EL ORDEN DEL DISCURSO Qu hay de peligroso en el hecho de que las gentes hablen y de que sus discursos proliferen indefinidamente?

En dnde est por tanto el peligro? Yo supongo que en todas las sociedades la produccin de discurso est a la vez controlada, seleccionada y redistribuida por un cierto nmero de procedimientos que tiene por funcin conjurar los poderes y peligros, dominar el acontecimiento aleatorio y esquivar su temible materialidad. En una sociedad son conocidos los:

Procedimientos de exclusin
a) Lo prohibido No se puede hablar de todo en cualquier circunstancia, cualquiera no puede hablar de cualquier cosa. En nuestra sociedad, las regiones en que la malla est ms apretada, son las de la sexualidad y la poltica: en esos lugares se ejercen, de manera privilegiada, algunos de sus ms temibles poderes. Las prohibiciones que recaen sobre el discurso revelan muy pronto su vinculacin con el deseo y con el poder. El discurso no es simplemente lo que manifiesta el deseo; es tambin lo que es el objeto del deseo. El discurso es aquello por lo que, y por medio de lo cual se lucha, aqul poder del que quiere uno aduearse. b) Separacin entre razn y locura Excluida o secretamente investida por la razn, en un sentido estricto, la palabra del loco no exista. A travs de sus palabras, era como se reconoca su locura, ellas eran el lugar en el que se ejerca la separacin, pero nunca eran recogidas o escuchadas. Todo el discurso del loco regresaba al ruido; y no se le conceda la palabra ms que simblicamente. Basta con pensar en una red de instituciones que permite al que sea (mdico, psicoanalista) escuchar esa palabra y al mismo tiempo posibilita al paciente manifestar o retener desesperadamente sus propias palabras; basta con pensar en todo esto para sospechar que la lnea de separacin, lejos de borrarse, acta de otra forma, segn lneas diferentes, a travs de nuevas instituciones y con efectos que son los mismos. c) Oposicin entre lo verdadero y lo falso: es un tercer sistema de exclusin. Estas separaciones estn sostenidas por todo un sistema de instituciones que las imponen y acompaan en su vigencia. Si uno se sita al nivel de una proposicin, en el interior de un discurso, la separacin entre lo verdadero y lo falso no es ni arbitraria ni modificable. Pero si uno se sita a otra escala, si se plantea la cuestin de saber cul ha sido y cul es, a travs de nuestros discursos, esa voluntad de verdad que ha atravesado tantos siglos de nuestra historia, o cul es en su forma general el tipo de separacin que rige nuestra voluntad de saber, es entonces, quizs cuando se ve dibujarse algo as como un sistema de exclusin.

Esta separacin histrica ha dado su forma general a nuestra voluntad de saber, que no ha cesado de desplazarse. Pero esa voluntad de verdad, como los otros sistemas de exclusin, se apoya en un sistema institucional, y est a la vez reforzada y acompaada por prcticas como la pedagoga, el sistema de libros, la edicin, las bibliotecas, etc. Es acompaada tambin por la forma en que tiene el saber de ponerse en prctica en una sociedad, en la que es valorizado, distribuido, repartido, atribuido. Finalmente, creo que esta voluntad de verdad basada en un soporte y en una distribucin institucional, tiende a ejercer sobre los otros discursos una especie de presin y como un poder de coaccin.