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DOSSI DOMINIQUE WOLTON

Pensar a comunicao

Sandra Portella Montardo


Profa. FEEVALE

NO SERIA EXAGERO classificar Pensar a comunicao (2004) como um livro-sntese da obra de Dominique Wolton e, por isso, um livro necessrio para a introduo aos estudos de comunicao. As questes abordadas pelo autor continuam na ordem do dia no campo da comunicao. O mesmo acontece com seus pontos de vista e, conseqentemente, com os motivos de ataque s suas idias. Isso j constitui justificativa suficiente para que uma traduo que se efetivou sete anos aps o lanamento da verso original tenha validade. O carter sinttico do livro pode ser apreendido em duas direes. Retrospectivamente, na medida em que Pensar a comunicao condensa tpicos desenvolvidos pelo autor em obras anteriores, e projetivamente, uma vez que o autor tenha vindo a aprofundar alguns temas em obras posteriores. Tais aspectos podem ser facilmente percebidos na traduo zelosa do original que o respeita no somente quanto ao seu contedo, mas que tambm prima pela sua forma. Pode-se falar no aspecto introdutrio da obra de dois modos. A abrangncia da proposta de Wolton implica o nus da generalidade. Por outro lado, cumpre bem o papel de apontar caminhos para abordagens possveis da comunicao. Ainda quanto a esse aspecto, Pensar a comunicao mantm uma frmula til cara ao autor na medida em que dispe de um glossrio dos principais termos utilizados. Logo no prefcio do autor, pode-se captar a oposio proposta entre tcnica e comunicao humana. Ao afirmar, por exemplo, que o mais importante, na informao e na comunicao, no so as ferramentas nem os mercados, mas os homens, a sociedade e as culturas (p.18) Wolton compartimenta aspectos de uma mesma realidade sem evidenciar seus pressupostos. Por outras palavras, o que, exatamente, separaria ferramentas e mercados de homens,

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sociedade e cultura? Por isso, no h comunicao sem uma teoria da comunicao, isto , sem uma representao das relaes humanas e sociais, e, finalmente, sem uma teoria da sociedade e da democracia (p.18), afirma na frase subseqente. A realidade, sabe-se, auto-suficiente, prescindindo de toda e qualquer teoria para ser. Aqui, Wolton mostra uma das principais marcas do seu texto: a dificuldade, ou o desinteresse, em contrastar o ser do dever-ser. Ao atacar o que pode ser um mito fundador da comunicao, sem esclarec-lo em nenhum momento, o autor toma posio, sem antes precisar a questo apontada. Esse estranhamento parece se atenuar quando fala em seu conceito de comunicao, apresentado logo na introduo geral. Aqui, tcnica e economia figuram como a dimenso funcional da comunicao, enquanto a poltica e o humanismo o fazem como parte da sua dimenso normativa. No entanto, logo na primeira parte do livro, em que aprofunda e relaciona entre si os conceitos de comunicao, democracia e sociedade, Wolton indica que as duas dimenses se misturam permanentemente atravs das tcnicas de informao e de comunicao. Pode-se dizer que esse recurso flexibiliza seu conceito de comunicao, dotando toda a teoria de Wolton de uma versatilidade que o prprio autor parece no reconhecer na medida em que, na maioria das vezes, ope democracia e tcnica, por exemplo. A segunda parte do livro trata da televiso como promotora do lao social na sociedade individualista de massa. Nesses captulos, Wolton retoma as idias presentes em La folle du logis: la tlvisions dans les socits dmocratiques (1983) e, principalmente, em Elogio do grande pblico: uma teoria crtica da televiso (1996 [1990]), segundo o qual o pblico inteligente e deve ser valorizado enquanto telespectador tanto quanto respeitado enquanto eleitor. Nessa direo, o autor ainda valoriza a televiso generalista em relao televiso temtica, defen-

dendo o papel social das informaes e do entretenimento proporcionados a todos, em detrimento do contedo que pode ser acessado apenas por alguns. Aqui aparece a idia de que o papel da comunicao de gerenciar as diferenas no seio de uma sociedade heterognea, que daria origem a toda uma srie de outras publicaes do autor. Na terceira parte, a partir da relao mais enftica entre comunicao e democracia surge com mais fora a letra habermasiana no texto de Wolton ao lhe tomar de emprstimo o conceito de espao pblico, introduzindo variaes impostas pela sociedade globalizada. Aqui, o autor versa sobre a fronteira entre pblico e privado cada vez mais problematizada pelas tcnicas de comunicao e o perigo que a falta de distncia entre emissores e receptores representa. Ainda com relao ampliao que se assiste no espao pblico, Wolton a relaciona com a questo da comunicao poltica ao apontar para o papel das sondagens e das mdias na construo da democracia, bem como a crise das representaes ligada a esse aspecto. Informao e jornalismo o tema da quarta parte do livro. Nela, Wolton chama a ateno para as rotinas do jornalista e para a sua responsabilidade num mundo globalizado em que se multiplicam os suportes para as notcias. Para o leitor interessado, questes como essa so ilustradas pelo mesmo autor em Terrorisme la une: mdias, terrorisme et dmocratie (1987) e War game: linformation e la guerre (1991). Num primeiro momento, a quinta parte do livro parece que vai dar conta do papel das novas tecnologias na sociedade globalizada. No entanto, o autor se atm aos discursos sobre a tcnica, ao falar dos estragos da ideologia tcnica, de seus principais trunfos (transparncia, rapidez e instantaneidade). Da mesma forma, o autor alerta para o perigo das solides interativas, em que os internautas podem se conectar com o mundo todo sendo incapaz de se comunicar com seu vizinho, numa refe-

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rncia que soa fico cientfica distpica. A questo da ideologia da tcnica pode ser vista na primeira parte da produo intelectual do autor, assim como em Internet, e depois? (2003[1999]). A sexta parte do livro, por sua vez, retoma o livro anterior a Pensar a comunicao, intitulado La dernire utopie: naissance de lEurope Dmocratique (1993). Nesses termos, h a meno da dificuldade da construo poltica da Europa desde o Tratado de Maastricht (1992), a funo desempenhada pela comunicao como gestora das diferenas identitrias quando confrontada com a histria das relaes entre as diferentes naes. Questes como a necessidade da passagem do multiculturalismo coabitao no contexto do espao poltico europeu viriam a ser ampliadas em Lautre mondialisation (2003) e Il faut sauver la communication (2005). O destaque da concluso fica por conta dos anexos destinados s cincias da comunicao e aos seus respectivos plos de investigao no Centro Nacional de Pesquisa Cientfica (CNRS) ao qual ligado. Nela, Wolton cita a comunicao como uma rea de pesquisa em pleno desenvolvimento, que pode ser apreendido sob trs formas: na interface com as neurocincias e as cincias cognitivas, na interface entre as cincias cognitivas e as cincias da engenharia e, finalmente, na relao estabelecida entre as cincias humanas/sociais e as tcnicas. Ao se lanar de modo radical sobre pontos considerados naturalizados por muitos, Wolton se oferece ao leitor como um alvo previsvel de ataques. Essa condio poderia ser revertida caso o autor deixasse claro que se pronuncia quanto aos discursos sobre as tcnicas e quanto aos perigos que esto inseridos neles e no propriamente quanto realidade em si. Ou, tambm, se os seus detratores se dessem conta disso. De qualquer forma, suas idias cumprem o papel de estimular o que deve ser incio de qualquer atitude que se volte ao pensamento: a crtica. Com isso, favorece-se a tomada de posio dos participan-

tes do debate. O que, h de se convir, um bom motivo para dar incio leitura . Nota WOLTON, Dominique. Pensar a comunicao. Braslia: UnB, 2004. Traduzido por Zlia Leal Adghirni. Traduo de Penser la communication. Paris: Flammarion, 1997.

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