NEO-SOCIAL, ESQUERDA E REALISMO Fbio Wanderley Reis A frase agressiva em que se destemperou h algum tempo o coloquialismo de nosso presidente

(no preciso ser burro para ser de esquerda) j indicava certo desconforto no empenho de acomodar o realismo exigido do chefe do governo com seu passado esquerdista. Ei-lo agora a repelir de novo o rtulo de neoliberal e a proclamar-se neo-social presumivelmente uma posio de esquerda. De qualquer modo, cabe imaginar que exista, na viso do presidente, espao para uma esquerda inteligente, que seria, decerto, realista e, como tal, afim s posies do governo. Faz tempos, a direita pretende que a lucidez prerrogativa sua. Contra o sonho das esquerdas, as duras rplicas da histria, que imporiam a necessidade de ateno pragmtica e realista aos fatos. Mas um componente importante do iderio de esquerda sempre denunciou a miopia desse suposto realismo da direita, enquanto reivindicava para si a verdadeira lucidez, que se revelaria com a adequada perspectiva de tempo: no obstante superficiais idas e vindas, a escada rolante da histria, na imagem irnica do velho professor Louis Hartz, levaria ao inexorvel futuro socialista. grande a confuso. Por um lado, entre as razes que a direita (e no s ela) encontra para apontar a estupidez da esquerda destaca-se a rigidez mental que resultaria justamente da viso determinista da histria como escada rolante, qual seria preciso contrapor a abertura intelectual disposta a apreciar com flexibilidade os eventos que emergem em qualquer momento dado. Por outro lado, a lucidez na apreciao dos eventos no pode significar seno a capacidade de avaliar seu significado em termos prospectivos, ou seja, de apreender as tendncias (e, portanto, as determinaes) que neles se expressam e assim vir a estar em condies de agir de maneira eficiente no mundo que tais tendncias criam. Seja o presidente realmente de esquerda ou no, a distino entre direita e esquerda certamente no perdeu relevncia, ao contrrio do que se
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tem sustentado a propsito da derrocada do socialismo. Podemos ter, sem dvida, a convergncia ocasional na apreciao analtica dos fatos, onde a questo de realismo, acuidade ou burrice se coloca. Alm disso, esquerdistas e direitistas honestos podem concordar a respeito de alguns valores fundamentais (e bom que o faam, ou o prprio convvio democrtico se tornar impossvel). H, contudo, valores tambm importantes que entram em choque e disputam prioridade, dando contedo suficientemente preciso s posies sintetizadas nas duas categorias: a ordem e a eficincia da dinmica capitalista, em um caso, a igualdade e a promoo social dos destitudos, em outro. Em certo nvel, claro, todos queremos eficincia, e cabe talvez presumir que sejamos todos simpticos idia de igualdade. Mas qual o equilbrio a ser buscado entre os imperativos da acumulao capitalista e o desiderato da redistribuio social? At quando fazer crescer o bolo, quando comear a distribu-lo? H aqui escolhas e barganhas fatais, que esto longe de resolver-se de todo em termos de anlise arguta e apego aos fatos. Naturalmente, a referncia factual decisiva das discusses correntes se tem nas novas tendncias do cenrio mundial: a derrocada do socialismo e a dinmica tecnolgica e econmica ligada globalizao. Mas o aspecto curioso do debate, em sua face propriamente analtica e factual, consiste em que existe a presuno generalizada de que somente a esquerda tem razes de perplexidade. Afinal, a queda espetacular do socialismo pode ser lida como o fim da histria e a superao definitiva da forma de organizao poltica e econmica que sempre serviu esquerda como modelo alternativo. A verdade, porm, que sobram razes de perplexidade direita. Quais so realmente os fatos que temos pela frente? O que, nas novas tendncias, alm de novo, corresponde a tendncias efetivas? Qual o diagnstico correto dos processos que defrontamos, com base no qual possamos vir a ter segurana quanto aos prognsticos que faamos e evitar, assim, transformar nossas aes dirigidas ao futuro em meras apostas mais ou menos irracionais? Lembremos a avaliao feita por Michel Camdessus da grande crise mexicana recente: a primeira crise do sculo 21. Mas isso no tudo. Pois no h como escapar dos valores e das escolhas, donde se podem apontar dois desdobramentos. Em primeiro lugar, as
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novidades, mesmo quando correspondam a tendncias reais, podem merecer ser avaliadas como boas ou ruins, e podem eventualmente justificar aes que se oponham a elas, ao invs de favorec-las. Em contraste, certas posies governamentais aparecem claramente como expresses de uma ideologia do moderno, na qual algo se transforma em valor a ser almejado se pode ser apresentado como correspondendo a tendncias novas no plano mundial. Em segundo lugar, na falta de decidida opo fundada em valores, tomar decises governamentais congruentes com os rumos espontneos da dinmica capitalista (cujo carter socialmente perverso a gloalizao no faz seno intensificar) parecer sempre mais realista e realismo equivaler sempre, ao cabo, a remeter para um futuro indefinido a cura de nossas desgraas sociais. Mas h nessas desgraas urgncias inadiveis. E o governo de um cientista social que reclame pertencer esquerda lcida s vir a ter a marca apropriada se a lucidez for o trunfo para garantir resposta inventiva e eficaz a elas. Sem muito neo-nhenhenhm.

Folha de S. Paulo, 18/10/95