Una reflexin sobre la lectura, a modo de pi de pgina: Mil y 1 meseta, o mil menos 1.

Pablo E. Stevens Martnez.

"Nunca hay que preguntar qu quiere decir un libro, significado o significante, en un libro no hay nada que comprender, tan slo hay que preguntarse con qu funciona, en conexin con qu hace pasar o no intensidades, en qu multiplicidades introduce y metamorfosea la suya, con qu cuerpos sin rganos hace converger el suyo. Un libro slo existe gracias al afuera y en el exterior. Puesto que un libro es una pequea mquina, qu relacin, a su vez mesurable, mantiene esa mquina literaria con una mquina de guerra, una mquina de amor, una mquina revolucionaria, etc., y con una mquina abstracta que las genera? A menudo, se nos ha reprochado que recurramos a literatos. Pero cuando se escribe, lo nico verdaderamente importante es saber con qu otra mquina la mquina literaria puede ser conectada, y debe serlo para que funcione". El extracto presentado aqu forma parte de las primeras pginas del libro "Mil Mesetas", de Flix Guattari y Gilles Deleuze. Este es uno de los prrafos que suelo recordar con cierta frecuencia cuando pienso o converso sobre lo literario, la escritura y la lectura. Resulta un tanto extrao que esta recomendacin, tan enfticamente pluralista, tenga que recurrir a elmentos un tanto excluyentes, como el "Nunca hay que..." y "lo nico verdaderamente importante es...". ser que hay que pasar por ciertos usos del lenguaje que encierren todava un aire racionalista y autoritario, para poder sacudir estas mismas nociones? Precisamente hablar en trminos de la negacin absoluta "Nunca hay que..." encierran en s cierta connotacin de autoritarismo; por otra parte el "lo nico verdaderamente importante es..." es mucho ms enftico en su relacin con el racionalismo o el iluminismo, a saber: la verdad, la nica verdad y, de hecho, la ms importante. Sin embargo, lo que promueve, es olvidarse de la propiedad, de lo propio del sentido, o de su propio sentido. Se habla de las mquinas, de mquinas empalmadas, conectadas, en conexin o susceptibles de ser conectadas unas con otras... mquinas literarias, mquinas polticas, mquinas analticas, mquinas del deseo y el placer, o, como es el caso aqu, mquinas del disestrs. Por lo tanto, a nivel de la sintaxis, el mismo extracto sugiere un abandono de la sintaxis como recurso analtico, como elemento a partir del cual encontrar algn sentido inscrito entre las palabras u oculto tras stas, presente en la intencin de quin las escribi (o tradujo en este caso) o en el significado que, sin querer y con su pesar, adquieren. Y esto debido a que la sintaxis es la configuracin particular que adquieren las palabras en una frase u oracin en trminos de orden y suscecin. Habra entonces que recurrir a un elemento terico, incluso a herramientas que frecuentemente han de ser accesibles con mayor facilidad a quin estudia en una institucin educacional que los instruya sobre estos saberes sin-tcticos para poder descubrir algo as como un significado, EL significado, o alguna maa similar.

El asunto es que, este extracto, suscita un problema un tanto menos complejo en cuanto ms paradjico. Debido a que es trasladado, descontextualizado, analizado y juzgado aqu precisamente, como si pudiese entenderse algo de l, para luego ser comentado, precisamente apelando a su ininteligibilidad, a la imposibilidad de hacerle decir cualquier cosa. Desvergnozado, a lo menos, sera esperar una cuota de comprensin en lo que escribo, esperar que se entienda esto que comento apelando los modos de lectura comunes o a un consenso sobre significados en la lectura. Algo pasa efectivamente entre esta intencin de decir no me comprendas nada, que no tiene la misma relacin que las paradojas del tipo usted no lea lo que est entre comillas, o no obedezca, en tanto que su paradoja no deviene una incongruencia entre la sintaxis, la gramtica o la esttica de lo dicho, sino tambin en la afirmacin de la imposibilidad de argumentar de algn modo esta invitacin a leer con mquinas y no con piedras (como lo hizo moiss con la palabra santa escrita en piedra). Nada queda ms que suponer, confiar, en el entendimiento, en la posibilidad de encuentro, entre esta voluntad desventurada y la posibilidad de comprensin, siempre a medias, siempre parcial, nunca completa, de lo que quiero decir con estas palabras. Dgalo de una vez pues!: cuando se escribe, lo nico verdaderamente importante es saber con qu otra mquina la mquina literaria puede ser conectada, y debe serlo para que funcione. Y yo agregara, no a modo de aclaracin, si no a modo de conexin: animmonos a hacerla funcionar de otra forma, a que funcione segn otros estndares, con otros fines, unos ms felices, ms placenteros, unos ms revolucionarios o, como he sabido utilizarla hoy aqu, hacerla funcionar con el mero fin de desempacharse y escribir cualquier cosa. Una multiplicidad, se define por la ausencia de unidad, por ausencia del elemento totalizador, que delimitara los contornos o le dara un origen; una multiplicidad hurfana y limtrofe, o saludando de paso a los escritores mencionados, una multiplicidad plenamente esquizofrnica. Mil mesetas ms una, si se cree que las mil mesetas son slo mil; mil mesetas menos una, sustrayendo una(s) a fuerza de irracionalidad o abandonndose un devenir cualquiera. Mil mesetas, Cincuenta Estrellas.

Chilln, Junio de 2011.