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PEREZ AMUCHSTEGUI, A.: Teora y Metodologa de la Investigacin HistricaCAP.

1: LA REALIDAD HISTRICA La realidad emprica: Cuando afirmamos que esto o aquello es algo, suponemos que tiene existencia propia. Pensamos que las cosas son sin perjuicio de que sepamos o no de ellas. Pero solo podemos afirmar o negar de las cosas nica y exclusivamente lo quede ellas sabemos. Y eso que sabemos se debe a que lo hemos observado o a las referencias que nos han llegado. La observacin o la referencia nos hacen advertir algo que no habamos advertido y nuestra conciencia lo adquiere para s. La adquisicin, la empeira, Es la experiencia. Aquello que se gua por la experiencia es lo emprico. El saber emprico es el saber adquirido por nuestra conciencia a travs de la vida prctica. La realidad emprica no est formada por toda la realidad, sino por aquella que sabemos que es realidad por experiencia. Esta realidad emprica est constituida por infinitas cosas. Y llamamos cosas a entidades muy distintas. Hay cosas materiales e inmateriales, reales e irreales como el punto y el plano, tangibles y n o tangibles. Los H han atendido a las cosas y han hecho cosas con las cosas. Y aquello que los H han hecho y siguen haciendo conforma la realidad histrica. Esta es una realidad emprica muy compleja. Porque tiene todo lo propio de la realidad emprica pero Ha pasado . La realidad histrica era, no es. Lo pasado y lo histrico: El discurso de Percles, en 430 a.C., cuando lo nombramos desarrollamos intelectualmente algo que ha pasado pero perdura, y por qu perdura vive en nosotros; materializamos mentalmente lo inmaterializado por el tiempo y es el caso preguntarnos si ocurre lo mismo con todo el pasado. El discurso importa poco como pieza oratoria, ni siquiera se trata del autnticodiscurso del jefe ateniense sino de la versin que conocemos a travs delhistoriador Tucdides. Nos interesa po r que expuso las pautas de la polisdemocrtica. Y aunque la democracia ateniense del siglo -V y la democracia del mundo occidental sean distintas, hay enunciados en ese discurso que tienen vigencia sensible en cualquier concepcin moderna de la democracia. Hay incidencia en el presente. Y esas circunstancias pasadas que perviven en el presente y que por lo tanto forman parte de nuestra experiencia, nos obligan de continuo a recurrir a ellas para entender lo que nos pasa, para entender la vida. Los hechos humanos, al fin de cuentas, son meramente pasados o son histricos en la exacta medida enque nos resbalan o les reconocemos significatividad. Los significativos sonhistricos en tanto tienen incidencia en nue stro quehacer, en nuestra vidapresente; no importan que sean solemnes o cotidianos. A. La significatividad en lo histrico: B Alias ha compulsado opiniones varias sobre la manera en que persiste el pasado: inercia psquica del hbito social; ejemplaridad, recuerdo, cociente colectivo, exteriorizacin, virtualidad, conocimiento. Las angustias pasadas de la peste

ateniense, son significativas para nosotros, no por la significatividad que la peste tuvo, sino por la que tiene para hacer comprensible aqu y ahora (hic et nunc) la realidad histrica de la Atenas del 429 a. La importancia depende del

Grado de significatividad que el hecho humano pasado tiene para nos hicet nunc. No podemos entender ninguna realidad ni tampoco la realidad histrica sino desde nuestro presente. B. La intencionalidad de lo histrico: Lo econmico, lo social, lo poltico, loreligiosos no se da ni se ha dado jams por mera contingencia. Eldesenvolvimiento de la vida social presenta un permanente juego de intencionalidades en pugna. El carcter intencional del comportamiento social es inherente a tal comportamiento, razn por la cual las acciones especficamente humanas son intencionadas. Y la realidad histrica lleva una carga de intencionalidad. Lo histrico, la historia; la historiografa Lo histrico son acciones especficamente humanas con significatividadpresente. De estas acciones quedan Reliquias (Lo que resta, el remanente, elresiduo) y ellas son de muy variada especie (costumbres, tradiciones, objetos.,) Todas de alguna manera Atestiguan La efectiva realizacin de esas acciones, de all que las denominaremos Testimonios: un testimonio no es solo la cosa, por que en esa cosa est nsita la intencionalidad de los actores que dejaron la reliquia. Ntese que no solo lo histrico deja testimonios. La Historia como el saber que procura el conocimiento sistemtico de las relacionesnecesarias que hagan inteligible lo histrico. Pero la Ha tiene una peculiaridad propia, en tanto se ocupa de problemas especficamente humanos. El resultado de la pesquisa debe ser presentado conarte suficiente a travs de una escritura (graph) que vivifique la realidadhistrica estudiada. Y la obra literaria que contiene esos resultados recibe el nombre de historiografa. El tiempo y lo histrico Si hemos de interesarnos por la realidad histrica resulta imprescindibleatender al tiempo. Bloc ha llamado a la Ha ciencia de los hombres en el tiempo, puntualizando que el historiador se halla mentalmente inmerso en la categora de la duracin. La pesquisa aprehende una realidad histrica, sigue siendo, dura. A) la temporidad: el tiempo acta no solo en los seres vivos sino en todas las cosas, animadas o no y acta operando sobre ellas, el tiempo subsiste en ellas, es parte constitutiva inseparable de ellas, dura en ellas. Y manifiesta de alguna manera esa duracin. N. Hartmann dice que el mundo real se nos manifiesta como estratos aparentemente superpuestos:1 el inferior, mineral e inanimado, con cambios muy lentos, inorgnico;2 organismos, son individualmente perecederos, orgnico;3 seres orgnicos con una caracterstica somtica (psique) gracias a la cual cada organismo responde dinmicamente a los factores externos, se adapta y se beneficia con ellos y vinculan el pasado y el futuro en la acci-

n presente,psquico;4 seres psquicos cuya capacidad de adaptacin les permite pensarreflexivamente, modificar el m undo externo con intencionalidad teleolgica,espiritual.Temporidad es el ingrediente temporal efectivo de toda realidad.

B) la historicidad: la temporidad se halla en las cosas y opera sobre ellas, pero las cosas nada hacen con la acumulacin de temporidad que padecen. No ocurre lo mismo con los hombres. Nosotros no solo padecemos la temporidad. El tiempoexterior que nos pasa nos pesa. La historicidad es nuestra temporidadconciente.C) correlatividad de los tiempos: aqu y ahora es el presente; lo histrico aunque durante, pas; lo futuro, aunque incitante, no ha llegado. Estas tres instancias unificadas en la conducta humana son correlativas, entre ellas hay una accinrecproca en virtud de la cual la accin presente sera imposible sin laexperiencia histrica aprovechada y disparada hacia el futuro) la duracin de lo histrico: la escuela francesa de los Annales se preocup porprecisar los alcances e implicaciones de esa nocin. Braudel: corta y largaduracin. CAP. 2: EL COMPORTAMIENTO DE LA HISTORIA Hay una transferencia mutua del comportamiento al ser y del ser alcomportamiento. Por lo tanto para entender lo histrico como distinto de lo que son otros sectores de la realidad emprica, se hace indispensable atender a su comportamiento. Su intencionalidad se ha sustantivado en la realidad y quedan reliquias que lo atestiguan. Etiologa de lo histrico: Para evitar equvocos utilizaremos el vocablo causa con el significado de causa eficiente que se ha generalizado en la ciencia moderna (Bunge). A) Causacin, causalidad y causalismo: Causacin es la conexin causal en general; al supuesto de que los fenmenos no se dan caprichosamente, sino que ese comportamiento est relacionado, de diversas maneras con circunstancias concomitantes. Nuestro entendimiento del mundo se logra mediante relaciones, aunque no lo advirtamos. La causalidad: la misma causa producenecesariamente el mismo efecto. Y el causalismo postula la universalidad del principio de causalidad ) La causacin en lo histrico: Lo producido antes y lo producido despus ocurri en el lugar que ocurri y en el momento en que ocurri, pero tambin en la Situacin En la que ocurri. Entendemos por situacin a la ubicacin relativa. Las relaciones causales en lo histrico son mucho ms complejas quelas del comportamiento no histrico) La causacin y teleologa (ad quem/ para que): En lo histrico hay una aparente distincin entre lo que es exterior y lo que es interior. Por exterior al acontecimientodice Collingwood- quiero decir todo lo que le pertenece y que se puede describir en trminos de cuerpos y sus acontecimientos. El historiador toma todos los aspectos. Cuando comprendemos el porqu, descubrimos las intencionalidades en juego y comprobamos que se hizo para algo. La causacin propia del comportamiento de lo histrico es teleolgica, apunta a finalidades. El quid nos lleva al ad quem.D)

Causacin y situacin: La pregunta quid, referida al comportamiento de lo histrico, lleva nsitas las ubi?, cuando? , Y ad quem? Comencemos por ubi. Si bien el evento concreto, el asesinato de Csar, ocurri en un preciso lugar de la ciudad de Roma, poco nos dice. Hay que profundizar ms: es un lder de la multitud, los conjurados deben velar por su propia

Determinado asunto, sea por diversos tratadistas, sea por el mismo autor a travs de sus obras. Esta ficha va encabezada por el tema que interesa *resumen o regesto : El resumen interesa menos al investigador como resumen que como un registro memorioso de una opinin, una H, un p de v interesante, una teora. Por eso preferimos llamarla de regesto, extendiendo la nocin latinade regesta = registros, memorias. El contenido debe ir entre corchetes [] nuestra experiencia nos aconseja hacer fichas de regesto cuando la obra se hallaen nuestra biblioteca, reservando la confeccin de fichas eruditas para lareproduccin de textos consultados en otras.* De referencia Es aquella que sirve para remitir al lector de un encabezamiento no usado en el catalogo a uno usado, ya sea de autor, materia o ttulo. Su funcin es orientar al consultor en la bsqueda del material bibliogrfico que pude interesarle. Es imprescindible para relacionar los contenidos del fichero, ya que las referencias pueden ser temticas, onomsticas, cronolgicas. Cuando queremos expresar nuestra duda sobre el contenido del texto poner [?]O [sic] o cuando algo nos parece disparatado, anacrnico o incorrecto [] o [sic!]. El fichado y la publicacin: Se ha dicho que la seriedad de una monografa cientfica esta en relacin directa con la correccin del aparato erudito y se arma con la adecuada aplicacin del fichado al texto. La crtica: Reunidos los materiales se realizan mltiples tareas analticas. La etapa crtica tiene 4 momentos lgicos: A. Momento morfolgico o de autenticidad : Se trata de comprobar si el testimonio en cuestin guarda las Formas Indispensables para aseverar que no se trata de una reproduccin o falsificacin, que no ha sido alterado o fraguado. Es una tarea eminentemente tcnica y que a veces hay que recurrir a las ciencias auxiliares instrumentales. Ej.endocumentos antiguos la autenticidad de las copias r equiere unaminuciosa bsqueda de fragmentos sueltos reproducidos en otrostestimonios, y un cuidadoso trabajo de depuracin. Es paradigmtico el hallazgo de una copia autntica de textos de La Repblica de Cicern, logrado por el cardenal Mai en 1846 tras el desciframiento delpalimpsesto vaticano De Re Publica. B.

Momento aletelgico o de veracidad : una carta, un documento oficial pueden ser autnticos, pero ello por s no suponen que sean veraces (alteia = verdad). En este momento de veracidad se trata de comprobar si los Contenidos (No la forma) del testimonio corresponden a circunstancias verdaderas o inventadas, falseadas, distorsionadas. Este anlisis cobra singular importancia cuando se trata de fuentes orales. Recomienda la lectura de Jan Vansina la tradicin oral. En la vida a veces es menester formular instrumentos legales falsos (San Martn-Pedro Vargas). C. Momento hermenutico o de interpretacin : realizadas las tareas previas el invest se enfrenta al ms grave de los prob, por las dificultades que implica la solucin: la interpretacin. Es preciso poner en juego todas las dotes intelectuales para relacionar situacionalmente los datos

Que emergen de las fuentes. Debe ir apoyndose, sucesiva y simultneamente en aquello que comprueba (herm = punto de apoyo). Aqu es preciso retocar y hasta desechar H, para volver nuevamente al experimento sobre apoyos firmes y comprobados. Esto es propio del saber cientfico ya que no hay ciencia sin interpretacin y solo a travs de esta y la consiguiente comprobacin experimental es posible discernir la idea rectora que habr de sustantivarse en teora. Aqu va la prueba hermenutica. Hemos insistido en las situaciones de relacin que hay entre los testimonios y que en tanto pasadas son necesarias y no puedenmodificarse al gusto del historiador. El descuido pude llevar aconclusiones errneas. Un buen historiador ha fichado cuidadosamente y su fichero es una compilacin de datos obtenidos, entre los cuales hay relaciones necesarias de situacin inmodificables. Esto le permiteefectuar un experimento muy valiosa: cuando ha ll egado a unaconclusin, saca al azar del fichero una tarjeta y comprueba si lainformacin all contenida Encaja En la conclusin a que ha arribado; si el resultado es negativo, las relaciones han sido subvertidas y es preciso reiniciar la tarea hermenutica. Har sucesivos experimentos hasta tener suficientes comprobaciones. La comprobacin de los errores es la mejorautocrtica y la nueva tarea hermenutica estar dotada de agudezacrtica y mejor observacin y ms seriedad cientfica. D. Momento axiolgico o de valoracin : Las conclusiones finales a quese arriba en el momento hermenutico conlleva a la valoracin delmaterial heurstico recogido y entonces, slo entonces, puede advertir que algunos materiales son principales y otros secundarios (no que gusten ms al historiador) sino a que estos estn subsumidos en aquellos en razn de las relaciones necesarias de situacin. Puede ser que algunos materiales abran perspectivas sobre aspectos antes desconocidos y verque otros aportan noticias anecdticas o insignificantes, y otrosconfirman. Es el momento de valorar (xion = valor) cules confirman la validez de sus conclusiones, cuales son accesorias y cuales sonmarginales. La sntesis

: No significa resumen, sino ordenamiento (syn = con; tesis =ordenamiento). El ordenar la pesquisa tiene tres momentos lgicos: A. La seleccin: que es el resultado de la valoracin. Las situaciones de relacin solo estn en las fuentes: son reales, son necesarias, no pueden ser modificadas. La seleccin es indispensable porque en la estructura tiene que entrar y ubicarse debidamente todos y cada uno de los materiales hallados en la etapa heurstica e incluso lasque no han sido hallados. Sino hay arbitrariedad.B.Momento de ordenamiento. Coherencia que hay entre lasrelaciones necesarias de situacin que las vinculan.C. Momento de creacin: ve intelectualmente el objeto cientfico, laestructura en su plenitud dinmica. El historiador lo recreaporque vuelve a experimentar el hic et nunc una experienci ahumana pasada. La exposicin:

Para muchos el proceso termina en la etapa de sntesis. Pero creemos que nada logra un invest con crear intelectualmente una realidad, si no registra de alguna manera su experiencia. Y al registrarla la expone, aunque sea a s mismo. A. Momento de composicin: compuesta literariamente, en borrador para conciliar la coherencia lgica con la amenidad y el deleite. B. Momento de conformacin: tiene adems que aportar elementos de juicio que permitan al lector confirmar sus comprobaciones, avalada con fuentes probatorias: o el aparato erudito con citas al pie de pg. y anexos (testimonios inditos o poco conocidos, grficos diversos y cartografa). C. Momento de presentacin: es el libro u opsculo en donde se expone el resultado de la pesquisa. La discusin erudita no va al pie de pg., sino amanera de comentario crtico al final de cada cap. Periodizacin : significa abstraer sectores espacio temporales para hacerinteligible el proceso histrico. Ej. : Edades o la periodizacin de Ha Argentina. Las mentalidades: Atiende a la conciencia que distintos estamentos sociales y grupos tienen de la misma realidad.