UNIVERSIDAD DEL BO-BO FACULTAD DE EDUCACIN Y HUMANIDADES DEPARTAMENTO DE ARTES Y LETRAS PEDAGOGA EN CASTELLANO Y COMUNICACIN

MEDIOS DE COMUNICACIN Y EJERCICIO DE LA CIUDADANA

Profesor:

Sr. Jorge Snchez Villarroel

Integrantes: Carlos Ibez Garrido Asignatura: Electivo de Especialidad: Comunicacin y Educacin Periodo: II semestre 2010 - 2011

INTRODUCCIN Los monopolios u oligopolios en la propiedad y control de los medios de comunicacin conspiran contra la democraciaal restringir la pluralidad y diversidad que asegura el pleno ejercicio del derecho a la informacin de los ciudadanos. Declaracin Interamericana de Principios sobre la Libertad de Expresin, octubre 2000

Desde siempre, los medios de comunicacin han intentado expresar una conciencia generalizada de una cultura. Nos ensean patrones de comportamiento, modas, normas, etc. que son comunes a todos. Sin embargo, esta conciencia generalizada se ha ido separando de las necesidades de expresin de la mayora y han comunicado patrones, ideas y fundamentos de un grupo reducido de individuos. Es cierto que la nueva era trae consigo nuevas oportunidades y herramientas de comunicacin que van de la mano con el desarrollo (vertiginoso) de tecnologas y escenarios virtuales de comunicacin. Con ello, las nuevas generaciones se ven inmersas desde su nacimiento (prcticamente) en una mediosfera. Por lo tanto, para ellos no es extrao desenvolverse con propiedad en estos nuevos contextos socioculturales. Se desarrolla as la libertad y la conciencia de ser individuos participes de su poca y de su entorno. Sin embargo, e incluso con la apertura de informacin, gracias al avance tecnolgico, y a la libertad de expresin, surgen las voces que reclaman espacios para el desarrollo del bien comunitario, apartado y reducido por las grandes cadenas de comunicacin meditica. Ante todo esto se plantean dudas ante dicha libertad de expresin y la relacin entre los medios y la comunidad en general. Pues, como sabemos, los medios se agrupan en grandes compaas o grupos industrializados que poca y nada representatividad poseen de una comunidad.

Entonces: Existe participacin real de los individuos que integran una cultura? Son realmente democrticos los medios o son reflejo de una sociedad dominada por una minora? Existe la libertad de expresin, el derecho a la informacin y la garanta de participacin en la construccin de una identidad y una realidad cultural? Todas estas preguntas sern la base de construccin de este trabajo, el que apunta a descubrir cul es entonces el rol que cumplen los integrantes de una sociedad en la construccin meditica de su cultura. Esto traducido en dos preguntas transversales: Existe el ciudadano en los Medios Masivos de Comunicacin?; y si existe Cmo se nos presenta en ellos?

MEDIOS DE COMUNICACIN Y EJERCICIO DE LA CIUDADANA Como sabemos, la nueva era y a partir del desarrollo de diversas tcnicas de comunicacin, ha trado consigo grandes avances en torno a la conformacin de nuevas culturas y a la confirmacin de identidad por parte de las mismas. Reconocindose como comunidades o grupos integrantes de una sociedad que a cada momento es ms globalizada. Este constante oleaje creador de tecnologas y de avances tcnicos, ha ido transformando a las sociedades y las ha ido relacionando a tal unto que las barreras idiomticas, territoriales e incluso las que estn arraigadas a sus propias culturas sean compartidas y adoptadas por toda la comunidad. Somos participes de una era en la que los miembros que conforman las sociedades se sienten ms participes de ellas, ms comprometidos con lo que ocurre, no solo en sus comunidades vecinales o nacionales, sino que se han volcado tambin a un compromiso mayor en el que se integran a una comunidad universal y no solo local. Son conscientes de las realidades e intentan expresarse de manera libre ante alguna situacin que atente contra de su bienestar comn. Precisamente, esta libertad y conciencia de ser participes de un contexto sociocultural es lo que caracteriza a las comunidades democrticas. Comunidades en las que la mayora de los pases de mundo estn inmersos y que sustentan y ostentan una caracterstica de calidad de vida en comunidad. Eso si, los integrantes de estas comunidades deben respetar normas y participar activamente haciendo uso de sus deberes y tambin de sus derechos. Esto nos lleva a la denominacin de los individuos como ciudadanos. Ser ciudadano es tener desarrollado el sentido de identidad y pertenencia en el lugar donde se interacta socialmente en el hbitat donde se desenvuelven

los individuos con responsabilidad, derechos y obligaciones. La participacin es una caracterstica fundamental y que define al ser ciudadano y la libertad de expresin es lo que define a las sociedades democrticas donde se inserta el ser ciudadano. Con ello entonces, es el individuo reconocido por todo su entorno y por los dems integrantes de la comunidad. Sin embargo, y ante este reconocimiento: Los medios reconocen al ser ciudadano? Aparece reflejado el individuo y sus expectativas para con la comunidad? Muestran la identidad y el pensamiento comunitario? Existe la participacin y la libertad de expresin? Si bien los medios de comunicacin (prensa radio y televisin) y sus diversos soportes, deberan ser una clara muestra de realidad y de participacin, no es tan as. Pues la diversidad de ellos y la carga ideolgica que algunos de ellos poseen, demarcan las visiones propias de lo que se busca retratar y reproducir en las sociedades. Hay que saber y tener en cuenta que esta diversidad meditica no es manejada por varios entes u organizaciones. Lo que nos sumerge en una ilusin de participacin y retrato de la comunidad En Chile por ejemplo, existen en la prensa dos consorcios que manejan la mayora de las publicaciones periodsticas nacionales y regionales: Copesa S.A. y El Mercurio S.A.P.; en radio a nivel nacional seis grupos concentran el 70% de la emisoras y tres de ellos el 55%: el primero es Ibero Americana Radio Chile (afiliado a Unin Radio, que se integra al grupo espaol Prisa), el grupo Dial (6 emisoras) y al grupo Benzanilla (4 emisoras); y en televisin encontramos siete canales de televisin abierta, los cuales desde un principio fueron entregadas a algunas universidades, pensando en un futuro desarrollo del pas. Sin embargo algunas de ellas fueron vendidas a particulares empresarios como es el caso de RTU (hoy Chilevisin) y la seal de TVN vendida al empresario Ricardo Claro en 1990.

Los medios masivos de comunicacin (emisoras de radio, prensa escrita, canales de televisin) tienden cada vez ms a agruparse en el seno de inmensas estructuras para conformar grupos mediticos con vocacin mundial. Empresas gigantes como News Corps, Viacom, AOL Time Warner, General Electric, Microsoft, Bertelsmann, United Global Com, Disney, Telefnica, RTL Group, France Telecom, etc., tienen ahora nuevas posibilidades de expansin debido a los cambios tecnolgicos. La revolucin digital ha derribado las fronteras que antes separaban las tres formas tradicionales de la comunicacin: sonido, escritura, imagen. Permiti el surgimiento y el auge de internet, que representa una cuarta manera de comunicar, una nueva forma de expresarse, de informarse, de distraerse. (Ramonet, Ignacio; Weblink 1) Precisamente este nuevo soporte ha permitido que ante el sesgo comunicacional y participativo de las sociedades para con los medios, estas puedan reorganizarse ante la bsqueda de una identidad que les ha sido presentada de manera catastrfica y alejada a sus realidades cotidianas. Sobre todo hoy, donde la comunidad ciudadana ha volcado su mirada a la crtica constante a los medios por no mostrar la realidad y ms bien matizar parte de ella. Mostrndonos a todos su alto contenido de reproduccin hegemnica Lo que hay que especificar, es entonces que la demostracin del ser ciudadano no se expresa en la realidad cultural visible en todos los mbitos. Pero debemos tomar en cuenta que este tipo de ciudadana se presenta si es que somos parte de la sociedad de la informacin (Jairo Alberto Galindo, Ciudadana Digital, 2009). Este nuevo escenario, como sociedad de la informacin o conocimiento, ha puesto en la cspide del desarrollo tcnico la capacidad de interactividad entre los diversos individuos que componen una comunidad, que ya no se define por rangos fsicos ni situacionales, pues la virtualidad en la que se sita rompe con los cnones de tiempo y espacio comunes, y tambin con la linealidad entre emisor y

recepto, pues al mismo tiempo que se es emisor de un mensaje, tambin es un multi-emisor o un multi-receptor (Labb, Juan; 2011) Es as como hoy por hoy dentro de las bases de la Sociedad de la Informacin, se ha fortalecido el rol de Internet como motor de relacin con que la comunidad se expresa, establece redes y forja nuevos horizontes. Entre los nuevos actores que utilizan la red para vincularse estn las comunidades virtuales y la emergencia de movimientos sociales que hoy renuevan su accin por la va virtual. (Rivera, Pablo; 2010. Web link 4). Y como lo explica muy bien la comunidad virtual responde a un impulso que provee la propia tecnologa que es un instrumento al servicio de la comunicacin de las personas, esta vez con efectos ampliados de naturaleza global. Dicho todo esto, se puede entonces aproximar al concepto de ciudadana con el aspecto netamente tecnolgico, situado claramente desde la perspectiva de la sociedad de la informacin. Entonces: Una sociedad de la informacin puede ser definida como una sociedad informada, que construye conocimiento gracias a la asimilacin de tecnologa por parte de todos sus ciudadanos, de forma que quede incorporada a sus vidas diarias. (Galindo, Jairo; 2009). Esto es entonces un ideal de las nuevas construcciones de imaginario social, de aquellos que estn inmersos en la mediosfera, de aquellos que estn hoy reclamando por espacios que no les han sido reconocidos. Siguiendo esto, Galindo (2009; Pg. 170) nos ofrece dos construcciones de sociedad: la 1.0 que es aquella que se nos presenta de manera fsica y en la que el individuo como ser ciudadano intenta agruparse a instituciones del Estado con la clara intencin de participar en la construccin imaginaria de su propia comunidad. Estas le permiten desarrollar y mediar el favorecimiento de la prctica de sus deberes y sus derechos; sta se enfrenta entonces a la sociedad 2.0 en las que, y en palabras del autor, () s permite los procesos de comunicacin e

impacto directo entre el individuo y las diferentes instancias del gobierno. As, encontramos pginas web desde las que cualquier ciudadano puede comunicarse con el Estado y sus instituciones, sin necesidad de recurrir a instancias fsicas o agruparse con el fin de ser escuchado o atendido. Entonces, con este reconocimiento de una nueva sociedad, reconocemos tambin la presencia de la bsqueda de nuevas formas de expresin que se alejan de lo burocrtico y que buscan respuestas inmediatas ante demandas inmediatas. Esto apoyado por una convergencia tecnolgica clara y evidente, y que igual que en otros momentos de la historia de las tecnologas de la informacin y la comunicacin, est estrechamente ligada a procesos sociales, tanto de poder como de contrapoder, de dominacin y de resistencia (Briggs y Burke, 2002; Castells, 2007 en Rueda,2009) Pues las nuevas tecnologas, en cuanto a espacios de socializacin, han extendido la esfera pblica, convirtindose en un soporte nada despreciable para la produccin social de significado (desde lo privado a diversas esferas de lo pblico, de lo local a lo global, de medios de comunicacin masiva unidireccional a mltiples y cada vez ms convergentes y multimodales tecnologas). Y conectndolo con el mbito ciudadano, segn Mata (web link 10) sera () reconociendo la lgica de la globalizacin, la nocin de ciudadana es el recurso necesario para re-pensar un modo de ser en el mundo ampliado; es decir, para pensar el intercambio y la vinculacin simblica de los individuos en un espacio vuelto comn por las tecnologas de produccin y distribucin de informacin y productos mediticos, as como por la desterritorializacin de procesos productivos, los procesos migratorios y las interacciones mundiales en trminos de negocio y entretenimiento. As mismo, tanto las relaciones de poder que en general constituyen a las sociedades, como aquellas institucionalizadas por ejemplo, en los partidos y

poltica convencional, estn siendo desafiadas y decididas en el campo de la comunicacin. Por lo tanto, interesa aqu un abordaje desde el campo cultural y comunicativo, pues se trata de una batalla que se da en el terreno de las mentes, las ideas, los valores y las normas, que pujan por imponerse y convertirse en dominantes .No se trata slo de una transformacin tecnolgica (de viejas a nuevas tecnologas, o de su convergencia digital), sino que sta se produce en el contexto de, por lo menos, cuatro tendencias en compleja interaccin segn nos explica Roco Rueda (2009, p. 116): 1. . Transformaciones tecnocognitivas de la cultura contempornea, en un proceso de fuerte individualizacin de la subjetividad (Beck, Giddens y Lash, 2001), que implica tanto la desintegracin de certezas de las instituciones tradicionales configuradoras de la identidad, como nuevas expresiones de subjetividad, de agencia, en redes de ensamblaje de intercambios maqunicos que crean mltiples y diferenciadas interdependencias (Tirado, 2001; Rueda, 2008b). 2. . Una extendida vacuidad poltica de las instituciones y su respectiva crisis de legitimidad en la mayora de los pases del mundo, as como la emergencia no-institucional de lo poltico y de formas menores de poltica, o de subpoltica (Lazzarato, 2006; Virno, 2003; Lewkowicz, 2004). 3. La emergencia de una nueva forma de comunicacin relacionada con la cultura y la tecnologa de la red, sustentadas en redes horizontales de comunicacin y en la emergencia de lo que Castells ha denominado como autocomunicacin de masa (refirindose a espacios como los blogs, los wikis). 4. El uso tanto de la comunicacin masiva unidireccional como de la autocomunicacin de masa en la relacin entre poder y contrapoder en la poltica formal, en la poltica insurgente y en las manifestaciones y movimientos sociales (Castells, 2007; Len, Burch y Tamayo, 2001).

Estas cuatro caractersticas identificadas se interrelacionan fuertemente, tanto que podramos decir que se desarrollan conjunta y mancomunadamente, sabemos que se han desintegrado las instancias de uniones subjetivadas por las instituciones y se han construido nuevas formas de pensamiento fragmentario que crean identidad, que tambin estas instituciones representativas (sobre todo las polticas) son vistas como poco representativas y con poco peso para expresar lo que la comunidad desea. Es por ello que se buscan nuevas instancias que, coincidentemente, han aparecido con el crecimiento sustantivo de espacios virtuales, donde se permite generar redes de comunicacin que comparten informacin y opiniones diversas. Tanto as, y en esta bsqueda de espacios de expresin ante la desacreditacin de las instituciones, se conforman nuevos espacios polticos y subpolticos que intentan resolver sus necesidades al margen de los cnones establecidos por los estados gobernantes. En suma, diremos que en el actual contexto social y tecnolgico, las relaciones de poder y, en consecuencia, las formas de cultura poltica, son cada vez ms dependientes de procesos de comunicacin que no estn necesaria o exclusivamente ligados a instituciones (polticas o de medios), sino que estn diseminadas en un entorno altamente complejo, socializador y socializado de convergencia de viejos y nuevos medios y tecnologas, donde se configura una novedosa cibercultura (Lvy, 2007, 1999 en Rueda, 2009). Y por sobre todo, y en esta comunidad global en que se han convertido las redes sociales () la reflexividad, permitida por las tecnologas de informacin y comunicacin, es un elemento fundamental en el proceso de decisin individual y construccin de vida, pero tambin demuestra que no es apenas a travs del desarrollo tecnolgico y de la innovacin cientfica que podemos, de alguna manera, controlar o definir lo que ser el futuro. (Cardoso, 2011)

EXPOSICIN MEDITICA DEL TEMA Toda esta convergencia de tecnologas no se podra sustentar si nos e dan ciertos tpicos que sustenten estos fenmenos. Claramente, las culturas particulares de una nacin hacen que el tipo de manifestacin de sucesos sociales sea enfocada de forma distinta y con enfoques distintos. Claramente y como hemos descrito, estos enfoque dependern de la personalidad del medio y de qu tipo de imgenes quiera transmitir. Sobre todo, el ao recin pasado (2011) surgieron con inusitada fuerza movimientos sociales alrededor del mundo que sustentan los estudios sociales y de comunicacin que han sido citados. Pues estos fenmenos sociolgicos han propiciado una nueva estructuracin de las sociedades, tras las constantes crticas a los sistemas imperantes en las formas de vida de los pases, que pocas posibilidades entregan a las comunidades a desarrollarse de manera ntegra y satisfactoria. Si bien estos movimientos han sido expuestos a la ciudadana a travs de los MMC, si hay algo que ha unido y hermana a estas manifestaciones ciudadanas, ha sido el constante flujo de informacin y convocatorias a travs de redes sociales. Las diversas organizaciones han creado en la web sus propios mtodos de entrega de informacin. Incluso peridicos virtuales, canales de televisin va on-line, blogs, grupos en Twitter y Facebook, etc. De hecho, y tomando como referencia algunos datos obtenidos de una encuesta realizada en 2008, se desprenden los siguientes datos tras la pregunta cmo evala el desempeo de los medios: Internet (considerado medio por esta encuesta) obtiene un 5.1, le siguen la radio, la TV y los diarios. El promedio de ellos es de un 3.9 esto referente a la credibilidad de los medios (Encuesta Seminario Comunicacin y Pobreza. 2008).

Hemos visto como el sensacionalismo, las construcciones de imgenes llevadas al extremo de una tragedia griega, las ediciones en las cuas o entrevistas que perjudican a los entrevistados, etc. ha ido despertando ese sentimiento de disgusto y desapego hacia los medios. Sobre todo cuando la informacin es escasa e incluso manipulada por ellos. Como ejemplo ilustrativo es lo que nos dice Tolosa(2010) en cuanto al desarrollo de algunos hechos ocurridos en Chile el ao 2010 : Mencin especial merecen las cidas crticas a las coberturas mediales nacionales de los tres hechos que pusieron a Chile en las primeras planas y los principales telediarios del mundo durante el 2010. Tanto en el terremoto como en el rescate de los 33 mineros y el incendio de la Crcel de San Miguel, los medios fueron cuestionados, principalmente a travs de las redes sociales y los medios electrnicos, por la liviandad facilista de la cobertura, los excesos de morbo que llegaron a la truculencia, la explotacin de la miseria y el dolor de las vctimas y damnificados.

En el mbito internacional, las crisis polticas fueron el tpico ms representativo. Por un lado, se nos muestra a una amplia comunidad que exige libertad en tiempos modernos y que les ha sido negada por largos aos de dictaduras en sus pases como en el caso de Egipto, Libia, Siria, etc. y que se organizan mediante revoluciones que parten por el reconocimiento de sociedades globalizadas y libres de expresar lo que piensan sin temor a ser castigados o exterminados en algunos casos. Por otro lado, se nos muestra a una sociedad europea que vive en democracia, tiene derechos y deberes ampliamente reconocidos y respetados por todos, con una calidad de vida social que para los Latinoamericanos era (hasta ese minuto) envidiable. Y sin embargo, se ven

amenazados por crisis financieras y gubernamentales al descubrir, gracias a la libertad de informacin e investigacin, que sus gobiernos han estado falseando informacin relevante respecto al financiamiento de polticas gubernamentales que van en directo beneficio de las sociedades y el bien comn. Ambas manifestaciones se masifican mediante el uso de herramientas tecnolgicas que permiten transmitir informacin rpida (instantnea) y efectiva. Las redes sociales, asociadas a lo virtual se encuentran ahora transformadas en movimientos fsicos, observables y tangibles en personas que desaparecen del ente virtual y sin rostro y se convierten en una masa reconocible y slida. Las construcciones de informacin en la red se van retroalimentando constantemente de nuevas informaciones, sustentadas por conglomerados que se transforman en los lderes de la nueva poltica de red a la que no est asociada ningn tipo de institucionalizacin formal, ms que el compromiso de ser responsables, partcipes y contribuyentes activos de nuevas informaciones. Como vemos, las bases ideolgicas y las construcciones de discursos argumentados, el desarrollo organizado y compactado de la gran masa uniforme es lo que sustenta el ser ciudadano asociado a las sociedades 2.0 expresado a las redes sociales. Sin embargo, estas construcciones discursivas que apuntan a la bsqueda de respuestas ideolgicas y actitudinales concretas, se ven opacadas por las visiones centralizadas ideolgicamente de los medios de comunicacin en estos grandes monopolios u oligopolios a los cuales no conviene la prdida de poder y credibilidad ante la ciudadana que an desconoce de los movimientos sociales. Cmo logra estos objetivos? Pues televisin y peridicos asociados a conglomerados empresariales presentan al lector imgenes asociadas a la violencia extrema, al descontrol, la ira y la destruccin de espacios pblicos.

Adems complementa estas imgenes catastrficas a un discurso que apela al vandalismo, la delincuencia, la inconsecuencia ante la lucha por un bienestar pblico y la destruccin de este mediante la ruptura de la tranquilidad, etc. Mata (2004) nos dice al respecto que () se hacen patentes profundas mutaciones polticas: desde las denominadas crisis de representatividad que afectan a estructuras polticas y reivindicativas, incapaces de contener a los individuos en su calidad de espacios de construccin de idearios y proyectos comunes, hasta la prdida de centralidad de esas organizaciones en trminos de referencia, como seales demarcatorias del orden social. Pero a pesar de las modificaciones de la realidad presentada, los medios si son participes de la discusin y no podemos negar su importancia en los cambios de perspectiva del espacio pblico. Pues el espacio pblico, entendido como el lugar de discusin sobre temas de inters comn y de lucha por la visibilidad de las propuestas y demandas de las personas y grupos, ha sido profundamente transformado por el desarrollo de los medios de comunicacin. (Cordero y Marn, 2006) Ante todo esto, es imprescindible tener en cuenta que ante el desarrollo de las nuevas sociedades, los futuros docentes debemos estar al tanto de estos cambios de paradigma socioculturales que van determinando la identidad generacional y cultural de una regin a largo plazo. Poder identificar los nuevos conceptos relativos a ciudadana y sociedades virtuales, redes sociales y sociedades en red son solo marcos en los cuales debemos mantenernos al tanto pues las posibilidades de entregar contenidos y valores cvicos a nuestros estudiantes es una labor de la cual debemos estar conscientes y preparados, para as generar esa conciencia crtica de la que tanto hemos odo en el currculum educacional chileno.

Por ltimo, la UNESCO nos marca un camino a seguir: Es importante desarrollar la educacin sobre medios de comunicacin e informacin trabajando con los maestros y los profesionales que intervienen en ese campo. La educacin en materia de medios de comunicacin e informacin facilita la comprensin crtica de los mismos, y promueve la capacidad para descodificar, comprender, comunicar y crear productos de informacin. Tambin activa el compromiso de la gente y es un catalizador de un dilogo abierto y fundamentado. (Unesco, Autonoma y capacidad de decisin de la ciudadana: medios de comunicacin, dilogo y educacin)

CONCLUSIONES Para el desarrollo humano y nacional, es importante madurar y profundizar esta conversacin emergente, todava ms emocional que explicativa e integradora. La comunicacin determina nuestro mundo, atraviesa las decisiones cotidianas de los ciudadanos, en los mbitos polticos, econmicos y culturales. Somos lo que comunicamos, las conversaciones en que participamos, las personas a las que escuchamos, los medios de comunicacin que consumimos. Si la comunicacin fuera un tema al que los medios dedicaran suplementos y secciones, como lo hacen con la economa o el deporte, probablemente, las personas seran menos manipulables, comprenderan mejor su mundo y tendran ms posibilidades de transformarlo. Uno de los derechos ms preciados del ser humano es el de comunicar libremente su pensamiento y sus opiniones. Ninguna ley o mandato debe restringir arbitrariamente la libertad de expresin o de prensa. Pero las empresas mediticas no pueden ejercerla sino bajo la condicin de no infringir otros derechos tan sagrados como el de que todo ciudadano pueda acceder a una informacin no contaminada. Al abrigo de la libertad de expresin, las empresas mediticas no deben poder difundir informaciones falsas, ni realizar campaas de propaganda ideolgica, u otras manipulaciones.

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