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Kurzfassung: Die Islamkonferenz als I

Kurzfassung: Die Islamkonferenz als Instrument des hegemonialen Diskurses gegenber Muslimen? - IGMG.de
Tuesday 16. March 2010 Deutschland, Islamkonferenz, Verband, Presseerklrungen, Kommentar, Mustafa Yenerolu Kurzfassung: Die Islamkonferenz als Instrument des hegemonialen Diskurses gegenber Muslimen?

Kurzfassung der Stellungnahme des stellvertretenden Generalsekretr der Islamischen Gemeinschaft Milli Grs (IGMG), Mustafa Yenerolu, zu Konzeption, Hintergrnden und Zielsetzungen der Deutschen Islamkonferenz (DIK).

Die DIK wurde auch seitens der muslimischen Reprsentanten trotz ihrer Kritik an der von Anfang an bestehenden Asymmetrie der Zusammensetzung, der Struktur, der Finanzausstattung und insbesondere der Themenbesetzung als ein lngst berflliger Dialog des Staates mit seinen muslimischen Brgern positiv gewrdigt. Whrend die muslimische Seite schon whrend der DIK 1 diese Probleme intensiv diskutierte und problematisierte, wurde diese Kritik von den Verantwortlichen im BMI kaum aufgegriffen. Diese problematischen Aspekte wurden in der jetzigen Phase noch deutlicher. Zwar wird die ffentliche Diskussion auf die mit dem Rckzug des Islamrats losgetretene Frage der Teilnahme der islamischen Religionsgemeinschaften verkrzt. Dabei verkennt diese Debatte nicht nur die tatschlichen Hintergrnde, sie verdeckt vielmehr die mit der Themenbesetzung und Auswahl der Teilnehmer verbundene hegemoniale Diskurskultur. Die staatliche Seite bestimmt weiterhin, wer auf beiden Seiten des Tisches sitzen darf, ja sogar, wer die Muslime reprsentieren und wer sie am besten nicht reprsentieren sollte. Dabei geht sie sogar soweit, dass sie die islamischen Religionsgemeinschaften durch selbst in Auftrag gegebene Studien mglichst kleinredet, um sie whrend der Konferenz mit Verweis auf ihre mangelnde Reprsentativitt immer wieder in ihre Schranken zu weisen. So gehrt es auch zum blichen guten Ton gegenber den islamischen Verbnden, dass deren Selbstverstndnis als islamische Religionsgemeinschaft in keinem Papier Erwhnung findet. Die Zielsetzung der DIK von Seiten des BMI liegt weniger in der Integrationsfrderung als vielmehr in der Fortfhrung der Leitkultur-Debatte auf einer anderen Plattform. Im politischen Diskurs dient dabei die Leitkultur-Diskussion der Rhetorik der Ausgrenzung und der utopischen Konstruktion einer autochthonen Bevlkerung. ber diese wird ein geschlossenes und homogenes Wertesystem projiziert, ohne dass dieses
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nher definiert wird. Dadurch kann es je nach Bedarf beliebig gewendet werden. So fordert Bundesinnenminister de Maiziere, dass der Islam als Religion sich nicht nur zu den Werten bekennt, seine Reprsentanten und seine wichtigen Figuren sollen diese auch vor- und mitleben. Dafr sollen dann die nicht Islamangehrigen sich gerade mal daran gewhnen, dass ein aufgeklrter Islam in Deutschland zu Hause ist. Dabei verwendet der Bundesinnenminister den typisch kulturalistischen Diskurs von einem starren mittelalterlichen und undemokratischen Islam, welcher sich noch gem westlicher Vorgabe entwickeln muss, namentlich seine sogenannte Aufklrung noch vollziehen muss. Es findet eine Festschreibung der Muslime als das Andere statt, um sie sodann sprachlich als Gegenpol zur christlich-jdisch-abendlndischer Identitt zu definieren und mitzuteilen, wie das Andere sich verhalten muss, will es eine Existenzberechtigung haben. Im Ergebnis dominieren in der Debatte um den Wertekonsens die Anpassungserwartungen an die Muslime. Die vermeintlich fehlende Integration der Muslime bzw. ihr Leben in einer Parallelgesellschaft, erscheint als selbstverschuldetes Festhalten an einer Religion, die rckstndig, frauenverachtend, aufklrungsfeindlich etc. ist und dem Wertkonsens dieses Landes widerspricht. Die Folge ist, dass alle Ursachenforschung dem Muslimsein zugeschrieben und damit eine Errterung auerhalb des religisen Kontextes unterdrckt wird. So geht es zum Beispiel bei der Frage nach Geschlechtergerechtigkeit weniger um die Beschftigung mit den tatschlichen Ursachen, als vielmehr darum, zu markieren und herauszuarbeiten, dass muslimische Geschlechterrollen sich aufgrund der religisen Unterschiede vorgeblich von denen der christlich-westlich sozialisierten Brger unterscheiden und damit von Muslimen eine Anpassungsleistung erbracht werden muss. Dabei werden jedoch grundstzliche Probleme der Gleichberechtigung in den Bereich der vermeintlich frauenfeindlichen Religion der islamischen Lebensweise zugewiesen, womit sie dann diskursiv aus der westlichen Kultur herausgelst werden knnen. Danach werden mit Hilfe "des Islams" eigene Werte-und Normendiskussionen derart ausgetragen, dass unerwnschte innere Diskurse islamisiert und ausgegrenzt werden, so bei der Thematik der Geschlechtergleichstellung und neuerdings auch beim Antisemitismus. Kritik verdient auch die Islamismus-Debatte in der DIK. Whrend in dieser Debatte immer wieder darauf verwiesen wird, dass es hier um die Abgrenzung der Religion vom politischen Missbrauch geht, wird tatschlich ein Prventionsansatz verfolgt, der Muslime ohne konkreten Anlass als potentiell gefhrlich einstuft, um damit Religiositt bei Muslimen grundstzlich als integrationshemmend zu problematisieren und Prventionsmanahmen gegenber ihnen zu rechtfertigen. Auf Grundlage dieses Verstndnisses entfaltet die staatliche Seite Prventionsmanahmen, die sich mit der freiheitlichen Demokratie nicht vertragen, destruktiv fr die Integration der Muslime sind und Vorurteile in der Mehrheitsgesellschaft gegenber den Muslimen strken. Dass de Maiziere zu dem erneut die Debatte um den islamischen Religionsunterricht in der Schule anstoen will, ist nicht nachvollziehbar. Offenbar hat sich die Ministeriumsleitung nicht mit den bereits erzielten Ergebnissen der ersten DIK zu diesem Thema ausreichend beschftigt. Das BMI und die Union ffnen sich zwar mit der DIK Sachzwngen, die durch die dauerhafte muslimische Prsenz vorgegeben sind, sie knnen sich jedoch nicht von ideologischen Konstruktionen lsen, um einen ausgewogenen Weg im Sinne einer demokratisch-pluralistischen Gesellschaftsordnung zu gehen. Parteipolitisch ist die DIK ein Projekt der Union, an der die FDP nicht beteiligt ist. Deshalb ist es leicht, die
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DIK auch fr eigene strategische Zwecke zu nutzen. Indem sog. Islamkritiker eingebunden werden, die solche Positionen vertreten sollen, welche von staatlicher Seite nicht eingenommen werden knnen, ohne sich einem Rassismusvorwurf auszusetzten, werden islamophobe Kreise besnftigt, unter anderem mit der Intention, die drohende Gefahr einer Partei rechts von der CDU zu bannen. Im Ergebnis kann die DIK als ein konstruktives Projekt nur dann funktionieren, wenn das Konzept auf Grundlage der heterogenen Gesellschaft neu aufgesetzt und freiheitlich-pluralistisch definiert wird. Dem muss eine Politik der Anerkennung zugrundegelegt werden. Dieser Text stellt nur eine Kurzfassung der gesamten Stellungnahme des stellvertretenden Generalsekretrs der IGMG, Mustafa Yeneolu, dar. Um die Langfassung im PDF-Format zu lesen klicken Sie bitte hier.
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