Teoria Organsmica-Holstica O Organismo a unidade referencial da Gestalt-terapia e tem sua origem na Teoria Organsmica do neurofisiologista Kurt Goldstein que

e adotou a lei da figura-fundo descrita por esta escola para explicar os processos de percepo no Homem, e busca um modelo referencial para tratar a sua natureza. Ele Buscava um modelo holstico para explicar as mudanas na personalidade de pessoas que sofreram leses cerebrais permanentes, tendo chegado a concluso de que a personalidade destas pessoas alterava em funo das novas conexes que se apresentavam alterando o seu modo perceber os fatos. A riqueza da teoria organsmica presente na obra de Kurt Goldstein foi fundamental para a viso de homem na teoria da abordagem gestltica, apesar dessa se tratar de um modelo biolgico. Ele sabia que no era possvel separar o biolgico do psicolgico. O mtodo Holstico entende o organismo como um todo e no como a soma de partes isoladas e, nenhum tipo de experincia deve ser excluda ao se estudar os seres vivos - toda e qualquer forma de experincia vlida para o entendimento global do funcionamento deste ser. Kurt Goldstein entendia que o sentido de ser s possvel atravs da experincia conjunta de existncia com os outros e no mundo. Esta viso trazida pela teoria organsmica aproxima muito ao descrito tambm por Kurt Lewin na sua Teoria de Campo, sendo uma das premissas da abordagem gestltica. Kurt Goldstein defendia que os sintomas deveriam ser encarados como tentativas de adaptao do organismo, como respostas deste buscando equilibrar-se entre as demandas do meio e as necessidades prioritrias para o funcionamento do organismo. Um mesmo distrbio pode ser a base de sintomas bastante distintos em indivduos diferentes ou em momentos de vida diversos de um mesmo indivduo. No h uma regra clara e simples para descrever sintomas esperados a partir de um distrbio diagnosticado. A ressalva que Kurt Goldstein faz de que, de um modo geral, quando o organismo confrontado a executar uma tarefa que, por qualquer razo, no est habilitado a execut-la, ele apresentar um comportamento desordenado diante da situao. Goldstein destacava que estas situaes geravam grande ansiedade no organismo e, que os comportamentos desordenados resultantes so comportamentos desarmnicos, tanto do ponto de vista do organismo quanto do meio ambiente. Goldstein apontava como uma conseqncia do descrito acima, uma tendncia dos pacientes em buscar comportamentos padronizados de ordem, uma tendncia em evitar experincias que pudessem gerar qualquer sensao de vazio, de desordem.

Fritz Perls amplia esta noo e diz que nos mecanismos neurticos nos quais a esquiva da novidade de situaes geradoras de sensao de vazio, tambm se faz notar como uma tentativa neurtica de padronizao de modos de atuao j conhecidos. Para a Gestalt terapia a noo de sintoma tinha o claro objetivo de construir uma conceituao bastante diversa das teorias psicopatolgicas dominantes na psicologia no momento de sua criao. A teoria da Gestalt terapia compartilha com a teoria Organsmica de Kurt Goldstein a idia de que a tentativa de repetio de padres de comportamentos j conhecidos, a no mudana e no exposio a situaes novas uma tentativa dos indivduos em no lidar com a ansiedade gerada pelo inesperado. Havendo uma cristalizao deste padro a teoria da personalidade da Gestalt terapia a v como um padro neurtico de comportamento, padro este que leva a um empobrecimento das experincias do sujeito e a um repertrio repetitivo e limitado de comportamentos que impedem a mudana. Goldstein trazia o pensamento sistmico para constituir as bases da teoria Organsmica, o qual compreende o organismo em si como um sistema que funciona como uma unidade, na qual qualquer estmulo que a atinja em qualquer um dos seus subsistemas promover mudanas na unidade total. As performances desta unidade so guiadas por um objetivo nico a busca de equilbrio do sistema global. Kurt Goldstein dizia que este modo de funcionamento se dava de forma semelhante lei de figura-fundo da Psicologia da Gestalt para explicar os fenmenos perceptivos. Goldstein dizia que estas eram definidas pela essncia do organismo. As necessidades do organismo so atualizadas diante das mudanas trazidas pela relao com o meio circundante que est interagindo permanentemente com o organismo total. O equilbrio acontece quando o organismo consegue se atualizar atravs de suas performances lidando simultaneamente com as demandas do meio. Goldstein definia a autorregulao organsmica como uma forma do organismo de interagir com o mundo, segundo a qual o organismo pode se atualizar, respeitando a sua natureza, do melhor modo possvel. Este lidar com o meio pode ocorrer tanto atravs de reaes de aceitao e adaptao a este, quanto tambm por meio de aes de rejeio e fuga do mesmo. Quando a continuidade do sistema ameaada pelo contato com o meio, a retirada do contato uma tentativa de adaptao do organismo. Esta noo de fuga, de resistncia, como respostas tambm de reequilbrio, claramente levada para o campo conceitual da Gestalt terapia. Goldstein trouxe importantes contribuies para as teorias dos instintos e dos reflexos. Ele observou que os reflexos deveriam ser estudados e explicados

dentro de uma viso holstica como qualquer outra reao do organismo eles deveriam ser entendidos como uma resposta global do organismo. Ele considerou que um reflexo no sofria modificaes relativas apenas ao estado geral do organismo, mas que desde o incio as reaes do organismo esto condicionadas pelo campo muito alm do que o do arco-reflexo. Goldstein opunha-se radicalmente a viso que defendia que as performances do organismo seriam uma mera composio de reflexos. At mesmo as aes instintivas tambm s poderiam ser compreendidas do ponto de vista holstico, ou seja, como referentes ao organismo como um todo e de acordo com as diversidades de cada situao. Goldstein trouxe consideraes muito inovadoras sobre o conceito de drives. Ele questionou o pensamento vigente que pregava que o objetivo primeiro dos drives (impulsos) seria o de descarregar o organismo de algum excesso de tenso. Na realidade, Goldstein acreditava que esta tendncia descarga de tenso como a prioridade do organismo uma expresso de desarranjo, de mau funcionamento do mesmo. A lei que governaria o funcionamento dos organismos era para a Goldstein, a da tendncia para atualizar-se. Pode-se dizer que a Gestalt terapia foi construda sobre a crena de que a lei que governa o funcionamento do ser humano a da busca da auto atualizao, salvo condies de extrema anormalidade. Goldstein j tinha dito que a noo de drives (impulsos) deveria ser substituda pela idia de que o organismo dotado de potencialidades que so capacidades da natureza do organismo de lidar com o meio de modo a estar sempre buscando sua auto atualizao. Goldstein observou que as capacidades naturais do organismo, potencialidades, no so guiadas pela conscincia (apesar de ser influenciadas por esta) pois em pacientes que apresentavam distrbios da conscincia, estavam presentes mecanismos de autorregulao organsmica. Goldstein afirmava tambm que estas potencialidades no so biologicamente determinadas, mas s podem ser entendidas de modo holstico. Uma destas potencialidades apresenta-se como uma tendncia do indivduo de completar aes incompletas, ou seja, em finalizar situaes inacabadas. Na Gestalt terapia diz-se que uma necessidade impossvel de ser

satisfeita leva a formao de uma situao inacabada, de uma gestalt aberta. Que a busca do indivduo completar suas situaes inacabadas levando ao fechamento de gestalten. Ento, admitindo o processo de busca de auto-atualizao como um processo holisticamente natural do organismo, como uma potencialidade intrnseca do ser humano, Goldstein afirmava que quando o indivduo apresentava respostas desarmnicas a este princpio indicava que este estava submetido a condies inadequadas de funcionamento. Assim, Goldstein deu grande destaque ao papel da ansiedade como um dos grandes desestabilizadores do funcionamento harmnico do indivduo. Na ansiedade as variaes das respostas desarmnicas poderiam ser entendidas pelo grau de severidade da experincia de perigo ou de dano ao qual o indivduo estava sendo submetido. A ansiedade uma experincia de ordem essencialmente subjetiva e que interfere holisticamente no todo da experincia do indivduo (fsica, motor, psicolgica, intelectiva, etc.). Uma discusso levantada por Goldstein foi a distino entre o fenmeno da ansiedade e do medo, questes levantadas na obra de vrios filsofos, como no pensamento fenomenolgico existencial representando por Kierkegaard e Heidegger, que consideravam que o fenmeno do medo dizia respeito ao medo de alguma coisa ou situao especfica, j a ansiedade no se relacionava com nenhum objeto especfico. Goldstein percebia grandes semelhanas nas manifestaes da ansiedade nos indivduos normais com as respostas catastrficas apresentadas por pacientes portadores de leses cerebrais quando confrontados com tarefas que no tinham condies de resolver. Ele entendia que no seria correto afirmar que uma pessoa tem um sentimento de ansiedade mas sim, que esta pessoa a personificao do estado ansioso em um dado momento. Ou seja, o fenmeno da ansiedade diz respeito experincia vivida por uma pessoa quando ela se defronta com sua impossibilidade de reagir diante de demandas do meio. E mais, para se compreender o fenmeno da ansiedade imprescindvel compreender tambm o meio especfico desta situao. O movimento do sujeito em situaes de medo de se livrar da origem do medo, podendo este se tornar ansiedade quando a pessoa se encontra impossibilitada de resolver a situao. J, na experincia da ansiedade o movimento do indivduo o de evitar a situao, e escapar da mesma.

Na teoria da Gestalt Terapia a experincia da ansiedade considerada um dos traos marcantes da personalidade do neurtico. A ansiedade gera imobilidade causando um mau funcionamento do mecanismo holstico natural da auto-regulao organsmica. Goldstein compreendia que o indivduo normal apresenta dois movimentos distintos na sua interao com o meio um que busca evitar a experincia da ansiedade atravs da criao de padres de conduta e de mecanismos estereotipados para lidar com as situaes, e outro, que leva o indivduo a buscar novas experincias atravs da expanso de suas possibilidades de ao e de reflexo. Assim, Goldstein atribuiu grande importncia ao papel da criatividade como sendo um dos potenciais naturais do ser humano que lhe possibilita se auto-regular. Goldstein descrevia trs padres diferentes do comportamento do indivduo: a performance que est relacionada ao comportamento consciente (mente); as atitudes que estariam ligadas aos estados internos nos quais ele inclua os sentimentos, humores e afetos (alma) e os processos fisiolgicos que se relacionariam aos eventos somticos (corpo). Ele afirmava que fundamental entender que esta distino um artifcio para se compreender aspectos isolados do comportamento total do indivduo. Algumas vezes estes modos do comportamento poderiam aparecer como entidades de fato isoladas, e compreensvel pela lei de figura-fundo, a qual possibilitaria explicar que ocorra, provisoriamente, um destaque para um dos campos da experincia mas estando os outros aspectos do comportamento compondo o fundo da realidade global do homem. Assim, o pensamento s pode se dar de modo conjunto com uma experincia emocional em um ser que experimenta um estado de corporeidade. Esta viso de Kurt Goldstein apresenta uma nova possibilidade para o entendimento do inconsciente o que no est presente na conscincia em um determinado momento compe um fundo tambm constituinte do todo do ser global. Esta noo de consciente e inconsciente como possibilidades intercambiveis do comportamento do homem se manifestar tambm foi incorporada pela teoria da gestalt terapia. O que Kurt Goldstein descreveu como o processo de desenvolvimento anormal na criana, Fritz Perls iria nomear como a formao da neurose no homem. Esta se instala quando os impedimentos que atuam no

relacionamento da criana com o meio so to drsticos que impossibilitam a criana de lidar com seu mecanismo de busca de satisfao de necessidades. Na criana o mecanismo de auto-regulao ainda no est plenamente desenvolvido, o que facilita com que ela desenvolva comportamentos desarmnicos diante dos impedimentos do meio. Este padro de funcionamento baseado em comportamentos desarmnicos tambm uma das caractersticas do modo do funcionamento neurtico que Fritz Perls descreveu na teoria da personalidade da gestalt terapia. A teoria organsmica de Kurt Goldstein trazia algumas crticas ao pensamento psicossomtico da poca. Ele no concordava com a possibilidade da interferncia dos processos mentais no corpo fsico, ou vice-versa. Temos que levar em considerao o funcionamento do organismo como um todo integrado. Podemos at considerar que o organismo composto por partes (membros, rgos, etc.), mas o comportamento s pode ser visto como um modo de representao deste organismo total. Goldstein no negava o fato de que os indivduos desenvolvam determinados padres de conduta e apresentem a preferncia por manifestar respostas repetitivas em determinadas circunstncias, mas a cristalizao excessiva de um indivduo em um repertrio limitado de respostas um modo desviante do seu funcionamento saudvel, mecanismo neurtico considerado por Fritz Perls. Deste modo, Goldstein observou que era possvel descrever tipos de pessoas por seus comportamentos preferenciais, e por seus modos freqentes de lidar com diversas situaes. Os comportamentos preferenciais so entendidos como formados a partir da performance total da pessoa na qual ela encontrou maior conforto e naturalidade nas suas aes. Golstein destacava que, para se entender a razo de um comportamento preferencial ter se tornado preferencial necessrio levar em considerao a situao total na qual este se formou. Alm disto, quanto h uma modificao em algum outro campo do organismo, altera-se tambm o modo pelo qual esta atitude preferencial se manifesta. Podemos compreender os comportamentos preferenciais como comportamentos que visam atingir uma auto-organizao do sistema (organismo), uma boa gestalt. No entanto, aquilo (forma) que o organismo encontrou como mais adequado para resolver uma situao pode ser considerado uma boa gestalt em um momento determinado, mas pode deixar

de ser diante de alguma modificao posterior do campo. Isto quer dizer que conceitos como o de estabilidade e adequao organsmica so muito relativos e sempre dependentes das condies momentneas do sistema. Podemos relacionar isto com a atitude da cientista no filme O ponto de Mutao. Ela estava em um perodo de autorregulao e aps a conversa com o poeta e o poltico mudou o campo e decidiu voltar para casa. A relao com a filha tambm foi alterada aps o contato com o dois. Assim, fica evidente que para a teoria organsmica de Kurt Goldstein, o equilbrio em um sistema ocorre de forma dinmica. Ele v as leis da pregnncia e da busca de fechamento estudadas pelo gestaltismo como necessrias para compreender a tendncia do organismo pela boa gestalt. A teoria organsmica de Kurt Goldstein rejeita o modelo do paralelismo psicofsico defendido nas cincias. A negao deste modelo um dos pontos sobre o qual se edificou a teoria da Gestalt terapia, sendo uma das crticas de Perls psicanlise. Dentro da perspectiva trazida pela teoria organsmica a distino entre mente e corpo e to inadequada quanto a uma viso separatista de organismo e meio. Goldstein j defendia que a autorregulao organsmica se d por meio de um processo interacional, permanente, onde h uma co influenciao entre os sistemas envolvidos. Kurt Goldstein adotou uma viso topogrfica a qual compreende que o conceito de sistemas deve ser entendido a partir de uma viso topogrfica. No conceito de auto atualizao de Goldstein ele considerava a noo de equilbrio dinmico topogrfica do gestaltismo como sendo um processo de busca de equalizao, por parte do organismo, entre tenso e relaxamento. As foras que atuam sobre o organismo no podem ser consideradas como foras internas ou externas, mas sim como foras sempre contextualizadas no campo interacional. Goldstein destacou que a complexidade do comportamento humano est no fato de que este est (ao mesmo tempo que holisticamente guiado), tambm apto a exercer uma ao voluntria pela capacidade de abstrao do homem. Este modo de funcionamento do homem (que tem o poder da abstrao) lhe confere a possibilidade de assumir respostas isoladas, no holisticamente guiadas, dependendo de circunstncias especficas.

Uma das grandes crticas feitas ao modelo organsmico a de que estaria comprometido com uma viso mecanicista. Este destaque que Goldstein d a singularidade do modo de funcionamento auto-regulativo no homem uma das formas de se resguardar deste modelo mecanicista, dotando o ser humano de uma autonomia maior em relao aos seus processos de busca de autoorganizao diante de sua capacidade de abstrair. A capacidade de abstrao e de simbolizao so duas caractersticas marcantes para o entendimento dos processos auto reguladores no homem. Goldstein dizia que os smbolos tambm possuem as caractersticas de uma gestalt. O pensamento holstico tambm se faz presente para o entendimento dos smbolos no homem, mostrando que eles tambm esto relacionados a todos os aspectos do sistema e no so apenas representaes mentais. A obra de Kurt Goldstein extremamente rica nos questionamentos que fez a cerca dos conceitos de normalidade, sade, doena, anomalias, etc. Neste campo conceitual Goldstein tambm fez propostas relevantes demonstrando outras formas de se considerar estes conceitos, diferentes das utilizadas pelo pensamento atomista/causalista coerentes com o pensamento holstico. Grande parte dos estudos na rea biolgica trataram da questo da normalidade sob o ponto de vista da apresentao de comportamentos constantes, padres constantes de conduta, que fossem estatisticamente coerentes com aquilo que se adequasse ao modo de funcionamento da espcie humana, de um modo geral. Goldstein abre discusso, apontado que o pensamento estatstico no se prope a tratar da individualidade de cada pessoa. Para expandir o questionamento sobre o que seria anormalidade deve-se ter em conta outra discusso, o que seria anormalidade ou doena. Goldstein alia-se ao pensamento de Karl Jasper o qual apontava que a doena muito mais um conceito de valor atrelado ao julgamento scio cultural do que propriamente de um julgamento mdico. Goldstein concorda com esta perspectiva e defende que considerando holisticamente muito mais importante tratar do fenmeno estar doente do que da doena em si. Goldstein j defendia que para se considerar um padro de normalidade deve -se ter em considerao o indivduo em si, como sua medida. Ento, dentre deste critrio holstico-organsmico, quais seriam os critrios para se afirmar algum est doente? Goldstein afirmou:

 And likewise the patient himself experiences disease primarily as a basic change of his attitude toward the environment, as uncertainty and anxiety the subjective manifestations of catastrophic conditions. (p.328) (Tambm o prprio paciente experimenta doena primariamente como uma simples mudana de sua atitude para com o meio ambiente, com incerteza e ansiedade como sendo manifestaes subjetivas de condies catastrficas) Para se entender a doena necessrio partir de uma concepo da natureza daquele indivduo. A doena vista como um distrbio no processo vital do homem (autorregulao organsmica) diante de uma situao que o coloca em risco. Qualquer forma de perigo ao qual um sujeito submetido sempre alterar o seu modo de funcionamento e sua maneira de lidar com seus potenciais naturais auto reguladores. Goldstein considerava perigo, risco e ameaa tanto quilo que diz respeito aos distrbios objetivos, quanto s experincias subjetivas. Para que haja uma reabilitao deste estar doente, torna-se imprescindvel que um novo modo de funcionamento individual surja permitindo uma adequao as restries experimentadas. Ento, o bem estar se apresenta como um novo modo harmnico de funcionamento, dado que o antes experimentado j no mais vivel. Assim, podemos pensar que a possibilidade de mudar surge como uma habilidade (criatividade) do indivduo de restaurar seu bem estar. Apenas em condies patolgicas que a tendncia em tentar preservar um estado inalterado de comportamento se manifesta. importante ressaltar que quando Goldstein fala da mudana no organismo ele considera que qualquer mudana nesta unidade consoante com um mudana que tambm ocorre no meio. A necessidade de um olhar individual sobre as alteraes apresentadas por uma pessoa doente no significa a defesa de um olhar individualista pois, este sujeito, um ser social que manifesta uma doena no desvinculadamente de sua experincia global. Referncias Bibliogrficas: Goldstein, K. La natureza Humana a La Luz de la Psicopatologia. Buenos Aires: Paidos, 1961. O Ponto de Mutao-filme baseado na obra de Fritjop Kapra