DERECHA.

Concepto: Se conoce como derecha al segmento del espectro poltico asociado a posiciones conservadoras, capitalistas, religiosas, liberales o bien simplemente opuesta a la izquierda poltica. La derecha es una orientacin poltica difcil de definir, si la queremos definir como un solo concepto uniforme. La derecha poltica es ms que una alianza estratgica de dos grandes corrientes ideolgicas de la Historia Universal Contempornea. La derecha ms moderada se suele calificar como centro-derecha, mientras que la ms extrema se califica como derecha radical, extrema derecha o ultraderecha, trminos de connotacin peyorativa. Origen dela derecha. El trmino tiene su origen en el lugar donde se sentaban en el parlamento francs surgido tras la Revolucin francesa en el que los monrquicos, los conservadores de la poca que apoyaban el Antiguo Rgimen, se sentaban siempre en el lado derecho y los liberales en el izquierdo . Engloba por tanto a corrientes ideolgicas muy diversas cuya separacin puede ser tajante, dependiendo de que consideren prioritaria la defensa de la patria (nacionalismo, patriotismo) o de que ante todo busquen el mantenimiento del orden social establecido (tradicionalismo, conservadurismo). En oposicin a la izquierda poltica, el sector ms liberal enfatiza el libre mercado por encima del intervencionismo de las administraciones pblicas y busca potenciar valores y derechos individuales, frente a posiciones colectivistas o estatistas, mientras que el sector ms conservador es partidario del encuadramiento colectivo en estructuras rgidamente jerarquizadas y disciplinadas. La distincin entre izquierdas y derechas se aplic, por primera vez a la poltica, en la Francia revolucionaria. La Asamblea Constituyente, inici sus trabajos en 1792. Los diputados se hallaban divididos en dos grupos enfrentados: el de la Gironda, que se situ a la derecha del Presidente, y el de la Montaa, que se situ a la izquierda. En el centro tom asiento una masa indiferenciada a la que se design como el Llano -o la Marisma-. Los girondinos deseaban restaurar la legalidad y el orden monrquico, mientras que La Montaa propugnaba un estado revolucionario, el cual, despus de

anular a los girondinos, desembocara en lo que se conoci -lamentablemente, aunque con justicia- como el Terror. As se produjo una identificacin de la izquierda con la radicalizacin revolucionaria que, al grito de "Libertad, Igualdad y Fraternidad", desencadenara una etapa de utopas y ferocidad que slo lograra detener el golpe de Estado de Bonaparte. Los implacables Robespierre, Danton y Marat fueron los caudillos y los definidores del primer partido poltico francs que se situ a la izquierda. Corrientes ideolgicas de derecha Nacionalismo El nacionalismo es una ideologa y un movimiento social y poltico que surgi junto con el concepto de nacin propio de la Edad Contempornea en las circunstancias histricas de la Era de las Revoluciones (Revolucin industrial, Revolucin burguesa, Revolucin liberal) desde finales del siglo XVIII. Tambin puede designar al sentimiento nacionalista y a la poca del nacionalismo. Cmo ideologa, el nacionalismo pone a una determinada nacin como el nico referente identitario dentro de una comunidad poltica; y parte de dos principios bsicos con respecto a la relacin entre la nacin y el estado. Patriotismo El patriotismo es la exaltacin de los valores nacionales, trmino que acua la derecha poltica. Es el sentimiento que tiene un ser humano por la tierra natal o adoptiva a la que se siente ligado por unos determinados valores, cultura, historia y afectos. Es el equivalente colectivo al orgullo que siente una persona por pertenecer a una familia o cofrada. Demcrata cristiano Es una ideologa poltica que busca aplicar los principios del cristianismo (a menudo el catolicismo en particular) a las polticas pblicas. Esta ideologa surgi en el siglo XIX en Europa , y contina teniendo influencia en Europa y Latinoamrica.En la prctica poltica, la Democracia Cristiana es considerada de derecha en asuntos morales y culturales y de izquierda en temas laborales y econmicos. Aunque en muchas ocasiones la democracia cristiana ha aceptado la efectividad del liberalismo, y comparte la idea de la reduccin de impuestos con la intervencin social, con el fin de acabar con

la injusticia social. Por esa razn es frecuente encontrar partidos democristianos en la centro-derecha. Conservadurismo Una primera faceta de la derecha poltica ser la que defienda la preservacin del orden social establecido, abogando por la proteccin de la moral los valores tradicionales y la libertad del individuo. sta es ms conocida como la ideologa conservadora: conservar los procesos que le sirven a la patria y prescindir de los que la degradan. Tambin queda englobada dentro de esta categora la democracia cristiana, cuyos partidos defienden la preservacin de los valores y la moral cristianas frente al laicismo y al anticlericalismo. Es importante sealar que el conservadurismo no se opone, por lo general, a los avances tecnolgicos, sino ms bien a nuevas formas de pensar en cuanto a poltica y sociedad se refiere.Los partidos de derecha tambin defienden el orden institucional antes que la organizacin voluntaria, ya que se entiende como nico medio para que la gente pueda emplear sus derechos, pueda tener una vida prspera y digna, en paz. Conservadurismo democrtico Corresponde a aquella derecha que cree en el bondad de la tradicin, aceptando a la democracia como medio adecuado para conseguir el fin ltimo de la actividad poltica, el bien comn. En Chile y otros pases, de tendencias cristianas y moral en similar sentido, predominantemente catlica. Considera que el orden social est por sobre la libertad individual. La igualdad es rechazada, salvo en el plano ontolgico donde es defendida.

Tradicionalismo Es la tendencia a sobrevalorar la tradicin en cuanto al conjunto de normas y costumbres heredadas del pasado. Se trata de una postura conservadora frente a los cambios, ya sean de pequea o gran magnitud. Cuando un cambio es de gran

magnitud se le denomina revolucin. Por lo que los tradicionalistas son considerados contrarrevolucionarios o reaccionarios. Liberalismo El liberalismo surge a finales del siglo XVIII, de la mano de Adam Smith y su obra La riqueza de las naciones. En ella, se defiende que el motor de la economa y del progreso social se halla en el individualismo. Una persona est mucho ms motivada a trabajar si saca beneficio propio ("si el panadero nos ofrece pan, no es por su bondad", nos recuerda irnicamente). Si partimos de esta premisa, llegamos a la conclusin de que la mejor manera de hacer crecer el pas es ofreciendo libertad al individuo, para que desarrolle todo su potencial. El Estado no tiene que poner obstculos a la libertad, al desarrollo de la persona en todo el espectro de posibilidades desde bienes a otros aspectos variados. En otras palabras, no tiene que intervenir en la economa. Es el "Laissez faire" (dejar hacer) del capitalismo. Como podemos comprobar, esta doctrina se halla en las antpodas del socialismo (igualdad antes de nada; para lograrla, el Estado debe intervenir -ergo recortar libertades al individuo-). Tericos como Karl Marx criticaron al liberalismo y al capitalismo por las desigualdades sociales que generara. Capitalismo Gracias a los primeros auges del capitalismo (respaldados por la derecha) surgi la revolucin industrial en el siglo XVIII. Es un sistema econmico (y por tanto tambin interacta con sistemas sociales) en el que los seres humanos y las empresas llevan a cabo la produccin y el intercambio de bienes y servicios mediante transacciones en las que intervienen los precios y los mercados.Surgido en Europa en el siglo XVI y concebido al menos, de tres formas diferentes dependiendo del nfasis en la consideracin de ciertas caractersticas como determinantes o intrnsecas desde enfoques respectivamente polticos, culturales y sociales, sin que esto implique una exclusin mutua de las diferentes definiciones. En cada caso existe una referencia en el origen etimolgico de la palabra capitalismo a la idea de capital, y estas referencias son codependientes: quienes crean o adquieren capital permanecen como propietarios (capitalistas) durante el proceso de produccin; la

rentabilidad del capital invertido en un libre mercado de productos y servicios es el eje central de la vida econmica. Imperialismo Es una actitud adoptada por un estado para pretender colocarse por encima de otros estados o comunidades. El imperialismo moderno suele referirse a la actitud de algunas potencias, principalmente europeas y Estados Unidos de Amrica, desde la Edad Moderna hasta el proceso de descolonizacin tras la Segunda Guerra Mundial; y ms especficamente, incluso con el nombre Era del Imperialismo, utilizado por la historiografa, al periodo que va de 1871 a 1919, en que se produjo una verdadera carrera para construir imperios, principalmente con el llamado reparto de frica. A ese periodo se refieren dos de los textos ms importantes que fijaron el concepto: Imperialism, a study, de Hobson, y El imperialismo, fase superior del capitalismo, del ideologo marxista y lider bolchevique Lenin. Hay que mencionar que, imperialismo y colonizacin, son trminos parecidos pero no iguales, ya que pueden ser confundidos, y tomarse como sinnimos. En el proceso histrico se puede advertir que no son lo mismo. Por tanto, la derecha no se definira en un solo partido, sino en varios. El motivo de esto es que los partidos de derecha surgen de premisas distintas, es decir, el conservatismo defiende los procesos de proteccin del mercado del pas, y el liberalismo parte de la idea de que el librecambismo ha de ser la solucin. Esto es ms que claro en pases donde stos partidos permanecen totalmente atpicos entre s. Cabe resaltar que la realidad poltica actual es muy compleja. Siempre ha sido difcil definir "derecha". Por ejemplo, existen derechas ultraconservadoras, pero a la vez anticapitalistas (es el caso de la extrema derecha -Frente Nacional, de Jean Marie Le Pen-). A su vez se ve el caso del liberalismo de Estados Unidos que apoya las medidas librecambistas y el mismo Capitalismo. En pases como Rusia o Ucrania la derecha ha ganado mucho peso e influencia desde la Desintegracin de la URSS en 1991, sin embargo, en pases como EEUU la derecha esta estabilizada. El Fascismo:

El fascismo es un movimiento poltico surgido a principio del siglo XX. Su ubicacin dentro de la derecha es rechazada por algunos autores pero el uso comn es considerarlo un movimiento de extrema derecha. Hoy por hoy su importancia en la poltica europea no es mucha.

A diferencia de los otros movimientos derechistas tratados, el fascismo no considera a la democracia capitalista un modelo poltico-econmico vlido. Frente a ella propone una sociedad fuertemente jerarquizada y militarizada. Un nacionalismo ferviente tambin acompaa a los movimientos fascistas. En lo econmico el fascismo propone diversos modelos pero todos ellos coinciden en un fuerte intervencionismo estatal. Los movimientos fascista, por lo tanto, defienden un sistema estatal asistencial en mayor o menor medida. Los derechos individuales, para esta corriente, son dependientes de los derechos colectivos y no son, en ningn caso, derechos inalienables. El deber del individuo hacia su patria es absoluto. El nacionalismo impregna buena parte de la prctica poltica del fascismo, siendo el engrandecimiento de la patria e incluso la conquista de otros territorios, objetivos polticos recurrentes del discurso fascista. Frecuentemente el fascismo llega, al defender un nacionalismo a ultranza, el racismo y la discriminacin social.

Actualmente los siguientes pases latinoamericanos son gobernados por partidos de derecha: Chile, con Sebastin Piera, del Coalicin por el Cambio (, Centro-derecha, liberalismo, conservadurismo, liberal conservador, liberalismo econmico,

conservadurismo democrtico, humanismo cristiano ) Colombia, con Juan Manuel Santos, del Partido de la U (, Uribismo, Derecha, Conservadurismo, liberal conservador, Neoliberalismo) Mxico, con Felipe Caldern Hinojosa, del Partido Accin Nacional (Centroderecha, humanismo cristiano, liberal conservador, y nacionalismo) Honduras, con Porfirio Lobo, del Partido Nacional de Honduras (Derecha, humanismo cristiano, conservadurismo, hondureo, y nacionalismo,

conservadurismo democrtico )

Panam, con Ricardo Martinelli, de Cambio Democrtico, (Centroderecha, Liberalismo Progresista, Social liberalismo) En el caso de Europa, los siguientes pases son gobernados por partidos de los diferentes espectros de la derecha, casi todos liberales, conservadores, liberal conservador, conservadurismo democrtico, humanista cristiano. Alemania, con ngela Merkel, del CDU, (, Centro-derecha, humanismo cristiano, conservadurismo, liberal conservador, neoconservadurismo ).

Espaa, con Mariano Rajoy, del PP, (, Centro-derecha, humanismo cristiano, conservadurismo, liberal conservador, liberalismo,

conservadurismo democrtico ).

Francia, con Nicols Sarkozy, del Unin por un Movimiento Popular, (Centro-derecha, liberalismo, conservadurismo, liberal conservador, gaullismo, conservadurismo democrtico ). Reino Unido, con David Cameron, del Partido Conservador y Unionista, (, Centro-derecha, conservadurismo, liberalismo, liberal conservador, humanismo cristiano, unionismo, euroescepticismo moderado,

conservadurismo democrtico). Posicionamiento habitual Las diferencias entre las distintas corrientes de derecha no permiten un tratamiento homogneo, ya que abarcan un espectro muy amplio, tanto en lo social como en lo poltico, con gran cantidad de ideologas polticas: desde posturas liberales y laicas a actitudes religiosas integristas, desde el apoyo firme a Israel a la crtica de raz antisemita, desde posturas nacionalistas a otras globalizadoras. La derecha moderada es conocida por coincidir en su crtica al multiculturalismo y al relativismo moral, su defensa de la democracia liberal y de la civilizacin occidental. En los pases de tradicin judeocristiana, la derecha moderada tambin se caracteriza por su defensa de los preceptos judos o cristianos, si bien suelen asumir con naturalidad la separacin entre Iglesia y Estado. La derecha es muy extensa, con gran cantidad de ideologas polticas variadas y diferentes.

Izquierda Poltica. El concepto de izquierda poltica se refiere a un segmento del espectro poltico que considera prioritario el progresismo y la consecucin de la igualdad social por medio de los derechos colectivos (sociales) circunstancialmente denominados derechos civiles, frente a intereses netamente individuales (privados) y a una visin tradicional de la sociedad, representados por la derecha poltica. En general, tiende a defender una sociedad aconfesional o laica, progresista, igualitaria e intercultural. En funcin del equilibrio entre todos estos factores, la izquierda poltica se divide en multitud de ramas ideolgicas. Movimientos sociales Movimientos sociales que se suelen vincular con la Izquierda: Sindicalismo: Reivindica los derechos de los trabajadores y controla sus manifestaciones. Ecologismo: Propone una sociedad respetuosa con el medio ambiente. Pacifismo: Rechaza las guerras y cualquier tipo de violencia con fines polticos. Feminismo: Persigue la equiparacin social entre hombres y mujeres. Movimiento LGBT: Defiende la no discriminacin y reivindicacin de derechos de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales. Movimiento antiglobalizacin: Denuncia las desigualdades provocadas por la llamada globalizacin. Laicismo Propone un estado sin religin dominante, o sea Laico Teologa de la liberacin: Reivindicaciones y objetivos de la izquierda poltica en el seno del movimiento catlico en favor de los ms pobres

El trmino Izquierda poltica tiene su origen en los Estados Generales franceses de 1788, puesto que a ese lado del Rey se sentaban los representantes del Tercer Estado, en su contra, el lado derecho era ocupado por la nobleza y el clero.

Varias fueron las transformaciones sociales que se vivieron durante finales del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX que facilitaron el nacimiento de la izquierda. Las ms importantes fueron las siguientes: La Revolucin francesa y la Independencia de los Estados Unidos hicieron que valores como la igualdad y la libertad dejaran de ser solamente conceptos tericos o filosficos y se convirtieran en la base sobre la que se redactaron las leyes de las nuevas constituciones, alentando la reivindicacin de nuevos derechos con el fin de lograr una sociedad ms igualitaria.

La burguesa sustituy a la aristocracia como clase dominante, contribuyendo al declive del feudalismo y de las monarquas absolutas, sistemas por los que se regan los pases europeos hasta entonces, y que a su vez fueron remplazados por la instauracin del capitalismo. En un primer momento, este sistema no contemplaba el derecho a la mejora de vida de artesanos, campesinos y obreros, quienes formaban la mayor parte de la poblacin y continuaban viviendo en la pobreza.

La Revolucin industrial, originada en Gran Bretaa

y que

posteriormente se extendi al continente, supuso una gran evolucin en la sociedad, aunque se dieron situaciones de explotacin por parte de los propietarios de las fbricas hacia sus trabajadores. stos empleaban a hombres, mujeres o nios, sin importar su edad o sus aptitudes, las jornadas laborales eran excesivas y los sueldos muy bajos. A esto hay que aadir que la emigracin masiva procedente del campo llev a la saturacin de las ciudades, provocando que muchos trabajadores vivieran en malas condiciones por causa de la falta de espacio.

Las tres principales corrientes de la Izquierda.

Anarquismo: El anarquismo tom forma oficialmente como movimiento al escindirse de la AIT por las enormes divergencias entre Marx y Bakunin, uno de sus principales impulsores. Sin embargo, sus orgenes se remontan a finales del siglo XVIII, en la obra de William Godwin, Sus principios se basaban en que toda forma de autoridad impuesta o poder pblico era corrupto y opresivo en s mismo, siendo necesaria su supresin. Esto inclua instituciones como el Estado, la Iglesia o el patriarcado. Con ello buscaban crear una sociedad fundamentada en la soberana del individuo y su interrelacin fraterna con los dems. Es comn sealar las cuatro corrientes ms importantes, el anarquismo individualista, mutualismo, anarquismo comunista y el colectivismo. Los autores clsicos del anarquismo son Proudhon (el primero en denominarse a s mismo "anarquista").Bakunin, Kropotkin y Malatesta Tiene una gran influencia en el movimiento sindical por medio del anarcosindicalismo, que intenta que los trabajadores se organicen y luchen a travs de sindicatos autnomos del poder poltico, resultado de la sntesis del anarquismo y la accin sindical revolucionaria.

Comunismo: Representaba la interpretacin ms apegada a los postulados revolucionarios del marxismo, propugnando la obtencin de la igualdad social por medio de la revolucin social. Por ello en un principio se les denomin continuistas del marxismo, en contraposicin a los

socialdemcratas, calificados como reformistas. A raz de la creacin de la Internacional Comunista en 1919, esta rama sigui las directrices predominantes en las Repblicas Soviticas, basadas en las tesis leninistas. stas matizaron las de Marx otorgando ms importancia a la dictadura del proletariado ( Estado obrero), basado en el control de las comunas los consejos obreros, y al papel poltico del Partido Comunista, que aglutinaba a la vanguardia revolucionaria del proletariado, dentro de la sociedad. Dichos postulados fueron sometidos a posteriores reinterpretaciones y

tergiversaciones por la poltica de Stalin y sus seguidores (tambin llamada estalinismo), en favor de una mayor presencia del aparato de Estado, del Partido Comunista y del control poltico de sus dirigentes en la sociedad.

Esto tuvo graves consecuencias en detrimento de las libertades de organizacin y expresin polticas y de sucesivas formas de oposicin al gobierno. Tras sucesivos fracasos revolucionarios, que condujeron al aislamiento y estancamiento de la Revolucin Sovitica y posterior burocratizacin de la URSS y la Internacional Comunista, dicha poltica fue proclamada, bajo el nombre de marxismo-leninismo, como la poltica oficial de estas dos, y acompaada de las tesis del socialismo en un solo pas. De la necesidad de defender los postulados genuinos del leninismo, de la tradicin bolchevique, del marxismo, el internacionalismo y la revolucin obrera, naci la oposicin de izquierdas, abanderada por Len Trotsky, en el seno del PCUS y de la Komintern, que sera expulsada y perseguida, para dar posteriormente origen a la fundacin de la IV Internacional.

Socialdemocracia: Naci como rechazo a los mtodos revolucionarios que planteaba el marxismo, apostando por la va de la democracia liberal. Por esta causa, las posturas de los continustas por un lado y los reformistas por otro, se fueron distanciando durante la segunda mitad del siglo XIX, a lo que contribuy Eduard Bernstein, uno de los primeros y ms influyentes socialdemcratas, quien afirmaba que Marx se equivoc en muchas de sus predicciones. Todo ello llev a que las relaciones entre las dos posturas se rompieran definitivamente en 1919 tras la Revolucin rusa. En los pases no soviticos, el trmino socialismo se fusion con el de socialdemocracia hasta convertirse en sinnimos.

La izquierda en los sistemas democrticos Paralelamente, en las democracias occidentales la izquierda evolucion de manera opuesta a los estados socialistas., los partidos socialdemcratas se desmarcaron de la URSS desde su nacimiento, optando por defender las normas y los valores propios de los sistemas democrticos. Tambin dentro de los seguidores del marxismo aparecieron

numerosas voces crticas que se desvinculaban del comunismo dictatorial. La escuela de Frankfurt, fundada en 1923 y en activo en la actualidad, parta de algunas teoras marxistas, buscando adaptarlas a los nuevos cambios sociales y despojarlas de sus rasgos ms autoritarios, oponindose a la lectura que de ellas hicieron Lenin y sus seguidores. Actualmente los siguientes pases latinoamericanos son gobernados por partidos de izquierda: Argentina, con Cristina Fernndez de Kirchner, del Frente para la Victoria (peronismo, centro-izquierda, socialdemocracia) Bolivia, con Evo Morales, del Movimiento al Socialismo (socialismo democrtico, bolivarianismo, indigenismo, antiimperialismo ) Brasil, con Dilma Rousseff, del Partido de los Trabajadores

(socialdemocracia, sindicalismo) Cuba, con Ral Castro, del Partido Comunista de Cuba (Antiimperialismo, Socialismo de Estado, Marxismo-Leninismo) Ecuador, con Rafael Correa, del Movimiento PAIS (socialdemocracia) El Salvador, con Mauricio Funes, del Frente Farabundo Mart para la Liberacin Nacional (socialismo democrtico, izquierda) Nicaragua, con Daniel Ortega, del Frente Sandinista de Liberacin Nacional (socialdemocracia, laborismo) Paraguay, con Fernando Lugo, de la Alianza Patritica para el Cambio (socialdemocracia) Per, con Ollanta Humala, de Gana Per (Centro-izquierda,

socialdemocracia y nacionalismo) Uruguay, con Jos Mujica del Frente Amplio (centroizquierda,

socialdemocracia, progresismo) Venezuela, con Hugo Chvez, del Partido Socialista Unido de Venezuela (bolivarianismo, nacionalismo, socialismo del siglo XXI)

En el caso de Europa, los siguientes pases son gobernados por partidos de los diferentes espectros de la izquierda, casi todos social-liberales socialdemcratas, salvo Chipre que es gobernado por los comunistas. Austria, con Werner Faymann, Partido Socialdemcrata de Austria. Chipre, con Dimitris Christofias, del marxista AKEL. Finlandia, con Tarja Halonen, del Partido Socialdemcrata de Finlandia. En Asia, algunos pases preservan un sistema mas cercano al del Estado socialista con caractersticas comunistas, pero de manera independiente y no aglomerados en un nico bloque como lo fue la ex-Unin Sovitica. China, con Hu Jin-Tao, del Partido Comunista Chino (Maosmo, Economa de mercado socialista). Corea del Norte, con Kim Jong-Il, del Partido de los Trabajadores de Corea (Socialismo de Estado, Antimperialismo, Marxismo-Leninismo, Juche). Laos, con Choummaly Sayasone, del Partido Popular Revolucionario de Laos (Marxismo-Leninismo). Nepal, con Ram Baran Yadav, del Partido del Congreso Nepal (Socialismo Democrtico). Vietnam, con Nguyn Minh Trit, del Partido Comunista de Vietnam (Socialismo de Estado). Posiciones de los partidos de izquierda sobre: Economa La mayora de los partidos polticos de izquierda son partidarios de integrar polticas que fomenten el estado del bienestar, donde el Estado garantice el acceso por parte de todos los ciudadanos a derechos bsicos como la sanidad, la educacin, la prestacin por desempleo o las pensiones de jubilacin, entre otros.

Sociedad Muchos de los valores de la izquierda actual se aproximan a los del Humanismo secular, incidiendo en la solidaridad con los ms desfavorecidos dentro de la sociedad: sectores populares, trabajadores, inmigrantes, minusvlidos, ancianos, etc. Tambin promueve la equiparacin o incluso la discriminacin positiva a favor de la mujer; la reinsercin y rehabilitacin de los delincuentes; y la defensa de los derechos de las minoras. La izquierda suele considerar el mestizaje y la emigracin como positivos, respetando otras culturas y tradiciones diferentes, en tanto stas sean compatibles con los principios democrticos y los Derechos Humanos. Esta nueva izquierda tambin es crtica con la pena de muerte. Apuesta tambin por el ecologismo y la supresin de la energa nuclear, promoviendo otro tipo de energas alternativas ms respetuosas con el medio ambiente. Algunos de los antiguos partidos comunistas se han asociado con movimientos ecologistas, es el caso de la espaola Izquierda Unida. Algunas posturas minoritarias de izquierda tienden a defender la despenalizacin o la legalizacin de las drogas blandas como la marihuana y el hachs, o en otras ocasiones de todas ellas, argumentando que al estar reguladas como ocurre con otras drogas legales, se acabara con las mafias y con las muertes por su mala calidad. En pases como Holanda es legal la venta de drogas y en la mayora de pases occidentales, entre ellos Espaa, su consumo est despenalizado desde hace muchos aos.

Sexualidad y familia La izquierda suele enfocar la sexualidad de forma abierta y respetuosa, considerndola como una ms de las libertades individuales de cada persona; aunque actualmente esta visin no es exclusiva de la izquierda, ya que la actitud hacia la sexualidad ha cambiado significativamente en muchos sectores de la sociedad. Esto se traduce en su apoyo al uso de mtodos anticonceptivos, tanto como medio de planificacin familiar como para evitar el contagio y la propagacin de enfermedades de transmisin sexual, especialmente del sida. Tambin apoya la reivindicacin de los

derechos de los homosexuales, incluyendo el matrimonio. Asimismo, respalda la unin libre entre dos personas como forma de convivencia alternativa a la institucin matrimonial. Hay corrientes dentro de la izquierda que consideran que la prostitucin debe ser regulada para proteger y ampliar los derechos de las personas que la ejercen, mientras otras la ven como una forma de explotacin sexual que debe ser abolida. El aborto tambin es contemplado por la izquierda desde varias posturas, que van desde la que sostiene que debera ser libre, hasta la de quienes defienden que slo debera estar permitido cuando haya riesgos graves para la salud de la madre o del feto. En general, los movimientos de izquierda tambin aprueban prcticas cientficas como la reproduccin asistida o la ms controvertida investigacin con clulas madre.

Religin La izquierda poltica actual apoya la necesidad de un Estado laico y aconfesional, cuya base es la separacin de poderes entre la Iglesia y el Estado, permaneciendo al margen de las legtimas creencias religiosas de cada persona. El objeto es crear una sociedad plural y respetuosa, en la que tanto los seguidores de cualquier religin como los no creyentes puedan estar integrados en ella. En pases como Francia, el carcter laico del Estado es apoyado por la mayora de partidos polticos, incluidos los liberales, pertenecientes a la derecha. Dentro de la izquierda tambin hay numerosos cristianos. Durante los aos 60, dentro de la Iglesia catlica latinoamericana, surgi una corriente teolgica llamada Teologa de la liberacin que aun en su doctrina elementos cristianos y de izquierda, ahondando en el compromiso social presente en el papado de Juan XXIII y en el Concilio Vaticano II.

Poltica internacional La izquierda mayoritaria en los pases occidentales se suele identificar con el pacifismo, rechazando las guerras y las intervenciones militares. Respalda la legitimidad de las Naciones Unidas y el respeto a los Derechos Humanos. Asimismo, promueve la cooperacin con pases del Tercer Mundo para ayudar a mejorar su situacin. Todas estas posturas dan lugar a que la izquierda, incluyendo buena parte de la estadounidense, suela tener una actitud crtica hacia algunas actuaciones de Estados Unidos en materia de poltica exterior (la invasin de Iraq, la Operacin Cndor, etc.) y hacia la actuacin de Israel en Palestina. Por ello, los ms crticos con la izquierda, como Oriana Fallaci, califican a la izquierda de antioccidental. La izquierda suele estar en contra de las guerras y son mayoritariamente Pacifistas, aunque tambin hay ideologias militaristas como el Estalinismo.

Elementos caractersticos de la derecha y de la izquierda. la izquierda como categora de lo poltico" capaz de resistir a cualquier proceso de desmitificacin. la derecha representa una modalidad de lo humano puesto que expresa el arraigo en la base de la naturaleza y de la historia", la defensa del pasado, de la tradicin, de la herencia. mientras que el rasgo caracterstico de la izquierda sera el concepto, que es a la vez un valor (y, corno tradicin, un valor positivo) de emancipacin.

La referencia a la tradicin entendida de manera diversa, y analizada en sus distintos significados, sera, entonces, un rasgo constante de la dicotoma derecha-izquierda., especialmente en un contexto histrico, donde ha sido discutida la derecha ms que la izquierda, es en la bsqueda de una redefinicin, antes que de la izquierda.

Derecha y de izquierda se encuentran en el mismo campo de batalla, slo si los dos trminos se utilizan en sentido dbil para designar una actitud poltica, y, en cambio,

no se interpretan como la expresin de una vocacin que permanece constante ms all de los sistemas de gobierno adoptados, me atrevera a decir -aunque la palabra no es utilizada por nuestro autor pero ha llegado a ser usada ampliamente en una cierta historiografa- de una mentalidad.

La izquierda tradicional, que pretende moderar su discurso para ser aceptable por los sectores medios y altos del electorado, como la derecha histrica que ha lavado sus textos en una suerte de populismo para lograr adeptos entre el proletariado.

La contemporaneidad puede observar de qu manera se estn traslapando los discursos y se hace muy difcil poder discernir quien est a la diestra de quien, a la par que la clsica siniestra se ha mimetizado con los discursos de la derecha.

Las derechas e izquierdas no tienen la exclusin de los atributos "idealista" y "materialista", en tanto y cuanto cualquiera de las dos expresiones polticas hacen uso -y abuso- de tales caractersticas y, adems, todo depende de cmo sean definidas previamente, ya que cada uno de esos atributos pueden ser ledos de diferente manera por distintos filsofos polticos.

Diferenciacin de ambos espectros. Desde una caracterizacin racional, la izquierda sera un paradigma racionalista; mientras que la derecha se ubicara del margen pragmtico. la produccin terica de la izquierda ha sido mucho ms voluminosa y compartida por mayor nmero de intelectuales que la de la derecha, a la cual se la puede considerar pobre de contenidos adicionales. Pero, una mayor masa de bibliografa y de acadmicos no implica necesariamente mayor densidad racional.

Tambin se ha sostenido lo contrario, o sea, que la izquierda se ha desarrollado sobre la emotividad, y la derecha sobre la racionalidad. Esta interpretacin se apoya en el hecho de que las polticas igualitarias del socialismo arraigan en la envidia y hasta en el resentimiento, mientras que -sostiene la derecha- la meritocracia se fundamenta en algo tan razonable como la jerarquizacin de

valores. Pero esta exgesis explica nicamente una etapa, no todas. El liberalismo, que fue la izquierda a mediados del siglo XIX, era una construccin terica, que no se fundaba en demagogias emotivas; en cambio, aqulla derecha confesional de la poca se sostena en sentimientos religiosos.

Una variante de esta distincin formal, que ya deja de ser tal pues se presenta cargada de contenidos, es la que identifica a la derecha con fidesmo y confesionalismo, y a la izquierda con secularismo y laicismo. Segn esta clave, Aristteles, que no crea en ninguna religin, sera un doctrinario izquierdista. Pero es que, adems, siempre ha existido una derecha agnstica: en Francia la que arranca del positivismo comtiano y pasa por Maurras; en Espaa la de tantos moderados como Mon, Giner, Costa u Ortega; en Argentina L. Lugones sera el paradigma de tal fenmeno. En cambio, existe una izquierda mitolgica como la jacobina que implanta el culto a la diosa razn, entronizada solemnemente en la catedral de Pars, o como el marxismo que se convierte en nueva fe con su libro revelado, su profeta, sus fanticos, sus autores prohibidos, sus iconos, sus misioneros, sus anatemas, sus autos de fe e incluso su cuerpo incorrupto.

Otra variante de la distincin formal es identificar a la izquierda con la utopa y a la derecha con el realismo. Si por utopa se entiende lo absolutamente imposible, la connotacin ser negativa y descalificadora, puesto que la poltica es el arte de lo realizable

IZQUIERDAS Y DERECHAS ANTE EL ESTADO

La definicin actual y concreta del Estado viene dada por un ordenamiento jurdico. Sus actores son tanto los funcionarios como la inmensa masa de ciudadanos. Desde sus inciertos antecedentes, el Estado no ha cesado de complicarse y crecer. En el siglo XX, algunos Estados europeos han llegado a administrar ms de la mitad del producto bruto interno. El Estado, identificado por Hobbes (1651) como Leviatn y luego divinizado por Hegel, es una realidad colosal. El Estado es una figura inseparable del Derecho, y ste requiere coaccin. El imperativo y la consiguiente constriccin de las libertades individuales es el aspecto negativo del aparato estatal: el orden que impone va acompaado de violencia. Legtima o ilegtima, el Estado entraa necesariamente fuerza. Pero tal coercin resulta -para la mayoramenos rechazable que el caos y la anarqua, que es la que impone fsicamente el ms fuerte. La convivencia sin Estado es un ideal lejano, a la par que un imposible para la actual forma social de vida que se han dado los humanos. Es irracional pretender la supresin de las formas polticas de coaccin, especialmente de la ms evolucionada, que es el Estado. La presencia del Estado es un mal menor que su ausencia, y la razn aconseja aceptarlo con sus reglamentaciones, sus crceles y sus impuestos, aunque esto no signifique que se intensifique la lucha por reducir su presencia de abusos autoritarios. Los estatistas tienden a presentar como anarquistas a quienes no apoyan la constante hipertrofia del Estado y el progresivo estrechamiento de las reas de autodeterminacin individual. Es un recurso reduccionista y tan rancio como la invencin del maniquesmo.

Esta derechizacin, empricamente verificable, no significa ni la anrquica negacin del Estado que estamos sufriendo en Argentina, ni el rechazo de toda intervencin soberana en la vida econmica; slo revela una tendencia con infinidad de posiciones intermedias, y sin duda, reversible. Una distincin tan dinmica, inestable y verstil como ha sido la de la derecha y la de la izquierda polticas hace pretencioso suponer que se ha llegado a un planteamiento definitivo.

Las nociones de izquierda y derecha son relativas y -aplicadas en poltica- sus contenidos han cambiado, incluso polarmente. Los centros son an ms inciertos y movedizos. Los tres slo pueden ser caracterizados en un tiempo y un espacio. A las actuales corrientes polticas, sean cuales fueren sus nombres oficiales, sus seudnimos, o denominaciones subliminales, se las sita en la lnea sustantiva averiguando si propugnan ms o menos Estado que sus rivales en lucha por orientar o conquistar el poder. La que aspire a "menos" (privatizaciones y desregulaciones) se localiza a la derecha de las otras. Esa es la clave del acertijo que hoy se enmascara bajo las retricas publicitarias.

Derecha e Izquierda en Nicaragua

Histricamente los partidos polticos en Nicaragua se han caracterizado por ser ideolgicamente dbiles por trminos absolutos sea considerado que sus ideologas oficialmente han sido principalmente imitativas de las corrientes ideolgicas europeas como el Liberalismo y el Marxismo. Es decir, han adoptado en nombre las principales corrientes ideolgicas de Europa ya las han aplicado ala realidad nicaragense de manera mecnica sin cuestionar su utilidad y pertinencia para entender esa realidad. A partir de los aos noventa en el siglo XX sea tendido a dividir los partidos polticos entre partidos democrticos y no democrticos en lugar de distinguirlos entre izquierda y derecha. En el caso de el PLC sus estatutos lo definen oficialmente como una institucin poltica nicaragense de inspiracin republicana que nutre y renueva continuamente su ideario en la filosofa de un liberalismo humanista, progresista, solidario, cvico y patritico. Pero en la realidad del partido se manifiesta como conservador, neo autoritario,

populista y personalista. En el caso del FSLN, su definicin dilgica ha sido claramente de izquierda, su practica poltica en cambio se ha determinado por las bases en que el partido ha estado La primera fase como un pequeo movimiento poltico militar guerrillero capaz de llegar al poder gracias a una jerarqua fuertemente vertical.

Para identificar a un partido de derecha o izquierda se parte de que los partidos de primera tendencia son mas tolerantes de la desigualdad social y no buscan eliminarlas, mientras los segundo se oponen ala desigualdad social y persiguen la consecucin de una sociedad igualitaria. As al extremo de la derecha se considerara la desigualdad como algo natural y deseable mientras al extremo dela izquierda estara la lucha por la sociedad igualitaria como principal valor a defender. La izquierda debera considerar que los ricos estn obligados a pagar ms de lo que estn pagando.

Bibliografa: Paul Hainsworth,[Editor], The Politics of the Extreme Right, Laundress, Pinter, 2000. ISBN 1-85567-459-9

Octavio Rodrguez Araujo, Derechas y ultraderechas en el mundo, Mxico, Siglo XXI Editores, 2004. ISBN 968-23-2519-6. Guerrero, Andrs de Iberd, Jaime Pastor. Fundamento de las ciencias polticas- Unidad numero 2 ideologas polticas Pg. 125. Guerrero , Andrs de Blas y Garca Cotarelo Ramn. Teora del Estado. Luis Humberto Guzmn, lvaro Pinto Schottbock. Democracia y Partidos en Nicaragua. Pg. 195.

Universidad Nacional Autnoma de Nicaragua UNAN-LEON Facultad de Ciencias de la Educacin y Humanidades Departamento de Trabajo social

Componente curricular: Sistemas polticos. Tema: Polticas de Izquierdas y de Derechas.

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Integrantes:
Alba Luz Miranda Ruiz. ngel Octavio Rivas Membreo. Dorling Dominga Jirn Garca. Siomara Teresa Salinas Lindo. Gabriela Junieth Monjarez Baca. Vivian Lisbette Lopez Guido.

Docente: Lic. Julio Argueta Jaen.

Len, 17 de marzo del 2012.

Universidad Nacional Autnoma de Nicaragua

UNAN-LEON Facultad de Ciencias de la Educacin y Humanidades Departamento de Trabajo social

Componente curricular: Sistemas Polticos. Unidad III. Tema: Fascismo y Comunismo Integrantes: Alba Luz Miranda Ruiz. Angel Octavio Rivas Membreo. Dorling Dominga Jiron Garcia. Gabriela Junieth Monjarez Baca. Siomara Teresa Salinas Lindo. Vivian Lisbette Lopez Guido.

Docente: Lic. Julio Argueta.

Len, 17 de marzo del 2012