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A negao social da morte e do sofrimento tem repercusses tremendas sobre as pessoas e sobre as comunidades em situao de perda. As pessoas desconhecem a importncia de fazer os seus lutos e ainda mais como devem faz-los. Quando uma pessoa consegue passar pelas diferentes fases do luto, retoma uma vida normal, estando todavia profundamente transformada.

Quando, por qualquer razo, no se faz a passagem pelas diferentes fases do luto, o ser ferido pela perda fica agarrado a uma relao que j no existe e no consegue construir uma vida verdadeira e nova. As causas destes insucessos no processo do luto so mltiplas: falta dos rituais sociais que favorecem o decorrer do luto, insuficincia de informaes necessrias sobre a maneira da fazer o seu luto, incapacidade de se exprimir emocionalmente, etc. O luto assim um tempo obrigatrio entre duas fases da vida: aquela que deixmos porque nos separmos do ente querido e aquela que vir depois de o termos deixado partir e que ser completamente diferente da precedente.

AS DIFERENTES FASES DO LUTO A psiquiatra americana Elizabeth Kubler-Ross, nos seus estudos sobre a morte, identificou cinco fases. Posteriormente, a partir da experincia adquirida, muitos estudos tm sido feitos com a finalidade de tornar mais precisa a descrio do trabalho psicolgico que se faz no mais profundo de uma pessoa em luto e alguns psiclogos consideram ser sete o nmero das fases do luto. As duas primeiras fases, o choque e a negao, so reaces de resistncia ao impacto demasiado grande do traumatismo da perda. A elas segue-se uma fase da expresso das emoes e dos sentimentos que constitui uma espcie de purgao, feita pelo organismo, dos laos biolgicos e psicolgicos tecidos em relao ao ser que partiu. Quando o mundo emocional se encontra j liberto, a pessoa em luto entra numa fase de realizao dos trabalhos exteriores exigidos pela sua situao de luto. Trata-se de terminar por meio de gestos concretos as coisas ainda no acabadas. A outra fase de natureza mais espiritual, a procura de um sentido para a perda. Esta fase ser seguida por uma outra de perdo: perdoar-se, perdoar ao outro e pedir perdo. No fim do processo do luto vem a fase da herana, na qual a pessoa que est a fazer o seu caminho de luto pode recuperar tudo o que ela deu de amor, de energia e de projeco dela prpria pessoa que partiu. Nesta ltima fase, a pessoa compreende que o seu luto terminou. Estas fases so dadas a ttulo indicativo. Como pontos de referncia, elas marcam as passagens obrigatrias no caminho para a cura. Todavia no conveniente tom-las como etiquetas a colar nas costas de cada um. A ordem pela qual so aqui apresentadas a ordem cronolgica mais frequente, mas elas podem suceder-se de uma forma um pouco diferente e sobretudo ser acompanhadas de uma regresso s fases anteriores. Cada pessoa nica e vive uma histria nica. Os nossos sistemas de pensamento no devem condicionar a realidade vivida.
A fase do choque caracteriza-se por uma espcie de paralisia da emotividade e das faculdades de percepo. No momento da notcia trgica, sobretudo, a pessoa fica anestesiada, e no capaz de assimilar toda a reaco emocional da perda. Por momentos, o mundo abate-se sua volta e a intensidade desta sensao tanto maior quanto mais sbita e imprevisvel for a morte. As reaces so nicas de pessoa para pessoa. Podem verificar-se gritos, manifestaes de

revolta, de lgrimas ou ainda uma calma aparente. "No pode ser, no acredito". So algumas das frases que podem ser ditas, entre outras. Quando a morte previsvel, como na fase terminal de uma longa doena, ou numa idade j avanada, a intensidade do choque diferente porque as pessoas tiveram tempo de pouco a pouco se irem habituando ideia da morte. claro que sempre um momento muito difcil mas pelo menos ele foi precedido de um tempo de preparao. H pessoas que tm tendncia a manter uma vida interior rica de iluses em relao ao ser que partiu. Desenvolvem por vezes alucinaes que se destinam a manter a sua presena. As resistncias so maiores se a pessoa no o pde ver, falar-lhe ou tocar-lhe. Alguns lutos no se conseguem fazer, simplesmente porque no se viu o corpo do defunto. A negao uma outra forma de resistncia perda; agarrar-se ideia de que o filho no morreu. A pessoa imagina que pode apagar a realidade, simplesmente escondendo-a. A negao tem por fim retardar a plena conscincia da realidade do drama. Esta conscincia, se for muito forte, pode levar a que o indivduo perca o seu equilbrio psquico. A primeira forma de negao de natureza cognitiva: nega-se a perda, a pessoa tenta esquec-la ou no pensar nela. A segunda forma de natureza emotiva: a expresso emotiva fica bloqueada, quer pela falta de meios para exprimir as suas emoes, quer pelo medo de se deixar afogar nelas. A negao pode apresentar-se de vrias outras maneiras: sobre actividade, substituio de quem partiu por um outro algum, procura de um culpado, apresentao do ser perdido como sendo o melhor, recurso a drogas, perturbaes psicossomticas, etc. A negao, fase de ligao entre a perda e a plena conscincia dessa perda, que se vive no incio do processo do luto, um tempo de ida e volta entre a separao e o apego. Imaginamse situaes insensatas para fazer voltar o ser que desapareceu, mas sem verdadeiramente acreditar nelas. No fim da fase da negao h uma passagem pela tristeza, quando se descobre que todos os seus estratagemas no serviram para nada. Quando as defesas cedem e a realidade da perda se impe, emerge todo um conjunto de emoes: ansiedade, impotncia, tristeza, clera, culpabilidade, um sentimento de libertao, as lamentaes da plena conscincia da perda.

A ansiedade e o medo Depois da perda manifesta-se um sentimento de ansiedade, um medo surdo de ver a vida desmoronar-se. Esta ansiedade provem de um grande sentimento de impotncia perante a calamidade da morte. A pessoa enlutada sente perder o domnio sobre a vida e sobre a existncia dos seres queridos. Por vezes um medo evidente. Esta emoo surge quando a negao e a clera se mostram ineficazes para trazer de volta o ser perdido. O ser humano, que assenta a sua sobrevivncia na pertena aos outros, sente um grande medo de ficar separado para sempre, no s da pessoa que partiu, mas de todos os outros. E se a minha dor me transforma em algum to diferente que j no pode continuar a fazer parte dos seus?interroga-se. Esta reaco muito normal, sobretudo na criana em luto. Ela ir mesmo at ao ponto de se excluir da companhia dos seus amigos, por uma espcie de pudor ou medo de lhes comunicar a sua dor e ser assim posta de parte. O isolamento provocado pelo medo permite tambm pessoa em luto concentrar-se na recordao do ser desaparecido e manter, no mais fundo dela prpria, um dilogo interno com ele. O medo, esta emoo de sobrevivncia, joga aqui um papel conservador da relao perdida. A tristeza um sofrimento prprio do luto. Ela provocada pelas primeiras tomadas de conscincia da perda efectiva. Apresenta-se como uma espcie de dilaceramento interior. Na realidade um trabalho de purgao dos laos afectivos que comea. a dor do corao do indivduo em contacto com a sua perda. Nada mais tem importncia, poderia deixar-se morrer de desgosto. Muitas vezes, alis, deseja no continuar a viver. importante no evitar esta fase. A pessoa no deve ser forada a mudar de ideias. Pelo contrrio,

preciso acompanh-la naquilo em que ela se sente mal, deix-la falar da sua dor, permitir-lhe viver o seu desgosto e chorar. Esta tristeza acompanhada muitas vezes por estados depressivos: fadiga crnica, falta de concentrao, auto acusao, insnia... A clera A clera uma forma de prostrao espontnea perante a ausncia cruel do ser amado. Frente ao vazio da ausncia, a pessoa enlutada pode sentir-se abandonada e, por vezes, rejeitada pelo desaparecido. Isso provoca nela uma clera que no consegue deixar sair e ainda menos exprimir. A sociedade aceita mal a expresso da clera, sobretudo em relao a algum que morreu. A clera pode ento ser jogada sobre os outros, parentes, amigos... A pessoa em luto procura na realidade um culpado para a morte do ser amado. Portanto, essencial poder descarregar a sua clera e no a reprimir. s pessoas encolerizadas custa-lhes aceitar estarem contra o ser amado que as deixou. preciso lembrar-lhes vrias vezes que isso no tem nada de inconveniente ou injusto para com o defunto. A clera uma emoo boa que s se sente em relao s pessoas amadas. Sentir clera e amar no so incompatveis, pelo contrrio! uma emoo que no possvel sentir-se se no houver uma ligao. A culpabilidade Para encontrar uma resposta para a sua angstia e para manter uma coerncia interior, a criana levada a transportar tudo sobre si prpria, de uma forma egocntrica. Assim, por exemplo, sentir-se- culpada pela separao dos seus pais, pela morte do seu av, etc. Da mesma forma, a pessoa enlutada corre o risco de voltar a sua clera contra si prpria ou de desenvolver um profundo sentimento de culpabilidade. Ela chega mesmo a acreditar que foi sobretudo por causa de qualquer coisa que fez de mal que o ser amado morreu. o pensamento mgico da criana que se reactiva no adulto. Tenta ento preencher a falta de coerncia sentindo-se culpada. O sentimento de libertao frequente esquecermo-nos que em todas as perdas existem tambm elementos de libertao. Este ser que tanto amvamos foi aliviado dos seus sofrimentos pela morte; ns prprios podemos retomar uma vida normal depois de meses ou de anos em que uma situao de doena minava todas as energias... De todas as desgraas surge qualquer forma de libertao das angstias, do perigo que ameaava a vida. O medo da infelicidade muitas vezes pior do que a prpria infelicidade, principalmente se a ameaa dura h muito tempo. preciso ajudar a pessoa enlutada a exprimir e a apreciar este sentimento de libertao sem culpabilidade. Conscincia plena da perda e sua aceitao O fim da fase da expresso das emoes e dos sentimentos sobrevm quando a pessoa em luto deixa de negar e toma conscincia de toda a extenso da sua perda. Nessa altura, ela percebe que no mais possvel voltar atrs. o fim da ligao. Este momento caracteriza-se por uma intensidade de choros que se transformam em lamentaes. Mas a crise de dor de curta durao. Deixa lugar a um sentimento de libertao e de paz, como se o pior j tivesse passado e agora preciso deixar que a cura chegue. Esta fase dolorosa tambm a fase da aceitao, o princpio da cicatrizao da ferida. As fases precedentes consistiam em abrir caminho, em tomar conscincia da ferida, em criar as condies necessrias para uma cura possvel. Com a aceitao, a cura comea verdadeiramente. A pessoa pode ento falar da sua perda sem se deixar submergir pelas emoes. Poder comear a evocar projectos para o futuro. Aceita viver com o vazio da perda que acabou de sofrer. Este um momento muito importante. Confirma que o luto no o esquecimento da pessoa amada mas uma nova maneira de se ligar a ela.

dar sentido perda

Todo o trabalho que fomos fazendo desde o choque, passando pela negao e manifestao dos sentimentos at aceitao vai ajudar-nos a encontrar um sentido para a perda que se sofreu. Porque, no h perda para a qual no se encontre um sentido que se traduz num ganho de maturidade. o momento de perceber que adquirimos novos conhecimentos de ns e dos outros, da vida e da morte. Poderemos tambm perguntar-nos que novos objectivos esta situao de perda suscitou em ns. a hora da recompensa! a altura de converter em ouro, todas as provas, todas as dores vividas. O psiquiatra Victor Frankl afirma que, o gosto pela vida e pelo seu progresso, se enraza na necessidade de encontrar ou dar um sentido s tragdias da vida. Ora, o sentido da perda, por mais presente que ele esteja, nem sempre se deixa agarrar facilmente. Para o conseguir, a pessoa em luto, uma vez passada a torrente das suas emoes, dever retroceder. Para isso precisa de ser ajudada. Eis algumas perguntas que podero levar a descobrir um sentido para a perda:

O que Como Que O Que

que que novas orientao

esta ela que

perda representa para a minha vida? me ajudar a conhecer-me melhor? capacidades descobri em mim? que aprendi? irei dar minha vida?
invoquei a minha f?

Em que medida Como encaro o crescimento depois de um tal acontecimento?

Uma vez postas estas interrogaes, pode identificar-se o sentido da perda. preciso aceit-lo, deix-lo evoluir, viv-lo: descobrir a chave. O perodo de reflexo necessrio para este trabalho pede pessoa que tenha confiana na sua sabedoria interior. Pode acontecer que ela encontre a resposta de repente. Por vezes, os elementos primeiro dispersos organizam-se pouco a pouco, at que a resposta se faz clara. muito possvel que nos surpreendamos a viver a resposta sem nos termos apercebido disso. assim possvel dar um sentido nossa perda e sair dela mais crescido e enriquecido. A vida ainda est cheia de promessas e de felicidade, que poderemos aproveitar melhor se fizermos do nosso luto uma experincia positiva. Uma vez o trabalho emocional quase terminado, preciso realizar tambm as tarefas resultantes da perda: - Acabar conversas no terminadas transformando-as, por exemplo, em cartas que se escrevem, arrumar fotografias em lbuns, desfazer-se dos objectos da pessoa que partiu, satisfazer promessas feitas ao defunto, etc. No h que fiar nas aparncias. Estes actos no so nada simples. Nunca fcil desfazermonos ou separarmo-nos das provas de uma felicidade que no volta mais. Porm, quando conseguidos, ajudam-nos a compreender o verdadeiro sentido da perda e a acelerar a cura. No se trata de trair o nosso passado ou a pessoa que partiu, mas de nos permitir ir at ao fim do nosso trabalho. Poderemos atenuar os efeitos dolorosos e radicais desta separao material. Basta conservar uma ou duas coisas, por exemplo um boneco, um disco, um objecto qualquer. Estes derivativos, chamados de "objectos de transio", sero muito teis, principalmente quando percebermos que o nosso luto est feito. H medida em que vamos saindo da concha em que nos escondemos para olhar de novo o mundo, que chama por ns, o sofrimento atenua-se. Durante longos momentos j conseguimos dar ateno aos nossos afazeres sem pensar constantemente nele(a) que perdemos. Todavia, temos a sensao de que um grande vazio tomou conta do nosso ser e perguntamo-nos como que o poderemos ocupar. Chegou o tempo de o encher com tudo o que aprendemos e recebemos no decurso da relao que agora no existe mais. Porque, se se vive intensamente com algum, esse filho(a) ensinaram-nos com certeza qualquer coisa. H que fazer o balano das qualidades que ele(a) possua. Esse seu modo de ser to particular que, mais ou menos conscientemente procurvamos, comeamos a descobri-lo em ns, num

estado de desejo, sem o poder exprimir ou desenvolver. Agora que ele(a) partiu, essas qualidades so nossas. Um Um Uma A A O A Uma A Um O Uma Uma gosto amor forma forma sua especial pela particular seu olhar certa sua sua sentido sua de fora por msica, de diferente tomar sobre desporto se de ajudar por conta a o um de de lindo de sorriso. ternura doura. simpatia. generosidade. humor. inteligncia. afirmar. vontade. outro. livro. si.

concepo Um

existncia. preferido.

Um novo centro de interesse. Enquanto vivemos com ele(a) fizemos sucessivas aprendizagens inconscientes, das quais poderemos agora recolher os frutos. medida que vamos entrando na posse dessa herana, o vazio deixado pela ausncia vai desaparecendo. Tomamos conscincia que aquilo que admirmos e ammos nosso, daqui para a frente. Somos o herdeiro. Mesmo que o tempo de vivncia em comum tenha sido muito pequeno, de algumas horas apenas, h com certeza um nmero imenso de coisas que fomos aprendendo desde o momento da concepo do nosso filho(a) e medida que o nosso corpo se foi modificando. preciso reunir todas essas recordaes. So elas que vo encher o nosso vazio. So nossas.

Tendo conseguido largar completamente a carapaa que nos envolveu durante o tempo do nosso luto, sentimos que chegmos ao fim do caminho:
- porque tivemos a coragem de nos interrogar, - porque aceitmos olhar para ns prprios, - porque modificmos a nossa forma de amar, - porque descobrimos a nossa fora interior, - porque fizemos do nosso sofrimento uma fonte de maturidade, - porque fomos capazes de partilhar o sofrimento dos outros, - porque tivemos a coragem de explorar novos horizontes, - porque redescobrimos os nossos verdadeiros amigos, - porque adquirimos uma nova sensibilidade, - porque estamos prontos a fazer face a novas futuras perdas, - porque queremos voltar a amar, - porque aceitmos ser iniciados nesta nova sabedoria, - porque aprendemos que o amor mais forte do que a morte.