Resumen de la sexualidad Roma

La republica tarda y el principado (captulo 2)

En el siglo II antes de cristo, los muchachos libres desataban el deseo sexual en la poca, a pesar de que la sociedad lo recriminaba a diferencia de los helenos (ellos lo practicaban sin lmites), la poesa de la poca describe claramente esto. Con Catulo se empieza a difundir la poesa homosexual, pero solo se tena en cuenta en los poemas pues en la realidad se segua prohibiendo. (Leyendo los poemas son un poco sucios xd)Catulo todo el tiempo reafirma su sexualidad, pero este an sigue mencionando a juvenal, en Catulo se refleja el mundo griego y el mundo romano, ya que se tena la costumbre de educar a los jvenes en el mbito sexual hasta cierta edad. (Generalmente hasta que pasara a otra etapa de su vida).

Los concubinos de las nueces son aquellos que tenan relaciones sexuales con sus dueos sexuales, al casarse se desligaban de esta responsabilidad sometiendo despus de haber sido sometidos. Los poetas de la poca recitaban poemas a mujeres que en lo general no eran sus esposas, Catulo vive sus historias homosexuales y heterosexuales de la misma forma e intensidad, quedando claro que tena relaciones homosexuales. Albio Tibulo Posterior a Catulo, un hombre afortunado al ser bello y adinerado, era un hombre difcil y atormentado, l quiere a marato , pero este lo traiciona con una mujer y no con un hombre como sucede con tibulo, y este amante sufre por esa mujer pues lo engaa con otros amantes,( el verso que sigue hace alusin a esto que mencione le recrimina el engao y le desea lo peor) .en otro poema tibulo da consejos ( le dijo un dios) para seducir a los jvenes y no ser seducidos, y esto es muy parecido a los cortejos atenienses por no decir iguales. Se puede inferir que en este periodo empieza a cambiar la sexualidad, ah ms homosexuales y la sociedad no los acepta abiertamente, pero los poetas no dudan en dictar normas para una nueva sexualidad dentro de la sociedad, se aprecia claramente el modelo griego en roma. Propercio Tambin toca la homosexualidad, pero no directamente habla de otro sujeto, las mujeres son presentada como rivales peligrosas, ya que ellas eran las dueas del hogar las que criaban a los hijos, por eso se les reconoca en la sociedad, y por eso tambin ofrecan algo que el homosexual no podra ofrecer( los hombres, por que las mujeres no cuentan), pero las ms peligrosas eran las amantes, las que se metan con un hombre solo por placer, pues eso haca que los homosexuales entregaran el todo por satisfacer a sus parejas.

Lucrecio, Virguilio;Horacio,Ovidio. Nos sumergimos en el siglo I antes de cristo y vemos que hay una clara aceptacin de lo que es la homosexualidad, empieza un profundo cambio en la sociedad romana. La llamada ley indgena, no era sino un derecho natural segn los poetas, si tienes un deseo y puedes satisfacerlo hazlo!!( lo dice Horacio, y ojo no importa con quien :o)por otro lado Ovidio seala que el acto sexual sin amor no vale la pena, Ovidio prefiere hablar de las mujeres (puellae),seala que entre sexos opuestos hay mayor excitacin. Horacio por otra parte nos dice que es normal, que los hombres sean deseados por otros hombres antes de ser adultos y relacionarse con mujeres, los poetas como Horacio sufren por un amor joven, pero no dudan en increparlos sealando que ellos sern viejos y les tocara sufrir al igual que l, para Horacio el amor no conoce las barreras del sexo. La lei iulia 18 a.c aprobada por Augusto, seala que cualquier relacin extra marital es un crimen (solo se salvan las prostitutas), la homosexualidad romana no entraba en la restauracin moral de augusto, castiga los homosexuales que rupturan matrimonios y que tienen relaciones con otros hombres ( estos son supuestos an no se comprueban)los homosexuales tenan penas ms altas que los adlteros heterosexuales. Por otro lado la ley scatinia se preocupa de castigar a los homosexuales, sin embargo con el tiempo ambas leyes son olvidadas y siglos ms adelantes son vueltas a utilizar, en los siglos posteriores empieza a aparecer la represin homosexual de parte de los emperadores. Tradicin y novedad Como se sabe los hombres suspiraban por los jvenes, l Prapo era relacionado al dios de ese nombre (el falo)someter a un hombre o mujer en lo sexual a la fuerza era sinnimo de orgullo, esto se refleja en los grafos de Pompeya, reflejan la poesa popular y la sexualidad romana, La stira Genero del siglo I a.c representados por marcial y juvenal, aqu los autores no tienen ningn problema en proclamar su amor a los jvenes, ahora la mujer tiene ms derechos por lo que para algunos es preferible tener un joven amancebado, que una mujer con derechos. As tenemos que la mujer aparece representada como muy alzada y es por eso que los hombres solo pueden representar su hombra o su sometimiento sexual con los jovencitos (pueri). Ya vimos a Marcial ahora viene Juvenal, que vive en una poca de total libertinaje sexual, la lujuria es cosa de todas esclavas y amas, as se define a las mujeres las ms perversas en el mbito sexual, adems se les incentiva mediante la poesa a todos (sean hombres, mujeres, jvenes y viejos) a lanzarse al libertinaje. Para Juvenal no hay mujer que se salve, de los hombres no ataca al gnero masculino , solo a algunos personajes, se queja de los hombre que entre comillas se hacen los puritanos y los que son muy depravados al vestirse de mujer y pretender ser esposas de otros hombres ajajj.

El Imperio (captulo 3) Ya se ha visto el libertinaje que caracteriz al fin de la repblica, ahora veremos que sucede a principios del imperio. En o social an era castigado el amancebamiento con jovencitos, pero ya era socialmente aceptado, los poderosos eran tolerados, me refiero a que ellos tenan conductas sexuales de todo tipo, as servan de ejemplo pues eran los ms expuestos por ser figuras pblicas, Quin empez? Csar con el gran rey Nicomedes de Bitinia, ( y como lo molestaban, la sociedad se mofaba de esto, lo tomaban como divertido , pero nunca como algo fuera de contexto.) Csar someti a la Galia y Nicomedes someti a Csar.( cantaban los soldados de Csar cuando conquisto la Galia). A Csar no le importaba que lo molestaran, pues para el era algo normal. A parte tenia una fama con varia mujeres casadas, esto lo excusaba un poco de aquella situacin homosexual, entonces se ve que por mucho que lo molestaran caba la posibilidad de que n o fuera homosexual, era mas bien un rumor. Por otro parte a Octavio tambin se le acus de ser afeminado (Pompeyo) y Antonio lo acus directamente de ser heredero de Csar solo porque se le entrego sexualmente.( muchos aseguran que es verdad), los soldados enemigos no dudaban en llamarle Octavia sealando que era del otro bando. Todo empez, porque Octavio no se quiso involucrar sexualmente con la esposa de Antonio, esta al ver que Antonio la engaaba no hayo nada mejor que meterse con Octavio, sin embargo este no la quiso y la rechazo, as esta le dijo que habra guerra si no la tomaba en cuenta, finalmente hubo guerra. Se menciona a varios emperadores y parece que todos eran perturbados en su sexualidad. Pero qu pasaba si un emperador no ventilaba su vida sexual? Obviamente no se salvaban aqu todos si o si eran parte de esta cultura sexual, y no solo eso, sino que tambin el populus, el pueblo no tena nada que envidiarle a los poderosos. Las mujeres y la homosexualidad Ahora cmo era vista la homosexualidad de la mujer por el hombre? Lamentablemente todo es filtrado por el hombre no hay ningn testimonio femenino al respecto. La mujer en roma era mirada como un ser peligroso, es por eso que la mujer era controlada, en primer lugar deban estar orgullosas de ser romanas, as se les haca participar en cierto grado de la vida de la ciudad, las mujeres no deban perder nunca el control, es por eso que no se le daba

ningn tipo de vicio (por ejemplo el vino, claro que despus si beban), se supona que as las mujeres no seran frustradas al participar de la vida de sus maridos, se les inculcaba que deban ensear a sus hijos que el hombre era el fuerte el dominador y as tener siempre el control de las mujeres, con esto la mujer aseguraba su proteccin y reconocimiento. Se seala la homosexualidad femenina contra natura y adems es criminal, incluso ni los mismos homosexuales hombres encontraban valido el amor entre mujeres, en resumen esto es imperdonable. Las mujeres frente a la homosexualidad masculina Un marido gay era un problema vergonzoso para una mujer, tanto en lo ntimo como en lo pblico, pero a pesar que los hombres se metan con los jovencitos hay que tener en cuenta que no representaban un riesgo para las mujeres, ya que ellos solo eran una relacin extramarital, El derecho Se atac muchsimo la prostitucin masculina, eso est ms que claro, y tambin el intento de sometimiento y el sometimiento. Constancio y Constante En el 341 d.c se condenan la homosexualidad pasiva, haban castigos para los travestidos, para los homosexuales activos y los homosexuales pasivos y estos eran hasta la pena de muerte.( que quede claro que no era prohibido , pero en caso que alguno incurriera en una falta era sancionado con ms dureza). Las cosas cambian con Justiniano en el siglo V, se restrigue a todos los homosexuales activos y pasivos al mismo tiempo, el emperador seala que deben tener temor a dios por actos tan aberrantes, que toda las catstrofes ocurren por su blasfemia, culpables de las desgracias. Aqu la pena es humana y es divina, es un doble delito y por eso sube su grado criminal.

By Rodrigo Saldias.