Joo Paulo Santiago Turma 6000 Universidade Estadual de Londrina (UEL) Curso de Direito turno: Noturno Disciplina de Direito

Romano Prof Marilia Asunto: Os gregos e romanos possuam uma forma peculiar de entender a morte. Diferente dos povos Orientais os indo-europeus no acreditavam na reencarnao, e nem mesmo acreditavam em vida celeste igual aos Ocidentais atuais. Graas a testemunhos dos chamados cultos fnebres pode-se identificar que estes povos acreditavam que uma pessoa nunca morria apenas mudava sua forma de vida. Na cerimnia fnebre as pessoas desejavam para o sepultado uma boa vida embaixo da terra, tanto que ao encerrar a cerimnia falavam trs vezes o nome do falecido acompanhado de passar bem. A sepultura, nessa crena da antiguidade, possui um papel importante, graas a ela a alma do falecido poderia ficar feliz, acreditava-se que uma alma no sepultada podia trazer m sorte, doenas, e outros problemas para as pessoas, de certa forma a alma no sepultada tornava-se uma alma perversa que atormentava os vivos. Porm no bastava apenas sepultar o corpo para que a alma descansa-se em paz, era necessrio que junto ao sepultamento fosse realizado um devido ritual para que a alma no se torna-se errante e vagasse pela terra atormentando os vivos. Os cuidados com o devido sepultamento e ritual era um grande motivo de aflio entre as pessoas daquela poca, temia se mais a isso do que a prpria morte, porque o sepultamento e o ritual garantiriam para as pessoas a vida e a felicidade eterna. Os mortos eram vistos como deuses, logo foram criados dogmas, para serem realizados os seus cultos, eles recebiam comida e bebida pois acreditava-se que os mortos ainda possuam suas necessidades vitais. Tanto os gregos como os romanos e hindus acreditavam que os mortos eram divindades, e o seu culto era prestado da mesma forma, com um banquete conhecido como banquete fnebre, estes povos tambm acreditavam que um morto que no recebesse os mantimentos tornava se uma alma atormentada,

enquanto um morto bem cultuado agia de forma semelhante a um esprito protetor. Para os Gregos a alma atormentada eram os demnios, para os Romanos eram os lares, e as almas protetoras eram os heris e manes na Grcia e Itlia respectivamente. Em todas as casas dos gregos e dos Romanos havia um fogo, que era considerado sagrado por eles, e cuidar desse fogo para que ele nunca se apagasse era uma tarefa de suma importncia nesta poca. Porm apenas manter o fogo acesso no era o suficiente deveriam seguir os dogmas, no caso o fogo deveria ser puro, ou seja nada poderia ser lanado dentro dele, e tambm no podia ser alimentado com qualquer madeira, a religio separava quais arvores poderiam e no poderiam ser usadas para tal fim. O fogo assim como os mortos era visto como uma divindade, e lhes ofertavam tudo o que um se oferece a um deus, pedindo-lhe proteo, sade, riqueza e felicidade. Essas crenas eram vistas entre Gregos, Romanos e Hindus, que possuram um ancestral comum que viveu na sia central onde se originaram essas crenas.

A crena na divindade do fogo estava intimamente ligada a crena dos mortos, em suas preces ao Fogo os Gregos e Romanos constantemente lembravam-se dos mortos, o fogo muitas das vezes era visto como um mediador entre os homens e os mortos. Esta religio no extraia os seus deuses das foras da natureza (apesar de adorarem ao fogo), mas sim de dentro dos homens, as divindades eram partes daqueles que os adoravam. Tal religio foi enfraquecendo aos poucos e serviu como base para outras religies. Esta religio possui uma caracterstica prpria, muito diferente das surgiram depois, as divindades eram cultuadas apenas por uma famlia, cada famlia possua seu fogo, e seus ancestrais mortos, fazendo com que essa religio fosse totalmente domestica, diferenciando-se das demais como o cristianismo em que todos podem adorar ao mesmo Deus. O culto domstico no podia ser visto por algum que no fosse parte da famlia, mesmo que sendo amigo, deveria se manter o mais longe possvel das cerimnias e deuses de outras famlias, porque acreditava se que ao se intrometer no culto ou at mesmo pisar em solo sagrado de outra famlia, os deuses lhes trariam srios problemas. As crenas de cada famlia eram passadas de pai para filho, ou seja apenas os homens poderiam praticar os atos religiosos familiares, e cabia a eles passar adiante de gerao a

gerao, o motivo disso era que os homens eram os nicos capazes de criar uma vida atravs da reproduo, esse modo machista de se organizar levou a vrios resultados que influenciaram as famlias da Grcia e Roma no futuro. Referencias: COULANGE, Fustel de. A Cidade antiga Titulo original: La Cit Antique. 7 ed. Traduo 2006 Frederico Ozanam Pessoa de Barros Livro Primeiro Antigas Crenas.