PREGAO DE ISAAS 52.13-53.12 Cara comunidade, A Sexta-feira Santa um dia de luto, sim. Mas no no s isso.

o. Tambm o dia de uma grande vergonha.

disso que nos lembra o profeta Isaas, no texto que acabamos de ouvir.
Isaas fala de algum: - Desprezado, - Vtima de maus tratos, - Levado para ser morto. E, segundo o prprio profeta, Depois, Ele foi sepultado junto com os malfeitores, Embora, como todos sabemos, Jamais tivesse cometido crime algum. Esse homem sofreu! Foi ferido no corpo e na alma. Ou seja, Sofreu transgresses fsicas e psicolgicas Diante dele, As pessoas escondiam o rosto Por que faziam isso? Porque no queriam v-lo face-a-face. "Ningum se importou com ele".

Diziam que ele deveria estar sofrendo um castigado merecido de Deus.

POR QU???? Porque, quem carrega tamanhas dores, Deve ser um MALDITO Algum a quem at Deus virou as costas Isaias descreve a sorte de uma pessoa desgraada, Abandonada por todo o mundo E, aparentemente, Abandonada pelo prprio Deus!

E A CULPA, DE QUEM ?
Na poca de Isaas, a opinio pblica dizia: SOFRIMENTO CASTIGO. Quem sofre, Deve ter cometido algum pecado... - Ofendido a Deus, - Desobedecido s leis sagradas. Por isto mesmo, No merecedor de compaixo. O conselho : - Confesse seu pecado, - Faa penitncia, - Corrija a sua conduta. Ento as coisas vo voltar a entrar no eixo.

At l, Voc no deve surpreender-se com as pancadas que leva. Poi, gente culpada no merece outra coisa. - gente sobrando, - estorvando, - gente a ser eliminada. Assim se pensava na poca.

Mas no isto o que o texto diz. Pelo contrrio! Ele denuncia uma barbrie, uma crueldade Ns diramos, a violao do direito humano. Este sujeito, A quem o profeta Isaas se refere e que ele chama de servo sofredor inocente. O Culpado no ele, dos outros... de todos os que despejam sobre ele - Sua raiva, - Suas agresses, - seu cinismo. Pelo texto bblico, Percebemos que o povo tem prazer em torturar a vtima Machucar a quem no pode se defender O servo indefeso. No tem como se defender Por isso, mais atrativo como objeto da violncia humana O servo de Deus no revidou. Em vez disso, perdoou. Suportou o pecado que nele se cometeu Quebrou a ordem normal da violncia. No pagou mal com mal; Em vez disso, pagou-o com bem! A morte de Cristo a prova de uma grande ofensa a Deus O crucificado, porm, pensa diferente Ele perdoa, em vez de condenar - Ele no odeia seus inimigos. - Reprova o pecado, mas ama ao pecador Hoje, poderamos dizer.... Mas a crucificao aconteceu h dois mil anos atrs. Ns no participamos desse terrvel acontecimento, e nem matamos Jesus. - Os culpados so Pncio Pilatos, - o Sindrio, - os soldados romanos, - o povo que gritava crucifica-o. Ns estamos fora!

Ento, Por que sempre lembrar desta tragdia?

Muito simples! Porque aquele, que h 2.000 foi crucificado, o nosso Senhor Que perdoa tambm os nossos pecados. Mas ele somente o faz Se tivermos a coragem de seguir o exemplo de Isaas Ele confessou a sua cumplicidade no pecado cometido contra o servo de Deus. E ns? E ns.... No estivemos no monte Glgota. Certamente no! Mas tambm pecamos contra Deus. Tambm a ns falta amor a Deus e ao prximo; Ser que estamos livres da culpa? (Cada um deve dar a sua resposta em particular. Mas seja honesto com Deus) Cara comunidade Deus s quer de ns arrependimento e f Nada mais

E se algum disser Eu sofri demais para crer que Deus existe Deus se coloca do teu lado e te diz: "de sofrimento eu tambm entendo alguma coisa". Mas voc, num momento de ira e desespero, pode gritar Eu perdi um filho, e por isso que eu no consigo mais confiar em Deus", Ento, Deus te diz: "Eu estou bem do teu lado e eu sei do que voc est falando... Eu tambm perdi um filho!"

Ora, em primeiro lugar se deve dizer que Jesus ressuscitou. Ento, que temos a ver com essa histria? Ser esta uma mentalidade apenas do passado? Quem afirma isso se engana. Vergonha tambm o que este servo de Isaas deve agentar. injustia horripilante, tortura mesmo, toda sorte de cinismo. Verdade que ele no era pessoa bonita, vistosa. No era daqueles que aparecem nas capas das revistas. Mas por que excluir uma pessoa assim da comunho humana? No! No foi ele que pecou. Quem pecou foram os seus torturadores. Eles jogam sua maldade sobre ele e lhe causam dor. Isto pecado. O prprio profeta se inclui. Ele reconhece sua cumplicidade. Fala em "ns". Ele confessa que o servo sofreu por causa dos "nossos" pecados. Foi a "nossa" maldade, foi o "nosso" instinto assassino que o fizeram sofrer e morrer. Ele inocente, enquanto ns somos os criminosos. Ele sofre sem reclamar. ...agentou tudo humildemente, e no disse uma s palavra. Jesus teve que sofrer todo tipo de pecado humano, inclusive o deboche pblico e o abandono por parte de seus amigos. Sofreu uma morte horrvel. Aconteceu o que o profeta Isaas j havia prenunciado com relao ao servo de Deus, a saber, que ele vai ocupar um lugar de honra (53.12). Cumpriu-se a promessa dizendo que ele ser louvado e receber muitas homenagens (52.13). Ou para diz-lo em termos do Novo Testamento: Por isto Deus deu a Jesus a mais alta honra..para que ao nome de Jesus todas as criaturas... caiam de joelhos (Fp 2.9s). A Sexta-feira Santa um dia de luto, sem dvida alguma. Ns comemoramos a morte de Jesus de Nazar, grande profeta, servo de Deus. A comunidade crist se confessa enlutada. Jesus plantou neste mundo a f, o amor e a esperana. Louvado seja o seu nome! Simultaneamente, porm, o dia de hoje nos lembra a vergonha de um mundo violento. A morte de Jesus foi um brutal assassinato. Foi um triunfo da maldade humana. E essa maldade continua fazendo vtimas. Porque no conseguimos acabar com o escndalo da violncia? Ns agradecemos a Jesus pelo seu amor, pela sua pacincia, pela disposio ao auto-sacrifcio. Da mesma forma, porm, deveramos entender este dia como incentivo para nos engajar no combate violncia na sociedade. Violncia no precisa existir. Ento, por que existe?

Joo 19.17-30 - As Sete Cenas da Paixo de Jesus Cristo Que sentimento voc tem na Sexta-feira santa? Sem dvida, a sexta-feira santa desperta os mais variados sentimentos nas pessoas. De um lado, ao pensar nas cenas da paixo e da morte de Cristo, sem dvida todos iremos ter um sentimento de tristeza e at revolta por causa do que fizeram com Cristo ter sido totalmente injusto. Mas do outro lado, graas a esta obra de Cristo que agora ns temos perdo dos nos pecados e a esperana da salvao eterna. E isto deve de ser motivo de profunda alegria. E, como as pessoas so muito diferentes umas das outras, algumas olham mais para a obra de Cristo e por isso se sentem tristes neste dia. Outras olham mais para os benefcios que esta obra trouxe, e por isso se sentem profundamente felizes e gratos a Cristo pelo que ele fez por ns. Nenhum sentimento est errado e todos precisam ser respeitados. No sei se algum j olhou o filme: "A Paixo de Cristo". Este filme retrata somente as ltimas horas de vida de Jesus. So cenas fortssimas. Mas acredito que este filme seja o que mais bem retrata as cenas bblicas, ou seja, o que realmente ocorreu e fizeram com Cristo na sua paixo e morte. As cenas da paixo e morte do Nosso Senhor Jesus Cristo so agressivas e fortes! Marcaram as pessoas daquela poca! Marcam at hoje as pessoas em todo o mundo! Seu sofrimento foi injusto, pois ele nada fez pelo que merecesse sofrer dessa forma. Suas atitudes: serenas e conformadas diante do seu sofrimento tornam ainda mais marcante este cena. Ele no abriu a sua boca. Morreu como ovelha muda, sendo levada para ser morta sem reclamar. De um lado, eu gostaria de ter estado presente l em Jerusalm e poder acompanhar aqueles momentos to decisivos na vida do Nosso Salvador Jesus Cristo! Do outro lado, ainda bem que no estive l. Pois deve de ter sido horrvel. Se tivesse estado presente em Jerusalm, de alguma forma gostaria de ter registrado sete cenas, para mostr-las ao mundo de hoje e assim poder explicar melhor como "Deus amou ao mundo de tal maneira, que deu o seu filho unignito, para que todo aquele que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna". Passo agora a descrever as sete cenas da paixo e morte de Jesus que eu gostaria de ter registrado. A primeira cena que eu gostaria de ter registrado o momento da priso de Jesus. Aquele momento em que Judas, um dos discpulos de Cristo, se torna o traidor, se aproximou de Jesus, seguido por uma multido de gente, um misto de soldados e pessoas comuns, e, beija a Jesus para indicar a todos os encarregados da sua priso, que aquele era realmente o homem que eles deveriam prender, julgar, condenar e matar. Eu me pergunto: O que levou Judas a trair a Jesus? O amor ao dinheiro? Uma loucura temporria? O que tinha no corao aquele homem que no se comoveu com as palavras acolhedoras de Jesus "Amigo, para qu vieste?" Nesta cena eu iria registrar junto a imagem dos discpulos saindo em retirada, abandonando a Jesus. Deixaram-no s, a merc do traidor e dos seus comparsas, que consumaram a priso de Jesus. Priso como de um bandido, um fora da lei, covardemente preso s escuras, quando vivia e pregava abertamente. Soldados, espadas e armas contra um homem que s teve gestos acolhedores e mansos em toda a sua vida. Esta primeira cena a legtima cena da traio. Do Judas que vendeu o seu mestre por trinta moedas de prata. Dos discpulos que fugiram, abandonando a Jesus, certamente por medo do que iria acontecer. A segunda cena que eu gostaria de ter registrado para compartilhar com as pessoas de hoje so aqueles momentos cruciais nos quais Jesus foi julgado por Ans, Caifs, Herodes e Pilatos. Com esta cena eu explicaria ao mundo de hoje a respeito das mentes conturbadas e as atitudes fracas dos lderes religiosos Ans e Caifs e lderes do governo de ento: Herodes e Pilatos, que julgaram a Jesus baseados num monte de testemunhos falsos de gente sem escrpulos. Com esta cena gostaria de lembrar s pessoas de hoje aquele tapa na cara que Jesus levou de um dos guardas, quando estava sendo interrogado pelo sumo sacerdote, porque este guarda no suportou ouvir as verdades que Jesus disse perante aquelas pessoas. Igualmente gostaria de lembrar a figura de Herodes, que queria ver Jesus, porque queria ver ele fazendo algum milagre. Mas a figura de maior destaque nesta cena, pelo menos para mim, seria Pilatos que revelou a sua fraca personalidade, diante das ameaas do povo e a sua extrema covardia ao lavar as suas mos, querendo com isto dizer que no tem nada a ver com o caso, mesmo deixando o povo fazer o que queriam sabendo que o povo queria matar a Jesus. Esta a cena do abuso da autoridade e poder da parte de Ans, Caifs, Herodes e Pilatos, e ao mesmo tempo do tpico empurra de c pr l e de l pr c. A terceira cena que gostaria de ter registrado aquele momento mais difcil da vida de Pedro: quando ele nega a Jesus. Mesmo tendo sido avisado, Pedro no teve coragem de afirmar a uma simples empregada que ele era discpulo de Jesus e que estava com ele; inclusive, para querer marcar a completa distino entre ele e Jesus, na ltima vez que foi perguntado, Pedro no s negou a Jesus, mas comeou a jurar e a afirmar veementemente que no o conhecia. a cena da Negao! Mostra a fragilidade de um homem que no momento decisivo, no teve coragem suficiente para afirmar a sua f, o seu vnculo com Jesus. Com esta cena eu mostraria ao mundo de hoje que o ser humano sempre foi frgil na sua f, que maldito o homem que confia no homem. A quarta cena, que eu gostaria de registrar, seria de toda a multido presente em Jerusalm, no momento em que Pilatos apresentou Jesus e Barrabs. Pilatos tinha certeza de que escolheriam a Jesus para ser libertado e no a Barrabs. Que engano! Pilatos no conhecia o povo que ele governava. Escolheram um homem um criminoso e agitador. Pilatos se desespera e pergunta: "E quanto a Jesus, que farei com ele?" "Crucifica-o! Crucifica-o! Crucifica-o!" O povo tinha at mesmo j decidido o destino que daria a Jesus. Com esta quarta cena, falaria ao povo de hoje a respeito das escolhas erradas das pessoas, que infelizmente todos fazem escolham erradas na vida e que a gente nunca sabe o que se passa na cabea das pessoas. A quinta cena, que eu gostaria de registrar aquele momento, quando colocaram uma enorme e pesada cruz sobre seus ombros e obrigaram Jesus a lev-la at o Glgota. Com esta cena eu mostraria, ao mesmo tempo, o rosto desfigurado de Jesus, traspassado de dor e cansao, o esforo que ele estava fazendo para carregar aquela cruz que no era sua, e os palavres e xingamentos que escutava enquanto passava no meio do povo. uma cena sombria, impossvel de ser reproduzida totalmente em palavras. S quem acompanhou aquela marcha ao Calvrio pde ver plenamente tudo aquilo que essa cena representou. Esta a cena do sofrimento fsico e moral, das dores, do peso da cruz, e dos maltratos das palavras cruis que Jesus ouviu naquele caminho. A sexta cena que eu gostaria de registrar o momento em que o Filho de Deus foi pregado na cruz para morrer lenta e dolorosamente. Esta cena iria me lembrar da face serena de Cristo que, do alto da cruz, se compadeceu e disse: "Pai, perdoa-lhes porque no sabem o que fazem!" Esta cena tambm iria me lembrar daquelas outras palavras dele: "Deus Meu, Deus Meu, por que me desamparaste?" E do grande grito de Cristo: "EST CONSUMADO!" que nos lembra que a Salvao est pronta nossa disposio, que basta ter f em Cristo. E do momento final quando ele inclinou a cabea, rendeu o esprito, e exclamou: "Pai, nas tuas mos entrego o meu esprito!"

Enfim, a stima cena! A stima cena seria de mim mesmo ao lado da cruz de Cristo. Com esta cena eu iria explicar ao mundo de hoje como eu me senti ali. Para mim, a morte de Cristo na cruz um misto de tristeza por causa do sofrimento de Cristo, de revolta por causa da injustia que fizeram com ele, de vergonha porque eu fui o culpado do que fizeram com ele, e de alegria porque por causa dele agora eu estou livre dos meus pecados e da condenao eterna. Com esta cena eu iria perguntar a voc, caro amigo: Qual a sua atitude diante da cruz de Cristo? Em que grupo voc estaria? Teria seguido Judas, na traio e priso de Jesus? Teria abandonado a Jesus, como os discpulos fizeram? (primeira cena) Teria partilhado do julgamento arbitrrio de Jesus? Seria comparsa de Ans, Caifs, Herodes, ou lavaria as suas mos como Pilatos? (segunda cena) Voc teria coragem de afirmar que era discpulo de Jesus, mesmo correndo o risco de ser morto com ele? Negaria quantas vezes a Jesus? (terceira cena) A quem voc escolheria: Jesus ou Barrabs? (quarta cena) Como voc reagiria ao ver Jesus passar pelas ruas carregando uma cruz que voc sabe que sua? Misturar-se-a multido dizendo palavres e amaldioando a Jesus? (quinta cena) E diante da cruz de Jesus, que atitudes tomaria? (sexta cena). As cenas da paixo e morte de Cristo mudaram o mundo! At na contagem dos anos se fala em Antes de Cristo e Depois de Cristo. As cenas da paixo e morte de Jesus esto registradas na Palavra de Deus, para que ns e o mundo inteiro possamos ver nelas quo seriamente Deus trata o pecado, que mereceu a morte do seu prprio e nico Filho: Jesus Cristo e igualmente para nos mostrar o grande amor de Deus por ns pecadores, que para nos poupar da morte e da condenao eterna, castigou seu prprio e nico Filho. Assim seja! Amm!

Prdica Joo 19.16-37 Prezada comunidade! Desejo que a graa, o amor de Deus e a comunho do Esprito Santo sejam com todos ns. Amm. Quando li a indicao bblica para este dia me veio uma pergunta. Quais foram os momentos de sofrimento em minha vida? Deixo esta pergunta para vocs. Quais foram ou so os momentos e os sofrimentos de nossa vida? Talvez seja outra a pergunta que circula nas comunidades: Quem de ns nunca sofreu? Na Sexta-feira Santa costumamos refletir sobre o sofrimento e sobre a morte. Porque neste dia nos lembramos da morte de Jesus. Sofrimento e morte no faltam neste mundo nem em nossas vidas como cristos. A toda hora somos rodeados pelo sofrimento e pela morte. Sofrimento e morte atingem cada um de ns, atingem a nossa famlia, a nossa comunidade, o povo brasileiro, o mundo inteiro. Portanto, sofrimento e morte no faltam. Sofremos e morremos por causa de doenas, desastres, catstrofes naturais, pobreza, misria, fome, falta de assistncia mdica, brigas, guerras, etc. A pergunta : como ns entendemos e como ns nos comportamos diante de sofrimento e morte? Muitas vezes simplificamos demais os sofrimentos e as mortes que nos rodeiam, que nos ameaam, que nos atingem. Aceitamos o sofrimento e a morte com muita facilidade. Nos conformamos com essa realidade. Tentamos fazer do sofrimento e da morte coisas mais bonitas do que, na verdade, eles so. comum ouvir o povo dizer: "Foi da vontade de Deus chamar para si fulano de tal"; "temos que nos conformar com tudo que Deus manda l de cima"; "a hora de cada um est marcada por Deus"; " o destino que faz com que alguns tenham uma vida boa e outros precisam sofrer"; ''os pobres so pobres porque no trabalham"; ''no mundo sempre vai existir pobreza e misria"; "no mundo sempre vai existir morte e sofrimento; temos que nos acostumar a isto". Ou ainda: "Deus no d uma cruz maior do que aquela que podemos carregar". So maneiras de fazer do sofrimento e da morte coisas bonitas, agradveis e aceitveis. E assim procura-se fazer tambm do sofrimento e da morte de Jesus coisa bonita, fcil e mgica. costume ouvir dizer que "estava nos planos de Deus que Jesus sofresse e morresse", que "Jesus sofreu e morreu de cabea erguida", que "Jesus morreu como um heri", que "Jesus era Deus, que nem sentiu dores, que morreu poderoso". So maneiras de simplificar o sofrimento e a morte de Jesus! O texto bblico de Joo nos quer ajudar a pensar sobre o sofrimento e a morte de Jesus assim como eles foram na verdade, sem simplificaes, sem beleza, sem enfeites: a) Jesus morreu crucificado. Foi condenado morte; recebeu pena de morte. Morreu como qualquer outro "criminoso" ou "subversivo" da poca, alis, sofreu a pena junto com dois criminosos subversivos. Assim como os criminosos e subversivos de hoje so torturados, linchados, executados, no meio da rua, nos presdios ou em salas especialmente preparadas para tal fim, assim tambm Jesus o foi. No existe nada de bonito, de digno ou de fcil nesta morte de Jesus. b) Pessoas so responsveis pela tortura e a morte de Jesus. Foi Pilatos, representando o poder poltico; foram os sacerdotes, representando o poder religioso e foram os soldados, representando o poder policial, as foras armadas. Eles, os representantes dos poderes do mundo, esto discutindo, brigando, enquanto os condenados agonizam e morrem. Entre si, os representantes dos poderes do mundo discutem: "Como deve ser a frase que vamos colocar na cruz do nazareno! 'rei dos judeus' ou 'ele disse que rei dos judeus'! Quem fica com a roupa! Quem fica com a tnica!" ... Portanto, um acontecimento nada fcil, nada de vitorioso e soberano. So trs homens pendurados numa cruz; e os autores, os executores da morte, l em baixo, passando o tempo, inventando assunto. c) Poucos fiis restam junto a Jesus que est sofrendo. Aqui se fala do que sobrou do povo de Jesus. D para contar nos dedos. Algumas mulheres, o discpulo amado, e s. Jesus recomendando sua me ao discpulo e o discpulo sua me. Tambm neste acontecimento no h nada de especial. Parece antes ser um reconhecimento de fraqueza por parte de Jesus. E o resto da comunidade de Jesus? E para estes poucos, Jesus ainda d a instruo de que devem orientar a comunidade: um deve ajudar ao outro. d) O momento da morte: a morte de Jesus no foi diferente do que qualquer outra. Jesus teve sede como outras pessoas beira da morte. Morreu, expirou aliviado como acontece sempre que algum morre. ... Assim podemos ver que no existiu nada de bonito no sofrimento e na morte de Jesus. A Paixo de Jesus foi, na verdade, absurda, sem sentido, cruel, provocada. e) Mas na morte sofrida de Jesus Deus mesmo vai ao encontro da mais intransponvel desgraa humana. Ele sofredor, ele esperana. Sexta-feira santa a oportunidade para meditar sobre o sofrimento de Jesus. E ao fazermos isso, nos colocamos como um barro nas mos de Deus, permitindo que em nossa vida ele revele a sua vontade. Cabe-nos faz-lo no somente na sexta-feira santa. Pois como cristos olhamos para frente e sabemos da esperana que Deus preparou para Jesus Cristo. E se vale para Ele, ela se estende a cada um e cada uma de ns. Nesta Sexta-feira Santa no podemos fazer de conta que tudo est bem. O sofrimento e a morte nos rodeiam e ameaam diariamente. Mas eles no so a realidade ltima. Por isso a cruz permanecer em nosso templo. Ela quer nos livrar tambm de nossas decepes e medos como sinal de esperana que nos diz de forma muito pessoal: Eu quero sofrer por ti. Eu te conheo e te amo. Jesus abre seus braos. Ele quer nos acolher e quer nos conduzir para dentro de sua morte. Ele faz isso, para que tambm ns possamos morrer. O depois, bem o depois vamos deixar para o domingo da pscoa, quando a morte vai ser devorada pela vida. "Homens na sua angstia se chegam a Deus, imploram auxlio, felicidade e po; que salve de doena, de culpa e de morte os seus. Assim fazem todos: Cristo e Pago. Homens se aproximam de Deus, quando Ele em dor, acham-no pobre, insultado, sem agasalho, sem po. Vem-no por nosso pecado vencido e morto, o Senhor; cristos permanecem com Deus na Paixo. Deus est com todos na sua angstia e dor. Ele dar de corpo e alma o eterno po. Morre por cristos e pagos como Salvador, e a ambos perdoa em sua paixo". (Dietrich Bonhoeffer, Resistncia e Submisso, pag. 176s)

PRDICA DE JOO 19:17-21 A MORTE DE JESUS Hoje Sexta-feira Santa, dia em que comemoramos a morte de Jesus. O que fazer neste dia: ficar tristes ou nos alegrar com a morte de Cristo? Hoje o dia em que cantamos: "A paixo do Salvador, sua cruz e dores: Contemplai-as com louvor, vs seus seguidores. Vede o que por ns sofreu: entregou-se morte. Eis assim nos concedeu boa e eterna sorte" (Hinrio Luterano 319.1). De um lado, Sexta-feira Santa um dia de tristeza. Pois neste dia os homens maus mataram o Filho de Deus, pendurando-o numa cruz, fazendo dele um espetculo pblico. Mas, de outro lado, Sexta-feira Santa um dia de regozijo e alegria. Pois neste dia Deus nos salvou de todos os pecados, da morte, do inferno e do poder do diabo. Agora ningum mais precisa ir para o inferno. Cristo nos abriu o caminho para o cu. H salvao para todos. Este dia tambm de extraordinria importncia, pois a morte de Jesus o centro de toda histria sagrada. Toda histria converge para o Calvrio: os antigos olhavam para frente, esperando o que ia acontecer; ns hoje olhamos para trs, para aquilo que aconteceu. Em 1 Corntios, captulo 1 nos dito que os profetas do Antigo Testamento investigavam cuidadosamente de como e quando se daria este acontecimento, e que os prprios anjos se esforam em entender a profundidade deste evento. E, por se tratar de um acontecimento de to grande importncia, vamos ns hoje, com toda a humildade e reverncia, dirigidos pelo Esprito Santo, ver o que realmente significa a morte de Jesus. Como todos sabem, Jesus morreu numa cruz. Os seus sofrimentos comearam no jardim do Getsmani, quando ele, pressentindo a sua morte, se entristece tanto que o seu suor se transforma como se fossem gotas de sangue. Durante aquela noite toda ele passou acordado, sendo levado de um lugar para outro. Ao amanhecer o dia ele foi entregue ao governador Pncio Pilatos, por quem ele foi julgado. Colocaram uma coroa de espinhos na sua cabea, sobre a qual batiam. E depois, finalmente, o levaram para um morro fora da cidade, onde o pregaram numa cruz, deixando-o sofrer at a morte. E agora a pergunta: De que Jesus morreu? Qual foi a causa de sua morte? Foi o cansao, o esgotamento fsico? Ou ser que foi por causa da grande perda de sangue? Ou ainda: a terrvel dor que teve de suportar? Pois, como sabemos, todos os que eram crucificados, morriam por um desses motivos. Geralmente eles lutavam, lutavam, at perder as suas foras e, ento, enfraquecidos, morriam. Mas, ser que foi assim com Jesus? Ser que Jesus morreu assim como morriam os outros crucificados? O evangelista Lucas, grande historiador e mdico, nos diz uma coisa surpreendente: "Ento Jesus clamou em alta voz: Pai, nas tuas mos entrego o meu esprito". Aqui nos dito que Jesus na hora da morte deu um forte grito, que deve ter atravessado a escurido que envolvia a terra, chegando at aos ouvidos de todos. Ora, ns sabemos que quando uma pessoa morre de esgotamento fsico, a sua voz fica to fraca que ningum consegue entender. Isto quer dizer que Jesus no morreu de esgotamento fsico, pois estava com todo o vigor fsico at o ltimo instante. Alis, esta uma particularidade na morte de Jesus que at hoje muitos no entendem. E o prprio Pilatos, acostumado a mandar crucificar muita gente, no conseguiu entender a morte de Jesus. Ele, por exemplo, quando soube da morte de Jesus, ficou impressionado com o fato de Jesus ter morrido to depressa. De modo geral, uma pessoa leva de doze a vinte e quatro horas para morrer na cruz. Eles vo enfraquecendo, enfraquecendo, at finalmente morrer. E Jesus no ficou nem oito horas na cruz. E, o que mais surpreendente: ele morreu conversando, falando alto. Algum poder dizer: mas que diferena faz se Jesus morreu de esgotamento fsico ou com todo o vigor fsico? No suficiente saber apenas que Jesus morreu por ns? No. Isso no coisa de somenos importncia. Se Jesus morreu simplesmente porque perdeu suas foras, ento ele nada mais era do que um simples homem, e no Deus como dizia. Neste caso a velha serpente conseguiu derrot-lo. O fato de Jesus ter morrido com todas as foras fsicas, conversando em voz alta, nos mostra que ele no morreu porque no conseguiu mais resistir o sofrimento, mas morreu porque quis. Ele no morreu como ns seres humanos morremos, mas morreu de livre vontade. A sua morte foi um ato livre e espontneo de sua parte. E isso est de acordo com o que ele prprio havia dito aos judeus: "O Pai me ama porque dou a minha vida para receb-la outra vez. Ningum tira a minha vida de mim, mas eu a dou por minha prpria vontade. Tenho o direito de dar e de tornar a receb-la. Pois foi isso que meu Pai me mandou fazer". Jesus se entregou voluntariamente nas mos dos inimigos. Ningum teria sido capaz de colocar a mo nele para prend-lo se ele quisesse resistir. Isso ele demonstrou quando estava sendo preso: ele apenas proferiu uma palavra, e todos caram no cho. Se ele foi maltratado, julgado e morto, porque esta era a sua vontade. Foi de livre e espontnea vontade que ele ofereceu a sua vida em favor da humanidade e entregou o seu esprito a Deus. Como vimos, Jesus, na hora de sua morte, clamou: "Pai, nas tuas mos entrego o meu esprito". Estas palavras de Jesus so importantes, pois, alm de mostrar que Jesus se entregava voluntariamente nas mos de Deus, ele estava com isso cumprindo com uma profecia do Antigo Testamento. Satans, o mesmo que havia tentado Jesus no deserto e que agora havia tramado a morte de Jesus, estava jubiloso, esfregando as mos no fundo do inferno, vendo que conseguira matar Jesus com tanta facilidade. Achava mesmo que Deus o havia abandonado, pois do contrrio no teria dito: "Deus meu, por que me desamparaste?" E que afinal ele tinha sido vitorioso. Esperava apenas o momento em que a alma de Jesus se desprendesse do corpo para apoderar-se dela, como j havia feito com muitos outros crucificados. Mas eis que de repente, para a sua decepo, Jesus entrega o seu esprito nas mos de Deus, onde livre dos inimigos, era conduzido ao paraso. O seu esprito agora estava no paraso, enquanto o seu corpo continuava nas mos dos inimigos. A grande luta havia chegado ao fim e o homem das dores estava alm do alcance de todos os inimigos. Estava nas mos de Deus, em cuja companhia estava seguro.

E agora uma pergunta: Qual o resultado da morte de Jesus? Ser que a morte de Jesus teve algum efeito ou resultado? O nosso texto relata dois grandes incidentes que tiveram lugar por ocasio da morte de Jesus: 1) o centurio, emocionado, dando glrias a Deus; e 2) a multido, cheio de remorso, batendo no peito, lamentando pelo que havia feito. Quanto ao primeiro, lemos no nosso texto: "Vendo o centurio o que tinha acontecido, deu glria a Deus, dizendo: Verdadeiramente este homem era o Filho de Deus". Que maravilha! O centurio era o chefe dos soldados que abusaram de Jesus, cuspiram no seu rosto e o maltrataram. Ele havia tomado parte ativa em todo o seu sofrimento. E ali, junto cruz, ele est esperando a morte de sua vtima. Quantas coisas no devem de ter passado na sua mente durante essas longas horas de espera, vendo tudo o que estava acontecendo. Ele se pergunta: Ser que Jesus de fato o Filho de Deus, como vinha afirmando? Mas, por que ele se entrega morte como qualquer outra pessoa e, diante da zombaria do povo, no se defende? Ento ele ouve Jesus orando pelos inimigos, presencia a converso do malfeitor arrependido. V, de repente, tudo escurecer ao redor e um grande terremoto agitar a terra. E ento, de maneira inexplicvel, no vigor de sua fora, ele entrega o seu esprito. Por certo ele j havia ouvido falar muito a respeito de Jesus, dos seus milagres e ensinos, sem, contudo dar crdito. E agora, diante de tantos acontecimentos, ele no resiste: reconhece afinal que este Jesus verdadeiramente o Filho de Deus. Segundo a tradio, o nome deste centurio era Longunios, que mais tarde se tornou bispo de Capadcia, aonde veio a sofrer morte de martrio por causa de sua f. Outro acontecimento que teve lugar na morte de Jesus nos relatado nas seguintes palavras: "E todas as multides reunidas para este espetculo, vendo o que havia acontecido, retiraram-se a lamentar, batendo no peito". Que mudana maravilhosa a morte de Jesus produziu na mente do povo! Junto com os principais sacerdotes e lderes do povo, eles persuadiram Pilatos que condenasse a Jesus. E tanto insistiram que conseguiram. E quando Jesus estava pendurado na cruz, o povo que ali passava, balanava a cabea, dizendo: "O tu que destris o santurio e em trs dias o reedificas. Salva-te a ti mesmo e desce da cruz, se s o Filho de Deus". Mas, o que diz agora este mesmo povo quando v o corpo de sua vtima morto, pendurado na cruz? Os seus lbios ficam serrados. Porm, colocam a mo no peito, cheios de remorso, e lamentam pelo que fizeram. Este foi o duplo efeito que a morte de Jesus produziu na mente do centurio e dos demais presentes. E qual o efeito que ela est produzindo em ns hoje? Se no endurecermos os nossos coraes como os escribas e fariseus, o primeiro efeito que isto deve produzir em ns um profundo sentimento de tristeza. Tristeza pelo fato de terem sido os nossos pecados a causa da morte de Jesus. Ns seremos movidos a colocar a mo sobre a cabea e a dizer: "O que eu fui fazer? Eu matei o Filho de Deus, encravando-o numa cruz. Foram os meus pecados que o levaram a sofrer tanto". O segundo grande efeito que a morte de Jesus deve produzir em ns um profundo sentimento de gratido, como teve o centurio romano. Ns seremos levados a louvar e agradecer a Deus pelo seu grande amor, que nos amou tanto a ponto de sacrificar o seu Filho em nosso lugar. Ns seremos levados a glorificar a Deus pelo seu grande amor atravs de nossos lbios, de nossos bens e da nossa vida. Que Deus conceda que a morte de nosso querido Salvador produza de fato em cada um de ns esse duplo efeito: tristeza pelo pecado e gratido a Deus pelo seu grande amor. E que isso envolva tanto o abandono do pecado, como o sacrifcio em favor do trabalho da igreja. Amm.