O conceito de cultura popular tem incentivado muitas pesquisas das cincias humanas e sociais.

H muitos textos sobre a origem, a descoberta, ou ainda, a inveno da cultura popular. Entretanto, pensar sobre a cultura popular e seu significado no uma tarefa simples, requer, uma reflexo sobre a questo do prprio conceito de cultura. O termo cultura remete a muitas interpretaes. O dicionrio Aurlio define o termo cultura assim: s.f. Ao ou maneira de cultivar a terra ou as plantas; cultivo: a cultura das flores. / Desenvolvimento de certas espcies microbianas: caldo de cultura. / Terreno cultivado: a extenso das culturas. / Categoria de vegetais cultivados: culturas forrageiras. / Arte de utilizar certas produes naturais: a cultura do algodo. / Criao de certos animais: a cultura de abelhas. / Fig. Conjunto dos conhecimentos adquiridos; a instruo, o saber: uma slida cultura. / Sociologia Conjunto das estruturas sociais, religiosas etc., das manifestaes intelectuais, artsticas etc., que caracteriza uma sociedade: a cultura inca; a cultura helenstica. / Aplicao do esprito a uma coisa: a cultura das cincias. / Desenvolvimento das faculdades naturais: a cultura do esprito. / Apuro, elegncia: a cultura do estilo. // Cultura de massa, conjunto dos fatos ideolgicos comuns a um grupo de pessoas consideradas fora das distines de estrutura social, e difundidos em seu seio por meio de tcnicas industriais. // Cultura fsica, desenvolvimento racional do corpo por exerccios apropriados. O meu conceito de cultura no possui aluses mltiplas nem qualquer outro sentido, ele possui um padro de significados transmitido historicamente, incorporado em smbolos, um sistema de concepes herdadas expressas em formas simblicas por meio das quais os homens comunicam, perpetuam e desenvolvem seu conhecimento e suas atividades em relao vida. O texto tambm toca isso de forma pertinente: A cultura popular tem merecido a ateno dos intelectuais ocidentais desde fins do sculo XVIII, momento em que a Europa viveu inmeras e profundas transformaes em todos os nveis da vida social. Desde ento, a diviso cultural entre o erudito e o popular se estendeu a outros nveis da realidade social, por exemplo, entre o rural e o urbano, o oral e o escrito, o tradicional e o moderno. Frente ao processo civilizatrio, imaginado como inelutvel pelos defensores do Iluminismo e, por conseguinte, do Evolucionismo aplicado sociedade, os valores e os costumes correspondentes ao mundo da cultura popular considerados ameaados de desaparecimento passaram a merecer a defesa de inmeros intelectuais que, em concorrncia queles movimentos intelectuais, viram nas festas, na poesia, nos jogos, nas msicas e nas danas das classes subalternas, no s uma forma de resistncia cultural, seno um sistema cultural de preservao do esprito do povo - base de muitos nacionalismos emergentes. A cultura passa a ter um valor de pertencimento, ao lugar onde nascemos, ao lugar ao qual nos vemos, nos identificamos como indivduos. Mesmo assim, a cultura popular fica vinculada a idia de que do povo, e assim sendo fica vinculada a idia de que seria uma cultura das classes menos favorecidas ou mais baixas. A palavra infelizmente, a meu ver perde toda sua profundidade de significado. Pois no atingimos seu ideal, mas mantm seu esprito de identidade nacional. No texto, o etnlogo ingls William John Thoms prope em Carta, publicada na Revista The Atheneum, em 1848: O termo folk-lore (saber tradicional do povo) para designar os estudos das ento chamadas antiguidades populares. Desde ento, folclore tornou-se sinnimo de cultura popular, embora nem toda cultura popular seja folclrica. Mais recente, porm no menos complexa, a relao do folclore e a cultura popular com o conceito de patrimnio cultural imaterial. Cultura Popular, Festas e Folclore podem estar em uma mesma base conceitual porque esta trade apia-se nos legados culturais de indivduos, nos mitos e lendas que so repassados e so verdicos ou no-verdicos, mas que encontram suas principais matrizes no empirismo ou conhecimento popular. Esta reunio de saberes e viveres do povo trazido pelo Folclore e utilizada basicamente para determinar a cultura das classes menos favorecidas est diretamente associada ao prprio conceito de Cultura Popular, como define Edison Carneiro: Entende-se por Folclore um corpo orgnico de modos de sentir, pensar, agir peculiares as camadas populares as sociedades civilizadas. Alguns folcloristas entendem que o campo do folclore a todas as sociedades at mesmo as primitivas, entretanto a existncia de graus diferentes da mesma cultura necessria para caracterizar o fenmeno, embora peculiares esses modos de sentir, pensar e agir no so exclusivos do povo. Se as camadas populares integram, em conjunto a sua vida cotidiana, toda sociedade se serve deles, fragmentariamente, sob esta ou aquela forma.

Esta forma de ver de Edison Carneiro destaca toda a importncia que o texto d a cultura popular e como isso acaba beneficiando a todos como pas, que tem a sua identidade nacional fortalecida graas aos movimentos de alguns folcloristas. O texto aborda como montada, a estrutura histrica em que a partir da todos os estudos sobre cultura popular sero pautados, apesar dos problemas causados pela extenso de temas, permitindo assim uma viso que pouco reflete uma cultura to diversificada e vasta. Mas possvel ver tambm como se no passado, o popular era um lugar-comum visto como algo sem valor, o movimento de Mrio de Andrade e seus contemporneos poca, fez com que voltssemos a reconhecer o valor de todas as manifestaes, de forma genuna e como marca de nosso pas. O que se pretende destacar a importncia da cultura popular como um conceito totmico, portanto, bom para pensar o processo de formao discursiva das Cincias Sociais no Brasil. O conceito pode ser visto, ento, como um caminho possvel para se pensar o desenvolvimento (futuro) de uma arqueologia da cultura popular no Brasil no sentido estrito do termo. luz destas consideraes tericas iniciais, a estratgia metodolgica adotada consiste numa abordagem histrico-estrutural, por meio da qual se pode identificar trs fases constitutivas na formao do conceito de cultura popular no Brasil. A primeira fase, compreendida entre as dcadas de 20 e 60, marcada por grande disputa metodolgica, entre os estudos folclricos e a emergente sociologia paulista, a respeito da autoridade e legitimidade cientfica do campo. A segunda, desenvolvida no perodo que vai dos anos 60 at os 80, caracteriza-se pela ampla divulgao do conceito de cultura popular com um sentido acentuadamente poltico e ideolgico. A terceira fase, a partir dos anos 90, coincide com a revitalizao do conceito de patrimnio cultural, principalmente no sentido de patrimnio imaterial quando ento, efetivamente, a cultura popular parece adquirir significado etnogrfico tout court. Tais fases devem ser compreendidas como pontos de um processo de longadurao no qual, elementos de um significado conceitual mesclam-se em outro, sugerindo certa impresso de continuidade, sem apagar, contudo, as mudanas de sentido sofrida pelo conceito ao longo do tempo. Ento ocorre a distino entre cultura popular e folclore, se tornando parte de um movimento poltico- ideolgico e cultural, partilhando de diferentes vises, as vises do mundo moderno, das cidades e o mundo do interior das pequenas cidades. Onde acredito que nesse ponto haja de certa forma, um lirismo, uma espcie de aura potica; o rstico, o manual, o simples, etc. Aquilo que de certa forma resume a caracterstica to prpria de um lugarejo e que nos encanta, por sua simplicidade, e beleza. Mas que mesmo assim to cheio de significados e smbolos, que muitas das vezes nos passam despercebidos e por isso acontecem as rupturas e continuaes, que o texto frisa: Oliveira (1992, p. 72) declara: a identidade entre o folclore e cultura popular se rompe no ISEB. Folclore passa a ser tradio; cultura popular, transformao. Cultura popular passou a significar um meio para atingir determinado fim, dar conscincia ao povo. Se antes o folclore era visto como parte do processo de construo da nao, a partir da ideologia desenvolvimentista este adquire um sentido negativo. Pode-se dizer, inclusive, que passou a ser visto como uma expresso de atraso cultural. Paradoxalmente, a politizao do conceito de cultura popular acentua a distino com o folclore ao mesmo tempo disputa com ele a aura da autenticidade. Contudo, embora implcito, o elemento que parece sustentar a distino entre o folclore e a cultura popular consiste no desenvolvimento da sociedade urbana, culturalmente marcada por vises de mundo e estilos de vidas modernos. Neste momento, sem perder de vista a convivncia de manifestaes folclricas e da indstria cultural no espao urbano, o conceito de cultura popular ser profundamente marcado pelas experincias artsticas e percepes polticas desenvolvidas na cidade; o que observam, por exemplo, Magnani (1982) e Carvalho (1992). Curiosamente, poder-se-ia comear por analisar a segunda fase histrico-estrutural do conceito de Cultura Popular apontando, como seria de se esperar, uma ruptura e no uma quase continuidade com a fase anterior, em vista do papel dos intelectuais vinculados aos CPCs da UNE. Esta paradoxal ruptura-e-continuidade refora a imagem de situao liminar que parece tomar conta do ambiente intelectual da poca onde a mistura de poltica com arte, vanguarda e marginalidade, conscincia de

classe e individualismo, no representam, necessariamente, valores antitticos. A significao poltica do conceito de cultura popular , neste perodo, por si mesma, enunciativa. Como tal, ela fala da cultura popular como discurso ideolgico. Nesta perspectiva, a mobilizao dos intelectuais, artistas e estudantes da poca, sob muitos aspectos pode ser vista como um movimento organizado, crtico e influente. Aps todas as consideraes o texto fala em revoluo, pois se antes o popular era o rude e o grosseiro, e tinha uma conotao com o simples, agora com todas essa transformaes, comea a se tornar revolucionrio, a nos libertar para essa identificao, com nossas razes, nosso jeito de pensar, agir e de falar pois agora nos aproxima da idia de globalizao bem grifado pelo texto: Em suma, se antes o conceito de cultura popular esteve relacionado num primeiro momento ao folclore e nao, e num segundo momento ao Movimento CPC e idia de Revoluo, agora este parece estar se aproximando da idia de performance em tempos de globalizao. Inscrito nesta sugesto h um conjunto de questes a serem discutidas no futuro. Contudo, vale ressaltar que a tarefa arqueolgica de compreender as mudanas de sentido (da estrutura interpretao fenomenolgica) sofridas pelo conceito de cultura popular abre a possibilidade de garantir a autoria do discurso popular, ao mesmo tempo em que se evita o perigo do deslize semntico, do qual os conceitos podem ser vtimas, denuncia Durham (1986). Numa escala mais ampla, a natureza mesma das Cincias Sociais, em geral, e da Antropologia, em particular, que est sendo problematizada.