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ISSN 2178-3292

A P R E S E N T A O

O Ncleo Interdisciplinar de Estudos da Linguagem (NIEL) e o curso de Letras
da Universidade Federal Rural de Pernambuco tiveram o prazer de receber, no perodo
de 27 a 30 de abril, em Recife, alunos de graduao e de ps-graduao, professores e
pesquisadores de vrios estados do pas e do exterior para participar do I Simpsio
Internacional do Ncleo Interdisciplinar de Estudos da Linguagem (SINIEL). O tema do
evento foi Linguagem e suas Interfaces. Como um dos propsitos do Ncleo o
dilogo entre reas de conhecimento afins, a escolha desse tema buscou privilegiar as
reflexes acerca das interfaces da linguagem na sociedade atual e socializar com as
comunidades cientfica e acadmica o que se tem produzido dentro e fora dos Grupos de
Trabalho do NIEL.

Com base nesse eixo temtico, o Simpsio promoveu apresentaes culturais,
mesas-redondas, minicursos e sesses de comunicaes coordenadas e individuais
referentes s linhas temticas do Ncleo: Linguagem, Identidade & Memria;
Linguagem & Historiografia; Linguagem & Hermenutica; Linguagem & Sociedade; e
Linguagem & Gneros/Tradies Discursivos/as. Encontram-se nesta publicao artigos
que representam as linhas mencionadas.

A primeira edio do SINIEL foi um espao de franca e intensa troca de
experincias e conhecimentos. Agradecemos, em nome dos integrantes do NIEL e
dos(as) Professores(as) e alunos(as) do curso de Letras da UFRPE, aos que contriburam
para a realizao do evento e aos que participaram divulgando os seus trabalhos.
Esperamos, na prxima edio, contar com a presena de todos.








A PRODUO ESCRITA DE SURDOS E SUA RELAO COM A LNGUA
BRASILEIRA DE SINAIS

Adriana Di Donato
1

Elisabeth Cavalcanti Coelho
2

Germana Maria Gomes Carvalheira
3


RESUMO: As pessoas surdas so sujeitos especialmente visuais no modo de apreenso do mundo. Os
estudos lingusticos nas lnguas de sinais trouxeram uma nova perspectiva para as cincias relacionadas
surdez. Os estudos sobre escrita e sujeitos surdos ainda se mostram insipientes na produo cientfica
fonoaudiolgica. A partir da prtica com surdos e de observaes empricas do ensino do portugus
escrito, acredita-se na importncia de os sentidos serem partilhados para que a aquisio da linguagem
escrita seja efetivada, apoiados nos princpios da uma segunda lngua (L2). Portanto, este trabalho tem
por objetivo investigar a produo escrita de aprendizes surdos e sua relao com a Lngua Brasileira de
Sinais. Para tanto, foi composta uma equipe com docentes e discentes do Departamento de
Fonoaudiologia da UFPE e tradutores/intrpretes de Libras. A metodologia consta em encontros semanais
para: (a) avaliao dos perfis dos surdos; (b) estudos luz de referenciais tericos sobre surdez (SKLIAR,
1997, 1998, 1999; STROBEL, 2008; QUADROS, KARNOPP, 2004), gneros textuais (BAKHTIN,
2006) e ensino de portugus como L2 (DI DONATO, 2008; GRANNIER 2005; DECHANDT-
BROCHADO, 2003, 2007); (c) propostas das intervenes; (d) e acompanhamento dos discentes. A
amostra foi constituda por oito surdos atendidos duas vezes por semana na clnica-escola de
Fonoaudiologia da UFPE. Este estudo encontra-se em andamento, todavia, j aponta significativas
conquistas dos surdos na apropriao da escrita do portugus.
PALAVRAS-CHAVE: Aquisio de L2; surdos; Libras.


ABSTRACT: Deaf people are predominantly visual in the way they understand the world. Studies about
sign languages have brought a new perspective related to the Deaf. Studies about written texts produced
by Deaf people are still insufficient in the literature. Based on empirical observation of written Portuguese
classes with Deaf subjects, we believe in the use of the all senses in order to improve written skills
developing, as it is well documented in the principles of second language learning. Therefore, this study
aims to investigate the written production of Deaf students and its relation to the Brazilian Sign
Language. For that, a group of professors, students and interpreters from the Department of Speech and
Hearing of the Federal University of Pernambuco (UFPE) worked together. Data was collected in weekly
meetings, through the following procedures: (a) Deaf profile evaluation; (b) regular studying of literature
related to the Deaf (SKLIAR, 1997, 1998, 1999; STROBEL, 2008; QUADROS, KARNOPP, 2004),
genres of writing texts (BAKHTIN, 2006) and teaching of the Portuguese as the second language (DI
DONATO, 2008; GRANNIER 2005; DECHANDT-BROCHADO, 2003, 2007); (c) suggestions for
intervention; (d) follow up of the students. Eight deaf subjects enrolled in the Clinic of the Department of
Speech and Hearing at the UFPE participate in this study. The research has already begun and some
significant results were found.
KEYWORDS: Second language learning; deaf; sign language.



1
Professora do Departamento de Fonoaudiologia da Universidade Federal de Pernambuco.
Tradutora/intrprete de Libras. Mestre e doutoranda em Lingustica pela Universidade Federal da Paraba.
2
Professora do Departamento de Fonoaudiologia da Universidade Federal de Pernambuco e da
Universidade Catlica de Pernambuco. Mestre em Fonoaudiologia pela Pontifcia Universidade Catlica
de So Paulo.


3
Professora do Departamento de Fonoaudiologia da Universidade Federal de Pernambuco e da Fundao
de Ensino Superior de Olinda. Mestre em Cincias da Linguagem pela Universidade Catlica de
Pernambuco.


1. Introduo


Durante quase um sculo, a proposta de reabilitao/educao de pessoas surdas
esteve apoiada pelo Oralismo, como corrente filosfica que impunha o modelo da
aquisio da fala oral, a partir de pressupostos da normalidade. Sobre essa temtica,
Larossa e Skliar (2008, p. 153) afirmam que a normalidade inventa a si mesma para,
logo, massacrar, encarcerar e domesticar todo o outro. As lnguas de sinais foram
proibidas nos espaos clnicos/educacionais, no evento que ficou conhecido como
Congresso de Milo, em 1880 (SKLIAR, 1997, p. 16), sob alegao de ser uma
linguagem inferior e pela defesa da pretensa normalidade do modelo ouvinte. A
contribuio dos estudos lingusticos em lngua de sinais, pelo linguista William
Stockoe, em 1960, nos Estados Unidos, trouxe para as cincias relacionadas surdez,
uma nova perspectiva. Quadros e Karnopp (2004, p. 30) atestam que Stokoe percebeu e
comprovou que a lngua de sinais atendia a todos os critrios lingusticos de uma lngua
genuna, no lxico, na sintaxe e na capacidade de gerar uma quantidade infinita de
sentenas. Portanto, as lnguas de sinais devem ser compreendidas como artefato scio-
histrico e cultural de um grupo de falantes, na qualidade de minoria lingustica. A
opo pela nomenclatura surdo, ao invs de deficiente auditivo ou outra similar, se
encontra apoiada pela concepo de cultura e identidade desta comunidade,
independentes dos fatores de classificao da perda auditiva. Segundo a pesquisadora
surda Strobel (2008, p. 31) se uma lngua transborda de uma cultura, um modo de
organizar uma realidade de um grupo que discursa a mesma lngua como elemento em
comum, conclumos que a cultura surda e a lngua de sinais seriam uma das referncias
do povo surdo. Assim sendo, trata-se de uma questo poltica e ideolgica das
comunidades e dos povos surdos.

Desconstruda ao longo das dcadas vindouras, a filosofia Oralista deixou de ser
o modelo da verdade da cincia e passou a ser uma possibilidade aos que dela desejarem
usufruir, isto , aos surdos e seus familiares que optarem pela exclusiva reabilitao da
fala oral. Ao surgir como nova filosofia para a rea da surdez, o Bilingismo veio
atender s expectativas de aproximao de dois universos lingusticos e culturais, o da
lngua oral-auditiva e o da lngua espao-visual, onde ambos se complementam, tendo
seus tempos de aquisio/aprendizagem respeitados. Tm-se, ento, duas modalidades
de lngua: oral-auditiva e espao-visual. A primeira como lngua majoritria, em que a
recepo se d pelo canal oral e a emisso pelo aparelho fonatrio e a segunda
modalidade aquela na qual a sua realizao ocorre por meio da viso (canal receptor),
em um determinado espao, associando-se a este as expresses faciais/corporais e a
direo do olhar (canal emissor) (QUADROS, 1997, p. 46).

A visualidade consta na principal caracterstica inerente s pessoas surdas. Pode-
se afirmar, ento, que o surdo um sujeito visual. O seu modo de apropriao de mundo
parte, principalmente, da essncia dos aspectos perceptveis atravs deste sentido, alm
dos elementos proprioceptivos.

Grannier (2005), concordando com pressupostos chomskianos, sustenta que a
exposio de uma criana a uma lngua suficiente para a sua aquisio, pois, na
infncia, a capacidade cognitiva inata para a aquisio de lnguas ativada
naturalmente, no/pelo contato com a lngua ao seu entorno, desse modo, desenvolver
sua competncia lingustica. Cabe esclarecer que a autora compreende que, para as


crianas surdas, a lngua de sinais se apresenta como L1, portanto, desde a infncia,
devem ser expostas a ela.

Em uma sociedade letrada, a importncia da escrita para as pessoas surdas
extrapola os muros do litterati e illitterati, relacionava-se autoridade, razo e ao
poder que aos letrados era imputada, isto , uma forma de regular o comportamento
social (Di Donato, 2008(b), p. 16). De fato, ela representa o dilogo entre duas culturas.
Menezes (2007, pp. 139-140) postula ser consenso entre os surdos que o uso da lngua
na modalidade escrita (o portugus), alm de ser caracterizado como cone de
desenvolvimento e intelectualidade, o saber ler e escrever representa tambm o fazer
parte da cultura de seu pas. A sociabilizao entre sujeitos bilngues surdos e sujeitos
ouvintes se far funcional, a partir da insero em prticas comunicativas
prioritariamente escritas, uma vez que este um canal possvel para a maioria dos
surdos.

O ingresso dos surdos nas sries iniciais do nosso sistema educacional, salvo
excees, ocorre sem o domnio de qualquer modalidade de lngua. Outros tantos
ingressam j na adolescncia ou mesmo na fase adulta. De um lado, os ouvintes
desconhecem a lngua de sinais e, por outro, os surdos apresentam dificuldades
significativas no uso da modalidade escrita da lngua portuguesa. Dada a relevncia da
escrita no contexto de nossa sociedade, busca-se analisar as relaes entre a escrita do
surdo e a Lngua Brasileira de Sinais e as possibilidades de intervenes teraputicas
fonoaudiolgicas otimizarem este aprendizado, atravs do uso dos gneros textuais.
Partindo dessas inquietaes, esta pesquisa se posiciona, buscando conhecer para propor
alternativas apoiada em favorecer qualidade de vida aos nossos pares.

A proposta deste estudo visa a organizar uma dinmica de estudos que venha a
facilitar e acompanhar as intervenes fonoaudiolgicas na produo escrita de pessoas
surdas, relacionando-as Lngua Brasileira de Sinais, assim, propiciando maior nvel de
independncia aos mesmos na interao com o mundo letrado. Como objetivos
secundrios: verificar os nveis de conhecimento dos pacientes surdos em relao
Lngua Portuguesa escrita e Libras; reproduzir experincias do uso efetivo da lngua
escrita, a partir dos diversos gneros textuais; avaliar as contribuies da Libras na
atividade teraputica da Fonoaudiologia com pacientes surdos; subsidiar e fomentar
novas investigaes para o corpus desta pesquisa.


2. Marco terico


As lnguas de sinais se apresentam como lngua natural das pessoas surdas. A
Lngua Brasileira de Sinais, Libras, foi reconhecida e regulamentada atravs da Lei
Federal n 10.436, de 24 de abril de 2002 (BRASIL, 2003) e do Decreto n 5.626 de 22
de dezembro de 2005 (BRASIL, 2006). Esses artefatos legais representam avanos
histricos para a comunidade surda, sendo uma das mais relevantes, na regulamentao
da Lei de Libras, captulo II, a obrigatoriedade da disciplina Libras no currculo dos
cursos de Fonoaudiologia e em todas as licenciaturas do territrio nacional. Dessa forma
se proporciona aos graduandos dos referidos cursos, a apropriao de discusses
relativas surdez e s pessoas surdas e seus desdobramentos em prol de uma sociedade
da diferena. Outro item a ser destacado na referida regulamentao, consta no captulo


VII Da garantia do direito sade das pessoas com deficincia ou com deficincia
auditiva, inciso VII, sobre as aes integradas da Fonoaudiologia com a rea da
educao, de acordo com as necessidades teraputicas do aluno na educao bsica.

A Fonoaudiologia, como cincia da comunicao, possui um leque de atuaes
que contemplam toda a diversidade de expresso humana. Para a Fonoaudiologia, a
escrita do surdo ainda se apresenta como um aspecto pouco investigado. A produo
escrita em lngua portuguesa pelas pessoas surdas dever deixar de ser compreendida
com um distrbio, para ser investigada na perspectiva da diferena lingustica, uma vez
que esta parcela da sociedade compe uma minoria lingustica. O modelo escrito da
lngua oral-auditiva pelos surdos se circunscreve em uma especificidade em diversos
aspectos lingusticos (sinttico, morfolgico e semntico). Esses sujeitos apresentam um
modo de apropriao de mundo que parte fundamentalmente da visualidade e, desse
modo, constroem em sua lgica visual a estrutura de organizao da lngua escrita.

Como aprendizes de segunda lngua (L2), isto , da lngua oral-auditiva (escrita
ou falada e escrita) de seu pas, as pessoas surdas evidenciam um aspecto singular frente
a outras minorias lingusticas, por se tratar de uma parcela da sociedade oriunda de
falantes de uma lngua majoritria, no caso do Brasil, a lngua portuguesa. De acordo
com os estudos de Skliar (1997, pp. 128-129), s 4% ou 5% das crianas surdas
segundo as estatsticas internacionais nascem e se desenvolvem em seus primeiros
anos de vida dentro de uma famlia com pais surdos. O ltimo censo realizado pelo
IBGE (2007) em 2000, afirma que 14,5% da populao total nacional possuem algum
tipo de incapacidade ou deficincia; desse total, 3,37% possuem deficincia auditiva.
Das pessoas com deficincia auditiva, 0,6% so categorizados como incapazes de ouvir
ou com grande dificuldade permanente de ouvir, totalizando a marca de 1.036.956
brasileiros. Destarte, em 2000, havia aproximadamente uma populao de 51.848 de
surdos, filhos de pais surdos, que tem a Libras como sua primeira lngua (L1) e uma
populao de 985.108 de surdos, filhos de pais ouvintes, os quais no tero, via de
regra, a Libras como lngua natural. No Brasil, no h uma poltica de apoio s famlias
com crianas surdas e elas ficam merc da ideologia de cada profissional da sade que
as atendem, posteriormente, aos profissionais da educao. Nesse percurso, a criana
continua seu desenvolvimento sem a devida ateno promoo da sua sade em um
contexto ampliado deste conceito, isto , qualidade de vida.

A perda auditiva em crianas que acarretem alteraes na aquisio e
desenvolvimento da linguagem responder em seu desenvolvimento cognitivo, escolar,
social e emocional, afirma Lichtig (1997), considerando apenas a linguagem oral. Esta
lgica aponta a uma implicatura decorrente de uma no-aquisio da lngua de sinais
por crianas surdas filhas de pais ouvintes: atraso de linguagem em Libras. Assim
sendo, em consonncia com a constatao relativa lngua oral-auditiva, o atraso de
linguagem na L1 sugere um comprometimento encadeado nos diversos aspectos do
desenvolvimento da criana, por conseguinte, maior dificuldade na aprendizagem da
modalidade escrita da L2. A estrutura da escrita das pessoas surdas se diferencia de
todas as outras formas de aprendizes de segunda lngua (L2) ou lngua estrangeira (LE),
pois apresenta peculiaridades de ordem da influncia da visualidade.

O universo lingustico das pessoas surdas dever ser bilngue, conforme ajuza
Quadros (1997, p. 46), contemplando a lngua espao-visual ou primeira lngua (L1) e a
lngua oral-auditiva ou segunda lngua (L2). A lngua de sinais, como lngua natural das


comunidades surdas, deve ser adquirida em um ambiente rico em qualidade e
quantidade de estmulos lingusticos, a partir de modelos variados, preferencialmente,
surdos. Quanto lngua oral-auditiva ou segunda lngua (L2), esta dever ser aprendida,
podendo ser trabalhada tanto nos aspectos da oralidade e da escrita, ou apenas da forma
escrita, dependo das escolhas feitas pela famlia e pela pessoa surda, assim que houver
condies desta opinar.

Entretanto, a realidade vivida pela maioria dos surdos em nosso pas se apresenta
de modo no satisfatrio, repercutindo em um desgaste de todos os que figuram nesta
cena: os surdos, as suas famlias, os educadores, os fonoaudilogos. Tal realidade se
deve a no-aquisio da Lngua Brasileira de Sinais (Libras) em tempo hbil. Essas
crianas se encontram em um panorama lingustico pouco estimulante, geralmente, em
famlias de ouvintes que no falam a lngua de sinais. As crianas surdas, em muitos
casos, s tero acesso Libras na escola, o que refletir em um complicador no
processo de aquisio da escrita do portugus. Trazendo os elementos que compem
esse quadro, Di Donato (2009, pp. 01-07), apresenta algumas inquietaes voltadas aos
profissionais da sade (fonoaudilogos e afins), familiares e profissionais da educao.
Profissionais da sade compreendem o atraso em linguagem (L1) na criana ouvinte,
todavia, o mesmo no ocorre em relao Libras (L1) para a criana surda. Aqui h
dois aspectos a serem postos: o primeiro consta no desconhecimento ou escassa reflexo
sobre as lnguas de sinais, enquanto lngua plena em todos os seus aspectos lingusticos,
cognitivos, culturais, sociais, neurofuncionais, dentre outros, e o segundo, a resistncia
ante as diferenas. Skliar e Quadros (2004, p. 04), afirmam que o processo da excluso
no se compreende apenas como uma fronteira de discursos e silncios
permanentemente removidos e reposicionados, (...) tambm um processo cultural, um
discurso de verdade,(...) a negao do espao/tempo/lugar em que vivemos os outros.

A Fonoaudiologia j indica um processo de mudana, a partir de diversas
reflexes e discusses deste ser surdo, dentre elas Machado (2005), em Santa Maria
(RS). Em sua pesquisa, 100% dos participantes do grupo dos estagirios da Clnica de
Fonoaudiologia consideram necessrio o aprendizado do portugus, 100% consideraram
importante o uso da Libras para a insero do surdo na sociedade, 20% utilizam a Libras
em terapia e 60% informam que seus pacientes surdos se comunicam em Libras no
atendimento fonoaudiolgico.

Estudos neurofuncionais foram realizados por Vallado, Delgado, Souza et al.
(2004, 207-210) e Rocha (2009). No primeiro estudo, analisaram sujeitos surdos na
correlao entre hemisfericidade e a Libras. Buscaram responder a como a
predominncia hemisferial se realiza em falantes da Libras, se ela se d pelo hemisfrio
direito (HD), pelo esquerdo (HE) ou bi-hemisfricos (BH), isto , em igualdade de
participao dos HD e HE Concluram que, quando no realizada a comunicao
oralmente, mas atravs dos sinais com conotao emocional, cuja competncia mais
pertinente ao HD, ainda assim, a Libras apresenta uma prevalncia para os sujeitos com
hemisfericidade esquerda, apontando para a completude das lnguas de sinais. Rocha
(2009) realizou um estudo pioneiro em Libras sobre a sua organizao neural,
afirmando que os resultados obtidos mostram que seu o processamento envolve alm de
atuarem as reas cerebrais clssicas, Broca e Wernicke, participam componentes
especficos de anlise visual diferentes daqueles usados durante a anlise auditiva,
alm de circuitos comuns de processamento lingustico. Segundo o autor (2009), em
falantes da Libras como L2 com aprendizado tardio, observou-se ativao das reas


frontais bilaterais de memria verbal e visual com reas temporais de processamento
lingustico, sugerindo um processo de traduo Libras/Portugus. Este dado refora o
pressuposto da necessidade de se aprender uma lngua de sinais na infncia, para que
ela seja diretamente decodificada pelo seu prprio padro neural (Neville et al, 1997
apud Rocha, 2009).

Devido ausncia de um cdigo lingustico constitudo socialmente, famlias
com pessoas surdas lanam mo de uma estratgia bastante comum, principalmente
entre a me e a criana, a qual consiste no uso dos sinais caseiros, isto , um conjunto
restrito de signos utilizados para comunicao no compreendida por outras pessoas
fora desse ncleo. Esse conjunto de estruturas semnticas possui algumas caractersticas
peculiares a esse modo de comunicao, que se seguem discutidas por Dalcin (2006, p.
196): faz referncia ao tempo presente; apresenta quantidade limitada de vocabulrio;
refere-se a situaes isoladas; comunicao fragmentada; possui signos nicos para
objetos e pessoas. Vorcaro (1999 apud Dalcin, 2006, p. 197) pontua que os sinais
caseiros no promovem a possibilidade de deslizamento metonmico e de
ultrapassamento metafrico e impossibilitando a construo de uma rede significante e
o estabelecimento de laos sociais. Embora esse seja um recurso utilizado pelas
famlias de surdos, Dalcin (2006, p.196) afirma que a lngua oral permanece como
prioritria para a comunicao. Para a pesquisadora surda Stumpf (2008, p. 25), uma
famlia ouvinte bem orientada e que tenha acesso aprendizagem da Lngua de Sinais,
junto com o seu beb, no vai necessitar de recursos extraordinrios para dar-lhe uma
boa educao.

O ltimo grupo proposto para esta reflexo trata-se do grupo educacional. Esse
grupo consiste em um dos importantes elementos do trip desta discusso de
acessibilidade do sujeito surdo na sociedade. Nele, h importantes questes a serem
discutidas, todavia, sero abordados com brevidade para estes fins. Via de regra, a
fluncia em Libras dos professores de educao especial apresenta srios problemas,
que vo do conhecimento elementar ao portugus sinalizado, isto , uma espcie de
pidgin. Alm de estabelecer a comunicao com o aprendiz surdo desse modo, o pidgin
passa a constituir um modelo metodolgico para o ensino do portugus. De fato, o
pidgin equivale a uma composio entre lnguas, neste caso, entre a Libras e a Lngua
Portuguesa, com fins limitados de comunicao, sem constituir-se como uma lngua,
consoante Grannier (2005). Quanto aos professores do ensino regular, quando dispem,
comunicam-se por meio de um intrprete de Libras. Quando no o dispem,
estabelecem estratgias com gestos naturais, desenhos, escrita e linguagem oral,
insipientes aquisio do portugus por aprendizes surdos. Entretanto, os professores
elencam uma srie de dificuldades na apropriao da lngua de sinais, tais como: o
rgo gestor no oferece o curso gratuitamente e em turno compatvel com a sua
disponibilidade; quando os cursos de Libras so oferecidos, sempre so bsicos;
ausncia de modelos surdos adultos em sua regio que dominem a Libras; ausncia de
instrutor/es surdo/s; dentre outras.

Muitos autores vm contribuindo para os estudos sobre o ensino de portugus
como segunda lngua para surdos, dentre eles Grannier (2005), Grannier e Silva (2005),
Di Donato (2007, 2008 (a), 2008 (b), 2009), Dechandt-Brochado (2003, 2007) e alertam
para uma questo recorrente na educao de surdos: o ensino simultneo das duas
lnguas, ou seja, o ensino de L1 e L2, em um mesmo tempo pedaggico. Como
abordado anteriormente, aprender uma segunda lngua implica na aquisio de uma


primeira, o que no ocorre com as crianas surdas, em sua maioria. Todo processo de
alfabetizao reporta a um momento particular para o aprendiz, por serem os primeiros
contatos na produo formal da lngua escrita veiculada socialmente. Ao sobrepor o
ensino destas lnguas, as estruturas entram em conflito por possurem caractersticas
prprias. Silveira e Rezende (2008, pp. 57-79) discutem que a presena de
professores/instrutores surdos imprescindvel neste processo. Todo e qualquer
aprendiz necessita de diversos modelos para aquisio/aprendizagem plena de uma
lngua, caso contrrio, torna-se apenas um repetidor do seu modelo. Consoante
Grannier, ao se adotar uma perspectiva interacionista, pode-se partir da afirmao que
a aquisio de uma lngua resulta da interao entre as habilidades mentais do aprendiz
e o ambiente lingstico em que ele se encontra. Em outras palavras, a aquisio o
resultado da interao entre o que acontece dentro do indivduo e o que acontece fora do
indivduo. (GRANNIER, 2005a, p. 01)

Os equvocos nos procedimentos metodolgicos aplicados aos aprendizes surdos
encontram-se apoiados em representaes de incompletude cognitiva, lingustica e
cultural. Dechandt-Brochado (2003, p. 19) remete-se a Quadros quando ela afirma que
o ensino da Lngua Portuguesa para surdos sempre foi baseado no processo de
alfabetizao de crianas ouvintes e que, por essa razo, os resultados foram
considerados um fracasso.

Grannier e Silva (2005) atentam para uma questo por vezes subestimada no
ensino de lngua estrangeira, que neste caso tambm se aplica ao ensino de segunda
lngua para surdos, refere-se ao tratamento dado na produo dos materiais didticos: o
ponto de vista do aprendiz. Para a autora, tanto o professor, como o elaborador dos
materiais didticos, habitualmente usurios nativos da lngua fonte, no conseguem
perceber a lngua ensinada pelo olhar dos aprendizes. Fazer uso de estratgias para a
reflexo sobre os erros do aprendiz, associando-se a anlise contrastiva das lnguas
envolvidas (lngua-alvo e lngua do aprendiz) podem ajud-lo. Os melhores resultados,
entretanto, so obtidos com a participao de usurios das lnguas dos aprendizes nas
pesquisas e na elaborao das sistematizaes gramaticais. (GRANNIER, 2005, p. 12).

Como exposto anteriormente, o comum na prtica do ensino da lngua escrita
com o aprendiz surdo aplicar metodologias grafofnicas, isto , modelos voltados para
a conscincia fonolgica, o que implica em um elemento complicador ao aprendizado
do portugus como segunda lngua. Algumas experincias fazem uso da mesma
metodologia, associando-se o alfabeto manual, tambm conhecido como datilolgico ou
dactolgico, e/ou itens lexicais da Libras. O que, de fato, permanece nas mesmas
condies de desvantagem para as crianas surdas.

As metodologias adotadas para o ensino do portugus a surdos, segundo Di
Donato (2009) constituem-se em: (a) metodologia de L1 para ouvintes; (b) metodologia
de L1 para ouvintes com o uso de datilologia e/ou sinais da Libras; (c) metodologia de
L2 para surdos, portugus-por-escrito proposto por Grannier (2005) e Grannier e Silva
(2005):

(a) Metodologia de L1 para ouvintes A metodologia de L1 para ouvintes a
mais comum entre todas. O desenvolvimento da conscincia fonolgica se d nas
crianas ouvintes, atravs do processo de apropriao das estruturas sonoras da
linguagem, em sua interao com os falantes de sua lngua, desde as cantigas de ninar


at as expresses mais elaboradas do discurso. O professor desconhece o surdo
enquanto sujeito da diferena. Reproduz a mesma metodologia adotada para ouvintes,
tanto em salas exclusivas de surdos, como nas salas inclusivas com ouvintes. Com a
ampliao do processo da educao inclusiva a partir da educao infantil, torna-se
quase uma regra a no ateno s especificidades lingsticas da criana surda. Segundo
dados de 2006 da SEESP/MEC (2009, 4), das 62.524 escolas comuns com estudantes
especiais, 38.006 no contavam com apoio pedaggico especializado. Esse dado sugere
que esses estudantes no dispunham de qualquer metodologia voltada ao seu segmento.

(b) Metodologia de L1 para ouvintes com o uso de datilologia e/ou sinais da
Libras Uma parcela dos educadores de surdos desconhecem metodologia de portugus
escrito como L2, para tanto, fazem uso da metodologia de L1 para ouvintes, associada
ao uso da datilologia e/ou sinais da Libras, sem constituir a lngua de sinais de fato.
Alguns o fazem simultaneamente, caracterizando o portugus sinalizado. Mesmo que
fluentes na lngua de sinais, a fluncia em Libras, no se atrela ao domnio de uma
metodologia de L2 para surdos, todavia, o contrrio se faz necessrio. Pode-se ter uma
educao bilngue nesse modelo, apenas no se constitui a partir de uma metodologia de
L2. O uso da datilologia pode ser usado como um recurso metodolgico, mas, em si
mesmo, no equivale a lngua espao-visual. O alfabeto manual usado para fins
especficos, no configurando na lngua em si. O ensino dos sinais associados escrita
do portugus em uma mesma atividade consiste em L1 e L2 simultaneamente, o que
poder ser conflituoso para o aprendiz surdo nas fases iniciais. A anlise contrastiva
possibilita a um educador bilnge facilitar a compreenso por parte do aprendiz surdo
em etapas mais avanadas de sua escolaridade, como proposto em Di Donato (2007 e
2008(a)).

(c) Metodologia de L2 para surdos: portugus-por-escrito Como proposta
bilnge de segunda lngua para aprendizes surdos, na qual a Libras dever ser a L1, o
portugus-por-escrito pauta-se em uma abordagem interacionista, a qual prev a
competncia comunicativa, a contextualizao, a variao lingstica e a considerao
do erro do aprendiz como parte do percurso da aprendizagem; prioriza situaes
comunicativas autnticas; prope a exposio aos aspectos pragmticos,
sociolingsticos e culturais da L2; uso de diversos gneros textuais a partir do syllabus
(plano de estudos); uso prioritariamente do portugus escrito. O portugus-por-escrito
prev um perodo anterior a aquisio propriamente dita da L2, denominada por pr-
portugus. O aprendiz passa por trs fases (GRANNIER; SILVA, 2005, p. 3), de modo
gradual e com superposies: fase 1 interao com o pr-portugus. Pode-se fazer uso
da traduo para a Libras: combinao de tiras e figuras; fase 2 introduo progressiva
no portugus-por-escrito: desenho de letras e a escrita; fase 3 uso exclusivo do
portugus-por-escrito na interao com falantes nativos de portugus: digitao e a
comunicao em salas de bate-papo ou outras atividades interativas por escrito. Um dos
recursos metodolgicos adotados nesta proposta, consta no uso das mscaras. As
mscaras so estratgias baseadas no princpio lingustico do foco-na-forma, onde a
palavra apresenta uma linha que a circunda, definindo a sua forma. Deste modo, a
criana surda focaria no desenho da palavra e sua representao por imagem, sempre a
significando pelo contexto. Este recurso ser utilizado apenas na fase inicial do pr-
portugus. A autora (2005) contempla a educao bilngue como a mais adequada para a
criana surda e sugere a associao da interveno fonoaudiolgica.




3. Metodologia


A realizao da pesquisa ocorre no Laboratrio de Linguagem da Clnica-Escola
do Departamento de Fonoaudiologia da Universidade Federal de Pernambuco (UFPE) e
ser realizada no perodo de 2010-2012. A pesquisa Anlise das Intervenes
Fonoaudiolgicas na Produo Escrita de Surdos e sua Relao com a Lngua Brasileira
de Sinais se encontra registrada no SISNEP sob nmero FR- 290950 e aprovado pelo
Comit de tica em Pesquisa da Universidade Federal de Pernambuco.

A equipe de trabalho conta com a participao de professores e graduandos do 1
ao 7 perodos de Fonoaudiologia da UFPE (estes ltimos, responsveis pelo
atendimento aos surdos, sob superviso), graduandos do Letras/Libras UFSC plo
UFPE, ps-graduandos da UFPE; professores ouvintes especialistas na rea da surdez
da rede pblica de ensino e profissionais tradutores/intrpretes de Libras. H um brao
da pesquisa que ganha suporte com o grupo de estudos sobre os estudos surdos e a
surdez, realizada na Escola Governador Barbosa Lima, contando com os docentes
especialistas na rea e um professor/pesquisador surdo, alm de outros colaboradores.

Todos os participantes ou responsveis assinaram o Termo de Consentimento
Livre e Esclarecido (TCLE), que apresenta os objetivos e procedimentos do estudo,
assim como seus riscos e benefcios. Os voluntrios deste estudo totalizam 08 sujeitos e
apresentam o seguinte perfil: conhecimento ou fluncia em Libras; 04 do gnero
feminino (F) e 04 do masculino (M); faixa etria dos 09 aos 42 anos; escolaridade do
Ensino Fundamental I ao Ensino Mdio completo; surdez bilateral do tipo
sensorioneural de grau severo ao profundo; a aprendizagem da Libras aps os 6 anos de
idade. A identificao dos participantes ser feita com o uso de trs letras maisculas.

A coleta de dados segue as seguintes etapas: (a) anlise dos pronturios; (b)
avaliao da fluncia na modalidade espao-visual; (c) avaliao da escrita na
modalidade oral-auditiva; (d) acompanhamento dos discentes. A anlise dos pronturios
busca verificar informaes relevantes, afins s da pesquisa, analisando a evoluo dos
participantes. Quanto s avaliaes das modalidades espao-visual e da oral-auditiva
(escrita), ambas seguem os princpios sociointeracionistas, atravs do uso de gneros
discursivos/textuais (BAKHTIN, 2006). As diagnoses foram organizadas em trs
etapas, cada uma com um tipo de gnero e pautadas no aspecto cultural da modalidade
avaliada. A diagnose de linguagem em Libras contou com os gneros bate-papo, fbula
e piada, sendo este ltimo voltado temtica da cultura surda. J a diagnose da
linguagem portugus escrito para surdos foi composta pelos gneros: lista, tira e filme
(curta), tambm de conotao cultural da lngua. O acompanhamento aos discentes se
faz atravs das supervises in loco e nas reunies de aprofundamento e estudos de
casos.

Os critrios de cada um dos instrumentos avaliativos pautaram-se na
caracterstica da visualidade do sujeito surdo (DI DONATO, 2008; STUMPF, 2008). Os
aspectos da produo e compreenso das duas modalidades de lngua so analisados,
objetivando propor um instrumento que possibilite averiguar as etapas do
desenvolvimento lingustico na qual o aprendiz surdo se inscreve. O referencial da
diagnose em Libras abrange desde a anlise dos gestos caseiros at as questes
inferenciais. A diagnose em portugus escrito pauta-se no sistema grafossemntico, isto


, desconsidera os aspectos fonolgicos em detrimento restrito representao escrita
de determinado dado semntico imagtico.

As sesses so filmadas, para fins de anlise e memria da avaliao, e,
posteriormente, transcritas para o portugus por um profissional tradutor/intrprete de
Libras. Antes de cada sesso filmada, mesmo com a autorizao prvia, tem sido
solicitado o consentimento do procedimento a cada participante, buscando o conforto do
voluntrio frente cmera.

Os materiais utilizados so: Filmadora digital Sony HandyCam DCR-SX40
Digital; Notebook Evolute SFX35 Processador Intel Core 2 Duo T5550 1,83 GHz, 3 GB
de memria RAM, HD de 160GB; Windows Vista; vdeo TV Escola com a fbula A
guia e o Esquilo narrada por Bernard Braga (1994); o curta da Disney/Pixar A Banda
de um Homem S (2006), sem texto; Diagnose de linguagem em Libras: gnero lista de
supermercado (DI DONATO, no prelo); tira do Maurcio de Sousa (1999), Casco e
Cebolinha.

Os gneros utilizados para Diagnose da Linguagem em Libras nos aspectos da
produo e da compreenso foram: (a) bate-papo - usou-se o material humano,
levantando as seguintes temticas: cores prediletas, time de futebol, amigos, escola
(atual ou anterior), residncia, trajetos (orientao espacial e perspectiva), motivo pelo
qual frequenta a clnica de fonoaudiologia, incluso educacional, oralizao/sinalizao;
(b) fbula a escolha da fbula A guia e o Esquilo se deu pelo fato dela ser sinalizada
basicamente com gestos naturais, o que possibilita a compreenso dos participantes com
menor fluncia em lngua de sinais. Essa fbula foi colhida da narrao realizada pelo
ator e contador de historias surdo Bernard Braga, produzida em vdeo (1994); (c) piada
A rvore Surda uma piada de domnio pblico, que compe o repertrio de surdos
de diversas partes do nosso pas, possvel de ser vista em diversas postagens de vdeos
na Internet.

A Diagnose da Linguagem em Portugus Escrito para Surdos contemplou na
produo e compreenso os seguintes gneros: (a) lista a elaborao da Diagnose de
Linguagem em Libras: gnero lista de supermercado (DI DONATO, no prelo)
considerou trs princpios: grafossemntico, extenso da palavra (monosslabas a
polisslabas) e frequncia no vocabulrio escolar (do mais ao menos presente). O
primeiro prope vocbulos concretos a partir de imagens. O critrio da extenso deve-se
a pesquisas apontarem para maior dificuldade das pessoas surdas na escrita de palavras
de maior extenso (DI DONATO, 2007). A atividade realizada em um notebook, em
formato de slides. Consta em um contexto de compras de alguns itens no supermercado
junto com a me do avaliado, onde s se visualizam as imagens no monitor a partir do
toque no teclado. Para efetuar a compra, necessrio escrever a lista em um papel
numerado. Cada item comprado colocado em um envelope com a imagem de um
carrinho de compras. Importante ressaltar que o participante tem o controle das figuras
apresentadas na tela e do seu ritmo de produo, podendo, inclusive, retomar algum
item que deseje; (b) tira trata-se de uma tira (tambm conhecida por tirinha) do
Casco e Cebolinha do Maurcio de Sousa (1999). A tira composta por quatro quadros
e no apresenta texto escrito. Uma das principais caractersticas desse gnero o
humor/ironia, o que suscita um maior nvel de complexidade na compreenso. Em uma
folha impressa com a referida tira, o participante dever iniciar sua produo. Aps o
comando inicial em Libras para a execuo da atividade, o avaliador se manter


imparcial, a menos que o participante solicite algum vocbulo para a escrita do texto.
Nesse caso, a informao ser registrada e considerada no momento da anlise; (c) curta
este um curta intitulado A Banda de um Homem S, da Disney/Pixar (2006),
produzido como bnus especiais no filme Carros. No possui texto oral ou escrito e
descreve uma situao de humor relacionada a msicos medievais, portanto, cultura
ouvinte. Apresenta-se o curta no notebook ao participante, que o assiste sem
intervenes. Ao final, solicita-se que produza um texto a partir do que foi
compreendido. O avaliador procede do mesmo modo que no instrumento anterior.

Os dados colhidos da Diagnose de Linguagem em Libras contam com o seguinte
quadro: 01 possui gestos naturais (gn), 01 boa fluncia (bf) e 06 tima fluncia (of).
Estes dados configuram o seguinte perfil: MAT, 9a, of; LUC, 9a, of; GIO, 12a, gn;
AND, 12a, of; VIT, 13a, of; MIL, 16a, of; RIC, 22a, of; ROZ,2a, bf. A Diagnose de
Linguagem em Portugus Escrito para Surdos ainda se encontra em fase de aplicao.
Das informaes colhidas nos pronturios, todos os participantes apresentam grande
dificuldade na produo escrita do portugus.


4. Anlise dos dados e discusso


A pesquisa se encontra em fase de desenvolvimento, entretanto, os dados
coletados sugerem alguns indcios de anlise. Em primeiro lugar, o nvel de interao
em Libras, em todos os participantes avaliados, foi bastante satisfatrio. Eles se
mostravam receptivos e atendiam a todas as solicitaes feitas pelos avaliadores. Nos
pronturios de semestres anteriores, alguns apresentavam certa resistncia ao
atendimento com foco exclusivo na oralizao.

Na Diagnose de Linguagem em Libras, os voluntrios surdos que tiveram acesso
lngua de sinais mais cedo apresentaram um desempenho superior tanto na produo,
como na compreenso comparados aos demais. Dois participantes de 9 anos, fluentes na
lngua de sinais, apresentam um desenvolvimento em Libras semelhante uma criana
ouvinte na lngua oral-auditiva. O uso de diferentes gneros resultou em um instrumento
diferenciado na avaliao da clnica fonoaudiolgica, por ser comum a aplicao de
protocolos sem esse perfil interacionista.

A Diagnose de Linguagem em Portugus Escrito para Surdos foi aplicada
parcialmente em apenas um participante, com os gneros lista e curta. Na primeira
atividade, a interao com o material se deu de modo bastante prazeroso para o
voluntrio. Pelo fato de o instrumento possibilitar a manipulao e o controle de alguns
elementos, como o tempo da exposio na tela e correo da produo escrita, o nvel
de interesse foi considerado excelente. Mesmo quando desconhecia a escrita formal, se
propunha a escrever de acordo com as instrues iniciais, isto , como voc acha que
se escreve. Outro dado refere-se caracterstica ldica da proposta e ser apresentada
em um contexto conhecido em sua vivncia.

Aps o perodo da aplicao das diagnoses, as intervenes sero intermediadas
pela Libras em uma proposta interacionista com diferentes gneros textuais, adaptada de
Di Donato (2007) e das sequncias didticas de Schneuwly e Dolz (2004) e analisadas
luz da teoria da interlngua aplicadas a surdos de Dechandt-Brochado (2003, 2007): (a)


eleio de um gnero; (b) discusso/pesquisa do tema; (c) proposta de escrita; (d)
produo textual inicial; (e) reviso pelo escritor; (f) leitura do produto ao terapeuta;
(g) valorizao da produo; (h) leitura compartilhada com interferncias negociadas
pelo terapeuta; (i) escrita formal refletida e negociada com o escritor; (j) cpia
significativa do texto final; (k) interpretao de texto por escrito; (l) atividades de
reestruturao. Estas esapas podero sofrer alteraes durante o percurso da pesquisa.

A presena do profissional tradutor/intrprete de Libras na clnica intermediando
a comunicao entre os estagirios de Fonoaudiologia revela-se uma experincia
inovadora nas prticas clnicas convencionais. O perfil de ambas as profisses atendem
aos mesmos princpios ticos de sigilo e confiabilidade (QUADROS, 2004, pp. 31-32).
Essa prtica defende a participao desse profissional, apenas nos casos em que o
terapeuta no disponha de instrumental lingustico em Libras suficiente para a realizar a
interao com seu paciente, apoiando-se nos princpios de equidade do direito
qualidade de vida.

Como benefcios, possvel que os resultados contribuam com os profissionais
de Fonoaudiologia, Pedagogia, Letras e reas afins, sobre a importncia da anlise e
desenvolvimento de propostas de interveno na produo escrita de pessoas surdas,
contribuindo no apenas para o processo teraputico, assim como pretende proporcionar
s pessoas surdas acessibilidade aos conhecimentos formais, possibilitando-lhes maior
nvel de autonomia no mundo letrado.


5. Referncias bibliogrficas


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DISCURSOS EM MADEIRA E TINTA: OS XILOGRAFITES PELAS
RUAS DE RECIFE

Alesson Luiz Gois da Silva
4

Mari Noeli Kiehl Iapechino
5

Valria Severina Gomes
6


RESUMO: Este trabalho, atrelado ao projeto A Umburana e o Spray: as relaes de identidade entre a
xilogravura e o grafite em Recife, procura analisar o processo de (re)construo identitria cultural que
ocorre entre os sujeitos das cidades, representados pelos grafiteiros, e os sertanejos, ilustrados pelos
xilogravuristas, a partir do encontro de suas escritas nos muros da cidade de Recife e os leitores delas
presentes nos espaos urbanos. Prope, tambm, discutir de quais maneiras os xilografites podem ser
utilizados como uma proposta pedaggica de incentivo desmarginalizao do grafite e s apropriaes
das culturas sertanejas e urbanas em ambientes escolares. Quanto aos aspectos tericos, o estudo se
alicera na Nova Histria, ao propor a anlise da realidade por meio das representaes que os indivduos
criam para expressar o mundo e a si prprios, e na Anlise Crtica do Discurso (ACD), dada sua
perspectiva relacional entre prtica discursiva e prtica social e suas possveis relaes de poder. Ainda
que preliminarmente, tem-se percebido a gradual mudana de posicionamento das instituies
governamentais sobre o grafite. Esse fato margeia o questionamento de uma suposta apropriao do
xilografite para fins polticos tendo, como resultante, um tratamento diferenciado dele em relao aos
demais grafites.
PALAVRAS-CHAVE: Discurso; grafite; xilogravura; identidade cultural; educao.


ABSTRACT: This work, coupled with the project "The Umburana and Spray: relations of identity
between woodcut and graffiti in Recife," seeks to analyze the process of (re)construction of cultural
identity that occurs among individuals of the towns represented by the graffiti artists and the inlanders
illustrated by woodcuts, starting from the encounters of their writings on walls in the city of Recife and
the readers in the urban areas. This work also proposes to discuss in what ways xilographites can be used
as a pedagogical proposal to lessen marginalization of graffiti and increase the appropriation of hinterland
and urban cultures in school settings. As for theoretical aspects, the study is gased on the New History,
by proposing the analysis of reality by means of the representations that individuals create to express the
world and themselves. It is also based on Critical Discourse Analysis (CDA) given its relational
perspective among discursive practice and social practice and their possible relations of power.
KEY WORDS: Discourse, Graphite, Woodcuts; Cultural identity; Education.


1. Introduo


Na Grcia Antiga, Aristteles (1998) afirmou que os homens so, por natureza,
seres sociais e polticos e que possuem a necessidade de interagir entre si e com o
mundo. Dessa maneira, a linguagem adota um papel fundamental nesse processo de
comunicao humana, pois ela o instrumento de mediao entre os prprios
indivduos e o que os rodeiam.

4
Aluno do curso de Licenciatura Plena em Histria pela Universidade Federal Rural de Pernambuco
(UFRPE) e aluno-pesquisador do Ncleo Interdisciplinar de Estudos da Linguagem (NIEL).
5
Professora do DLCH/UFRPE e coordenadora do NIEL.
6
Professora do DLCH/UFRPE e coordenadora do NIEL.



Com base nessas afirmaes, percebemos que muitos so os estudos voltados
compreenso das relaes humanas e aos processos de (re)significao dos discursos,
tendo em vista que esses processos constituem a histria, situada em um tempo e espao
e, portanto, sujeita a variaes.

Votre (2002) afirma que a linguagem humana formada de discursos
pluralizados dotados de diversos significados e interpretaes. Ela seria, ento,
resultado da complexidade das redes sociais e de crenas presentes em nossa sociedade.
Essa multiplicidade bastante notria nos espaos urbanos que atuam, por sua vez,
como confluentes e ressignificadores de sentidos, construtores de novas relaes sociais
e de prticas culturais.

Nesse contexto, encontra-se o xilografite
7
que, demonstrando esse carter
confluente e produtor de novos sentidos da/na cidade revelando, assim, um encontro
que parecia ser improvvel entre elementos supostamente antagnicos como a
xilogravura e o grafite que, no entanto, encontraram convergncia nos muros da cidade
de Recife mediante os grafiteiros Derlon Almeida e Boz Bacamarte.

A xilogravura, proveniente da China, cruzou o mundo at chegar ao Nordeste
brasileiro, onde sofreu as influncias culturais dessa regio. Em meados dos anos 60 do
sculo XX, numa poca em que a moderna arte de fotografar ainda no conseguia
penetrar esse ambiente, a xilogravura passou a retratar o imaginrio e a realidade do
homem sertanejo (QUEIROZ, 2007).

Os produtores dessa expresso atuam como mediadores entre o mundo real e o
imaginrio, de acordo com Santos (2003). Fazem a mediao entre a realidade de um
cotidiano sofrido e um mundo imaginrio, onde o santo e o profano, a religiosidade, os
causos, as lendas, os feitos, os heris, os demnios, os santos, os anjos, os animais, o
Deus e o diabo esto juntos a cada talhada feita na madeira. As xilogravuras atuam,
assim, como uma superao da realidade, como uma demonstrao da necessidade de
imaginar, de aumentar o mundo real (QUEIROZ, 2007; TEVES, 2002).

A xilogravura, como afirmado, analisa a realidade do serto em suas dimenses
objetiva e subjetiva, pois ela no apenas imaginao, tambm a observao, o
comentrio e a crtica vida cotidiana, como pontua Proena (1982). a expresso de
sua realidade, a mostra de sua cultura, de sua identidade sertaneja. o resumo do
serto. (QUEIROZ, 2007).

Os grafiteiros, por sua vez, usam o urbano como suporte para a sua prtica.
Utilizam-se dos muros para divulgar suas ideias, sejam elas polticas, religiosas, sociais
ou simplesmente com o objetivo de tornarem-se conhecidos entre seus pares, visveis
sociedade que, provavelmente, no os percebia. No entanto, por ser uma ao
espontnea, efmera e gratuita, ela encontra limites sociais, devido seu carter
subversivo, ao intervir em locais protegidos por leis em defesa das propriedades
privadas e patrimnios pblicos. Alm de ferir a ordem, os grafites comumente so
vistos como uma poluio visual pela sociedade urbana (SOUZA, 2007, p.19).
Entretanto, ao compasso do tempo, as leituras feitas sobre o grafite foram se
modificando a partir de discusses sobre a dicotomia grafite x pichao. A

7
Neologismo com a unio das palavras xilogravura e grafite.


diferenciao entre essas prticas fez com se ressaltasse o carter mais artstico do
grafite, devido seus desenhos, muitas vezes complexos e coloridos, em detrimento das
predominantes letras monocromticas das pichaes. Alm disso, a desvinculao do
grafite ao movimento hip hop relao iniciada nos guetos norte-americanos, em
meados da dcada de 70 -, como nica forma de expresso para o grafite, possibilitou
uma maior abrangncia temtica atraindo, assim, mais olhares dos habitantes da cidade.


2. A cidade no pra...
8


Este mundo est sendo construdo em coletivo, com nossa cara, expresses, formas de falar e pensar.
Est visvel em todas as partes da cidade, em diversas formas como uma grande tela (parede) onde cada
indivduo uma tinta, e tem o objetivo de falar atravs dela, com sua cara colorida, onde as pessoas se
juntam e fazem o melhor.
9


Os espaos urbanos, ao longo da Histria, so constantemente representados
como locais de encontro, de trocas e mudanas dos mais diversos tipos de produtos e
ideias. So ambientes de circulao para universos particulares. No entanto, de acordo
com Velho (1995), a urbe no pode ser vista como uma simples e passiva localidade
para confluncia de ideias, mas como um local ativo e produtor de novas formas de
interaes sociais e culturais. esse potencial de metamorfose, continua Velho (1995),
que simboliza os espaos urbanos com todas as diversidades culturais de seus
habitantes. Com isso, podemos perceber que a prpria realidade da cidade est em
constante transformao, sendo reavaliada e ressignificada em todo instante, assim
como a mentalidade de seus moradores diante dessas constantes modificaes.

A presena do xilografite em muros de Recife vem para confirmar essa
concepo, ao demonstrar que expresses antes to distintas como a xilogravura e o
grafite encontraram convergncia no espao urbano recifense, como mostra dessa
captao e ressignificao cultural permitida pela urbe.

Sennett (apud PESAVENTO, 1995) afirma que a cidade um ambiente que se
permite experimentar as diferenas e que busca promover a concentrao dessas
diferenas, construindo relacionamentos dspares e experincias cada vez mais
complexas.

Pesavento (1995) defende que os espaos urbanos so construdos por
produtores do espao, que so representados por arquitetos, urbanistas e afins.
Juntamente com o espao fsico, esses produtores concebem idias de como viver,
construir, transformar e sonhar a cidade. Dessa maneira, ressalta a idia de uma cidade
do desejo, onde os produtores do espao e os habitantes da urbe constroem
simbolicamente seus anseios sobre ela, ou seja, da cidade que se quer.

De acordo Barros (2007), o espao urbano pode ser interpretado como um texto-
cidade, seguindo a perspectiva de

um texto pode ser definido como algo possvel de ser lido, mas
tambm pode ser compreendido como algo que escrito. Da que, se

8
Verso da cano A Cidade. Composio: Chico Science. Disponvel no stio:
http://letras.terra.com.br/nacao-zumbi/77652/
9
Paulino CHE. Revista Salve S/A. P. 01. Ano. Edio 01.2009.


os cientistas sociais que examinam a cidade tomam esse texto na sua
dimenso de objeto de leitura, j os seus habitantes e os seus passantes
que percorrem no dia-a-dia podem se relacionar ao texto-cidade
simultaneamente do ponto de vista da leitura e da escrita.
10


necessrio tambm discutirmos o conceito rua, pois ele se releva fundamental
nesta abordagem, por ser nesse ambiente a execuo dessas escritas urbanas. A anlise
lingstica do termo rua denuncia, portanto, de acordo com Nunes (In: ORLANDI,
2004), os seus vrios sentidos ao longo do tempo, tal como seus reflexos na vida social.

Inicialmente, o conceito de rua fora interpretado como um simples lugar de
trnsito, de circulao de pessoas, organizado de acordo com o planejamento urbano
realizado pelo governo vigente. Em seguida, os dicionrios portugueses passam a
definir rua como um lugar de passeio marcado pela complexidade social e at mesmo
como um espao de vadiagem sujeito a conflitos. Em meados do sculo XIX, afirma
Nunes (In: ORLANDI, 2004), a rua, ou seja, o espao pblico passa a opor-se ao
espao privado representado pelas casas e locais de trabalho. Assim sendo, uma dupla
imagem foi construda: a rua enquanto um ambiente moralmente inferior devido ser,
como pontuado por Sennett (apud ORLANDI, 2004), ausente de uma vigilncia e
manuteno poltica efetiva se comparada ao lar, o ambiente familiar; e um espao de
efmeras relaes sociais motivadas pela intensa circulao provocada pelo ritmo do
capitalismo industrial. A rua passa, portanto, a ser encarada como um lugar perigoso e
de perigosos sujeitos.

Nessa discusso, podemos perceber de forma ntida a influncia da nomeao e
atribuio de significados a respeito do termo rua para os espaos urbanos. Constatamos
a forma dos indivduos perceberem e se relacionarem com a cidade a partir desse
conceito.

Atualmente, ainda possvel observar a atuao desses sentidos atribudos ao
termo rua. A ideia de marginalidade das escritas urbanas como o grafite perpassa essa
conceituao de rua, pois, para muitos, como ser discutido posteriormente, a ao de
inscrever textos e formas nos muros da cidade est direcionada diretamente a sujeitos
perigosos, a gangues de ruas e afins.


3. Os muros do discurso

Quem tem dinheiro divulga suas idias num outdoor nas grandes avenidas, ns no, no temos dinheiro,
divulgamos nossas idias nas paredes da cidade.
11


Diante das mltiplas relaes culturais existentes nas cidades, podemos nos
apropriar das contribuies da ACD, ao problematizarmos a influncia das estruturas
sociais sobre as estruturas discursivas, como j mencionado. Nessa perspectiva, a
organizao social e a distribuio dos espaos urbanos so resultantes de prticas de
poder estabelecidas institucionalmente. Inserida nesse contexto est a linguagem,
enquanto discurso histrico, que pode ser manifestada com instrumento de dominao,
discriminao, poder e controle social.


10
BARROS, Jos DAssuno. Cidade e Histria. Petrpolis, RJ: Vozes, 2007, pp. 42-43.
11
Paulino CHE. Revista Salve S/A. P. 01. Ano 1. Edio 01.2009.


Sendo limitados a se expressarem por um condicionamento forado ou
supostamente acordado com as autoridades, os sujeitos urbanos vm sendo tolhidos de
manifestar suas ideias, propostas e insatisfaes. Nesse momento, o spray entra em
ao, como a bandeira de denncia dos males sociais, dos anseios suprimidos, da
vontade de notoriedade.

Podemos perceber essa afirmao no depoimento de dois destacados grafiteiros.
A seguinte fala pertence ao grafiteiro paulista Jos Augusto Amaro Capela, mais
conhecido como Zezo:

Fazer Graffiti ter liberdade acima de tudo. sair pra pintar meu
lance onde quero, independente de ser autorizado ou no e sem
compromisso algum com ningum. Fao porque gosto da rua e da
liberdade que sempre tive de pintar meus lances, onde eu sempre quis.
Gosto muito do suporte urbano para interagir com o meu trabalho,
sem limites e sem fronteiras. (...) Gosto de pintar, fotografar e ter o
meu registro. Se durar um dia, um ms ou um ano, isso nunca vai me
importar. (...) Eu, particularmente, acho muito legal hoje ver que a
prefeitura anda apagando tudo, pois isso me motiva a pintar mais e
mais.
12


Descrio pessoal do grafiteiro Galo de Souza em sua pgina na internet:

...iniciei minha vida no mundo das artes, sendo um pixador aos 9 anos
de idade,era uma criana que gostava de desenhar nas paredes,pra
mim isso nunca seria um crime. Com 16 anos fiz meus primeiros
graffitis, impulsionado pelo rap... passei a levar mais que meu nome
pros muros, passei a levar o que penso, o que preciso dizer!!!
13


A liberdade mencionada pelo grafiteiro Zezo passa a ser entendida nesta
pesquisa como referente livre escolha do grafiteiro em selecionar o local nas ruas a ser
utilizado e no como uma liberao de tais prticas nos espaos urbanos pelo governo
ou pela sociedade, pois o posicionamento das autoridades a respeito dessas escritas recai
sobre o discurso de vandalismo e de poluio visual referendados por lei (artigo 65 da
Lei 9.605/98), na qual a ao do grafite considerada crime contra o ordenamento
urbano e o patrimnio cultural, estando sujeita multa e deteno para os sujeitos-
autores que forem pegos em flagrante.

Dessa forma, respaldados pelo pensamento de Foucault (1996), podemos afirmar
que as sociedades passaram a criar sistemas de controle com o objetivo de dominar a
disseminao dos discursos, visando a apagar as marcas de sua invaso no pensamento
e na lngua. Uma observao minuciosa da cidade revela que muitas manifestaes
expressas nos muros subvertem a tentativa de controle e rompem o silncio, para que
alguns grupos sejam ouvidos.

Vemos os muros da cidade como um retrato do processo relatado acima, acerca
das disputas entre escritas urbanas - cartazes, pinturas e grafites-, que so vistos como
um suporte de comunicao para a sociedade, um espao de poder.


12
Grafiteiro Zezo em entrevista a Revista Graffiti n 35, 2006, s/p
13
Disponvel em http://galodesouza.blogspot.com. Acesso realizado em 25.03.10, s 21h27min.


Com isso, compreendemos que a escolha de um local para ser grafitado surge de
uma inteno como, por exemplo, para uma maior e melhor visibilidade. No caso do
xilografite, alm desse fator, possvel perceber que os suportes escolhidos geralmente
so ambientes que remetem a uma rusticidade, como prdios antigos e portas de
madeiras. Interpretamos, ento, essa peculiaridade como um elemento adicional ao
carter sertanejo que se pretende dar a essas escritas.


4. O tempo e os discursos


Na dinmica da histria, a concepo legal do grafite passou por profundas
revises. Atualmente, aps constantes discusses e a provvel concluso da
impossibilidade de uma total vigilncia sobre os sujeitos-autores dessas escritas, o
governo passou a perceber o grafite como uma arte e permitiu sua prtica mediante a
autorizao do proprietrio do muro a ser grafitado. Essa nova realidade datada do ano
de 2007, com o projeto de lei n 706, do deputado Geraldo Magela (PT/DF), que define:

Art. 7 - O Caput do art. 65 da Lei 9.605, de 12 de fevereiro de 1988, passa a vigorar
com a seguinte redao, acrescido, tambm, dos 1 e 2.

Art. 65 Pichar edificao ou monumento urbano

1 - Entende-se por pichao uma ao ilegal e criminosa que degrada o patrimnio
pblico e privado, alm de inferir de forma negativa na paisagem e meio ambiente
urbano.

2 - Entende-se por grafite a prtica que tem como objetivo a valorizao do
patrimnio pblico e privado mediante a manifestao artstica sob o consentimento de
seus proprietrios.

Como j mencionado, essa nova lei resultado das intensas discusses ocorridas
nos ltimos anos acerca dessas escritas urbanas, tendo como sua base a diferenciao
entre pichao e grafitagem. Essa segunda manifestao passou a ser vista com bons
olhos, de modo geral, devido a alguns supostos fatores, como: a presena de traos
com um rigor tcnico mais apurado; a sua diversidade temtica; e, principalmente, sua
melhor legibilidade em comparao pichao, entre outros motivos. Essas
caractersticas elencadas, no entanto, no representam um favorecimento a uma imagem
maniquesta entre o grafite e a pichao, pois, em ambos, h a presena de discursos que
so passveis de anlises e que falam da sociedade na qual foram produzidos.

Essa mudana de comportamento notria em Recife, ao se observar a
introduo do grafite em galerias de arte da cidade tendo, como exemplo: o SPA das
Artes, em 2008, e a visitada exposio O Vendedor de Bananas, na Galeria de Arte
SESC Casa Amarela, em 2009, ambas do grafiteiro Galo de Souza; a 47 edio do
Salo de Artes Plsticas de Pernambuco, com a exposio Narrativas em Madeira e
Muro: presena da xilogravura popular nas obras de Samico e Derlon, em 2008/2009;
a premiao para o projeto de grafitagem organizado pela Fundao de Patrimnio
Histrico e Artstico de Pernambuco (FUNDARPE), em 2008, para Derlon Almeida e
Elanie Bonfim, com a interveno Conversa de pescador, na comunidade da Ilha de
Deus, em Recife; como tambm ao Galo de Souza, com a interveno Oferendas,
realizada em cinco terreiros da capital pernambucana. Vale mencionar, igualmente, o


lanamento da revista Salve S/A, intitulada como a 1 Revista de Grafite de
Pernambuco, que tambm foi patrocinada pela FUNDARPE e pela Secretria de
Educao do Governo de Pernambuco. Essa revista teve seu lanamento realizado na
Livraria Cultura, na capital pernambucana, um lugar tradicionalmente visto como
recanto da cultura dominante.

Esses poucos exemplos mostram a mudana de olhares sobre o grafite em
Recife, principalmente referindo-se s autoridades. No entanto, apesar de ser possvel
notar, atualmente, significativos dilogos entre a escola e o grafite, nesses espaos
escolares ainda se encontra muita resistncia na utilizao do grafite como uma
ferramenta pedaggica, pois, como afirma Orlandi (2004),

a sociedade como um todo se movimenta e h uma mudana nas
formas tradicionais de comunicao, mudana que as escolas no
esto percebendo ou dando ateno ou mesmo atendendo. Desse modo
a escola no vai para a rua, no se abre, privilegia formas tradicionais
e no d acesso s outras formas que esto se gestando para saber o
que fazer com elas, para que elas tomem suas formas, para dar-lhes
futuro, elaborando sentidos antes no existentes, no realizados. Uma
dessas novas experincias de linguagem , como estamos mostrando, a
pichao, o grafite. O grafismo na parede comunicao, embora na
escola no seja considerado. As pessoas aceitam passivamente as
montanhas de publicidade mas no aceitam o grafite, a pichao. Isso
tudo tem a ver com a diviso da prpria cidade, sem metaforizar a
separao do espao fsico e do espao social. E a escrita, a linguagem
em geral vai sofrer o mesmo processo
14
.

A aplicabilidade dos xilografites em mbito escolar pode proporcionar um
espao para discusses de assuntos como o papel das escritas urbanas, as questes
referentes liberdade de expresso, o estudo sobre as transgresses de leis etc. Esses
assuntos permeiam a vida do alunado at mesmo dentro da prpria escola com as
inmeras inseres dessas escritas. Alm disso, os xilografites auxiliam na humanizao
da educao ao tornar a construo do conhecimento algo prazeroso e significativo
aos alunos das escolas (principalmente as das periferias) de Recife, pois essa proposta
contribui para a ideia de um aluno como sujeito ativo no processo de aprendizagem, no
qual, a partir dessas inscries urbanas em sua realidade, os alunos podem desbravar
(entre)tecidos da xilogravura e do grafite e, em todas as tramas nelas existentes, o
imaginrio popular, como tambm perceber a influncia dessas culturas na realidade em
que eles esto inseridos. Com isso, h a possibilidade de identificao do alunado com
essas escritas, fazendo com que qui as valorizem e as ressignifiquem, tal como j
acontece com os sujeitos-autores dos xilografites, visto que o nvel de identificao de
um sujeito com a cultura em que ele est inserido varia de acordo com suas experincias
pessoais, no contato com essa cultura (SILVA e SOUZA, 2006).

Orlandi (2004) vem afirma tambm acerca da percepo da comunidade escolar
sobre a capacidade de leitura dos jovens

[...] o comentrio escolar mais ou menos este: a falta de leitura que
ameaa a capacidade de linguagem dos jovens. Como se esses jovens
no lessem. Lem materiais diferentes daqueles que o imaginrio
escolar destinou h alguns sculos para o pblico da escola. Mas os
jovens lem. Como se eles no escrevessem. A pichao, o grafite

14
ORLANDI, 2004, p. 113.


escrita. E os jovens se comunicam enormemente. Basta olhar para
as paredes e muros das cidades. Para as camisetas. Para os festivais.
Para as novas festas jovens e etc.
15


Na perspectiva da linguista, possvel compreender com mais nitidez as
dificuldades de relao entre professores e docentes quanto o uso e potencial do grafite
em sala de aula. Desvinculando-se dos conhecimentos de vida, da percepo de mundo
e da linguagem do cotidiano utilizada pelos seus alunos, o professor age de forma a
desmerecer a capacidade instrutiva que esse ambiente no-escolar possui para a
construo do conhecimento de seu alunado.


5. Consideraes finais


Em linhas gerais, compreender os discursos feitos em madeira e tinta na cidade de
Recife perceber que, de acordo com Chouliaraki e Fairclough (In: RESENDE, 2005,
p.21) a dialtica entre o discurso e sociedade: o discurso moldado pela estrutura
social, mas tambm constitutivo da estrutura social. No h, portanto, uma relao
externa entre linguagem e sociedade, mas uma relao interna e dialtica.

Assim, constatamos que a peculiaridade dos traos dos xilografites os torna
notadamente diferentes dos demais grafites da cidade de Recife. Sua proposta em
demonstrar elementos do cotidiano e do imaginrio sertanejo em plena urbe ilustra o
processo de hibridismo cultural discutido em Canclini (2006) e da identificao cultural
proposta por Hall (2000), sendo esta ltima estratgica e posicional, a ponto de atrair os
olhares das prprias autoridades, tornando-os, assim, at produtos de divulgao
cultural (caso dos xilografites de Derlon Almeida).

possvel presenciar tambm, entre mdias oficiais - como cartazes e pinturas de
propagandas -, a disputa por espaos de poder, dos quais os muros so representantes.
Assim, a presena dos xilografites nas ruas de Recife permite entender os processos de
releituras culturais existentes nos espaos urbanos.

O processo de desmarginalizao pelo qual o grafite tem passado nos dias
atuais, tendo como premissa a mudana de comportamento do Estado e,
consequentemente, da sociedade sobre essa escrita urbana, faz-nos supor que no mais o
grafite ser encarado como um ato de vandalismo, mas sim como uma expresso
artstica, o que poder possibilitar, por exemplo, a sua entrada nas escolas, pois, aos
poucos, o governo percebe o seu potencial pedaggico, enquanto um instrumento
educativo, utilizando o discurso de estratgia para a preservao do patrimnio
pblico contra as ilegais pichaes nos muros escolares. Alm disso, a prtica do
grafite nesses ambientes pode permitir que os alunos utilizem esse elemento j
conhecido de sua realidade em sua formao educativa, tornando, assim, o
conhecimento mais atrativo e significativo, como tambm proporcionando discusses
sobre o papel do grafite dentro da sociedade, podendo, dessa maneira, ampliar seus
olhares sobre os espaos urbanos.



15
ORLANDI, 2004, p. 112.


6. Referncias bibliogrficas


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A DESCOBERTA DA REALIDADE PELOS PERSONAGENS DE O ATENEU E
O MENINO: UMA ANLISE COMPARATIVA DO ETHOS DISCURSIVO

Alixandra Guedes
16


RESUMO: No transcorrer das atividades dirias percebemos as mais diversas situaes conflituosas que
se estabelecem entre os sujeitos no processo de interao, resultantes no apenas da linguagem, mas de
foras exteriores ao discurso, fortemente demarcadas por posies sociais e ideolgicas instauradas no
curso da interao verbal configurando uma verdadeira arena onde a oposio e a contestao dos
diferentes discursos so consolidadas. Sob esse vis, nosso trabalho investiga a construo dos ethe
discursivos do personagem Srgio no captulo 1, do livro O Ateneu (POMPIA, 1999), e do protagonista
do conto O Menino, presente no livro Venha ver o pr-do-sol e outros contos (TELLES, 2000). Partimos
da hiptese de que a cenografia da narrativa contribui para a construo do tom, do carter e do
corpo do narrador, o que acarreta a produo de possveis sentidos no ato da leitura e busca pela adeso
do leitor. Para tanto, analisamos as narrativas com vistas apreenso dos ethe discursivos colocados na
materialidade lingustica do texto, objetivando entender como esses personagens percebiam a realidade
social na qual esto inseridos. Embasamo-nos teoricamente em alguns dos estudiosos inseridos na mbito
da AD francesa, a saber, Amossy (2005), Maingueneau (2005 e 2006), Salgado & Motta (2008), no que
tange ao ethos e Bakhtin (2000), Dantas (2007) e Orlandi (2007 e 2008), com relao s abordagens sobre
o discurso, visto que esses tecem consideraes acerca de como a linguagem materializa-se na ideologia e
como esta influencia nossas escolhas e posturas sociais.
PALAVRAS-CHAVE: Realidade social; ethe discursivo; Anlise do Discurso.


ABSTRACT: During the daily activities we realize many conflicting situations that take place among the
subjects in interaction process which result not only by the language but of external forces to the
discourse strongly demarcated by social and ideological positions, introduced in verbal interacion
representing a truthful arena where the opposition and the contestation of different discourses are
consolidated. In this perspective, our paper investigates the construction of the discursive ethe of Sergios
character in the first chapter of the book O Ateneu (POMPIA, 1999) and the tales protagonist, O
Menino, presents in the book Venha ver o pr-do-sol e outros contos (TELLES, 2000). We start from
the assumption that the narrative scenography contributes to the construction of tone, character and
narrators body, which brings the production of possible meanings during reading and searches to
readers adhesion. Therefore, we analyzed the narratives searching the apprenhension of the discursive
ethe put in the linguistics materiality of the text and having as objective understanding how these
characters realize the social reality in which they are inserted. We are based theoretically in some studies
related to Discourse Analysis of the French like Amossy (2005), Mainguenau (2005, 2006), Salgado &
Motta (2008) focused on ethos and Bakhtin (2000), Dantas (2007) and Orlandi (2007, 2008) in relation to
approaches about discourse, seeing that they discuss considerations about how language materialize in
ideology and how ideology influences our choices and social behaviors.
KEYWORDS: Social reality; discursive ethe; discourse analysis.


1. Introduo


No transcorrer das atividades dirias percebemos as mais diversas situaes
conflituosas que se estabelecem entre os sujeitos no processo de interao, resultantes

16
Atualmente mestranda do Programa de Ps-Graduao em Linguagem e Ensino da Universidade
Federal de Campina Grande (POSLE UFCG). Possui Especializao em Lngua Portuguesa pela UEPB
(Universidade Estadual da Paraba).


no apenas da linguagem, mas de foras exteriores ao discurso, fortemente demarcadas
por posies sociais e ideolgicas instauradas no curso da interao verbal configurando
uma verdadeira arena onde a oposio e a contestao dos diferentes discursos so
consolidadas.

Com isso, entendemos que a linguagem oral e escrita concebida como um
instrumento social de interlocuo que permeia as interaes humanas e constri os
discursos atravs da produo e recepo de gneros textuais, colocando-se como ao,
pois permite que os indivduos ajam sobre o mundo e sobre os outros. Assim,
concebemos o discurso como o elemento externo lngua, repleto de ideologias e
vestgios sociais, situado no mbito social e que no encerra aspectos puramente
lingusticos; no a lngua propriamente dita, mas precisa dela para existir.

Entendemos que em cada discurso subjaz o que a Retrica aristotlica
denominou de ethos a imagem do sujeito no discurso, os traos mostrados pelo orador
ao seu auditrio. Porm, foi com a Nova Retrica que a vocalidade presente no texto
escrito passou a ser considerada; desta forma, a partir da voz que encontramos na
materialidade do discurso, tornou-se possvel apreendermos o ethos discursivo do texto
escrito; podemos apreend-lo como sendo um outro sujeito construdo pelo leitor
enquanto efeito de sentido produzido no e pelo evento de interao atravs da
linguagem (MAINGUENEAU, 2006).

Sob esse vis, nosso trabalho investiga a construo dos ethe discursivos do
personagem Srgio no captulo 1, do livro O Ateneu (POMPIA, 1999), e do
protagonista do conto O Menino, presente no livro Venha ver o pr-do-sol e outros
contos (TELLES, 2000). Partimos da hiptese de que a cenografia da narrativa contribui
para a construo do tom, do carter e do corpo do narrador, o que acarreta a
produo de possveis sentidos no ato da leitura e busca pela adeso do leitor.

Para tanto, analisamos as narrativas com vistas apreenso do ethe discursivos
colocados na materialidade lingustica do texto. Acreditamos que nossas anlises
contribuem para tornar o ato de ler mais reflexivo e, consequentemente, conduzir o
aluno apropriao das relaes sociais por meio da linguagem.

Para a realizao da anlise, recorremos aos estudiosos inseridos no mbito da
Anlise do Discurso. No que tange ao ethos, embasamo-nos teoricamente em Amossy
(2005), Maingueneau (2005 e 2006), Salgado & Motta (2008) e nas abordagens sobre o
discurso realizadas por Bakhtin (2000), Dantas (2007) e Orlandi (2007 e 2008), pelo
fato destes estudiosos tecerem consideraes acerca de como a linguagem
materializada na ideologia e como esta influencia nossas escolhas e posturas sociais.


2. Pressupostos tericos

2.1 Sobre o discurso

Concebemos o discurso como a realizao de atividades comunicativas,
carregadas de sentidos, que acontecem na interao entre os sujeitos, considerando-se a
situao de produo de linguagem. Neste contexto interacional, pertinente afirmar
que todo discurso est impregnado de outros, pois a fala de todo e qualquer sujeito


perpassada por dizeres de outro lugar e outros sujeitos (DANTAS, 2007, p.73). Desse
modo, nossos dizeres encontram-se permeados de dizeres outros que acabamos por
absorver e instituir como nossos.

Nesse sentido, Bakhtin (2000) v a enunciao como fato social e no apenas
como ato individual de uso lingustico. A linguagem , portanto, um fenmeno scio-
histrico e, por isso, ideolgico, empregado para (re)afirmar e estabelecer poderes; para
compreend-la faz-se necessrio compreender sua realizao entre os sujeitos sociais,
dessa forma, aqueles que possuem como instrumento de trabalho a Anlise do Discurso
ultrapassam o nvel da interpretao na tentativa de chegar compreenso da
materialidade lingustica, na busca pela maneira como o texto produz os sentidos que
veicula.

Concordamos com Cardoso (2003, p. 21), quando coloca que o discurso , pois,
um lugar de investimentos sociais, histricos e ideolgicos, psquicos, por meio de
sujeitos interagindo em situaes concretas. Por ser o discurso atravessado por muitos
outros no processo de interao, ser a formao ideolgica do sujeito que apontar para
o sentido a ser construdo. Isso, contudo, no significa dizer que o sentido previsvel,
mas que ele construdo durante o processo discursivo.

Para Orlandi (2007), a palavra discurso, etimologicamente, tem em si idia de
curso, de percurso, de correr por, de movimento. Sendo assim, invivel pensar o
sujeito e o discurso dissociados da ideologia. Por meio da ideologia diferentes sujeitos
produzem diferentes sentidos. Podemos, ento, entender a ideologia como a condio
necessria para a constituio dos sujeitos, dessa maneira, o sujeito representante de
sua(s) ideologia(s).

atravs da interao verbal atrelada situao social, ampla e imediata que se
constitui a realidade da lngua, a produo da linguagem e a constituio dos sujeitos.
Por meio das marcas discursivas, instala-se a heterogeneidade lingustica. Logo, vemos
como impensveis as relaes humanas fora do mbito das relaes sociais, visto que a
linguagem , essencialmente, dialgica, polissmica e polifnica. Sob a tica da
interao, temos o discurso em que os sujeitos dialogam atravessados por vozes
distintas, que atribuem diferentes sentidos ao mesmo texto.

Por sua vez, o texto o veculo atravs do qual materializamos o discurso, no
entanto, o discurso, por ser formado por vrios outros discursos, ao materializar-se
recorre ao interdiscurso para que ocorra a inteligibilidade no ato da leitura. Orlandi
(2008, p. 59), define o interdiscurso como a memria que se estrutura pelo
esquecimento, diferena do arquivo, que o discurso documental, institucionalizado,
memria que acumula. , pois, por meio da memria discursiva que estabelecemos
relaes de graus de importncia das/nas nossas leituras.

Nos termos de Orlandi (op.cit. p. 64), na textualizao do discurso, h uma
distncia no preenchida, h uma incompletude que marca uma abertura do texto em
relao discursividade. Desse modo, sendo o texto o lugar da materialidade do
discurso, e ao mesmo tempo unidade de anlise, devemos entend-lo como um objeto
multifacetado, heterogneo, plural, constitudo pelo autor/falante aquele que
materializa o discurso no ato da escrita/oralidade e pelo leitor/ouvinte aquele que
(re) significa o discurso materializado no ato da leitura ou da escuta.


Contudo, os discursos no so homogneos devido s ideologias, pelo contrrio,
eles so constitudos por uma multiplicidade de vozes, pois se relacionam diretamente
com as produes scio-histricas. Da decorrem as noes pecheutianas de Formao
Ideolgica que revela o funcionamento do discurso, visto que este se mostra
ideolgico, ou seja, conforme a posio ideolgica do sujeito uma palavra pode adquirir
mais de um significado e de Formao Discursiva (noo importada de Michel
Foucault) as produes renem em seus enunciados marcas das formaes
ideolgicas s quais os sujeitos pertencem.

O discurso , assim, composto por enunciados extrados de uma mesma
formao discursiva, desse modo, ter por base discursos preexistentes, o que revela a
exterioridade presente na lngua, isto , o que est entre a lngua e a fala, no seio da
vida social. Para apreend-la preciso compreender de que se constitui essa
exterioridade a que se denomina discurso (FERNANDES, 2007, p. 23). Para que a
lngua signifique h, pois, necessidade da histria, j que o gesto de interpretao que
realiza essa relao do sujeito com a lngua.

2.2. Sobre a cenografia e o ethos

Por vezes, ao lermos um texto ficamos com a sensao de que ele parecido
com alguma coisa j lida, essa sensao decorre do fato de o discurso ser heterogneo,
mltiplo, formado por vrios outros discursos. Dessa forma, acreditamos que a
percepo por parte do leitor dos diversos sentidos imbricados no texto resulta da
construo de imagens a respeito da situao de enunciao, assim como da construo
do ethos discursivo que toca o narrador nos vrios momentos da atividade enunciativa.

Comumente, tendemos a confundir contexto com situao de comunicao e
situao de enunciao. O contexto pode ser compreendido como o sustentculo para a
produo discursiva, o conjunto dos fatos histricos, das marcas ideolgicas. Ao
contrrio de situao de comunicao, que exterior ao texto, a situao de enunciao
ocorre de maneira intrnseca ao discurso materializado no texto. A situao de
enunciao est dividida em trs cenas, a saber, a cena englobante, a cena genrica e a
cenografia.

Podemos entender a cena englobante como sendo o pano-de-fundo discursivo,
isto , o tipo de discurso que embasa o discurso veiculado, por exemplo, o discurso
poltico, o discurso religioso. Segundo Maingueneau (2006, p. 251), a cena englobante
que define o estatuto dos parceiros num certo espao pragmtico. No entanto, a cena
englobante no abrange todas as atividades verbais, surge, pois, a cena genrica.

Esta, por sua vez, diz respeito ao gnero textual veiculador do discurso e que
participa da cena englobante por compartilhar com o discurso. Para o autor, a obra
literria na verdade enunciada atravs de um gnero do discurso determinado que
participa, num nvel superior, da cena englobante literria(p. 251).

Por ltimo, e no menos relevante, temos a cenografia. Processo que legitima a
enunciao e legitimado por ela, ou seja, ao passo que a cenografia constri a
enunciao discursiva , ao mesmo tempo, legitimada por ela, j que atravs da
enunciao torna-se possvel a existncia da cenografia. Ainda segundo Maingueneau
(2005, p. 87),



A cenografia implica, um processo de enlaamento paradoxal. Logo
de incio, a fala supe uma certa situao de enunciao que, na
realidade, vai sendo validada progressivamente por intermdio da
prpria enunciao. Desse modo a cenografia ao mesmo tempo a
fonte do discurso e aquilo que ele engendra; ela legitima um
enunciado que, por sua vez, deve legitim-la (grifo do autor).

A cenografia validada no texto por meio de marcas textuais, de elementos
paratextuais e, em alguns casos, de marcas explcitas que so avalizadas por falas outras
que no aquelas. Assim, a cenografia (ceno + grafia) nasce das escolhas lexicais e das
combinaes lingusticas que conferem ao texto o tom, que, por sua vez, deve estar
em consonncia com o tema abordado, com suas nuances e teses, de outra forma no
encontraremos o sucesso cenogrfico.

, pois, por meio da cenografia, que o leitor estabelece a relao de aproximao
ou distanciamento com o texto, j que esta construda no ato da leitura a partir das
pistas deixadas pelas marcas lingusticas. Atravs da cenografia, a obra literria define
sua relao com a sociedade e legitimada por ela. Sendo, pois, a cenografia que
legitima a enunciao depende dela a interao entre o texto e o leitor. Ser ela que
subsidiar a construo do ethos.

A Nova Retrica postula que o ethos encontra-se no s nos textos orais, mas
tambm nos textos escritos. Sobre essa nova viso, Maingueneau (2005, 2006) defende
que todo texto escrito possui uma vocalidade especfica que nos permitiria construir o
ethos. Para o autor, o ethos se constri na fuso entre o ethos pr-discursivo noo
aristotlica e ethos discursivo formado pelo ethos dito e pelo ethos mostrado, atenta
para o fato de que o ethos visado no necessariamente o ethos produzido. Entendemos,
dessa forma, que a percepo do ethos complexa e ancora-se na mobilizao da
afetividade do intrprete, que absorve suas informaes da materializao lingustica e
do ambiente.

Maingueneau (2006, pp. 271-272) explica a constutividade do ethos do texto
escrito por meio de trs caractersticas: o tom, o carter e a corporalidade. O tom
corresponde ao discurso que embasa a enunciao. Por carter compreendemos ser os
aspectos psquicos do enunciador. J pela corporalidade, associamo-la formao
fsica, aos caracteres fsicos atribudos, alm do modo de agir no espao social
encerrado no texto.

O autor coloca que os aspectos que constituem o ethos so avalizados pelo
fiador, isto , pelo discurso social arquivado na memria do leitor e que no momento da
leitura ativado para validar ou no aquele ethos que se encontra na obra e que ,
tambm, (trans) formado pelo leitor durante a leitura. Dessa forma,

O ethos constitui, assim, um articulador de grande polivalncia.
Recusa toda a separao entre o texto e o corpo, mas tambm entre o
mundo representado e a enunciao que o traz: a qualidade do ethos
remete a um fiador que, atravs desse ethos, proporciona a si mesmo
uma identidade em correlao direta com o mundo que lhe cabe fazer
surgir (MAINGUENEAU, op.cit., p. 278).



Sendo, portanto, impossvel dissociar o ethos do cdigo de linguagem, uma vez
que a eficincia do cdigo repousa sobre o ethos que lhe correspondente. Surge, aqui,
a problemtica recorrente no que tange ao ethos: a distino entre o ethos levado ao
leitor, pela enunciao e o ethos construdo pelo leitor no ato da leitura, com
implicaes colocadas pela sua identidade e pelo espao scio-histrico no qual est
inserido.


3. Em busca das cenas


Na busca pela apreenso das cenas que se apresentam nas narrativas, nos
dirigiremos em princpio ao romance O Ateneu captulo 1; em seguida partiremos para
o resgate das cenas que compem o conto O Menino. Selecionamos, para tal, algumas
sequncias textuais que acreditamos explicitar com clareza as cenas.

O Ateneu:

Vais encontrar o mundo, disse-me meu pai, porta do
Ateneu. Coragem para a luta. Bastante experimentei depois a
verdade deste aviso, que me despia, num gesto, das iluses de
criana educada exoticamente na estufa de carinho que o
regime do amor domstico [...] (p. 7)
Eu tinha onze anos. (p.7)
A primeira vez que vi o estabelecimento, foi por um
festa de encerramento dos trabalhos. (p. 10)
Um discurso principalmente impressionou-me.
direita da comisso dos prmios, ficava a tribuna dos oradores.
Galgou-se firme, tesinho, o Venncio, professor do colgio,[ ...]
(p. 11)
Aristarco tinha momentos destes, sinceros. O anncio
confundia-se com ele, suprimia-o, substitua-o, e ele gozava
como um cartaz que experimentase (sic) o entusiasmo de ser
vermelho. [...]
Guardei, na imaginao infantil, a gravura desta
apoteose com o atordoamento ofuscado, mais ou menos de um
sujeito partindo-se meia-noite [...]
fcil conceber a atrao que me chamava para
aquele mundo to altamente interessante, no conceito das
minhas impresses. (p. 17)

Aps a leitura das sequncias textuais supracitadas nos deparamos com o
discurso literrio escrito como cena englobante, enunciada atravs das memrias de
Srgio adulto quando retrata sua internao no colgio O Ateneu enquanto criana e
materializada pelos seguintes perodos Eu tinha onze anos; Guardei, na imaginao
infantil,...; fcil conceber a atrao que me chamava para aquele mundo to
altamente interessante, no conceito das minhas impresses nos quais percebemos as
recordaes e o ato de escrever realizado por Raul Pompia. Para Maingueneau (2006,
p. 251), Todo enunciado literrio est vinculado com uma cena englobante literria,
sobre a qual se sabe em particular que permite que seu autor use um pseudnimo, que os
estados de coisa que prope sejam fictcios etc. O que denuncia o carter
autobiogrfico do romance.



No que tange cena genrica de Srgio, no captulo 1, esta se ancora no gnero
romance. Por cena genrica compreendemos, juntamente com Maingueneau (apud
Amossy, 2005, p. 75), que a do contrato associado a um gnero, a uma instituio
discursiva. a materializao da enunciao presente na obra. Por se tratar de
romance de memrias encontramos a enunciao de fatos que j aconteceram, com o
uso de verbos no pretrito, como destacado em negrito nas sequncias abaixo:

Como se chama o amiguinho? perguntou-me o
diretor.
- Srgio... dei o nome todo, baixando os olhos e sem
esquecer o seu criado da estrita cortesia. (p. 18)
Houve as apresentaes de cerimnia, e a senhora com
um nadinha de excessivo desembarao sentou-se no div de
perto de mim.
- Quantos anos tem? Perguntou-me.
- Onze anos... (p. 19)

A cenografia vai sendo construda ao passo que Srgio adulto passa a nos contar
pormenorizadamente a sua vida no colgio interno, especificamente, o momento em que
deixa a sua casa e o carinho de sua me. Por meio das marcas textuais e paratextuais
ocorre a validao da cenografia. Entendemos, contudo, que validado no sinnimo de
valorizado e sim algo que j se encontra instalado no mbito social; aqui, a vivncia em
internatos, seja de modo efetivo ou por passagens que nos so contados por aqueles que
estiveram nessas instituies de ensino. O autor recorre memria do leitor para faz-lo
validar a cenografia que se encontra em processo de construo.

Por cenografia, Maingueneau (2006) entende que ela no um simples alicerce,
uma maneira de transmitir contedo, mas o centro em torno do qual gira a
enunciao (p. 264). Entendemos, portanto, ser a cenografia a juno harmnica entre
a obra em si, considerada como objeto autnomo, e as condies de seu surgimento.

O Menino:

Aps a anlise das cenas de Srgio e seus aspectos que se inserem no mbito das
narrativas longas o romance nos debruaremos na apreenso das cenas referentes ao
personagem Menino
17
, do conto homnimo. Leiamos as sequncias a seguir.

Deixou a escova, apanhou um frasco de perfume, molhou as
pontas dos dedos, passou-os nos lbulos das orelhas, no vrtice
do vestido e em seguida umedeceu o lencinho de rendas.
Atravs do espelho, olhou para o menino. Ele sorriu tambm,
era linda, linda, linda! Em todo o bairro no havia moa linda
assim.
- Quantos anos voc tem, mame?
- Ah, que pergunta!Acho que trinta ou trinta e um, por a,
meu amor, por a... Quer se perfumar tambm?
- Homem no bota perfume.

17
Utilizamos aqui o substantivo menino iniciado por letra maiscula como forma de identific-lo em sua
posio de sujeito-protagonista do conto, como tambm como forma de diferenci-lo do ttulo do conto.


- Homem, homem! Ela inclinou-se para beij-lo. Voc
um nenenzinho, ouviu bem? o meu nenenzinho. (p. 70)
Quando crescesse haveria de se casar com uma moa igual.
Anita no servia que Anita era sardenta. Nem Maria Ins com
aqueles dentes saltados. Tinha que ser igual me. (p. 71)
A sala de espera estava vazia. Ela comprou os ingressos e
em seguida, como se tivesse perdido toda a pressa ficou
tranquilamente encostada a uma coluna, lendo o programa. O
menino deu-lhe um puxo na saia.
-Me, mas o que que voc est fazendo?! A sesso j
comeou, j entrou todo mundo, p! (p. 72)
Ento viu: a mo pequena e branca, muito branca, deslizou
pelo brao da poltrona e pousou devagarinho nos joelhos do
homem que acabara de chegar. (p. 75)


Encontramos nessas sequncias como cena englobante que subsidia os
enunciados do Menino o discurso literrio, apresentando na voz do narrador observador
que nos enuncia todas as ocorrncias passadas durante a ida ao cinema em companhia
de sua me - Ele sorriu tambm, era linda, linda, linda! Em todo o bairro no havia
moa linda assim; Me, mas o que que voc est fazendo?! A sesso j comeou, j
entrou todo mundo Maingueneau (2006) coloca que a cena englobante corresponde
ao que se costuma entender por tipo de discurso, nesse caso o discurso das narrativas
curtas.

A cena genrica do Menino encontra-se expressa atravs dos contos literrios.
Narrativas curtas, se comparadas aos romances, que apresentam poucos personagens e a
descrio do contexto de cena pouco detalhada. Tambm comum a presena do
narrador observador contando tudo o que aconteceu. Vejamos a sequncia abaixo:


O menino esfregou as pontas dos dedos na umidade dos beijos
no queixo, na orelha. Limpou as marcas com a mesma
expresso com que limpava as mos nos fundilhos da cala
quando cortava as minhocas para o anzol. (p. 77)

Observamos que a cena genrica, portanto, diz respeito ao gnero textual
veiculador do discurso e que participa da cena englobante por compartilhar com o
discurso. Para o Maingueneau, a obra literria na verdade enunciada atravs de um
gnero do discurso determinado que participa, num nvel superior, da cena englobante
literria (2006, p. 251).

, pois, exatamente, esse contar enunciado na voz do narrador sobre as aes do
personagem Ele sorriu; Ela comprou os ingressos...; O menino deu-lhe um puxo
na saia; O menino esfregou as pontas dos dedos... que constitui e , ao mesmo
tempo, constituinte da cenografia. A cenografia no imposta pelo gnero, ela
constituda pelo texto (MAINGUENEAU, apud AMOSSY, 2005, P. 75); caracteriza a
enunciao e , simultaneamente, caracterizada por ela; sustenta a obra e sustentada
por ela. Por isso, comum nos depararmos durante a leitura com cenografias que vo,
aos poucos, construindo as cenas explicitadas anteriormente.




4. Apreendendo os ethe


Ao analisarmos as cenas que compem o captulo 1, de O Ateneu, e as cenas que
constituem o conto O Menino, o fizemos com o objetivo de alcanarmos os ethe
discursivos presentes nas obras. Voltaremos nossa ateno doravante para a apreenso
dos caracteres, dos corpos e dos tons das narrativas, partes que constituem o ethos,
visando comparar o ethos de Srgio com o ethos de Menino e suas reaes diante da
descoberta da realidade da vida adulta.

Segundo Maingueneau (apud Salgado e Motta, 2008, p. 16) o ethos, por
natureza, um comportamento que, como tal, articula verbal e no-verbal, provocando
nos destinatrios efeitos multi-sensoriais (grifo do autor), assim, entendemos por ethos
tudo o que est ligado ao enunciador, mas que no faz parte dele. So as caractersticas
que idealizamos a respeito do autor textual.

Ainda, segundo o autor, a concepo de ethos faz referncia a uma infinidade de
ocorrncias, fatos e conceitos que iro variar de acordo com o ponto de vista do
ouvinte/leitor de um determinado texto, desse modo, o ethos visado no
necessariamente o ethos produzido, j que os ouvintes/leitores so diferentes entre si e
circulam em diferentes ambientes sociais, estando, portanto, suscetveis aos discursos o
que implica em vises distintas em diferentes momentos.

Encontramos, a priori, em Srgio uma criana que se encontra cercada pelos
afetos familiares, com pouca experincia na vida social, pois Freqentara como
externo, durante alguns meses, uma escola familiar do Caminho Novo [...] Lecionou-
me depois um professor em domiclio. Ao saber que ir para o internato, Srgio fica
contente, mas sofre por antecipao o adeus s primeiras alegrias; olhei triste os meus
brinquedos (p. 7-8). No momento de conhecer o internato o garoto fica deslumbrado
com a tamanha grandiosidade imposta pelo lugar e por seu diretor, j que naquelas
ocasies que se podia tomar o pulso ao homem [...] Aristarco todo era um anncio.
Os gestos, calmos, soberanos, eram de um rei... (p. 10). Conforme afirma
Maingueneau (2005, p. 97), por meio da enunciao, revela-se a personalidade do
enunciador. A sequncia em destaque nos revela as caractersticas psicolgicas de um
ser observador, curioso e amvel, que oscila entre a tristeza de deixar o seu lar e o misto
de alegria e medo por ser internado no Colgio.

O seu corpo figura como frgil, embora no apresente doenas, pois alm de ser
uma criana de onze anos, Srgio est sempre acompanhado pelos pais revelando a
fragilidade tpica das crianas tanto no que tange idade quanto no que toca s
situaes novas.

Essas caractersticas psicolgicas e fsicas resultam de um tom discursivo
presente e validado pelo discurso literrio, pois o autor v como vlida a materializao
de suas memrias, expressando os sonhos, os medos, as alegrias e os traumas
vivenciados no internato, lugar no qual conheceu de perto as relaes sociais e
institucionais. Seu primeiro contato com o diretor do Colgio evidencia a visceral
arrancada de Srgio do seio maternal para a vida em comunidade Pois, meu caro Sr.
Srgio, o amigo h de ter a bondade de ir ao cabeleireiro deitar fora estes cachinhos...
(p. 18). Sua postura coloca-o como um sujeito heterogneo, pois sua experincia


enquanto interno proporciona embasamento para a produo do romance; o que
mostrado por meio da cenografia, que atesta e atestada por meio do aspecto
confessional do texto.

Por sua vez, observamos em Menino uma criana que insiste em se colocar
como Homem, mas que tido pela me como um nenenzinho. Apreciador dos carinhos
e da beleza da me gosta de exibi-la para os amigos, o que revela traos de um ser
exibicionista e perfeccionista, pois deseja casar-se com algum to belo quanto me.
Por outro lado, sua fragilidade revelada ao descobrir a traio da me que se encontra
com um desconhecido no cinema. O menino continuou olhando, imvel. Pasmado.
Por que a me fazia aquilo?! Por que a me fazia aquilo?! ...Ficou olhando sem
nenhum pensamento, sem nenhum gesto. (p. 75). Sua reao de espanto e
atordoamento nos revela a confuso causada pela descoberta.

Um outro aspecto psquico muito evidente a angstia sentida por Menino ao
notar a reao de sua me diante da presena do marido. O menino mordeu o lbio at
sentir o gosto de sangue. Como nas outras noites, igual. Igual. [...], e ao reencontrar o
seu pai na sala de casa O menino encarou-o demoradamente. Aquele era o pai. O pai.
[...] Fechou os olhos para prender as lgrimas. Envolveu o pai num apertado abrao
(p. 78).

Ele apresenta um corpo saudvel e forte, j que possui o hbito de brincar de
pescaria, de montar no corrimo da escada e faz-lo de escorrego, e de dar puxes na
roupa da me para chamar sua ateno. Menino anda pisando forte, o queixo erguido,
olhos acesos [...] na rua costuma chutou(ar) uma caixa de fsforos. Pisou-a em
seguida (p. 71). Segundo Maingueneau (2005, p. 98), a corporalidade corresponde a
uma compleio corporal, mas tambm a uma maneira de se vestir e de se movimentar
no espao social.

A assimilao do carter e da corporalidade resulta do tom discursivo e
heterogneo trazido pelo discurso literrio, atravs dos contos e de suas semelhanas
com as estrias ouvidas e contadas sobre as tragdias familiares presentes na sociedade
e que validado pela cenografia construda no ato mesmo de contar, realizado pelo
narrador quando transmite para ns a descoberta de Menino.


5. Consideraes finais


Reafirmamos nossa postura inicial de que o texto configura-se como a
materializao dos discursos que circulam no mbito social. Dessa forma, encontramos
na apreenso das cenas de Srgio e de Menino muito mais que histrias ficcionais da
literatura. Deparamo-nos com descrio de situaes scio-histricas vivenciadas tanto
nas instituies escolares quanto no mbito familiar.

A apreenso dos ethe mostrou-nos corpos infantis, sadios e em constante
movimento, mas que encerram personalidades fragilizadas diante da dissimulao e
brutalidade da vida adulta. O que refora nossa posio, enquanto analista do discurso,
de que o texto literrio, assim como os demais gneros de circulao social, retrata os
acontecimentos scio-culturais, colocando-se como um espelho da poca na qual foram


produzidos servindo tanto como instrumento de anlise do passado como de objeto de
estudo do presente.

Acreditamos que a leitura no nica, visto que o sujeito est em constante
transformao, e que a obra literria nos remete a vrios caminhos, por isso no
queremos designar como nicas as construes de cenas e de ethe que realizamos.
Consideramos que a obra traz em si todo um universo e este por sua vez
reformulado pelo seu leitor. Destarte, debruarmos em busca das cenas e do ethe
discursivos que, juntos, compem as narrativas de O Ateneu e de O Menino no
representou um empresa fcil, uma vez que a noo de ethos est intimamente ligada s
formaes ideolgicas e ao interdiscurso daquele que l o texto. E, alm disso, os textos
abordam temticas bastante sensveis em nossa sociedade. Todavia, acreditamos ter
realizado com sucesso nossa proposta.


6. Referncias bibliogrficas


AMOSSY, Ruth (org.). Imagens de si no Discurso: a construo do ethos. So Paulo:
Contexto, 2005.

BAKHTIN, M. Esttica da Criao Verbal. 3. ed. So Paulo: Martins Fontes, 2000.

DANTAS, Alosio de Medeiros. Sobressaltos do Discurso: algumas aproximaes da
Anlise do Discurso. Campina Grande: EDUFCG, 2007.

MAINGUENEAU, Dominique. Discurso Literrio. Trad. Adail Sobral. So Paulo:
Contexto, 2006.

. Anlise de Textos de Comunicao. Trad. Ceclia P. de Souza-e-Silva, Dcio
Rocha. 4. ed. So Paulo: Cortez, 2005, pp. 85- 103.

ORLANDI, Eni P. Anlise do discurso: princpios e procedimentos. 7. ed. Campinas,
SP: Pontes, 2007.

. Discurso e Leitura. 8. ed. So Paulo: Cortez, 2008.

POMPIA, Raul. O Ateneu. 1. ed. ABC Fortaleza, 1999.

SALGADO, Luciana e MOTTA, Ana Raquel (orgs.) Ethos Discursivo. So Paulo:
Contexto, 2008, pp. 11- 81.

TELLES, Lygia Fagundes. Venha ver o Pr-do-Sol e Outros Contos. 19. ed. So
Paulo: Editora tica, 2000.










COMPARAO DOS SEGMENTOS CONSONANTAIS DA LNGUA
LAKOND COM AS CONSOANTES DO LATUND

Ana Gabriela M. Braga
18


RESUMO: Ao longo de toda a histria do Brasil, os povos indgenas sofreram um violento processo de
aculturao e excluso. Apesar de reconhecermos as contribuies destes povos para a formao de nossa
identidade nacional, pouco foi feito no sentido de preservar a cultura indgena. O estudo das lnguas
indgenas uma forma de contribuir para a preservao de um dos mais importantes elementos da cultura
de um povo: a lngua. Este trabalho d incio ao estudo da fonologia da lngua Lakond, da famlia
lingustica Nambikwra, que se encontra numa situao extrema, pois h apenas uma falante. A presente
pesquisa trata da comparao preliminar das realizaes fonticas consonantais da lngua Lakond com as
realizaes consonantais do Latund, que faz parte da mesma famlia lingustica (Nambikwra), buscando
explicitar as semelhanas e diferenas entre as duas lnguas e, com isso, contribuir para o trabalho de
registro e preservao das lnguas Nambikwra do Norte. Para a realizao deste estudo, procedemos
descrio dos segmentos consonantais do Lakond e utilizamos os procedimentos da anlise contrastiva, a
fim de comparar os dados entre as duas lnguas. A partir de um corpus selecionado de palavras na lngua
Lakond, fizemos o levantamento dos fones que se realizam na lngua, bem como a anlise de suas
condies de ocorrncia, em seguida, comparamos com as realizaes fonticas da lngua Latund, a
partir da pesquisa realizada por Telles (2002) sobre a fonologia dessa lngua.
PALAVRAS-CHAVE: Fontica; Fonologia; lnguas indgenas; Lakond; Latund


ABSTRACT: Throughout the whole history of Brazil, the indigenous people suffered a violent process
of acculturation and exclusion. In spite of recognizing these peoples contributions to the formation of our
national identity, little has been being done in order to maintain the indigenous culture. The study of the
indigenous languages is a way to contribute to the preservation of one of the most important elements of a
peoples culture: their language. The present work aims to compare the consonant phonetic
accomplishments of the Lakond language to the consonant accomplishments of the Latund language,
which is part of the same linguistic trunk (Nambikwara). In doing this, we try to explicit the similarities
and differences between the two languages and so contribute to the work of register and preservation of
the Nambikwra languages of the North. Based on a selected corpus of words in Lakond, we took up all
the phones that happen in the language and analyzed its occurrence conditions. After it, we compared
them to the phonetic realizations of the Latund language based on the research by Telles (2002) about
the phonology of this language.
KEYWORDS: Phonetics; Phonology; indigenous languages; Lakond; Latund.


1. Introduo


Entre os grupos indgenas brasileiros, pode-se encontrar uma enorme
diversidade cultural, religiosa, social e lingustica. Embora diferentes, estas naes tm
em comum o desejo de terem as suas manifestaes preservadas, de serem respeitadas
enquanto grupo social autnomo. Da a importncia de se estudar as lnguas indgenas
do Brasil como uma forma de manter viva as tradies cultural e lingustica de grupos
que, ao longo da histria, sofreram uma ao colonizadora extremamente violenta, que
at hoje reflete na sua relao com a sociedade civilizada.


18
Aluna do Mestrado em Letras/Lingustica do Programa de Ps-Graduao em Letras da UFPE.


Atualmente so faladas no pas cerca de 180 lnguas indgenas, localizando-se a
maior parte delas na regio amaznica. Grande parte dessas lnguas corre o risco de ser
extinta sem que haja sobre elas nenhuma forma de registro, j que se trata de lnguas
grafas. Essas lnguas, alm de trazerem consigo toda a tradio e a cultura de um povo,
so importantes fontes para o enriquecimento do conhecimento lingustico, da
resultando a sua importncia no mbito da cincia, como afirma Seki (1999, p. 245):

As lnguas indgenas despertam interesse especial no por serem
exticas, mas por serem diversificadas e estarem entre as menos
conhecidas da cincia, do que decorre a expectativa de que possam
apresentar propriedades ainda no observadas em lnguas de outras
regies. Isso vem se confirmando atravs de estudos j feitos sobre
essas lnguas.

A lngua Lakond faz parte da famlia Nambikwra e atualmente no mais
utilizada socialmente pela comunidade. H apenas uma falante, Tereza Lakond, e os
demais membros da tribo so apenas falantes passivos
19
. O grupo sofreu um
desmembramento causado, em grande parte, pelo deslocamento forado da tribo de suas
terras e dos casamentos intertnicos, o que resultou na no perpetuao da lngua entre
os seus membros mais jovens. Entendemos, portanto, que o registro lingustico o
ltimo recurso para um mais largo conhecimento e preservao da memria da lngua e
da cultura Lakond.

Neste trabalho, traaremos uma comparao entre as realizaes consonantais
observadas nas lnguas Lakond e Latund, tambm da famlia Nambikwra, com o
objetivo de identificar as semelhanas e diferenas entre essas lnguas e, dessa forma,
lanar as bases para a realizao da anlise fonolgica do Lakond.

1.1 Metodologia e base terica

Para a realizao deste estudo, passamos por duas etapas principais: a anlise
dos dados do Lakond e a comparao com a fonologia do Latund apresentada na Tese
de Doutorado de Telles (2002). Para a primeira parte, utilizamos como corpus os dados
coletados in loco por Telles, no ano de 2001, com a informante Tereza Lakond, ltima
conhecedora da lngua.

Devido ao tempo restrito para a elaborao deste estudo, no trabalhamos aqui
com todo o material coletado. Foi ouvido e transcrito o contedo de seis mdias digitais,
perfazendo um total de sete horas de audio.

A amostragem utilizada constituda basicamente de palavras da lngua
Lakond e insuficiente para uma descrio mais ampla ou mesmo para se propor uma
fonologia para a lngua. Contudo, satisfatria para um levantamento das realizaes
fonticas e para a anlise de suas ocorrncias na lngua.

Tomando como base as transcries fonticas, o passo seguinte foi o da anlise
dos dados: identificao dos fones, descrio, distribuio dos segmentos consonantais
na lngua e suas condies de ocorrncia.


19
Por falante passivo, entende-se o indivduo que detm o conhecimento da lngua, mas que no a fala.


Para a comparao com o Latund, utilizamos a Tese de Doutorado de Telles,
publicada em 2002. Nesse trabalho, a autora faz um estudo da fonologia da lngua
Latund e da gramtica do Lakond, explicitando a proximidade entre as duas lnguas e
suas particularidades. Com base nas realizaes explicitadas por Telles para a lngua
Latund, buscamos identificar semelhanas e diferenas entre os fones que se realizam
nas duas lnguas.

Para dar incio descrio dos fones, a nossa anlise tomou como base o modelo
de anlise fonolgico estruturalista, presente em autores como Lass (1995) e Cagliari
(2002). Este ltimo, sobre a abordagem estruturalista, afirma que ela

[...] parte sempre do particular para o geral, do fato para o sistema, da
realidade fontica para a interpretao fonolgica [...] Ou seja, toda
reflexo fonolgica, seja ela de que tipo for, baseia-se sempre em
dados e fatos obtidos atravs de uma cuidadosa anlise fontica.
(CAGLIARI, 2002, p. 20)

Partindo desse princpio, buscamos fazer uma anlise fontica que sirva como
base para uma posterior interpretao fonolgica da lngua Lakond.


2. O Grupo Lakond: histria e situao lingustica


O termo Nambikwra de origem Tupi e significa buraco na orelha (nambi
= orelha; kuara = buraco) e passou a designar os atuais ndios Nambikwra a partir da
entrada da Comisso para Expanso das Linhas Telegrficas, chefiada por Rondon.

Os ndios Nambikwra habitam o Sudoeste do Estado do Mato Grosso e a rea
adjacente do Estado de Rondnia e, atualmente, h cerca de 800 Nambikwra vivendo
em seis Terras Indgenas (TI), divididas e regularizadas pelo Governo Brasileiro e pela
Fundao Nacional do ndio (FUNAI). De acordo com Telles, estima-se que, no sculo
XX, existiam milhares de Nambikwra, divididos em vrios subgrupos lingusticos
distintos, habitando uma rea de aproximadamente 50.000km.

Desde os primeiros contatos com os brancos, cujos registros datam da segunda
metade do sculo XVIII, as terras tradicionais Nambikwra foram continuamente
invadidas, o que resultou na extino de alguns grupos lingusticos e dialetais. Muitos
grupos indgenas foram dizimados e os que restaram foram forados a aprender o
portugus para comunicar-se com o grupo dominante, bem como a conviver com
remanescentes de grupos rivais, no processo de re-aldeamento.

Segundo Telles (2002), dos grupos do Norte, restaram apenas remanescentes de
cinco etnias: Tawand, Lakond, Latund, Mamaind e Negarot. Os trs ltimos ainda
vivem em reas prximas aos seus territrios tradicionais, o que pode ser atribudo ao
fato desses grupos no habitarem a parte norte do territrio Nambikwra, que, desde a
entrada das estaes de telgrafo, no incio do sculo XX, foi mais atingida, e os grupos
que ali viviam foram sendo desarticulados. J os remanescentes Tawand e Lakond,
foram transferidos para a TI Pyrineus de Sousa (conhecida tambm como Aroeira),
que fica a leste da cidade de Vilhena, no Sul do Estado de Rondnia uma rea


tradicional dos Nambikwra do Sul e tiveram que coabitar com os remanescentes
Saban.

Quanto classificao lingustica, a famlia Nambikwra constitui-se de mais de
quinze lnguas e dialetos, que podem ser classificadas em trs grupos: Nambikwra do
Sul, Nambikwra do Norte e Saban
20
e, apesar das proximidades lingusticas, no so
inteligveis entre si.

O grupo Nambikwra do Norte constitudo por cinco lnguas: Latund,
Lakond, Tawand, Mamaind e Negarot. De acordo com Telles (p.27), as lnguas
desse grupo so mutuamente inteligveis, mas apesar disso

Cada grupo de fala dos cinco dialetos do Norte tem a segurana de sua
independncia tnica com relao aos demais e embora reconhecendo
a proximidade entre seus dialetos, assevera sua diferena de fala com
relao fala dos outros.

As lnguas Nambikwra do Norte esto em vias de extino, uma vez que o
contato com a lngua portuguesa dos dominantes forou os ndios a aprenderem-na e
abandonarem o uso social das suas lnguas.

Dentre essas lnguas, talvez o caso mais extremo, do ponto de vista do risco de
extino, seja o do Lakond. A lngua no mais usada com fins sociais e h apenas
uma falante, e os estudos realizados sobre essa lngua so escassos, sendo o principal a
Tese de Doutorado apresentada por Telles (2002).

No h muitos registros etnogrficos sobre os ndios Lakond, fato que talvez
possa ser atribudo ao desmembramento prematuro da tribo. O nome Lakond,
conforme Telles (2002, p. 11) foi registrado pela primeira vez na literatura por Rondon
e Faria (1948): Segundo os autores, esse grupo estaria localizado no Alto curso do rio
Roosevelt, confluente do rio Aripuan. Tereza Lakond, ltima conhecedora da lngua
Lakond e informante de Telles, afirma que o seu povo habitava a margem inferior do
rio Festa do Bandeira
21
. Nesse local, o grupo era constantemente atacado pelos ndios
Tawand.

a prpria Tereza Lakond que relata a histria do seu povo, de sua resistncia
e do desmembramento da sua tribo
22
. De acordo com a ndia, por volta de 1950, ainda
moravam na aldeia nove ndios. Nessa poca eram constantes os ataques Tawand aos
Lakond. No ltimo ataque, foram apenas cinco os sobreviventes. Dentre os que

20
Essa classificao no unnime entre os estudiosos das lnguas Nambikwra. Podemos encontrar
bibliografia que trata sobre o assunto em diferentes autores, com classificaes distintas. Apresentamos
aqui a classificao adotada nos trabalhos de Telles (2001) e Arajo (2004), onde podem ser encontrados
tambm uma discusso mais ampla e os argumentos para a adoo dessa classificao.
21
De acordo com Telles (2002), a localizao do povo Lakond diverge nas diversas obras que falam do
grupo. De acordo com Lvi-Strauss (1948), o grupo se localizava margem direita do rio Roosevelt
localizao que coincide com a informao dada por Tereza Lakond; de acordo com Price (1972),
informado por Loureno Lakond, o grupo se localizava no curso do rio Tenente Marques, a leste do rio
Roosevelt; e segundo Rondon e Faria (1948, p. 20), o grupo estaria localizado no Alto-curso do rio
Roosevelt, confluente do rio Aripuan.
22
O relato de Tereza Lakond sobre a histria da sua tribo est registrado em Mini Disc (MD) e faz parte
do material coletado por Telles em pesquisa de campo realizada no ano de 2001, tendo sido gentilmente
cedido para a realizao deste estudo.


morreram, estava a me de Tereza, que morreu flechada. A ndia, que j havia perdido
seu pai antes de nascer, em outro ataque dos Tawand, fugiu junto com os sobreviventes
para a Estao Jos Bonifcio, onde j viviam vrios ndios Lakond Tereza no sabe
precisar quantos.

Os Lakond, ento, tiveram que coabitar com ndios de outras etnias e com neo-
brasileiros
23
. As dificuldades para a sobrevivncia no eram poucas e entre os problemas
que sofriam estavam as epidemias Tereza conta que houve, logo nos seus primeiros
anos na Estao, uma epidemia de sarampo que reduziu significativamente a populao
indgena do local e os conflitos com tribos rivais. Agora no eram mais os Tawand
que atacavam, mas os Cinta-Larga. De acordo com Tereza
24
, os Cinta-Largas vinham
l pra matar. Toda semana perseguiam ns. (sic).

Atualmente h em torno de sete descendentes diretos do Lakond (TELLES,
2002). O desmembramento do grupo, assim como o seu deslocamento forado e a
desagregao em decorrncia dos conflitos com outros grupos podem ser considerados
fatores determinantes para a no perpetuao da lngua Lakond entre os seus
remanescentes. Nas TI, os Lakond, por serem minoria, eram subjugados aos Saban e
Tawand, grupos majoritrios. Por outro lado, mesmo esses grupos sofriam tambm o
domnio dos da sociedade no-ndia. Tratados como inferiores, os ndios acabaram
perdendo parte de sua tradio oral, tendo que usar a lngua portuguesa (lngua de maior
prestgio social) para os fins comunicativos com a sociedade no-ndia.

De acordo com Arajo (2007, p. 04), Wurm (1998) prope uma tipologia de
ameaa (typology of threat), que distingue os grupos lingusticos ameaados de
extino em cinco nveis:

1. potentially endangered languages are socially and economically
disadvantaged, under heavy pressure from a larger language, and
beginning to lose child speakers; 2. endangered languages have few
or no children learning the language, and the youngest good speakers
are young adults; 3. seriously endangered languages have youngest
good speakers of age 50 or older; 4. moribund languages have only a
handful of good speakers left, most of whom are very old; 5. extinct
languages have no speakers left.

A lngua Lakond, portanto, de acordo com essa escala, pode ser considerada
hoje uma lngua que agoniza (moribund language): h apenas uma conhecedora
efetiva da lngua e poucos registros realizados. Por no ser mais usada socialmente, a
lngua considerada em vias de extino, assim como o prprio povo Lakond.


3. Lakond/ Latund: comparao entre as realizaes consonantais


Segundo Telles (2002), o Latund e o Lakond tm fonologias muito
semelhantes. Visando a desenvolver um estudo mais amplo e completo sobre a

23
O termo neo-brasileiro foi bastante utilizado na literatura, nos relatos de expedio, para denominar os
brasileiros de descendncia no-indgena e falantes do portugus.
24
Citao literal transcrita do relato de Tereza Lakond, registrado por Telles, em 2001. (MD 13/2001)


fonologia do Lakond, buscamos neste estudo explicitar as diferenas fonticas que
ocorrem nas duas lnguas Nambikwra
25
.

Na lngua Lakond, foi observada a realizao de dezesseis fones consonantais,
conforme o quadro apresentado na tabela 1.

Tabela 1

*Os smbolos que aparecem em pares, os da direita so consoantes sonoras.

De acordo com o estudo realizado por Telles, os fonemas consonantais da lngua
Latund esto dispostos como segue na tabela 2.

Tabela 2

FONEMAS CONSONANTAIS

LABIAIS CORONAIS DORSAL GLOTAIS

+ anterior - anterior + anterior - anterior - anterior - anterior
Plosivas u u u u u u

u
u
[]
Nasais u


Fricativas u u u



Lateral u


Glide u u

Tendo como base a anlise das correspondncias entres os fones em itens
lexicais cognatos nas duas lnguas, pudemos observar que muitas ocorrncias divergem
ocorrncia entre si. Assim, considerando o inventrio de fonemas do Latund com suas
realizaes alofnicas, observamos que nem todos os fonemas registrados nessa lngua
correspondem, no Lakond, s mesmas realizaes.

O fonema , um oclusiva bilabial surda, na lngua Latund, pode ser ,
oclusiva bilabial surda, , oclusiva bilabial sonora, ou , oclusiva bilabial sonora
implosiva. J na lngua Lakond, h realizao apenas de um de seus alofones, a
oclusiva bilabial sonora . A distribuio deste fone no Lakond restrita: tal como
no Latund, ocorre em posio onset diante das vogais central baixa e central
baixa nasal O em incio ou meio de palavra, neste caso, em ambiente intervoclico.
O fone tem baixa ocorrncia na lngua, se comparado s demais consoante.

(001) "tatu-de-quinze-
quilos

25
importante que fique claro que no se trata aqui de apresentar uma nova fonologia para a lngua Lakond, visto
que os dados analisados neste estudo ainda so insuficientes para tal.
SONS CONSONANTAIS
Bilabiais Lbio-
dental
Alveolar Palato-
alveolar
Palatal Velar Glotal
Oclusiva
Nasais
Lateral
Flap
Fricativas
Africada


Glide


(002) OO so dois
Latund
26
: O tatu, espcie de
O~O so dois
chupito, espcie de
pssaro

uma nasal bilabial que no Latund realiza-se , ocorrendo da mesma
forma no Lakond. Em ambas as lnguas, ocorre em incio de slaba, precedendo as
vogais u u u u u Ou u , e no forma slaba com as vogais
mdias frontais u . Diferente do Latund, entretanto, ocorre diante das
vogais mdias posteriores u O e no ocorre diante de das vogais altas posteriores
u Ou Oc

(003) OO est chovendo
(004) OO falar bonito
Latund: O est chovendo

OOO est inchado

O glide lbio-velar ocupa, tanto no Latund quanto no Lakond, posio
de onset e coda e um segmento bastante frequente nas duas lnguas. Em posio de
onset, ocorre diante de u u u u Ou u no Lakond, e
u u u u u no Latund. Diferente do que acontece no Lakond, em
incio de slaba pode variar com u fricativa lbio-dental, no Latund.

No Latund, de acordo com Telles (p.42),

[...] quando o glide ocupa a posio de onset de slaba pretnica
aberta, seguido pela vogal , central baixa, pode ocorrer a fuso
entre o e a vogal , resultando nas realizaes , mdia
aberta posterior; , mdia fechada posterior e , alta posterior.
Estas alofonias variam de acordo com a qualidade da vogal tnica da
slaba seguinte, com a qual sua vogal tona nuclear se harmoniza [...]

Esse tipo de realizao do glide , no entanto, no ocorre no Lakond.

(005) OO madeira da bacaba
(006) O amendoim
Latund: ~ pomba

O amendoim

Em posio de coda, ocorre precedido das vogais
u u Ou u u no Lakond, diferenciando-se do Latund apenas pela
ocorrncia precedido de O. Tanto no Lakond quanto no Latund h a ocorrncia
do processo de fuso quando precedido de vogal baixa, resultando na realizao
de u vogal mdia posterior aberta, ou O vogal mdia posterior fechada nasal.
Essa ltima s ocorre no Lakond, quando a vogal baixa precedida da consoante
coronal nasal em slaba tona posicionada em final de palavra.


26
Todos os exemplos citados da lngua Latund foram retirados de Telles (2002).


A realizao do glide em ambas as lnguas bastante frequente precedido
da vogal baixa e tem ocorrncia restrita seguido da vogal alta anterior e da
vogal mdia posterior .

Ainda de acordo com Telles (p. 44), na lngua Latund, foi observado que em
fala rpida e em posio onset o glide pode ser realizado como ou , em
decorrncia da fortificao. Essa variao, entretanto, no era reconhecida pelos
informantes quando produzida pela pesquisadora, possivelmente, por se tratar de um
fato no-consciente por parte dos falantes.

(007) OO tucum
(008)

abanar
(009)

O mo
Latund: ~ gavio
cascavel,
espcie de cobra

No quadro fonolgico consonantal do Latund, podemos encontrar seis
consoantes coronais, cujas realizaes so, no geral, muito prximas s observadas na
lngua Lakond, conforme podemos observar.
uma consoante oclusiva alveolar surda que se realiza no Latund como
, oclusiva alveolar surda; , oclusiva alveolar sonora, em slaba acentuada;
, flap alveolar, quando em posio medial de palavra e , oclusiva alveolar
sonora implosiva, quando em posio inicial de palavra. Com exceo realizao
implosiva , podemos observar no Lakond as outras trs realizaes: u e
.
Diferentemente do Latund, a realizao de no Lakond nem sempre ocorre
quando forma slaba tnica, podendo realizar-se tambm em slaba tona,
principalmente em slaba ps-tnica, acompanhado da vogal mdia anterior fechada
. A sua ocorrncia bastante larga em posio inicial e medial de palavra.

(010) cobra
(011) OO coco da bacaba
Latund: sucuri,
espcie de cobra
O ~ O ele morreu

O fone oclusivo alveolar surdo ocorre com menor frequncia, se
comparado ao seu correspondente sonoro, na lngua Lakond. Ocorre em geral
formando slaba tona, assim como acontece na lngua Latund.

De acordo com Telles, na lngua Latund, o fonema realiza-se em
ambiente intervoclico ou precedido da oclusiva glotal ou da oclusiva alveolar surda.
No Lakond, observamos semelhante condio de realizao, acrescentando apenas que
este som tambm se realiza, ainda que com menor frequncia, quando precedido do
glide lbio-velar .



(012) OO

O barro
vermelho
(013) tipia
Latund: O

nambu
chupito, espcie de
pssaro

O flap alveolar mais um alofone de no Latund. Ele se realiza em
ambiente intervoclico ou precedido pela fricativa glotal surda , condicionado
posio do acento. No Lakond, ocorre com bastante frequncia, podendo se
realizar em ambiente intervoclico ou precedido das consoantes u u u e de
realizaes com soltura retardada das consoantes u . Quanto ao acento,
ocorre na maior parte dos casos formando slaba tnica ou ps-tnica.

(014)

urucum
(015) urubu
(016)

bacural
Latund:

urubu
patu

uma nasal alveolar, cujas alofonias no Latund dependem do contexto
adjacente sua posio na palavra, da estrutura da slaba e do acento. pode, ento,
se realizar como u quando ocupa posio de onset silbico, em incio de enunciado
ou meio de palavra; ainda em posio de onset, em incio de palavra, pode sofrer uma
pr-glotalizao, realizando-se como

, processo que ocorre preferencialmente


quando a oclusiva alveolar nasal forma slaba com a vogal baixa . Ainda que em
poucos casos, possvel encontrar no Latund uma pr-oralizao ou oralizao da
consoante nasal ocupando posio de coda de slaba, quando a vogal nuclear oral.
Esse fenmeno, que restrito no Latund, acontece com maior frequncia no Lakond.

A realizao da consoante nasal bastante larga na lngua Lakond.
ocorre com bastante frequncia em ambiente intervoclico, seguido preferencialmente
da vogal alta anterior nasal O ou do ditongo O. Na maior parte dos casos, a
presena do como onset silbico fortalece a slaba e a vogal sofre um alongamento
esse fenmeno acontece preferencialmente quando est diante das vogais nasais
u OO ou dos ditongos Ou .

Ainda em posio onset silbica, bastante frequente a realizao de
formando slaba ps-tnica com a vogal oral baixa , quando a slaba tnica
precedente tem como ncleo a vogal baixa nasal O. Nesse caso, a vogal que forma
slaba com sobre um abrandamento, podendo se realizar c

No Lakond, diferentemente do Latund, no foram observados muitos casos de
realizando-se na posio de coda silbica.

(017) lenha
(018) OO brao de bicho
(019)

O peixe pacu
Latund: lenha


~ tatu-galinha,
espcie de tatu
OO est chorando


uma fricativa alveolar surda. Na lngua Latund, ela se realiza como
, fricativa alveolar surda, , fricativa palatal surda, , africada alvolo-
palatal surda, e

, fricativa alveolar surda pr-glotalizada. Com menor freqncia, a


realizao fricativa palatal pr-glotalizada

tambm ocorre, como afirma Telles


(2002). Dessas realizaes, apenas as pr-glotalizadas no foram observadas no
Lakond.

Para o Latund, em incio de palavra, em slaba acentuada, h tendncia de
realizao de , para os falantes mais velhos, e ou , para os falantes mais
novos. Nesse mesmo contexto, observamos que, no Lakond, h preferncia para a
realizao de . Mesmo assim, so poucas as ocorrncias desse som em slaba tnica
e em incio de palavra, ocorrendo apenas diante da vogal alta anterior .

ocorre no Lakond preferencialmente formando slaba tona, em incio de
palavra ou em posio medial, em ambiente intervoclico. No Latund, no mesmo
contexto, tambm pode ocorrer a fortificao do , que passa a se realizar como
ou

. Telles (p.65) afirma ainda que, fora da posio do acento essa


fortificao menos frequente. Dessa forma, possvel dizer que h uma semelhana
entre a realizao desses fones em ambas as lnguas.

(020) besourinho
(021)

camaro
(022) OO falar bonito
Latund:

besouro

O ~ O
trovejou
O

~ O sol

ocorre no Lakond em incio ou meio de palavra, sempre na posio onset
de slaba, em ambiente intervoclico ou precedido do glide palatal ou da oclusiva
glotal . No Latund, Telles (p.65) afirma que precedido da vogal coronal , o
fonema sempre se realiza . Quando observamos as realizaes de e
na lngua Lakond, verificamos que esse pressuposto tambm vlido para esta. No
foram observados casos de ocorrncia de precedido da vogal alta anterior; , ao
contrrio, quando ocorre em ambiente intervoclico, muito comum a precedncia
desta vogal ou da semivogal coronal .

(023) paneiro
(024) O peixe poraqu (enguia)
(025) OOOO formiga barrigudinha
Latund: OO folha
tanajura
O ele est com frio



A realizao de , que no Latund decorre da fortificao do fonema e
restrita fala dos mais velhos, no Lakond tem pouqussima ocorrncia, e apenas em
posio medial de palavra, quando precedido por vogal coronal.

Quanto frequncia, a ocorrncia da alveolar fricativa, da palato-alveolar
fricativa e da africada relativamente restrita, assim como a distribuio dessas
consoantes.

Latund: O ~ O est sujo
O tanajura


uma lateral alveolar sonora e se realiza como na lngua Latund, em
incio e meio de palavra, diante das vogais u u u u u u . Assim
como no Lakond, a ocorrncia de diante de escassa. No Latund, em incio
de palavra, foi observado que pode ser fortificado, passando a realizar-se como
uma lateral alveolar sonora pr-glotalizada

. Na lngua Lakond, entretanto, este


fenmeno no foi observado.

(026) barata pequena
(027) percevejo
(028) O rama da mandioca
Latund: embira
~ jacucca

Ainda na srie das coronais, observamos nas duas lnguas a ocorrncia frequente
do glide palatal . Em ambas as lnguas, tambm o glide pode ocupar posio de
onset ou coda silbica. Como onset, pode ocorrer diante de
u u u Ou u u u Ou , no Latund, e de u u u ,
no Lakond.

No Latund, de acordo com Telles (p.69) em posio inicial e seguido pela
vogal mdia frontal u , em slaba acentuada, ou seguido pela vogal central
baixa , em slaba tona o glide palatal pode sofrer processo de fortificao,
realizando-se . Esse alofone de , no entanto, no ocorre no Lakond.

(029) queixada
(030) O OOOO est sujo
(031) O papo
Latund:

O est sujo
boca
O ~ O porco
espinho

Com maior frequncia, o glide palatal ocorre no Lakond em posio de coda
silbica. Em ambas as lnguas, ele ocorre precedido das vogais u u u ; a
diferena que em Lakond a distribuio mais ampla: o glide palatal pode seguir
tambm as vogais u u , mas a ocorrncia, nesses casos, muito escassa.

(032) marimbondo


(033) jacar
(034) cerejeira
Latund: marimbondo,
espcie de
OO amendoim

Na srie das dorsais, o Latund dispe de um fonema. uma oclusiva
alveolar surda, que no Latund pode se realizar , oclusiva velar surda;

,
oclusiva velar surda pr-glotalizada; , oclusiva velar sonora implosiva e u
oclusiva velar sonora. Destes, apenas os fones e foram observados no
Lakond, ambos ocorrendo com ampla distribuio e freqncia.

No Latund, de acordo com Telles, em posio inicial de palavra, o alofone
preferencial . Ao observarmos as ocorrncias de e no Lakond,
observamos que so bastante escassas as ocorrncias da oclusiva velar sonora em incio
de palavras; o mesmo no ocorre com o fone . Em ambiente intervoclico posio
medial de palavra tanto quanto podem se realizar. No Latund, h maior
ocorrncia de ; no Lakond, ao contrrio, a ocorrncia de mais frequente.
Ainda em posio medial da palavra, Telles acrescenta que, em ambiente de consoante
nasal lexical, h preferncia da oclusiva velar sonora, o que tambm acontece com no
Lakond.

(035) O algodo
(036) galinha
(037) fogo, fogueira
Latund: macaco noturno,
espcie de macaco

galinha

(038) OO car grande
(039) OO caju
Latund: O ~ O est
coando
OO pedra de
gelo, granizo


Diferente do que ocorre no Latund, em que e no se realizam em
coda silbica, na lngua Lakond esses sons podem ocorrer nessa posio, realizando-se
com soltura retardada. Nesse caso, ocorre em ambiente interconsonantal, precedido
do glide e seguido da consoante nasal , e pode ocorrer precedido de
u e seguido de u u .

(040)

pau de gameleira
(041)

O lagarta de coqueiro

Na srie das glotais, o Latund dispe de dois fonemas, cujas ocorrncias
tambm podem ser observadas na lngua Lakond.



// uma consoante oclusiva glotal que se realiza [] e se restringe posio de
coda silbica em ambas as lnguas. Telles explica que em fala lenta a realizao da
oclusiva glotal quase imperceptvel de oitiva, sendo sua realizao mais clara aos
ouvidos quando em fala rpida. No Lakond, [] se realiza na maior parte dos casos em
ambiente com consoante adjacente, ocorrendo diante de u u c

(042) OO ja
(043)

O dor nos braos


(044) OO madeira da bacaba
Latund:

caititu
~ pssaro,
espcie de

uma fricativa glotal surda, que se realiza . Tanto no Latund quanto
no Lakond, pode ocorrer em posio de onset ou coda silbica. realiza-se
preferencialmente em ambiente intervoclico, em meio de palavra, formando slaba
tona.

Em posio de coda silbica, em ambas as lnguas, provoca o alongamento
da vogal precedente, resultando numa vogal longa seguida de uma leve aspirao.

(045) capim dgua
(046) capim-navalha, tipo
de capim
(047) O homem
(048)

aranha, espcie de
Latund: ~

arco
sucuri,
espcie de cobra

De acordo com o nosso estudo, podemos sintetizar as realizaes fonticas das
lnguas Lakond e Latund conforme a tabela 3.

Tabela 3

SONS CONSONANTAIS
Bilabiais Lbio-
dental
Alveolar Palato-
alveolar
Palatal Velar Glotal
Lak Lat Lak Lat Lak Lat Lak Lat Lak Lat Lak Lat Lak Lat
Oclusiva
Implosiva
Nasal
Lateral
Flap
Fricativa
Africada
Glide


Tendo em vista as semelhanas fonticas entre as lnguas, possvel, portanto,
assumir que o quadro fonolgico apresentado por Telles (2002) para a lngua Latund
pertinente tambm para a lngua Lakond, se feitas as devidas ressalvas por exemplo,
a no ocorrncia no Lakond da consoante oclusiva bilabial surda, , que o fonema


no Latund. Entretanto, o estudo aqui realizado ainda no suficiente para
apresentar um quadro fonolgico mais preciso do Lakond.


5. Consideraes finais


O estudo das lnguas indgenas tem um papel muito importante no que diz
respeito preservao da cultura e da tradio dos povos que as empregam e que
sofreram um processo violento de aculturamento e de excluso. Com este estudo,
entendemos, tambm, que haver mais chances de se preservar essas lnguas, as quais
avaliamos aqui como um patrimnio inestimvel quer seja para o repasse das tradies
entre seus falantes, quer seja para o avano da cincia.

O nosso estudo tem um propsito maior do que a comparao entre as
realizaes fonticas das lnguas Lakond e Latund que o de contribuir com o
registro e a preservao da lngua desses povos e, com isso, dar um passo a mais no
trabalho de documentao das lnguas indgenas brasileiras.

Devido aos propsitos preliminares deste estudo, em razo de suas restries de
tempo e de maturidade da anlise, o nosso levantamento das realizaes fonticas se
circunscreveu s palavras e comparao consonantal. Ressaltar esse ponto
importante para se entender que este trabalho no se pretende concluso. Ao contrrio,
ele representa o ponto de partida para procedermos anlise global do componente
fonolgico do Lakond.


6. Referncias bibliogrficas

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<http://www.lotpublications.nl/index3.html>.

BISOL, Leda (org.). Introduo a Estudos de Fonologia do Portugus Brasileiro. 3.ed.
Porto Alegre: EDIPUCRS, 2001.

CAGLIARI, Luiz Carlos. Anlise Fonolgica: introduo teoria e prtica, com especial
destaque para o modelo fonmico. Campinas: Mercado de Letras, 2002.

CALLOU, Dinah e LEITE, Yone. Iniciao Fontica e Fonologia. Rio de Janeiro:
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LASS, Roger. Phonology: an introduction to basic concepts. Cambridge University Press.
1995.

SEKI, Lucy. Lnguas Indgenas do Brasil no Limiar do Sculo XXI. Impulso, Piracicaba, v.
12, n. 27, p. 233-246, 2000. Disponvel em:
<http://www.unimep.br/phpg/editora/revistaspdf/imp27art11.pdf>.

TELLES, Stella. Fonologia e Gramtica Latund/Lakond. Tese (Doutorado em Letras).
Amsterdam: Vrije Universiteit Amsterdam, 2002.




AS ORAES ADJETIVAS: FUNCIONAMENTO TEXTUAL-DISCURSIVO

Ana Lima
27


RESUMO: Tradicionalmente, nas gramticas e nos manuais de Lngua Portuguesa, de orientao mais
estruturalista, as oraes adjetivas so apresentadas como componentes do estudo da subordinao, ao
lado das chamadas oraes substantivas e oraes adverbiais. Essas obras tm como principal
objetivo levar o leitor a: (1) em um determinado perodo, identificar uma orao adjetiva, distinguindo-
a das substantivas e das adverbiais; e (2) uma vez identificada a adjetiva, enquadr-la em um dos seus
dois subtipos: o restritivo e o explicativo. Trabalhos cujo objetivo se afasta um pouco dessa
orientao taxionmica focalizam as funes sintticas das adjetivas (seus valores como adjuntos
adnominais ou como apostos) e/ou suas funes semnticas (seu papel de diminuir, ou no, a extenso do
termo a que se referem e, assim, aumentar sua compreenso). No entanto, so escassos os trabalhos
acerca das funes textual-discursivas dessas oraes e dos seus subtipos. Visando diminuio dessa
lacuna, este trabalho objetiva apresentar e discutir algumas funes textuais e discursivas das oraes
adjetivas, analisadas em contextos reais de uso. Com base em propostas de autores funcionalistas, a
anlise aqui empreendida tomou como objeto de pesquisa dados coletados de textos escritos, de graus
variveis de formalidade, dos seguintes gneros da lngua portuguesa: artigos cientficos (da esfera
acadmica); notcias e editoriais (da esfera jornalstica); e crnicas, contos e fbulas (da esfera literria).
PALAVRAS-CHAVE: lngua portuguesa; subordinao; oraes adjetivas


ABSTRACT: Traditionally, Portuguese grammars and manuals, following the structuralist approach,
have presented adjective clauses as a component of the study of so-called subordination, along with
noun clauses and adverb clauses. The main aim of these works is to lead the reader to: (1) recognize
if a sentence contains an adjective clause, and distinguish it from the other two types of clauses (noun and
adverb); and (2) having identified the adjective clause, to classify it, according to its two subtypes:
restrictive or nonrestrictive. Works with a different orientation analyze the syntactic as well as the
semantic functions of adjective clauses. But works that focus on the textual and discursive functions of
adjective clauses and of their subtypes are scarce. Aiming to address this lack of focus, this work intends
to present and discuss some textual and discursive functions of adjective clauses, analyzed in real
utterances. Based on functionalist works, this study took as a corpus utterances collected from written
Portuguese texts, with variable levels of register, from the following text genres: scientific essays
(academic domain); news and editorials (journalistic domain); and chronicles, short stories, and fables
(literary domain).
KEY WORDS: Portuguese language; subordination; adjective clauses.


1. Introduo


Este trabalho resultado de uma pesquisa mais ampla, cujo objeto de estudo so
as chamadas oraes adjetivas (OA). Na maioria das gramticas e dos manuais de
Lngua Portuguesa, geralmente de orientao mais estruturalista, essas oraes integram
o estudo da subordinao, ao lado das chamadas oraes substantivas e oraes
adverbiais. Essas obras, alm de reforarem a dicotomia coordenao/independncia
versus subordinao/dependncia, abordam o assunto de maneira muito superficial, e,
por isso, no levam os usurios a refletir sobre os diferentes mecanismos pelos quais se
d a articulao de oraes.

27
Professora Adjunta do Departamento de Letras da Universidade Federal de Pernambuco (UFPE).


Ao analisar esses mecanismos, a maior parte dos autores de orientao
funcionalista (LEHMANN, 1988; MATHIESSEN e THOMPSON, 1988; HOPPER e
TRAUGOTT, 1993; NEVES, 1998; 1999; DECAT, 1999) distingue entre relaes de
encaixamento e relaes de hipotaxe. Encaixamento ocorre sempre que as oraes
esto numa situao de hierarquia, de tal maneira que uma se configura como
constituinte da outra. Hipotaxe, por outro lado, caracterizada quando as oraes se
inter-relacionam de maneira que uma no constituinte da outra, mas , antes,
acrescentada para lhe adicionar sentidos; ou seja, oraes hipotticas so compreendidas
como opes do falante para compor o seu discurso, e no como exigncia da estrutura
argumental de um dos constituintes oracionais.

A maioria dos trabalhos que levam em conta essa distino toma como
embasamento terico as idias de Halliday (1985), que representam um marco a partir
do qual se aprofundaram as investigaes a respeito da construo dos enunciados
complexos. Para esse autor, as relaes de encaixamento so distintas das relaes
tticas (de hipotaxe e parataxe), uma vez que estas so relaes que ocorrem entre
oraes, enquanto aquelas so "um mecanismo a partir do qual uma orao passa a
funcionar como um constituinte na estrutura de um sintagma que constituinte da
sentena".

Essa distino no sequer aventada nos estudos tradicionais acerca das oraes
adjetivas. Pelo contrrio, o que se pode evidenciar que o principal objetivo das
explicaes apresentadas nesses estudos o de levar o leitor a diferenciar os seus
subtipos: restritiva e explicativa. Na esteira de Halliday (op.cit.), as OA restritivas
so analisadas como subordinadas, j que so oraes encaixadas num sintagma
nominal (CASTILHO, 2010, p. 366), enquanto as OA no-restritivas
28
so
consideradas hipotticas, uma vez que no so exigidas pela estrutura argumental de
algum constituinte oracional, sendo, antes, opes do falante para compor o seu
discurso.

Na literatura lingustica, h trabalhos que, afastando-se um pouco da exagerada
preocupao taxionmica das gramticas tradicionais, focaliza as funes sintticas (de
adjuntos adnominais para as restritivas; de apostos para as no-restritivas) e/ou
semnticas (seu papel de diminuir, ou no, a extenso do termo a que se referem e,
assim, aumentar sua compreenso) das OA. No entanto, trabalhos que abordam com
maior profundidade as funes textuais e/ou discursivas dessas oraes e dos seus
subtipos so bastante escassos.

Com o intuito de colaborar para diminuir essa lacuna, este trabalho objetiva
apresentar e discutir o funcionamento textual e discursivo das oraes adjetivas,
consideradas em contextos reais de uso. Adotando como referencial terico as propostas
de autores funcionalistas (especialmente HALLIDAY, 1985; NEVES, 1999; 2000), a
anlise aqui empreendida tomou como objeto de pesquisa dados coletados de textos da
modalidade escrita, de graus variveis de registro, dos seguintes gneros da lngua
portuguesa: artigos cientficos, notcias, anncios, editoriais, crnicas, contos e fbulas.




28
Neste trabalho, optou-se por adotar a designao de no-restritivas para as OA tradicionalmente
designadas como explicativas.


2. Funes das OA: breve reviso da literatura


A leitura de trabalhos que tratam das funes das OA revela que, do ponto de
vista sinttico, os autores consensualmente consideram que as restritivas cumprem
principalmente a funo de modificar: um nome ou pronome, para Azeredo (1993);
um ncleo nominal, para Kato et. al. (1996); o antecedente, para Longo et. al., (1994);
uma expresso nominal antecedente ou outra orao, para Mira Mateus et. al. (2003) e
Perini (1989), sendo, portanto, sintaticamente, um adjunto adnominal (KATO et. al.,
1996; NEVES, 2000; SILVA, 2006). As no-restritivas, por sua vez, tm geralmente a
funo de explicar ou comentar, sendo, assim, apositivas.

Do ponto de vista semntico h, igualmente, relativo consenso. A maioria dos
autores concorda com a viso de Macedo (1990), de que, em sua funo de adjunto
adnominal, a OA (restritiva) tem um relevante papel semntico: diminuir a extenso do
termo a que se refere, e, assim, contribuir para aumentar-lhe a compreenso. Nessa
mesma direo, Longo et. al. (1994, p. 168) afirma que no plano semntico-discursivo,
as oraes restritivas determinam um subconjunto do conjunto designado pelo
antecedente, restringindo-lhe, portanto, a extenso. E, de acordo com Mira Mateus et.
al. (2003, p.668), o termo restritivas (ou determinativas) para as OA com funo
adnominal justifica-se, pois essas oraes restringem a extenso do conceito expresso
pelo nome que a orao modifica, contribuindo crucialmente para a natureza referencial
da expresso nominal. Acrescentam as autoras que, em uma OA restritiva

a predicao incide sobre um sintagma nominal complexo, formado de
ncleo nominal + sintagma adjetival (que pode ser oracional). A essa
diferena na estrutura sinttica corresponde uma diferena de valor
semntico: na restritiva, o predicador liga-se a um tema que representa
um recorte operado em um universo maior; enquanto que na no-
restritiva o predicador liga-se a um tema que representa uma
totalidade.

Alm dessas observaes, Neves (2000, p. 377) pontua que as construes que
contm uma OA restritiva envolvem uma pressuposio, que pode ser factual, se o
verbo da restritiva estiver no modo indicativo, ou no-factual (hipottica), se o verbo da
restritiva estiver no subjuntivo. Em Mira Mateus et. al. (2003, 668), essa mesma
distino est expressa, embora com diferente formulao: para as autoras, as OA
restritivas podem ter um carter assertivo se o verbo apresentar-se no modo indicativo
e o antecedente tiver carter especfico, como em: O livro que li nas frias ganhou um
prmio.; ou modal se o verbo estiver no modo subjuntivo, como em: Um leo que
tenha fome perigoso.; e em: Por cada artigo que escrevesse, ganharia 50 euros..

Alm dessas funes, uma longa tradio gramatical tem justificado a
classificao de adjetivas para as oraes introduzidas por relativos pela defesa de que
elas funcionam como adjetivos. Todavia, diversos autores se opem a essa tendncia,
defendendo que essa analogia no tem muito fundamento. Mira Mateus et. al. (2003, p.
657), por exemplo, acreditam que, embora haja paralelos sintticos e semnticos que
justifiquem a aproximao entre as OA e a classe dos adjetivos, as diferenas so
evidentes, uma vez que as OA, sendo oracionais, contm as propriedades tpicas de uma
proposio: predicao prpria, tempo, modo, aspecto.



Analisando as OA em espanhol, Garcia (1994) tambm pe em dvida a
aproximao generalizada que se faz entre essas oraes e os adjetivos. Para opor-se a
essa generalizao, toma emprestadas as afirmaes de Gili Gaya (apud Garcia, 1994, p.
412), para quem

todas as oraes de relativo so adjetivos aplicados a qualquer
substantivo ou pronome da principal, ao qual se chama antecedente.
O emprego das subordinadas relativas permite atribuir ao substantivo
qualidades muito complexas para as quais o idioma no tem adjetivos
ou particpios lxicos.

Para Garcia (op.cit.), a improcedncia das idias de Gili Gaya est no fato de
que os adjetivos so elementos lxicos, enquanto as oraes de relativo pertencem
sintaxe. Decorre da que

a diferena no somente que o sinttico permita expressar qualidades
mais complexas que o lxico. Muito mais importante nos parece que o
lxico est armazenado na memria dos usurios, e , portanto,
comum a falantes e ouvintes, enquanto que as construes sintticas
devem ser situadas em cada enunciao das mesmas (p. 412).

Diante de posies to divergentes, cabe a pergunta: afinal, nos enunciados em
que se inserem, as OA desempenham, ou no, as funes dos adjetivos? Para tentar
responder a essa pergunta, vamos analisar com mais acurcia a questo.

No que se refere ao valor atributivo, nossa anlise confirma que as OA
restritivas, assim como os adjetivos, tm, de fato, valor atributivo. No entanto,
importante lembrar que os adjetivos podem ser atributivos ou predicativos. Segundo
Garcia (op.cit.), o fato de as OA restritivas terem valor atributivo, ao invs de aproxim-
las da classe dos adjetivos, a evidncia de que se trata de casos muito divergentes.
Segundo ele, das duas funes mais caractersticas dos adjetivos, a atributiva
(modificadora do nome) e a predicativa, s pode dizer-se das relativas que
desempenham a primeira (p.413).

Alm disso, anlises mais aprofundadas do funcionamento dos adjetivos no
discurso evidencia que o grau ou a fora atributiva no igual para todos os itens dessa
classe, quando se relacionam com seus referentes (cf. LIMA, 1998). Observa-se que
enquanto uns funcionam atribuindo qualidade diretamente sobre o referente, outros
atribuem a qualidade como que por tabela, ou seja, indiretamente. Compare-se, por
exemplo, o item chato [professora chata] com o item agressivo [resposta agressiva]. O
primeiro incide diretamente sobre o ncleo, e chato passa a ser uma atribuio inerente
a professora. Diferentemente, agressivo, quando aplicado a resposta, no incide
diretamente sobre ele, mas sobre o ser humano que pratica a ao de responder. Poderia,
assim, ser substitudo por advrbio terminado em mente [algum responder
agressivamente]. O mesmo acontece com gesto amigo [gesto de pessoa amiga], atitude
covarde [atitude de pessoa covarde], andar gracioso [andar de maneira graciosa =
graciosamente] etc.


3. As OA no discurso: anlise de dados



Alm das funes apresentadas na seo anterior, a anlise da OA em contextos
reais de uso evidencia que elas cumprem diversas outras funes textuais e discursivas.
Dentre essas funes, destacam-se:

3.1. Funes textuais

3.1.1. Funo frica

Algumas ocorrncias de OA evidenciam que elas so utilizadas com a funo de
apontar para certos elementos ou para trechos do texto em que esto inseridas. o que
se verifica em (01) e (02), abaixo:

(01) A "ilha" na metade do caminho permitir a utilizao de aeronaves menores,
que consomem menos combustvel e demandaro menos espao nas
plataformas de explorao a que nos referimos. (EDT. 018)

(02) Ainda no que se refere s categorias mobilizadas por aqueles que atuam nesse
campo de estudo que estamos discutindo, cabe chamar a ateno para o
esforo de alguns grupos de pesquisa em articular noo de cultura escolar as
de escolarizao (Faria Filho, 2003) e forma escolar (Vincent, 1980; Vidal
2004). (ART.108)

Ao desempenharem essa funo, as OA revelam tambm seu potencial
metalingustico, importante para situar o interlocutor e o locutor em relao s relaes
internas que se verificam no texto.

3.1.2. Funo de caracterizao dos antecedentes

Nos exemplos abaixo, percebe-se que as OA tambm so utilizadas quando se
deseja atribuir caractersticas aos antecedentes, quer tenham estes traos +Hum (como
em (03)), quer tenham traos Hum (como em (04)).

(03) Dizem o atual secretrio ianque do Tesouro, Timothy Geithner, e o
economista Lawrence Summers, que atua como chefe do setor na Casa
Branca, sob as ordens diretas do presidente Barack H. Obama, que "o
arcabouo norte-americano para a regulao financeira est perdido em
brechas, fraquezas e sobreposies de jurisdio, e sofre de uma concepo
ultrapassada de risco financeiro". (EDT. 009)

(04) Consta que 11 sero as plataformas que havero de ser construdas para a
explorao do pr-sal, at o ano de 2015. (EDT. 019)

Caracterizar os antecedentes um recurso importante para a interao, uma vez
que a imagem desenhada pelo enunciador, em relao aos objetos-de-discurso, tambm
vai esclarecendo, para o interlocutor, qual a posio do locutor diante do que enuncia.

3.2. Funes discursivas

3.2.1. Funo de contribuir para a construo da argumentao



Em diversas ocorrncias, percebe-se que a insero de uma OA um recurso por
meio do qual o enunciador pode formular de maneira consistente sua argumentao,
pois a OA possibilita a abertura de um espao no qual o enunciador pode inserir
argumentos mais bem elaborados. Veja-se o seguinte exemplo:

(05) contribuir de modo formal para que nunca mais o capitalismo se d ao luxo de
descapitalizar assim dramaticamente bilhes e trilhes de dlares que muitos
de boa f ganharam no dia-a-dia dos negcios, mas, perderam na roleta
traioeira do enorme pano verde que se instalou no orbe terrqueo. (EDT.
002)

Em (05), o longo segmento destacado, configurado como uma OA, o espao
no qual o enunciador pode elaborar sua crtica instabilidade do capitalismo no mundo
com economia globalizada, crtica que se constri na base de uma oposio (ganharam
mas perderam)

3.2.2. Funo de inserir aspectos circunstanciais

As OA tm, tambm, a funo de inserir aspectos circunstanciais, de causa,
condio, concesso, tempo etc., como se evidencia nas ocorrncias (06), (07) e (08),
abaixo:


(06) O aiatol Khamenei, que j se inclinava para o primeiro polo, passa a
depender mais do apoio da corporao militar e da guarda pretoriana do
regime. (EDT. 046) (oposio)

(07) Na sexta-feira, no momento em que os policiais entraram em seu
apartamento, anexo Igreja do Divino, no bairro Canoas, ele estava no quarto,
sentado com a vtima, uma garota de 13 anos, vestido, mas com o zper da cala
aberto. (NOT. 022) (tempo)


3.2.3. Funo de referncia a dados do conhecimento de mundo

Uma das funes tambm desempenhadas pelas OA a referncia a informaes
compartilhadas, a dados que o enunciador julga ser do conhecimento de mundo do(s)
interlocutor(es), estratgia que gera envolvimento e empatia entre locutor e
interlocutor(es). o que ocorre, por exemplo, em (08), abaixo:


(08) Assim, os resultados da prxima Pnad - que continuam de valia para o
planejamento de longo prazo, seja no setor pblico, seja no privado - no
captaro os efeitos da crise financeira que abalou todo o planeta. (EDT. 068)

O enunciador, nesse caso, ao elaborar seu enunciado, conta com o conhecimento
do interlocutor de que a crise financeira abalou todo o planeta, sem o qual podero
emergir problemas de interpretao.




4. Consideraes finais


Este trabalho apresentou os resultados preliminares de pesquisa sobre as oraes
adjetivas, em contextos reais de uso. A anlise empreendida evidencia que essas oraes
cumprem, no texto e no discurso, variadas funes, que so pouco exploradas quando se
estudam essas construes, especialmente na escola.

Reconhecer as variadas funes que as OA desempenham, no texto e no
discurso, relevante, do lado do produtor de textos, para a elaborao de textos mais
coerentemente estruturados; do lado do leitor, para a apreenso mais completa dos
sentidos pretendidos pelo locutor.

Se escola cabe formar leitores e produtores de textos mais competentes, ela
no se pode furtar da anlise aprofundada das funes textual-discursivas das OA, j
que essas funes so parte fundamental das reflexes acerca da articulao de oraes.


5. Referncias bibliogrficas


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POR UM SISTEMA DE ESCRITA PARA AS LNGUAS DE SINAIS

Anderson Tavares Correia
29


RESUMO: O surgimento da escrita, representao da lngua falada por meio de signos grficos,
representa sem dvida um marco na histria da humanidade. A Lngua Brasileira de Sinais Libras
vem conquistando um significativo espao na educao de pessoas surdas e na sua incluso em diferentes
dinmicas sociais atravs da quebra de barreiras comunicacionais. Trata-se de uma lngua de natureza
gesto-visual ou visuoespacial, portadora de todas as caractersticas de uma lngua. Embora os estudos
lingsticos sobre as lnguas de sinais tenham incio h algumas dcadas, atingindo um considervel nvel
de maturidade, ainda encontramos uma recorrente discusso em torno da legitimidade destas lnguas,
considerando-as equivocadamente como inferiores em relao s lnguas orais. A falta de uma tradio
escrita leva os menos avisados a no reconhecerem que as lnguas de sinais so de fato lnguas, ou mesmo
considerando-as lnguas classificam-nas inferiores em relao s lnguas orais com tradio escrita.
Alguns sistemas de escrita foram criados considerando as especificidades desta lngua, sendo o sistema
Sign Writing, de Sutton, o mais conhecido; cita-se tambm o sistema ELiS, de Barros, e o Sistema de
Notao de Sinais, de Lima. Os benefcios trazidos pelo uso de um sistema de notao de sinais sero de
grande valia, cumprindo com o mesmo papel da escrita de comunicar, registrar, conservar e acessar a
lngua.
PALAVRAS-CHAVE: Lngua Escrita; Libras; Lnguas de Sinais.


ABSTRACT: The arising of the writing language and the representation of the spoken language by
graphical signs doubtless represent a landmark in the history of humanity. The Brazilian Sign Language -
Libras - is conquering a significant space in the education of deaf people and in their inclusion in different
social dynamics through the communicational barrier breaking. It is about a gesture-visual or gesture-
spatial language, carrier of all the characteristics of a language. Although linguistic studies about sign
languages have began some decades ago and reaching a considerable level of matureness, we still find a
recurrent discuss about the legitimacy of these languages, mistakenly considering them as inferior in
relation to verbal languages. The lack of a written tradition leads uninformed people not to recognize that
sign languages are actually languages or even considering them as inferior languages in relation to verbal
languages which have a written tradition. Some systems of writing had been created considering the
particularities of this language, in which the Sign Writing system, by Sutton, is the most known; the ELiS
system, by Barros, is also quoted, as well as the Sign Writing System, by Lima. The benefits brought by
the use of a written system will be of great value, fulfilling with the same role of the written language to
communicate, to register, to conserve and to have access to the language.
KEYWORDS: Written Language; Libras; Sign Language


1. Introduo


O surgimento da escrita representa, sem dvida, um marco na histria da
humanidade. A histria da escrita se confunde, segundo Higounet (2003), com a prpria
histria da humanidade, afinal serve como base para todas as nossas sociedades e
diacronicamente tomou conta de todos os espaos sociais.


29
Pedagogo (UFPE). Mestrando em Educao (UFPE) na linha de pesquisa Didtica de Contedos
Especficos. Professor Tutor do Bacharelado em Letras Libras Universidade Federal de Santa Catarina
Polo UFPE.


A Lngua Brasileira de Sinais Libras vem conquistando um significativo
espao na educao de pessoas surdas e na sua incluso em diferentes dinmicas sociais.
Trata-se de uma lngua de natureza gesto-visual ou visuoespacial, portadora de todas as
caractersticas de uma lngua. Em sala de aula, tem sido responsvel pela quebra de
barreiras comunicacionais, quando o professor capacitado para o uso da lngua de
sinais, quando h a presena de profissionais tradutores e intrpretes, e ainda, quando h
aulas de Libras tanto para os alunos surdos quanto para todos os demais que com ele
convivem.

No entanto, alguns elementos costumam contribuir para uma viso depreciativa
das lnguas de sinais, conforme apontam os estudos de Finau (2006), Leite e McCleary
(2009), Barros (2009), Lima (em estudos ainda no publicados). Um desses aspectos a
falta de um sistema de escrita para as lnguas de natureza visuoespacial que contemple
uma boa representao para a lngua de sinais. a falta de uma tradio escrita que leva
os menos avisados a no reconhecerem que as lnguas de sinais so de fato lnguas, ou
mesmo considerando-as lnguas classificam-nas inferiores em relao s lnguas orais
com tradio escrita.

A educao de pessoas surdas ser grandemente beneficiada pelo uso da lngua
de sinais, considerada sua natureza acessvel a essa parcela da populao que no tem
acesso lngua de comunicao social. O ensino dessa lngua oral, em sua modalidade
escrita, tambm de suma importncia, considerada a incluso das pessoas surdas na
sociedade. Por isso, defende-se uma educao bilngue, na qual a lngua de sinais
configura-se como primeira lngua e a lngua de comunicao local, em sua modalidade
escrita, configura-se como segunda lngua.

A necessidade de aquisio de duas lnguas um desafio por parte de
educadores e dos prprios sujeitos da educao. As metodologias de ensino no do
conta de delimitar o momento de aprender a lngua de sinais e o momento de aprender a
lngua oral em sua modalidade escrita, cada uma com sua natureza, com suas
peculiaridades, com sua estrutura fontica, fonolgica, morfolgica e sinttica. Muitos
usurios da lngua de sinais elegem palavras da lngua oral para seus registros escritos,
alternando a construo sinttica das duas lnguas. O uso de uma modalidade escrita
para as lnguas de sinais poderia acabar com essa problemtica, delimitando a escrita de
cada lngua.

O sistema de escrita mais difundido foi criado por Valerie Sutton, inspirada em
um sistema de notao de passos de dana. Trata-se do Sistema SignWriting (SUTTON,
1996), uma escrita fontica dos elementos que compem os sinais. No entanto, o
SignWriting no o sistema de escrita oficial de nenhuma lngua (BARROS, 2009).

Por que o sistema SignWriting no utilizado? Para representar as sentenas em
lngua de sinais, atravs de uma escrita fontica, faz-se necessrio o uso de muitos
elementos, demandando tempo e espao no papel. algo parecido com o que acontece
com a escrita em Braille, onde um texto ocupa um espao muito maior em comparao
com a escrita em tinta. Por isso, o SignWriting no ocupou ainda o lugar de escrita
oficial das lnguas de sinais, j que no demonstra-se usual nem prtico para o seu
usurio.



Outro sistema de escrita, A Escrita da Lngua de Sinais (ELiS), foi criado por
Barros (2008) com a proposta de uma representao fontica com escrita alfabtica e
linear. Embora minimize o problema do excesso de smbolos escritos, a ELiS apresenta
ainda um nmero elevado de caracteres, se comparados aos alfabetos de lnguas orais.

Em estudos ainda no publicados, Lima criou um Sistema de Notao de Sinais.
Ele consiste no uso de LexIcons, um nmero significativamente pequeno de elementos
grficos para o registro escrito das lnguas de sinais, preservada sua sintaxe e estilstica.
Seria uma forma de auxiliar o processo de alfabetizao nas lnguas de sinais, alm de
permitir o incio da tradio escrita nas lnguas de sinais. Muito embora ainda no esteja
totalmente acabado, o mtodo de escrita de sinais desenvolvido por Lima (2003) merece
toda a ateno cientfica, uma vez que contempla peculiaridades das Lnguas de Sinais,
respeita as comunidades Surdas em sua forma de comunicao e esteia-se em
conhecimentos cientficos da lingstica e dos pressupostos da incluso da pessoa com
deficincia.

Quais seriam os benefcios do uso de um sistema de escrita para as Lnguas de
Sinais e, especificamente, para a Lngua Brasileira de Sinais? Este problema motivou-
me a escrever um projeto de pesquisa que, submetido ao Programa de Ps-Graduao
em Educao da Universidade Federal de Pernambuco, foi aprovado e encontra-se agora
em andamento. Pretende-se investigar um aspecto absolutamente relevante em uma
lngua: um sistema de notao escrita capaz de possibilitar o registro da lngua de sinais
e sua aplicao na educao de alunos usurios da Lngua Brasileira de Sinais. Alm
disso, pode aprofundar-se nos aspectos pedaggicos da educao de alunos surdos,
utilizando-se da Lngua Brasileira de Sinais como instrumento de quebra de barreiras
comunicacionais e, certamente, atitudinais.


2. A escrita e as lnguas


A escrita o cdigo de representao grfica da linguagem por meio de sinais
materiais perceptveis. um sistema de representao, j que os sinais grficos servem
para anotar uma mensagem de determinada lngua (oral ou sinalizada) no intuito de
conserv-la ou transmiti-la posteriormente. A evoluo de uma lngua grafa para uma
lngua com modalidade escrita d-se justamente por essa necessidade.

Higounet (2003) descreve a trajetria da escrita, comeando com os desenhos
pictogrficos rupestres, primeiras tentativas primitivas de escrita; o considerado estgio
embrionrio da escrita, nas tentativas de representao grfica; a escrita sinttica, ou
escrita de ideias, onde os sinais comeam a se agrupar para sugerir as ideias; a escrita
analtica, onde as palavras comeam a surgir isoladas; at a escrita fontica, onde da
notao das palavras, o homem enfim passou notao dos sons (p. 14). Tambm o
uso de diferentes materiais para o registro (barro, pedra, couro, papiro, papel), a
inveno da imprensa e outras tecnologias influenciaram o curso da histria da escrita.

Uma lngua surge de uma necessidade comunicativa. Em estudos anteriores
demonstrei que o no-acesso lngua de comunicao local no caso do Brasil,
Lngua Portuguesa gera barreiras comunicacionais para as pessoas que nasceram ou se
tornaram surdas e consequentemente a excluso destes sujeitos das diversas dinmicas


sociais, entre elas da escolarizao. A Lngua de Sinais surge da necessidade
comunicativa de grupos formados por pessoas surdas e seus familiares, amigos,
educadores e outras pessoas que com elas convive.

A necessidade de comunicao obriga a quebra da barreira
comunicacional. Sem acesso lngua oral, os surdos desenvolveram
lnguas de sinais, permitindo a comunicao por um meio gesto-
visual. No caso do Brasil, sem acesso ao portugus em sua
modalidade oral, os surdos desenvolveram a Lngua Brasileira de
Sinais (Libras), oficializada pela Lei 10.436 em 2002 e regulamentada
pelo Decreto 5.626 em 2005. (CORREIA, MACEDO JR. e LIMA,
2008)

At a metade do sculo XIX, o Brasil possua apenas experincias isoladas de
dialetos na modalidade gesto-visual ou visuoespacial, estabelecidos pelas pessoas
surdas junto a seus familiares, amigos e profissionais da rea da educao. Com a vinda
de educadores franceses e a fundao do Instituto Nacional de Surdos Mudos (atual
Instituto Nacional de Educao de Surdos, o INES), no Rio de Janeiro, em 1957,
comea a estabelecer-se nos centros urbanos brasileiros o modelo francs de educao
para pessoas surdas, incentivando o uso da lngua de sinais como acessvel meio de
comunicao, conforme demonstram os estudos de Ramos (2009).

Durante outros momentos da histria, a lngua de sinais foi proibida e em seu
lugar passou-se a utilizar outros mtodos, como o mtodo oralista, que consiste em
treinar nas pessoas surdas o uso da lngua de comunicao social oral, atravs de
tcnicas com fonoaudilogos, aprendendo a pronunciar as palavras e fazer leitura labial.
Este mtodo, quando aliado a prticas de imposio e a uma concepo integracionista,
no qual o mundo no deve adaptar-se s diferenas individuais, mas as pessoas devem
adaptar-se ao mundo, deixou grandes marcas na histria da educao das pessoas
surdas.

A lngua de sinais volta a ser utilizada e difundida na maioria das escolas do
Brasil nas ltimas dcadas do sculo XX, e seu reconhecimento legal deu-se apenas no
ano de 2002.

Os estudos lingusticos nas Lnguas de Sinais iniciam-se em torno dos anos 1960
(QUADROS e KARNOPP, 2004, p. 29). O primeiro grande estudioso da lingustica das
lnguas de sinais foi William C. Stokoe, pesquisador da Lngua de Sinais Americana.
Seus estudos contriburam para a compreenso e reconhecimento das lnguas de sinais
como naturais. Nessas lnguas, se encontram presentes os mesmos traos das lnguas
orais, como flexibilidade, versatilidade, arbitrariedade, descontinuidade, criatividade,
produtividade, padronizao, entre outros, traos estudados por Quadros e Karnopp e
por tantos outros pesquisadores. Nessa obra, as autoras discutem tambm a respeito de
uma srie de mitos relativos lngua de sinais. Derrubam ideias errneas (pp. 31-36),
como por exemplo: as lnguas de sinais so incapazes de expressar conceitos abstratos;
a lngua de sinais universal; um sistema de comunicao superficial, inferior s
lnguas orais; derivam da comunicao gestual de ouvintes.

As lnguas de sinais so consideradas lnguas naturais e,
consequentemente, compartilham uma srie de caractersticas que lhes
atribui carter especfico e as distingue dos demais sistemas de
comunicao, conforme discutido anteriormente. As lnguas de sinais


so, portanto, consideradas pela lingustica como lnguas naturais ou
como um sistema lingustico legtimo e no como um problema do
surdo ou uma patologia da linguagem. (QUADROS e KARNOPP,
2004, p. 30)

O preconceito em relao lngua de sinais foi tema nos escritos de outros
autores. Gesser traz uma srie de reflexes a respeito de aspectos que parecem no fugir
da ordem do dia:

Ainda preciso afirmar que Libras lngua? Essa pergunta me faz
pensar: na dcada de 1960, foi conferido lngua de sinais o status
lingustico, e, ainda hoje, mais de quarenta anos passados,
continuamos a afirmar e reafirmar essa legitimidade. A sensao
mesmo a de um discurso repetitivo. (GESSER, 2009, p. 09)

A repetio da discusso em torno da legitimidade da Libras como lngua no
demonstra apenas a incompreenso de sua legalidade. Alm dos que pensam que Libras
no lngua, existem ainda os que pensam que uma lngua de sinais inferior em
relao a uma lngua oral. Esse pensamento costuma nortear a escolha de alguns pais de
crianas surdas, no momento da escolha por um modelo educacional para seus filhos.
Influenciados pela ideia de que a Libras inferior ou insuficiente, e preocupados com a
insero de seus filhos na sociedade, muitos pais optam pelo modelo oralista, pensando
que apenas dessa forma seu filho vai falar e se comunicar com o mundo.

Em um trabalho sobre fatores complicadores e facilitadores no processo de
aprendizagem de Lngua de Sinais Brasileira por um adulto ouvinte, Leite e McCleary
trazem as ideias equivocadas que circulam em nossa sociedade sobre a natureza das
Lnguas de Sinais como um dos aspectos sociolingusticos de destaque no processo de
aquisio da lngua. Alm disso, o no uso de um sistema de escrita entra em nossa
discusso:

Um dos maiores empecilhos para a efetivao do processo de
padronizao da Libras no Brasil a falta de um sistema de escrita
consolidado para essa lngua. Tal situao manifesta-se em um ensino
marcado por grande variabilidade lingustica, de uma regio para
outra, de uma instituio para outra e at de um professor para o outro.
A dificuldade dos alunos em saber qual forma utilizar era agravada
por uma atitude um tanto comum dos professores com os quais tive
contato: variantes da Libras trazidas pelos alunos de outros contextos
eram frequentemente rejeitadas e/ou estigmatizadas em sala de aula
como variantes incorretas. (LEITE e MCCLEARY, 2009, p. 254)

O no uso de uma modalidade escrita configura uma dificuldade no processo de
aquisio da lngua, tanto pelo ouvinte quanto pelo surdo. Muitas vezes, os professores
adotam metodologias de ensino que misturam a lngua oral com a lngua de sinais;
utilizam-se de sistemas de notao para a lngua de sinais baseados na palavra
correspondente na lngua portuguesa, causando confuso por parte do aluno.

A falta de uma escrita para a Libras faz com que os sinais sejam
frequentemente designados por glosas (i.e. palavras do Portugus
convencionalmente adotadas para se referir aos sinais). No raramente
nos cursos de Libras, as glosas eram confundidas com a prpria
semntica do sinal na Libras (...). O uso de uma escrita de sinais
certamente contribuiria para essa desvinculao entre Portugus e
Libras (LEITE e MCCLEARY, 2009, pp. 267-268)


O uso de um sistema de escrita para a Lngua de Sinais citado por Finau
destacando sua importncia no processo de letramento de alunos surdos. Tendo
adquirido a lngua de sinais, e posteriormente a escrita da lngua de sinais, a aquisio
da lngua portuguesa escrita como segunda lngua ficaria mais fcil.

Ento, se existe um sistema de escrita para a lngua de sinais, no seria
possvel a criana surda aprimorar antes o seu letramento dentro da
sua perspectiva lingstica para, depois, faz-lo em uma segunda
lngua? Esse no seria o processo mais interessante de letramento para
o surdo? At porque, se h transferncia de um sistema de linguagem
para outro, seria mais fcil a compreenso da escrita da oralidade, a
partir da escrita da lngua de sinais. (FINAU, 2006, p. 235)


3. Sistemas de escrita para as lnguas de sinais


Com a proposta de desenvolver um sistema de escrita das lnguas de sinais,
Valerie Sutton criou o Sistema de Escrita Visual Direta de Sinais SignWriting. O
SignWritin foi inspirado em um sistema de notao de movimentos da dana, capaz de
registrar todo e qualquer movimento (CAPOVILLA, 2008, p. 56). Este sistema permite
uma descrio detalhada de todos os fonemas (utilizo fonemas de forma analgica,
pois tambm so chamado de quiremas, relativo mo) de uma lngua de sinais, a
saber: configurao de mo, movimento, locao, orientao da mo e expresses no-
manuais (QUADROS e KARNOPP, 2004, pp. 51-61).

A respeito da histria da escrita, Higounet distingue trs etapas essenciais entre
as tentativas primitivas e os sistemas alfabticos atuais: escritas sintticas, analticas e
fonticas (Higounet, 2003, p. 11). O sistema SignWriting seria uma escrita fontica
desde sua criao. Capovilla e Raphael (2009, p. 55) diz que o SignWriting est para as
lnguas de sinais como est o Alfabeto Fontico Internacional para as lnguas orais, j
que permite uma descrio detalhada dos quiremas de uma Lngua de Sinais e um
registro preciso dos sinais que resultam de sua combinao.

Enquanto o alfabeto da Lngua Portuguesa composto de 26 caracteres (Tufano,
2008), combinadas e representadas linearmente, o sistema SignWriting possui centenas
ou milhares de elementos fonticos combinveis de forma no linear que podem
aparecer em diferentes posies. Um texto escrito em SignWriting costuma ocupar
muito espao no papel, tornando-o invivel tanto para quem escreve quanto para quem
l. A Figura 01, do Dicionrio de Capovilla, ao lado de ilustraes analgicas,
demonstra como feita a escrita do sinal.



Figura 01: Sinal de Professor (CAPOVILLA e RAPHAEL, 2008, p. 1084)



O sistema SignWriting conta com uma dificuldade em relao quantidade de
elementos grficos. Mesmo focando apenas os elementos usveis na Lngua Brasileira
de Sinais, temos 420 possibilidades de representao das configuraes de mos, seis
smbolos de contato (referentes aos sinais onde h contato feito entre duas partes do
corpo), seis smbolos de dedo (referentes a movimentos feitos com a articulao dos
dedos), 90 smbolos de expresses faciais, centenas de setas de movimentos, 17
smbolos de posio de cabea, 16 smbolos de movimentos de cabea, 17 smbolos de
posio ou movimento do ombro, 13 smbolos de posio ou movimento do tronco,
alm de sinais de movimento de rotao do antebrao, de flexo do pulso, de posio
dos ombros, entre outros elementos, ou seja, centenas ou milhares de elementos
combinveis entre si (SUTTON, 1996). O resultado, como se pode ver na figura 02, so
sinais complexos e que ocupam muito espao.


Figuras 02 e 03: Sinais de Comentrio e Verbo escritos em SignWriting

Os estudos sobre o sistema SignWriting no Brasil ainda so muito recentes e
encontram resistncia por parte de muitos usurios da Libras. Leite e McCleary (2009)
confirmam a dificuldade do uso do SignWriting e a rejeio por parte de alguns
professores de Libras.

Tal sistema ainda carece de desenvolvimento, constituindo-se numa
escrita fontica bastante dispendiosa, ao menos no que se refere aos
propsitos de registro e estudo das aulas de Libras (...). O uso do SW
ou de qualquer outro tipo de escrita em sala de aula (como o
Portugus) era amplamente reprovado pelos professores [de cursos de
Libras], que, em alguns casos, chegavam a proibir os alunos de
colocarem papel e caneta sobre as carteiras. (p. 255)

Tambm Barros (2009), ao propor a necessidade de uma ordem alfabtica nos
dicionrios de Libras, lembra que o SignWriting no o sistema oficial de escrita da
lngua de sinais.

A grande dependncia da lngua oral na organizao de dicionrios de
Lnguas de Sinais se d pelo fato de nenhuma Lngua de Sinais ter um
sistema de escrita estabilizado. O sistema americano Sign Writing, de
Sutton, o mais difundido. No entanto, ainda no reconhecido
oficialmente como sistema de escrita de nenhuma Lngua de Sinais.
(BARROS, 2009, pp. 130-131)

Outro sistema de escrita para as lnguas de sinais foi criado e proposto por
Barros (2008). Este autor criou e estudou outro sistema de escrita para as lnguas de
sinais, denominado ELiS Escrita da Lngua de Sinais. O principal diferencial deste
sistema a escrita de base alfabtica e linear, caracterstica facilitadora da escrita, da
leitura e da organizao em ordem alfabtica, como foi dito anteriormente. O sistema
resultado de um trabalho longo, fruto de uma rdua pesquisa e certamente apresenta
benefcios aos usurios da lngua. Sem entrar nos mritos da pesquisa, apenas destaco
dois aspectos relevantes na escolha de um sistema que represente a escrita das lnguas
de sinais. O primeiro a grande quantidade de visografemas do sistema ELiS os 90


smbolos escritos apresentados inicialmente. Embora estejam em menor quantidade se
comparados com o sistema Sign Writing, so ainda muito numerosos, se comparados
aos alfabetos de nossa lngua oral. O segundo a ligao dos visografemas com os
fonemas da lngua falada.



Figura 04: Texto escrito em ELiS (BARROS, 2008, p. 121)

Considerando as caractersticas dos sistemas SignWriting e ELiS, sem deixar de
respeitar as possibilidades do uso destes sistemas, queremos considerar o uso de um
sistema de escrita para as Lnguas de Sinais que no seja fontico, com nmero
reduzido de caracteres, e os benefcios que a escrita trar no processo educacional de
usurios destas lnguas.

Lima, em estudo ainda no publicado, criou o Sistema de Notao de Sinais
(NS), que tem como objetivo propiciar um registro grfico para as lnguas de sinais,
visando a sua divulgao e maior aceitao pelas pessoas falantes das lnguas orais. Do
dilogo do autor com estudiosos do SignWriting, discutindo a possibilidade da escrita
de sinais em relevo, surge a ideia de um sistema de escrita com nmero reduzido de
caracteres. Esta Notao apresenta vantagens, a saber: a reduo da quantidade de
caracteres (em nmero de 16 mais alguns modificadores); a possibilidade de um prtico
registro manual (em tinta ou em Braille) e digital; a possibilidade do uso em qualquer
uma das lnguas de sinais. Lima, 2003 nomeia os caracteres da NS de LexIcons,
elementos que estaro para os sinais da lngua, e no a lngua sob determinao dos
LexIcons e sua correspondente sintaxe ou estilstica. Nas palavras do autor,

Ao considerar a aplicao da Notao de Sinais, h que se priorizar a
preservao da Lngua de Sinais de uma determinada comunidade,
determinante da Notao. No faremos a escrita fontica da lngua,
mas sim a notao grfica iconogrfica que considera o carter
visoespacial e sinestsico dessa modalidade lingstica. (LIMA, 2003,
comunicao pessoal)





Figua 05: Lexicons do Sistema de Notao de Sinais de Lima (2003)

A Notao de Sinais de Lima no uma escrita que faz a transcrio fontica de
uma lngua de sinais, mas uma representao iconogrfica da Lngua de Sinais,
preservando as caractersticas visoespacial peculiar a essa modalidade de lngua.


4. Consideraes finais


Nas lnguas orais, quando lemos, por exemplo, a palavra casa, ns associamos
imediatamente o significante ao significado conceitual previamente construdo, sem
necessidade de percorrer o caminho da pronncia da palavra. Alm disso, a escrita da
letra c no lembra em nada o desenho da articulao do aparelho fonador para a
pronncia do fonema /k/, e podemos dizer o mesmo dos demais fonemas. A escrita pode
cumprir sua funo sem a obrigatoriedade de uma transcrio fontica e com um
nmero reduzido de caracteres.

Na presente pesquisa bibliogrfica, consideramos os principais aspectos de trs
sistemas de escrita para as lnguas de sinais. At o momento, entendemos que o Sistema
de Notao de Sinais de Lima melhor responde ao que se espera de um sistema de
escrita, pensando nos benefcios que o uso da escrita pode trazer inicialmente ao usurio
e posteriormente prpria tradio cultural do conjunto de usurios da lngua. Surge,
ento, a necessidade de aplicar a NS, identificando possveis vantagens e limites,
verificando a capacidade do sistema de ser utilizado por alunos usurios da Lngua


Brasileira de Sinais. Pensamos que este Sistema contemplar uma boa representao
para as lnguas de sinais, j que se baseia na qualidade visuoespacial da Libras.


5. Referncias bibliogrficas


BARROS, Maringela Estelita. ELiS Escrita das Lnguas de Sinais: proposta
terica e verificao prtica. (Tese de Doutorado). Florianpolis: UFSC, 2008.

BARROS, Maringela Estelita. Por uma ordem alfabtica nos dicionrios de lnguas
de sinais. In: QUADROS, R.M. e STUMPF, M.R. (Org.). Estudos Surdos IV.
Petrpolis, RJ: Arara Azul, 2009, pp. 124-141.

BRASIL. Ministrio da Educao. Secretaria de Educao Especial. Lei 10.436/2002.
Dispe sobre a Lngua Brasileira de Sinais - LIBRAS e d outras providncias.

BRASIL. Ministrio da Educao. Secretaria de Educao Especial. Decreto
5.626/2005. Regulamenta a Lei N. 10.436, de 24 de abril de 2002.

CAPOVILLA, Fernando Csar; RAPHAEL, Walkiria Duarte. Dicionrio
Enciclopdico Ilustrado Trilnge da Lngua de Sinais Brasileira (Libras), v. I e II
3 ed. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 2008.

CORREIA, Anderson Tavares; MACEDO JR, Mrcio Ribeiro; LIMA, Francisco Jos
de. O Intrprete de Lngua Brasileira de Sinais no Ensino Fundamental e seu Papel
na Escola Comum (Artigo Trabalho de Concluso de Curso). Recife: UFPE, Centro
de Educao, Coordenao do Curso de Licenciatura Plena em Pedagogia, 2008.

FINAU, Rossana. Possveis Encontros entre Cultura Surda, Ensino e Lingustica. In:
QUADROS, Ronice Mller de. (Org.). Estudos Surdos I. Petrpolis, RJ: Arara Azul,
2006.

GESSER, Audrei. Libras? : Que lngua essa? : crenas e preconceitos em torno da
lngua de sinais e da realidade surda. So Paulo: Parbola Editorial, 2009.

HIGOUNET, Charles. Histria Concisa da Escrita. So Paulo: Parbola Editorial,
2003.

LEITE, Tarcsio de Arantes e MCCLEARY, Leland. Estudo em Dirio: fatores
complicadores e facilitadores no processo de aprendizagem da Lngua de Sinais
Brasileira por um adulto ouvinte. In: QUADROS, Ronice Mller de. e STUMPF,
Marianne Rossi. Estudos Surdos IV. Petrpolis, RJ: Arara Azul, 2009.

LIMA, Francisco Jos de. Sistema de Notao de Sinais. Comunicao Pessoal, 2003.

QUADROS, Ronice Muller de. e KARNOPP, Lodenir Becker. Lngua de Sinais
Brasileira: estudos lingsticos. Porto Alegre: Artmed, 2004.



RAMOS, Cllia Regina. LIBRAS: A Lngua de Sinais dos Surdos Brasileiros.
Petrpolis: Editora Arara Azul, 2009. Disponvel em: <http://www.editora-arara-
azul.com.br/Artigos.php>. Acessado em 30 de agosto de 2009, 11h10.

SUTTON, Valerie. Lies sobre o SignWriting. [online] disponvel em:
<http://www.signwriting.org/lessons/lessonsw/Portuguese.html>, 1996. Acesso em 30
de ag. 2009.

TUFANO, Douglas. Guia Prtico da Nova Ortografia. So Paulo: Melhoramentos,
2008.












































PLATO: A LINGUAGEM COMO ACESSO
AO CONHECIMENTO VERDADEIRO

Andr Gustavo Ferreira da Silva
30


RESUMO: Plato uma das bases do pensamento ocidental. A anlise de suas estratgias discursivas nos
permitir compreender os fundamentos desse pensamento e a possvel pertinncia dessas estratgias na
atualidade. Nosso objeto a relao em Plato entre linguagem e verdade, especificamente, a
problemtica referente linguagem como acesso ao conhecimento verdadeiro. Pois essa verdade no
acessada pela experincia sensvel. Analisaremos os mecanismos discursivos platnicos utilizados no
episdio do escravo de Mnon (PLATO, 2005, 82-84). Investigaremos na maiutica o momento da
aporia - a percepo da falsidade do conhecimento primeiro como mecanismo discursivo essencial para
se atingir o saber verdadeiro. O trabalho funda-se na idia de que, para o ateniense, o conhecimento vai
alm da doxa, o saber produzido pelas impresses dos sentidos. O conhecimento verdadeiro se d no
nvel da essncia constitutiva das coisas, que ultrapassa as aparncias captadas pelos sentidos. Que
apreendem as caractersticas empricas das coisas, mas est no plano sensvel e no acessa a essncia
verdadeira. A experimentao sensvel, portanto, no se constitui como caminho ao conhecimento. Em
Plato, o homem tem a verdade inata na alma. O processo de acesso verdade se d por sua busca na
psique: a anamnesis. Sendo a maiutica um dos mtodos de desencadeamento da anamnesis, no qual o
papel do interlocutor o de conduzir o sujeito, por intermdio de questionamentos, s contradies de seu
primeiro conhecimento para da ajud-lo a dar luz o verdadeiro conhecer. Utilizamos a metodologia de
anlise hermenutica, identificando no prprio texto sua chave interpretativa.
PALAVRAS-CHAVE: Plato; linguagem; maiutica; aporia; hermenutica


ABSTRACT: Plato is one of the foundations of Western thought. The analysis of his discursive strategies
will enable us to understand the relevance of these strategies today. Our object is the relationship between
language and true into Platos work, specifically the problems relating to language as access to true
knowledge, because that truth is not accessed by experience. We will analyze the discursive mechanisms
used in the episode of Platonic slave Meno (Plato, 2005, 82-84) and investigate the moment of aporia -
the perception of the falsity of knowledge first in Socratics maieutic: a discursive mechanism essential
to achieve the true knowledge. The work is based on the idea that, for the Athenian, the knowledge goes
beyond the doxa. The true knowledge occurs at the level of constitutive essence of things, which exceeds
the appearances captured by the sensibility. The sensibility captures the empirical characteristics of
things. But, because are in the sensitive plan, does not access the true essence. Therefore the trial sensitive
is not considered a path to knowledge. In Plato, the man has the truth innate in the soul. The process of
access to truth is through the self search on the psyche: the anamnesis. The Maieutics is one of the
methods of anamnesis, in which an interlocutor to lead the other, through questions, at the contradictions
of his first knowledge. I was utilized the method of hermeneutic analysis, identifying in the text the
interpretation keys.
KEYWORDS: Plato; language; maieutics; aporia; hermeneutics


1. Introduo


Plato uma das bases do pensamento ocidental. O ateniense inaugura
perspectivas filosficas que ultrapassam seu tempo: suas reflexes sobre tica, poltica e
educao, por exemplo, so ainda hoje referncias obrigatrias. Os textos platnicos

30
Professor Adjunto CE/UFPE. Membro do Ncleo Interdisciplinar de Estudos da Linguagem NIEL/
Linha de Pesquisa: Linguagem e Hermenutica.


conseguem transcender a prpria pertinncia filosfica ao se inserirem no chamado
mundo da literatura universal, dado a sua beleza esttica e estilstica. Contudo, nesta
pluralidade de enfoques sob os quais sua obra pode ser abordada, nos deteremos nos
mecanismos discursivos utilizados pelo ateniense. Objetivamos investigar em Plato o
papel da linguagem como acesso ao conhecimento verdadeiro. Especificamente, nosso
objeto o mecanismo discursivo utilizado na maiutica.


2. A experincia emprica no leva verdade


A questo do conhecimento em Plato no se limita ao universo emprico. O
conhecimento vai alm da opinio (doxa: ), o saber produzido pelas impresses
dos sentidos. Para Plato, a cincia () verdadeira se d no nvel da essncia
constitutiva das coisas e ultrapassa as aparncias captadas pelos sentidos. Prximo a
Plato havia quem defendesse que o conhecimento poderia ser ensinado ou que poderia
ser adquirido atravs da experincia e do uso dos talentos individuais. A questo do
conhecimento trabalhada pelo filsofo confrontando-se com tais noes, defendidas
pelos sofistas. No dilogo Menon, (PLATO, 2005, p. 19 70a) temos a exposio
do ponto de vista sofista na fala do personagem que intitula a obra, quando, tendo a
virtude como objeto do conhecimento, indaga se esta coisa que se ensina
()? Ou no coisa que se ensina, mas que se adquire pelo exerccio
()? Ou (...) algo que advm aos homens por natureza (...)?

Plato, que expressa seu pensamento por intermdio do personagem Scrates,
contestar a possibilidade de se conhecer a virtude atravs dos caminhos sofistas, pois
parte do princpio que a natureza essencial da verdade acerca da virtude, e da natureza
essencial de todo conhecimento verdadeiro, impossibilita qualquer processo de
produo de conhecimento que se lastre nos sentidos. Haja vista que, subjacente ao que
nossa sensibilidade sensorial possa apreender como saber, est a essncia das coisas,
est a sua verdade. Essa verdade no pode ser apreendida por procedimentos sensoriais
de formulao de saberes, pois tratando-se de algo transcendente ao universo sensvel
apenas fora desse universo que poderia se dar sua apreenso. A sensorialidade humana
pode apreender a caracterstica emprica das coisas, as categorias sensoriais que
distinguem uma coisa da outra. Mas, a sensorialidade est no plano sensvel e no
acessa essncia verdadeira. A essncia una e transcende pluralidade das
caractersticas empricas. Tais caractersticas, e todos os saberes que se do no plano do
sensvel, podem ser ou transmitidos pelo ensino ou adquiridos pela experincia. No
entanto, a essncia, ou seja, o conceito que define um determinado ente, no ser
apreendida por tais procedimentos.

Ainda no Menon, Plato (2005, p. 23 72b-c) usando a definio do conceito de
abelha e virtude defende a unidade e transcendncia da essncia de um ente, sendo essa
essncia sua verdade; pois as abelhas, mesmo sendo muitas e de toda variedade de
formas e diferentes umas das outras, quanto a serem abelhas, no diferem nada uma
das outras. E as virtudes (), embora sejam muitas e assumam toda variedade
de formas, tm todas um carter nico, que o mesmo, graas ao qual so virtudes.

Transcendendo ao plano sensvel, o conhecimento verdadeiro sobre uma coisa,
como vimos, no se d, segundo o ateniense, pelos meios tradicionais. Todavia, o


argumento sofista, mais uma vez, se coloca diante de Plato. Desta vez a alegao
consiste em questionar que: se a verdade sobre uma coisa no pode ser apreendida pelo
ensino ou pela experincia, de que modo procurars, (...), aquilo que no sabes
absolutamente o que ? (...) Ou, ainda que, ao melhor dos casos, a encontres, como
sabers que isso <que encontrastes> aquilo que no conhecias? (PLATO, 2005, p.
49 80d). A resposta platnica consistir em propor que o acesso ao conhecer
verdadeiro no intersubjetivo e sim intrasubjetivo. Sugerindo que o homem deve
procurar e reconhecer em si mesmo a verdade.

Ressignificando a tradio pitagrica, o filsofo defende que a alma traz consigo
o saber verdadeiro: sendo ento a alma imortal e tendo nascido muitas vezes, e tendo
visto tanto as coisas <que esto> aqui quanto as <que esto> no Hades, enfim todas as
coisas, no h o que no tenha aprendido (PLATO, 2005, p. 51 81b). O homem j
tem na alma a verdade, o conhecimento da essncia das coisas. O conhecimento
verdadeiro acerca das coisas inato. O processo de acesso a esse conhecimento se d
pela procura e reconhecimento dessa verdade na prpria alma. Este processo o que
Plato chama de anamnesis ().


3. A maiutica e a aporia


O processo de acesso verdade se d por sua busca na psique: a anamnesis.
Sendo a maiutica um dos mtodos de desencadeamento da anamnesis, no qual o papel
do interlocutor o de conduzir o sujeito, por intermdio de questionamentos, s
contradies de seu primeiro conhecimento para da ajud-lo a dar luz o verdadeiro
conhecer.

Plato (2005, p. 65 85d) define anamnesis como recuperar algum a cincia
(), ele mesmo em si mesmo. A anamnesis pode ser interpretada como
rememorao ou o no (an) esquecimento (amnesis). Sendo o conhecimento da verdade
inato e sendo sua condio de acesso a anamnesis, o papel do docente, proposto por
Plato, diverge da forma tradicional. Ou seja, aqui o mestre no transmite um saber ao
aluno, ele facilita a busca ou o reconhecimento deste conhecimento na alma mesma do
discente. O professor , ento, um parteiro do saber inato prpria alma discente.
Este processo a maiutica, facilitar ao educando a rememorao.

A maiutica, palavra relacionada ao trabalho de parto, representa um tema
precioso cultura ateniense. Posto que a deusa que nomeia a Polis, tambm associada
sabedoria, especialmente em sua verso romana (Minerva), nascida diretamente da
fronte de Zeus. A referncia idia de parto est tambm registrada na nomenclatura
do principal templo ateniense, o Partenon, meno direta a uma das prerrogativas da
deusa: proteo aos partos. A maiutica um processo discursivo, est no campo da
linguagem. Visa despertar no sujeito discente o saber, que j lhe imanente, e tem na
aporia uma de suas estratgias mais significativas. Sendo a aporia o momento da
percepo da falsidade do conhecimento primeiro, estado imprescindvel para se atingir
o conhecimento verdadeiro.



A situao de aporia, implementada pelo personagem Scrates, recorrente nos
dilogos de Plato. Salientaremos aqui trs momentos, um na Repblica e dois no
Menon, destacando o trecho do dilogo entre Scrates e o escravo de Menon.

O texto A Repblica, dentre outros temas, trata da questo da justia na Polis.
Nele, o filsofo expe suas crticas ao iderio tico-poltico dos sofistas. Na
Repblica, o ponto de partida para a discusso acerca da justia a fala do sofista
Trasmaco, que apresenta o conceito de justia defendido por sua corrente: a justia
no outra coisa seno a convenincia do mais forte (PLATO, 1996, p. 23 338c).
Ainda em sua fala, o personagem Trasmaco argumenta que: se o governo quem
detm a fora numa Polis, e, se a justia numa Polis expressa pelas leis ditadas pelo
governo, ou seja, se cada governo estabelece as leis de acordo com sua convenincia
(PLATO, 1996, p. 24 338e), temos, ento, que a justia a mesma em toda parte: a
convenincia do mais forte (PLATO, 1996, p. 23 338e).

O poder da tese sofista est na possibilidade de ser comprovada facilmente pela
observao emprica, haja vista a experincia na vida real comprovava e ainda hoje
comprova - que o complexo de normas e prescries que determinam o sentido da
justia numa dada sociedade a expresso dos interesses dos seus grupos hegemnicos.
Todavia, como vimos, para Plato, o fato de enquadrar-se experincia sensvel no
garante a um conhecimento a condio de verdade. O filsofo, por intermdio da
identificao de contradies, conduzir o sofista aporia, para da lev-lo
compreenso do verdadeiro significado da justia.

A principal contradio apontada na definio sofista se d pelo fato de que se
obedecer s leis propostas segundo a convenincia dos governantes o exerccio da
justia, ento, a justia pode acarretar no mal, haja vista que no h governantes que
estejam isentos de cometer equvocos ao legislar. Plato conduz a essa contradio
lembrando a Trasmaco que o exerccio da justia no pode ser oposto ao exerccio do
bem. Se a justia a expresso do interesse dos governantes, e se os governantes, na
satisfao de suas convenincias, podem legislar equivocadamente, temos que a
legislao equivocada, cumprida, no acarretaria no bem, mas no seu oposto. Alm do
que, segundo Plato, o prprio Trasmaco concorda que os governantes por vezes do
ordens que lhes so prejudiciais (PLATO, 1996, p. 26 340a). Consequentemente, a
obedincia convenincia do mais forte no poderia gerar a justia, pelo fato dos
governantes por vezes decretarem normas que o cumprimento gera malefcios at a eles
prprios. O processo discursivo desenvolvido pela fala do personagem Scrates
demonstra que contraditrio a justia no conduzir ao bem. Portanto, o conhecimento
primeiro sobre a justia, esboado na idia de que esta a convenincia do mais forte,
perde sua sustentao, mesmo que possa ser comprovado pela experincia. O processo
conduz ao reconhecimento da ignorncia, o saber que nada sabe, o momento da aporia,
sem o qual no se atinge o conhecimento verdadeiro acerca da justia. Pois esvaziando
as certezas propiciadas pelos sentidos que o sujeito cognoscente desencadear
plenamente a anamnsis. No decorrer do dilogo, Scrates conduzir o debate ao ponto
que seus interlocutores deduzam de per si a definio verdadeira: a justia virtude e
sabedoria (PLATO, 1996, p. 44 350d). Assim, mesmo que a vivncia na sociedade
real no registre as normas jurdicas expressando virtude e sabedoria em seus
mandamentos, o significado verdadeiro da justia, que transcende a realidade sensvel,
pode ser atingido por intermdio do processo discursivo desencadeado pela maiutica.



O texto Menon tambm nos traz significativos exemplos da conduo aporia
como estratgia discursiva. Neste livro, mais uma vez teremos Plato em debate com o
pensamento sofista, tendo agora como tema a questo da virtude. O personagem Menon
d voz tese sofista ao definir que a virtude querer as coisas boas e poder alcan-
las (PLATO, 2005, p. 41 78b). A uma primeira vista, esta definio plenamente
satisfatria, haja vista que prprio da virtude almejar o bem. Contudo, o filsofo
demonstrar que esta no a verdade sobre a virtude.

A primeira contradio apontada por Plato (2005, p. 41 78b) est no fato de
que o querer o bom no garante que aquilo que se alcanou fosse verdadeiramente
bom. Se a virtude querer o bom, a totalidade dos homens seria justa, todos os
homens seriam virtuosos, pois todos almejam o bem que se quis, at os malfeitores.
Assim, no h distino entre malfeitor e benfeitor, todos seriam virtuosos, pois o
querer pertence a todos, e de modo algum por ele que algum melhor do que outro
(PLATO, 2005, p. 41 78b).

Continuando o processo da argumentao, Plato (2005, p. 42 78c) toma por
artifcio a redefinio da primeira acepo de virtude apresentada por Menon,
redefinindo-a ento como o poder de conseguir coisas boas. Pois, o querer coisas
boas no determina, como vimos, a distino entre o virtuoso e o no virtuoso. Agora,
o homem de virtude seria aquele que tem a possibilidade de realizar o que bom.
Porm, esta segunda definio recai em outra contradio. Pois, para se poder conseguir
coisas boas imprescindvel antes saber o que bom, em outras palavras, saber o que
a virtude. Posto que a ao de conseguir coisas boas no necessariamente uma ao
virtuosa. Para que o poder de conseguir coisas boas seja em si a virtude, temos antes
de saber o que confere virtude a esse conseguir. Por exemplo, o conseguir posses e
riquezas s uma ao virtuosa se junto a esse conseguir esteja justia, ou prudncia,
ou piedade, ou outra parte qualquer da virtude (PLATO, 2005, p. 43 78e). Desta
forma, a segunda tentativa no define a virtude. Destarte, o problema continua: o que
a virtude, uma vez que virtude seria toda ao acompanhada de uma parte da virtude?
(PLATO, 2005, p. 45 79c). Neste ponto, temos, outra vez, o filsofo dirigindo o
dilogo para o momento da aporia ao invalidar o primeiro conhecimento que seu
interlocutor tinha acerca dela. No texto, o personagem Menon assume seu
desconhecimento:


Scrates, mesmo antes de estabelecer relaes contigo, j ouvia dizer
que nada fazes seno cares tu mesmo em aporia, e levares tambm
outros a cair em aporia. (...) mirades de vezes, sobre a virtude,
pronunciei numerosos discursos, (...) Mas agora, nem se quer o que
ela , absolutamente, sei dizer (PLATO, 2005, p. 47 80b).


O reconhecimento do estado de aporia, por parte de Menon, possibilitar ao
personagem Scrates dar prosseguimento explanao de sua tese acerca do
conhecimento. Ao por em xeque o ensino da virtude ministrado por Menon, defende a
impossibilidade do ensino () como mtodo de acesso ao conhecimento
verdadeiro. Seu prximo passo ser demonstrar, com um exemplo prtico, a validade de
sua tese: o conhecer rememorao. Tal demonstrao o que veremos a seguir.




4. A aporia do escravo de Menon

Analisaremos agora o caso do dilogo com o escravo de Menon como exemplo
do uso da aporia na estratgia do discurso platnico.

Como afirmamos, a finalidade do processo discursivo platnico atingir a
verdade, que em sua concepo no construda, mas resgatada na prpria alma. O
filsofo (PLATO, 2005, pp. 51-53 81d) esclarece que:

Sendo ento a alma imortal. (...) Pois, sendo a natureza toda congenere
e tendo a alma aprendido todas as coisas, nada impede que, tendo
algum rememorado uma s coisa fato esse precisamente que os
homens chamam aprendizado , essa pessoa descubra todas as outras
coisas, se for corajosa e no se cansar de procurar. Pois, pelo visto, o
procurar e o aprender so, no seu total, uma rememorao.

Decorrendo o dilogo, Menon pergunta a Scrates: podes ensinar-me como isso
assim? (PLATO, 2005, p. 53 81e). Ento, Plato, pela fala de Scrates,
demonstrar sua teoria do conhecimento. O episdio nos serve para anotarmos a
importncia do momento da aporia na estratgia discursiva platnica. Porm, antes, de
dar continuidade ao dilogo, o filsofo se defende da armadilha montada na fala de
Menon:

Ainda h pouco te dizia, Menon, que s traioeiro; eis agora que me
perguntas se posso te ensinar a mim, que digo que no h
ensinamento mas sim rememorao justamente para que
imediatamente aparea eu proferindo uma contradio comigo mesmo
(PLATO, 2005, p. 53 82a).

Para demonstrar sua tese, Scrates (PLATO, 2005, p. 53 82a) pede a Menon
que chame um de seus servos. importante frisar que as informaes histricas nos do
conta de que os escravos no tinham acesso escolarizao, salvo algum servo
experiente e de confiana, que fosse desempenhar funes de secretariado junto ao
senhor. O texto registra que o escravo em questo nascido na casa (PLATO, 2005,
p. 53 82b), provavelmente um garoto no incio da puberdade. Pela fala socrtica,
Plato defender que seu mtodo no est ensinando, mas facilitando a emerso da
verdade, desafiando Menon a verificar sua eficcia: presta, pois, ateno para ver qual
das duas coisas ele se revela a ti como fazendo: rememorando ou aprendendo comigo.
(PLATO, 2005, p. 55 82b).

A situao proposta uma questo de geometria - tema caro intelectualidade
grega referente relao entre os lados do quadrado e sua rea. O personagem
Scrates inicia, ento, seu processo de maiutica:


Dize-me a, menino: reconheces que uma superfcie quadrada desse
tipo? Escravo: reconheo.
Scrates: a superfcie quadrada ento uma superfcie que tem iguais
toda vez estas linhas, que so quatro? Escravo: perfeitamente
(PLATO, 2005, p. 55 82c).



Scrates perguntar ao escravo quantos ps ter a linha da superfcie dobrada e o
escravo responde: oito ps
31
. Esta resposta a primeira impresso manifesta pelo
interlocutor. Plato acredita que seu mtodo no transfere saber ao escravo, suas
perguntas apenas conduzem a mente do sujeito a buscar em si mesma o saber: vs,
Menon, que eu no estou ensinando isso absolutamente, e sim estou perguntando tudo?
Neste momento, ele pensa que sabe qual a linha da qual se formara a superfcie de oito
ps. (PLATO, 2005, p. 57 82e).

O raciocnio provavelmente usado pelo escravo o seguinte: se um quadrado de
duas unidades de lado equivale a uma rea de quatro ps, quando, ento, dobrarmos o
lado, dobraremos tambm a rea; Assim, a superfcie de oito ps, que o dobro da
superfcie de quatro ps, equivale superfcie de um quadrado de lado quatro, pois
quatro unidades de lado o dobro de duas unidades de lado. O raciocnio do escravo
baseia-se na impresso imediata dos sentidos. Pois ao constatar empiricamente que um
quadrado com duas unidades de lado forma quatro pequenos quadrados de rea, conclui
que se dobrarmos o tamanho do lado, dobraremos a medida da rea, resultando em oito
ps de rea.

Diante da resposta do escravo, baseada nas impresses dos sentidos, Scrates
continuar seu mtodo, procurando levar o escravo percepo de seu prprio erro
(aporia). Antes, porm, salienta o progresso do escravo: "contempla-o, pois, como vai
rememorando progressivamente, tal como preciso rememorar" (PLATO, 2005, p. 57
83a).

Scrates, ento, leva o escravo a perceber que se uma linha de trs unidades
equivale a uma superfcie de nove ps de rea, uma linha de quatro unidades no pode
equivaler a uma superfcie de oito ps, pois se trs menor que quatro, a superfcie
gerada deveria ser menor que os oito ps de rea atribudos superfcie com quatro
unidades de linha
32
.

Assim, quando indagado mais uma vez, o escravo reconhece sua ignorncia:
"mas, por Zeus, Scrates, eu no sei!" (PLATO, 2005, p. 59 84a). Nesta passagem,
Plato demonstra que o momento da percepo da falsidade do conhecimento primeiro,
essencial para se atingir o conhecimento verdadeiro. O papel do interlocutor
conduzir o sujeito s contradies de seu primeiro conhecimento para da ajud-lo a dar
a luz ao verdadeiro saber. Neste sentido, o personagem Scrates salienta:

31


Se, 2 unidades lado = 4 ps de rea Para 4 unidades (lado) = quantos ps de rea?
Resposta do escravo: 8 ps de rea.


Se, 3 unidades
(lado)
= 9 ps de rea...

A rea (ps) correspondente a 4
unidades (lado) no pode ser 8 ps
(rea).
Pois se o lado de 3 unidades tem uma
rea de 9 ps, a rea do lado de 4
unidades seria maior que 9, haja vista
que 4 maior que 3.



32
Contra-argumentao socrtica.


Ests te dando conta mais uma vez, Mnon, do ponto de rememorao
em que j est este menino, fazendo sua caminhada? Ests te dando
conta de que no incio no sabia qual era a linha da superfcie de oito
ps, como tampouco agora ainda sabe. Mas o fato que ento
acreditava, pelo menos, que sabia, e respondia de maneira confiante,
como quem sabe, e no o julgava estar em aporia. Agora, porm j
julga estar em aporia, e, assim como no sabe, tampouco acredita que
sabe. (PLATO, 2005, p. 59 84a 84b).

Pois agora ciente de que no sabe, ter, quem sabe, prazer em, de fato,
procurar e, ao passo que, antes, era facilmente que acreditava, tanto
diante de muitas pessoas quanto em muitas ocasies, estar falando
com propriedade (PLATO, 2005, p. 61 84c).

Neste ponto, o filsofo responde ao dilema sofista levantado acima por Menon,
quando questionava como seria possvel procurar aquilo que no se sabe o que . Posto
que o exerccio de levantar as contradies geradas pelo falso conhecimento guia a
procura pelo verdadeiro conhecimento, ao descartar o conjunto de falsidades que se
colocasse como resposta: possvel procurar o desconhecido porque, pelo uso da
estratgia da aporia, o sujeito pode no ter apreendido o conhecimento que se procura,
mas sabe o que deve ser descartado. Pode no reconhecer ainda a verdade, mas sabe o
que falso. Assim, aquele conhecimento que no se deixa cair em aporia o
conhecimento verdadeiro. Por estar sempre pondo em xeque o conhecimento adquirido,
o sujeito cognoscente aciona a ferramenta que possibilitar a busca e a procura daquilo
que no se d a ele por conhecido. Desta forma, no necessitar de um guia externo,
mas do olhar sobre si prprio.

Dando continuidade ao dilogo, Plato defender, mais uma vez, que nada estar
ensinando: apenas formula perguntas que conduziro o escravo a descobrir por si o
conhecimento que se objetiva. No percebe a capacidade de transmisso de informao
que podem estar contidas numa pergunta. Acredita que apenas conduz e no induz a
resposta certa. Todavia, mesmo que no se d conta do carter indutivo de sua
maiutica, no podemos deixar de admitir que seu mtodo de acesso ao conhecimento
verdadeiro est no campo da linguagem, especificamente no mbito das estratgias
discursivas. Posto que na pergunta que reside a natureza do seu mtodo. Isto fica claro
na seguinte fala de Scrates a Menon:

Examina pois a partir dessa aporia o que ele vai certamente descobrir,
procurando comigo, que nada estarei fazendo seno perguntando, e
no ensinando. Vigia pois para ver se por acaso me encontras
ensinando e explicando para ele, e no interrogando sobre as suas
opinies (PLATO, 2005, p. 61 84d).

Aps concluir o processo maiutico no qual o escravo deduz a formulao
geomtrica problematizada a rememorao acerca do que conhecemos como Teorema
de Pitgoras Plato pela fala socrtica, sintetizar suas idias: a defesa do
conhecimento verdadeiro como inato, e que o acesso a essa verdade est no mbito da
linguagem, pois o ambiente no qual o processo discursivo orientado pelo mestre
estimula o rememorar do discpulo.

Que te parece, Mnon? H uma opinio que no seja dele que este
menino deu como resposta? Mnon: no, mas sim dele.
Scrates: e no entanto, ele no sabia, como dizamos um pouco antes.
(...) mas estavam nele, essas opinies; ou no? Mnon: sim , estavam.


Scrates: logo, naquele que no sabe, sobre as coisas que por ventura
no saiba, existem opinies verdadeiras - sobre estas coisas que no
sabe? Mnon: parece que sim.
Scrates: e agora, justamente, como num sonho, essas opinies
acabam de erguer-se nele. E se algum lhe puser essas mesmas
questes frequentemente e de diversas maneiras, bem sabes que ele
acabar por ter cincia sobre estas coisas no menos exatamente que
ningum. (...) e ele ter cincia, sem que ningum lhe tenha ensinado,
mas sim e interrogado, recuperando ele mesmo, de si mesmo, a
cincia. (PLATO, 2005, pp. 63-65 85c-d).


5. Consideraes finais


Diante do exposto, fica mais claro o que afirmamos acima: para o filsofo, o
aceso ao conhecer verdadeiro intrasubjetivo. Ele cr que o homem procura e
reconhece em si mesmo a verdade. Todavia, observando o mtodo platnico sob a tica
da anlise do discurso, podemos perceber que seu mtodo epistemolgico
intersubjetivo; pois no ambiente da linguagem que o educando atinge o saber. O
prprio objeto a ser conhecido lanado pelo mestre, indicando que no haveria
problematizao sem o outro que apontasse a questo. Assim, fora da possibilidade de
interao entre as subjetividades, que a linguagem permite, o episdio do escravo no
seria possvel. A validade da maiutica platnica no est na veracidade de sua teoria do
mundo das ideias a vivncia imortal da alma no Hades mas no ambiente de interao
que possibilita a eficcia de suas estratgias discursivas. por que h a linguagem que o
sbio pode extrair do ignorante o conceito que ele mesmo aponta como problema.

Dessa forma, temos contemplado nosso objetivo principal que demonstrar que
em Plato o acesso ao conhecimento verdadeiro se d pela linguagem.

j lugar comum nos estudos acerca de seu pensamento apontar que a verdade
no acessada pela experincia sensvel. Todavia, o que importa salientar agora, caso
no se aceite a teoria do mundo das ideias, o significativo valor retrico-didtico das
estratgias discursivas utilizadas pelo filsofo. A anlise do mtodo discursivo platnico
nos faz despertar para a importncia da interao propiciada pela linguagem no que
concerne aos processos didticos, pois nos alerta para a importncia do dilogo
docente/discente e para a valorizao do conhecimento produzido pelo discente. Haja
vista que ao encaminhar o processo para a aporia est valorizando o esforo discente em
produzir suas respostas, no colocando a verdade, ou o conhecimento correntemente
aceito, como algo externo a sua subjetividade estranho a sua compreenso mas
como algo parido de si mesmo. Contribuindo para a formao de subjetividades
autnomas e crticas diante do estabelecido. Deve-se salientar tambm, alm do mbito
didtico-epistemolgico do uso da estratgia da aporia, temos sua validade como
estratgia discursiva em si, ao constituir-se como importante modo de
argumentao/contra-argumentao, pois desconstri o registro do interlocutor a partir
de suas possveis contradies.







6. Referncias bibliogrficas


FERREIRA DA SILVA, Andr Gustavo. O Conhecer e o Educar em Plato: a
anamnesis apresentada no Menon como condio de possibilidade da paidia
apresentada na Repblica. In: Anais 32. Anped. GT: Filosofia da Educao / n.17.
http://www.anped.org.br/reunioes/32ra/trabalho_gt_17.html

PLATO. A Repblica. Trad. Maria Pereira. 8 edio Lisboa: Calouste Gulbenkian.
junho/1996.

_____. Mnon. So Paulo: UNESP, 2005.











































O PROCESSO DE ABERTURA DAS VOGAIS MDIAS NO-FINAIS
NA CIDADE DE SAP-PB

Andr Pedro da Silva
33


RESUMO: O presente trabalho descreve o comportamento varivel das vogais mediais postnicas no-
finais no dialeto (em nomes na variedade) da cidade de Sap, localizada no interior da Paraba. Neste
contexto, observa-se a realizao do processo fonolgico de Abertura das vogais [o] e [e] postnicas no-
finais, como: a.b.b[o].ra ~ a.b.b[].ra; c.r[e].bro ~ c.r[ ].bro. Para tal finalidade, tomou-se como
base Cmara Jr (1979; 2001), Bisol (1992; 2005), Welzels (1992); Labov (1972) e Weinreich, Labov e
Herzog (1968). A populao desta pesquisa compe-se de 36 informantes, sendo 18 homens e 18
mulheres da zona urbana da cidade de Sap. Ao submeter os dados anlise do pacote estatstico
VARBRUL, o nico grupo de fator selecionado foi o Contexto Fonolgico Precedente, tendo como
principal fator a Oclusiva (.85). Contudo, para melhor entendimento sobre o processo de Abertura destas
vogais, dividiu-se os dados em dois grupos de vogais: vogais coronais e vogais labiais. Aps tal diviso,
observou-se que o Contexto Fonolgico Seguinte foi tido como o mais propcio ao processo de abertura
para ambas as vogais supracitadas. As Lquidas Vibrantes foram as maiores favorecedoras do fenmeno,
com (.72) para as vogais postnicas mediais labiais, como: pr/o/la ~ pr//la; e (.84) para as mediais
coronais, como: helicpt/e/ro ~ helicpt/ /ro. Outros fatores tambm foram selecionados pelo
VARBRUL como favorecedores ao processo de Abertura das postnicas mdias no-finais, como
Estrutura Silbica e Contexto Fonolgico Precedente, para as labiais; e Estrutura da Slaba e Tipo de
Entrevista para as Coronais.
PALAVRAS-CHAVE: Variao lingustica; Sociolingustica; Fonologia; vogais mdias no-finais;
apagamento voclico.


ABSTRACT: This treatise describes the variable behavior of central, poststressed, non-ending vowels in
the dialect (in nouns in variety) in the town of Sap in the State of Paraba. According to that medium,
one observes the phonological process in the opening of vowels, such as: [o] e [e] both poststressed and
non-ending, as follow: a.b.b[o].ra ~ a.b.[].ra; c.r[e].bro ~ cr[ ].bro. In order to proceed on the
research, one based this study on Cmara Jr (1979; 2001), Bisol (1992; 2005), Welzels (1992); Labov
(1972) and Weinreich; Labov; Herzog (1968). The individuals who took part on this research are
composed of 36 people: 18 men and 18 women from the urban area of Sap. Taking the data under
analysis of VARBRUL statistic set, the only selected factor group was the Forwarding Phonological
Context, assuming the Oclusive (.85) as the main factor. However, coming to understand about the
Opening process of these vowels, one divided the data into two vowel groups: coronal vowels and labial
vowels. After the division, one perceived that the Following Phonological Context was considered as the
most likely for the opening process for both above mentioned vowels. The Liquid Vibrated vowels were
the most favorable of the phenomenon, com (.72) for the the poststressed, labial, central vowels, such as:
pr/o/la ~ pr//la; and (.84) for the central coronals, such as: helicpt/e/ro ~ helicpt/ /ro. Other factors
also selected by VARBRUL as favorable ones for the Opening process of the posstressed, central, non-
ending vowels, for instance: Syllabic Structure and Forwarding Phonological Context, for the labial
vowels; Syllabic Structure and Type of Interview fot the Coronals ones
KEYWORDS: Linguistic variation; Sociolinguistics; Phonology; central non-ending vowels; vowel
dropping.


1. Introduo


33
Aluno do curso de Ps-Graduao em Lingustica da UFPB, em nvel de doutoramento.


Todas as lnguas naturais humanas encontram-se em permanente dinamismo,
sujeitas a processos de variao e mudana. O carter heterogneo imanente nas lnguas,
em contrapartida, convive com foras de estabilidade que estruturam os sistemas em
suas invarincias, legando-lhes identidade e coeso prprias.

O objetivo principal deste trabalho apresentar um estudo de cunho
variacionista realizado na cidade de Sap (interior da Paraba), tomando como ponto de
partida a manuteno da vogal postnica no-final, vogal esta que tende a ser sincopada
conforme estudos em vrias regies do Brasil, realizados por Amaral (1999), na zona
rural do municpio de So Jos do Norte-RS; por Silva (2006), na cidade de Sap-PB;
por Lima (2008), no sudoeste goiano; e por Ramos (2009), no noroeste paulista.

Sob a gide da Teoria da Variao Lingustica, investigaram-se as restries
lingusticas, estilsticas e sociais no processo de escolha entre o apagamento ou no
desses vocbulos. notrio, na Lngua Portuguesa, que os vocbulos proparoxtonos
so os menos produtivos e, por sua vez, os mais especiais. Registram-se no dicionrio
Aurlio, de acordo com Amaral (1999), 8.520 proparoxtonos de um total de
aproximadamente 120.000 verbetes, razo pela qual so considerados pelos estudiosos
formas marcadas no lxico, ou seja, excees. H alguns anos, os vocbulos
proparoxtonos obedecem, na fala, ao padro cannico portugus, tornando paroxtono o
que proparoxtono e estes so, na maioria, vocbulos eruditos. Mesmo os populares,
como rvore, estmago, cmara, pela lei de menor esforo, pelo princpio de economia
ou por tendncia a seguir o padro da lngua, so transformados pelos falantes em
paroxtonos, como, respectivamente, arvre, estomo, cama.

As vogais portuguesas constituem o que Trubetzkoy chamou de sistema voclico
triangular. Desde Cmara Jr. (1971), sabido que as vogais postnicas no-finais do
Portugus Brasileiro (doravante PB) assumem um quadro categrico, composto de
quatro vogais /i, e, a, u/, com a ausncia da vogal mdia posterior /o/.

H um grande nmero de regras fonolgicas atuantes no sistema voclico do PB.
Por vezes, essas regras so de natureza prosdica, fonotticas ou morfolgicas (Cf.
BATTISTI e VIEIRA, 2005). E as vogais mdias so quase sempre alvo dessas regras
fonolgicas: ora alternando entre si, ora alternando com vogais altas.

De acordo com essas regras, alm do apagamento da vogal postnica no-final
entre as vogais mdias e as vogais altas, os dados aqui trabalhados apontam para este
efeito, o da alternncia voclica. Essa alternncia ocorre quando o processo de
apagamento no pode acontecer em determinadas situaes, ou seja, quando a
fonottica
34
da lngua no permite a sncope, ou, ento, quando outro processo
fonolgico atua em lugar da sncope, como o caso da neutralizao, apontado como
recorrente em palavras proparoxtonas por vrios estudiosos do PB, como Cmara
(1979), Amaral (1999), Bisol (1999), Battisti e Vieira (2005).

Para alcanar esse objetivo, analisaram-se os dados acerca desse fenmeno
recolhidos no municpio de Sap, que conta com um total de 47.353 pessoas, 35.516 das
quais so moradores da zona urbana. A populao desta pesquisa compe-se de 36

34
Regras fonotticas so regras especficas de cada lngua as quais determinam as posies em que cada
som ou sequncias de sons pode aparecer, como por exemplo: na Lngua Portuguesa permitida a
sequncia BR (brao, branco, Brasil), mas no a sequncia RB.


informantes, sendo 18 homens e 18 mulheres da zona urbana da cidade. Dentre esses
informantes, encontram-se pessoas que exercem as seguintes profisses: professor,
pedreiro, comerciante, horticultor, motorista, bibliotecrio, auxiliar administrativo,
vigilante, como tambm senhoras do lar, aposentados e estudantes.


2. Variao da vogal postnica no-final


De acordo com Silva (2005, 87), em alguns dialetos do Portugus Brasileiro,
encontra-se uma variao de pronncia das vogais postnicas no-finais; isso, devido ao
estilo de fala: formal e informal. Tem-se a maioria dos dialetos do Portugus Brasileiro,
em estilo formal, as vogais [i, e, a, o, u] ocorrendo em posio postnica no-final. J
em alguns outros dialetos, como o da regio Nordeste, por exemplo, as vogais [, ]
ocorrem em posio postnica medial em estilo formal. No quadro 1, pode-se ver como
se daria essa possibilidade de variao entre o dialeto carioca
35
e o dialeto sapeense:

QUADRO 1 COMPARAO ENTRE OS DIALETOS CARIOCA E
SAPEENSE NO ESTILO FORMAL

Estilo Formal Portugus Brasileiro Dialeto Sapeense
msica ms[i]ca ms[i]ca
pssego pss[e]go pss[e]go
crebro cr[e]bro cr[]bro
ptala pt[a]la pt[a]la
agrnomo agrn[o]mo agrn[o]mo
abbora abb[o]ra abb[]ra
crculo crc[u]lo crc[u]lo

Em ambos os dialetos, todas as cinco vogais [i, e, a, o, u] aparecem. A distino
entre estes dialetos acontece quanto ocorrncia das vogais [, ]. A ocorrncia das
vogais [e, o] e [, ] em posio postnica no-final depende principalmente da vogal
tnica que a precede (Cf. SILVA 2002, p. 87).

Em um estilo informal, a distribuio da vogal postnica no-final, na maioria
dos dialetos do PB, que ocorrem no estilo formal como [i, a, u], reduzida
respectivamente a [ , , ] no informal
36
.
QUADRO 2 COMPARAO ENTRE OS ESTILOS FORMAL E INFORMAL

Estilo Formal Estilo Informal
pacfico pacf[i]co pacf[ ]co
chcara chc[a]ra chc[]ra
tringulo tring[u]lo tring[]lo


35
Seguindo a ideia de Cmara Jr (1979), mesmo seu estudo sendo realizado de forma intuitiva, no
seguindo os padres sociolingusticos.
36
Consoante Silva (2005, p. 87).


Remetendo-se agora reduo das vogais mdias [e, , o, ] em posio
postnica no-final, Silva (2002, p. 90) observa que as vogais postnicas [o, ] so
reduzidas a [] na maioria dos dialetos do PB.

Na comunidade lingustica sapeense, no ocorre essa reduo. Como se pode ver
no quadro abaixo, tais vogais mediais labiais podem manter-se fechadas, como tambm
podem sofrer processos fonolgicos de abertura (o mais comum, em se tratando de fazer
parte da regio Nordeste) e o de alamento.

QUADRO 3 COMPARAO ENTRE OS ESTILOS FORMAL E INFORMAL
NOS DIALETOS PB
37
E SAPEENSE

Portugus Brasileiro Dialeto Sapeense
Estilo Formal Estilo Informal Estilo Formal Estilo Informal
prola pr[o]la per[]la pr[o]la pr[]la
ccora cc[o]ra cc[]ra cc[o]ra cc[]ra
rvore rv[o]re rv[]re rv[o]re rv[]re
agrnomo agrn[o]mo agrn[]mo agrn[o]mo agrn[]mo

Assim, pode-se afirmar que o grupo [e, ] apresenta a maior variao fontica
dentre as vogais postnicas mediais. Segundo Silva (2002, p. 90):

Em alguns casos, o e ortogrfico postnico medial pode reduzir-se a
[ ]. Nestes casos temos pronncias como hip[ ]se,
almn[ ]ga em que a palatalizao do t/d demonstra a ocorrncia
da vogal alta anterior i. O e ortogrfico postnico medial pode
tambm se reduzir a zero (...). Neste caso temos grupos consonantais
anmalos ocorrendo em posio postnica: nmro/nmero;
hiptze/hiptese. Em algumas palavras, a omisso da vogal postnica
medial causa a omisso concomitante da consoante que a segue:
nmo/nmero; cma/cmara.

H o caso em que o e ortogrfico postnico medial, como coloca Silva (2002),
pode aparecer como uma vogal central alta no-arredondada [ ], ocorrendo em posio
postnica no-final no Portugus Brasileiro, em fala informal, como nas palavras
nmero, crebro, helicptero. J no portugus europeu, essa vogal corresponde ao e
ortogrfico, que pode ser opcionalmente omitido: [numr] ~ [num r] nmero;
[pza] ~ [p za] pesar.

Segundo Cmara Jr (1977, 58), no PB ha duas sries de fonemas voclicos: os
de articulao na parte anterior da boca, isento de arredondamento dos lbios (/ /, /e/,
/i/,/y/); e os de articulao na parte posterior, provenientes de um arredondamento dos
lbios (//, /o/, /u/, /w/). A vogal /a/, tida como um fonema no-arredondado, no se
encaixa nem nenhuma das posies mencionadas, j que possui uma articulao central,
levemente anterior (Cmara, 1977, p. 58).

Cmara Jr (1979, 44) define o sistema voclico do PB na posio medial como
sendo formado por quatro segmentos.

(1)

37
Ver Silva (2005, p. 87).


altas /u/ /i/
mdias /.../ /e/
baixa /a/

Ainda segundo o autor, h uma neutralizao para a posio postnica e essa
neutralizao se d apenas entre o /o/ e o /u/, no passando de mera conveno
ortogrfica sua grafia ora com e ora com i
38
.

No entanto, em anlise dos dados da cidade de Sap, percebeu-se que a
sistematizao do quadro voclico para a posio da postnica no-final composto por
cinco vogais. Embora seja real a presena dos processos fonolgicos nessas vogais
(como o de abertura e o de alamento das vogais /e/ e /o/ postnicas no-finais), esses
processos apresentam um comportamento varivel entre a aplicao e a no-aplicao
desses processos fonolgicos.

Dessa forma, tem-se no apenas quatro segmentos voclicos postnicos mediais,
como proposto por Cmara Jr. (1979) na variedade sapeense. Para melhor
entendimento, o quadro abaixo apresenta alguns exemplos das formas base das vogais
postnicas no-finais presentes no dialeto sapeense:

QUADRO 4 FORMA BASE DAS VOGAIS POSTNICAS NO-FINAIS NO
DIALETO SAPEENSE

Postnica No-Final Portugus Brasileiro Dialeto Sapeense
i msica ms[i]ca
e pssego pss[e]go
a ptala pt[a]la
o agrnomo agrn[o]mo
u crculo crc[u]lo

A partir do quadro acima, possvel afirmar que h um indcio de mudana em
progresso na variedade lingustica sapeense, j que visvel nos dados aqui em estudo a
presena de processos fonolgicos como o de abertura e o de alamento das vogais
postnicas mediais. Nesta apresentao, deter-se- apenas ao processo de abertura da
vogal em questo.


3. Processos fonolgicos na vogal postnica no-final


De acordo com Silva (2006), h alguns fatores que favorecem o processo de
apagamento da postnica no-final na cidade de Sap-PB. Isso significa que h palavras
em que esse processo no ocorre, abrindo assim possibilidades para realizao de outros
processos variacionais.
A variao no mbito das vogais mdias uma caracterstica marcante no PB,
haja vista que estas vogais so palco de alguns processos variveis como o da abertura.
O corpus em estudo conta com um total de 3.590 palavras proparoxtonas. Deste total,

38
O autor no cita nenhuma regra de neutralizao entre as vogais /e/ e /i/.


tem-se um nmero de 2.513 palavras que no sofreu o processo de apagamento da vogal
postnica no-final, como se pode ver na tabela que segue:

TABELA 1 APAGAMENTO/PRESENA DA VOGAL POSTNICA NO-
FINAL

PPROCESSOS Aplicao/Total %
Apagamento 1077/3590 30%
Presena 2513/3590 70%

A partir dos nmeros mencionados na tabela acima em relao presena da
vogal postnica no-final, tem-se um total de 1.987 dados de vogal mdia que no
sofreu processo algum e 526 que apresentaram algum processo fonolgico, como:
alamento (fsf//ro), abertura (fsf//ro) ou mudana por uma outra vogal (fsf/ /ro).
Para melhor entendimento de todos esses nmeros, observe-se a tabela 2:

TABELA 2 FENMENOS RECORRENTES VOGAL MDIA
POSTNICA NO-FINAL

PPROCESSOS
Aplicao/
Total
%
Sem Processos 1987/2513 79%
Abertura 348/2513 14%
Alamento 156/2513 6%
Mudana de Vogal 22/2513 1%

No decorrer da pesquisa, medida que se observavam os resultados das rodadas
e aps observar que os processos acima mencionados faziam-se presentes nos dados da
pesquisa, pensou-se em algumas hipteses, tais como:

a abertura seria mais freqente que o alamento, haja vista os falantes
pessoenses usarem mais as vogais pretnicas abertas (HORA, 2004, p. 127).
Se no uso pretnico mais freqente haver abertura das mdias, seria, nas
postnicas, mas recorrentes tambm a abertura em vez do alamento;
o alamento seria, embora menos freqente, bastante recorrente no falar
sapeense, porm sendo mais freqentes nas vogais labiais;
restries de natureza social no condicionam tais processos, sendo, estes,
motivaes de natureza fontica.

Como a proposta deste trabalho analisar os processos que ocorrem nos
vocbulos resistentes ao apagamento, de modo exaustivo, passar-se- ento a tal
discusso, de modo a fixar-se apenas no processo de abertura das vogais postnicas
no-finais.
4. O processo de abertura da vogal postnica no-final




Ao submeter os dados anlise do pacote estatstico VARBRUL, o nico grupo
de fator selecionado foi o Contexto Fonolgico Precedente e nenhum dos fatores sociais
foi considerado relevante em relao abertura da vogal postnica no-final.

Contexto Fonolgico Precedente

De acordo com os resultados obtidos atravs do pacote estatstico VARBRUL, a
vogal postnica no-final tende a ser aberta quando precedida por uma consoante
oclusiva (.85), como em: abb/o/ra ~ abb//ra; helicpt/e/ro ~ helicpt/ /ro. J a
consoante fricativa inibe o processo de abertura, com peso relativo de (.36), como:
rv/o/re ~ rv//re; pss/e/go ~ pss/ /go. A tabela que segue mostra melhor todos os
resultados obtidos aps esta rodada:

TABELA 3 CONTEXTO FONOLGICO PRECEDENTE
(abertura da vogal postnica mdia)


CONTEXTO
FONOLGICO
SEGUINTE
Aplicao/
Total
% PR
Oclusiva 84/88 95% .85
Nasal 93/133 70% .53
Fricativa 112/165 68% .51
Input: 0.79
Significncia: 0,000

Para melhor observar o fenmeno de abertura das vogais postnicas mediais,
realizou-se uma segunda rodada, pondo de um lado as vogais labiais e de outro as
coronais. Acredita-se que, dessa forma, se possa ver com maior clareza qual das duas
opes vai favorecer ao processo em questo.

Aps realizao desta rodada, observou-se que as vogais coronais, com 67%, so
mais propcias ao fenmeno de abertura, ficando as vogais labiais com um total de 43%.

i. Abertura das vogais postnicas mdias labiais

Ao submeter os dados anlise do pacote estatstico VARBRUL, os grupos de
fatores selecionados em relao abertura das vogais pretnicas mediais labiais foram,
seguindo a ordem de relevncia, apresentados pelo programa:

a. Contexto Fonolgico Seguinte
b. Estrutura da Slaba
c. Contexto Fonolgico Precedente

a. Contexto Fonolgico Seguinte
O Contexto Fonolgico Seguinte foi selecionado como sendo o mais relevante
abertura das vogais pretnicas mediais labiais, tendo como variante mais favorecedora


as consoantes lquidas vibrantes (.72), como em: cc/o/ra ~ cc//ra; seguida das no-
lquidas (.38), como: cm/o/da ~ cm//da; e das lquidas laterais (.01), pr/o/la ~
pr//la, como se pode ver na tabela abaixo:

TABELA 4 CONTEXTO FONOLGICO SEGUINTE
(abertura da vogal postnica mdia labial)

CONTEXTO
FONOLGICO
SEGUINTE
Aplicao/
Total % PR
Lquida Vibrante 107/130 88% .72
No-lquidas 16/130 44% .38
Lquida Lateral 7/130 37% .01
Input: 0.86
Significncia: 0,039

Esse resultado j era esperado uma vez que, segundo Silva (2006), as lquidas
vibrantes foram tidas como a segunda consoante, no que tange ao contexto fonolgico
seguinte, das que menos sofriam o processo de sncope. Logo, era uma das que mais
mantinham o padro, tornando-se passvel a algum processo fontico.

b. Estrutura da Slaba
A Estrutura da Slaba aparece com sendo o segundo fator relevante ao processo
de abertura das mdias postnicas labiais, sendo que, quando a slaba tnica em
palavras proparoxtonas leve, o processo de abertura torna-se mais evidente (.67),
como em: abb/o/ra ~ abb//ra. H uma inibio do processo de abertura da vogal.

Acredita-se que as slabas tnicas, quando leves, sejam mais propcias a
abertura, devido quantidade de soncia presente na slaba acentuada, ou seja, que a
quantidade de soncia da slaba acentuada no esteja funcionando como um elemento
motivador para a preservao do padro do vocabulrio, como se a salincia fnica no
estivesse a exercer papel algum, deixando aberto variao, neste caso, a abertura dessa
vogal.

c. Contexto Fonolgico Precedente

Tido como ltimo fator relevante ao processo de abertura da vogal postnica
medial labial, o Contexto Fonolgico Precedente que mais favorece ao fenmeno em
debate a consoante lquida vibrante (.98), como: pr/o/la ~ pr//la. J a consoante
nasal, inibidora do processo, com peso relativo de (.09), como em: agrn/o/mo ~
agrn//mo. Ver tabela referente a esse contexto.

Mais uma vez, corresponde ao esperado, j que a lquida vibrante, ao lado da
lateral, segundo Silva (2006) so as maiores detentoras do padro, no que tange
preservao da slaba postnica medial. De acordo com o autor, lquidas vibrante e
lateral, respectivamente (.34) e (.33), so as que menos sofrem o processo de
apagamento da vogal em questo. Consequentemente, por serem as maiores detentoras
do padro, as lquidas vibrantes e laterais seriam as que mais sofressem certos processos


fonolgicos, como este processo em questo, o da abertura das postnicas mediais. A
partir da leitura dos dados, foi possvel fornecer uma tabela para melhor entendimento
do exposto acima.

TABELA 5 CONTEXTO FONOLGICO PRECEDENTE
(abertura da vogal postnica mdia labial)

CONTEXTO
FONOLGICO
PRECEDENTE
Aplicao/
Total
% PR
Lquida Vibrante 6/8 75% .98
Oclusiva 72/80 90% .70
Fricativa 37/52 71% .45
Nasal 17/37 41% .09
Input: 0.86
Significncia: 0,039

De acordo com a tabela acima, pode-se observar que embora a lquida vibrante
seja apontada como a mais favorecedora abertura da vogal em evidncia, a consoante
oclusiva possui um nmero maior de ocorrncias, aparecendo logo em seguida e talvez
merea um maior cuidado nesta anlise.

Os resultados referentes ao apagamento ou no da vogal em questo apontam
para as oclusivas como sendo a segunda maior favorecedora supresso da vogal
postnica medial (Cf. SILVA, 2006). Segundo Silva, as oclusivas e as fricativas so
menos resistentes sncope devido ao fato de estas terem maior fora e menor
sonoridade
39
. Levando em considerao essa idia, pode-se entender que as consoantes
oclusivas, quando no apagam, favorecem a variao lingstica, neste caso, a abertura
das vogais postnicas mediais labiais.

ii. Abertura das vogais postnicas mdia coronais

Para as vogais coronais, o programa estatstico VARBRUL, para melhor
observao/controle desse fenmeno, elegeu os seguintes fatores como relevantes ao
processo de abertura das vogais postnicas mediais coronais, seguindo-se, claro, a
ordem de relevncia dada pelo programa:

a. Contexto Fonolgico Precedente
b. Estrutura da Slaba
c. Tipo de Entrevista

Mais uma vez o programa estatstico computacional no seleciona sequer um
fator social. Isso s refora a hiptese de que tal processo, o de arredondamento da

39
Cf. Clements (1990). Segundo o autor, a Escala de Sonoridade varia de valor, partindo do mnimo 0 ao
mximo 4, seguindo a seguinte sequncia: obstruntes < nasal < lquida < glide < vogal. O que equivale a
uma leitura do tipo: 0 > 1 > 2 > 3 > 4. O smbolo (<) indica um passo em direo a uma forte
pronunciao.


vogal postnica medial, seja ela labial ou coronal, no condiciona nenhuma restrio de
natureza social, sendo, esses processos, motivaes de natureza puramente fontica.

a. Contexto Fonolgico Precedente

O Contexto Fonolgico Precedente foi selecionado como sendo o mais relevante
em relao ao processo de abertura que envolve as vogais pretnicas mediais coronais.
De acordo com a rodada realizada, evidenciou-se que as consoantes lquidas vibrantes
so as grandes favorecedoras ao processo de abertura das vogais em questo, com peso
relativo de (.84), como em: cr/e/bro ~ cr/ /bro; e as oclusivas como sendo as menos
favorecedoras, com (.03), como: helicpt/e/ro ~ helicpt/ /ro. A tabela 6 mostra de
modo detalhado o resultado da rodada.

TABELA 6 CONTEXTO FONOLGICO PRECEDENTE
(abertura da vogal postnica mdia coronal)

CONTEXTO
FONOLGICO
PRECEDENTE

Aplicao/
Total

%

PR
Lquida Vibrante 44/47 94% .84
Nasal 74/94 79% .52
Fricativa 80/116 69% .45
Oclusiva 12/18 67% .03
Input: 0.79
Significncia: 0,026

Como se v, tanto em relao s vogais labiais quanto s vogais coronais, as
consoantes lquidas vibrantes so sempre as favorecedoras do processo de abertura. As
oclusivas, devido ao fato de apresentarem uma ocorrncia pequena, tornam-se meio
irrelevantes, trazendo tona, as nasais com (.52), seguida das fricativas que, assim
como nas labiais, apresentaram um peso relativo de (.45). Como as fricativas aprecem
assiduamente envolvidas no processo de abertura, independentemente de serem tais
vogais labiais ou coronais, acredita-se que tanto as lquidas vibrantes, quanto as
fricativas sejam bastante relevantes ao processo de abertura da vogal postnica medial.

No que tange s consoantes nasais e oclusivas, h uma inverso quando se
compara as mdias labiais e as mdias coronais. Comparando dos resultados
apresentados nas Tabelas 5 (labiais) e 6 (coronais), percebe-se que, quando labiais as
oclusivas apresentam um bom nmero de ocorrncias, i. , mostram-se bastante
favorveis abertura das vogais em estudo; j as nasais no. O inverso acontece em
relao s vogais mdias coronais, que se mostram mais propcias ao processo de
abertura quando a consoante que a precede uma nasal e menos favorveis quando
precedida por uma oclusiva. Vale ressaltar que em se tratando da abertura das vogais
pretnicas mediais, com consoante nasal precedendo-a, observa-se que todas as
aberturas acontecem com um s vocbulo: helicptero.





b. Estrutura da Slaba

O pacote de programa estatstico VARBRUL selecionou a varivel Estrutura da
Slaba como sendo o segundo fator relevante abertura da vogal postnica no-final
coronal. Segundo o programa, as slabas Pesadas so as grandes favorecedoras ao
processo de abertura das vogais mdias coronais, com (.96); ficando as Leves com (.45),
tendo como exemplo, respectivamente, as palavras: lc/e/ra ~ lc/ /ra e nm/e/ro ~
nm/ /ro.

H uma inverso de papel nesta varivel, pois, como se pode ver, com vogais
labiais, o maior favorecedor so slabas leves; j com vogais coronais, so as pesadas. A
partir da, pode-se considerar que, quando a slaba tnica for leve, em um contexto de
vogal postnica medial labial, ela tender a abrir, mas as pesadas no. Contrariamente,
acontece s mdias coronais, j que ocasionar a abertura, quando a slaba tnica for
pesada, tendo como inibidora do processo de abertura a slaba tnica leve.

c. Varivel Estilstica

A Varivel Estilstica foi considerada como sendo o ltimo fator relevante
abertura da vogal postnica medial coronal, uma vez que os valores ficaram prximos
do ponto neutro. De acordo com essa rodada de dados, pode-se observar que a Inqurito
Fontico (.58) favoreceu a abertura e a Leitura de Palavras no Texto (.40) a menos
favorecedora.

O interessante nessa varivel que, quando Silva (2006) observou o apagamento
da vogal postnica medial, o fator Inqurito Fontico foi a que mais beneficiou a
sncope, embora estes dois fatores tenham ficado tambm bem prximos do ponto
neutro, respectivamente, (.52) e (.47). A partir dessa comparao, possvel perceber
que, quando se tem Inqurito Fontico, i. , palavras soltas, os processos fonticos
ficam mais propcios a acontecerem, j que tanto no apagamento, quanto na abertura,
esse fator foi selecionado pelo pacote de programa estatstico VARBRUL como sendo
relevante.


5. Consideraes finais


Aps anlises acerca das vogais postnicas no-finais na variedade da cidade de
Sap-PB, em dados de fala dirigida (inqurito fontico e leitura de palavras no texto),
observou-se que as vogais em questo podem ser apagadas ou no e, de acordo com a
Tabela 1, 70% dessas vogais mantm-se presentes. Essas vogais que no so apagadas
podem variar em estilo informal, podendo sofrer processos de abertura, de alamento,
bem como mudana voclica.

O objetivo deste trabalho foi o de apresentar o processo de abertura das vogais
postnicas no-finais /e/ e /o/ e pode-se observar que tal processo diferentemente
regido de acordo com a vogal em questo.

Quando a vogal postnica no-final for uma labial, i. , for a vogal /o/, o
contexto mais favorecedor ser uma Lquida Vibrante em posio seguinte a esta vogal.


Logo, palavras como cc/o/ra, abb/o/ra e pr/o/la passam, respectivamente, a cc//ra,
abb//ra e pr//la. Como os demais fatores ficaram abaixo do ponto neutro: No-
lquidas com (.38) e Lquida Lateral (.01); possvel afirmar que a regra da abertura da
vogal postnica no-final formalizada da seguinte maneira:

(2)
o



L-se (2) da seguinte forma: a vogal labial postnica no-final /o/ passar a // quando
diante de uma //.
J a vogal postnica no-final coronal /e/ sofrer processo de abertura quando,
passando a / / quando o Contexto Fonolgico Precedente a essa vogal for uma Lquida
Vibrante //, como: pr/o/la > pr//la. Sendo assim, pode-se formalizar a regra de
abertura das vogais em estudo da seguinte forma:

(3)

e



A partir do exposto acima, mesmo sem a anlise referente ao alamento da vogal
postnica no final, possvel formalizar a seguinte regra de domnio do p mtrico
para as vogais postnicas no-finais na variedade lingstica sapeense:

(4)

X
Domnio: p mtrico

vocide

[ ]

[+ab
2
] [-ab
3
]

Vale lembrar que os smbolos [ ] significam abertura varivel da vogal em
estudo; e onde a desassociao, acarreta apagamento. Logo, o quadro proposto por
Cmara Jr. (1) no ter no mesmo valor na variedade da cidade de Sap. Sendo assim, o
quadro apresentado por Cmara Jr. passar a um quadro simtrico de cinco vogais
postnicas no-finais:

(5)
altas /u/ /i/
mdias /o/ /e/
baixa /a/




passvel de variao nas vogais mdias:

(6)
altas /u/ /i/
mdias // / /
baixa /a/


6. Referncias bibliogrficas


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HISTRIAS DA MODERNIZAO DO RECIFE SOB A PERSPECTIVA DAS
CARTAS DE LEITORES PUBLICADAS EM JORNAIS DO SCULO XIX

Andra Souza e Silva
40


RESUMO: O presente trabalho discute o estudo diacrnico das cartas de leitores publicadas em jornais
pernambucanos do sculo XIX, enfatizando a percepo dos sujeitos autores sobre a modernizao do
Recife. Nesse sentido, o tema aqui proposto para investigao afeta a convivncia em uma poca cuja
expectativa volta-se para construo de novas formas de socializar os indivduos em um territrio
diversificado em tradies culturais. Considerando a pertinncia dos estudos envolvendo gneros
jornalsticos, a opo pela tradio discursiva carta de leitor, no que tange percepo dos recifenses
acerca da modernizao de Recife, deve-se necessidade de um constante estmulo a leituras cada vez
mais crticas e reflexivas sobre o contexto no qual os sujeitos encontram-se inseridos. Quanto aos
aspectos tericos, sero utilizados conceitos da Histria Cultural PESAVENTO (2005) e CHARTIER
(1990). Os fundamentos bsicos para compreenso do processo de modernizao de Recife, com
REZENDE (2005) e ARRAIS (2004); no dilogo com a Lingustica, utilizamos a teoria das Tradies
Discursivas, conforme KABATEK (2001), atrelada a alguns postulados da Teoria dos Gneros, com
BONINI (2008). O procedimento metodolgico adotado consistiu na anlise das dimenses scio-
histrica e linguistico-discursivas da carta de leitor do sculo XIX. Os resultados apontam que essas
cartas alm de noticiarem as mudanas sociais realizavam objetivos diversos como, por exemplo,
denuncia, prestao de contas, o que nos permite inferir que essas cartas revelam o ambiente conflituoso
exposto sociedade pelos jornais.
PALAVRAS-CHAVE: Anlise diacrnica; cartas de leitores; modernizao de Recife.

ABSTRACT: The present paper discusses the diachronic study of readers letters published in XIX
century newspapers of Pernambuco, imphasizing the perception of the subject-authors on modernization
of Recife. Accordingly, the theme proposed here for investigation affects the living in a time when
expectation focuses on the construction of new forms of socializing individuals in a territory where
cultural tradition is varied. Considering the relevance of studies involving journalistic genres, the choice
of reader letter discursive tradition, when it comes to the perception of people from Recife about its
modernization, is due to the need for a constant stimulus to more and more critical and reflective reading
about the context in which individuals are inserted. As for theoretical aspects, it will be used
PESAVENTO concepts of Cultural History (2005) and CHARTIER (1990); the basics for understanding
the process of modernization of Recife, REZENDE (2005) and ARRAIS (2004); and, in dialogue with
Linguistics, we use the theory of discursive Traditions, as KABATEK (2001), tied to some postulates of
the Theory of Genres with BONINI (2008). The methodological procedures consisted of analysis of
socio-historical and linguistic-discursive dimensions of the reader`s letter of the nineteenth century. The
result show that these letters besides reporting on social change held different goals, e.g. complaint,
accountability, which allows us to infer that these letters reveal the contentious atmosphere exposed to the
society by the newspapers.
KEY-WORDS: Diachronic analysis; readers letters; modernization of Recife.


1. Introduo


Por sua especificidade comunicativa, as cartas de leitores encontram-se
relacionadas sociedade, situadas em um contexto social, poltico e ideolgico,

40
Aluna do curso de Licenciatura Plena em Histria, pesquisadora do Projeto A Modernizao de Recife
e as Representaes Sociais pelo vis das Cartas de Leitor em Jornais do Sculo XIX, bolsista
PIBIC\FACEPE\CNPq.


refletindo o tempo e o espao em que foram produzidas. Como todos os gneros, esto
sujeitas variao conforme a poca e revelam as experincias vividas pelos diferentes
grupos sociais. Tendo em vista esses aspectos, a pesquisa que apresentamos, ao analisar
as caractersticas deste gnero textual assentada nos pressupostos tericos da Histria
Cultural e das Tradies Discursivas, contribui para uma maior compreenso das
dimenses scio-histricas e linguistico-discursivas da carta de leitor ao longo da
histria.

O gnero carta uma das mais antigas produes de texto escrito. Consiste na
manifestao de um emissor que pretende comunicar-se com o outro e, por isso, torna-
se uma fonte de anlise de diferentes realidades sociais e culturais. Nos jornais
pernambucanos as cartas eram utilizadas pela camada letrada da sociedade para noticiar,
defender ideias e, apesar de destinadas ao redator, voltavam-se para a sociedade. Como
ponto de partida para pesquisa, reconhecemos que as cartas de leitor em circulao na
atualidade sofreram alteraes lingusticas e funcionais de acordo com as necessidades
da sociedade, mas mantiveram sua finalidade comunicativa.

Segundo Bazerman (2003) a abordagem dos gneros textuais como fatos
sociais, culturais e histricos possibilitam o dilogo com outras reas do conhecimento.
Portanto, ao retratar as mudanas histricas e as estratgias de comunicao
desenvolvidas pelos sujeitos-autores de cartas de leitores, estabelecemos neste trabalho
uma relao dialgica entre a Lingustica e a Histria.


2. Fundamentao terica


A influncia de outras reas do conhecimento na elaborao do saber
historiogrfico tornou-se possvel com a Nova Histria Cultural, ao abordar os aspectos
culturais como importantes elementos para a compreenso da realidade scio-histrica.
Os novos paradigmas vm ressaltando a importncia de novos objetos no estudo
histrico como, por exemplo, as atitudes perante a vida e a morte, as crenas, as
diferentes maneiras de sociabilidade. Essa nova forma de construir a Histria procura
explicar como os homens de outra poca atribuam sentidos ao mundo, tendo em vista
que os sujeitos traduzem as suas posies, revelam seus interesses, descrevem a
sociedade como pensam ou como a desejam, expressam sua percepo acerca da
realidade em seu entorno por meio das representaes.

Segundo Pesavento (2005), as representaes construdas sobre o mundo fazem
com que os homens percebam a realidade e pautem a sua existncia. Essas
representaes so matrizes geradoras de condutas e prticas sociais, chegando a
explicar a realidade. Roger Chartier (1990) considera representaes como matrizes de
discursos e de prticas que visam reconhecer uma identidade social, uma forma de
significar simbolicamente uma maneira prpria de estar no mundo.

Nossa proposta de trabalho direcionada para os textos, no intuito de
compreender as prticas de escrita como representaes por meio das quais os sujeitos
atribuem sentidos ao presente, tornam-se inteligveis, constroem significados por meio
dos quais o espao pode ser decifrado. Chartier (1990, 17). Nessa perspectiva, a
narrativa histrica compreendida por meio da linguagem e dos significados


produzidos em um sistema cultural. Tendo em vista esses significados elaborados em
um contexto cultural e a influncia desse contexto no propsito comunicativo das
representaes sociais, trabalhar a carta de leitor no mbito das Tradies Discursivas
delinear uma proposta que abrange e vincula a historicidade do texto e a historicidade
da lngua. Os textos so uma forma de manifestao da lngua e ambos se expressam em
e pela sociedade. Sendo assim, os traos de mudana e permanncia observados na
trajetria de um texto indicam traos de mudana e permanncia no funcionamento da
lngua e na dinmica social. Essas transformaes so condicionadas pelo contexto
scio-histrico que, segundo Pessoa (2002, p.7), No se pode atribuir unicamente
lngua manifestao lingstica absoluta. H um contexto histrico favorvel que pode
ser social, tecnolgico e cultural.

Essa concepo fundamenta a anlise diacrnica que pretendemos fazer. Em
virtude da abordagem de um gnero especfico carta de leitor, apropriamo-nos de alguns
conceitos que englobam os estudos sobre o gnero textual, com base em Bonini (2008).

Para Bonini (2008), existem trs formas de justificar o estudo de um gnero: a
primeira consiste no estudo dos gneros como forma de produzir subsdios para o
ensino da linguagem; como um recurso para conhecer algum aspecto importante da
realidade social; ou ainda como um meio de repensar as prticas sociais existentes em
uma sociedade.

Em nosso trabalho, justificamos a relevncia do estudo do gnero textual por
estar associado realidade scio-histrica, apresentando-se como um recurso
importante para compreenso do meio social, uma vez que as cartas encontram-se
situadas em um contexto scio-poltico e ideolgico, refletindo o tempo e o espao em
que foram produzidas.

Ao considerar a historicidade das cartas de leitor nos baseamos na teoria da
Tradio Discursiva alem, cuja proposta pode ser entendida com base nos estudos de
Kabatek (2001, p. 99).

A historicidade discursiva seria, por exemplo, a da histria dos
gneros textuais... Falar seria, pois, uma atividade universal que se
realizar atravs de um duplo filtro tradicional: a inteno do ato
comunicativo teria que passar pela ordem lingstica que encandeia os
signos de uma lngua segundo suas regras sintticas e pela ordem
textual que atualiza certas tradies discursivas.

A Lingustica Histrica dos gneros textuais uma teoria empregada para se
referir aos estudos voltados formao, continuidade e mudana dos gneros textuais,
levando em considerao o contexto scio-histrico em que so produzidos. Segundo
Kabatec (2005, p. 163), os textos estabelecem uma relao de tradio com outros
textos, tanto na repetio de determinada forma textual ou determinado contedo.

Nesse sentido, a carta pode demonstrar variaes na estrutura textual e repetio
de uma forma j estabelecida. Kabatec (2005) ressalta ainda que uma Tradio pode
estabelecer uma ligao com a historicidade da lngua, uma vez que o falante faz parte
de uma comunidade com um idioma estabelecido. Com base na proposio de Kabatec
(2005), podemos considerar que as caractersticas de um texto individual so exemplos
para elaborao de outros textos, vindo a constituir uma Tradio Discursiva.



Para a romanstica alem, Tradio Discursiva diz respeito ao fato de um
usurio de uma lngua, diante de uma finalidade comunicativa, produzir seu discurso em
conformidade com o j-dito em sociedade, isto , modelando-se por tradies textuais
contidas no acervo da memria cultural de sua comunidade, nas maneiras tradicionais
de dizer ou de escrever
41
(Kabatek, 2005, p. 3).

Em virtude da necessidade de oferecer detalhadas explicaes sobre esse novo
conceito, o linguista chega seguinte definio:

Entendemos por Tradio Discursiva (TD) a repetio de um texto ou
de uma forma textual ou de uma maneira particular de escrever ou de
falar que adquire valor de signo prprio (portanto significvel).
Pode-se formar em relao a qualquer finalidade de expresso ou com
qualquer elemento de contedo cuja repetio estabelece um lao de
atualizao e tradio, quer dizer, qualquer relao que se possa
estabelecer semioticamente entre dois elementos de tradio (atos de
enunciao ou elementos referenciais) que evocam uma determinada
forma textual ou determinados elementos lingsticos empregados.
42

(Kabatek, 2005, p. 159).

Sendo assim, uma Tradio Discursiva consiste em um ato lingustico que
relaciona um texto com uma realidade e com outros textos da mesma tradio. Com
base na teoria de Kabatek (2005), nossa proposta de pesquisa pretende identificar as
caractersticas textuais das cartas de leitor do sculo XIX, considerando que o autor do
texto fala acerca do seu contexto scio-histrico.


3. Cartas de leitor sob uma perspectiva diacrnica


Os textos seguem um padro de organizao, esto sujeitos a variaes, porm
preservam alguns traos essenciais da sua identidade. No processo de levantamento de
dados para a composio do corpus utilizamos alguns critrios que possibilitassem o
reconhecimento dos textos pertencentes linhagem das cartas de leitores.

De acordo com Maingueneau (2001, pp. 66-68), os gneros do discurso, como
atividades sociais que so, submetem-se a condies de xito, tais como:

- Uma finalidade reconhecida: todo gnero de discurso visa certo tipo de modificao
da situao da qual participa.
- O estatuto de parceiros legtimos: que papel deve assumir o enunciador e o co-
enunciador? Nos diferentes gneros do discurso, j se determina de quem parte e a
quem se dirige a fala.

41
No original, tradiciones textuales contenidas em el acervo de la memoria cultural de seu comunidad,
maneras tradicionales de decir o de escribir..
42
No original, Entedemos por Tradicion discursiva (TD) la repeticin de um texto o e uma forma textual
o de uma manera particular de escribir o de hablar que adquire valor de signo prprio (por lo tanto es
sigificable). Se puede formar em relacin com cualquier finalidad de expresin o con cualquier elemento
de contenido cuja repeticin y tradicin, es decir, cualquer relacin que se puede establecer
semiticamente entre dos elementos de tradicin (actos de enunciacin o elementos referenciales) que
evocan uma determinada forma textual o determinados elementos lingsticos empleados.


- O lugar e o momento legtimos: todo gnero de discurso implica um certo lugar e um
certo momento.
- Um suporte material: o texto inseparvel do seu modo de existncia material: modo
de suporte/transporte e de estocagem, logo, de memorizao.
- Uma organizao textual: dominar um gnero de discurso ter conscincia mais ou
menos clara dos modos de encadeamento de seus constituintes em diferentes nveis: de
frase a frase, mas tambm em suas partes maiores.

Essas condies de xito nos auxiliaram no momento de estabelecer os critrios
para identificao das verses iniciais das cartas de leitores. Com base na finalidade
reconhecida, identificamos como cartas de leitores, os textos destinados ao Sr.
Redactor ou Sr. Edictor cujo propsito era interferir na opinio pblica. Desse modo,
para que o texto fosse considerado carta de leitor tinha de ser o leitor aquele que dirige a
palavra ao Sr. Redactor. Foram selecionados apenas textos em circulao no Estado de
Pernambuco e em perodos diferentes do sculo XIX o que confere s cartas de leitores
selecionadas o lugar e o momento legtimos. O suporte material para a veiculao
dos textos foi o jornal impresso.

Para Bhatia (1997, p.17), os participantes compartilham no s o cdigo, mas
tambm o conhecimento do gnero, o que inclui conhecer sua construo, interpretao
e uso. Com relao utilizao do gnero carta de leitor pelos sujeitos-autores,
consideramos as condies de produo dessas cartas tendo em vista a influncia do
contexto scio-histrico-ideolgico do sculo XIX. Para tanto, apropriamo-nos da
finalidade comunicativa proposta por Kabatek (2003), quando se reporta aos objetivos
sociais que se pretende atingir por meio do gnero. Em vista disso, consideramos a
finalidade comunicativa relevante para o reconhecimento do gnero, independente das
modificaes que um texto, pertencente a uma mesma tradio discursiva, possa passar.

Podemos dizer que as correspondncias (cartas) pressupem um interlocutor
definido, com referncias a ele no decorrer do desenvolvimento do texto. No entanto,
nos textos analisados, mesmo destinados ao Sr. Redactor ou Sr. Edictor, percebemos a
troca de interlocutor:

Ex: 01: Senhores redactores- Ainda algumas conside- I raes tenho a fazer ao communicado sim
assig- I natura, publicado no Diario de 25 de janeiro I proximo passado, que tratou de combater as
de- I sinfeces por meio das fumegaes. II Disse o seu autor: - Se estivesse conhecido a I natureza
dos miasmas, ento converia adoptar-se qualquer processo chimico, que destrusse es- I ss miasmas.
II A essa argumentao responde- se, que o communicante no tem conhecimento dos reagentes I
capazes de fazer desapparecer os gazes mephe- I ticos de qualquer natureza que sejam: se esti- I
vesse bem a par delles, certamente no avana- I ria tal proposio {... } O mesmo communi- I cante
no capaz de declarar como se faz uma I desinfeco com os predicados da sciencia, nem I
conhece todos os agentes desinfectantes. II D-me alguma explicao esse respeito: es- I tou certo
que no capaz. Diga- me como se ob- I tem o chloro, a chloredina e outros desinfectan- I tes dessa
ordem, espero por ella {...} ( Diario de Pernambuco, 06 de fevereiro de 1862).

No exemplo observamos que o interlocutor inicial o redator ou editor, mas no
decorrer do texto o correspondente interage com outro interlocutor. Essa mudana
uma caracterstica do gnero carta de leitor do sculo XIX. Outro aspecto das cartas de
leitores do sculo XIX corresponde indefinio da autoria e o constante uso de
pseudnimos. Com base nos contedos das cartas e no nvel de informao poltica dos
sujeitos-autores, podemos verificar que diferentemente das cartas redao em nossa


poca, as cartas de leitor do sculo XIX no eram escritas por leitores comuns, mas por
pessoas influentes naquela sociedade.

Nesses textos tambm podemos verificar a constante presena de expresses de
injria. Sobre isso Sodr (1999, p. 157) afirma:

Os escritores da poca no podiam fazer uso de outro processo
porque no o conheciam, no estavam em condies de utiliz-lo.
Num meio em que a educao em seu estgio mais rudimentar, o
ensino, estava pouquissimamente difundida, em que a massa de
analfabetos era esmagadora, em que os que sabiam ler no tinham
atingido o nvel necessrio ao entendimento das questes pblicas, e
em que os que haviam freqentado escolas superiores se deliciavam
em estril formalismo e no abuso da eloqncia vazia, a nica
linguagem que todos conheciam era mesmo o da injria.

Podemos perceber a afirmao de Sodr (1999) a respeito da linguagem de
insultos no exemplo a seguir:

Ex: 02: Snr. Redactor II Basta de immoralidade- Para que I desviou Vm. o seo Periodico do fim I
aque originariamente o havia destina- I do ? Para que foi emmaranhar-se no I confuso Labirinto da
poltica? Se I ao menos tivesse abraado a BOA I CAUSA, -va-mas passar para o campo dos
Phillistos-ligar-se com I os Impios... com os malvados... I transcrevendo collunas inteiras de cer- I tos
papeluchos dictados pelo Espirito I da Rebelea, e da Incredulidade, taes I como Le Constitucion[
]le outros I quejandos corifos do Libertinismo he com effeito mais que descardo desa- Iforo !!! II
Como se attreve Vm. a prostituir I os seus Typos, imprimindo, como fez I nos extratos de Geneva de
hontem I (37) calunnias, e blasfemias I ta atrozes, que s de ouvillas se me I arrepia os
cabellos{...} (Dirio de Pernambuco, 19 de Fevereiro de 1827).

Outro aspecto que podemos inferir quanto s cartas de leitor do sculo XIX
corresponde ao propsito comunicativo, tendo em vista que essas cartas realizavam
objetivos diversos e tratavam de vrios temas, apesar de estarem agrupadas em uma
mesma seo. Em um jornal atual, se tivssemos que publicar essas cartas, elas
receberiam a designao de outros gneros textuais, como o artigo de opinio, por
exemplo.


4. A cidade escrita pelos sujeitos autores das cartas de leitor do sculo XIX.


Considerando o carter comunicativo dessas cartas, cujo propsito era a
formao da opinio pblica, o presente estudo aborda o contexto scio-histrico, tendo
em vista buscar os sentidos que nortearam as formaes social, poltica e material da
cidade, observando essas formaes em um perodo em que a cidade passou por um
processo de reformulao dos espaos urbanos que se acelerou a partir de meados do
sculo XIX. Neste trabalho, a modernizao compreendida como a busca de novas
linguagens para traduzir as velozes mudanas trazidas pelas novas tcnicas
(REZENDE, 2005, p. 91). Os tempos modernos significaram uma revoluo cultural,
conduzindo as sociedades para a busca incessante pela perfeio e pelo culto ao
progresso. Segundo Arrais (2004), no contexto do sculo XIX, a cidade do Recife
investida de uma funo pedaggica. Nela se exercia o papel formador, que deveria
moldar os novos costumes de civilidade, de ordem pblica e de salubridade.



O sculo XIX, perodo de estudo deste trabalho, Recife foi cenrio de mudanas
inspiradas nos ideais liberais que agitavam a Europa. Os ideais de igualdade e liberdade
proclamados pela Revoluo Francesa impulsionaram o sentimento de mudanas
poltica, social e cultural. Era Recife das revolues libertrias, da teimosia cida do
contra, evocado pelo poeta Manuel Bandeira. A histria de Recife no sculo XIX
marcada por lutas polticas, como a Revoluo de 1817, a Confederao do Equador, de
1824, e a Revoluo Praeira, de 1848. Por ser palco de grandes batalhas, a cidade
imprimiu na sua histria uma identidade herica: Recife era a noiva das revolues.

Esses movimentos tinham forte ligao com a modernidade e o projeto de
civilizao. Essas mudanas no ocorriam, no entanto, apenas na poltica. Os espaos
urbanos eram moldados pela mo do progresso; os costumes sociais exigiam novos
comportamentos. Nesse contexto de grandes mudanas, destacamos a administrao de
Fernando Rego Barros, que ao assumir o cargo de governador da provncia de
Pernambuco de 1837 a 1844, tinha como proposta de governo transformar Recife em
uma cidade moderna, estabelecendo como padro de desenvolvimento as cidades
europeias.

Tendo em vista que o sculo XIX um momento de rebelies, revoltas
populares, novos ideais polticos, podemos considerar que os textos revelavam esses
conflitos atravs da linguagem. Por meio das expresses utilizadas, os sujeitos
transmitiam a informao dos fatos e tambm expressavam seu posicionamento acerca
da realidade em seu entorno. Para Halliday e Hasan (1989, apud Fraga 2002), as
estruturas textuais se do em decorrncia de seus contextos e podem revelar as
condies em que os textos foram produzidos. Essas cartas revelam expresses que
demonstravam um ambiente conflituoso exposto sociedade pelos jornais.

Os segmentos textuais abaixo revelam o propsito comunicativo das cartas de
leitor do sculo XIX, que era tornar pblicas questes particulares. Assim serviam como
um canal pelo qual as pessoas podiam denunciar, noticiar, defender ideais, revelar as
mudanas no campo poltico, social e econmico.

Ex: 03: Srs redactores {...} O Espirito dassociao, que tanto vai entre I ns progredindo, nos
prepara um I lisongeiro porvir: a Associao Commercial, j instalada, a do I encanamento dagoa
capital, que est em I andamento, a do g[ ]z, do theatro, de pontes de ferro, e das estradas I
provo o que vimos de dizer. A edificao, que tao bellos I e elegantes edifcios nos appresenta, ja
atrevi-I damente vai levantando os seus alicerces I por onde em outro tempo corria as agoas, que
se I vem hoje constrangidas a recuar para I dar logar industria, e grandeza: de modo que em
pouco tempo I teremos de ver esta bella Cidade no catalogo I das principaes da Europa{...} Ao seu
constante Leitor O Isolado do Recife. ( Dirio de Pernambuco, exemplar que antecede o de 8 de
Agosto de 1839, n 171; obs.: nmero e a data do jornal encontram-se ilegveis)

Ex. 04: Srs. Redactores. Com que prazer me na occupo no momento de traar essas linhas para
sua estimvel Folha, e remontando- me aos passados tempos observo j hoje ( com enthusiasmo o
digo) a nossa Provncia, este bello Pernambuco muito mais polido, [ ] para assim dizer, de hum [ ]
parte: O esprito principalmente da Sociabilidade, Srs. Redactores harmonia a boa ordem parece
que vai-se desenvolvendo progressivamente, porquanto j [ ] contamos , alem da Sociedade
Harmonico Thestral, que foi a primeira instituida, com mais tres de baile, ou danas que vem a ser,
a Apolines, Euterpina e Terpsicore, e concorrendo a qualquer dellas, o que he mais, em huma
mesma noite, como tem acontecido em os dias destinados as suas partidas, na pequeno numero de
respeitveis Famlias, que todas se interessa com aquella afabilidade e delicadeza, que lhes so
prprias em desempenhar completamente o fim da Sociedade, ou para que sa convidadas (Dirio
de Pernambuco, 02 de Novembro de 1838).



Considerando que cada gnero possui uma finalidade comunicativa, podemos
observar que as cartas de leitor do sculo XIX tinham como objetivo reproduzir o
debate pblico da poca, as quais apresentam um relevante teor informativo e tinham o
propsito de persuadir os leitores em favor das opinies defendidas. Quanto ao
propsito comunicativo, podemos inferir que, alm de noticiarem os eventos polticos,
sociais e econmicos, realizavam objetivos diversos como, por exemplo, denncias,
prestao de contas, notas de esclarecimento, defesa contra difamao ou injria,
reclamaes e cobranas instituio pblica.

O sculo XIX foi investido de novas tcnicas, ideais, costumes exportados da
Frana. A cidade passa a ser recriada na arquitetura, nos costumes de acordo com os
modelos europeus. O progresso imprimiu na cidade suas marcas nos traos
arquitetnicos. Todas essas mudanas podem ser percebidas nas cartas de leitores:
Era o Recife das novas arquiteturas, de novos traados nas ruas, de novos hbitos, de
novas prticas de higiene. Era a cidade projetada pelo desejo do homem. As cartas de
leitores retratavam a reformulao dos modos de vida pelos saberes da modernidade. O
que se procurou ressaltar que nas cartas de leitores o autor fala em seu prprio nome,
em defesa de seus interesses. Por seu carter comunicativo, as cartas manifestavam um
ponto de vista sobre um assunto atual.


5. Consideraes finais


O sculo XIX um perodo da Histria do Brasil marcado por transformaes
sociais introduzidas pelas revolues sociais, polticas, e tecnolgicas. Nesse contexto, a
cidade trilha seu desenvolvimento em direo ao progresso, passando a revelar os
indcios desse progresso nos costumes, na reformulao dos espaos urbanos e,
principalmente, nas formas de comunicar, implicando no surgimento e no
reaparecimento de gneros textuais.

Como podemos observar no presente trabalho, as cartas representavam a
atividade comunicativa de importante interao social, utilizada pelos letrados para
reivindicar direitos, divulgar para sociedade sua posio poltica; serviam para o autor
descrever as mudanas no cenrio urbano da cidade. Em cada carta, a modernizao da
cidade (re)significada pelos olhares dos sujeitos-autores; essas cartas revelam os
sonhos, as expectativas, os projetos de modernidade que foram vivenciados pelos
recifences no sculo XIX.

6. Referncias bibliogrficas

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A AQUISIO DA LNGUA BRASILEIRA DE SINAIS EM JOVENS E
ADULTOS SURDOS

Bernardo Lus Torres Klimsa
43

Marcelo Lcio Correia de Amorim
44


RESUMO: A aquisio da linguagem na criana ouvinte um processo subconsciente que acontece a
partir da interao das crianas com o meio social no qual ela est inserida. Desde o nascimento, a criana
est imersa num ambiente lingustico riqussimo que favorecer a aquisio da linguagem e o futuro
aprendizado da escrita. As crianas surdas, em contrrio, so privadas desse ambiente lingustico, em
funo do impedimento auditivo advindo da surdez. Essas crianas, ento, passam a aprender uma lngua
de modalidade que no lhe d o feedback necessrio ao processo de compreenso das informaes e
conhecimentos passados nas relaes familiares e educacionais. Muitos surdos brasileiros, 95% dos casos
(Quadros, 2008), nascem em famlias ouvintes e no adquirem a Lngua Brasileira de Sinais - Libras
como L1, mas vo escola aprender como L1 a lngua portuguesa. O processo de aquisio da Lngua de
Sinais acontecer anos aps, normalmente na adolescncia, quando esses jovens comeam a conviver
com outras pessoas surdas, fazendo com que se deparem com outra realidade e compreenso de mundo.
Este trabalho objetiva discutir o processo de aquisio da Libras em jovens e adultos surdos que tiveram
tardiamente contato com essa lngua, a partir do relato de vida de seus autores surdos.
PALAVRAS-CHAVES: Libras; surdez; educao; linguagem; interao.


ABSTRACT: The acquisition of language in the child listener is a subconscious process that occurs from
the interaction of children with the social environment of which it is inserted. From birth the child is
immersed in a rich language environment that will encourage language acquisition and learning of writing
future. In the case of deaf children, they are deprived of linguistic environment due to lack of impediment
hearing arising from deafness. These children then begin to learn a language mode that does not give you
the necessary feedback to the process of understanding the information and knowledge passed on family
relations and educational. Many deaf Brazilians, 95% of cases (Quadros, 2008) born to these families and
listeners do not get the Brazilian sign language - Libras as L1, but go to school to learn English as L1.
The process of acquisition of sign language is going to happen years after, usually in adolescence, when
these young people begin to socialize with other deaf people, so that they encounter another reality and
understanding the world. This paper discusses the process of acquiring Libras in young deaf adults who
had later contact with this language, from the life story of her deaf authors.
KEYWORDS: Libras; deafness; education; language; interaction.


1. Introduo


Ao longo da histria da educao de surdos no Brasil, sempre houve uma
preocupao exacerbada com o desenvolvimento da linguagem. As propostas
pedaggicas sempre foram calcadas na questo da linguagem. Essa preocupao, no
menos importante que quaisquer outras na rea da educao, tornou-se quase exclusiva,
perdendo-se de vista o processo educacional integral da criana surda. H vrias razes

43
Professor da Secretaria de Educao de PE. Especialista em Lngua Brasileira de Sinais Libras.
Pedagogo e graduando do curso de graduao em Letras/Libras UFPE.
44
Engenheiro de Testes de Software do Centro de Estudos e Sistemas Avanados do Recife C.E.S.A.R.
Mestrando em Cincia da Computao UFPE



para isso, dentre elas, o fato das crianas serem surdas tornava fundamental a discusso
sobre o processo de aquisio da linguagem, tendo em vista que tal processo era
traduzido por lnguas orais-auditivas. As crianas surdas dotadas de capacidades
mentais precisavam recuperar o desenvolvimento da linguagem e, por essa razo, at os
dias de hoje, h pesquisas que procuram um meio de garantir o desenvolvimento da
linguagem em crianas surdas por meio de mtodos de oralizao. Fazer o surdo falar
e ler os lbios permitir o acesso linguagem, frase repetida ao longo da histria e que
tem garantido o desenvolvimento de tcnicas e metodologias altamente especializadas.

Entretanto, apesar de todo esse empenho, os resultados que advm de tal esforo
foram drsticos. A maior parte dos adultos surdos brasileiros demonstra o fracasso das
inmeras tentativas de se garantir linguagem mediante a lngua oral-auditiva do pas, a
lngua portuguesa. Todos os profissionais envolvidos na educao de surdos que
conhecem surdos adultos admitem as dificuldades do ensino da lngua portuguesa, no
somente enquanto lngua usada para a expresso escrita, mas, principalmente, enquanto
lngua que permite o desenvolvimento da linguagem.

Muitos desses adultos surdos buscam inconscientemente salvar/resgatar o seu
processo de aquisio da linguagem atravs da Lngua Brasileira de Sinais - Libras. A
raa humana privilegia tanto a questo da linguagem, isto , a linguagem to essencial
ao ser humano que, apesar de todos os empecilhos que possam surgir para o
estabelecimento de relaes por intermdio dela, os seres humanos buscam formas de
satisfazer tal natureza. Os adolescentes, os adultos surdos, logo quando se tornam mais
independentes da escola e da famlia, buscam relaes com outros surdos atravs da
lngua de sinais. No Brasil, as associaes de surdos foram sendo criadas e tornando-se
espao de bate-papo e lazer em sinais para os surdos, enquanto as escolas especiais
oralizavam ou as escolas integravam crianas surdas nas escolas regulares de
ensino.

Percebe-se, aqui, um movimento de resistncia por parte dos surdos a um
processo social, poltico e lingustico que privilegiou o parmetro do normal. Os surdos
buscam atravs da lngua a constituio da subjetividade com identidade surda em que o
reconhecimento da prpria imagem acontece nas relaes sociais entre surdos,
determinando a significao do prprio eu. Portanto, a aquisio da linguagem
fundamental para que o sujeito surdo possa (re)inscrever-se nas interaes social,
cultural poltica e cientfica e justamente sobre esse processo que trataremos neste
trabalho.


2. O processo de aquisio da linguagem em crianas surdas e ouvintes


Os seres humanos so imersos desde cedo em um ambiente de variadas
linguagens, onde, segundo Vygostski (1995, p.150), o significado da palavra existe
antes para outros e apenas depois passa a existir para a criana. Crianas e adultos
podem comunicar-se e entender-se, mas possuem modos diferentes de compreender os
significados de mundo.

Para ento compreender e conceituar o mundo, faz-se necessrio elaborar e re-
elaborar significados, o que s possvel no envolvimento do plano das relaes


intersubjetivas. Assim, a formao das funes psquicas superiores depende sempre
das interaes verbais.

Nesse sentido, vale recordar as proposies de Bakthin (1997, p. 314) de que a
lngua no se transmite, ela perdura num processo contnuo de interao verbal, no qual
a experincia verbal do homem toma forma e evolui sob o efeito da interao contnua
e permanente com os enunciados individuais do outro.

De acordo com Lodi (2009), o desenvolvimento da linguagem, atividade
exclusiva dos seres humanos, tem seu incio a partir das interaes do beb com as
pessoas ao seu redor, por meio das quais ele poder se apropriar dos aspectos culturais
do meio social em que vive.

Se uma criana, filha de portugueses, levada para os estados Unidos, ela
aprender ingls. Se uma criana, filha de americanos, for levada Alemanha, ela
aprender alemo. A lngua dos pais, nessas situaes, no determina que lngua a
criana adquirir o que existir como fator determinante a lngua falada no meio em
que a criana est inserida.

Refletindo sob esses aspectos, pode-se concluir que toda criana exposta ao
espanhol falar espanhol, toda criana exposta Lngua Brasileira de Sinais sinalizar a
essa lngua e assim por diante.

Para Vygotsky (1989), a trajetria principal do desenvolvimento psicolgico da
criana uma trajetria de progressiva individualizao, ou seja, um processo que se
origina nas relaes sociais, interpessoais e se transforma em individual intrapessoal.

Assim sendo, a linguagem da criana, desde seu incio, essencialmente social;
ela se desenvolve no plano das interaes sociais, nas relaes interpessoais. No
decorrer do desenvolvimento da criana, seu discurso social subdivide-se em discurso
comunicativo e discurso egocntrico. Esse ltimo, conforme Vygotsky (1989), surge
quando a criana transfere as formas sociais cooperativas de comportamento para as
funes psquicas pessoais internas. Com o tempo, esse discurso se transforma em
discurso interior, distinguindo-se tanto estrutural como funcionalmente da fala social.

A criana ouvinte, desde seu nascimento, exposta lngua oral, vivenciando
um ambiente linguisticamente favorvel a adquirir de forma natural uma lngua. Esse
processo permitir a realizao de trocas comunicativas em situaes do seu meio e a
constituio de sua linguagem. As crianas surdas, contrariamente, no vivenciam uma
condio lingustica to favorvel quanto s crianas ouvintes, fato que atrasar seus
desenvolvimentos lingustico e escolar.

A Organizao das Naes Unidas estima que 1,5% da populao mundial
possuem deficincia auditiva (CORDE
45
, 1996). No Brasil, dos 34,5 milhes de pessoas
com deficincia, 5,7 milhes tm deficincia auditiva (IBGE, 2006), um nmero
significativo em termos de sade pblica, uma vez que, se essas crianas no receberem
um atendimento adequado na rea educacional, no conseguiro desenvolver sua

45
um orgo vinculado Secretria da Justia e da Cidadania, responsvel pela gesto de polticas
voltadas incluso da Pessoa Portadora da Deficincia, em todas as esferas que compem a sociedade.


competncia lingustica de forma natural, garantindo-lhes o direito de constiturem-se
como sujeitos ativos, participantes de uma sociedade.

Em nossa sociedade, existem padres pr-moldados e valores culturais de
normalidade; aqueles que no se ajustam recebem a rotulao de desviante, o que os
coloca na posio de propensos a receberem mais conceitos negativos do que positivos
(FIGUEIRA, 1996).

Entre as crianas surdas, 90% tm pais ouvintes, e a ausncia de experincia
com perda de audio faz com que esses pais enfrentem vrios obstculos em relao ao
desenvolvimento dessa criana, sendo um deles a dificuldade de comunicao
(ELEWEKE & RODDA, 2000). Os pais so fortemente influenciados pela informao
recebida, especialmente no perodo que se segue ao diagnstico da perda de audio. Ao
percebem as funes do aparelho auditivo, a influncia da atitude do profissional que os
atendeu, bem como a qualidade do aconselhamento, influenciam na deciso dos pais em
relao aos recursos comunicativos (ELEWEKE & RODDA, 2000).

As primeiras relaes de afeto dos filhos so provenientes dos pais, e esse
convvio ser responsvel por futuros comportamentos no meio social, permitindo ou
no a sua adaptao. Esse papel da famlia contribuir para que o filho tenha uma
aprendizagem mais humana, forme uma personalidade nica, desenvolva sua auto-
imagem e se relacione com a sociedade.

A famlia atua no s no sentido de amparar fsica, emocional e socialmente os
seus membros, mas tambm esclarecendo o que melhor ou pior para seu crescimento,
cabendo a ela a responsabilidade de proporcionar qualidade de vida aos mesmos. Os
cuidados oferecidos pela famlia constituem estratgias que favorecem o
desenvolvimento humano medida que proporcionam amor, afeto, proteo e segurana
dentro de um espao de incluso e acolhimento aos filhos.

A principal satisfao dos filhos ter uma boa relao entre os membros da
famlia, pois essa relao exerce importante papel para o desempenho psquico e,
conseqentemente, nas demais fases da vida. No processo de relao familiar, a
comunicao favorece a compreenso das dvidas, a demonstrao de carinho e amor,
entre outras coisas, uma vez que para adquirir essas informaes necessrio
estabelecer-se uma mesma linguagem (QUADROS, 2002).

Para Skliar (1997), a comunicao entre pais surdos e filhos surdos semelhante
comunicao entre pais ouvintes e filhos ouvintes, possibilitando o processo de
imerso cultural da criana na comunidade em que est inserida. No caso de pais
ouvintes e filhos surdos, as interaes comunicativas podem ser muito deficitrias,
dependendo do tipo de informao recebida aps o diagnstico dos filhos e das
modificaes da decorrentes no curso natural das comunicaes familiares.

Para evitar o isolamento psicolgico das crianas surdas, Skliar (op.cit) aponta a
necessidade dos pais ouvintes estabelecerem contato com membros da comunidade
surda e dos servios especiais se organizarem contando com a presena de pessoas
surdas, crianas e adultos. Para o autor, somente o acesso Lngua de Sinais, por meio
de interaes sociais com as pessoas surdas, pode garantir prticas comunicativas
apropriadas ao desenvolvimento pleno, cognitivo e lingustico, das crianas surdas.



Os estudos lingusticos das lnguas de sinais tm apresentado evidencias que
essas lnguas observam as mesmas restries que se aplicam as lnguas faladas
(STOKOE et alli, 1976; BELLUGI & KILMA, 1972). No Brasil, a Lngua Brasileira de
Sinais Libras comeou a ser investigada nas dcadas de 80 e 90 (FERREIRA-
BRITO, 1986 e 1995; FELIPE, 1992 e 1993; QUADROS, 1995 e 1999) e como
acontece o processo de aquisio por crianas surdas, nos anos 90 (KARNOPP, 1994 e
1999; QUADROS 1995 e 1997).

As investigaes delineadas pelos autores citados acima at ento indicam que
as crianas surdas, filhas de pais surdos, adquirem as regras de sua gramtica de forma
muito similar s crianas que adquirem lnguas faladas. Assim, medida que os estudos
avanam, verifica-se que a constituio da gramtica da criana independe das variaes
das lnguas e das modalidades em que as lnguas se apresentam (QUADROS, no prelo;
LILLO-MARTIN e QUADROS, 2007).

Os autores concluram que o processo de aquisio de linguagem ,
fundamentalmente, o mesmo entre as crianas ouvintes e surdas,
independente da modalidade da lngua; portanto, o que ir determinar
esse desenvolvimento so as relaes que elas estabelecem com os
interlocutores usurios da lngua, pois, tanto as crianas ouvintes
quanto as surdas, no perodo inicial, fazem uso do gestual na
utilizao de diticos; no perodo seguinte, surgem, ento, as primeiras
palavras/sinais e os gestos referenciais relativos a esquemas
complexos de aes derivados das trocas realizadas entre crianas e
mes, e no relativo a referentes especficos. LODI (2009).

De acordo com a citao acima, est bem comprovado que a aquisio similar
entre crianas surdas e ouvintes, independentemente da lngua.


3. O caminho percorrido pelo estudo


Quando o sujeito surdo levado a conviver apenas com uma comunidade
ouvinte, sem contato com outros surdos, sua surdez tende a ser ocultada e depreciada. O
estigma de deficiente agrava-se a cada dificuldade que essa pessoa encontrar para se
igualar com o ouvinte. importante que o surdo se mantenha integrado em sua
comunidade, relacione-se com seus pares, sem se isolar da comunidade majoritria. O
objetivo dessa interao a constituio da identidade surda
46
, de se aceitar como uma
pessoa surda.

Para que o surdo possa reconhecer e assumir sua identidade, importante que
ele estabelea o contato com a comunidade surda, para que realize sua identificao
com a cultura, os costumes, a lngua e, principalmente, a diferena de sua condio. Por
intermdio das relaes sociais, o sujeito tem possibilidade de acepo e representao
de si prprio e do mundo, definindo suas caractersticas e seu comportamento diante
dessas vivncias sociais.

46
Segundo Perlin, Identidade Surda uma construo, um efeito, um processo e crucial a adoo de
uma teoria pedaggica que descreva e explique o processo de construo de identidade e diferenas
surdas.



De acordo com Souza (1998), a partir do momento em que os surdos passaram a
se reunir em escolas e associaes e se constituram em grupo por meio de uma lngua,
passaram a ter a possibilidade de refletir sobre um universo de discursos sobre eles
prprios e, com isso, conquistaram um espao favorvel para o desenvolvimento
ideolgico da prpria identidade.

A comunidade surda pode ser representada por associaes, igrejas, escolas,
clubes, ou seja, qualquer lugar onde um grupo de surdos se rene e divulga sua cultura,
troca idias e experincias e usa a lngua de sinais. Dessa forma, ela exerce um papel
construtor para a identidade surda, pois por meio dela que ocorrem as identificaes
com seus pares e a aceitao da diferena, no como um deficiente ou no-normal, mas
com uma cultura rica que possui valores e lngua prpria. Porm, ela minoria diante
da onipotente comunidade ouvinte, que, muitas vezes, v os surdos e sua comunidade
como "[...] parte da comunidade mais ampla de incapazes [...]" (GARCIA, 1999,
p.152).

Os relatos abaixo nos mostram depoimentos de pessoas surdas adultas que
adquiriram tardiamente a lngua de sinais:

Sujeito 1 Nasci surdo profundo, por causa de rubola gestacional. Por volta de um a
dois anos de idade, quando na escola regular e a professora descobriu eu era surdo. A
professora comeou a desconfiar, pois no horrio de recreio todas as crianas brincavam
juntas e, ao toque da companhia de retorno a sala, todos voltavam menos eu que
continuava brincando sozinho. A professora, ento, resolveu avisar meus pais sobre o
problema. Mais tarde, foi diagnosticada a minha surdez por um mdico que meus pais
me levaram. Depois disso fui encaminhado ao Suvag (uma clnica especializada em
oralizao de pessoas surdas) onde fiz tratamento e terapia fonoaudiolgica. Depois de
cinco anos, meus pais contrataram dois pedagogos para ensinar como aprender leitura
escrita e oral. Sempre vivia no mundo de forma isolado, s brincava de bola, de bolinha
de gude, pipa, e outros com amigos ouvintes, mas no conversava assuntos especficos
entre crianas ouvintes. Naquela poca, no tinha intrpretes para auxiliar na sala de
aula e eu assistia a aula sem entender bem a leitura labial dos professores, o que me
chamava ateno eram as aulas de artes por causa do visual. No me lembro de muitos
detalhes do que aconteceu em minha infncia, pois minha vida sempre foi de muito
isolamento apesar de ter o carinho a conforto de minha famlia. Aos 14 anos, fiz um
curso de Libras na Suvag e conheci o professor surdo Jadson, ela foi o responsvel por
abrir o meu caminho a novos conhecimentos. Antes s falava oralmente e no em libras.
Convivncia com minha famlia e amigos em diversos lugares e utilizava gestos para
faze-los compreender melhor minha oralidade. Depois descobri a Libras, como L2
(segunda lngua), e meu comportamento mudou completamente. A primeira coisa que
fiz foi tomar a deciso de no usar mais aparelho auditivo porque no escutava a voz
das pessoas, s escutava barulhos sem significados para mim. No sofri influncia de
ningum para deixar de usar o aparelho auditivo, isso aconteceu por minha vontade. Eu
queria compreender como era realmente a vida de uma pessoa surda sem a utilizao de
prtese auditiva e apenas fazendo uso dos recursos da leitura labial para entender as
informaes. Logo depois, ao freqentar as aulas do professor Jadson, comecei a
despertar um sentimento de compreenso do significado das palavras da lngua
portuguesa, antes incompreensvel, pois no havia o apoio dessa lngua (Libras) para
melhorar a minha compreenso. Na verdade, depois do curso de Libras, consegui


adaptar a convivncia com as pessoas muito melhor, minha viso ficou diferente porque
antes s vivia isolado no mundo e, depois da Libras, no. Sinto-me como se tivesse
nascido de novo. No conseguir conversar igualmente com pessoas ouvintes e surdos.
Conversar com os surdos bem diferente, pois a lngua nos faz ter os mesmos
sentimentos. Antes a escrita do portugus por mim era muito fraca e depois que aprendi
Libras meu desempenho se tornou muito melhor, especialmente porque agora posso
dizer que conheo o significado das palavras dessa lngua. Quando comecei a freqentar
a Asspe (Associao de Surdos de Pernambuco) e conversar em Libras com os surdos,
comecei a diminuir a freqncia de conversar de forma oral, isso porque eu gostava de
entender o mundo de forma diferente e s a Libras me proporcionava essa sensao. A
convivncia na escola, no trabalho e na famlia mudou bastante, pois em cada ambiente,
as relaes se davam de forma totalmente diferentes. Percebi a diversidade de assuntos
que podia conversar com os surdos, como poltica, sexo, religio, diverso, piadas e
outros contextos sociais que me privava anteriormente. Ganhei muitas experincias com
a aceitao da Libras e desse novo contexto social, isso me fez mudar minha vida
profissional, pessoal e minha viso do mundo. Mas tenho conscincia que toda essa
mudana em minha vida se deu ao fato de ter tido a oportunidade de aprender a lngua
portuguesa e tambm a Libras, essa embora tardiamente. Hoje sou uma pessoa que
tenho bastante realizaes pessoais e profissionais, me formei em Pedagogia, agora fao
Letras/Libras e estou na luta pelo mestrado na rea de educao.

Sujeito 2 Surdo de nascena, devido a rubola que a me teve na poca da sua
gravidez, de uma famlia ouvinte, brasileira, nordestina, na terra seca do serto de
Pernambuco. Cresceu como outras muitas crianas, convivendo com muitas pessoas ao
redor, por exemplo a famlia, professores e colegas em diversos lugares. Na poca de
criana e pr-adolescente, at mais ou menos 14 anos de idade, passou praticamente o
tempo todo em terapia com alguns fonoaudilogos, j com umas viagens a So Paulo,
capital, para tratamento de audio, para usar o melhor aparelho, ou seja, usar o melhor
funcionamento de um aparelho auditivo. Durante esse tempo todo, participou de uma
escola at 5 srie como outros colegas, sem nenhum problema, porm sem nenhuma
lembrana boa naquela poca. Durante a pr-adolescncia, comecei a perceber a solido
na vida, os colegas foram se distanciando, passei a freqentar nada menos que 5 (cinco)
escolas diferentes em 5 anos, sendo que em todas elas passei no mximo 3 e 4 meses na
escola, uma delas do Governo do Estado, hoje reconhecida como a escola da incluso.
Nessa poca, apesar de minha me dele ter afirmado que eu no queria deixar de usar o
aparelho auditivo, at entrando no banho, para no ter que ficar sem aparelho por algum
momento, durante criana, cheguei a desistir de usar o aparelho e freqentar mais o
mundo do surf, onde era normal acordar logo no nascer do sol, entre as 4 e 5 da manh
para pegar as primeiras ondas do dia, diariamente e nos finais de semanas viajava direto
para pico do surf de Pernambuco, em uma praia vizinha com a praia mais badalada,
Porto de Galinhas, em Baa de Maracape, onde palco dos campeonatos estaduais,
regionais, nacionais e internacionais. A ltima escola nessa poca, no Centro Suvag de
Pernambuco, a escola especializada para pessoas surdas, no comeo enfrentei
dificuldades, no queria nem estudar, chegava a sentar no fundo, achava muito feio a
fala das pessoas surdas, a lngua de sinais, que no Brasil, a Libras Lngua Brasileira de
Sinais a lngua de sinais reconhecida e oficial, no queria aprender de jeito nenhum,
apesar de ter um professor excelente surdo ensinando claramente, no queria aprender
na forma alguma. Com o tempo, meus pais ficavam me pressionando para me levar a
escola Suvag, at chegaram a me ameaar de vender as pranchas de surf, meu principal
hobby, mas eu no queria perder as pranchas, e at comecei a freqentar a escola e


mesmo sem querer acabei adquirindo a lngua de sinais na melhor forma natural
possvel, principalmente com o professor excelente que sempre ensinava claramente.
Acabei conhecendo melhor os colegas surdos, adquirindo a lngua de sinais na sua
conversao naturalmente, apesar de ter uma boa leitura e escrita na lngua portuguesa,
na qual aprendi durante a infncia toda. Naquela poca, este tal professor era o
presidente da ASSPE (Associao de Surdos de Pernambuco). Fui convidado por ele
para participar dos eventos realizados e criados pelas pessoas da mesma comunidade, a
comunidade surda. Durante essa poca, fui adquirindo experincias com outras pessoas
da mesma comunidade, nas cidades diferentes, tais como a Fortaleza do Cear e Joo
Pessoa da Paraba, as principais cidades que mais adquiri a lngua de sinais, pois muitos
sinais eram diferentes de acordo com a sua regio. Ou seja, adquiri a lngua de sinais
sem vontade de aprender e acabei virando expert em lngua de sinais. At cheguei a
fazer o curso de Formao de Instrutores de Libras, onde me formei como o melhor
aluno da turma de novos instrutores de Libras. Cheguei a me mudar para uma cidade
distante da minha famlia, em Porto Alegre, Rio Grande do Sul, onde mais uma vez fiz
outro curso, de Formao de Instrutores tambm, mas, desta vez, em parceria com a
MEC do Governo Federal. Nesta mesma cidade, Porto Alegre, minha vida mudou
completamente, s convivi com as pessoas surdas, sem ouvintes, ou seja, para mim,
aquela era uma cidade de surdos, pois s falava em Libras em qualquer lugar, tanto na
escola de surdos quanto na universidade, onde j tinha contratado muitas intrpretes de
Libras, ou seja, perdi a prtica da fala oral, ficando s na fala atravs de sinais. Na volta
para a cidade onde famlia morava, fui duramente criticado pela perda da fala oral,
porque nessa poca que passei no sul do Brasil, fiquei sem praticar a lngua oral s
usando Libras, o que para mim melhorou muito, sem falar das experincias que adquiri
com essa nova viso de mundo. Hoje sou aluno do curso de graduao de Letras
Libras da Universidade Federal de Santa Catarina UFSC no plo UFPE
Universidade Federal de Pernambuco, em Recife/PE. Resumindo, atravs da Libras, a
minha vida est melhorando muito, apesar da sociedade brasileira, na sua maioria, s
utiliza a lngua portuguesa. O portugus para mim foi primeira lngua, ou seja, lngua
materna, mas foi com a Libras que novas possibilidades se abriram para mim. Apesar de
ter adquirido a Libras na adolescncia, adquiri como uma criana surda adquire a lngua
de sinais, de forma natural.


4. Consideraes finais


Todos esses estudos concluram que o processo das crianas surdas adquirindo
lngua de sinais ocorre em perodo anlogo aquisio da linguagem em crianas
adquirindo uma lngua oral-auditiva. Assim sendo, mais uma vez, os estudos de
aquisio da linguagem indicam universais lingusticos. O fato de o processo ser
concretizado atravs de lnguas viso-espaciais, garantindo que a faculdade da linguagem
se desenvolva em crianas surdas, exigeu uma mudana nas formas como esse processo
vem sendo tratado na educao de surdos.

A aquisio da linguagem em crianas surdas deve acontecer mediante uma
lngua visual-espacial. No caso do Brasil, atravs da Lngua de Sinais Brasileira. Isso
independe de propostas pedaggicas (desenvolvimento da cidadania, alfabetizao,
aquisio do portugus, aquisio de conhecimentos etc.), pois algo que deve ser
pressuposto.



Diante do fato de as crianas surdas irem para a escola sem uma lngua
adquirida, a escola precisa estar atenta a programas que garantam o acesso Lngua de
Sinais Brasileira mediante a interao social e cultural com pessoas surdas. O processo
educacional ocorre por meio da interao lingustica e deve ocorrer, portanto, na Lngua
de Sinais Brasileira. Se a criana chega escola sem linguagem, fundamental que o
trabalho seja direcionado retomada do processo de aquisio da linguagem atravs de
uma lngua visual-espacial

A aquisio da linguagem essencial, pois com ela, mediante as relaes
sociais, se constituiro os modos de ser e de agir, ou seja, a constituio do sujeito.
Como mencionado por Ges (2000, 31), a produo de significados em relao ao
mundo da cultura e a si prprio um processo necessariamente mediado pelo outro,
efeito das relaes sociais vivenciadas na e pela linguagem.


5. Referncias bibliogrficas


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FUNES COMUNICATIVAS RECORRENTES EM PERFIS
CORPORATIVOS E INSTITUCIONAIS NO TWITTER

Bruno Diego de Resende Castro
47


RESUMO: As teorias sobre gneros desde Bakhtin at tericos mais recentes trazem a ideia da
dinamicidade, em que os gneros do discurso so relativamente estveis e intrinsecamente ligados s
esferas de atividade humana, ou seja, so estveis no sentido de manter certa recorrncia de funes e
formas, e dinmicos, porque quando surgem novas ferramentas de comunicao surgem novos gneros.
Ademais, os gneros do meio digital so caracterizados intensamente pela mudana e adaptao, mas
isso problematiza a prpria ideia da mudana genrica. (MILLER, 2009 p. 94). Tendo por base este
enfoque terico, o objetivo desta comunicao identificar e caracterizar algumas funes comunicativas
que so recorrentes no twitter (uma ferramenta de carter hbrido entre blog, rede social e mensageiro
instantneo) relacionando-as s esferas de atuao dos enunciadores, atravs da teoria de gneros do
discurso. Para tanto, fizemos uma abordagem funcional, comunicativa e formal sobre o gnero analisado,
cujo corpus constitui-se dos seguintes perfis: @ufcinforma, @comunicacaoufpi, @IFPI_ASCOM,
@novo_submarino, @buscadescontos, @portalmeionorte, e @portalodia. Sendo trs perfis de instituies
ligadas ao governo e quatro a corporaes. Diante disso, pode-se observar alguns dos traos recorrentes
em cada perfil. Constatamos que o twitter apresenta finalidades comunicativas de acordo com o perfil da
instituio ou corporao que enuncia e algumas das funes comunicativas encontradas foram:
divulgaes sobre a prpria instituio, divulgao de notcias relacionadas s instituies,
disponibilizando hiperlinks, realizando divulgao cientfica etc.
PALAVRAS-CHAVE: Twitter; gnero do discurso; esferas sociais; funes comunicativas.


ABSTRACT: The theories about genders from Bakhtin to more recent theorists include the idea of the
dynamicity, in which the genders of discourse are relatively stable and intrinsically linked to the spheres
of human activity. In other words, they are stable in the sense of maintaining certain recurrence of
functions and forms, and dynamic, because when new communication tools appear, new genres also
appear. Moreover, the genders of the digital environment are intensely characterized by change and
adaptation, but this compromises the proper idea of generic change." (MILLER, 2009 p. 94). Taking as a
base this theoretical focus, the objective of this communication is to identify and characterize some
communicative functions that are recurrent on Twitter (a tool that is a hybrid of blog, social website and
instant messenger) relating them to the performance spheres of the enunciators, through the theory of
genders of discourse. For this, we have taken a functional approach, communicative and formal about the
gender analyzed, whose corpus consists of the following profiles: @ufcinforma, @comunicacaoufpi,
@IFPI_ASCOM, @novo_submarino, @buscadescontos, @portalmeionorte, and @portalodia, being three
profiles from government institutions and four from corporations. Thus, some of recurring features in
each profile can be observed. We have verified that Twitter presents communicative outcomes in
agreement with the profile of the institution or corporation that initiated them. Some communicative
functions found were: divulgences about the institution itself, divulgences of related news, providing
hyperlinks, divulging scientific research etc.


1. Introduo


A sociedade contempornea (sculo XXI) est quase que totalmente envolvida e
dependente da informtica, isto , a cada dia a tecnologia e, principalmente, a internet

47
Mestrando em Letras (2010-2012) pela Universidade Federal do Piau e integrante do Grupo de
Pesquisa em Texto, Gnero e Discurso (Cataphora) - Teresina / Piau.


ganha espao em todas as reas da atividade humana. Assim, as corporaes de um
modo geral esto se aproveitando da facilidade de comunicao e da abrangncia da
internet para atingir os mais variados fins.
Mas, essa situao tambm pode ser percebida no setor pblico, porm mais
tardiamente do que em empresas do setor privado. Dessa forma, desenvolve-se uma
nova dinmica social que abrange tanto instituies do setor pblico como corporaes
do setor privado, as pioneiras em inaugurar essa nova forma de interao social, mais
informal.

A massificao e propaganda de facilidade de comunicao, o fato de ser uma
rede social e por ser simples fizeram com que o Twitter passasse a ser um meio de
comunicao entre instituio/corporao e sociedade. Essa agilidade deve-se
limitao das postagens, pois isso facilita a leitura e proporciona ao leitor verificar
muitas informaes em pouco tempo. Por conseguinte, uma ferramenta que inicialmente
foi desenvolvida para a comunicao entre usurios comuns (com certo grau de
familiaridade) passou a ser utilizada por empresas e, depois, por corporaes e
instituies, inaugurando uma nova dinmica para o microblog.

Partindo desse contexto, o presente artigo pretende analisar as funes
comunicativas mais recorrentes no Twitter, fazendo uma correspondncia entre a esfera
da atividade humana com o enunciador (perfil do Twitter tuiteiro), j que a instituio
ou corporao carrega toda uma carga significativa, ento, o enunciado apresentar
aspectos semelhantes, se for de uma mesma esfera comunicativa, alm de identificar os
traos lingusticos recorrentes nessas composies.

Ento, se existe um formato a ser seguido por uma instituio ou corporao,
teremos um gnero textual. Tendo isso em vista, tomamos como base os estudos de
Bakhtin (2003), considerando que cada esfera de utilizao da lngua elabora seus tipos
relativamente estveis de enunciados, sendo isso gneros do discurso, como tambm
Marcuschi (2008), que situa os ambientes ou entornos virtuais como locais em que
os gneros digitais esto assentados. Dessa forma, pretendemos estudar o Twitter
como um gnero digital.


2. Gnero do discurso: a tentativa de estabilizao do Twitter


Tendo como base a noo de que gneros textuais so classes de textos que
encontramos em nossa vida diria e que apresentam padres sociocomunicativos
caractersticos definidos por composies funcionais, objetivos enunciativos estilos
concretamente realizados na integrao de foras histricas, sociais, institucionais e
tcnicas (MARCUSCHI, 2008, p. 155), podemos perceber a dimenso social dos
gneros textuais e a sua estabilizao, que tnue, devido dinamicidade da prpria
sociedade.

Ento, como podemos perceber traos recorrentes em uma classe em que a
dinamicidade a regra? Bhatia (1997, 629 apud MARCUSCHI, 2008, p. 150) afirma
que, devido s aes comunicativas e estratgias convencionais, produzimos textos
semelhantes, para alcanar um determinado objetivo. Dessa forma, Marcuschi (2008,
p. 150) diz que cada gnero tm uma forma e uma funo, bem como estilo e um


contedo, mas sua determinao se d basicamente pela funo e no pela forma.
Assim, podemos perceber essa caracterstica (de ser estvel) no estudo de Bakhtin
(2003, p.179):

A utilizao da lngua efetua-se em forma de enunciados (orais e escritos),
concretos e nicos, que emanam dos integrantes duma ou doutra esfera da
atividade humana. O enunciado reflete as condies especificas e as
finalidades de cada uma dessas esferas, no s por seu contedo (temtico) e
por seu estilo verbal, ou seja, pela seleo operada nos recursos da lngua
recursos lexicais, fraseolgicos e gramaticais -, mas tambm, e, sobretudo,
por seu contedo composicional.

Essa noo do uso da lngua permite-nos encaixar o Twitter em um gnero
digital, pois a lngua est sendo usada a partir de um contedo temtico e por meio do
estilo verbal da esfera da atividade humana a qual pertence o perfil.

Delimitamos, assim, a presente pesquisa, para fazer um tratamento genrico do
Twitter, mas sabendo, segundo Marcuschi (2008), que corremos o grande risco ao
definir e identificar os gneros digitais, em funo de sua natureza varivel e verstil,
pois o seu vertiginoso avano pode invalidar com grande rapidez as ideias aqui
apresentadas.

No Twitter, tem-se um caso particular de gnero digital, pois uma
transmutao de, pelo menos, dois gneros digitais, o blog e o chat. Consequentemente,
as teorias de gneros do discurso podem no dar conta dessa dinamicidade e
flexibilidade dos gneros digitais.

Assim, a tentativa de estabilizar o Twitter como um gnero digital
condicionada tanto pela sua prpria forma, a limitao de 140 caracteres, como tambm
pela inteno pretendida pelo enunciador, isto , tem-se como base a inteno
comunicativa do usurio. Consequentemente esse gnero digital possui uma forma e
funo que so definidas pelo conjunto de caractersticas scio-histricas de uma
comunidade de fala e mais especificamente, por cada esfera discursiva (famlia, religio,
empresa jornalstica, ambiente virtual etc.).


3. Peculiaridades do Twitter


De maneira resumida e no exaustiva, Orihuela (apud ZAGO, 2008) define o
Twitter como uma ferramenta de microblog, com carter hbrido entre blog, rede social
e mensageiro instantneo, cujas postagens (tweets) so limitadas a 140 caracteres,
limitao que se deve utilizao no s em computadores, mas tambm em celulares.
O Twitter um microblog devido limitao da postagem e por possuir tratamento
temtico semelhante aos demais blogs (exposio de ideias, autopromoo, discusses
etc.); uma rede social, porque permite ao usurio seguir (following) e ser seguido
(follower) por outros usurios e assim saber o que est acontecendo atravs das
postagens de quem est seguindo; e pode ser considerado como um mensageiro
instantneo, porque quando os usurios esto on-line podem enviam mensagens entre si
de forma sncrona, ou seja, o usurio A escreve diretamente ao usurio B mediante a


opo reply
48
ou simplesmente colocando o sinal @ antes do nome do perfil, e assim
conversarem on-line.

Esse sistema foi inicialmente criado para que usurios, geralmente conhecidos
(familiares, colegas de trabalho e amigos), se comunicassem, respondendo a uma
pergunta, what are you doing?. Segundo os desenvolvedores desse sistema, o Twitter
seria uma forma de comunicao natural em que o usurio escreveria o que achasse
importante comunicar aos seus seguidores (followers).

Porm a abrangncia alcanada pelo Twitter, ao redor do mundo, fez com que a
pergunta que conduz os tweets mudasse de what are you doing? para whats
happening?, tornando-se mais geral para atender a todos os usos comunicacionais que
o usurio pretender construir, tais como: falar sobre atividades do seu cotidiano,
promover debates sobre temas diversos, autopromover-se, informar atravs de notcias
etc.
Assim, depois de apropriado pelos indivduos, o Twitter servir aos
interesses do enunciador que, para alcanar xito na comunicao, adqua o texto
(tweet) para a funo comunicativa pretendida, pois, segundo Bakhtin (2003), uma
dada funo (cientfica, tcnica, ideolgica, oficial, cotidiana) e dadas condies,
especficas para cada uma das esferas da comunicao verbal, geram um dado gnero,
e, assim como ocorreu com os blogs e demais gneros digitais, a cada descoberta de
uma funo comunicativa, o gnero digital passa a ter uma forma textual que atenda a
essa determinada funo. Isto , como foi afirmado anteriormente, os gneros do
discurso so dinmicos e o Twitter, pertencente ao mundo virtual, permite uma maior
flexibilidade que serve funo comunicativa que o usurio pretende enunciar.

Dessa forma, consideraremos o Twitter um gnero digital transmutado (do blog
e do chat, pelo menos). Segundo Miller (2009) a origem dos gneros ocorre de
mudanas de situao, contexto e cultura e de outros gneros, num processo
evolucionrio e ocasionalmente do esforo consciente de indivduos para preencher
uma necessidade no satisfeita previamente. Nesse ltimo processo, podemos situar o
Twitter.


4. Contexto das instituies e corporaes


A sociedade do sculo XXI gira em torno da alta informatividade promovida
pelos meios digitais de comunicao e, nesse contexto, as instituies pblicas e as
corporaes inauguram novas formas de comunicao, pois, em cada meio digital de
comunicao (e-mail, blog, home page, rdios etc.) existe uma nova situao interativa
entre a instituio/corporao e o pblico em geral.

O Twitter um desses meios digitais de comunicao e, consequentemente, o
contexto em que o enunciado produzido est vinculado, segundo Swales (apud
HEMAIS & BIASI-RODRIGUES, 2005, p.113) a uma classe de eventos
comunicativos, (em que) os eventos compartilham um propsito comunicativo. Assim,

48
Reply a opo que o usurio tem de indicar na postagem que est se referindo aquele perfil a mesma
funo do @ antes do nome do perfil.


a proposta comunicativa de uma instituio/corporao compartilhada por todas que
possuem a mesma proposta, constituindo, ento, um gnero do discurso.

No caso de instituies e corporaes, alm de possuir uma mesma proposta
comunicativa, deve-se observar o contrato social desses enunciadores com os
receptores. Bhatia (1997) afirma que os gneros se definem essencialmente em termos
do uso da linguagem em contextos comunicativos convencionados, que d origem a
conjuntos especficos de propsitos comunicativos para grupos sociais e disciplinares
especializados, que, por sua vez, estabelecem formas estruturais relativamente estveis
e, at certo ponto, impem restries quanto ao emprego de recursos lxico-
gramaticais, ou seja, as instituies ao se apropriarem do Twitter estabelecem formas
estruturais que no so totalmente estveis, pois alm de ser socialmente determinada,
tem-se ainda a versatilidade do meio digital, o que conduzir construo lingustica do
enunciado.

Portanto, pertinente dizer que os gneros so construdos para atender a
situaes comunicativas que se repetem de forma regular e acabam por estabilizar-se,
sendo originrias de propsitos comunicativos prprios para aquela
instituio/corporao marcados por estruturas regulares e recursos lingusticos
restritos.

Alm dessas funes comunicativas relacionadas instituio, tm-se as que so
relacionadas a empresas jornalsticas, que so as mesmas do jornal impresso: noticiar
fatos do cotidiano.

Sero analisados, tambm, neste artigo enunciados da esfera publicitria cuja
funo comunicativa, em geral, a de oferecer produtos e servios. Assim, buscaremos
observar essa funo tambm no Twitter, porm tendo em vista as peculiaridades
prprias do microblog.

Aps essa breve contextualizao da origem do corpus que compe o presente
artigo, apresentaremos a metodologia utilizada para se chegar a essas recorrncias
comunicacionais das esferas aqui tratadas.


5. Metodologia


Primeiramente, elencamos a bibliografia que tem como base as teorias de
gneros do discurso, pois pretendemos realizar uma abordagem genrica, identificando
e caracterizando as funes comunicativas da instituio/corporao no gnero digital
Twitter, visto que um meio digital que possui caractersticas peculiares (ser
mensageiro instantneo, blog e rede social), por ter muitas opes de utilizao, ou seja,
tem variadas finalidades comunicativas, e possuir todo um contexto sociocultural e
interacional conduzindo linguagem.

Para realizar esse estudo, selecionamos os seguintes perfis: @ufcinforma
49
,
@comunicacaoufpi @IFPI_ASCOM, @buscadescontos, @novo_submarino,

49
A forma @ + nome do perfil como o usurio faz para citar o perfil em uma conversa, encontr-lo
no buscador do Twitter ou conversar com o perfil.


@portalodia e @portalmeionorte. Sendo que os trs primeiros perfis so de
instituies pblicas, em que duas so de universidades federais, (@ufcinforma e
@comunicacaoufpi), e um de instituto federal, (@IFPI_ASCOM); os outros quatro
so compostos por dois perfis de sites de vendas pela internet (@novo_submarino e
@buscadescontos), e dois de jornais piauienses (@portalodia e @portalmeionorte). O
quadro abaixo ilustra todas as categorias selecionadas para compor o corpus:

Esfera da
atividade
humana
Nome Nome do perfil Endereo do twitter
(http://twitter.com/__)
Universidade
Federal do Piau
@comunicacaoufpi comunicacaoufpi
Universidade
Federal do Cear
@ufcinforma ufcinforma


Acadmica

Instituto Federal de
Ensino do Piau
@IFPI_ASCOM IFPI_ASCOM
Grupo Meio Norte
de comunicao
@portalmeionorte portalmeionorte
Jornalstica
Sistema O DIA de
Comunicao
@portalodia portalodia
Submarino @novo_submarino novo_submarino Publicitria
Busca Descontos @buscadescontos buscadescontos
Quadro1 Categorias e endereos dos perfis selecionados

As postagens foram coletadas diretamente dos perfis entre os dias 23 de outubro
de 2009 a 13 de maro de 2010, tendo sido selecionados 80 tweets,
50
na ordem em que
foram postados, isto , de maneira cronolgica, assim como est no timeline,
51
que do
tweet mais recente para o menos recente.

Os perfis dessas universidades foram selecionados por serem duas do Estado do
Piau e uma do Cear, que foi selecionada para se fazer uma comparao entre as
recorrncias. Selecionamos, tambm, dois jornais de circulao local e duas empresas
de comrcio eletrnico. Dessa forma, foram analisados os tweets realizados por essas
instituies/corporaes e as recorrncias neles existentes.


6. Funes comunicativas recorrentes no Twitter


Como foi apresentado, o tratamento ao Twitter ser de gnero digital, devido
relativa estabilidade da forma, ao uso lingustico ser conduzido para atender funo
comunicativa do enunciador e ao condicionamento a uma esfera da atividade humana.

6.1. Divulgao de notcias

A simplicidade, devido limitao de 140 caracteres, facilita a difuso de
informaes, que se torna rpida por conta da agilidade na leitura e na retransmisso das

50
Tweets so as postagens do Twitter.
51
Pgina inicial do Twitter, ou seja, lugar em que o usurio escreve suas postagens e l as postagens dos
seus followings.


noticias entre os usurios da rede atravs do retweet
52
, permitindo, assim, a
disseminao de notcias de forma rpida e eficaz, pois o receptor demora pouco
tempo para ler os tweets da sua rede social.

Os perfis pertencentes s esferas acadmicas e jornalsticas utilizam-se dessa
agilidade para atingir suas propostas comunicacionais de divulgar notcias que, no caso
das universidades, so relacionadas prpria instituio de ensino, isto , so voltadas
ao pblico acadmico. Na esfera jornalstica, por sua vez, tem-se uma maior diversidade
na temtica da notcia, pois os jornais referendam acontecimentos locais a nacionais.
Assim, resguardando as devidas propores, a temtica semelhante do jornal
impresso.

Portanto, para as universidades, especificamente, o uso do Twitter permite uma
maior proximidade com a comunidade em geral, com os alunos, com os professores e
com outras instituies, pois os usurios que esto seguindo o perfil ficam a par dos
acontecimentos que envolvem a universidade em tempo hbil.

J nos perfis dos jornais, o usurio conhece, por meio do Twitter, as notcias que
so publicadas nos sites dessas empresas, pois, por meio do API
53
, o jornal atualiza o
Twitter automaticamente, porm com algumas limitaes, como o nmero de
postagens por hora.

6.1.1. Esfera acadmica no Twitter

Como apresentados no Quadro 1, selecionamos trs perfis que pertencem
esfera acadmica para, assim, podermos contextualizar o enunciado postado e extrair as
recorrncias das funes comunicativas encontradas, bem como a estrutura
composicional. No item 6.1, a funo comunicativa recorrente nessa esfera foi a
divulgao de notcias referentes prpria instituio. Ento, apresentaremos a seguir
algumas postagens para ilustrar essa recorrncia, bem como para apresentar os traos
formais que mais ocorreram.

A seguir, temos cinco postagens do perfil @ufcinforma:

O curso de Especializao em Teorias da Comunicao e da Imagem
prorrogou inscries at segunda-feira (18). http://bit.ly/6GQ1rA
11:13 AM Jan 15th from web
Ateno! Termina hoje (2) a primeira fase do processo de matrcula
2010.1, para alunos veteranos. http://uiop.me/PbE 3:22 PM Feb 2nd
from web
Abertas, at 18/03, inscries p/ concurso de melhores monografia,
dissertao e tese da Semana de Humanidades da UFC.
http://uiop.me/TAD 11:51 AM Feb 18th from web
Reopo de curso p/ candidatos classificveis do Vestibular 2010 que
fizeram provas especficas em Fsica e Matemtica.
http://uiop.me/RnX 9:43 AM Feb 10th from web

52
Retwitar retransmitir uma informao que se considera relevante para um grupo de seguidores
(SPYER, 2009, p. 28).
53
A Interface de Programao de Aplicativo (API) tem sido empregada por empresas jornalsticas para
postarem simultaneamente notcias no Twitter como no site oficial do jornal.


MAUC ir expor, dias 28 e 29/01, a maior gravura j produzida no
Pas: "Os quatro elementos", de Francisco de Almeida.
http://uiop.me/NpB 3:42 PM Jan 27th from web

Podemos observar nesses exemplos que a funo comunicativa divulgar fatos
relacionados universidade e que o receptor pretendido aquele que tambm est
inserido na esfera acadmica.

Temos neles, ainda, alguns traos lingusticos recorrentes: o uso de links, a
acentuao adequada e o uso de redutor de links. O primeiro trao se deve limitao
do tweet a 140 caracteres, em que o enunciador cria um ttulo para o texto,
sintetizando-o ao mximo para caber no Twitter, e posta esse ttulo com o link que
direciona o leitor para o texto na ntegra (se ele desejar ler o texto completo). O segundo
trao relaciona-se ao carter da instituio, pois a universidade utiliza um modelo de
linguagem padro para a sociedade, por conseguinte, esse trao reflete esse pensamento.
O terceiro trao uma adaptao do primeiro, porque a maioria dos links possui um
endereo muito extenso, que ultrapassaria os 140 caracteres apenas com o link, no
permitindo ao enunciador postar o ttulo do texto para informar ao receptor do que se
trata o link.

Analisaremos, em seguida, cinco exemplos do perfil @comunicacaoufpi:

Inscries para projeto Pr-Vestibular Popular comeam segunda-feira
(1): http://www.ufpi.br/noticia.php?id=16698 12:04 PM Jan 27th
from Echofon
Aprovados no PSIU para cursos do CCS e CCA devem realizar
matrcula institucional nesta segunda (1): http://tinyurl.com/ycaaer7
9:07 AM Feb 1st from Echofon
Residncia Mdico-Veterinria abre inscries segunda-feira (01):
http://www.ufpi.br/noticia.php?id=16798 9:24 AM Feb 25th via
Echofon
@TamirisLima Boa tarde, o que houve? 2:14 PM Feb 1st from
Echofon in reply to TamirisLima
Vaga para estgio na Coordenadoria de Comunicao da UFPI, no
turno da tarde. Interessados: (86) 3215-5525/3215-5526. 5:06 PM Feb
2nd from Echofon

A funo recorrente, como j dissemos, de comunicar fatos relacionados
prpria universidade. Os traos lingusticos observados so semelhantes ao perfil da
Universidade Federal do Cear: o uso de links e a acentuao adequada, motivados pela
limitao de caracteres e pelo carter significativo da instituio. Contudo, o perfil
@comunicacaoufpi tem algumas peculiaridades em relao ao @ufcinforma. A
primeira a pouca ocorrncia de links reduzidos pelo perfil @comunicacaoufpi e a
outra o meio utilizado para postar os tweets, o perfil da UFPI usa primordialmente o
aplicativo Echofon, j a UFC utiliza a web.

Por ltimo, temos o perfil @IFPI_ASCOM. A seguir, observamos cinco
tweets:

Esto abertas as inscries para o Simpsio de Alimentos do Instituto
Federal do Piau de 24 a 27/11. informaes:88336138/ 88196695
4:49 AM Oct 23rd, 2009 from web
Campus Teresina Zona Sul realiza encontro pedaggico. Confira:
www.ifpi.edu.br 8:44 AM Feb 23rd via web


Comea amanh o Encontro Cientifico do IFPI - ENCIPRO. Confira a
programao e participe. www.ifpi.edu.br 5:34 AM Nov 3rd, 2009
from web
IFPI realiza ultimo dia do Encontro Cientifico - ENCIPRO. 6:58 AM
Nov 6th, 2009 from web
Eleies para Diretor Geral dos campi Teresina Central e
Floriano.http://tinyurl.com/ycdgjam 9:40 AM Mar 2nd via web
IFPI realiza o II Simpsio de Produtividade em Pesquisa e II Encontro
de Iniciao Cientfica do IFPI no perodo de 3 a 6/ 11 .Participe! 6:38
AM Oct 30th, 2009 from web

Esse perfil tambm tem como funo comunicativa recorrente: divulgar
informaes sobre fatos da esfera acadmica. Nas postagens desse perfil podemos
observar algumas peculiaridades, tais como: a no realizao de acentuao em muitas
postagens e o grande nmero de postagens sem links. Acreditamos que isso ocorre
devido a pouca experincia no uso do Twitter, j que o perfil possui poucas postagens.
Mas, podemos observar tambm a recorrncia dos links e do redutor de links em grande
parte das postagens que so mais recentes.

No grfico a seguir, podemos ter uma viso geral da estrutura composicional
recorrente no Twitter nessas esferas:



Grfico 1 Recorrncias lingusticas na esfera acadmica

6.1.2. Esfera jornalstica

Nesta seo, analisaremos, como apresentado no Quadro 1, dois perfis que
pertencem esfera jornalstica, j que pretendemos contextualizar o enunciado postado
e extrair as recorrncias das funes comunicativas encontradas, assim como a estrutura
composicional.

No item 6.1, apresentamos a funo comunicativa recorrente dessa esfera, que
foi a divulgao de notcias com temtica extremamente variada. Ento, apresentaremos
a seguir algumas postagens para ilustrar essa recorrncia, bem como os traos
lingusticos que mais ocorreram.

Seguem cinco postagens do perfil @portalodia:



Luz para todos, um fio de esperana -
http://www.sistemaodia.com/noticias/luz-para-todos-um-fio-de-
esperanca-71171.html 1:33 PM Mar 3rd via API
Jesus diz que se considera casado com Madonna -
http://bit.ly/9mMqyj 10:19 AM Mar 5th via API
O papel das lideranas na gesto da Sade. -
http://www.sistemaodia.com/noticias/o-papel-das-liderancas-na-
gestao-da-saude-71466.html 4:37 PM Mar 6th via API
Programao Aniversario de Capitao de campos -
http://www.sistemaodia.com/noticias/programacao-aniversario-de-
capitao-de-campos-71431.html 9:15 AM Mar 6th via API
MULHER X COMPRAS - TUDO A VER. -
http://www.sistemaodia.com/noticias/mulher-x-compras---tudo-a-ver-
71579.html about 11 hours ago via API

Nesses exemplos, podemos observar que a funo comunicativa a de noticiar,
porm, a temtica variada, o que nos permite comparar com o jornal impresso.
Entretanto, no Twitter, no temos a diviso por sees.

Os exemplos desse perfil possuem alguns traos lingusticos que so recorrentes:
o uso de links, a acentuao adequada e o uso de redutor de links. O primeiro trao se
deve limitao do prprio Twitter, em que o enunciador coloca apenas o ttulo da
notcia e posta esse ttulo com o link que direciona para a notcia na ntegra, no site do
prprio jornal. O outro trao relaciona-se carga significativa da prpria corporao,
pois o jornal deve praticar a linguagem padro perante a sociedade e, por conseguinte,
esse trao refletir essa caracterstica inerente esfera da atividade humana na qual est
inserido esse perfil. O terceiro trao uma adaptao do primeiro, pois como o
endereo dos links geralmente extenso e como a regra no Twitter economizar o
redutor de link, torna-se um aspecto essencial para unir o titulo da notcia ao endereo
do link para o site do jornal.

Em seguida, temos cinco postagens do perfil @portalmeionorte:

Saiba como combinar sombra e batom - http://migre.me/kPEJ about 1
hour ago from API
Os males que o cigarro causa a pele - http://migre.me/kPBk about 1
hour ago from API
Herana gentica e fatores psicolgicos podem causar o alcoolismo -
http://migre.me/kPw3 about 1 hour ago from API
Destaque , materia veiculada na TVMN http://bit.ly/aPmuip about 23
hours ago from twitterfeed
CONHEA OS PERIGOS QUE OS REFRIGERANTES FAZEM AO
NOSSO CORPO - http://migre.me/kNVd about 11 hours ago from
API
Minotauro nocauteado, e Wanderlei renasce no UFC 110 na
Austrlia - about 20 hours ago from API

Esses exemplos permitem-nos observar que a funo comunicativa recorrente
a de noticiar, como j foi exposto anteriormente. O perfil apresenta as mesmas
recorrncias lingusticas do perfil anterior, mas enquanto este apresenta quase todas as
postagens com redutor de links, aquele possui apenas duas postagens com redutores de
links.

A seguir, no Grfico 2, podemos ter uma viso geral da estrutura
composicional recorrente no Twitter nessas esferas:














Grfico 2 Recorrncias lingusticas na esfera jornalstica

6.2. Divulgao de produtos e servios no Twitter

Na medida em que o uso do Twitter se espalha, mais companhias se interessam
em promover marcas, fazer pesquisas, se relacionar com clientes e vender online
(SPYER, 2009, p. 49), isto , a facilidade com que se difundem informaes no Twitter
torna uma marca conhecida muito rapidamente, devido agilidade na leitura pelos
usurios e na retransmisso das notcias entre os usurios da rede por meio do retweet,
permitindo, assim, a disseminao da marca de forma rpida e eficaz, pois o receptor
demora pouco tempo para ler os tweets de sua rede social.

Dessa forma, o Twitter inaugura uma nova relao entre empresa prestadora de
servio e usurio, pois quantas pessoas prestaram ateno em um outdoor e como elas
foram impactadas por isso. No era possvel saber isso, mas agora . Basta a empresa
incorporar ao anncio incentivos para que usurios tuitem a respeito.(ibidem), como,
por exemplo, um usurio poder concorrer a prmios se retwitar determinado tweet.

Os perfis pertencentes esfera publicitria utilizam-se dessa agilidade e rapidez
para atingir sua proposta comunicativa, que a de divulgar algum produto.

6.2.1. A esfera publicitria

Nesta seo, ser feita a anlise de dois perfis que pertencem esfera
publicitria, como foi apresentado no Quadro 1. Assim, pretendemos contextualizar o
enunciado postado e identificar as recorrncias das funes comunicativas encontradas,
alm de caracterizar a estrutura composicional das postagens.

No item anterior, j adiantamos que a funo comunicativa recorrente dessa
esfera a divulgao de produtos e servios. Ento, apresentaremos a seguir algumas
postagens para ilustrar essa recorrncia e tambm para identificarmos os traos
lingusticos que mais ocorreram nelas.

Primeiramente, analisaremos cinco exemplos de postagem do perfil
@buscadescontos, que so:

TODAS as ofertas de #informtica do Busca Descontos:
http://www.buscadescontos.com.br/?q=informatica&ob=novos 11:12
PM Feb 9th via web



http://migre.me/jrme #Americanas Pen Drive 4GB a partir de R$39,90
(via @buscadesconto) 3:05 PM Feb 9th via API
http://migre.me/lAe4 #Voe_Azul Azul est com promoo de
passagens em dezenas de trechos s nesse fim de semana (via
@buscadescontos) 2:20 PM Feb 27th via API
http://bit.ly/bZ3gAO #Americanas ESPECIAL 30% de DESCONTO
em Notebooks e Netbooks (via @buscadescontos) 4:05 PM Mar 6th
via API
http://migre.me/jQst #Busca_Descontos #Descontos e #Promoes
para o final de semana? (via @buscadesconto) 1:37 PM Feb 12th via
API

Nas postagens apresentadas acima, podemos verificar um trao lingustico que
especfico do Twitter, pois alm da sntese de ideias e do uso de links em todas as
postagens, tem-se a hash tag
54
, que uma sada dos usurios para identificarem o
assunto a que a postagem se refere. A ideia de colocar etiquetas nas mensagens
permitir que elas sejam encontradas e identicadas por outras pessoas (SPYER, 2009,
p. 20) recurso muito importante para a esfera publicitria, j que identifica do que
trata a postagem e situa a postagem facilitando a busca, se assim o usurio desejar.

Agora, analisaremos as postagens do perfil @novo_submarino, que so cinco
tambm:

O ganhador do #CowMarino foi @pettersonarq com a escowfandrista
http://twitpic.com/10p9d4 Parabns! Aguardem nossas prximas
promoes 5:11 PM Feb 12th from web
Ofertas secretas no Submarino, confira: http://migre.me/iukN 8:51
AM Feb 2nd from web
Se Changeman fez parte da sua infncia, no perca a lata especial
Esquadro Relmpago + Camiseta e Postr: http://migre.me/jya7
11:23 AM Feb 10th from web
Para comemorar o dia dos criativos, lista de livros com descontos
exclusivos (aparece no carrinho): http://bit.ly/bkqS0E
#diadopublicitario 2:12 PM Feb 1st from web
Vocs pediram e a promo relmpago da coleo completa de Prison
Break voltou. Mas por tempo limitado, aproveite:
http://migre.me/kjsK 3:41 PM Feb 17th from web

Temos acima exemplos de postagens em que podemos observar caractersticas
semelhantes s do primeiro perfil, tais como: sntese de ideias, uso de links e redutor de
links e o uso de hash tags. Contudo, as postagens do @novo_submarino possuem uma
linguagem menos direta do que a do perfil @buscadescontos, como na terceira
postagem, em que o enunciador apresenta uma data comemorativa para incentivar a
venda do produto.

No grfico seguinte, temos a ilustrao da estrutura composicional recorrente
no Twitter nessas esferas:





54
O termo vem do ingls hash o nome do smbolo # e tag significa etiqueta, criar uma hash tag
signica relacionar palavras-chave a um determinado contedo para que ele possa ser encontrado por
outras pessoas. (SPYER, 2009, p. 20)
















Grfico 3 Recorrncias lingusticas na esfera publicitria


7. Consideraes finais


Este artigo apenas parte de um pensamento maior que ser a dissertao de
Mestrado a ser desenvolvida no Programa de Ps-Graduao em Letras da Universidade
Federal do Piau, assim, possui alguns problemas, como a utilizao da Teoria de
Gneros do Discurso, na perspectiva bakhtiniana, visto que os gneros do discurso,
atualmente, possuem aspectos composicionais e formais mais diludos do que quando se
pensou em uma teoria de gneros; dessa forma, tentou-se pensar nessa teoria e aplic-la,
pois se buscava uma maior formalizao da pesquisa.

Esta anlise corre um grande risco ao tratar o Twitter como um gnero do
discurso, pois a multiplicidade de funes e a maleabilidade proporcionada pela
evoluo da informtica dificultam a busca de recorrncias. Formalizar algo to flexvel
e mltiplo pode no ser possvel.

Assim, necessitou-se realizar um recorte muito grande para transformar, em
apenas um artigo, toda a anlise que o Twitter pode oferecer a uma pesquisa lingustica.
Por isso, no apresentamos neste estudo alguns aspectos que lhe poderiam dar um maior
suporte: o nmero de seguidores (followers) e de seguidos (following) e o nmero de
postagens (tweets) por dia e em sua totalidade.

A partir desses esclarecimentos, podemos apresentar as funes comunicativas
recorrentes em perfis institucionais e corporativos, que foram: noticiar, em sua maior
ocorrncia, nas instituies pblicas (esfera acadmica); difundir notcias, em todas as
postagens dos perfis pertencentes esfera jornalstica; e divulgao de produtos e
servios, na maioria das postagens dos perfis da esfera publicitria, porm observamos
outras funes que no foram apresentadas devido ao recorte feito, como esclarecemos
anteriormente.

A estabilizao do gnero digital Twitter pretendida nesta anlise foi realizada
com base na Teoria de Gneros do Discurso, haja vista que, dentro de uma esfera da
atividade humana, os indivduos se comunicam e interagem mediante gneros do
discurso em uma situao determinada scio-historicamente. Ento, sob esse vis,



realizamos a formalizao do estudo do Twitter como um gnero do discurso e no
como uma ferramenta de comunicao.

Acredita-se que vrios problemas surgem dessa formalizao, porm ela se torna
necessria, pois, para se fazer um estudo lingustico de uma forma de comunicao,
deve-se situ-lo em um gnero do discurso e assim desenvolver a anlise.

Alguns dos problemas que surgem com este estudo so: podemos afirmar que o
Twitter um gnero? Se for, cada esfera da atividade humana que criar um perfil criar
um gnero? Podemos dizer que essas esferas sociais esto criando novos gneros
digitais a partir do Twitter? Utilizar a Teoria de Gneros do Discurso possvel para
esse tipo de anlise? Pretendemos responder a esses questionamentos na dissertao ou,
talvez, nela apresentar outros; por enquanto, o artigo cientfico no nos permite
responder a elas, pois no requer um maior fechamento e uma amplitude de anlise.


8. Referncias bibliogrficas


BAKHTIN, M. Os Gneros do Discurso. In: Esttica da Criao Verbal. So Paulo:
Martins Fontes, 2003, pp. 261-306.

_____. Tema e Significao na Lngua. In: Marxismo e Filosofia da Linguagem. So
Paulo: Hucitec, 2004.

BHATIA, V. K. Genre Analysis Today. Revue Belge de Philologie et dHistoire,
Bruxelles, 75:629-652. 1997. [Traduo: Benedito Gomes Bezerra].

HEMAIS, B.; BIASI-RODRIGUES, B. A Proposta Scio-Retrica de Jonh M. Swales
para o Estudo de Gneros Textuais. In: MEURER, J. L., BORTONI, A., MOTTA-
ROTH, D. (orgs.) Gneros: teorias, mtodos e debates. So Paulo: Parbola Editorial,
2005.

SILVA, M. L. H. O Twitter como Ferramenta de Comunicao da Cibercultura.
Palmas, 2009. Monografia disponvel em: <http://www.scribd.com/doc /23332387/O-
Twitter-como-ferramenta-de-comunicacao-da-Cibercultura>.

MARCUSCHI, L.A. Gneros Textuais: definio e funcionalidade. In: Gneros
Textuais e Ensino. Rio de Janeiro: Lucerna, 2002, pp. 19-36.

_____. Gneros Textuais Emergentes no Contexto da Tecnologia Digital. In:
MARCUSCHI, L. A.; XAVIER, A. C. (orgs.). Hipertexto e Gneros Digitais: novas
formas de construo do sentido. Rio de Janeiro: Lucerna, 2005 pp. 13-67.

_____. Gneros Textuais no Ensino de Lngua. In: Produo Textual, Anlise de
Gneros e Compreenso. So Paulo: Parbola, 2008, pp. 146-224.

MILER, C. R. Questes da Blogosfera para a Teoria dos Gneros. In: _____. Estudos
sobre Gnero Textual, Agncia e Tecnologia. Recife, UFPE, 2009, pp. 93-121.



SPYER, J. Tudo o que Voc Precisa Saber Sobre o Twitter (voc j aprendeu em
uma mesa de bar). So Paulo: Talk Interactive. 2009. Disponvel em:
<http://www.talk2.com.br/geral/baixe-o-guia-tudo-o-que-voce-precisa-saber-sobre-o-
twitter/>

ZAGO, G. S. Apropriaes Jornalsticas do Twitter: a criao de mashups. In: II
Simpsio da ABCiber, So Paulo, 2008.















































IMAGEM E DISCURSO: O HOMEM ENQUANTO OBJETO DE PERSUASO

Carla Jeane Ferreira Silva e Costa
55


RESUMO: Ao refletirmos sobre o papel do homem na sociedade contempornea, estamos cientes de que,
imerso em uma sociedade de consumo e amplamente voltada ao visual, perceptvel que esse papel possa
estar relacionado ao de objeto, seja ele objeto de poder, objeto de desejo, objeto de manipulao e
at mesmo objeto de persuaso, tendo em vista que o forte poder persuasivo contido nos mais diferentes
discursos que o rodeia, como o discurso religioso, o discurso jurdico, o discurso poltico, o discurso da
propaganda, entre outros, cada vez mais tentam transformar o homem em objeto. Nessa perspectiva,
focamos neste trabalho o discurso da propaganda como veculo propagador de um discurso carregado de
intencionalidade e persuaso que se utiliza dos mais variados recursos, principalmente da imagem para
conseguir alcanar seu objetivo final que a adeso do leitor. Nesse nterim, este trabalho tem como
objetivos tecer reflexes e analisar a influncia do poder persuasivo da imagem frente ao homem
contemporneo. Para alcanar nossos objetivos, utilizamos uma propaganda da marca de roupas
femininas Planet Girls, veiculada na Revista Mens Health, nmero 38, de Junho de 2009, que serviu
como corpus deste estudo. Como suporte terico, buscamos respaldo em estudiosos como Aguiar (2004),
Citelli (2004), Fernandes (2007), Ferrara (2007), Field (2004), Kress e Van Leeuwen (2000), Pietroforte
(2007, 2008), entre outros.
PALAVRAS-CHAVE: Imagem; discurso da propaganda; persuaso.


ABSTRACT: Thinking about the mans role in the contemporary society we are aware that immersed in
a consumer society and largely focused on visual is perceptible that this paper can be related to kinds of
object like power object, desire object, manipulation object and even persuasion object,
considering that the strong persuasive power in different discourses around him like religious discourse,
legal discourse, political discourse, advertising discourse and other increasingly attempt to turn man into
an object. In this perspective, we focus in this paper the advertising discourse as a vehicle propagator of a
speech full of intent and persuasion which uses the most variety resources, mainly of image for achieving
its final objective that is the adhesion of reader. In this way, this work aims to reflect and analyze the
influence of the persuasive power of image related to the contemporary man. To achieve our goals, we
use an advertisement of a brand womens clothing Planet Girls that was presented in Mens Health
Magazine, number 38, June 2009 which served as a corpus. We search theoretical support in studies of
Aguiar (2004), Citelli (2004), Fernandes (2007), Ferrara (2007), Field (2004), Kress & Van Leeuwen
(2000), Pietroforte (2007, 2008) and others.
KEYWORDS: Image; advertising discourse; persuasion.


1. Introduo


Ao tecermos reflexes sobre o nosso papel enquanto sujeitos de uma sociedade
contempornea, consumista e amplamente voltada ao visual, propagadora dos mais
diversos discursos que nos vo envolvendo e buscando nos conquistar, percebemos que
so esses discursos que fazem com que nossas identidades estejam sempre em processo
de mutao. Somos incentivados, a cada dia, a estarmos na ordem do discurso, ou seja,
estar inserido no meio proposto pela mdia, pela religio, pela escola e por todos os

55
Aluna do Programa de Ps-Graduao em Linguagem e Ensino da Universidade Federal da Paraba
(UFCG). Possui Especializao em Lingustica Aplicada pela FIP (Faculdades Integradas de Patos).


discursos que compem os Aparelhos Ideolgicos do Estado (AIE), como aponta
Althusser apud Fernandes (2008).

Estar na ordem do discurso estar imerso no contexto vivido pela sociedade na
qual nos inserimos, praticar os mesmos hbitos e participar, de forma expressiva, das
manifestaes propostas pelos indivduos detentores do poder ou que, na verdade,
pensam possuir o poder.

[...] ningum entrar na ordem do discurso se no satisfizer a certas
exigncias ou se no for, de incio, qualificado para faz-lo. Mais
precisamente: nem todas as regies do discurso so igualmente abertas
e penetrveis; algumas so altamente proibidas (diferenciadas e
diferenciantes), enquanto outras parecem quase abertas a todos os
ventos e postas, sem restrio prvia, disposio de cada sujeito que
fala (FOUCAULT, 2009, p. 37).

Esses discursos so carregados de intencionalidade e persuaso e buscam, o
tempo todo, incentivar nossas decises e buscar a nossa adeso ao que eles propem.
Discursos capazes de moldar nossas formas de agir, de pensar e de ser. Discursos que
refletem vontades de verdade e relaes de poder.

Dentro desse contexto, no podemos ver o homem enquanto sujeito autnomo,
dono do seu dizer, homogneo e que pratica suas aes de forma individual, nica e sem
influncias. Ao contrrio, o que podemos perceber que o homem, esse sujeito que
busca sua individualidade e independncia, que tenta demonstrar sua verdade e seu
poder, mostra-se um indivduo assujeitado pelas prticas que seu meio de convivncia
lhe impe.

Nessa perspectiva, temos um sujeito heterogneo, que no dono do seu dizer,
tendo em vista que o que ele diz no novo, pois sofre influncia da sua formao
discursiva, do j dito. O novo no est no que dito, mas no acontecimento de sua
volta (FOUCAULT, 2009, p. 26). Dessa forma, temos um sujeito que perpassado por
vrias vozes e, nesse sentido, tem sua identidade em processo contnuo de formao e
transformao.

Partindo desse pressuposto, temos ento o homem enquanto sujeito
influencivel. Levando-se em considerao que a publicidade um dos meios que mais
influencia o homem contemporneo e que esta apresenta cada vez mais a imagem como
propagadora de sentidos, este trabalho tem como objetivos tecer reflexes e analisar a
influncia do poder persuasivo da imagem frente ao homem contemporneo, atravs do
discurso da propaganda. Para alcanar nossos objetivos, utilizamos uma propaganda da
marca de roupas femininas Planet Girls, veiculada na Revista Mens Health, nmero
38, de Junho de 2009, que serviu como corpus deste estudo. Como suporte terico
buscamos respaldo em estudiosos como Aguiar (2004), Citelli (2004), Fernandes
(2007), Ferrara (2007), Field (2004), Foucault (2009), Kress e Van Leeuwen (2000),
Joly (2009), Silva (2006), entre outros.


2. O discurso da propaganda e seu poder persuasivo



A persuaso elemento caracterstico dos discursos. Consoante Citelli (2004),
podemos afirmar que o elemento persuasivo est colado ao discurso como a pele no
corpo. Ao se pensar no discurso da propaganda, esse posicionamento torna-se ainda
mais latente, tendo em vista que ao pensar na palavra propaganda vem logo nossa
mente o jogo persuasivo intrnseco a ela. difcil imaginar em separar esses termos,
talvez seja mesmo impossvel. Um est ligado ao outro de forma indissocivel.

Segundo Moraes (2000), a funo da imagem publicitria criar um mundo
ideologicamente favorvel e perfeito com a contribuio do produto a ser vendido. Para
ela, esta mensagem trata a base informativa de forma manipulada, objetivando
transformar a conscincia do possvel comprador. Nessa viso, percebemos que o
discurso da propaganda permeado de intenes prvias para conseguir alcanar seu
objetivo: vender.

A propaganda, para Aguiar (2004), preocupa-se com a sua eficcia junto ao
receptor. Dessa forma, esse gnero busca motivar o leitor atravs dos jogos lingusticos
entre os signos verbais e visuais. Esses recursos tm como objetivo atrair a ateno do
leitor para sua posterior adeso ao que est sendo oferecido.

Vale ressaltar que nem sempre o discurso da propaganda consegue causar boa
impresso e vender o que se prope. No entanto, mesmo no agradando ele tem o poder
de deixar sua marca na memria dos sujeitos.

[...] um encanto nada metafsico, e sim na ordem de um efeito
emocional, propositadamente criado, cuja particularidade est tambm
no veio de sua antpoda, pois ao no agradar e at
despropositadamente -, ainda assim pode gerar um efeito de
penetrao e lembrana por causa da sua objetivao (do produto ou
pelo modo de apresent-lo, presente no discurso) do que visto e
entendido pessoalmente como desagradvel (SILVA, 2006, p. 1).

O jogo discursivo proposto por esse discurso leva a uma interao entre
produto/consumidor. Essa linguagem carregada de ideologia e intencionalidade vem
influenciando, manipulando e criando novas de identidades em seus alocutrios. A
identidade do indivduo, por sua vez, atravessada por diversos discursos no seu dia-
a-dia e, dessa forma, devemos levar em considerao que a identidade no algo
acabado, mas que est sempre em mutao. A identidade uma busca permanente,
est em constante construo, trava relaes com o presente e com o passado, tem
histria e, por isso mesmo, no pode ser fixa, determinada num ponto para sempre,
implica movimento (ESCOSTEGUY, 2001, p. 11).

Partindo desses pressupostos, a linguagem da propaganda vista como um
discurso social. De acordo com Silva (2006), a linguagem composta por prticas
enunciativas, escolhas de composio de texto e imagens visuais e sonoras, feitas
pelos agentes da rea durante a fase de criao, que falam de coisas e de sujeitos
como coisas. E nesse falar da propaganda que vemos, de forma expressiva, o
discurso persuasivo claramente apresentado.

Quando h o ato interativo, o locutor tem a inteno de atuar no
pensamento e no agir do seu ouvinte. Essa intencionalidade no
discurso realizada atravs de argumentos. E nesse discurso


argumentado que h pretenses, h persuaso (NOGUEIRA, 2007, p.
1).

Nesse nterim, Citelli (2004, pp. 44-47) afirma que, em suas variaes, os
discursos persuasivos podem formar, reformar ou conformar pontos de vista e
perspectivas colocadas em movimento por emissores/enunciadores. Vejamos a
definio dos referentes termos:

Formar indica criar novos hbitos, novos pontos de vista e novas atitudes
que iro fazer parte do mundo do alocutrio.
Reformar, como o prprio nome nos remete, no a ao de criar, de
formar, mas sim, apenas mudar de direo o que j existe.
Conformar, por sua vez, no ir nem formar nem to pouco reformar. O
discurso persuasivo para este ato ser o de reiterar o que j existe, ou seja,
manter a fidelidade do seu receptor.

No intuito de alcanar seus objetivos, o discurso da propaganda, segundo Brown
(1971 apud op. cit., pp. 59-61), utiliza-se de alguns recursos como o uso de esteretipos
(culto beleza), a substituio de nomes (o uso de eufemismos), a criao de inimigos
(um busca combater o outro), o apelo autoridade (demonstrao de algo que reforce o
valor do que est sendo apresentado) e a afirmao e repetio (o novo apresentado
como forma de fixao do que j existe).

Esses recursos s vm confirmar o posicionamento de que atravs do jogo
persuasivo que a publicidade ganha espao na sociedade, conquistando e fazendo com
que o homem torne-se realmente objeto de persuaso.


3. A imagem na publicidade


Cientes da nossa imerso em uma civilizao da imagem (JOLY, 2009), no
podemos deixar de refletir sobre sua existncia e o que a torna propagadora de sentidos
e tambm de persuaso. O estudo da palavra Imagem vem desde Plato (1949 apud
JOLY, 2009, pp. 13-14): Chamo de imagens em primeiro lugar as sombras, depois os
reflexos que vemos nas guas ou na superfcie de corpos opacos, polidos e brilhantes e
todas as representaes do gnero. Nessa viso, teramos a imagem enquanto objeto
refletido de algo apresentado.

As imagens refletem o que representam como um espelhamento. nesse
contexto que percebemos a imagem como um objeto de desejo por aquele que a
enxerga, capaz de chamar a ateno de quem passa e olha e, principalmente, de produzir
os mais diferentes sentidos. Podemos demonstrar tal fato se pensarmos na constante
busca do homem em assemelhar-se a algo ou a algum que ele considera como
modelo, padro de sujeito que possui destaque em seu meio.

Pensemos, de acordo com Ferrara (2007, p. 18), como o no-verbal apresenta-se
na cidade, sendo este considerado por ela como espao privilegiado desse tipo de
linguagem.



O texto no-verbal espalha-se em escala macro pela cidade e
incorpora as decorrncias de todas as suas micro-linguagens: a
paisagem, a urbanizao, a arquitetura, [...] a comunicao visual, a
publicidade, a sinalizao viria incluindo a o verbal -, a moda, o
impacto dos veculos de comunicao de massa nos seus
prolongamentos urbanos e ambientais, o rdio, o jornal, a televiso.
[...] A cidade, enquanto texto no-verbal, uma fonte informacional
rica em estmulos criados por uma forma industrial de vida e de
percepo.

Partindo desse pressuposto, a autora mostra que o texto no-verbal est diludo
no quotidiano do espao urbano e, dessa maneira, nada o impe nossa observao. O
texto no-verbal mudo porque no agride nossa ateno. O hbito de atuar nos
mesmos espaos e ambientes faz com que eles sejam cada vez mais iguais e
imperceptveis. Ora, no se l o homogneo (op. cit., p. 23). Sendo assim,
observamos, lemos, aquilo que nos chama a ateno por estar dentro das nossas
expectativas, das nossas buscas. Por isso, no lemos tudo o que vemos, mas sim apenas
aquilo com o que nos identificamos.

nesse processo de identificao que a linguagem persuasiva ganha seu espao.
Essa linguagem to presente no discurso da propaganda mostra-se no apenas no texto
verbal, com frases bem elaboradas e previamente articuladas, mas tambm atravs de
imagens. So elas que reforam esteretipos, impressionam e conquistam seu pblico-
alvo.

As imagens na publicidade no so meras ilustraes utilizadas apenas para
melhorar o visual do texto como um todo. Pninou (1976 apud GOMES e SACCHET,
2006) mostra que a imagem na linguagem publicitria possui algumas funes: atrair a
ateno do espectador (atravs das escolhas fotogrficas, formas, estilo e cores);
aparecer como uma informao intimidante (a posio como a imagem est
apresentada); construir uma informao predicativa (o produto apresenta-se s,
soberano, na maioria das vezes); oferecer pretexto na narrao (trata-se mais de uma
representao do que de uma apresentao); outorgar sentido ao produto (orienta o
prprio produto, tratando-o metonimicamente). Nesse contexto, percebemos que tudo o
que est contido na propaganda, do slogan s imagens apresentadas, passam por um
processo de elaborao e articulao no qual cada elemento possui seu papel e juntos
vo em busca do seu alvo para conseguir alcanar seus objetivos.

Partindo dessa premissa, possvel perceber que:

Em todo ato discursivo haver sempre um manipulador e um
manipulado em plena interao, em que o primeiro tenta persuadir o
segundo que est afirmando; o segundo, por sua vez, faz o discurso
interpretativo, que pode lev-lo a crer ou no no que foi dito, segundo
um contrato de fidcia entre esses dois plos (BAZANI e VANETTI,
2005, p. 1).

Dentro dessa perspectiva, o pblico-alvo do discurso propagandstico
criteriosamente pensado. No se pode esquecer que cada produto posto no mercado tem
como foco uma determinada clientela e a interao entre locutor/alocutrio que
propiciar a concretizao desse discurso carregado de intencionalidade e persuaso. As
imagens, pensadas como destaque nesse jogo de convencimento, que vendem o
produto, ou seja, elas se autocomercializam. Afinal, o produto que mostrado que ir


ser comercializado. O verbal, nesse caso, entra como negociador desse processo de
convencimento.


4. A imagem como propagadora de sentidos e persuaso


Para iniciar nossas reflexes a respeito da influncia do poder persuasivo da
imagem frente ao homem contemporneo, atravs da propaganda utilizada como corpus
da anlise do nosso trabalho, tomemos as palavras de Joly (2009, p. 10) como ponto de
partida.

De fato, a utilizao das imagens se generaliza e, contemplando-as ou
fabricando-as, todos os dias acabamos sendo levados a utiliz-las,
interpret-las. Um dos motivos pelos quais elas podem parecer
ameaadoras que estamos no centro de um paradoxo curioso: por um
lado, lemos as imagens de uma maneira que nos parece totalmente
natural, que, aparentemente, no exige qualquer aprendizado e, por
outro, temos a impresso de estar sofrendo de maneira mais
inconsciente do que consciente a cincia de certos iniciados que
conseguem nos manipular, afogando-nos com imagens em cdigos
secretos que zombam da nossa ingenuidade.

Na busca de refletir e dialogar com as palavras da autora, pensemos na nossa
condio enquanto sujeito, assujeitado a determinadas prticas sociais impostas por uma
sociedade de consumo e amplamente voltada ao visual. Sociedade que tem por objetivo
adquirir novos adeptos que sigam seus preceitos e que se utiliza das mais diversas
estratgias de convencimento para conseguir alcanar o que almeja. Diante do exposto,
vemos que as imagens presentes no discurso da propaganda no so utilizadas
aleatoriamente, mas possuem uma funo: chamar a ateno do provvel comprador e
conquistar sua adeso.

Ainda na viso da autora, temos a imagem publicitria, com toda certeza
intencional (op. cit., p. 71), como essencialmente comunicativa e destinada no apenas
leitura de um indivduo, mas sim a uma leitura pblica, oferecendo-se como campo
privilegiado de observao dos mecanismos de produo de sentido pela imagem. Nesse
contexto, esse tipo de imagem pensada e elaborada no intuito de atingir o maior
nmero de pessoas dentro de um pequeno espao de tempo. Dessa forma, os elementos
que compem esse discurso precisam estar claros para seus leitores para que seu
funcionamento se d de forma efetiva.

Nessa perspectiva, vejamos a propaganda da marca de roupas feminina Planet
Girls:




Fonte: Revista Mens Health, nmero 38, Junho de 2009, p. 31.

As imagens presentes nesta propaganda, a princpio, apresentam um jogo de
cores caractersticas da identidade feminina. A cor rosa do tecido que forma uma
espcie de tenda indiana, esquerda da fotografia, demonstra certa inocncia da
menina-mulher, o amor doce e singelo da namorada. O tom avermelhado do mesmo
tecido, do lado direito, demonstra no mais a inocncia do amor de menina, mas a
paixo da mulher. A cor dourada apresentada nos objetos pendurados remete a ideia de
riqueza, o ouro, este como objeto de desejo da maioria das mulheres por demonstrar
poder aquisitivo. A escolha da cor branca no texto verbal reflete a pureza e, alm
disso, a referida cor foi utilizada tendo em vista que as imagens contidas nesta
propaganda apresentam tons fortes e, nesse caso, para poder chamar a ateno do leitor
deveria ser usado uma cor que se destacasse no meio das outras.

As outras cores utilizadas complementam um ambiente voltado ao desejo, ao
prazer. O fundo marrom que aparece por detrs do tecido rosa nos remete a um
ambiente escuro, lugar do proibido, aquilo que se busca esconder, como a parte frontal
do corpo da modelo (os seios) e que mesmo estando de costas para a cmera encoberta
por seus braos. No entanto, a escurido quebrada pelas luzes das pequenas velas que
tornam o ambiente sedutor e reservado para o amor, para os momentos de paixo.
Objetos coloridos apresentados em tons de rosa, verde, marrom e lils que parecem ser
almofadas, completam esse ambiente de aconchego. Esse ambiente seria, dessa maneira,
o planeta das garotas [grifo nosso], repleto de esplendor, beleza, riqueza, amor,
paixo, sensualidade e aconchego. Ambiente que revela a mulher como ser nico, que
est acima de tudo e de todos, possuidora de um planeta s seu.

A publicidade apresenta a utilizao de figuras de retrica como metforas,
hiprboles, elipses, metonmias, anacolutos etc. O uso dessas figuras na imagem
publicitria, segundo Duran (1970 apud JOLY, 2009, p. 86), tem a funo de provocar o
prazer no espectador, por um lado, poupando-lhe, com apenas um olhar, o esforo
psquico exigido pela inibio ou represso ao que se v e, por outro, permite que ele
sonhe com um mundo onde tudo possvel. A imagem retoricizada, em sua leitura
imediata, assemelha-se ao fantstico, ao sonho, s alucinaes: a metfora torna-se


metamorfose, a repetio, desdobramento, a hiprbole, gigantismo, a elipse, levitao
etc. (JOLY, p. 86).

Observando a figura feminina da propaganda, a atriz e modelo Danielle Winits,
esta exibe seu corpo escultural, objeto de desejo de muitos homens, usando uma cala
colada ao corpo e apenas uma tatuagem pintada nas costas. A tatuagem lembra os
desenhos indianos e vem compactuar com o ambiente descrito anteriormente, uma
espcie de tenda indiana, como mencionamos. O desenho apresentado na tatuagem
possui vrias estrelas ao seu redor e tem no centro uma pequena flor. A estrela um
smbolo
56
caracterstico da marca de roupas Planet Girls.

As imagens das estrelas no corpo da modelo, na etiqueta da cala e na logomarca
da grife, fazem um jogo discursivo de sincronia com a palavra estrela apresentada no
texto verbal, fazendo com que possamos inferir que, para ser uma estrela, preciso
participar daquele contexto.

Devemos ressaltar que ao se falar em imagem no estamos apenas nos referindo
s figuras apresentadas, mas tambm ao texto verbal. A escolha dos tipos de letras,
fontes e cores, bem como sua disposio na pgina, tambm possuem o objetivo de
chamar a ateno do leitor e complementar os sentidos a serem produzidos pelo
discurso da propaganda.

A escolha da tipografia tambm tem sua importncia como escolha
plstica. claro que as palavras tm significao imediatamente
compreensvel, antes mesmo de ser percebida, mas essa significao
colorida, tingida, orientada, antes mesmo de ser percebida, pelo
aspecto plstico da tipografia (sua orientao, sua forma, sua cor, sua
textura), do mesmo modo que as escolhas plsticas contribuem para a
significao da imagem visual (JOLY, 2009, p. 111).

Podemos observar essas estratgias no slogan da propaganda: Toda ESTRELA
merece esse JEANS. As palavras estrela e jeans vm em destaque no intuito de
fazer uma associao direta: para ser estrela tem que usar este jeans, no qualquer um.
A persuaso nesta frase apresentada de forma clara e explcita aos olhos do leitor.

O slogan complementado pelo enunciado: No dia dos namorados faa do seu
amor uma verdadeira estrela., reforando a ideia de que para estar na ordem do
discurso do sujeito ps-moderno, ser uma verdadeira estrela, preciso usar o jeans da
referida marca.

Analisando o olhar da modelo, vemos que est em direo ao slogan, reforando
o discurso apresentado. vlido ressaltar que para se apropriar desse discurso, ser
estrela, a propaganda no apresenta uma mulher qualquer, mas sim uma modelo e atriz
famosa de uma grande emissora de TV. Uma verdadeira estrela do mundo da mdia que
exibe um corpo considerado perfeito, estilo de corpo que propagado pela prpria
mdia como o corpo que o sujeito contemporneo deveria possuir para estar, dessa
forma, na ordem do discurso, nesse caso, o discurso da beleza.

56
[...] o smbolo corresponde classe dos signos que mantm uma relao de conveno com seu
referente. Os smbolos clssicos como a bandeira para o pas ou a pomba para a paz, entram nessa
categoria junto com a linguagem, aqui considerada como um sistema de signos convencionais (JOLY,
2009, p. 36).



Nesse sentido, o corpo fala mais do que as palavras. Ele propaga sentidos: o
corpo enquanto objeto de desejo do homem (e tambm de algumas mulheres, as
homoafetivas), que busca e que, principalmente, d prazer; e o corpo perfeito, objeto de
desejo de mulheres que buscam a beleza de forma incondicional. No podemos deixar
de mencionar a questo de que o ego feminino invadido pela persuaso da imagem de
mulher rica, estrela de TV e que d a oportunidade de todo o pblico feminino vestir o
tipo de roupa que ela veste. Dessa maneira, qualquer mulher poderia tambm estar nesta
posio.

A polissemia da palavra estrela permite que o pblico leitor construa vrios
sentidos. Ser estrela estar no somente na ordem do discurso da mdia, mas tambm
do seu meio. ser detentora de poder por estar no centro das atenes, motivo de
adorao pelo tipo de lugar que ocupa na sociedade. possuir um mundo diferente dos
demais indivduos. Estrela tambm no sentido de astro do universo, de brilho intenso e
que no est ao alcance. Ainda nesse contexto, a palavra estrela emana o sentido de
desejvel, mas intocvel. Aquilo que apenas se pode observar, mas que na verdade no
existe a possibilidade de possu-la.

a partir da que vemos que o sujeito, enquanto indivduo, no pode ser igual a
outro indivduo. Pode ser imagem e semelhana do outro, mas no igual. Ningum
possui a identidade do outro. Cada sujeito tem a sua prpria identidade. No entanto, a
partir da existncia do outro que sabemos quem somos. nesse sentido que percebemos
os constantes processos de identificao dos sujeitos. Temos um indivduo que busca
ser o que est na moda, na ordem do discurso, refletindo a imagem do outro como um
espelhamento.

Fazendo uma anlise sobre o pblico leitor da propaganda em questo,
poderamos afirmar, em um primeiro momento, que a propaganda est destinada ao
pblico masculino, tendo em vista que o texto verbal aponta para um discurso que busca
chamar a ateno do homem para uma data especial que o Dia dos Namorados. No
entanto, devemos pontuar que os enunciados no apresentam um discurso fechado
apenas para o sexo masculino, tendo em vista que as palavras estrela e amor abrem
espao tambm para o pblico feminino.

Contudo, podemos pontuar que a imagem do corpo feminino chamar a ateno
do pblico-leitor, tanto masculino quanto feminino, muito mais do que os enunciados
contidos na propaganda. Certamente, o pblico feminino ser mais influenciado pela
imagem da modelo do que o masculino, tendo em vista que a constante busca pelo
corpo perfeito, bem como o desejo de estar sempre na moda so marcas caractersticas
da mulher contempornea.

As imagens na propaganda buscam prender esses olhares e conseguir convenc-
los a comprar o produto que lhes apresentado. Dessa forma, a imagem quem vende o
produto, devido ao seu forte poder persuasivo. Apesar do texto verbal tambm
apresentar uma linguagem que reflete a persuaso, estamos acostumados a buscar nas
imagens significados e sentidos para o que somos e o que queremos ser atravs de
processos de identificao. Nesse segmento, vemos a imagem como reflexo daquilo que
objetivamos ter e ser.



5. Consideraes finais


Ao tecermos concluses sobre os aspectos apresentados neste trabalho, podemos
refletir que as imagens na propaganda realmente chamam a ateno do leitor mais do
que o texto verbal por fatores como: o seu posicionamento no texto, o tamanho da
imagem a ser comercializada (geralmente apresenta-se em tamanho maior do que o
texto verbal), as cores utilizadas, quem se apresenta com o produto, entre outros. Nesse
sentido, atravs do seu forte poder persuasivo, a imagem consegue alcanar seu objetivo
principal: vender o produto que est sendo oferecido.

atravs da imagem que o sujeito realiza processos de identificao. Ser ou ter
o que se apresenta, na imagem publicitria, estar na ordem do discurso, participar de
prticas que a sociedade na qual estamos inseridos nos impe. Estar na moda estar na
mdia, no centro das atenes. Nesse contexto, vemos a eficcia do discurso da
propaganda atravs do crescimento cada vez mais significativo desse meio veiculador
de jogos de verdade e relaes de poder, no qual o sujeito est constantemente
assujeitado ao que propagado por este Aparelho Ideolgico do Estado (AIE).

Partindo desse pressuposto, temos a imagem publicitria como propagadora de
sentidos e que se utiliza, de forma expressiva, da persuaso, envolvendo o sujeito
atravs da relao de jogos lingusticos propostos pela relao entre o verbal e o no-
verbal. No podemos deixar de pontuar que a imagem, ao ser lida, transforma-se em
palavras. Dessa forma, devemos refletir que a imagem no substitui as palavras, mas
que as duas linguagens se complementam para a concretizao da mensagem a ser
enviada. E atravs desse jogo persuasivo, criado pela relao das duas linguagens na
propaganda analisada, que vemos claramente o homem enquanto objeto de persuaso,
ou seja, aquele que facilmente influencivel.


6. Referncias bibliogrficas


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2009.

















GNEROS TEXTUAIS NO CONTINUUM FALA E ESCRITA COMO
RECURSO TERAPUTICO NO TRATAMENTO DO SUJEITO AFSICO NA
CLNICA FONOAUDIOLGICA

Chirlene Santos da Cunha Moura
57

Margia Ana de Moura Aguiar
58


RESUMO: A afasia uma alterao de linguagem na qual os mecanismos lingusticos so alterados em
todos os nveis, caracterizada por distrbio de expresso e recepo do cdigo simblico da linguagem
oral e/ou escrita. Atividades envolvendo gneros textuais na clnica fonoaudiolgica, na teraputica do
afsico, atravs do uso de diferentes modalidades (oral e/ou escrita), tm apontado para resultados
bastante positivos no que se refere reorganizao dessa linguagem. O presente estudo teve como
objetivo geral investigar o uso de marcas de oralidade na produo escrita e o uso da escrita na produo
oral de dois estudos de caso, j publicados, com sujeitos afsicos, como estratgias para a organizao
discursiva no contnuo tipolgico para fala e escrita. Tomando por base os resultados e discusses de uma
dissertao de mestrado sob o ttulo Marcas de oralidade na escrita de um afsico com dificuldades
expressivas e de uma monografia intitulada Produo escrita e oralidade: favorecendo a interao
lingstica do afsico, foram elaborados quadros com os gneros textuais produzidos pelos sujeitos
afsicos, tanto com caractersticas da oralidade quanto da escrita. A partir desses estudos, conclui-se que
o afsico com dificuldades comunicativas por via da modalidade oral usa a escrita como estratgia para
superao de dificuldades comunicativas, estratgias estas percebidas por meio do uso de marcas de
oralidade na escrita. No se verificou a presena de marcas de escrita na oralidade, porque esta ltima est
bastante deficitria nesses sujeitos.
PALAVRAS-CHAVE: Afasia; fala; escrita.

RSUM: Laphasie est un trouble du langage cause duquel les mcanismes linguistiques sont
modifis tous les niveaux. Elle est caractrise par un trouble dexpression et de rception du code
symbolique du langage oral et/ou crit. Les activits impliquant des genres textuelles dans le traitement
des aphasiques, dans la clinque orthophonique, grce lutilisation de diffrents modalits ( orale et
crite), ont signal des rsultats trs positifs en ce qui concerne la rorganisation du langage. Cette tude a
eu pour but lanalyse de lutilisation de marques doral dans la production crite et lutilisation de lcrit
dans la production orale de deux tudes de cas auprs de sujets aphasiques,dj publies, comme des
stratgies visant la rorganisation du discours tant oral qucrit. En prenant pour base les rsultats dune
dissertation de master intitule des marques de loral dans la production crite dun aphasique avec
difficult dexpression et une monographie intitule production crite et oralit : pour rendre plus
facile linteraction linguistique de laphasique ,on a group les genres textuelles produits par les
aphasiques , avec des caractristiques tant de loral que de lcrit. partir de ces tudes, on a conclu que
laphasique, qui a des difficults sexprimer loral, utilise lcrit comme une stratgie pour surmonter
ces difficults de communication, des stratgies remarques grce lutilisation de marques de loral dans
lcrit. On na pas remarqu la prsence de marques de lcrit sur loral, car celui-ci est trs dficient chez
les aphasiques.
MOTS-CLES : Aphasie ; parole; criture.


1. Introduo

O tema deste artigo volta-se organizao do discurso do portador de afasia,
entendida como uma desorganizao da funo cerebral que gera comprometimento de

57
Aluna do Mestrado em Cincias da Linguagem da Universidade Catlica de Pernambuco. Bolsista
CAPES.
58
Professora do Programa de Mestrado da Universidade Catlica de Pernambuco. Pesquisadora do CNPq.


linguagem e de comunicao, interferindo na percepo (CAMBIER, 1999). Para
Coudry (1988), essa desorganizao de linguagem pode comprometer a expresso e a
recepo do cdigo simblico da linguagem oral e/ou escrita.

Considerada uma questo social, por estar relacionada com a organizao do
discurso, a afasia traz consigo uma repercusso social bastante incmoda, visto alterar a
posio social do sujeito frente famlia, ao trabalho e s demais relaes sociais, uma
das grandes problemticas enfrentadas pelo afsico.

Uma vez desorganizada a maneira como o afsico vinha lidando com os
smbolos lingusticos, o uso de diversos gneros textuais, utilizados mediante
modalidades escrita e/ou oral, pode contribuir significativamente para que haja uma
reorganizao em sua atividade de linguagem, visto que, na fala como na escrita, o
afsico dispe de uma multimodalidade de recursos para a organizao de seu discurso,
atribuindo-lhe sentido, ao mesmo tempo em que propicia a sustentao de suas relaes
interpessoais, viabilizando sua insero social.

Neste trabalho, adota-se o uso de gneros textuais na clnica fonoaudiolgica no
tratamento de afsicos como meio de facilitar o processo de organizao discursiva
desse sujeito, contribuindo para o processo de reabilitao comunicativa, por considerar
que o continuum entre fala e escrita tem um forte componente de carter
sociocomunicativo.


2. Fundamentao terica


O homem, como ser dotado de racionalidade, distingue-se dos demais animais,
dentre outros aspectos, pela capacidade de comunicao, que vem sendo estimulada, nas
ltimas dcadas, pelo uso de tecnologias cada vez mais avanadas. H vrios meios
usados para se comunicar, porm, pelas modalidades oral (falada) e/ou escrita que a
lngua se realiza, num processo multimodal, com uso de gestos e expresses faciais.

A incapacidade comunicativa oral e/ou escrita pode ocorrer por vrias razes,
acarretando comprometimento de linguagem. Dentre outras, destaca-se aquela gerada
por uma afeco de ordem neurolgica, denominada afasia, objeto de investigao neste
trabalho.

Segundo Coudry (1988), a afasia uma alterao de linguagem, na qual os
mecanismos lingusticos so alterados em todos os nveis, tanto em relao produo
de fala quanto aos aspectos interpretativos dela, e caracterizada por distrbio de
expresso e recepo do cdigo simblico da linguagem oral e/ou escrita, estritamente.
Pode ser causada por acidente vascular cerebral, traumatismo crnio-enceflico ou
mesmo tumor (MORATO, 2002). Os portadores de afasia sofrem uma desorganizao
no processo lingustico, sendo obrigados a reorganizar a forma como vinham lidando ou
utilizando os smbolos, em seu modo de funcionamento, nos diversos campos da
linguagem.

Em alguns casos, a fala do sujeito afsico pode-se apresentar incoerente e
incompreensvel, embora a compresso seja conservada; em outros casos, a


compreenso que est afetada, porm h fluncia na fala. Cada caso depender da
localizao da leso cerebral, numa viso organicista em relao afasia, estabelecendo
relao leso-sintoma, como destacado em Cambier (1999) e Jakubovicz e Cupello
(2005). J Fonseca (1995) critica a classificao da relao entre localizao da leso
cerebral e sintomas relacionados linguagem, deixando, porm, bastante claro que os
estudos de Wernick e Broca foram um marco para os estudos das afasias.

Santana (2002), em relao aos estudos da neuropsicologia, afirma que o crebro
no mais visto como um conjunto de partes divididas como um quebra cabea, com
centros bem delimitados, com funes especificas, porque hoje se considera o
dinamismo, a plasticidade e a integratividade disseminadas pelos avanos
biotecnolgicos. Da, no se pode dizer que a linguagem esteja relacionada a uma regio
especfica do crtex cerebral, mas que transita em um sistema cognitivo complexo.

Vieira (2006) prope que as afasias sejam vistas na correlao sujeito e
linguagem, dando nfase aos efeitos subjetivos que as afasias trazem consigo, sendo
impossvel determinar que, se uma determinada regio foi lesada, um determinado
sintoma vir como consequncia, visto que cada sujeito dotado de especificidades e,
portanto, singular. Para Morato (1999), a afasia , basicamente, uma questo de
linguagem, um problema discursivo, no redutvel aos nveis lingusticos, isto ,
lngua, mas que envolve o funcionamento da linguagem em associao aos processos
cognitivos dela. A afasia torna-se, ento, uma questo de discurso, indo alm da questo
da lngua.

A prtica clnica fonoaudiolgica, ultimamente, com o avano das pesquisas e
publicaes no campo das afasias, tem-se voltado para a adoo de abordagens
teraputicas que faam uso de diferentes gneros textuais na inteno de promover
resgate das atividades sociais do sujeito.

Segundo Marcuschi (2008), o estudo dos gneros textuais v a linguagem em
funcionamento em atividades culturais e sociais, constituindo-se uma prtica social na
vida diria humana. Considerando que tudo que est relacionado ao discurso deve estar,
a um s tempo, na lngua e na sociedade e que a afasia resulta em uma questo social, a
utilizao dos gneros textuais como estratgia teraputica para o tratamento das afasias
representa uma significativa contribuio para a clnica fonoaudiolgica.

Ao definir gnero, Marcuschi (2008) pondera que cada gnero textual tem um
campo de circulao, o que determina o seu propsito. Todos os gneros, ento, tm
uma forma e uma funo e sua determinao se d pelos objetivos dos
falantes/escreventes e a natureza do assunto tratado, ou seja, mais pela funo do que
pela forma. o caso, por exemplo, de uma receita culinria que orienta para a
preparao de uma refeio, uma aula expositiva que orienta para o contedo de uma
determinada disciplina.

Koch (2004) ressalta que gnero textual distinto de tipo de texto (narrativo,
descritivo, injuntivo, argumentativo, expositivo), e Marcuschi (2008) defende que,
enquanto na distino dos tipos textuais usam-se critrios predominantemente
lingusticos e estruturais, para os gneros os critrios so funcionais. Uma vez que so
scio-histricos e variveis, os gneros no podem ser classificados, sendo mais
importante saber sua constituio e circulao social. O que se tem de concreto a sua


realizao como prtica social, acontecendo num continuum que vai da fala para a
escrita, adotando caractersticas de uma ou de outra. Nesse continuum, situam-se todas
as realizaes textuais, desde as consideradas mais formais at aquelas usadas em
situaes coloquiais. Entre as primeiras, esto as conferncias acadmicas, os relatrios
cientficos, entre outros. J, no segundo caso, esto as conversas face a face, os
telefonemas, os bilhetes, para citar alguns.

Para Marcuschi e Dionsio (2005), a semelhana entre fala e escrita est no fato
de ambas adotarem o mesmo sistema lingustico e a diferena est no mbito da
organizao discursiva. Do ponto de vista discursivo, a fala tem uma representao
sonora de presena fugaz, enquanto a escrita tem representao grfica, com presena
duradoura. Por ser de presena fugaz, a fala no permite o armazenamento de
conhecimento para posterior expresso dentro de uma formalidade, como o faz a escrita
(MARCUSCHI e HOFFNAGEL, 2005).

Ao remeterem ao papel da fala e da escrita, Marcuschi e Dionsio (2005, p. 15)
defendem que cada uma tem sua arena preferencial, nem sempre fcil de distinguir,
pois so atividades discursivas complementares.

Durante muito tempo, alguns tericos consideravam a escrita como linguagem
do distanciamento e a fala como linguagem da proximidade. Marcuschi (2002) aponta o
princpio do dialogismo, em que o sujeito, ao escrever/falar, pressupe um
leitor/ouvinte, o que constitui um avano no estudo da linguagem. As diferenas entre
fala e escrita se do dentro do continuum tipolgico e no na relao dicotmica de dois
plos opostos (MARCUSCHI, 1995, p. 13)

A adoo do conceito de continuum fala escrita neste trabalho oferece uma
perspectiva de investigar o sujeito portador de afasia com dificuldade no eixo
metonmico, e o desenvolvimento de habilidades para expressar-se atravs da escrita
e/ou oralidade. A proposta busca destacar o fato de que existem afsicos que apresentam
a ocorrncia de estratgias da oralidade na escrita e da escrita na oralidade, utilizadas
com a finalidade de superar dificuldades comunicativas, como no caso dos dois sujeitos
que sero investigados nesta pesquisa.

Para isso, ser feita uma observao da utilizao de gneros textuais por cada
sujeito, individualmente, buscando identificar como se d o processo de organizao
lingustica pelo uso de diferentes estratgias de construo textual em suas produes
lingusticas.


3. Mtodo

3.1 Tipo de estudo: pesquisa bibliogrfica com mtodo de procedimento descritivo
comparativo e mtodo de abordagem indutivo.

3.2 Caracterizao do estudo: foram utilizados os resultados publicados de uma
dissertao de mestrado sob o ttulo Marcas de oralidade na escrita de um afsico com


dificuldades expressivas
59
, sobre um estudo de caso de um sujeito, e de uma
monografia (TCC) intitulada Produo escrita e oralidade: favorecendo a interao
lingstica do afsico
60
, tambm estudo de caso, mas com outro sujeito.

3.3 Identificao dos dados: os dados foram obtidos por meio dos resultados e
discusso dos dois estudos supracitados, que fizeram uso de variados gneros textuais e
tiveram como finalidade favorecer o desenvolvimento do aspecto expressivo da
linguagem, sendo ambos voltados ao uso da escrita como estratgia de contribuio para
o restabelecimento da oralidade, visando a chegar aos objetivos propostos.

3.4 Anlise dos dados: os dados coletados, escaneados, analisados e j discutidos nos
dois estudos, foram analisados na perspectiva de identificar estratgias que envolvessem
superaes de dificuldades na oralidade, na escrita e o continuum entre oralidade e
escrita. Para tal, foram elaborados quadros dos gneros usados pelos sujeitos. No quadro
com descrio do sujeito participante do primeiro estudo (S1), foram listados os gneros
usados na oralidade; outro foi a exposio dos gneros empregados na modalidade
escrita pelo sujeito do segundo estudo (S2); e, ainda outro, com presena daqueles que
ficaram no continuum entre fala e escrita de ambos os sujeitos, observada a proposta de
Marcuschi (2008) de anlise de gneros textuais, apresentadas na reviso da literatura
deste artigo.

3.5 Consideraes ticas: o projeto do qual resultou a elaborao deste artigo no foi
submetido apreciao do Comit de tica em Pesquisa da Universidade Catlica de
Pernambuco (UNICAP), por tratar-se de uma pesquisa bibliogrfica.


4. Resultados e discusso


Como j descrito na metodologia, o trabalho foi baseado em dois outros
trabalhos de estudos de caso. O sujeito (sexo masculino) do primeiro estudo
(dissertao) ser nomeado S1, e a coleta de dados para o seu estudo foi realizada em
atividades de grupo. S2 como ser nomeado o sujeito do segundo estudo (TCC), do
sexo feminino. A coleta de dados deste ltimo estudo ocorreu em sesses individuais
com a presena da terapeuta.

Considerando que todos temos uma competncia textual discursiva
relativamente bem desenvolvida e no h o que ensinar propriamente (MARCUSCHI,
2008, p. 81), na proposta teraputica voltada ao afsico, no se pode ter a pretenso de
querer ensinar, mas, sim, de contribuir de maneira a favorecer a (re)tomada da
organizao da linguagem. Com esse intuito, o trabalho com ambos os sujeitos foi
desenvolvido com uso de gneros textuais, envolvendo tanto a modalidade escrita
quanto a modalidade oral de uso da lngua, com vistas a favorecer a reorganizao
discursiva.


59
MARINHO, J. S. Marcas de Oralidade na Escrita de um Afsico com Dificuldades Expressivas.
Dissertao (Mestrado em Cincias da Linguagem) Universidade Catlica de Pernambuco, Recife,
2008, 82f.
60
GONALVES, P. M. Produo Escrita e Oralidade: favorecendo a interao lingstica do afsico.
Trabalho de Concluso de Curso (Graduao) - Universidade Catlica de Pernambuco, Recife, 2008, 41 f.


No caso de S1, que pouco oralizava (emisso de alguns monosslabos) por outras
questes advindas do AVC, foi possvel elaborar quadros baseados na anlise e
resultados previamente apresentados. A partir do uso de diferentes textos, puderam-se
classificar aqueles que ficaram numa margem de maior proximidade com a oralidade,
por apresentarem mais caractersticas inerentes a ela, e outros mais caractersticos da
escrita, conforme observa-se nos quadros 1 e 2.

Quadro 1- Gneros textuais com mais caractersticas da oralidade de S1
Gnero textual Caracterizao da situao
Exposio informativa O participante deveria caracterizar um companheiro do
grupo, escolhido mediante sorteio, para os demais
adivinharem de quem se tratava.
Mensagem desejando feliz
So Joo
Durante a festa junina, escreveu no quadro branco para
que todos os participantes do grupo recebessem suas
felicitaes.
Dilogo escrito Conversa sobre as frias.
Narrao Exposio baseada na leitura de um texto lido na
internet.
conversa escrita A atividade consistia em continuar cantando uma msica
que parou de tocar. No caso desse sujeito, assoviava a
melodia. Escreveu o nome de uma msica (Carinhoso) e
fez meno a sua ex-esposa, o que desencadeou uma
conversa.
Relato pessoal Narrou os fatos que marcaram seu AVC.
Piada Depois de assistir um cd de piadas de Mr. Bean, relatou
de qual mais gostou.
Jogo (nome, lugar e
objeto)
O jogo consistia em dizer nomes relativos categoria
semntica sorteada. Ele o fazia atravs da escrita.
Venda de objetos Como numa feira, colocava os preos e tinha que fazer a
propaganda para vender.

Pode-se afirmar que S1 no fala, mas manifesta sua oralidade por intermdio
da manipulao da escrita. Isso pode ser afirmado apoiando-se em Marcuschi (2008, p.
64), que faz distino entre oralidade e fala. Para ele, oralidade est relacionada
prtica social no uso da lngua e, fala seria uma forma assumida pela expresso
oral.

No quadro 1, observam-se os gneros textuais utilizados por S1 que mais
tiveram caractersticas da oralidade que da escrita. Santana (2002) salienta que, dentre
as caractersticas de uma fala informal est a fragmentao de palavras, e esta foi uma
estratgia percebida na escrita de S1, uma vez que sua escrita serve como representao
da oralidade.

Foi observado que S1 apresentou mais facilidade em manipular os gneros
textuais que mais se aproximam da oralidade, provavelmente porque, como destaca
Marcuschi (2008), de um modo geral, h mais facilidade em produzir gneros textuais
orais com variadas formas de organizao.

Com base na perspectiva discursiva, a fundamental presena de um interlocutor,
conforme aponta Santana (2002), tanto por ocasio da linguagem escrita como por


ocasio da fala, tambm foi fator decisivo no estudo de S1, pois esse interlocutor que
conferia sentido ao discurso, interpretava-o, medida que norteava sua (de S1) escrita, a
tal ponto que as palavras isoladas, escritas no papel ou mesmo no quadro, se
transformavam em longas conversas, conforme apresentado na descrio dos
resultados no trabalho analisado.

No quadro 2, v-se a relao de gneros textuais usados por S1 com
caractersticas que mais se aproximam da modalidade escrita de uso da lngua.

Quadro 2 Gneros textuais usados por S1, com caractersticas predominantemente da
escrita.

Lacerda (1993, apud SANTANA, 2002) afirma que, durante o processo de
aquisio da linguagem, a oralidade gera uma reflexo que atingir a construo da
escrita. Graas a esse fato, crianas em fase de desenvolvimento de linguagem cometem
erros na escrita, a maioria deles apoiados na oralidade.

O mesmo acontece com o afsico, sendo que alguns esto com a oralidade mais
preservada em detrimento da escrita, enquanto, com outros, ocorre justamente o oposto.
No caso do Sujeito 1 (S1) deste estudo, a escrita como simbolismo de primeira ordem,
por estar melhor preservada, serve de apoio para a re(construo) da fala, que, neste
caso, o simbolismo de segunda ordem. Em outras palavras, pode-se afirmar que a
escrita serve de orientao para a fala. provvel que, por essa razo, se perceba tantas
marcas de oralidade em sua escrita.

Os traos de oralidade observados na escrita de S1, como corrigir o texto, com
riscos, rasuras, ou mesmo apagando e reescrevendo; ao perceber que o interlocutor
entendeu prossegue, quando percebe que ele no entendeu repete, muda o planejamento,
Gnero textual Caracterizao da situao
Clculos Por ocasio da venda de objetos.
Preo e clculos Continuao da atividade com venda.
Convite Para a festa junina.
Lista de itens Para levar para a festa junina
Receita culinria Referente a comidas tpicas de festas juninas.
Dirio de frias Fragmento de relato de acontecimentos durante o
perodo de recesso das atividades do grupo.
Quadrinhos Aps observao das imagens (expresso facial dos
personagens, contexto situacional), preencheu com a
escrita os espaos para criar a estria.
Bula de remdio Frente dificuldade, resolveu manter uma
conversao.
Nomeao no quadro Atividade de habilidade sensitiva (tato), em que teria
de nomear o objeto tocado.
Trecho de estria Atividade realizada em pares: um narrava e o outro
continuava a estria escrita.
Carto de aniversrio Oferecido a um companheiro do grupo.
Resumo Narrao escrita, em forma de histria, das sesses
anteriores
Escrita + desenhos Fazendo meno a momentos felizes de sua vida.


faz gestos e expresses faciais paralelamente como se faz numa conversa face a face;
utiliza recursos paralingusticos, dentre outros. Essas so manifestaes com as quais S1
fala atravs da escrita, embora existam ocasies em que faa uso da escrita com todas as
suas regras, caractersticas (formas) e funes. Por exemplo, quando usa vrgulas e
pontuaes, quando tenta construir frases e no palavras isoladas, quando, ao elaborar
um carto, data, coloca o nome do destinatrio no topo e assina no final. Tudo isso
revela a distino que S1 faz entre fala e escrita.

Ao considerar-se que a produo escrita tem como funo a prtica social, ter-
se- em mente um leitor, que, em alguns casos, pode ser o prprio escritor
(MARCUSCHI, 2002). No caso de S1, durante a escrita de um dirio de frias, o
objetivo era o de que ele mesmo, ao retomar as atividades, pudesse compartilhar os
episdios ocorridos, utilizando como recurso auxiliar de sua memria aquilo que
diariamente havia escrito.

Mesmo que o texto escrito desenvolva um uso lingstico interativo no do tipo
comunicao face a face, deve, contudo, preservar os papis que cabem ao escritor e ao
leitor para cumprir sua funo, sob pena de no ser comunicativo (MARCUSCHI,
2008 p. 53). Em outras palavras, pode-se dizer que o papel comunicativo exercido pelo
texto, mesmo sem a presena real de um interlocutor (como no caso de S1, ao escrever
um dirio de frias), adjacente funo que cumprem escritor e leitor no ato
discursivo.

Leal, Madeiro e Aguiar (2006, p. 116) endossam essa afirmao, quando
afirmam que


Adotar uma perspectiva interativa sobre os fatos discursivos, portanto,
considerar que o dilogo co-produzido pelos diversos participantes
da troca, os quais asseguram, conjuntamente, o comando da
conversao. admitir ainda que, longe de ser uma instncia
puramente passiva, o receptor participa ativamente na construo do
discurso do emissor.


S1, durante a proposta para elaborao de gnero textual bula de remdio, no
respondeu em sua produo escrita conforme previsto, pois sentiu dificuldade em seguir
a forma socialmente identificvel deste gnero, mas, durante o dilogo escrito no
encontro, falou (escreveu) a palavra remdio e o nome de um dado remdio, o que
permite afirmar ter compreendido o gnero em questo.

Marcuschi (2008), ao elaborar um quadro dos gneros textuais na oralidade e na
escrita, conclui que existem mais gneros textuais na escrita que na oralidade. Graas a
esta variedade, o sujeito 2 (S2) obteve mais amplas possibilidades de se manter dentro
da proposta com o uso de gneros textuais na categoria escrita, predominantemente,
com possvel observar no quadro 3. Vale destacar, no entanto, que houve ocasies em
que os textos estavam muito mais prximos oralidade (quadro 4) que escrita e at
num continuum em que fica difcil definir se h mais caractersticas de uma modalidade
em detrimento da outra.




Quadro 3 Gneros textuais tpicos da escrita usados por S2

Marcuschi (2005) destaca que, para chegar compreenso de questes difceis
na produo escrita, pode-se trabalhar a partir da fala. No caso de S2, apesar de
dificuldades tanto na fala quanto na escrita, esta ltima foi usada como recurso
favorecedor no auxlio da produo oral, surtindo efeitos bastante positivos, uma vez
que, no incio do processo teraputico, sua fala era ininteligvel, o que gerava
silenciamento devido falta de compreenso por parte do interlocutor. Aos poucos, foi
havendo mais vontade de comunicar-se, diminuindo as desistncias.

Predominantemente, S2 usa a escrita como uma forma de gerar compreenso
daquilo que classificado pela terapeuta como fala ininteligvel, mas tambm houve
ocasies em que a palavra falada no processo da escrita serviu de mediao, deixando
explcita a relao estabelecida entre oralidade e escrita.

S2 reformulava, depois da releitura, inserindo letras ou palavras, questionando a
terapeuta sobre a grafia das palavras. Destaca-se sua percepo e correo dos erros e as
tentativas de acerto. Apenas em um de seus textos apresentou perseverao.

Nessas ocasies, a terapeuta utilizou como estratgias soletrar, falar
vagarosamente e, at, escrever a palavra adequadamente para que S2 copiasse e
continuasse, sendo esta uma estratgia positiva e at recomendada por Santana (2002),
como mecanismo que visa a levar o sujeito a superar dificuldades advindas da afasia.

Assim como no estudo de Marculino e Catrini (2006), o texto escrito de S2
caracteriza-se por fragmentao de palavras, ausncia de conectivos e pontuao, o que
bem comum em sujeitos afsicos. Entretanto, a compreenso por parte da terapeuta foi
mantida porque ela estava no contexto e norteava sua escrita com auxlio de
questionamentos orais. Outros recursos paralingusticos tambm foram usados, tanto
por S2 quanto por S1, como maneira de facilitar a compreenso. Nesse aspecto, os
afsicos se assemelham, pois essa dificuldade em expressar-se atravs da fala e/ou da
escrita termina por faz-los usar os recursos paralingusticos como meio de facilitar a
comunicao. Esses recursos paralingusticos, por outro lado, se configuram como uma
Gnero textual Caracterizao da situao
Receita culinria Elaborao durante a sesso com ajuda de pistas.
Lista de compras Trouxe de casa e afirmou ser cpia de uma j pronta.
Anncio Escolha de uma figura (cachorro) para, a partir dela, criar
um anncio.
Carto de pscoa Elaborao destinada prpria terapeuta.
Palavras cruzadas Aps ler descrio nomeava e escrevia. Em alguns casos
no conseguiu nomear mas obteve sucesso na escrita.
Carto para o dia das
mes
A atividade mexeu bastante com seus sentimentos, mais
preferiu no conversar sobre o assunto.
Lista de ingredientes Para confeco de uma receita de bolo.
Receita de bolo Esta uma que sempre faz.
Agenda de
compromissos
Teve dificuldade em nomear a ao, mesmo assim a
descreveu. Ex.: 8:00 vitamina, po, queijo, em lugar
de, tomar caf.


marca de oralidade na escrita, uma vez que so recursos marcadamente presentes na
conversao.

Aquele que no sabe ler nem escrever nomeado pela sociedade de analfabeto e,
segundo Santana (2002), um analfabeto considerado inferior frente sociedade
letrada, porque h um estigma de que quem sabe ler eloquente no falar. Essa
concepo afeta os afsicos diretamente, que se sentem discriminados por no
conseguirem ler e/ou escrever como faziam antes e como todo sujeito faz. Agora,
afetados por uma doena, sentem-se ainda pior frente imagem de incapacitados para
retomar as prticas de leitura e de escrita (SANTANA, 2002). Portanto, para uma boa
proposta teraputica, envolvendo a escrita do afsico enquanto prtica discursiva, faz-se
necessrio considerar aspectos como subjetividade, dialogismo e trabalho lingustico.

Ficaram claros os efeitos da subjetividade gerados no decorrer de diversas
sesses de S2 e, porque no dizer, de todas. Considerando o princpio do dialogismo
envolto nessa subjetividade, destaca-se o fato de que, no incio do processo teraputico,
pela pouca relao estabelecida tanto com a escrita quanto com a terapeuta, era comum
o uso do termo eu no sei. J no final da pesquisa, a terapeuta refere que S2 est mais
confiante, como possvel perceber atravs do uso da expresso como ?, a qual traz
o indicativo da vontade de superar a dificuldade e prosseguir.

Quadro 4 Uso de gneros textuais por S2 com maiores caractersticas da oralidade.

Durante elaborao de vrias atividades, dentre elas a orao presente no quadro
4, observou-se que S2 se saiu melhor na escrita de listas que nas narrativas, pois sua
dificuldade est em articular sentenas ou mesmo palavras com uso de elementos
coesivos. Para S1, tambm verificou-se a falta de alguns elementos coesivos mas, em
certos casos (elaborao do dirio de frias), percebeu-se a tentativa da escrita em forma
de frase e no puramente palavras isoladas. Mesmo quando usava uma nica palavra,
em certas ocasies, tanto S1 quanto S2 usaram aquela denominada como palavra-frase,
a qual gerava sentido, de forma a levar os pesquisadores a compreender o discurso.

Do ponto de vista de Marcuschi (2008, p. 64), letramento se distingue de escrita.
Letramento seria a prtica social de uso dirio da escrita em eventos comunicativos,
por outro lado, escrita seria a forma de manifestao do letramento enquanto atividade
de textualizao. Fazendo um paralelo desses conceitos com a escrita de S2, pode-se
afirmar que, mesmo com maior facilidade na elaborao de listas, ou seja, tpicos sem a
necessidade de presena de conectivos de modo a compor frases, S2 tem um grau de
letramento que a move a estranhar sua prpria escrita a ponto de perceber que falta algo
Gnero textual Caracterizao da situao
Narrativa Ao discorrer sobre o assunto da Pscoa e no ser
compreendida pela oralidade, apoiava-se na escrita para dar
continuidade ao assunto.
Mensagem para o
filho (telefonema)
Escreveu o que deveria falar da prxima vez que ele lhe
telefonasse.
Orao Embora tenha entendido o gnero, apenas topicalizou uma
lista de coisas ruins e outra de coisas boas abaixo da palavra
Deus.


ou tem algo a mais (errado) e, embora no saiba ao certo o que , o fato a incomoda,
levando-a a questionar seu interlocutor sobre o possvel erro na grafia das palavras.

S1 e S2, ao se apropriarem da multimodalidade discursiva de que os gneros
textuais falados ou escritos so compostos, utilizaram, mesmo sem a plena conscincia,
um recurso que est disposio de todo usurio da lngua, com o propsito de gerar
efeito de compreenso.

No texto oral, esta multimodalidade ficou manifesta atravs dos atos
lingusticos, paralingusticos (sons, gestos) e dos cinsicos (elementos visuais). Na
escrita, uma ocasio que marcou bastante o uso dessa multimodalidade foi o texto de
S1, com predominncia de desenhos e poucas palavras (quadro 2, ltima linha). Com
S2, foi a elaborao de um anncio a partir de outro anncio, com a imagem de um
cachorro (linha 4 do quadro 3).

Neste trabalho, houve a elaborao de quatro quadros distribudos segundo a
modalidade do gnero textual desenvolvido pelos sujeitos dos estudos prvios. Os
quadros foram baseados em Marcuschi (2008), com a distribuio dos gneros por
domnio e modalidades.

A dificuldade gerada no decorrer da elaborao desses quadros foi, at certo
ponto, positiva, uma vez que havia dificuldade em classificar os gneros como
predominantemente caractersticos ora da fala ora da escrita. Positiva, porque a v-se a
existncia do continuum, em que alguns textos esto imersos, a ponto de no se poder
afirmar serem tipicamente escritos ou orais, por estarem na margem entre ambas as
modalidades.

Os quadros didaticamente dispostos tm a finalidade de favorecer a discusso
dos contedos aqui tratados, sem a pretenso de tomar a nomeao sugerida aos gneros
nem os enquadres por modalidades discursivas como verdade absoluta, pois considera-
se a existncia de variveis, dentre elas, conforme salienta Marcuschi (2008), o fato de
estarem os sujeitos a sofrer influncia cultural.


4. Consideraes finais


Considerando os objetivos propostos e a abordagem metodolgica utilizada
neste estudo, foi possvel identificar algumas particularidades do uso da linguagem por
parte de sujeitos afsicos.

Ao analisar o discurso, seja de sujeito afsico ou no, observa-se no somente o
dito ou escrito, mas todo o contexto. No caso dos afsicos, verifica-se mais
acentuadamente o uso de recursos como expresses faciais, corporais, gestos, contexto
social, dentre outros, visando a auxiliar na comunicao que, por vezes, est bastante
deficitria em uma e outra modalidade. Esses recursos auxiliam aquele que escreve ou
fala o autor, neste caso o afsico, na construo de sentido do discurso para o seu
interlocutor, oferecendo-lhe informaes complementares.



O uso de gneros textuais pelos afsicos serviu de facilitador do contexto
comunicativo, uma vez que norteou o assunto tratado, contribuindo para a superao de
dificuldades que, predominantemente, estavam na oralidade. Assim, por terem um tema
delimitado pelo gnero, ficava mais fcil para o terapeuta interpretar certas partes do
discurso, assim como para o afsico em se fazer compreendido e dar prosseguimento ao
discurso.

Os afsicos com dificuldades expressivas na modalidade oral tomaram como
facilitador da comunicao a modalidade escrita da lngua, utilizando-se de estratgias
de oralidade na escrita. Isso pde ser visto quando, em um dilogo, ao perceber que o
interlocutor j havia compreendido o que pretendia comunicar, interrompe o fluxo,
como acontece na fala. O mesmo acontece ao perceber que no est sendo
compreendido, decidindo, por isso, mudar de assunto. O uso de gestos e de expresses
faciais tambm algo bastante comum numa conversao oral face a face, bem como a
prpria fragmentao ou topicalizao, algo marcadamente caracterstico da presena da
oralidade na escrita.

Outro ponto importante que o afsico distingue entre escrita como
representao da oralidade e escrita propriamente dita, com todas as suas caractersticas,
embora no tenha sido percebida a presena de estratgia de escrita na oralidade.

Sugere-se, que, na clnica fonoaudiolgica, a oralidade e a escrita sejam
contempladas como modalidades complementares, em que, na ausncia ou dificuldade
de uso de uma, a outra sirva como ponto de partida para o processo de (re)organizao
da linguagem do afsico.

Os resultados obtidos com este trabalho podem contribuir para que o sujeito
afsico se veja no como um sujeito repetidor, assujeitado, mas como sujeito da
enunciao, dono de sua vontade e de seu discurso, embora este ltimo esteja, neste
momento, desorganizado. Espera-se, a partir desta mudana na concepo do sujeito
afsico, a consequente incorporao da concepo dialgica em que o sujeito visto
como um ator social, que ativo, constri e construdo. Tudo isso, contribuindo,
inclusive, para a retomada da posio social frente famlia, ao trabalho e s demais
relaes sociais.

E, finalmente, com este trabalho, espera-se tambm contribuir para o
aprofundamento dos estudos no campo da linguagem bem como no campo das afasias,
com dados que favoream novas pesquisas para estudantes de Fonoaudiologia, para
pesquisadores em linguagem e a outros preocupados com a superao de dificuldades na
linguagem visando insero social desse sujeito.


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METFORAS DA MEMRIA NA FICO CONTEMPORNEA EM
PERNAMBUCO

Cristhiano Motta Aguiar
61


RESUMO: Tema importante na literatura brasileira, a memria continua a ser abordada na produo
contempornea em Pernambuco, como atestam os livros Rasif, de Marcelino Freire (2008), Galilia
(2008), de Ronaldo Correia de Brito e As confisses de Lcio, de Fernando Monteiro (2006). Os trs
autores, bem como as obras citadas, tm conseguido bastante destaque no panorama da fico brasileira
hoje, seja atravs de uma boa recepo de crtica e pblico, seja mediante premiaes literrias. Nossa
anlise no apenas se debruar sobre as metforas contidas nos textos, como tambm procurar articul-
las com questes pertinentes sociedade contempornea e prpria tradio literria brasileira.
Fundamentando nossa leitura, traremos reflexes de Todorov (2002) e Weinrich (2001), que analisam,
nos discursos da histria, da biografia e da literatura, as diversas metforas da memria e do
esquecimento. Com Krausz (2007) e Snia Lcia Ramalho de Farias (2006), o tema da memria ser
discutido a partir dos motivos de sua presena na tradio potica grega, ponto de origem do conceito de
literatura tal como o conhecemos hoje, e na literatura brasileira. Complementando esta fundamentao
terica, a pesquisa tambm dialoga com as reflexes de Luiz Costa Lima sobre mimesis (2006). Este
trabalho apresenta algumas concluses de pesquisa desenvolvidas no programa de ps-graduao em
Letras da UFPE, durante os anos de 2008-2010, sob orientao da professora Dra. Snia Lcia Ramalho
de Farias.
PALAVRAS-CHAVE: Memria; fico brasileira contempornea; sociedade contempornea


ABSTRACT: Important theme in Brazilian literature, the memory continues to be addressed in
contemporary production in Pernambuco, as evidenced by books Rasif, Marcelino Freire (2008), Galilia
(2008), Ronaldo Correia de Brito and Confisses de Lcio, Fernando Monteiro (2006). The three authors
and the works cited, has attained prominence in the panorama of Brazilian fiction today, either through a
good reception from critics and the public, either through literary awards. Our analysis not only will cover
the metaphors contained in the texts, but also seek to articulate them with issues relevant to contemporary
society and the Brazilian literary tradition itself.Basing our reading, we will bring reflections Todorov
(2002) and Weinrich (2001), which examined, in the discourses of history, biography and literature, the
various metaphors of memory and oblivion. With Krausz (2007) and Sonia Lcia Ramalho de Farias
(2006), the subject of memory is discussed as the reasons for their presence in the Greek poetic tradition,
point of origin of the concept of literature as we know it today, and Brazilian literature .Complementing
this theoretical framework, the research also interacts with the reflections on mimesis Luiz Costa Lima
(2006). This paper presents some findings of research undertaken in the post-graduate program in
Literature, UFPE, during the years 2008-2010, under the guidance of Professor Dra. Snia Lucia
Ramalho de Farias.
KEYWORDS: Memory; Brazilian contemporary fiction; contemporary society.


1. Memria e sociedade contempornea


Na Grcia homrica, a memria no se separava da ideia de verdade. A poesia
oral deste perodo ajudava a situar cada comunidade na histria, na qual o papel de cada
uma dentro do cosmos, concebido como impregnado de substncia divina, era
contextualizado no devir de homens e deuses. Alm dessa funo, que explica por que a
poesia pica queria criar uma sntese do mundo, articulando os diversos conhecimentos

61
Mestre em Teoria da Literatura pela Ps-Graduao em Letras da UFPE.


possveis das culturas cantadas, a memria transmitida poeticamente doutrinava os
homens para o presente e os preparava para o futuro, porque definia os paradigmas de
comportamento e as maneiras especficas de organizao social (KRAUSZ, 2007, p.20).
memria, desde esta poca, associa-se a funo de superao da realidade cotidiana,
inscrevendo as experincias humanas nas dimenses do sagrado e do transcendente.

Quando surge a cultura da escrita e o papel social do poeta se transforma de
sacerdote do passado a arteso da palavra, feita a primeira fratura entre memria,
simbolizada pelas musas, e verdade. o que pode ser visto na Teogonia, de Hesodo
(KRAUSZ, 2007, p.96). Neste momento, uma noo de ficcionalidade passa a ser
introduzida nas metforas da memria: s musas permitido contar histrias com um
intervalo maior em relao obrigao de verdade dos fatos histricos. Desta forma, se
instaura o rudo e a tenso entre memria e histria.

Todorov nos alerta que os regimes totalitrios do sculo XX foram marcados por
uma tentativa de destruir qualquer trao da memria dos dominados (TODOROV, 2002,
pp.136-138). Se o totalitarismo transformou a memria numa vtima destas estratgias,
a procura pela liberdade e democracia usou esta mesma memria como arma e afronta:
durante o sculo XX, todo ato de reminiscncia sobrevivente era considerado um ato de
resistncia antitotalitria (TODOROV, 2002, p.140). Lembrar implicava restaurar um
cosmos destrudo pelo caos da injustia poltica e social. Logo, quando os totalitarismos
so derrotados, a preocupao com a perda da memria se transforma numa questo
poltica: os atos de memria foram uma pea central da transio democrtica [...]
Nenhuma condenao teria sido possvel se esses atos de memria, manifestados nos
relatos de testemunhas e vtimas, no tivessem existido (SARLO, 2007, p.20-21). Se
durante todo o sculo XX a memria ajudou a democratizar o espao pblico, tambm
foi um instrumento importante para conferir dignidade a identidades e sujeitos que
ficaram margem das histrias oficiais. o fundamento para a afirmao das
identidades das minorias (SARLO, 2007, p.17).

Ser o aproveitamento do passado que definir os papis dos trs discursos que
organizam seus vestgios: a testemunha, o historiador e o comemorador. O primeiro:
refiro-me ao indivduo que convoca suas lembranas para dar uma forma, portanto um
sentido, sua vida, e constituir assim uma identidade. [...] o interesse do indivduo
que preside construo (TODOROV, 2002, p.151). O historiador seria o
representante da disciplina cujo objeto a reconstituio e a anlise do passado [...]
(TODOROV, 2002, p.151-152). Por fim, se a atividade da testemunha e do historiador
se complementam, a do comemorador, no. Guiado pelo interesse, apresenta sua viso
personalssima da histria como dotada de uma verdade irrefutvel (TODOROV,
2002, p.154). A comemorao simplifica e sacraliza o passado em espaos nos quais o
argumento de autoridade torna a comemorao irrefutvel (TODOROV, 2002, p.155).
A histria, por outro lado, sacrlega e tem como objetivo complicar nosso
conhecimento do passado; o comemorador, de maneira surpreendente, sequestra a
histria do passado, substituindo-a por uma iluso. Ao comemorador, falta a noo de
que a memria, tal como a literatura, tambm motivada por uma mimesis tal como a
entende Costa Lima (2006, p.207), no no sentido do senso comum de uma mera
imitao, mas sim como vetor de aproximao entre o discurso a ser elaborado e os
elementos culturais a partir dos quais o discurso nasce. Realar o carter de mimesis da
memria implica colocar sob suspeita a tendncia de naturaliz-la enquanto discurso da
Verdade, abordagem acrtica dos vestgios do passado.


2. Memria e fico brasileira contempornea


No decorrer da pesquisa de mestrado que deu origem a este artigo, ao pensarmos
acerca das possveis relaes entre memria e literatura brasileira, chegamos a uma
questo: por que este tema se tornou to recorrente na nossa poesia e prosa? No caso da
prosa, algumas das mais importantes realizaes esto conectadas memria: Memrias
pstumas de Brs Cubas, Dom Casmurro, So Bernardo, Memrias sentimentais de
Joo Miramar, Romance da Pedra do Reino, Menino de engenho, Grande Serto:
veredas, O Ateneu...

Como vimos, ao epos cabia a funo de situar as comunidades em relao ao
cosmos. A memria era, por excelncia, um privilegiado instrumento de composio de
um rosto social. No deixa de existir um trao pico na prpria formao do romance,
gnero literrio moderno por excelncia. O escritor e crtico italiano Claudio Magris
(2009, pp.1018-1019) afirma: O romance com frequncia a histria de um indivduo
que busca um sentido que no h, a odisseia de uma desiluso . Retomando a Teoria
do Romance de Lukcs, Magris (2009, p.1023) recorda que o romance se movimenta
num mundo no qual os sentidos no so mais dados, porm precisam ser construdos. Se
na epopeia vemos um movimento do indivduo em busca de uma mscara que deve
colocar na prpria face, o romance a busca dos mltiplos pedacinhos do espelho
partido pela modernidade; no romance, juntar os cacos afiados, tarefa s vezes
arriscada, no garante que seja possvel recompor a imagem original. De maneira
anloga, possvel que a forte presena da memria enquanto motor de criao
ficcional possa compartilhar com a pica e com a origem do romance a dupla funo de
rosto e de pergunta pelos sentidos do cho.

Esta, contudo, apenas uma das explicaes. na estrutura social verticalizada
brasileira que podemos encontrar uma explicao complementar reiterao do tema da
memria na nossa literatura. No ensaio Minas: tempo e memria, Arruda (1988, p.36-
37), ao investigar o memorialismo no estado mineiro, concorda conosco em relao s
conexes entre memria, mito, epos, e conclui que a memria tambm responde
flutuao social das classes dominantes. A partir do retorno ao passado, elabora-se um
discurso marcado pelo saudosismo:

Os memorialistas encaram a infncia e a juventude como os
momentos privilegiados das suas vidas. Neste tempo de esperanas
fecundas residem as suas valorizaes [...] Por isso, a famlia adquiriu
importncia fundamental, transformando-se no elemento mediador
entre o memorialista e o mundo por ele retratado. Desse modo, atravs
das memrias, emerge uma viso socializada da famlia e obscurecem-
se as mudanas sociais que alteram a sua feio, ao emergirem
confundidas as diferentes geraes (ARRUDA, 1988, p.33).

Relembrar, como o caso de Trechos da minha vida, de Taunay, e Minha
formao, de Joaquim Nabuco, desempenhou, no sculo XIX, o papel de coroar
carreiras de prestgio trilhadas por membros da elite. Neste caso, a memria serviu
como ferramenta de justificao dos valores e comportamentos do estamento superior
(CARDOSO, 1988, pp.69-70). Nas geraes posteriores, como aquela da qual fizeram
parte escritores ligados ao regionalismo de 30, a relao com a memria continua a
partir daquela necessidade de retomar um locus marcado pela decadncia. Snia Lcia
Ramalho de Farias (2006, p.31) demonstra que a gestao do pensamento regionalista


no Nordeste se deve ao fato deste ter sido o primeiro espao, no Brasil, de ocupao
demogrfica e desenvolvimento da economia colonial. Elabora-se, a partir disto, nos
trs primeiros sculos de nossa histria, uma identidade que tentou sobrepor-se
hegemonicamente. Devido reorganizao do espao social e econmico brasileiro,
causada pela tenso entre o Centro-Sul cafeeiro, em processo de industrializao, e o
Nordeste do acar, da pecuria e do algodo, cuja supremacia declinava, o
regionalismo se organiza enquanto movimento da perda da hegemonia das oligarquias
rurais diante do processo de modernizao (FARIAS, 2006, pp.32-33). Este movimento
ser capitaneado, na fico, pela memria e suas metforas.

No conto Futuro que me espera, do escritor Marcelino Freire (2008, p.121),
um dos nomes de destaque da nova prosa produzida a partir de Pernambuco, repetido
o tema do retorno ao passado enquanto tempo de esperanas fecundas, para usar a
expresso de Arruda: Tenho saudades de Sertnia. Saudades de Catol, Canind.
Saudades de Sair. Saudades do batucaj. Do acaraj. De Nazar da Mata [...]. Saudades
do tumbana. Do papangu, do maracatu de lana. Saudades do Carnaval. Ao cantar a
sua cidade natal, Sertnia, que foi trocada pela imigrao at a cidade de So Paulo, o
narrador utiliza a memria como base para a configurao de uma identidade nordestina
composta de forma romantizada e nostlgica, na qual o espao social do Nordeste se
encontra imobilizado pela utopia passadista. No obstante na obra do autor a memria, e
nesse conto especfico isto no diferente, no ser utilizada para compor um espao de
poder geopoltico perdido por uma classe social, como foi o caso citado do regionalismo
nordestino de 30, a incidncia de uma semelhante utilizao metafrica comprova que
esta abordagem da memria continua como um topoi possvel em nossa literatura
contempornea. Ou seja: a memria ainda continua a servio de uma certa construo
discursiva do que seria um verdadeiro ethos nordestino, aliada funo de reconstruo
de significncia num mundo no qual os sentidos no so mais automaticamente dados
pelo corpo social.

Veremos como possvel colocar estas ideias em dilogo com os romances que
escolhemos ler. Quais as metforas da memria presentes no texto e como os discursos
sobre o passado testemunha, histria e comemorao so abordados nas suas
pginas? Que concepo do estatuto da memria Galilia e As confisses de Lcio
postulam? Pound aproximava seu conceito de poesia da ideia de condensao de
significados; embora este conceito seja questionvel, pois no funciona para todos os
textos e todos os momentos da literatura, os textos literrios frequentemente trabalham
com imagens-metforas que condensam, em si, uma gama de questes complexas e
dizem da experincia do mundo em diversas camadas.


3. Galilia, de Ronaldo Correia de Brito & As confisses de Lcio, de Fernando
Monteiro


No romance do cearense, radicado em Pernambuco, Ronaldo Correia de Brito, a
memria, principalmente se relacionada famlia, torna-se obscena. Adonias, o
narrador do livro, mdico e escritor, viaja com seus dois primos, Davi e Ismael, at a
fazenda Galileia, localizada no serto cearense. Os trs personagens moram longe deste
lugar e empreendem a viagem de retorno para participar do aniversrio do av, o
moribundo patricarca Raimundo Caetano, que jaz entre vida-e-morte numa cama na


casa principal da propriedade. Embora alguns momentos, tais como os da crnica da
decadncia do patriarcalismo, da analogia entre o estado de sade do senhor de terras e
a desolao de sua propriedade, bem como a presena do neto inadaptado, tpico
protagonista do ciclo da cana-de-acar de Jos Lins do Rego, aproximem o livro de
temas trabalhados pela tradio regionalista
62
, Galilia tem como projeto uma outra
representao do serto, conectando as identidades sertanejas a uma experincia mais
contempornea, na qual a modernizao do espao representada com uma
complexidade adequada. Alm disso, o romance de Brito no adere aos projetos
estticos e ideolgicos dos regionalismos, cujo ltimo momento organizado, na
literatura brasileira, foi o Movimento Armorial, fortemente criticado durante todo o
romance. Desfazer o Nordeste inventado pelo regionalismo e pelo armorial faz parte da
reviso de uma certa memria cultural cujo projeto poltico foi querer tornar a prpria
verdade particular em essncia
63
.

Adonias assume as funes de historiador e testemunha. Cada papel destes se
reala dependendo do que ser narrado. Adonias enquanto testemunha, por exemplo,
ser mais evidente naqueles momentos em que a memria familiar parece mais prxima
e mais dolorosa:

Observo as carnabas, esguias como o corpo do primo Davi, e revejo
a tarde dolorosa, ele fugindo nu, coberto apenas por uma camisa
branca, o sexo mostra, o sangue escorrendo entre as pernas. Sinto a
nusea de sempre, o pavor de no compreender nada, mesmo depois
de anos de psicanlise. [...] Vou sair no meio do filme. No quero
prosseguir (BRITO, 2008, p.8).

Aqui est o ncleo da obscenidade, no sentido de algum elemento que precisa
ser extirpado do centro dos acontecimentos; lanado fora, salva tudo que o cercava do
risco de contaminao. Tudo relacionado famlia de Adonias est envolto em
mistrios que envolvem incestos, mentiras, filhos bastardos, traies e assassinatos. No
entanto, s possvel conhecer vislumbres desses segredos familiares... Mentiras que
escamoteiam outras mortalhas de silncio. Essa indeterminao do conhecimento do
passado fundamental constituio da linguagem e estrutura do romance: as lacunas e
a fragmentao implicam uma linguagem posta, por um lado, sob rdeas que evitam a
exibio do obsceno e, por outro, consciente dos limites de dizer experincias que no
cabem na palavra lembrada. Cada captulo, geralmente com nomes de homens da
famlia de Adonias, consiste em fotografias, ou melhor, daguerretipos erodidos, que
no conseguem nos dar um conhecimento que supere o provisrio.

A obscenidade pode nos ajudar a explicar os fantasmas que habitam a fazenda,
retornando, incontrolveis, para conversar com os mortos sobre pecados que no se
enunciam em voz alta. Encontr-los uma experincia de horrores e repdios; aps o
crime que Adonias comete, ou pensa cometer contra Ismael
64
, ser necessria uma
descida aos mortos (a cena, impressionante, atualiza o tema pico da kathabasis, no qual

62
Seguimos as idias de Flora Sussekind no seu Tal Brasil, Qual Romance? (1984).
63
Faz parte da ideologia naturalizar-se, como sabemos. Sobre os discursos que procuram criar uma
verdade para a regio nordeste, pensamos junto com Durval Muniz de Albuquerque e o seu A inveno do
nordeste e outras artes (2001) e com Moema Selma D`Andrea, no livro A tradio re(des)coberta (1992).
64
A tenso entre os dois personagens, alimentada por um passado de ressentimentos e por um desejo
homoertico no resolvido, eclode em uma discusso, na qual Adonias acaba assassinando, ou
acreditando assassinar, pois o texto propositalmente ambiguo, o seu primo Ismael.


o heri, na sua demanda, desce at o Hades), ao ncleo do que mais obsceno, para
conseguir uma expiao atravs de um pacto sobrenatural. Arrependido, Adonias
encontra o fantasma de um dos seus antepassados e faz um pacto com ele: se ressuscitar
Ismael, Adonias prometer dar ao primo metade dos seus dias na terra. Como sabemos,
o motivo pico da descida do heri ao Hades fundamentalmente um encontro com a
memria.

Aqui, surge a necessidade de um contrapeso, que tambm ser relevante ao
lermos As confisses de Lcio: o esquecimento como pharmakon. O narrador de
Galilia um desenraizado, lembremos que o romance atualiza o tpico protagonista
dos romances regionalistas, o bacharel que no se adapta ao velho patriarcalismo em
decadncia, e sua relao com a memria reflete este fato. Em dois episdios do
romance, ele se questiona sobre alguns conhecimentos que, fora de uma identidade
cultural, perdem o seu sentido:

- Meu pai exigia que eu memorizasse as plantas da caatinga (...).
Recitei os nomes com orgulho da memria, e depois reca na tristeza.
O meu conhecimento me parecia intil. [...] Voc conhece muitos
passarinhos e rvores. Tem alguma utilidade saber essas coisas?
Nunca pensei nisso. Conheo porque nasci e me criei aqui. (BRITO,
2008, p.12; p.228).

Aqui h, tambm, a velha dicotomia, que remete aos gregos, da inutilidade de
um conhecimento enciclopdico versus a reflexo acerca do que se aprende
(WEINRICH, 2001, pp.77-78, no qual o autor discute esse ideia em Kant e Cervantes).
possvel perceber em Galilia, ao contrrio de parte considervel da fico
contempornea brasileira, uma tentativa de retornar a uma das primeiras funes
daquilo que j foi chamado de grande romance burgus. Falo da tentativa de construir
uma totalidade, uma grande narrativa que d conta de grandes questes. Nesse sentido,
Adonias se aproxima do papel de historiador tanto da sua famlia, quanto do espao
social do serto.

O narrador busca este cho mais slido, inclusive com certa urgncia, contudo
sabe que isso no mais possvel. Ao tentar urdir coeso no caos, Adonias s consegue
chegar no meio do caminho, pois a desconfiana da linguagem o mtodo do nosso
tempo. Galilia prope uma coerncia inquieta, roda pelas traas, consciente das runas
s quais esto destinados os discursos. A obscenidade da memria, no entanto,
redimida pela fico. Ao inventar mirabolantes mentiras sobre o passado, Adonias e os
seus parentes fogem pela via esquerda, pois no plano da fabulao os traumas e os
crimes podem ser evitados. O risco dessa fabulao do passado, contudo, pode ser a
naturalizao dessas fices, que se transformam no principal veculo de um discurso
comemorador do passado familiar, cuja consequncia a petrificao do presente.

As metforas da memria em Galilia tomam a forma de objetos,
lugares, corpos. Com relao ao espao, uma das mais importantes a casa: a casa da
Galilia sofreu reformas e acrscimos. Cada morador deixou nela uma marca de sua
passagem, um embelezamento ou estrago. As rugas no interior da casa so anlogas s
rugas dos patriarcas que a habitaram e viram o vai-e-vem das geraes. O corpo e objeto
da memria so tanto o corpo moribundo de Raimundo Caetano sua morte
transformar o presente em memria e a arca na qual guarda os dirios da sua mulher
dentro dos dirios dela, pode ser encontrado um envelope contendo uma flor seca e


marrom , como tambm a ferida no corpo de Davi e as cartas que este d de presente a
Adonias, de cujo contedo s conhecemos alguns trechos, pois o narrador se recusa a ler
e revelar integralmente as lembranas perversas do primo. Outra vez, aqui, a
obscenidade.

Adonias e Mauro Portela, protagonista e narrador de As confisses de Lcio,
romance de Fernando Monteiro, so muito parecidos, no obstante os dois livros serem
to diferentes um do outro. Talvez a diferena seja mera aparncia, pois o livro de
Monteiro tambm uma forte reflexo sobre a memria, desta vez lanando o seu olhar
para a cultura cosmopolita dos grandes centros urbanos. O choque entre o moderno e o
arcaico de Galilia tem seu contraponto na crtica nossa mediocridade cultural e
intelectual, em As confisses de Lcio, cujo debate se articula a partir do eixo das
relaes entre esquecer e lembrar.

O romance de Fernando Monteiro faz parte de uma trilogia que nos conta a
histria borgiana do suposto primeiro escritor brasileiro a ganhar o prmio Nobel de
literatura, o gacho Lcio Graumann. No primeiro volume desta trilogia, O grau
Graumann, acompanhamos os ltimos momentos do escritor laureado, que falece numa
praia na Paraba dias antes de receber o dinheiro do Nobel. Em As confisses de Lcio,
Mauro Portela, que narrou o primeiro volume, continua agora tentando dar conta da
memria de Graumann. O terceiro volume que completa a trilogia ainda no foi
publicado.

Mauro Portela testemunha-historiador, tanto quanto Adonias, e um feroz
destruidor de qualquer discurso de comemorao. Sua crtica ao comemorador est
ligada crtica, proposta pelo romance, do sistema intelectual brasileiro. A cultura de
verniz cultural e bacharelismo, de superficialidade disfarada de pompa tudo isto
desnudado diante do desconforto causado pelo cadver-Graumann. O tratamento que As
confisses de Lcio d questo da memria sempre comporta, nas entrelinhas, esta
crtica cultura brasileira contempornea. Por isso, nos dois volumes publicados da
trilogia, h referncias a bastidores do jornalismo cultural, assim como bois nomeados e
macacos nos seus devidos galhos.

A trajetria de Graumann construda neste impulso crtico: ele um escritor de
regio perifrica, cuja carreira teve pouca projeo nacional, embora respeitado e
traduzido no exterior, avesso s polticas literrias e esquecido pelas listas oficiais de
rgos formadores de opinio, como a Veja. A morte, neste caso, a sntese da ironia,
pois o escritor gacho o mrtir da indiferena em relao aos temas culturais de um
pas ainda banguela. Um dos momentos mais irnicos acontece quando Mauro Portela
descreve a homenagem que a Academia Brasileira de Letras faz ao laureado:

Uma novidade absoluta: Lcio Graumann foi votado por
unanimidade membro pstumo da Academia Brasileira de
Letras, com direito cadeira (41) fantasmagrica por si
mesma. O escritor morto passa a ocup-la em carter
permanente (sic), embora essa quadragsima primeira
cadeira no exista de modo fsico l dentro [...] Foi
necessrio, claro, promover alterao de carter
excepcional e extraordinrio no estatuto da nova Casa de
Paulo Coelho [...] a cadeira que est sendo chamada de
fantasma, pelo bom humor carioca (MONTEIRO, 2006,
pp.109-111, grifos do autor).


As confisses de Lcio se estrutura lanando mo de uma fragmentao diferente
da de Galilia. Embora na raiz das construes ficcionais esteja, certamente, o dilogo
com a linguagem cinematogrfica, o que abre caminho, aos leitores interessados, a uma
outra perspectiva de estudo das duas obras, mas que foge aos objetivos deste ensaio, o
fragmento no romance de Ronaldo Correia de Brito est muito enraizado nas sombras
da memria obscena e da crise existencial em suas profundezas. Ao passo que, no caso
do romance de Monteiro, o que temos uma fragmentao que dialoga criticamente
com a experincia do constante choque de linguagens e informaes que nos
bombardeiam dia aps dia. Se vivemos num tempo em que boa parte das nossas
experincias so mediadas pela mdia, As confisses de Lcio, como parte considervel
das obras de Monteiro, incorpora a fragmentao e a hiper-realidade para implodi-las
com ironia. Contra os textos do consenso, contra a comemorao e a mediocridade de
certos setores da nossa produo cultural, todo um simulacro irnico criado. Se em
Galilia, todo o discurso da memria refeito na voz do narrador Adonias (a exceo
o texto escrito pelo personagem Davi), em As confisses de Lcio temos uma colcha de
retalhos de diversos gneros textuais escritos por vrios narradores.

A velocidade da mudana brusca de registros, similar quela que fazemos ao
apertar o boto do controle remoto ou clicar no mouse, aparece o tempo todo no livro.
Como exemplo, que no podemos reproduzir aqui integralmente, temos o momento em
que Mauro Portela conversa com Canado, portugus que namora Raissa, ex-amante do
nosso narrador: Ah, Porto Alegre. A terra do vosso prmio Nobel. Canado sabe de
Graumann?! Claro, a notcia foi notcia em Portugal: (MONTEIRO, 2006, p.86, grifos
do autor). Em seguida, aps os dois pontos, aparece um pedao da manchete que
anunciou o prmio, com uma tipografia peculiar e um tamanho das letras bem grande.
Isto tipicamente audiovisual: s precisamos lembrar daqueles filmes e seriados nos
quais um personagem faz referncia a alguma coisa, da ocorre um corte e aparecem
imagens explicativas, ou mesmo palavras que remetem a outras palavras e imagens.

O narrador de As confisses de Lcio mantm uma relao problemtica com a
memria de Graumann. Primeiro, h certa inveja inoculada na admirao que sempre
teve pelo escritor gacho. Segundo, ele acaba tendo um caso com Mrcia, que foi
amante de Graumann. Por fim, Mauro Portela, tambm escritor, acredita que foi
plagiado por Graumann e que este romance plagiado foi definitivo consagrao do
laureado. Para piorar o desconforto, Portela chega concluso de que o plgio de
Graumann melhorou o romance (MONTEIRO, 2006, p.181). Isto transforma Mauro
numa espcie de zelador relutante em assumir, de uma vez por todas, a memria
literria do seu amigo. Se geralmente associamos memria um valor positivo e ao
esquecimento, um valor negativo, em As confisses de Lcio e Galilia, vemos a
inverso desse processo, pois os dois personagens principais esto envenenados pelas
lembranas que vm tona quase sem controle; se o esquecimento coletivo possui uma
clave negativa em As confisses de Lcio, no caso da tragdia particular de Mauro
Portela esta clave se inverte e esquecer a sombra de Graumann se torna fundamental
para que Mauro consiga seguir adiante. Por isso, ele, tal como Adonias, acaba
escolhendo a fuga, o abandono: o primeiro parte da Galilia sem ver a morte do seu av,
sem obter respostas, sem resolver os impasses de desejo com seu primo Ismael; o
segundo decide livrar-se de todos os textos de Graumann sob sua guarda, queimando-
os. Atando os dois romances, a desconfiana explcita em relao linguagem; temos,
em um, a genealogia familiar manchada de sangue e despetalada; enquanto, no outro,
encontramos a impossibilidade das biografias. No caso de Monteiro, a crtica cultura


contempornea, neste aspecto particular, continua evidente: no futuro, o estudo do
horizonte de recepo deste livro vai revelar que ele tambm criticava a moda editorial
das biografias e dos livros que revelam a vida como ela , sucessos de vendagens nas
livrarias de todo o pas.

Todas as conversas que Mauro trava com os outros personagens parecem levar a
lugar algum, como se todos estivessem encenando alguma pea do teatro do absurdo.
As conversas que Adonias tem com seus parentes, embora menos desencontradas,
tambm so frustrantes: Percebi com assombro que no compreendia Ismael [...]
Decidi no responder provocao, esquecer o que falava [...] No consigo levar o papo
com Davi. Melhor voltar caminhada (BRITO, 2008, p.138; p.173). O problema se
explica, em parte, pela memria: todas as relaes dos narradores parecem remeter aos
mesmos fios entranados, que imobilizam os pulsos e asfixiam os pescoos; isso
implica uma crise de identidade que gera, como consequncia, a crise enquanto trao
fundamental da relao desses personagens com tudo que os circunda.

O leitor talvez j tenha percebido as metforas da memria em As confisses de
Lcio. Em primeiro lugar, a ironia do corpo morto do escritor, que pe em movimento
todos os conflitos do livro. A segunda metfora da memria, relacionada ao lugar, no
mais a casa e o deserto, mas sim o texto. Em As confisses de Lcio, os textos sobre
Graumann, vinculados sua memria ou escritos por ele prprio, so os principais
lugares pelos quais Mauro Portela e ns, leitores, caminhamos. Eles so, tambm, os
veios nos quais se garimpam as lembranas do morto. Por fim, a memria como objeto
se realiza, de forma mais marcante, de uma maneira semelhante Galilia: Mauro
Portela recebe no um ba, mas sim uma caixa cheia de manuscritos e recortes de jornal
de Graumann. Ela logo se transforma numa ncora de chumbo.

Adonias e Mauro buscam nestes objetos uma conexo imediata com o passado
(ao passo que o corpo e o lugar so muito mais uma oportunidade de encontrar os seus
vestgios). Esse passado volta bastante falsificado: aps ter seu apartamento invadido,
Mauro Portela e Mrcia descobrem que nada foi retirado da caixa legada por Graumann;
ao contrrio, novos papis foram acrescentados a ela. Adonias procura um
conhecimento acerca do passado e s encontra mais vazios e estranhamento; Portela no
consegue mais se desatar dos enganos. O frustrado escritor de As confisses de Lcio
parece se libertar do peso de Graumann, ao colocar fogo na caixa da memria, mas se
h alguma redeno a partir deste gesto, no possvel saber.


4. Consideraes finais


Aproximados, os dois romances nos propem, portanto, uma potica das
incertezas, ancorada, entretanto, no num niilismo que tantas vezes foi reputado
produo contempornea brasileira, apesar dos desencantos narrados em seus enredos.
Se nossa reflexo, no incio deste artigo, comea com a reiterao da importncia da
memria enquanto agente de resgate cultural, os textos estudados nos demonstram que a
sade de uma cultura e de um indivduo tambm passam pela sabedoria em descobrir o
que preciso esquecer. Percebemos que as duas funes consolidadas em nossa
literatura ligadas memria, de constituio e justificao de um locus poltico de
classe, no se constituram linhas de fora relevantes nos dois romances estudados.


Muito pelo contrrio, sem abrir mo de uma visada crtica acerca da realidade social e
cultural do Brasil contemporneo, a memria retomada em Galilia e As confisses de
Lcio como inquietao universal acerca da possibilidade de construo de sentidos na
experincia de viver o mundo.


5. Referncias bibliogrficas


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WEINRICH, Harald. Lete: arte e crtica do esquecimento. Rio de Janeiro: 2001.







A GESTUALIDADE E A LEITURA: UM CAMINHO DE APRENDIZADO
PARA A EDUCAO INFANTIL

Cristiane Marinho da Costa
65


RESUMO: Este estudo objetiva refletir sobre e analisar a presena da gestualidade como fator intrnseco
e fundamental na aula de leitura com a Educao Infantil. Para situar a pesquisa, abordaremos em
primeiro plano, a temtica da Educao Infantil, expondo a compreenso sobre o conceito de criana, que
vista como um sujeito social e que constri o conhecimento a partir das interaes que estabelece com
as outras pessoas e com o meio em que vive. Para situarmos o estudo, tomaremos como base terica a
viso interacionista de Bakhtin (1979-2002), para quem a linguagem dialgica e a leitura pode ser vista
como um processo dialgico e interacional. Tambm elucidaremos posies dos pesquisadores
relacionados gestualidade, tomando os estudos de McNeill (1995), Kendon (1982), Cavalcante (1994 e
2009), entre outros. Nesta pesquisa, evidenciamos que o aprendizado da criana em relao leitura
permeado pelas imagens, os desenhos do livro infantil, as estrias ouvidas pela professora e,
principalmente, da gestualidade como essencial na aquisio da leitura. Os gestos so importantes na
interao e funcionam como organizao do pensamento, dentre eles, temos o gesto do apontar. De
acordo com McNeill (1995), no processo de comunicao, deve-se levar em conta tanto o aspecto verbal
como o no-verbal, pois eles formam um todo e, assim, no podem ser dissociados na comunicao.
Trabalhar com a Educao Infantil requer do professor uma maior expressividade em sala, e,
especialmente, na aula de leitura, em que os gestos do professor direcionam para a compreenso da leitura
pela criana.
PALAVRAS-CHAVE: Leitura; gestualidade; Educao Infantil.


ABSTRACT: This study aims to reflect and analyze the presence of gestures as an intrinsic and
fundamental to reading in class with child education. To situate the research, we discuss in the foreground
the issue of child education, exposing the understanding of the concept of a child who is seen as a social
subject and build knowledge from establishing interactions with other people and the environment in
living. Second, mention some aspects related to language and reading in which we emphasize the
interactionist view of Bakhtin (1979-2002) for whom language is dialogic reading and can be seen as a
dialogical and interactional. Here, elucidating theoretical positions of scholars and researchers related to
gestures, building upon the study of McNeill (1985), Kendon (1982), Cavalcante (1994 and 2009) among
others. Finally, we present our proposal to work with reading and gestures in children's education,
pointing exemplificaes of lessons for reading in the presence of gesture is presented as fundamental to
communication.
KEY WORDS: Reading; gestures; Upbringing


1. Introduo


notrio que, em relao Educao Infantil, nos ltimos anos houve um
avano significativo no atendimento s crianas de 0 a 6 anos. Um dos fatores a
realidade da nova organizao familiar. A LDB, em seu captulo V, Da Educao
Especial, pargrafo 3, determina que: A oferta de educao especial, dever
constitucional do Estado, tem incio na faixa etria de zero a seis anos, durante a
educao infantil.


65
UFPB / PROLING. Doutoranda


O Referencial Curricular Nacional para a Educao Infantil (1998) alerta para a
necessidade de os educadores estarem mais atentos ao desenvolvimento da linguagem
da criana, como tambm aos processos de interao social que estabelecem, pois,
neles, conflitos, negociaes de sentimentos, ideias e solues compartilhadas
emergem, constituindo-se elementos indispensveis ao desenvolvimento da linguagem
oral e da aprendizagem da criana. A criana deve ser vista como um ser social e
cultural, capaz de interagir por meio da linguagem nas trocas sociais, precisando
aprender com os outros, sejam eles adultos ou no.

As Diretrizes Curriculares Nacionais determinam os objetivos gerais da
Educao Infantil, visto como orientador e incentivador dos projetos educacionais e
pedaggicos, em todos os nveis de atuao da Educao Infantil, visando cobertura
para propiciar formao integral da criana e atendendo a todos os envolvidos com
elas, ou seja, os educadores, a famlia e a sociedade.

De acordo com o MEC: A capacidade de desenvolvimento de linguagem das
crianas marcada pelas possibilidades de trocas discursivas e o adulto/professor tem
um papel importante nessa tarefa no contexto escolar. (MEC, 1998, p. 136).

Sabemos que a escola deve ser vista com um propsito definido. Segundo
Escher (2006) na sociedade atual destaca-se a educao da criana como um sujeito
social. necessria uma parceria entre escola, famlia e sociedade para o
desenvolvimento da criana enquanto cidad. Antes, a criana era vista com indiferena,
no era percebida com necessidades diferentes dos adultos. Nos tempos modernos, com
a trade famlia escola e sociedade, a criana passou a compor uma unidade em prol da
Educao Infantil.

No desconhecido (ou no deveria ser) para ns, educadores, que a criana
um sujeito social e histrico que faz parte de uma organizao familiar e est inserida
em sociedade. Educar, nessa perspectiva, significa, portanto, propiciar situaes de
aprendizagem de uma forma integrada. A organizao de situaes de aprendizagem
deve visualizar o professor como mediador entre as crianas e o conhecimento, para que
a aprendizagem ocorra de forma salutar; muito importante o professor agir como
mediador e tomar como ponto de partida os conhecimentos adquiridos pela criana em
seu ambiente familiar e no seu convvio social.

No ambiente escolar, faz-se necessrio que o professor crie situaes que
promovam o desenvolvimento das crianas em todas as fases, da fala, da leitura e da
escrita. necessrio tambm observarmos nesta fase de alfabetizao os diversos usos
que a criana utiliza na linguagem, para se expressar. fundamental questionarmos e
buscarmos compreender cada vez mais o universo infantil, assim como tambm, a
linguagem infantil.

A aprendizagem um processo e, enquanto tal, necessita de tempo para o
aprendizado. Em se tratando da Educao Infantil, o professor no pode perder de vista
que para a criana tudo muito novo, sua chegada escola, a descoberta da figura do
professor, de outras crianas to prximas e que esto na ateno tambm daquele
professor, assim, este professor deve estar atento a este mundo novo em que a criana
est imersa. Portanto, a educao no pode se apresentar como algo pronto, acabado e
fechado para a criana.


No processo de construo do conhecimento, as crianas utilizam-se das mais
diferentes linguagens e exercem a capacidade que possuem de terem idias e hipteses
originais sobre aquilo que buscam desvendar. Mas, por que estamos tratando desses
aspectos? Porque precisamos desta compreenso da criana como um todo, para
visualizarmos em quais circunstncias devemos responder s suas necessidades.
Tambm notrio que as crianas constroem o conhecimento a partir das interaes que
estabelecem com os outros e, consequentemente, com o meio em que vivem.

notrio que a criana, neste processo de aprendizado, de descoberta, de novas
experincias etc., constri um dilogo com o mundo, que ir proporcionar o seu
desenvolvimento intelectual e afetivo. Segundo Vygotsky (1988, p.126):

O aprendizado desperta vrios processos interativos de
desenvolvimento, que so capazes de operar somente quando a criana
interage com pessoas em seu ambiente e quando em cooperao com
seus companheiros. Uma vez que internalizados, esses processos
tornam-se partes das aquisies do desenvolvimento independente da
criana.

Cabe, pois, ao professor, atento e interessado, auxiliar a construo conjunta das
falas das crianas, ouvir atentamente o que a criana diz para ter certeza de que
entendeu o que ela falou, visando a ajud-la continuamente no processo de
desenvolvimento lingstico.


2. Sobre os gestos na aula de leitura


A criana, desde muito cedo, tem contato com o mundo da leitura por meio de
seus pais, em casa, no momento da leitura do livro infantil na hora de dormir, seja
observando o pai lendo o jornal, ou quando percebe que o pai l as placas sinalizadoras
para saber se orientar no trnsito, ou quando a me l a bula de remdios para saber
cumprir as indicaes mdicas, entre outras situaes. Sabemos que, em contrapartida,
tambm temos crianas que tm pouco ou quase nenhum contato com essas situaes de
leitura, mas, de uma forma ou de outra, a leitura se apresenta para a criana em um
determinado momento de sua vida. Conforme destaca Chartier (1996, p.115): Para
uma criana, os conhecimentos so em primeiro lugar, construdos dentro da
experincia de mundo no qual ela se move, age e fala com adultos e outras crianas.

Dentre essas situaes, apresentaremos o uso dos gestos na aula de leitura como
primordial para o aprendizado dos alunos. Ferreiro (2006, p.165) nos indica: [...] Mas,
a presena da voz o nico indicador de um ato de leitura? Obviamente no. tanto a
postura como a direo do olhar, ou o tipo de explorao que os olhos realizam. A
criana reproduz os gestos realizados pelo adulto em relao leitura como olhar com
ateno os desenhos, segurar o livro de determinada maneira e, inclusive, pode chegar a
relatar o que v [...]. (op.cit. p.165)

De acordo com os pesquisadores, para a criana, inicialmente, a leitura no pode
ser concebida sem voz. Assim, ela acompanha o gesto com a voz que escuta, a
exigncia de ouvir o que se l junto com a interpretao olhando [...] (FERREIRO,
2006, p.169). Em outro momento, a leitura da criana se faz independente da voz, que


se diferencia do folhear, chamada de leitura silenciosa. Para a autora (op.cit, p.172):
Os atos de leitura silenciosa definem em si mesmos, e os gestos, a direo do olhar, o
tempo e o tipo de explorao, so ndices que mostram e demonstram uma atividade de
leitura silenciosa.

Sabemos que a linguagem verbal vista como a principal na construo do
sentido, mas, tambm notrio o avano do estudo dos gestos na significao de textos
verbais em situaes de sala de aula. Trata-se de pensar e exercer a gestualidade para,
principalmente, ampliar os significados da leitura. Percebemos um paralelo entre as
enunciaes verbais e os gestos, que servem para acompanhar o verbal e expressar
idias. Os gestos ilustram a enunciao verbal e especificam o sentido dos gestos. A
linguagem gestual essencial para que a criana, carente de um maior repertrio verbal,
possa consolidar uma explicao, compreender a leitura, os sentidos.

De acordo com McNeill (1995), no processo de comunicao deve-se levar em
conta tanto o aspecto verbal como o no-verbal, pois formam um todo e assim no
podem ser dissociados na comunicao.

Assim, os gestos fazem parte da construo do sentido do texto na sala de aula,
em especial, trataremos da aula de leitura, analisando o papel dos gestos como
preponderante para o ensino e a aprendizagem na aula de leitura com a Educao
Infantil.

Os estudos sobre os gestos tm sido desenvolvidos de forma mais profunda por
McNeill, que toma como base os estudos de Kendon, que considera os gestos como
integrantes da lngua, com relevncia na cognio e na linguagem. O autor indica que o
gesto desempenha um papel na aprendizagem da criana e tambm pode ser um
indicador de perodos de transio no que diz respeito aquisio de novos conceitos,
permitindo ateno e um valor pedaggico ao gesto.

McNeill toma como conceituao o termo gestos no plural, pois assegura que
nossos movimentos repercutem aes e no algo isolado, por isso temos gestos. Para
nomear os movimentos que efetuamos, Kendon (1982) elaborou uma tipologia
denominada de contnuo de Kendon que implica: a gesticulao; a pantomima; os
emblemas; a(s) lngua(s) de sinais. Conforme menciona Cavalcante
66
(2009, p.5):

A gesticulao caracteriza-se como os gestos que acompanham o
fluxo da fala, envolvendo braos, movimentos de cabea e pescoo,
postura corporal e pernas, possui marcas da comunidade de fala e
marcas do estilo individual de cada um; a pantomima so gestos que
simulam aes ou personagens executando aes, a representao
de um ato individual, tem um carter de narrativa, pois envolve uma
seqncia de micro aes; os emblemas ou gestos emblemticos so
aqueles determinados culturalmente (so convencionais) tais como o
uso, em nossa cultura, do gesto que envolve a mo fechada e polegar
levantado significando aprovao; a lngua de sinais enquanto sistema
lingstico prprio de uma comunidade, no nosso caso, a LIBRAS


66
Artigo: Rotinas Interativas Me-Beb: constituindo gneros do discurso, de Marianne Carvalho Bezerra
Cavalcante.


Trabalhar com a Educao Infantil requer do professor uma maior
expressividade em sala, e, especialmente, na aula de leitura, em que a expressividade,
entendida neste estudo como os gestos do professor, direcionam para a compreenso da
leitura pela criana. incontestvel que o modo como falamos e gesticulamos na aula
de leitura corrobora para a ateno da criana. Portanto, neste estudo, analisaremos a
presena desta gestualidade em algumas situaes de trabalho com a leitura de crianas.


3. A leitura e a gestualidade: um caminho de aprendizado


Elucidaremos a seguir algumas propostas de trabalho com a leitura na Educao
Infantil, refletindo, analisando e observando a presena intrnseca e fundamental da
gestualidade, ora desenvolvida pela professora, ora pela prpria criana, em busca de
uma aproximao com o objeto lido.

Sabemos que a criana nesta fase est ingressando no mundo da leitura, por
meio de sua alfabetizao e letramento, em que responder e compreender a leitura feita
pelo professor no corresponde, necessariamente, a ler o texto, principalmente de forma
estrita as letras, pois nesta fase a leitura da criana muito mais permeada pela imagem,
os desenhos encontrados no livro, sua identificao com as imagens lidas etc.

Apresentaremos algumas situaes de leitura a serem trabalhadas em sala,
sempre tendo em vista a presena do gesto como orientador e fundamental neste
processo de aprendizagem da leitura pela criana.

A Leitura compartilhada: Os gestos so importantes na interao e funcionam como
organizadores do pensamento



O momento da leitura com as crianas no trabalho em conjunto propicia uma
interao e compartilhar das idias encontradas no livro permite a apropriao de
significados em conjunto, numa parceria de aprendizado. Nessa leitura, cada criana
aponta, gesticula para o seu colega o que lhe chamou mais ateno na leitura,
direcionando, assim, o significado do texto que elas constroem nesta parceria. O gesto


de surpresa, de descoberta, de identificao com a leitura, por meio muitas vezes dos
desenhos, como tambm do olhar do outro, representa este papel do professor.

B - Leitura oral: gestos do professor gestos dos alunos. Na concepo do gesto como
linguagem, temos na contao de estrias a gestualidade como precursora e ntima com
a leitura, pois direciona a fala da professora, assim, a gestualidade amplia o significado
do texto falado e os movimentos da professora na leitura explicam para a criana sobre
aquilo que ela fala.



Fabron (2006) afirma que, no contexto de sala de aula, a expressividade
comanda a interao entre professor e aluno e pode facilitar a construo do
conhecimento, podendo at mesmo garantir a ateno dos alunos. Sem duvida, um
momento de prazer e espera pelos alunos que segue todo um ritual desejado como a
hora da leitura, da figuram os gestos: sentar em circulo, a professora segura o livro,
comea a contar a histria em voz alta, utiliza de gestos para expressar o que est lendo,
como a pantomima, e tambm mostra para as crianas alguns desenhos sobre o que l.
Nesse tipo de leitura, a pantomima apresenta-se como fundamental na sala de aula e o
educador deve explorar ao mximo essa gesticulao, em que se representam as
personagens lidas e a criana, atenciosamente, acompanha o texto.

C - Leitura em conjunto: professor e alunos realizam a leitura paulatinamente, em
conjunto, e os gestos acompanham-na, ao apontar para a criana no livro o que est
lendo. Esse gesto de apontar definido pelos estudiosos como um meio comunicativo e
no como um gesto aleatrio, ou seja, a professora, ao apontar para o aluno determinado
trecho do livro (que destaca com o apontar seja um desenho ou outra coisa), pretende
manifestar comunicao com a criana, visando a sua compreenso e leitura daquele
objeto apontado.




Percebemos que o gesto, ou seja, a postura da professora em aproximar-se do
aluno e apontar para o texto lido colabora com a comunicao e a compreenso da
criana. Define a leitura como um momento harmonioso entre a professora, a criana e
o livro. Assim, por meio da linguagem corporal, o gesto de apontar indica criana o
caminho da leitura, facilitando a leitura como processo de construo do conhecimento
e garantindo a ateno do aluno.

D - Leitura curiosa: A criana de 0 a 6 anos curiosa, investigativa e tem
questionamentos e necessidade de respostas s questes sobre o mundo que a cerca. Os
gestos fazem parte dessa observao, como fixar um olhar num desenho ou apontar para
outro que desconhece ou se identifica etc.



De acordo com Oliveira (2001, p.1): Ler no significa somente decodificar
palavras ou assimilar informaes; pode ser tambm momento de entusiasmo, de
conflito, de transformaes, de impulso, de movimento. Assim, quando a criana pega
o livro e fixa atenciosamente seu olhar no texto, por meio do gesto do seu olhar, do
folhear, de fixar em determinada pgina ou figura que, possivelmente, a identifica com
seu mundo, essa leitura curiosa motivada pelo entusiasmo em descobrir naquele texto
algo que cativa. Seu gesto de segurar o livro com entusiasmo, com curiosidade a
descoberta do seu mundo com aquele livro.


4. Consideraes finais


fundamental para o professor observar, registrar e refletir sobre esses aspectos,
visando tambm a rever sua pratica e a aprender. Por meio da aula de leitura no trabalho
com a Educao Infantil, evidenciamos, neste estudo sobre a gestualidade na aula de
leitura, como so preponderantes e inseparveis a leitura e os gestos na leitura para uma
maior compreenso da criana sobre o objeto lido.

Atravs de cada situao de leitura apresentada em epigrafe, percebemos que o
trabalho do educador se torna eficaz se caminhar junto com os gestos e para o educador
importante ter essa percepo em expor a leitura para as crianas.


Este estudo objetiva tambm contribuir para o aprendizado dos educadores em
visualizar as prticas pedaggicas implementadas em sua sala que possam ser
direcionadas por meio dos gestos, pois, incontestavelmente, sem a presena dos gestos e
esta viso ampla do seu significado no texto, certamente, a leitura ser comprometida.

A linguagem dinmica, a leitura consequentemente tambm o , os gestos,
pois, definem e asseguram essa dinamicidade na sala de aula. Em se tratando da
Educao Infantil, conforme relatado neste estudo, primordial a presena da
gestualidade na aula de leitura com as crianas.


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LITERATURA E FILOSOFIA: REFLEXES SOBRE O FAZER POTICO NA
OBRA DE AUGUSTO DOS ANJOS

Edilane Rodrigues Bento
67


RESUMO: Produzida na virada do sculo XIX para o sculo XX, a obra potica de Augusto dos Anjos
tem sido constantemente estudada do ponto de vista da presena de uma mimetizao de um sentimento
melanclico na obra do poeta. Sabemos que a inconstncia dos bens terrenos, a fragilidade das relaes
entre os homens, a vaidade e misria humanas, a finitude do ser, a exaltao da dor, do no-ser e da morte
so caractersticas presentes na obra potica de Augusto dos Anjos e que levaram muitos estudiosos a
apontar para a mesma como sendo portadora de certa viso pessimista da condio humana, no entanto,
podemos afirmar que esses estudos limitaram, a nosso ver, a apreenso da obra desse poeta, pois, ao tratar
apenas dos aspectos considerados negativos da vida humana, deixaram de observar outras possibilidades
de leitura que a obra permite. considerando a riqueza temtica dessa obra que, neste artigo, nos
propomos a realizar uma leitura diferenciada da obra de Augusto dos Anjos. Tomando como corpus de
estudo o poema Vencedor, pertencente obra Eu, buscaremos tecer algumas consideraes sobre o
fazer potico, bem como sobre a relao entre filosofia e poesia e o lugar da poesia na sociedade
moderna.
PALAVRAS-CHAVE: Literatura; poesia; filosofia; melancolia.


ABSTRACT: Produced in the turning of the century XIX for the century XX, the poetic work of Augusto
dos Anjos has constantly been studied of the point of view of the presence of a mimetizao of a
melancholic feeling in the poet's work. We know that the inconstancy of the terrestrial goods, the fragility
of the relationships among the men, the vanity and human poverty, the being's finiteness, the exaltation of
the pain, of the no-being and of the death, they are characteristic present in the poetic work of Augusto of
the Angels and that you/they took many studious to appear for the same as being bearer of certain
pessimistic vision of the human condition, however, we can affirm that those studies limited, ours to see,
the apprehension of that poet's work, because, when treating just of the aspects considered negatives of
the human life, they stopped observing other reading possibilities that the work allows. It is considering
the thematic wealth of that work that, in that article, we intend to accomplish a differentiated reading of
the work of Augusto dos Anjos. Taking as study corpus the "Winner" poem, belonging to the work "Eu",
we will look for to weave some considerations on doing poetic, as well as about the relationship among
philosophy and poetry and the place of the poetry in the modern society.
KEYWORDS: Literature; poetry; philosophy; melancholy.


1. Introduo


Produzida na virada do sculo XIX para o sculo XX, a obra potica de Augusto
dos Anjos tem sido constantemente estudada por inmeros pesquisadores a exemplo de
Almeida (1962), Helena (1975), Viana (1994), Erickson (2003), Bezerra (2005), entre
outros, os quais apontam para a presena de uma mimetizao de um sentimento
melanclico na obra do poeta. Sabemos que a inconstncia dos bens terrenos, a
fragilidade das relaes entre os homens, a vaidade e misria humanas, a finitude do ser,
a exaltao da dor, do no-ser e da morte, so caractersticas presentes na obra potica
de Augusto dos Anjos e que levaram muitos estudiosos a apontar para a mesma como
sendo portadora de certa viso pessimista da condio humana, fato que pode ser

67
Doutoranda em Teoria da Literatura pela Universidade Federal de Pernambuco.


facilmente percebido atravs dos rtulos impostos ao poeta, os quais reafirmam a
formao dessa viso pessimista, tais como os ttulos de Poeta do hediondo, Poeta da
morte, Poeta do mau gosto, associados figura do poeta Augusto dos Anjos.

Nesse sentido, podemos afirmar que esses estudos limitaram, a nosso ver, a
apreenso da obra desse poeta, pois, ao tratar apenas dos aspectos considerados
negativos da vida humana, deixaram de observar outras possibilidades de leitura que a
obra permite. considerando a riqueza temtica dessa obra que, nesse artigo, nos
propomos a realizar uma leitura diferenciada da obra de Augusto dos Anjos. Tomando
como corpus de estudo o poema Vencedor, pertencente obra Eu, buscaremos tecer
algumas consideraes sobre o fazer potico, bem como sobre a relao entre filosofia e
poesia e o lugar da poesia na sociedade moderna.


2. O texto potico


O termo poesia, deriva do grego poeses, ou latim poesis, significa fazer, criar,
alguma coisa. O pensamento esttico comea pela poesia com Plato, na Repblica, e
Aristteles na Potica. Plato (2006), em sua Repblica, no livro X, parte da ideia de
que h um modelo no cu, ou seja, que o real o ideal, considerando haver trs graus
de realidade: a criada por Deus, a do artfice e a do artista. Tomando como modelo a
cama, ele aponta, que existem trs formas de cama, uma que a forma natural e da
qual diremos, segundo entendo, que Deus a confeccionou, outra seria a que executou
o marceneiro, e outra, feita pelo pintor (PLATO, 2006, p.295), sendo que apenas a
primeira seria a cama ideal, enquanto o marceneiro/o artfice seria um primeiro
imitador do modelo ideal e o pintor, um segundo imitador, um imitador da imitao e,
por isso, um imitador menor .

Dessa forma, o imitador o autor de uma produo afastada trs graus da
natureza. Podendo tal ideia ser aplicada igualmente ao poeta, Plato vai afirmar que
todos os poetas so imitadores da imagem da virtude e dos restantes dos assuntos sobre
os quais compem, mas no atingem a verdade (2006, p.299). A imitao est assim,
longe do verdadeiro e o poeta, por sua condio de imitador, vivendo no erro, no teria
utilidade alguma na Repblica Ideal de Plato.

Aristteles no compartilha das ideias de Plato, destacando a arte como uma
imaginao suscetvel de criao, ele afirmar em sua Arte Potica (2007, p. 43) que a
poesia no tem finalidade de simplesmente narrar um acontecimento verdico, mas em
sua qualidade de artista, o poeta narra o que poderia ter acontecido, o possvel,
segundo a verossimilhana ou a necessidade. Comparando o historiador e o poeta,
Aristteles afirma que eles diferem entre si pelo fato de ao primeiro caber a obrigao
de escrever sobre o que aconteceu e ao segundo sobre o que poderia ter acontecido.
Diante disso afirmar (2007, p. 43) que a poesia mais filosfica e de carter mais
elevado que a histria, porque a poesia permanece no universal e a histria estuda
apenas o particular. As ideias de Aristteles marcam assim o comeo de uma mudana
em torno da ideia errnea da arte enquanto uma simples reproduo ou fotografia da
realidade.

necessrio perceber que Aristteles no se refere poesia tal qual imaginamos


hoje, mas ao destacar o narrar ele se refere pica, pois de acordo com Borges
(2000), embora hoje ns possamos pensar no poeta como aquele que profere notas
lricas, os antigos, quando falava de um poeta, um fazedor, pensavam nele tambm
como quem narra uma histria, a exemplo de Homero na Ilada e Odissia ou dos quatro
evangelhos, os quais Borges considera como pica divina.

Sobre a relao entre a poesia e a realidade, as afirmaes de Costa Lima (1966)
nos so esclarecedoras. Esse autor (1966, p.23) afirma que a obra de arte no anula o
real, antes dele se alimenta e o suspende na obra para enriquec-lo com uma riqueza
nova, ou seja, atravs da expresso artstica podemos tomar maior conscincia do real,
dele que a obra parte e a ele volta. A ideia de que exprimir tomar conscincia pode
ser mais bem visualizada em Heidegger (2007b, p.27) para quem a obra o acontecer
da verdade. Considerando a representao de um par de sapatos numa pintura de Van
Gogh, Heidegger dir que na obra que nos aproximamos da essncia do Ser sapato, ou
seja, nela que acontece a verdade atravs do desocultamento do Ser desse simples
apetrecho. Para Heidegger (2007b, p.24) o ente sapato enquanto um apetrecho til no
tem nada de especial, o Ser-apetrecho desse apetrecho repousa na sua serventia, no
entanto, na pintura de Van Gogh, o ente sapato perde seu carter instrumental
possibilitando, assim, o desocultamento do seu Ser, pois atravs de sua representao
podemos perceber que:

Na escura abertura do interior gasto dos sapatos, fita-nos a dificuldade
e o cansao dos passos do trabalhador. Na grvida gravidade rude e
slida dos sapatos est retida a tenacidade do lento caminhar pelos
sulcos que se estendem at longe, sempre iguais, pelo campo, sobre o
qual sopra um vento agreste. No couro, est a umidade e fertilidade do
solo. Sob as solas, insinua-se a solido do caminho do campo, pela
noite que cai. [...] por esse apetrecho passa o calado temor pela
segurana do po, a silenciosa alegria de vencer uma vez mais a
misria, a angstia do nascimento iminente e o temor ante a ameaa
da morte. (HEIDEGGER, 2007b, p.25)

Nas palavras de Heidegger (2007b), percebemos o que significa o
desocultamento do Ser do ente, ou seja, atravs da obra de arte que tomamos maior
conscincia daquilo que ela apresenta. A arte nos faz parar por um momento e
refletirmos sobre as coisas, os sentimentos, os fatos, as ideias nelas representadas.
Sabemos que no estamos diante do real, mas nela que percebemos melhor esse
desocultamento do real de que fala Heidegger.

Da mesma forma, podemos falar que na poesia acontece esse desocultamento,
pois a poesia no beleza, nem criao, nem imitao, mas revelao do ser,
desocultamento original, ou seja, forma de o ser se revelar, no sentido de que na obra de
arte acontece a revelao ou a verdade de algo, a verdade do ser. Ela a
fundamentao do Ser em e pela palavra (2007b, p.37) e, por isso mesmo, o mais
perigoso de todos os bens que o homem possui, pois enquanto fundamentao do Ser,
ela arrisca o Ser.

Atravs da poesia, das imagens simblicas presentes em suas metforas,
sentimos que o indizvel tornou-se possvel, sentimos prazer e ao mesmo tempo somos
chamados a refletir sobre a realidade, percebendo que nela no se realiza a simples
imitao, mas uma revelao de algo que a simples linguagem cotidiana incapaz de
transmitir. A poesia uma paixo e um prazer afirma Borges (2000). Concordamos


com o autor quando ele afirma que a ideia de poesia enquanto expresso de algo cair
no velho problema de forma e contedo. Ler Homero no ler poesia, pois o livro
apenas ocasio para a poesia, passar poesia passar vida, pois a vida feita de
poesia e esta pode saltar sobre ns a qualquer instante.

O livro, para Borges (2000, p.11), apenas um objeto fsico num mundo de
objetos fsicos. [...] as palavras so meros smbolos, a poesia ento o que est por trs
das palavras, e as faz saltar para a vida, ressuscitando-a. Segundo Borges (2000), ns
sabemos to bem o que a poesia que no conseguimos defini-la, tal como no
podemos definir o gosto do caf, a cor vermelha, etc., assim, como diz Santo Agostinho
a respeito do tempo, ou seja, que se no lhe perguntam o que , ele sabe, mas se o
perguntam, ele j no sabe, da mesma maneira Borges (2000) afirma que acontece com
ele em relao poesia. Ele contesta as palavras de Stevenson, o qual afirma que as
palavras so destinadas ao comrcio habitual do dia a dia, e o poeta de algum modo as
converte em algo mgico, pois acredita que o que o poeta faz levar a linguagem de
volta s fontes, uma vez que as palavras comeam como mgica, ou seja, as palavras
no comeam abstratas, mas concretas, poticas, citando como exemplo palavras como
threat [ameaa] que inicialmente significava a threatening crowd, [uma multido
ameaadora].

Outra palavra que Borges (2000) usa para exemplificar o incio potico da
palavra thunder [trovo], fazendo um paralelo com o deus Thunor e o equivalente
saxo Thor nrdico. Sobre essa palavra, o autor nos diz que ela exprimia o trovo e o
deus e que, quando as pessoas proferiam ou escutavam a palavra thunder, ao mesmo
tempo ouviam o grave estrondo no cu e viam o raio e pensavam no deus. Conforme
Borges (2000, p.85) as palavras eram envoltas em mgicas; no tinham um significado
estanque. Olhando em retrospecto ele percebe que, embora essas palavras hoje sejam
abstratas, elas j tiveram um forte significado perdido com o uso corriqueiro, mas
reconduzido mgica inicial pela poesia. Nesse sentido, todas as palavras eram
originalmente metforas, embora, segundo o autor, a fim de entender a maioria das
palavras, seja preciso esquecer o fato de serem metforas.

Fizemos at aqui algumas consideraes sobre a concepo de poesia de acordo
com Plato (2006), Aristteles (2007), Costa Lima (1966), Heidegger (2007b) e Borges
(2000). No entanto, possvel encontrar na obra potica de Augusto dos Anjos uma
viso do fazer potico que nos possibilita tecer algumas consideraes sobre a misso
do poeta na sociedade. nesse sentido que nos voltamos para a leitura do poema
Vencedor de Augusto dos Anjos:

VENCEDOR

01 Toma as espadas rtilas, guerreiro,
02 E rutilncia das espadas, toma
03 A adaga de ao, o gldio de ao, e doma
04 Meu corao estranho carniceiro!

05 No podes? Chama ento presto o primeiro
06 E o mais possante gladiador de Roma.
07 E qual mais pronto, e qual mais presto assoma,
08 Nenhum pde domar o prisioneiro.

09 Meu corao triunfava nas arenas.
10 Veio depois um domador de hienas


11 E outros mais, e, por fim, veio um atleta,

12 Vieram todos, por fim; ao todo, uns cem...
13 E no pde dom-lo enfim ningum,
14 Que ningum doma um corao de poeta!

A leitura do soneto nos permite afirmar que nele apresentado o acontecer de
um duelo. Na primeira estrofe, o eu lrico desafia o guerreiro a domar seu corao e,
para tanto, o instiga a tomar as espadas rtilas, a adaga e o gldio, ambos de ao, todas
elas armas blicas de alto poder destrutivo.

A espada, arma braa longa, o smbolo guerreiro, que segundo Chevalier e
Gheerbrant (2007, p.392), possui dois aspectos: o destruidor, que pode ser positivo
quando aplicado contra as injustias, e o construtor, pois ela estabelece e mantm a paz
e a justia. Ela simboliza ainda, por sua lmina brilhante, a luz, o relmpago e o fogo.
No livro de Gnesis do Antigo testamento bblico, narrado que, aps Deus ter
expulsado Ado e Eva do paraso, ps querubins ao oriente do jardim do den e uma
espada inflamada que andava ao redor, para guardar o caminho da rvore da vida (Gn
3: 24).

Percebemos assim o alto poder destrutivo da espada, ao ser a arma escolhida
para guardar o paraso. Na estrofe, a ideia de duelo reafirmada atravs do uso do
vocbulo espada, gldio e adaga. Sabemos que a espada era a primeira e principal arma
utilizada pelos guerreiros nos duelos. Ela era segurada geralmente na mo direita
enquanto a adaga, espcie de punhal, o era pela mo esquerda e tinha como funo
cortar a espada do adversrio. J o gldio, espcie de espada curta, era utilizado pelo
guerreiro, quando sua espada havia sido cortada pelo adversrio ou perdida durante o
duelo. O uso sequencial dos vocbulos no poema d a ideia de movimento do combate:
o adversrio usou a espada, a adaga e, sendo infeliz no uso, necessitou tomar o gldio
no duelo contra o eu lrico. No entanto, o uso dessas poderosas armas no foi suficiente
para domar o corao do eu lrico, como sugere o primeiro verso da segunda estrofe, no
qual o eu lrico tendo-o derrotado, pergunta: No podes?.

O eu lrico sugere ento que o guerreiro, derrotado, chame outro combatente: o
primeiro e o mais possante gladiador de Roma. Percebemos mais uma vez a ousadia do
eu lrico ao sugerir afrontar tal adversrio: os gladiadores romanos eram geralmente
escravos treinados, que lutavam entre si para alegrar a plateia do Coliseu. Da vitria
no duelo dependia muitas vezes sua liberdade e, por isso, o gladiador lutava como
gigante, objetivando, ao vencer seu adversrio, obter fama e sair da difcil vida de
escravo. O eu lrico enfrenta uma sucesso de duelos, como sugere o verso 07 da
segunda estrofe e, mais uma vez, sai vitorioso, pois nenhum dos gladiadores o pode
domar e seu corao triunfava nas arenas.

De acordo com o verso nove, o combatente que sucede aos gladiadores um
domador de hienas. Caador diurno, encontrado em toda a frica e na sia meridional,
desde o Mediterrneo at a baa de Bengala, a hiena sempre teve uma terrvel reputao.
Segundo Chevalier e Gheerbrant (2007, p.492) a hiena se caracteriza antes de mais
nada pela voracidade, pelo cheiro, pelas faculdades de adivinhao que lhe so
atribudas e pela fora das suas mandbulas, capazes de moer os ossos mais duros. Por
todas essas caractersticas, a hiena um animal assustador. Os antigos pensavam que a
sua gargalhada durante a noite era a risada de um homem colocando armadilhas fatais


aos viajantes. Acreditavam que se a sombra de uma hiena casse sobre a de um co, este
ficaria mudo e paralisado. Diziam ainda que a hiena era a encarnao de espritos de
feiticeiros.

Nesse sentido, o poema sugere mais uma vez o poderio do adversrio que o eu
lrico est a enfrentar, afinal, no qualquer homem que conseguiria domar uma hiena,
alm de destemido, ele precisa de habilidades especiais para lidar com esse animal. No
entanto, nem o domador foi suficiente para domar o corao do eu lrico. Depois dele
vieram outros, como sugere o verso 11, mas da mesma forma que o primeiro, no
alcanaram vitria. Ainda nesse verso apresentado o ltimo adversrio do eu lrico:
um atleta. A figura do atleta representa o ideal de perfeio humana mais
especificamente da figura masculina, se pensarmos que, na Grcia antiga, as mulheres
eram excludas das prticas esportivas olmpicas. O mundo grego, de onde se origina a
figura do atleta, o primeiro a iniciar o culto ao corpo.

Na Grcia antiga, se buscava a harmonia entre a mente e o corpo, sendo o corpo
saudvel, belo e forte to valorizado quanto uma mente brilhante. A importncia da
fora fsica era destacada ainda pelo prprio lema do atletismo grego: "mais rpido,
mais alto e mais forte" ("citius, altius e fortius"). Assim como os gladiadores, os atletas
gregos tinham muitas razes para se esforarem, objetivando a vitria nas olimpadas,
pois os vencedores recebiam uma palma ou coroa de oliveira, alm de outras
recompensas de sua cidade, para a qual a vitria representava grande glria. De volta
terra natal, eram triunfalmente acolhidos, podendo, inclusive, receber alimentao
gratuita pelo resto de suas vidas. A homenagem podia consistir at na construo de
uma esttua do vencedor, alm de poemas que poderiam ser escritos por Pndaro, poeta
lrico que produziu diversas obras, destacando-se hinos em louvor s vitrias de atletas
gregos. Como podemos perceber, o atleta , assim como os anteriores, um difcil
adversrio para o eu lrico, considerando seu vigor fsico, mas assim como os demais, o
atleta no pde domar o corao do eu lrico.

Segundo o eu lrico, vieram ao todo cem adversrios e nenhum conseguiu domar
seu corao (versos 10 e 11). Interessante observar a simbologia do nmero 100.
Segundo Chevalier e Gheerbrant (2007, pp.218-219) :

Esse nmero individualiza a parte de um todo que, por sua vez,
apenas parte de um conjunto maior. [...] O cem uma parte que
forma um todo dentro do todo, um microcosmo dentro do
macrocosmo, que distingue e individualiza uma pessoa, um grupo,
uma realidade qualquer dentro de um conjunto. E essa entidade assim
individualizada possuir suas propriedades distintivas, que se tornaro
de uma eficcia particular dentro de um conjunto mais vasto (negrito
dos autores)

Considerando a simbologia do nmero 100, percebemos que ele no representa,
no poema, um nmero objetivo de quantidade real de adversrios, mas apenas uma parte
de um todo maior. possvel afirmar que o eu lrico trava uma batalha mais vasta, de
que o nmero seria apenas uma ideia aproximada. Podemos afirmar que o eu lrico
venceu todos seus opositores, pois, como afirma nos versos 11 e 12, ningum conseguiu
domar seu corao, porque ningum doma um corao de poeta. apenas no ltimo
verso que sabemos quem o eu lrico: um poeta ou um homem que tem um corao de
poeta.



A manifestao da natureza do eu lrico d um novo significado ao poema.
necessrio voltar ao incio do soneto e fazer uma leitura que abarque essa nova
informao. Considerando o eu lrico enquanto poeta, o soneto sugere uma batalha que
a da prpria poesia ao longo do tempo.

necessrio voltar simbologia da espada e perceber que, alm dos aspectos de
destruio e construo, ela representa ainda a palavra. Segundo Chevalier e Gheerbrant
(2007, p.392):

Ela um smbolo do Verbo, da palavra. [...] o Apocalipse descreve
uma espada de dois gumes a sair da boca do Verbo. Esses dois gumes
relacionam-se com o duplo poder [...] designa a palavra e a
eloquncia, pois a lngua, assim como a espada, tem dois gumes.

A associao da espada palavra muitas vezes destacada no Novo testamento
bblico. Na carta de Paulo aos efsios, este incentiva os fieis a tomarem, na luta contra
as astutas ciladas do diabo, a espada do Esprito, que a palavra de Deus (Ef. 6: 17).
J no livro escrito aos Hebreus, de autoria desconhecida, temos mais uma vez a relao
entre a espada e a palavra de Deus: a palavra de Deus viva e eficaz, e mais penetrante
do que qualquer espada de dois gumes, e penetra at diviso da alma, e do esprito, e
das juntas e medulas, e apta para discernir os pensamentos e intenes do corao.
(Hb. 4: 12).

Ora representada pelo smbolo da espada, como nos trechos de Apocalipse e
Efsios, ora comparada sua eficcia, como no livro de Hebreus, a palavra divina
muitas vezes relacionada espada nos escritos bblicos. Entendendo a batalha do poeta
como uma batalha com a palavra, ou como a batalha da poesia ao longo do tempo, e
considerando as figuras do guerreiro, do gladiador e do atleta, podemos interpretar o
poema da seguinte maneira: a mudana de adversrio representaria a sucesso do
tempo; a figura do guerreiro, relacionada aos tempos mais remotos; a do gladiador,
representaria um tempo no to antigo quanto o primeiro, uma vez que a figura do
gladiador surge em Roma aproximadamente dois sculos antes de Cristo e a figura do
atleta representaria o presente, uma vez que, embora tendo surgido na antiga Grcia, a
figura do atleta a nica, dentre as trs, que permaneceu at os dias atuais, pois o
guerreiro de espada em punho, descrito pelo soneto e o gladiador tal qual conheceu
Roma no sobreviveram ao passar do tempo.

Interpretando desse modo, podemos afirmar que o poema faz aluso existncia
e luta da poesia para permanecer ao longo do tempo. Um corao de poeta, ou seja, um
sentimento de amor, delicado e aparentemente frgil de trabalho com a linguagem no
sentido de trazer a ela os sentimentos indizveis, numa constante batalha contra a
coisificao do mundo, sempre existiu e resistiu a seguidas lutas, conseguindo
permanecer, mesmo em meio s maiores tormentas, podendo o poeta declarar-se, enfim,
um vencedor.

Como sugerem os poemas, a misso do poeta est relacionada ao divino (o
vates), sabedoria (poeta/profeta) e luta (o guerreiro). Ele o que anuncia as verdades
essenciais, destacando-se dos demais, por ser o mediador entre Deus e os homens. No
entanto, qual seria a misso do poeta na sociedade moderna? Na era dos grandes
avanos tecnolgicos, do culto mquina, da competitividade e valorizao do lucro na
sociedade capitalista, ainda h espao para a poesia? Sobre essas e outras questes nos


debruamos no tpico seguinte.


3. Poesia na sociedade moderna


Com o nascimento da sociedade moderna, a situao social do poeta sofreu um
grave abalo. Segundo Paz (1976), para a burguesia capitalista, a poesia no passa de
mera distrao e a inspirao e imagens poticas so classificadas como produtos de
enfermidades mentais. A sociedade moderna tender a rotular e expulsar aquilo que no
pode assimilar, e essa realidade ser percebida em relao poesia. Para Paz (1976,
p.76) a poesia nem ilumina nem diverte o burgus. Por isso desterra o poeta e
transforma-o em um parasita ou um vagabundo. O poeta passa, ento, pela primeira
vez na histria, a no conseguir viver de seu trabalho, uma vez que esse considerado
sem valor. A afirmao poesia no vale nada traduz-se precisamente por a poesia
no ganha nada e como seu labor no tem valor para a burguesia, pois o valor potico
no podia ser convertido em dinheiro como a pintura, os cofres burgueses so ento
fechados ao poeta, e ele obrigado a buscar outra ocupao, ou morrer de fome.

Destitudo de sua funo de profeta, de sbio ou feiticeiro, atribudas ao poeta
arcaico, o poeta moderno tenta fundar a palavra potica no prprio homem. No vendo
em suas imagens a revelao de um poder estranho, a escritura potica passa a ser
concebida como a revelao de si mesmo que o homem faz de si prprio. Nesse sentido,
a poesia moderna torna-se tambm a teoria da poesia, e o poeta desdobra-se em crtico.
A misso do poeta moderno consiste, ento, em ser a voz do movimento que diz No
a Deus e a seus hierarcas e Sim aos homens. As escrituras do mundo novo sero as
palavras do poeta revelando um homem livre de deuses e senhores, sem intermedirios
diante da vida e da morte (Paz, 1976, p. 79). Nasce, ento, uma ntima relao entre
poesia e revoluo: culto liberdade do homem frente s coeres religiosas e
burguesas da sociedade moderna.

A misso do poeta passa a ser a de estabelecer a palavra original, entendida
como sendo anterior s Bblias e aos Evangelhos, palavra do homem original, que o
homem puro, inocente. O poeta moderno propaga que a verdade no procede da razo,
mas da percepo potica, da imaginao, uma vez que nossa essncia ltima seria o
desejo de infinito, sendo o homem imaginao e desejo. Ele profetiza a sociedade
potica, na qual o homem livre dos dogmas da religio e se relaciona numa comunho
potica em que a relao senhor e servo, patro e escravo no mais subsiste.

Essa ruptura entre poesia e religio ter suas consequncias: tambm as Igrejas,
como a burguesia, expulsam os poetas, afirma Paz (1976, p.84). O poeta moderno est
condenado a viver no subsolo da histria, ele no tem lugar na sociedade, considerado
como aquele que no trabalha nem produz, e a solido o define. A solido na verdade,
segundo Paz (1976), a nota dominante da poesia atual.

No entanto, mesmo em sua solido, a voz do poeta moderno continua a anunciar
um sonho de um mundo mais humano, tal qual o poeta descrito por Elcana Ferraz, de
que nos fala Santiago (2006), o qual em sua mesa de trabalho corrige os erros da
natureza e os transforma em beleza, extraindo, da negatividade do desencanto, o
encanto. Na pena do poeta, da megalpole feia e poluda, ele extrai beleza. O poema na


sociedade moderna , como diz Santiago (2006), a esperana, um fio de luz, a flor que
nasce no asfalto, para usar uma metfora de Drummond. A poesia constitui-se assim,
segundo Adorno (2003, p.69), como uma forma de reao coisificao do mundo.
Alm da funo social de dar prazer, na poesia, como afirma Eliot (s/d, p.58):

[...] existe sempre a comunicao de uma experincia nova qualquer,
ou qualquer nova apreenso do que familiar, ou ainda a expresso do
algo que experimentamos, mas para que nos faltam as palavras, que
alarga a nossa conscincia ou apura nossa sensibilidade.

As palavras de Eliot (s/d) nos reportam afirmao de Heidegger (2007b),
quando este diz que a arte o acontecer, a revelao de uma verdade para a qual no
tnhamos uma expresso adequada. Diante da poesia, ficamos paralisados pela fora do
grito metafrico que condensa o mundo.

A poesia a arte nacional por excelncia. Isso porque, como afirma Eliot (s/d),
as pessoas encontram a expresso mais consciente dos seus sentimentos mais profundos
na poesia de sua lngua, mais do que em qualquer outra parte, ou do que na poesia de
outras lnguas. nesse sentido que Eliot (s/d) afirma que o dever do poeta , em
primeiro lugar, com sua lngua, numa busca de conserv-la e, seguidamente, alarg-la e
melhor-la. O verdadeiro poeta, ao descobrir novas variantes da sensibilidade e exprimi-
las, contribui para o desenvolvimento e enriquecimento de sua prpria lngua. Elas
podem restaurar a beleza de uma lngua e podem auxiliar no seu desenvolvimento.
Nesse sentido, necessrio que uma nao possua sempre uma literatura viva, pois,
caso contrrio, a sua literatura passada se tornar cada vez mais distante de seu povo,
pois como afirma Eliot (s/d, p.62) se no continuarem a surgir do seu meio grandes
autores e principalmente grandes poetas, a lngua decair e poder vir a ser absolvida
por uma cultura mais vigorosa.

Como vimos, podemos destacar duas funes da poesia na sociedade moderna: o
fato de nos dar prazer e a capacidade de tornar bela e auxiliar no desenvolvimento da
lngua de uma nao, ou, nas palavras de Eliot (s/d, p. 65), a funo social da poesia
em sentido amplo o facto dela afectar, proporcionalmente sua excelncia e vigor, o
falar e a sensibilidade de toda a nao.

Uma terceira funo que visamos destacar em nosso trabalho a da poesia
enquanto meio de conhecimento do homem e do universo. Atravs da apresentao seja
dos fatos, dos sentimentos ou dos conflitos humanos, a poesia permite ao homem uma
melhor apreenso e reflexo de sua realidade e de sua existncia, ou seja, do Ser, como
em Heidegger (apud GILES, 1975), para o qual o homem moderno, apesar de cercado
de conhecimentos como em nenhuma outra poca, nunca soube to pouco a respeito de
si prprio. Nesse sentido, a poesia aparece como a revelao do Ser.


4. Poesia e filosofia


Desde o nascimento, a filosofia nunca foi indiferente poesia. Podemos verificar
que, inicialmente, suas relaes so de desacordo. Basta recordarmos os dilogos
platnicos, nos quais observamos certa discriminao contra a poesia pelo filsofo
grego, o qual, como vimos, afirmava ser a poesia uma mera imitao da realidade e, por


isso, destituda de valor na Repblica Ideal. No entanto, importante lembrar que, de
acordo com Villela-Petit (2003), a origem da crtica aos poetas no tem incio com
Plato, mas lhe anterior, a qual destaca que velha a disputa entre filsofos e poetas,
disputa travada entre outros fatores pelo alto prestgio dos poetas na sociedade, o que
despertava a preocupao dos filsofos.

Ainda sobre essa relao, Naddaf (2007) chama a ateno para uma necessidade
de releitura da representao do poeta na Repblica, pois a seu ver o que Plato
destacava no eram apenas os pontos negativos, mas tambm os positivos da poesia. No
entanto, acreditamos que mesmo os pontos negativos podem ser revistos, pois a crtica
platnica no considera a especificidade do texto potico que nada tem compromisso
com o real.

Na filosofia moderna, segundo Nunes (2007), prosperar o interesse filosfico
pela poesia concebida como um meio de conhecimento. No entanto, nosso objetivo vai
alm da simples constatao do interesse da filosofia pela poesia, pois nosso intuito
verificar as possveis relaes entre ambas e, nesse sentido, consideramos necessrio
buscar em Heidegger a fundamentao terica que nos permita elucidar suas relaes,
iniciando com a problematizao da filosofia.

necessrio entender o que a filosofia para Heidegger (2006, p.17):

A palavra filosofia fala agora pelo grego. A palavra grega ,
enquanto palavra um caminho. De um lado, esse caminho se estende
diante de ns, pois ouvimos e pronunciamos esta palavra desde os
primrdios de nossa civilizao. Desta maneira, a palavra grega
philosophia um caminho sobre o qual estamos a caminho.
Conhecemos, porm, este caminho apenas confusamente, ainda que
possuamos muitos conhecimentos histricos sobre a filosofia grega e
os possamos difundir.

A filosofia, de acordo com o autor, seria ento um caminho para o qual estamos
sempre a caminho. Logo, torna-se necessrio saber a que visa esse caminho: qual o
objetivo desse caminhar? Ou seja, o que busca o filsofo? Antes, porm, de responder
esses questionamentos, precisamos entender o que o filsofo, cuja resposta
encontramos na definio etimolgica do termo filosofia dada por Heidegger (2006,
pp.21-22):

A palavra grega philosophia remonta palavra philsophos.
Originalmente esta palavra um adjetivo como philrgyros, o que
ama a prata, como philtimos, o que ama a honra. A palavra
philsophos foi presumivelmente criada por Herclito. Isto quer dizer
que para Herclito ainda no existia a philosophia. Um anr
philsophos no um homem filosfico. O adjetivo grego
philsophos significa algo absolutamente diferente que os adjetivos
filosfico, philosophique. Um anr philsophos aquele que, hz
philei t sophn; que ama a sophn; philein significa aqui no sentido
de Herclito: homologein, falar assim como o Logos fala, quer dizer,
corresponder ao Logos. Este corresponder est em acordo com o
sophn. Acordo harmonia. O elemento especfico de philein do
amor, pensando Herclito, a harmonia que se revela na recproca
integrao de dois seres, nos laos que os unem originalmente numa
disponibilidade de um para o outro.



Considerando o trecho, entendemos que o filsofo aquele que ama a sabedoria
(sophn), e que fala de acordo com a razo (Logos). Sabedoria (Logos) e razo (Logos)
se harmonizam atravs do amor (philein). Diferentemente da sabedoria sem amor, que
geralmente leva ao materialismo ou do amor sem a sabedoria, cujo fim levaria ao
fanatismo, ser filsofo significa, ento, amar a sabedoria a tal ponto de viver em
harmonia com seus preceitos, diferindo igualmente do mero conhecimento da filosofia
ou da histria da filosofia.

Voltamos ento ao nosso questionamento: o que busca a filosofia? E a resposta
nos ser dada por Heidegger (2006, p.23): a filosofia est a caminho do Ser do ente.
Ora o ente , na definio de Leo (1999, p.11), tudo que de algum modo : o homem,
as coisas, os acontecimentos. J o Ser onde o ente , sendo ele mesmo o ente, ele o
recolhimento do ente. Para entender a diferena entre ente e Ser, tomemos um exemplo:
de acordo com Heidegger (2006) se perguntamos: que aquilo l longe? E obtemos a
resposta: uma rvore, a resposta consiste em darmos o nome a uma coisa que no
conhecemos exatamente, estamos dessa maneira nos referindo ao ente. No entanto, se
questionamos: que aquilo que designamos rvore? Nossa reflexo se aprofunda e se
relaciona quela forma de questionar desenvolvida por Scrates, Plato e Aristteles no
sentido que eles perguntaram: que o belo? Que o conhecimento? Que o
movimento? Tal questionamento visa ultrapassar o ente e alcanar a essncia, o Ser.

Da mesma maneira, quando nos perguntamos que aquilo l longe e nos
respondem: um homem, a resposta nos remete ao ente, mas quando nos questionamos:
que o homem? Buscamos ultrapassar o ente. Dessa forma, podemos afirmar que a
filosofia nos ajuda a sair do trivial, do ordinrio, da aparncia das coisas, nos ajudando a
perceber que as coisas do mundo podem no ser to certas quanto se nos apresentam.
exatamente aqui que reside a ntima relao entre filosofia e poesia: ambas buscam o
Ser, ou seja, tanto na filosofia quanto na poesia nos deparamos com um caminho que
leva ao Ser, no sentido de que ambas nos ajudam a sair do trivial, da aparncia das
coisas. A prpria linguagem potica se constitui numa linguagem que rompe com o
trivial, com o cotidiano. a linguagem na qual o indizvel torna-se possvel.

A poesia como um caminho para o Ser destacada por Heidegger (2007b),
quando afirma que a poesia no beleza, nem criao, nem imitao, mas revelao do
ser, desocultamento original, ou seja, forma de o ser se revelar, no sentido de que na
obra de arte acontece a revelao ou a verdade de algo, a verdade do Ser. Nesse
caminho para o ser residiria ento a relao entre filosofia e poesia. Poesia e filosofia,
apesar de serem atividades diferentes, adquirem uma significao mais totalizadora, na
viso de Heidegger, por serem realizaes que apontam para um ncleo nico: da
verdade e do Ser.

Outra relao reside na perspectiva da linguagem. Ora, de acordo com
Heidegger (2007a), na linguagem que aparece e se manifesta a essncia daquilo que
ns somos, ela que torna o homem um Ser. O homem no possui, mas antes
possudo pela linguagem, pois s ela fala realmente, pois pela palavra o presente
trazido presena como acontecimento. Para o autor (2006, p.32-33), s aprendemos a
conhecer e a saber, quando experimentamos de que modo a filosofia : Ela ao modo
da correspondncia que se harmoniza e pe de acordo com a voz de ser do ente. Este
corresponder um falar. Est a servio da linguagem.



Ora, se apenas na linguagem se manifesta a essncia do que somos, Poesia e
Filosofia partilham do mesmo caminho na busca do Ser: a linguagem. Ambas esto a
servio da linguagem, conforme assinala Heidegger (2006, p.34): Entre ambos, pensar
e poeta, impera um oculto parentesco porque ambos, a servio da linguagem, intervm
por ela e por ela se sacrificam.

No entanto, necessrio destacar igualmente as diferenas entre as duas e
observar, conforme assinala Heidegger (2006, p.34), que, entre o pensar do filsofo e o
poetar do poeta, se abre ao mesmo tempo um abismo, pois eles moram nas montanhas
mais separadas.

O abismo entre as duas reside no modo como ambas apreendem o Ser: a
Filosofia chega ao Ser por investigao; a Poesia, por apresentao.

De acordo com Heidegger (1999, p.43), a filosofia a investigao extra-
ordinria do extra-ordinrio, ou seja, a filosofia sempre uma meditao crtica, uma
sistematizao racional dos problemas totais que apresenta a realidade, mas sempre um
exame da razo. Ela procura compreender a prpria concepo do mundo e da vida,
classificando-lhes os tipos e descobrindo as leis de sua formao, tal como afirma
Moraes Filho (1997).

A poesia no pretende fazer uma investigao da realidade, ela no explica, nem
representa, ela apresenta. A poesia no se impe sobre o mundo, no cria teorias a
respeito do mundo. Na poesia o ser no se define, ele se mostra. Muitas vezes no h
explicao clara na poesia justamente porque ela mostra e, nesse mostrar das coisas,
tambm exibida a obscuridade prpria delas. Na poesia, as coisas no so reduzidas
aos conceitos, elas no tm de se encaixar nas representaes feitas pelo homem.

Para Paz (1976, p.50), a poesia no alude realidade; pretende e s vezes
consegue recri-la. Portanto, a poesia um penetrar, um estar ou ser na realidade.
Essa recriao da realidade possvel porque quando o leitor penetra afetivamente
naquilo que o poema revela, produz uma recriao ou, como diz Paz (1976, p. 50):

[...] ao falar-nos de sentimentos, experincias e pessoas, o poeta nos
fala de outra coisa: do que est fazendo, do que est sendo diante de
ns. E mais ainda: leva-nos a repetir, a recriar seu poema, a nomear
aquilo que nomeia; e ao faz-lo, revela-nos o que somos.

possvel, ento, afirmar que na poesia ocorre a revelao da condio humana.
Revelao que no um saber de algo ou sobre algo, pois esse tipo de saber est mais
prximo da filosofia, mas revelao no sentido de que, na poesia, nos
revelada/apresentada uma verdade que inerente condio humana.

A revelao do Ser na poesia pode ser comparada revelao do Ser do
apetrecho sapato percebida por Heidegger (2007b, p.35) ao contemplar o quadro de Van
Gogh. Observando o quadro ele afirma que:

Repentinamente deslocamo-nos para outra dimenso: a obra de arte
nos revelou toda a realidade do par de sapatos. No se deve pensar que
a pintura desses sapatos seja uma simples descrio subjetiva, onde
posteriormente surgiria seu ser instrumento, e muito menos que ela
seja uma representao intuitiva do prprio instrumento. Este se torna


presente, realiza seu aparecer atravs da obra e somente na obra.

no quadro que a revelao do Ser do apetrecho sapato possvel, como se
ele fosse um novo posto de observao, que permite quele que o contempla apreender
bem mais que se contemplasse o prprio apetrecho. Tambm na poesia acorre o mesmo:
atravs dela observamos a linguagem, percebemos os smbolos transferidos para a
linguagem em sua sonoridade, contemplamos as palavras e, na constante busca por
desvendar seus significados, percebemos a revelao do Ser no poema.

O verdadeiro poeta e o verdadeiro filsofo, segundo Giles (1975, p.299), o que
encontra a palavra que anuncie a verdade do Ser, sendo que a angstia, abrindo para o
homem o abismo do nada, pode dar-lhe a ocasio de escutar esta palavra no silncio
profundo de si, pois o nada o frasco do Ser.


5. Consideraes finais

Nosso artigo nos permite afirmar que, apesar do antigo desacordo entre literatura
e filosofia, ambas tm direcionamentos especficos e devem ser consideradas nesse
sentido. A literatura nada tem de compromisso com o real e no pode ser criticada por
se afastar da realidade uma vez que seu compromisso ser uma representao
transmudada do real. O poeta, que na sociedade moderna perde seu status de ser divino,
ganha em liberdade de expresso, no sentido que agora, enquanto apenas humano, fala
no apenas das coisas divinas, mas de todos os mbitos da vida humana. Vimos, de
acordo com Augusto dos Anjos, a permanncia da poesia ao longo do tempo. Podemos
afirmar que o poeta continua sendo o guerreiro destacado por Augusto dos Anjos,
continua lutando contra a coisificao do mundo e, embora sejam poucos a ouvir sua
voz, ele continua lanando seu encantamento sobre a humanidade, como o sol que,
embora a maioria de sua plateia esteja dormindo, continua dando todos os dias o
espetculo de seu nascimento.


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REFLEXOS DA LINGUAGEM POPULAR NA SOCIEDADE: ASPECTOS
LXICOS NA FALA DE PERNAMBUCO

Edmilson Jos de S
68


RESUMO: A proposta deste estudo analisar alguns aspectos da variao lingustica no estado de
Pernambuco, ainda pouco documentada em trabalhos tanto de nvel sociolingustico, quanto
dialetolgico, mas muito influentes na sociedade. H muito tempo, pesquisadores do mundo todo estudam
as lnguas e seu comportamento varivel. Ao encontrar uma pessoa, determinado grupo ou at uma
comunidade que fale diferente, ocorre uma preocupao em compreender as razes que influenciam essa
variao existente na fala espontnea. Isso possibilita uma linha divisria que separa a forma mais aceita
na sociedade, preferida na escola e no mbito profissional, da forma que foge s normas gramaticalizadas.
Deste modo, preocupamo-nos em externalizar um pouco da lngua falada, cuja variao notria tanto na
fontica, quanto na sintaxe como no lxico, sendo que, para o momento, trabalharemos o terceiro aspecto.
Para tanto, foi realizada uma pesquisa de campo com base em trs campos semnticos, atividades agro-
pastoris, crenas ou religies e corpo humano. A pesquisa seguiu os pressupostos metodolgicos do
ALIB, com algumas adequaes, e os resultados encontrados e analisados sob a gide da geolingustica
pluridimensional, que agrega elementos sociais dialetologia, chamaram a ateno para um lxico
diferenciado, que poder futuramente ser usado em comparaes com outros estudos j existentes.
Esperamos, ento, poder mostrar nos resultados da amostra colhida em Pernambuco que a estrutura social
pode influenciar ou determinar a estrutura da lngua ou seu comportamento, o que refora que os valores
sociais costumam ter efeito sobre a lngua.
PALAVRAS-CHAVE: Geolingustica; linguagem popular; variao lingustica; lxico.


ABSTRACT: The proposal of this study is to analyze some aspects of the linguistic variation in the state
of Pernambuco, still little registered in works both of sociolinguistic level, and dialectological one, but
very influential in the society. Sometimes ago, researchers throughout the world study the languages and
their changeable behavior. When we find a person, a determined group or until a community that speaks
differently, occur a concerning in understanding the reasons that influence in this existing variation at the
spontaneous speech. This makes possible a dividing line that separates the most accepted form in the
society, preferred at school and the professional scope, in the form that runs away to the gramaticalized
norms. In this way, we worry about the forms of externalizing a little of the spoken language, whose
variation is well-known both in the phonetic way, and the syntax or lexicon, but at this moment, we will
work the third aspect. So, a field research was carried through on the basis of three semantic fields, agro-
pastoral activities, beliefs or religions and human body. The research followed the ALIB methodological
presuppositions with some adequacies and the results joined and analyzed based on the pluridimensional
geolinguistics, which adds social elements to the dialectology, had called the attention for a differentiated
lexicon, which could be used in comparisons with other already existing studies soon. We wait, then, to
be able to show in the results of the sample harvested in Pernambuco that the social structure can
influence or determine the structure of the language or its behavior, what it strengthens that the social
values used to have effect on the language.
KEYWORDS: Geolinguistics; popular language; linguistic variation; lexicon.


1. Introduo


A lngua justificadamente um sistema de signos que funciona com regras e
restries. O dialeto, por sua vez, uma lngua usada em um lugar restrito que possui

68
Aluno de Ps-Graduao da Universidade Federal da Paraba.


um sistema fontico-lexical e sinttico apropriado, e a fala uma forma da lngua usada
por um determinado grupo social.

A variao e a mudana lingusticas, no perodo da passagem do
desenvolvimento da sociolingustica, passam por enormes problemas seja no nvel
metodolgico, como no campo prtico da anlise, da interpretao e do modelo.

Diante desta preocupao, este trabalho se prope a mostrar alguns pontos da
variao lexical, baseada em uma pesquisa que seguiu a metodologia do Atlas
lingustico do Brasil. O artigo estruturado esta maneira: na seo 2, esboamos
algumas consideraes sobre a dialetologia, a fim de trazer algumas informaes que
ajudaro a compreender os resultados; na seo 3, verificamos alguns estudos sobre esta
rea no Brasil, enfatizando a variao lexical; na seo 4, mencionamos algumas
pesquisas sobre o lxico no estado de Pernambuco; finalmente, na seo 5,
apresentamos nossas perspectivas futuras.


2. Dialetologia ontem e hoje


Foi na Frana que a dialetologia foi primeiramente considerada como um meio
valioso de pesquisa da variao lingustica com o trabalho inovador de Jules Guilliron
que, entre 1897 e 1901, dirigiu uma pesquisa de campo que consistia na aplicao de
um questionrio de 1920 perguntas em 639 pontos no territrio francs. Guilliron teve
a ajuda de Edmond Edmont, cujos dados emitidos a Guilliron para a anlise, resultou
na publicao, entre 1902 e 1912, no Atlas Linguistique de la France (ALF).

Embora seu trabalho tenha sido criticado, como ocorre em qualquer trabalho, o
trabalho de Guilliron reconhecido como a base do que, at hoje, mostrado pelo
valor excepcional ao conhecimento das variedades regionais de uma lngua
(BRANDO, 1991, p. 11).

Com o fim da Primeira Guerra, produes que analisaram o pensamento
brasileiro e suas manifestaes culturais j interessavam. Este fato representou o
primeiro passo para estudar outro aspecto do pas: seu idioma.

Santiago & Dalpian (2001) destacam o trabalho pioneiro de Mendona. Neste
trabalho, alm dos perodos pr-histrico e histrico-etnogrfico do idioma, ele tambm
mostrou o aspecto dialetolgico de acordo com qual, era possvel classificar o idioma
em um grupo de dialetos. A diviso de Mendona para este estudo vem de 1826 para os
dias atuais.

Outra contribuio para os estudos dialetolgicos no Brasil mencionada por
Santiago & Dalpian (op cit) foi o trabalho de Lemos chamado "A lngua portuguesa no
Brasil" no qual ele analisa possveis dialetos substitutos no Brasil, o que insinua a ideia
de um estudo geolingustico no pas. Ele sugeriu que algumas pesquisas fossem
organizadas ao longo do Brasil, assim ele entenderia a lngua falada regio por regio.

No obstante, Nascentes (1958), concordando com a necessidade de uma
descrio detalhada no idioma falado no Brasil, decidiu se arrefecer como se j previsse


as dificuldades. Assim ele preferiu que a execuo de atlas regionais e o seu projeto de
Atlas Lingustico de Brasil fossem adiados.

Esta opinio foi descrita em seu trabalho Bases para a elaborao do Atlas
Lingustico de Brasil, no qual ele informa que:

embora seja muito vantajoso um atlas feito ao mesmo tempo no pas
inteiro, pois o fim no muito distanciado do incio, os Estados
Unidos, pas vasto com belas trilhas, preferiram a elaborao de atlas
regionais, para uni-los depois no atlas geral. Igualmente ns
deveramos fazer isto em nosso pas que tambm vasto
(NASCENTES, 1958, p. 07).

Desde ento, esto sendo desenvolvidos alguns trabalhos importantes que tm
inspirado as pesquisas geolingusticas agora. Sem esquecer o pioneirismo de Nelson
Rossi em 1963 de criar o Atlas dos de Prvio Falares Baianos - APFB, vrios trabalhos
esto nas bibliotecas de Brasil e talvez fora dele. O Esboo de um Atlas Lingustico de
Minas Gerais - 1977, o Atlas Lingustico da Paraba - 1984, o Atlas Lingustico de
Sergipe - 1987, o Atlas Lingustico de Paran - 1994, o Atlas Lingustico e
Etnogrfico da Regio Sul do Brasil - 2002, o Segundo Atlas Lingustico de Sergipe -
2005), o Atlas Lingustico Sonoro de Par - 2004, o Atlas Lingustico do Amazonas e
Altino - 2007 e o Atlas Lingustico de Paran - II (ambos ainda sem publicao) e o
Atlas Lingustico do Mato Grosso do Sul -2007 so exemplos dos atlas concludos no
Brasil.

Ainda h em curso cinco Atlas Regional nos estados do Maranho, Rio Grande
do Norte, Esprito Santo, Rondnia e Par, alm de outras dissertaes e pesquisas j
concludas ou em elaborao, focalizando atlas micro-regionais. A partir deste ano, ser
iniciada tambm a pesquisa para o Atlas Lingustico de Pernambuco, tese de Doutorado
sob a nossa incumbncia e orientao da professora Maria do Socorro Silva de Arago
da Universidade Federal da Paraba.


3. Variao lexical no Brasil: documentao existente


De acordo com Silva & Aguilera (2007), foi realizada uma pesquisa que
examinou as variantes do campo lexical fauna do ALIB, proporcionado por
informantes de 13 capitais brasileiras: Macap, Boa Vista, Manaus, Rio Branco, Porto
Velho, Cuiaba, Campo Grande, Goinia, Belo Horizonte, So Paulo, Vitria, Curitiba e
Florianpolis.

Esse trabalhou focalizou-se na pergunta (064) Qual a ave preta que come animal
morto, podre? (QUESTIONRIOS, 2001, p. 26) e foram analisadas respostas advindas
de 104 informantes. Os resultados mostraram sete variantes para o mesmo aspecto, mas
com variada produtividade. urubu com 104 respostas (86%) que foi encontrada em
todas as cidades e falada por quase todos os informantes; corvo com 9 (8%); abutre com
2 (2%). Com apenas uma variante cada, ou 0.8%, foram gravadas as variantes: come-
carnia, bicho-carnia, corcovado e carniceiro. Acrescentando todos os vocbulos
proporcionados pela primeira, segunda e terceira respostas, foram coletados 120
vocbulos nas entrevistas.



Outro estudo de variao lexical ocorreu com o campo semntico atividades
agro-pastoris numa pesquisa realizada no Centro Oeste (FREITAS & ISQUERDO,
2007). Com relao questo (061), Como se chama o homem contratado para
trabalhar na roa do outro e recebe por dia?, o estudo mostrou que Campo Grande e
Goinia gravaram o maior nmero de variantes. Em Campo Grande, por exemplo, 03
variantes foram documentadas como respostas pergunta supracitada: diarista (87,5%),
empreiteiro (12,5%) e peo diarista (12,5%), enquanto em Goinia, foram encontradas
peo (65,5%), diarista (65,5%) e boia-fria (25%). Em contraste, a capital Cuiab
contabilizou o maior nmero de variantes para nomear o conceito em questo: peo
(25%), diarista (25%), roceiro (25%), lavrador (25,5%), meia praa (12,5%) e
agregado (12,5%), de modo que o mais produtivo nas duas capitais foi o termo diarista.

Outro estudo oriundo das pesquisas de Ramos (2002), tambm relacionado s
atividades rurais, se deteve na questo pequena parte que fica no cho depois que se
corta o p de arroz ou de fumo (047), em que os pesquisadores do Maranho
descobriram somente no interior a variante esperada (soca) ocorreu imediatamente.


4. O lxico em Pernambuco: resultados preliminares


Para a realizao de pesquisas em todo o Brasil, costumam ser usados os
questionrios do ALIB, publicados em 2001 num livro que tem inspirado e auxiliado
muitos pesquisadores. O livro inclui o Questionrio Fontico-Fonolgico (QFF), o
Questionrio Semntico-Lexical (QSL), o Questionrio Morfossinttico (QMS),
questes pragmticas, temas para discursos semi-dirigidos, questes metalingusticas e
textos para leitura.

Do questionrio semntico-lexical, h algumas questes sobre o campo
semntico atividades agro-pastoris, que tm sido usadas em outros estudos, como j foi
publicado em conferencias e outros atlas lingusticos.

Para analisar as variantes lexicais concernente ao campo semntico das
atividades agro-pastoris em Pernambuco, coletamos os dados numa pesquisa a 36
pessoas, estratificadas conforme a metodologia do ALIB.

Como se trata de uma pesquisa embrionria, apenas para o conhecimento das
variantes lexicais do estado, alguns dos critrios metodolgicos de escolha de
informantes no foram seguidos, como idade e origem, o que poder ocorrer numa
pesquisa posterior.

Quando questionados sobre Quais as frutas menores que a laranja, que se
descascam com a mo e, normalmente, deixam um cheiro na mo (QSL 39,
QUESTIONRIOS DO ALIB, 2001), foram encontradas 8 variantes, mas com variada
produtividade: mexerica (22%), laranja (11%), limo (29%), laranja-cravo (22%) e
outras lexias (3%), porque as variantes maaranduba, pitanga, cravo e mangaba
apareceram somente uma vez.

O grfico a seguir nos mostra algo sobre as respostas para a questo (039).



Grfico 1: Variantes encontradas para a questo (039)

O percentual mais alto, embora com pouca distncia para o segundo lugar, foi
para o vocbulo limo com (29%), contra 22% para laranja-cravo e mexerica. De
acordo com o Dicionrio Eletrnico Houaiss (2001), o limo a fruta da famlia dos
angiospermas e tem grandes propriedades farmacuticas, o que pode contribuir para a
preferncia em citar esse vocbulo:

O Poder de cura do limo um guia de medicina caseira que todo lar deve
ter. Um alimento natural, acessvel a todos, disponvel o ano todo e que pode
ser facilmente usado, com sucesso, em diversas tcnicas teraputicas de
preveno e tratamento de sade. O limo - polpa e casca - um alimento
mpar da natureza porque sua composio lhe confere propriedades mltiplas
como: alcalinizar e depurar o sangue, ativar a circulao, ativar o sistema
imunolgico, bactericida, antivirtico, adstringente, fortalecer ossos, rgos e
sistemas, clarificar, etc. (TRUCON, 2004, p. __)


Para a questo (040), Cada parte que se corta do cacho da bananeira para pr
para amadurecer?), houve muitas variantes, como o grfico seguinte atesta:












Grfico 2: Variantes encontradas para a questo (040)

Das respostas para a questo (040), mais da metade foram para o vocbulo
penca (56%), enquanto palma veio em segundo lugar com 28% e os vocbulos
carbureto e talo obtiveram 4% cada um.
22%
11%
29%
22%
3%
mexerica
laranja
limo
laranjacravo
outraslexias
28%
56%
4%
4%
8% palma
penca
cacho
carbureto
talo


Na pesquisa de Encarnao (2006) na comunidade de Ilha Bela, em So Paulo, o
vocbulo penca tambm ocorreu relevantemente.

A questo (044) Como se chama a parte roxa do cacho da banana?), resultou
em 8 variantes, mas o vocbulo mangar foi o mais falado, como se pode observar no
grfico abaixo:


Grfico 3: Variantes encontradas para a questo (044)

O resultado estratificado acima mostra que a lexia mangar ocorreu em 44% do
total dos vocbulos encontrados, uma vez que as variantes mangang, coroa, penca,
talo, pra e caule tiveram 4% cada uma e cacho teve 8%.

A respeito da lexia mais encontrada, cabem algumas consideraes:

Segundo encontrado no Dicionrio Eletrnico Houaiss (2001), a palavra
mangar constitui uma extremidade bulbosa da inflorescncia da bananeira, roxa ou
castanho-avermelhada. Sua formao idealiza outros sinnimos pertencentes aos
regionalismos, especialmente no Nordeste. Etimologicamente a lexia mangar provm
do tupi-guarani e significa corao, sinnimo tambm usado em outras regies. Trata-
se, pois, de uma planta originria das Antilhas e do Caribe da famlia das arceas.

A respeito da designao na lngua tupi, cabe tambm informar que a lexia
possivelmente veio de manga-r, de modo que r significa "semelhante ", "substituto
de" e manga, conforme encontrado em Gatti (1985) que a conceitua como um
sinnimo de amanga, hongo de la familia de las licoperdceas...que adquieren forma de
bolsas o sacos redondeados". Alm disso, o Dicionrio Houaiss (op cit) tambm cita
Cardim [c1584] que mencionou a variante mangar como antecessora de mangar, j
que esta foi alcunhada quase cem anos depois.

Quando os informantes tiveram que responder questo (049) Onde que
ficam os gros de feijo, no p, antes de serem colhidos?, as respostas foram mltiplas.
A tabela abaixo mostra uma noo dos resultados e seus percentuais:

Variantes Porcentagens
Vagem 20%
Bage 30%
Bagem 33%
44%
8%
4%
4%
4%
4%
4% 4% mangar
cacho
mangang
coroa
penca
talo
pera
caule


Casca 6%
Rama 3%
Galhos 3%
Caule 3%
Tabela 1: Porcentagens das respostas para a pergunta (049)

Com uma diferena pequena percentual, a variante bagem foi mais falada. Este
vocbulo, provavelmente homnimo vagem, teve 33% das realizaes, seguido de
uma variante que apocopizou a consoante -m na coda da slaba. De acordo com Lass
(1984), nesta posio uma consoante tende a ser enfraquecida e extinta no fim do
processo da fraqueza, como ocorre com l, r, s e n no portugus do Brasil (PB). A
respeito do b inicial anlogo ao v, evidencia-se tambm o processo do betacismo,
recorrente no espanhol desde o sculo de X e remanescente no portugus.

No Dicionrio Eletrnico Houaiss (2001), importante por contemplar o
significado das palavras com base em sua etimologia, descobriu-se que a vagem
constitui a fruta do feijoeiro, pertencente famlia das angiospermas e muito usada
como alimento para o ser humano, o que a torna mais propcia a ser encontrada na fala
espontnea e a tendncia s variaes que a prpria evoluo lingustica ou a influncia
de restries sociais contribuem para justific-la.

Outra questo dirigida aos informantes pernambucanos, dentro do campo
semntico das atividades agro-pastoris e que teve algumas variantes lexicais
interessantes foi a de nmero (058) Quando se usam objetos de couro, com tampa, para
levar farinha, no lombo do cavalo ou do burro?). Contudo, exceo do vocbulo
canga com 13 realizaes, as outras s se realizaram uma vez. So elas: jugo, canzil,
cambo, focinheira, gancho, gameleira, forquilha, arreio e apeio. Sobre essas variantes,
algumas consideraes.

No Dicionrio Aurlio (1988), a palavra canga, alm de significar parte da
madeira que carrega o boi pelo pescoo e o liga a um carro, o termo tambm tem o
sentido figurado opresso, sujeio, jugo. Sua origem vem do Celta, *cambica,
madeira arcada. Na Bahia, a variante cang, de origem controversa, de acordo com
Nascentes (2003), Figueiredo
69
compara esta variante com cangalha.

Outras questes tambm tiveram variantes curiosas em suas respostas, mas estas
no sero analisadas profundamente, para no tornar este trabalho exaustivo. Contudo,
acreditamos que seja necessrio conhecer pelo menos alguns dos vocbulos
encontrados.

Questes Vocbulos encontrados
(40) O gro coberto por uma casquinha
dura, que se come assado, cozido...?
Amendoim, castanha, coquinho-catol,
ouricuri, milho, guandu.
(43) Duas bananas que nascem
grudadas?
Gmeas, irms, homozigticas
(52) Um veculo de uma roda,
empurrado por uma pessoa, para
Carro de Mo, carroa, carrinho de
mo carrinho

69
Nascentes (2003) se refere a Cndido Figueiredo, o autor do Grande Dicionrio da Lngua
Portuguesa, publicado em 1956.


pequenas cargas...?
(56) Objeto de couro, com tampa, para
levar farinha, no lombo do cavalo ou do
burro?
Bornal, alforje, tambor, mochila, carona,
bisaclo, cuia.
(59) A cria da ovelha logo que nasce? Carneiro, borrego, filhote, cordeiro,
borreguinho.
(60) Como se diz quando a fmea de
um animal perde a cria?
Perdeu, perdeu a cria, botou pra fora,
botou no mato, abortou, encruou, zuniu.
(61) O trabalhador contratado pra
trabalhar na roa do outro e recebe por
dia de trabalho?
Trabalhador, trabalhador rural, boia-fria,
empregado, lavrador, peo, diarista,
agricultor.
(62) O que se abre com faco para
passar por mato fechado?
Trilha, caminho, vareda, mato, mata,
arrasto, roadura, estrada, vale, valeta
Tabela 2: Outras variantes lexicais encontradas na fala pernambucana

Diante do exposto, podemos supor que as relaes sociais, que renem e
integram pessoas e grupos, nascem na vivncia do cotidiano coletivo. Da a existncia
de tantas variantes para determinado campo semntico. A partir da singularidade das
situaes do dia-a-dia, configuram-se as interfaces que aproximam as prticas
comunicativas e a formao social da realidade e que se instalam na subjetividade
individual para aflorar na unificao do senso comum. Para relacionar a lngua
sociedade, Wardhaugh (2006) explica que a estrutura social pode influenciar ou
determinar a estrutura da lngua ou seu comportamento, o que prova que os valores
sociais costumam ter efeito sobre a lngua.

Alm disso, a dialetologia talvez a linha de pesquisa mais prxima da
sociolingstica a ponto de serem, em alguns casos, consideradas sinnimas. Morales
(1993) tenta atribuir uma distino, afirmando que o estudo da dialetologia abrange a
anlise das gramticas internalizadas, enquanto a sociolingstica justifica a existncia
dessas gramticas no contexto social, preocupando-se com as possibilidades de
realizao. Num estudo posterior, poder ser aplicada a geolingustica pluridimensional,
que agrega as duas linhas de pesquisa de variao, a dialetologia e a sociolingstica. ,
pois, um objetivo da tese sobre a fala de Pernambuco, a ser elaborada e defendida em
breve.

Na pesquisa de Silva (2009), analisaram-se as variantes lexicais do campo
semntico do corpo humano fornecidas por 10 informantes escolhidos luz da
metodologia do ALIB na cidade de Arcoverde, quando foram questionados a pessoa que
tem os olhos voltados para direes diferentes (QSL 092 -QUESTIONRIOS, 2001, p
28 ). Foram analisadas as respostas dadas pelos 10 informantes e os resultados indicam
4 variantes para o mesmo referente, mas com produtividade variada: zarolho (70%),
sendo, registrada tanto pelo sexo feminino quanto pelo masculino. Em 10% das
respostas foram encontradas as variantes: vesgo, estrbico e zanoio.





Grfico 3: A pessoa que tem os olhos voltados para direes diferentes? (092)

Vejamos mais alguns resultados:

Quando foram questionados sobre a pessoa que s enxerga com um olho, foram
encontrados resultados indicando 2 variantes para o mesmo referente (cego e caolho),
mas com produtividade variada em relao ao gnero. Com relao ao gnero feminino,
os resultados foram: cego (40%) e caolho (60%); ao contrario do que ocorreu no gnero
masculino: cego (60%) e caolho (40%).

Quando o questionamento foi a respeito da pessoa que tem um calombo grande
nas costas e fica assim?, foram 4 as variantes encontradas: cacunda, corcunda, cocunda
e marreco. A variante culta corcunda teve um percentual de apenas 10%; j a variante
cacunda, mais usada popularmente, teve percentual de 70%; e as demais variantes,
cocunda e marreco, 10% cada uma.



Grfico 4: A pessoa que tem um calombo grande nas costas e fica assim? (107)

J a pesquisa de Rocha (2009) trouxe variantes para o campo lexical de religies
e crenas.

Para a pergunta (148), o que algumas pessoas dizem ter visto noite em
cemitrios ou casas e dizem ser do outro mundo, foram obtidas cinco variaes, das
quais predominou a lexia alma, com (30%).





Grfico 5: O que algumas pessoas dizem ter visto noite em cemitrios ou casas e dizem ser do
outro mundo? (148)

Outra pergunta feita aos informantes foi a nmero (150): O objeto que algumas
pessoas usam e dizem ser para dar sorte ou afastar males? Para ela, foram obtidas seis
variaes, amuleto, com (30%).


Grfico 6: O objeto que algumas pessoas usam e dizem ser para dar sorte ou afastar males?
(150)

Ao ser perguntado sobre a chapinha de metal com um desenho usada geralmente
no pescoo, presa a uma corrente, o resultado mais relevante foi relacionado medalha,
tambm com 30%.


Grfico 7: A chapinha de metal com um desenho usada geralmente no pescoo, presa a uma
corrente, como se chama? (157)


5. Consideraes finais


A lngua o instrumento a partir do qual o homem modela seu pensamento, seus
sentimentos, suas emoes, seus esforos, sua vontade, seus atos e o instrumento graas
ao qual ele influencia e influenciado.

Ao final desta pesquisa, aliados os referentes tericos e os resultados da pesquisa
de campo, conclui-se que o estudo das Variaes Lingusticas importante no s para
o conhecimento da amplitude do campo semntico, mas tambm para compreender o
processo de formao da lngua e dinmica da lngua espontnea, de cunho popular.

Cabe aos estudiosos de anlise lingustica continuar com as pesquisas das formas
ditas estigmatizadas, mas no menos importantes que as preferidas pela sociedade, pois
refletem a riqueza da heterogeneidade do idioma que falamos. Bortoni-Ricardo (2004)
afirma, pois, que h vrios portugueses brasileiros.

Os resultados encontrados e analisados podero ser usados em comparaes com
outras pesquisas de natureza semelhante e, mais ainda, contribuir com o Atlas
Lingustico de Pernambuco.


6. Referncias bibliogrficas


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TRUCON, Conceio. O Poder do Limo. Editora Alade Ltda. 2004.
























A CRTICA LITERRIA EM JORNAIS E REVISTAS CULTURAIS

Eduardo Cesar Maia Ferreira Filho
70


RESUMO: O debate pblico sobre a pertinncia, a classificao e o valor de uma obra artstica literria
o que, de forma geral, denominamos crtica nunca foi e no ser um lugar consensual e pacfico.
Historicamente, dependendo dos modismos e influncias de cada poca, a atividade do crtico vista com
admirao ou receio, respeito ou desconfiana. Houve poca em que intelectuais eloquentes e eruditos
lanavam-se na primeira pessoa, discorrendo ampla e digressivamente sobre as obras, ou a partir delas
(NINA, 2007:24). Tal modalidade ficou conhecida como crtica de rodap, que era tachada, de forma um
tanto simplificadora e mesmo pejorativa, como crtica impressionista. O declnio desse gnero nos jornais
no Brasil est diretamente ligado ao momento em que a crtica acadmica toma corpo no Pas com a
promessa de uma anlise de carter mais terico e cientfico. Esses acadmicos, vindos
principalmente do exterior e das recm-criadas Faculdades de Filosofia, Cincias Sociais e Letras, traziam
uma nova linguagem, especializada, cheia de conceitos prprios, jarges e vocabulrio terico.
Atualmente, vivemos um perodo de ajustes: os acadmicos se deram conta da necessidade de buscar um
pblico mais amplo e os jornais perceberam que podiam enriquecer suas pginas com a colaborao do
conhecimento universitrio especializado. A condio para esse novo pacto a linguagem os oriundos
da academia esto tendo que adquirir a capacidade de se comunicar com um pblico diversificado e no-
especializado; os jornalistas, por sua vez, buscam aprofundar-se em suas reas de interesse atravs de ps-
graduaes e especializaes.
PALAVRAS-CHAVE: Teoria da Literatura; Crtica Literria; jornalismo cultural.


RESMEN: El debate pblico sobre la pertinencia, la clasificacin y el valor de una obra de arte literaria
lo que, en general, llamamos crtica nunca ha sido ni ser un lugar de consenso y tranquilidad.
Histricamente, en funcin de las modas y las influencias de cada poca, la actividad de la crtica es
considerada con admiracin o miedo, respeto o desconfianza. "Hubo un momento en que intelectuales y
acadmicos elocuentes y eruditos se lanzaban en la primera persona, discutiendo de manera amplia y
personal las obras (o desde ellas). Se llamaba a eso crtica de rodap, como era conocida la crtica que se
produjo en los peridicos antes de la emergencia de la crtica acadmica (Nina, 2007:24) Esta crtica de
rodap lleg a ser conocida, de forma un tanto simplista e incluso despectiva, como impresionista. La
disminucin de este enfoque en los peridicos est directamente conectada con el momento en que la
crtica acadmica se desarrolla en Brasil con la promesa de un anlisis literario ms "terico" y
"cientfico". Algunos estudiantes, procedentes principalmente del extranjero, y la recin creada Facultad
de Filosofa, Ciencias Sociales y Artes de So Paulo, proponan un nuevo idioma, especializado, lleno de
conceptos, lenguaje y vocabulario terico propios. Actualmente estamos viviendo un perodo de ajustes:
los acadmicos se percataron de la necesidad de buscar un pblico ms amplio y los diarios dieron cuenta
de que pueden enriquecer sus pginas con la colaboracin de expertos universitarios. Sin embargo, la
condicin para este nuevo pacto es el lenguaje los de la Academia tienen que adquirir la capacidad de
comunicarse con un pblico diverso y no especializado; los periodistas, a su vez, tratan de profundizarse
en sus reas de inters a travs de Postgrados y lecturas especializadas.
PALABRAS CLAVE: Teora de la Literatura; Crtica Literria; periodismo cultural.


1. Introduo


No so os fatos que comovem os homens, mas as palavras
(Epiteto, 55-135 d.C.)


70
Doutorando em Teoria da Literatura pela Ps-Graduao em Letras da UFPE.


Apesar da renovao criativa do jornalismo cultural que vem acontecendo no
Brasil h alguns anos tanto da forma quanto do contedo , no que diz respeito
particularmente crtica literria voltada ao grande pblico, passamos por um perodo
que classifico como de indefinio... E de tdio. Com essa avaliao no isenta de
autocrtica no quero jogar nossa prpria sujeira no ventilador; s pretendo
compartilhar um incmodo. Ns, crticos, parecemos constrangidos desempenhando o
papel que nos cabe: o de assumir posicionamentos como indivduos diante das obras
literrias do nosso tempo. Acostumamo-nos a abdicar da autonomia e personalidade em
nome ou de teorias da moda (e at das fora de moda, pois estamos no Brasil e
recebemos tudo com atraso at hoje) ou do corporativismo das rodas intelectuais e, pior
ainda, da viso estreita dos preceitos politicamente corretos. O que notamos hoje em
jornais e revistas que abordam temas culturais salvo honrosas excees que
perderam o carter polmico e contestatrio de outros tempos.

De fato, o debate pblico sobre a pertinncia, a classificao e o valor de uma
obra artstica literria o que, de forma geral, denominamos crtica nunca foi e no
ser um lugar consensual e pacfico. Historicamente, dependendo dos modismos e
influncias de cada momento, a atividade do crtico vista com admirao ou receio,
respeito ou desconfiana. As mesmas perguntas sempre voltam: o que significa
classificar uma obra como boa ou m? Como comprov-lo? Como persuadir os leitores?
Qual o papel da crtica hoje?


2. Saudades dos rodaps

Sei que tudo loucura, mas h certo mtodo no que ele diz
(Polnio, sobre Hamlet)

Dessa maneira, a jornalista e professora Cludia Nina, em seu panormico
Literatura nos jornais: a crtica literria dos rodaps s resenhas, apresenta um dos
perodos mais ricos da crtica literria no Brasil:

Houve poca em que intelectuais eloquentes e eruditos lanavam-se
na primeira pessoa, discorrendo ampla e digressivamente sobre as
obras (ou a partir delas). Era o rodap, como ficou conhecida a crtica
que se produzia em jornal antes da crtica universitria, geralmente
publicada na parte inferior da pgina e praticada por autores
expressivos como Alceu de Amoroso Lima, Srgio Milliet e lvaro
Lins o imperador da crtica, segundo Carlos Drummond de
Andrade. (NINA, 2007, p. 24)

Tal modalidade em que os autores, a partir de sua perspectiva individual e
abordagem multidisciplinar, emitiam juzos de valor sobre livros, temas e autores do
momento, ficou conhecida como crtica de rodap (o nome deriva da posio que esse
tipo de texto ocupava na diagramao dos jornais). Essa prtica era taxada, de forma um
tanto simplificadora e mesmo pejorativa, como impressionista. O declnio desse gnero
nos jornais no Brasil est diretamente ligado ao momento em que a crtica acadmica
toma corpo no Pas com a promessa de uma anlise de carter mais terico e
cientfico. Esses acadmicos, vindos principalmente do Exterior e das recm-criadas
Faculdades de Filosofia, Cincias Sociais e Letras, traziam uma nova linguagem,
especializada, cheia de conceitos prprios, jarges e vocabulrio terico.



A crena num superior status metodolgico da crtica universitria garantiu um
perodo de preeminncia desses especialistas nos suplementos, revistas e jornais do
Pas. Mas essa hegemonia no durou muito: a forte influncia do jornalismo americano,
com os seus princpios de conciso, objetividade e clareza, comeava a ser implantado
nos principais jornais brasileiros e ia diretamente contra o estilo muitas vezes prolixo e
permeado de jarges acadmicos dos scholars. Alm disso, nos fins dos anos 1960, a
profisso de jornalista foi regulamentada e os professores-crticos comearam a ser
vistos com reservas nas redaes. Esse foi o incio de um perodo de relativo
distanciamento entre o jornalismo e a crtica literria no Brasil.

Uma das maiores condenaes em boa parte, justificada relativa s crticas
literria e cultural praticadas ultimamente nos peridicos brasileiros se refere ao
esvaziamento do debate de ideias e das polmicas entre os intelectuais. Os crticos
impressionistas estavam constantemente expostos ao risco: no se eximiam de avaliar
o novo, de emitir juzos a respeito de escritores, fossem iniciantes ou experientes, e
tambm de se posicionar frente ao trabalho de outros crticos e intelectuais em geral.


3. Heranas e lies


Cabe, agora, uma pergunta: ser proveitoso nos voltarmos ao passado para tentar
resolver questes colocadas hoje? Acredito que sim, mas no devemos buscar repetir ou
imitar modelos, seno reavali-los altura dos problemas do nosso tempo, selecionando
aquilo que podemos absorver como lio.

O principal legado deixado por crticos como Otto Maria Carpeaux, lvaro Lins,
Alceu Amoroso Lima, Wilson Martins (falecido recentemente), entre outros, a
compreenso de que a atuao do crtico se assemelha a de um publicista cultural: um
agente catalisador de mudanas a partir de sua perspectiva nica e insubstituvel de
mundo na viso que uma sociedade tem de seus prprios valores. Toda necessidade
latente no mbito cultural, se estimulada, pode se converter em valor legitimado
socialmente. O crtico teria o poder, portanto, de operar mutaes em nossa
sensibilidade frente s circunstncias. Como bem percebeu o pensador espanhol Ortega
y Gasset.: Valores considerados universais e assim propagados no universo da cultura
o belo, o bem, o virtuoso , nasceram um dia da entranha espiritual de um
indivduo com seus caprichos e humores (ORTEGA y GASSET, 1998, p. 83).

Outra herana dos impressionistas a noo de que um verdadeiro crtico no
pode ser nunca, exclusivamente, um especialista: a complexidade da literatura e a
relao dela com outros fenmenos culturais exigem do analista uma viso ampla, ao
mesmo tempo aprofundada, histrica e complexa, no sentido de interdisciplinar.

Por ltimo, podemos aprender com aqueles que nos precederam que a crtica
assim como a prpria literatura no deve a obedecer a propsitos predeterminados ou
normas apriorsticas que independem do arbtrio individual, pois o crtico mais um
participante do jogo social em que todos os valores, inclusive os seus prprios, esto em
constante redefinio. Portanto, a prtica crtica como atividade social vai muito alm
da emisso de julgamentos e apreciaes corretas sobre determinada obra: ela faz
parte de um jogo retrico, mercadolgico, moral e poltico que um dos


combustveis mais importantes da vida cultural. Um erro de avaliao cometido por um
crtico que se arrisca a tomar posies fortes me parece ter mais valor do que a de uma
resenha aptica e andina. Precisamos reavivar o entusiasmo dos leitores.


4. Os novos desafios da crtica


O prprio jornalismo escrito passa por profundas adaptaes. A concorrncia
dos meios eletrnicos de comunicao, principalmente a televiso e a internet, obrigam
a cada dia os jornais impressos a se reinventarem. A notcia rpida, a informao ligeira
e os fatos mais importantes do dia so muito mais fcil e velozmente acessados atravs
de mdias no-escritas. No papel, as pessoas parecem cada vez buscar algo mais alm de
simples informaes: querem reflexo, inteligncia, anlise e posicionamento em textos
mais embasados e opinativos.

Em relao especificamente crtica literria praticada em jornais e revista de
circulao mais abrangente, atualmente, vivemos um perodo de ajustes: os acadmicos
se deram conta da necessidade de buscar um pblico mais amplo e os jornais
perceberam que podiam enriquecer suas pginas com a colaborao do conhecimento
universitrio especializado. A condio para essa nova parceria a linguagem os
oriundos da academia esto tendo que adquirir a capacidade de se comunicar com um
pblico diversificado e no-especializado; os jornalistas, por sua vez, buscam
aprofundar-se em suas reas de interesse atravs de ps-graduaes e especializaes.

Em face do atual momento de efervescncia no mercado editorial brasileiro, o
juzo de valor sobre obras volta a assumir uma importncia fundamental. A profuso de
lanamentos espera de divulgao, qualificao e seleo abre um espao natural em
jornais e revistas para diversos modos de abordagem literria as resenhas, os press
releases, os artigos acadmicos e os ensaios eruditos convivem em uma mesma
publicao. Contudo, a velha e boa crtica, carregada das idiossincrasias e
posicionamentos pessoais, material rarssimo no nosso jornalismo. Ser que os leitores
contemporneos repudiam esse tipo de crtica? Penso que no, e basta ver a grande
influncia e repercusso que os bons crticos de cinema muitos deles
impressionistas desfrutam hoje.

Vivemos uma poca bastante diferente daquela em que os rodaps faziam as
cabeas do pblico leitor, e as obras literrias parecem no mais assumir as mesmas
funes e ocupar os mesmo espaos na vida das pessoas. A literatura perdeu a
centralidade cultural que j possuiu; e est longe de ter a mesma influncia e a mesma
representatividade. Essa repercusso social que a literatura j teve pode ser retomada?
Nesse aspecto, sou pessimista... Isso no significa que camos na irrelevncia, mas que
ocupamos outra posio num mercado cultural, que, com o desenvolvimento social,
tecnolgico e econmico das duas ltimas dcadas, abriu-se e se tornou muito mais rico
e complexo.

Falar em papel do crtico hoje, numa sociedade pluralista e democrtica falar
de um constante e inesgotvel dilogo entre indivduos o escritor, o crtico e o leitor
que buscam nessa forma particular de comunicao que a literatura redescrever o
mundo e seus valores, aumentando seu repertrio a cada leitura, a cada polmica.


Aps tantas correntes e debates acadmicos sobre teoria e crtica literrias,
principalmente entre as dcadas de 1960 e 1980, parece-me sensato afirmar que no h
uma resposta final e totalizante para o problema da crtica, porque ela se apresenta sob
vrios aspectos. As teorias literrias e os tericos da literatura da moda costumam
propor abordagens literatura mais cientficas, sofisticadas e autoconscientes que as
anteriores e, ainda por cima, mais relevantes socialmente que as anteriores. Acreditar
nessas promessas voltar ao que Jos Guilherme Merquior chamou de fetichismo do
mtodo (MERQUIOR, 1975, p.10). Devemos desistir de uma vez do sonho dogmtico
de uma crtica cientfica ou de promessas de avaliaes definitivas e inequvocas de
obras literrias e culturais. O juzo esttico sempre contingencial.

Em entrevista publicada no Jornal da Unicamp e reproduzido no site Recanto
das Letras, o professor e crtico literrio Alcir Pcora sentenciou:

A grande anlise era possvel quando havia justamente o que mais
parece perdido agora: modelos hegemnicos capazes de sustentar
crenas naturalizadas como universais. A literatura, desse ponto de
vista, perde a certeza de um ponto de vista racional e abrangente,
iluminista e romntico, que se supunha suficiente para dar conta de
sua funo e forma de uma vez por todas, e, portanto, para se produzir
como prescrio crtica. Hoje, sem fundamentos, sem natureza, sem
processos hegemnicos de anlise ou de determinao do real,
estamos seguros apenas da contingncia, o que inclui a literatura e a
crtica. Perdemos, pois, a certeza, a misso, a finalidade, a
paternidade, a transcendncia de qualquer espcie. Isto doloroso
seguramente. Mas no pior do que no ter uma vida prpria, e ter
apenas um pai amantssimo. No meio do mar, perdido o lenho, talvez
a inteligncia seja obrigada a recobrar seu sentido de ato de
descoberta (PCORA, 2007).

O exemplo dos impressionistas, justamente pelo carter subjetivista e
personalista de suas apreciaes, parecem-me, mais do que nunca, um modelo a ser
revisitado. Uma caracterstica comum a esses grandes intelectuais a capacidade que
tinham de subverter mtodos, regras e didatismos em nome de algo difuso e inconstante
que poderia ser chamado de verdade ntima ou experincia singular das coisas. O
carter individualista da crtica fruto legtimo do teor essencialmente individualista da
prpria criao literria e mesmo da sua recepo.


5. A crtica ainda pertinente?


O crtico Jos Verssimo (1857-1916) foi impiedoso na caracterizao do
ambiente literrio de sua poca (nos seus Estudos de Literatura Brasileira): Vista de
perto e de dentro, a nossa vida literria, por tantos aspectos ridcula e desprezvel,
assemelha-se a esse jogo de empurra, que os nossos meninos, apertando-se em um
mesmo banco uns sobre os outros, jogam esforando-se por fazer pular fora um dos
companheiros (VERSSIMO, 1903, p. 92).

Quase um sculo depois, o verssimo veredicto continua descrevendo
perfeitamente boa parte do nosso meio literrio, no menos ridculo e desprezvel do
que o de outrora. Mas cabe aqui uma diferenciao fundamental no que diz respeito
jocosa metfora do jogo de empurra do crtico: naquela poca, ele percebia que, para


ter destaque e reconhecimento, os literatos digladiavam-se de forma uma tanto
darwiniana. Hoje, no entanto, parece que o esprito do tempo o do radical
democratismo (no que a palavra carrega de pior). Trata-se do jogo do sempre cabe
mais um, em que todo mundo igual, compartilhando a mediocridade como valor
positivo e o elogio mtuo indulgente.

Tudo isso est relacionado diretamente com a falta de autonomia e curiosidade
intelectual: os jovens jornalistas culturais se satisfazem com a superficialidade do
release, do marketing, da divulgao editorial ligeira e interesseira no lugar da anlise
detida das obras e a reflexo aprofundada sobre temas literrios; e os jovens
acadmicos, com a mera imitao e reproduo de jarges dos tericos da moda. Na
universidade, o grande problema a resistncia em lidar com textos contemporneos.
Outro inimigo poderoso da crtica certo radicalismo de raiz historicista que, quando
ultrapassa a defesa de um saudvel pluralismo de valores, chega ao paroxismo do
relativismo completo ou, por outro lado (no menos danoso), ao imprio da crtica
politicamente correta.

No nosso caso, no Recife especificamente, hoje, a vida literria parece estar mais
animada do que nunca. H feiras de livros, bienal, saraus, leituras, academias, unio de
escritores e coisas do gnero. Mas nem tudo que reluz no mundo das letras arte. Vida
literria e literatura andam juntas, mas no so a mesma coisa. O banquete farto e
animado, mas quase ningum percebe que a parte da comida est estragada...

A nica forma de contestar essa realidade de aceitao do medocre o
posicionamento crtico. O jornalista Paulo Polzonoff, em artigo sobre o grande crtico
caruaruense lvaro Lins publicado na Revista Continente, escreveu que a qualidade
dos escritores de um pas tem uma relao muito prxima com a qualidade dos crticos
desse pas (POLZONOFF, 2005, p.23). Temos muito trabalho pela frente.


6. Referncias bibliogrficas


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VERSSIMO, Jos. Estudos de Literatura Brasileira. 3 srie. Rio de Janeiro:
Garnier, 1903.







ENTRE A PSICANLISE E O ROMANTISMO: A RAZO, O LIMITE E
A CIVILIZAO
71


Eduardo Melo Frana
72


RESUMO: Inspirado nas ideias e aproximaes expostas por Thomas Mann sobre Romantismo e
Psicanlise em seu ensaio "A posio de Freud na moderna histria das idias" (1988),
contextualizaremos e problematizaremos as semelhanas e diferenas entre o lugar que a Razo e Desejo
ocupa no cerne desses dois saberes. Partindo da concepo de ambos os movimentos sobre racionalidade
e de domnio da natureza e do desejo, mostraremos como eles possuem o mesmo objeto de anlise: a
indefinio, as contradies e o desejo humano. Contudo, abordando-o a partir de mtodos e perspectivas
diferentes; a Psicanlise de forma racional, porm no cientificista (FREUD, 1932 [1931]) e o
Romantismo, mais especificamente o alemo, sempre intempestiva e apaixonadamente (GUINSBURG, J.
e ROSENFELD, 2008). Para isso, em alguns momentos, ser necessrio situar tanto a Psicanlise quanto
o Romantismo frente ao Iluminismo, tal como entendido por Srgio Paulo Rouanet (1993), uma vez que
ambos estabelecem fortes relaes, seja de ruptura ou complementaridade, com este movimento.
PALAVRAS-CHAVE: Freud; Romantismo; Razo; Thomas Mann; Inconsciente.

ABSTRACT: Inspired by the ideas and approaches expounded by Thomas Mann on Romanticism and
Psychoanalysis in his essay Freud's position in the modern history of ideas (1988), well contextualized
and problematized the similarities and differences between the place that Reason and Desire in the heart
of these deals two knowledges. Starting from the idea of rationality and mastery of nature and desire, we
show how they have the same object of analysis: the vagueness, contradictions and human desire.
However, approaching it from different perspectives and methods; psychoanalysis rationally, but not
scientistic (Freud, 1932 [1931]) and Romanticism, specifically German, and passionately always
inadvertent (GUINSBURG, J. and ROSENFELD, 2008). For that, at times, be necessary to place both,
Psychoanalysis as Romanticism, against the Iluminism, as understood by Sergio Paulo Rouanet (1993),
since both establish strong relationships, either break or complementarity, with this movement.
KEYWORDS: Freud: Romantism; Reason; Thoman Mann; Unconscious.


O pensamento freudiano ao mesmo tempo em que um hiato entre o
Iluminismo e o Romantismo, apresenta aspectos fundamentais da sua concepo de
homem, arte e tica que inegavelmente podem ser relacionados divergente ou
convergentemente com ambos os movimentos. Apesar de considerar um exagero, se
podemos chamar Freud de iluminista, como quer Srgio Paulo Rouanet (1993), creio
que seja em boa parte pela sua fervorosa f na capacidade da razo proporcionar ao
homem a possibilidade de viver em coletividade e produzir cultura. Por outro lado, se
nos recusamos a defini-lo como um membro tardio da Ilustrao, porque sua
concepo de homem mais se aproxima da romntica; obscura, dominada pelo desejo,
pela paixo e constituda em maior parte por foras inconscientes. Qualquer tentativa de
ler a Psicanlise como descendente direta e exclusiva do Iluminismo ou Romantismo
no seria outra coisa seno um reducionismo. Se pretendemos entender como o saber
freudiano se relaciona, foi influenciado e dialoga simultnea ou sucessivamente com
qualquer um desses movimentos, preciso admitir que a Psicanlise herdeira de duas
correntes incompatveis e conscientemente rivais: a razo e a conteno iluminista
francesa e o mpeto, a paixo, o desejo e o idealismo romntico alemo.

71
Between Psychoanalysis and Romantism: the reason, the limit and the civilization.
72
Doutorando do Programa de Ps-Graduao em Letras da UFPE. Autor do livro Ruptura ou
Amadurecimento? Uma anlise dos primeiros contos de Machado de Assis. Ed. UFPE, 2008.


A ambiguidade que permeia o dilogo psicanaltico com a paixo intempestiva
romntica e a razo esclarecedora iluminista pode ser exemplificada num trecho da carta
escrita por Freud para Einstein.

A situao ideal, naturalmente, seria que a comunidade humana
tivesse subordinado sua vida instintual a uma ditadura da razo
73
.
Nada mais poderia unir os homens de forma to completa e firme,
ainda que entre eles no houvesse vnculos emocionais. No entanto,
com toda a probabilidade isto uma expectativa utpica (FREUD,
1976, v. 22, p. 256).

Apesar de num primeiro momento a veia iluminista Freudiana saltar aos olhos
quando literalmente prope uma ditadura da razo, ao considerar essa possibilidade
como apenas uma esperana utpica, imediatamente ele se apresenta como ctico em
relao ao homem se constituir totalmente enquanto um ser de conscincia,
racionalidade e razoabilidade. Se com algum esforo podemos dizer que Freud e os
iluministas apresentam projetos de civilizao semelhantes, no h dvida de que
partiram de concepes divergentes de homem. Essa divergncia fundamental. Por
mais paradoxal que parea, o projeto iluminista, aos olhos da Psicanlise, parece
demasiado romntico no sentido corrente e vulgar que a palavra adquiriu com os anos.
Isso porque as implicaes, dificuldades admitidas e concepo de homem freudiano
apresentam muito mais semelhanas com as ideias nascidas com o Romantismo. Para
Freud, a razo absolutamente necessria e deve sempre ser tomada como meta, no
entanto, o mpeto, a paixo, o inconsciente e a desmedida so inegveis, incontornveis
e intrinsecamente humanos.

Antes de prosseguirmos, importante salientar que quando se trata de
Psicanlise, as idias de cultura, civilizao, limite, razo, sociedade e castrao se
fundem num feixe psicolgico que pretende ao mesmo tempo admitir a pulso, mas
preservar a convivncia humana.

Thomas Mann, no ensaio A posio de Freud na moderna histria das idias
(1929), no apenas inaugura o debate sobre a relao entre Psicanlise e Romantismo
como tambm percebe que o que h de mais importante a ser problematizado quando
justapomos esses dois movimentos a eterna luta entre o desejo e a razo, a liberdade e
o limite, o indivduo e a cultura. Sobre essa mo dupla que Freud estabelece tanto com o
desejo noturno e intempestivo do Romantismo, quanto com a razo e sobriedade
iluminista, vejamos o que Mann diz:

O interesse da pesquisa de Freud pelo afetivo no se forma na
glorificao do seu objeto s custas da esfera intelectual. Seu anti-
racionalismo significa a compreenso da superioridade real-poderosa
do instinto sobre o esprito; no significa o admirvel deitar-de-bruos
diante desta superioridade e o escrnio do esprito. No h qualquer
motivo de equvoco e ele prprio no ser vtima de um tal equvoco.
Inconfundvel e inequvoco o seu interesse pela pulso, que no ,
perante esta uma servido amorosa, nem negadora em termos de
esprito, nem conservadora em termos de natureza, mas est a servio
da vitria no futuro, est a servio a palavra proibida foi aqui

73
Tanto na traduo para o espanhol das obras completas de Freud quanto nas tradues mais recentes
para o portugus, observamos que a palavra ditadura surge no lugar de domnio. Por isso, apesar de
utilizarmos a Edio Standard Brasileira das Obras Completas de Freud, adotaremos e
permaneceremos utilizando a expresso ditadura da razo.


introduzida no seu sentido maior, independente das ondulaes do
tempo do Iluminismo (MANN, 1988, p. 150).

Sejamos sinceros, no podemos fingir no ver que em apenas um pargrafo
Mann resolve todo o nosso problema. Surpreendentemente, apesar do alvoroo
irracionalista gerado pelos pintores e poetas da dcada de vinte e trinta em torno da
Psicanlise, ele percebeu que Freud construiu uma teoria que pisa em solo romntico,
mas que olha atravs de lentes racionalistas. Se a concepo de homem e de batalha
travada entre desejo e razo apresentada por Freud tem um sabor romntico, Mann
ressalta que diferente dele, a Psicanlise no elogia a noite, o desejo incontrolvel ou o
id. Ela apenas admite a fora desses impulsos irracionais e inconscientes.

Por mais que saibamos que nem s de paixo e sentimento seja feita a poesia de
Schlegel, Novalis, Coleridge, Wordsworth e de boa parte dos poetas ingleses e alemes
da primeira gerao, quaisquer que tenham sido as causas, porm, o fato que, em
Shelley, perdeu-se o equilbrio romntico conquistado pela primeira gerao
(VIZZIOLI, 2008. p. 149). Por isso, no se pode negar que s com o Romantismo se
estruturou um movimento que se atreveu a reptar abertamente e em seus fundamentos a
perspectiva [clssica e racionalista] instaurada pela renascena (GUINSBURG, J. e
ROSENFELD, 2008. p. 262). Enfim, temos conscincia da problemtica condio do
lugar que a razo e a inteligncia ocupam nas diferentes geraes do prprio
Romantismo.

Sem esquecer que Mann escreve do final da dcada de vinte, leiamos mais um
excerto de seu ensaio,

[...] com sua nfase sobre o demonaco na natureza, com sua paixo de
pesquisador das esferas noturnas da alma, ela [a Psicanlise] to
anti-racional como qualquer manifestao do novo esprito que est
em luta vitoriosa com os elementos mecnico-materialistas do sculo
XIX. Ela a revoluo inteiramente em seu sentido (MANN, 1988, p.
149).

As duas passagens transcritas do ensaio de Thomas Mann mostram como ele foi
capaz de tocar em dois dos pontos mais significativos em relao posio que a
Psicanlise ocupa entre o irracionalismo e a razo. Primeiro, deixemos claro que anti-
racionalismo no sinnimo de irracionalismo. Apesar de ambos os movimentos
tomarem o homem como um ser obscuro, de paixes intensas e mpetos destrutivos, a
Psicanlise se diferenciaria do Romantismo, pois acredita que seu lugar no o das
sombras e da profundidade, mas o da razo e da luz. Diferente do irracionalismo que
elogia a obscuridade e o noturno, o anti-racionalista cr que os indivduos so
dominados por impulsos inconscientes, por pulses, e que na maioria das vezes a razo
e a conscincia no so outra coisa seno a ponta de um iceberg ou um fraco cocheiro
angustiado e desesperado tentando com todas as foras domar dois cavalos fortes e sem
controle. O solo que a Psicanlise e esses poetas pisam pode ser o mesmo, pantanoso e
movedio, mas Freud, como um anti-racionalista, acredita no num sentido ingnuo,
mas problematizador, que o homem deve caminhar num movimento ascendente e rumo
conscincia. Ser anti-racionalista, mas no irracionalista, consiste em admitir a
inevitabilidade da pulso, mas com todas as foras lutar para que a razo, a conscincia,
o limite e a cultura sejam soberanos, ainda que sempre em ameaa.



De um lado, podemos dizer com segurana que o objeto de estudo freudiano
romntico, ou ainda mais significativamente, inventado pelo Romantismo. Por outro,
sua inteno e postura no so exatamente iluministas, visto que enquanto ele se
posiciona como um anti-racionalista, o neoclassicismo francs era constitudo por
racionalistas convictos que declaravam seus projetos iluministas tomando o homem
como uma tabula rasa e no como um ser do inconsciente, cindido, contraditrio e antes
de tudo, agora, fundamentalmente numa condio de indivduo. Isaiah Berlin define
bem como os iluministas estavam distantes da concepo vertical de psicologia que
nasce com o Romantismo e os filsofos idealistas, como Herder, Fichte e Schelling.
Para ele, os philosophes eram cegos que conduziam cegos, alienados de toda
concepo do que na verdade importava nas profundezas da alma humana, imortal,
embora pecaminosa, feita imagem da prpria natureza divina. Esse era o domnio da
viso devota e introspectiva da alma alem (BERLIN, 1991. p. 42).

Nas palavras de Mann, Freud um revolucionrio, pois constri uma teoria
que olha para o futuro, visa a superao e pretende empreender um processo de
racionalizao, civilizao e por conseqncia de cultura. O carter revolucionrio de
Freud estaria justamente em mergulhar nas profundezas humanas, na obscuridade da
psicologia, tal como fez o Romantismo, mas compreender que o futuro e a cultura
dependem de uma constante tentativa de retorno s luzes e razo. Mesmo que a fora
do inconsciente seja inevitavelmente constante, no h no final das contas outro
objetivo para Freud seno o de proporcionar ao homem a condio de liberdade, mesmo
que precria e provisria. Somente a razo pode proporcionar essa sensao de domnio
e suposta segurana. Entregue aos instintos, pulso e natureza, o homem, perdendo
sua liberdade, seria um prisioneiro de algo que dentro dele apenas busca saciar de forma
predadora os desejos mais egostas e, quando sob a gide da pulso de morte,
autodestrutivos.

J dissemos, num tom crtico, que o Iluminismo tem um ar romntico, no sentido
vulgar da palavra. Agora, sem sermos contraditrios, dizemos tambm que ele, por
ingenuidade, demasiadamente exigente. O projeto iluminista prega uma razo absoluta
que no reconhece as implicaes do recalque e da presso pulsional. Da uma diferena
que precisamos estabelecer entre a razo proposta por Freud, que nasce da
autoconscincia, e a razo imposta homognea e externamente pelo projeto iluminista.
Do ponto de vista psicolgico, o movimento das luzes to precrio e ingnuo como
qualquer projeto totalitrio desde A Republica de Plato, passando pelas utopias do
Renascimento, at os ltimos suspiros ainda anacrnicos da China ditatorial. O grande
diferencial entre a tica psicanaltica com sua razo civilizatria, os romnticos e os
iluministas o fato de sua crtica cultura no ser motivada em nome de um passado
ideal uma poca de ouro onde havia uma unidade harmnica entre o homem, a cultura
e a natureza ou em nome de um projeto utpico no qual os interesses pessoais, e
ainda pior, as necessidades pulsionais no somente fossem sacrificadas, mas
praticamente desconsideradas em prol de uma cultura homognea e opacamente
subjetivada. A crtica psicanaltica cultura no tem ideologia ou utopia e muito menos
se funda num passado fantasioso ou num futuro idealizado e utpico. A medida da sua
razo e seu nico compromisso com a compreenso da formao do mal-estar na
sociedade.

Em um de seus no raros momentos de ironia, diz Freud sobre a possibilidade de
uma poca de ouro, tal como um paraso abundante e totalmente harmonioso:



Segundo se nos conta, em determinadas regies privilegiadas da
Terra, onde a natureza prov em abundncia tudo o que necessrio
ao homem, existem povos cuja vida transcorre em meio
tranqilidade, povos que no conhecem nem a coero nem a
agresso. Dificilmente posso acreditar nisso, e me agradaria saber
mais a respeito de coisas to afortunadas (FREUD, 1976, v. 22, p.
254).

Ao mesmo tempo em que no vislumbra essa poca na qual todas as
necessidades sexuais fossem completamente satisfeitas, ele, diferentemente de
Rousseau, nutre a convico de que qualquer organizao social deve ser submetida aos
ditames da razo e da cultura coletiva; o que implica limites, proibies, frustraes e
castraes. Freud no prope alternativas utpicas ou idealistas e reconhece que viver
sob uma eterna frustrao, ou castrao, no outra coisa seno admitir a condio
neurtica como uma espcie de paraso artificial e precrio, mas o nico possvel.

O tipo de razo que Freud acredita ser indispensvel para a sobrevivncia da
humanidade aquela que impe a norma e o amadurecimento intelectual de forma
vigorosa, mas que tambm capaz de reconhecer importncia dos impulsos emocionais.
Em uma das Conferencias Introdutrias (XXXV
74
) sobre a Weltanschauung, diz Freud
que:

Nossa maior esperana para o futuro que o intelecto o esprito
cientfico, a razo possa, com o decorrer do tempo, estabelecer seu
domnio sobre a vida mental do homem. A natureza da razo uma
garantia de que, depois, ela no deixar de dar aos impulsos
emocionais do homem, e quilo que estes determinam, a posio que
merecem. A compulso comum exercida por um tal domnio da razo,
contudo, provar ser o mais forte elo de unio entre os homens e
mostrar o caminho para unies subseqentes. Tudo aquilo que,
semelhana das proibies da religio contra o pensamento, se ope a
uma evoluo nesse sentido, um perigo para o futuro da humanidade
(FREUD. 1976, v. 22, p. 208).

A razo psicanaltica tem como parceira uma moral ativa e realista que se nega a
se basear em qualquer manifestao moralizadora e ideal, seja utpica (iluminista) ou
nostlgica (romntica). A ditadura da razo no deve ser tomada como uma entidade
abstrata que se guia por pressupostos espirituais e ideais. Seu parmetro a medida do
mal-estar. A razo deve encontrar sua medida certa e sua razoabilidade na histria
subjetiva da humanidade. Ela no pode desconhecer a vida sexual e pulsional do
indivduo que em cada poca encontra novas formas de subjetivao e satisfao. O
Romantismo delirava com um retorno a uma poca de ouro quando os homens seriam
mais felizes e naturais. O Iluminismo projetava uma sociedade igualitria na qual os
homens seriam capazes de abstrair significativamente suas diferenas em prol da
fraternidade. J Freud, fixando seu projeto em solo sbrio, tanto leva em conta a
instabilidade humana (do Romantismo) quanto a necessidade da razo (iluminista), para
propor que cada mal-estar seria produzido por diferentes fatores e que por isso a ideia

74
Nessa mesma conferncia, Freud aborda outro tema que no cabe no foco do nosso trabalho, mas que
certamente faz parte do raio de debate entre a Psicanlise e o Romantismo. Freud expe sua descrena na
possibilidade do mundo e das pessoas serem plenamente explicadas por uma s teoria totalitria ou viso
de mundo nica, seja ela uma weltanschauung cientfica, um sentimento religioso ou a naturphilosophie
cultivada pelos primeiros romnticos, particularmente por Goethe, e que tanto lhe comoveu na juventude.


de recalque e razo deve, sempre sem perder a razoabilidade, ser antropologizada. Vale
lermos o que tem a dizer Isaiah Berlin sobre a necessidade da razo respeitar as
especificidades histricas e culturais.

A razo diferente. A idia de uma sociedade nica, perfeita e
compreendendo toda a humanidade deve ser contraditria em si
mesma, pois o Valhalla dos alemes necessariamente diferente do
ideal de vida futura dos franceses, o paraso dos muulmanos no o
dos judeus ou dos cristos, porque uma sociedade na qual um francs
atinja uma realizao harmoniosa pode se revelar sufocante para um
alemo (BERLIN, 1991, p. 45).

No h outra forma de se encontrar o que gostamos de chamar de mnima-
harmonia se no fundada na concepo de indivduo e razo. A Psicanlise, quando
julgando a razo, no recai sobre o que se chama de falsa conscincia. Freud, diferente
dos iluministas, no esqueceu que a razo um produto absolutamente humano, criado
e em muitos momentos renegado pelo prprio homem. O fenmeno da falsa
conscincia, para Hegel, a incapacidade humana de se ver no objeto (ROUANET,
1990. p. 70). Assim como age um escravo diante do seu senhor, o homem esquece,
incapaz ou simplesmente finge no ver que a religio, por exemplo, uma criao
humana. Ele a criou, a lanou no mundo e a ela se submete como seu sdito impotente e
sem foras. Assim tambm agiu o Iluminismo em relao razo. Tornou-a
incomesurevelmente poderosa e quase que abstrata; uma entidade desumanizada na qual
o homem dela no se reconhece como criador, pela sua falsa conscincia, mas a ela
deve ser submisso.

Ao contrrio do que parece acontecer com os iluministas, que apesar de
logocntricos e antropocntricos abstraem o fato da razo ser uma criao humana,
Freud no perde de vista que ela humana e deve ser demasiadamente humana. Se
Marx subverte a falsa conscincia hegeliana mostrando que essa dialtica no um
movimento natural do homem, mas uma dinmica empreendida pela alienao da
sociedade capitalista, a Psicanlise, aqui mais lacaniana, torce o objeto ao seu modo, d
um passo ainda mais adiante e mostra que no apenas a sociedade capitalista, a religio
e a razo so produtos da conscincia e da linguagem, como que o motor de todas essas
e outras criaes o desejo. Seja o de amparo e conforto que cria a religio; o de posse,
individuao e egocntrico que possibilita o nascimento de uma sociedade capitalista;
ou o de independncia do divino e vontade de descoberta e liberdade que institui a razo
como juzo das coisas. Se para Marx no temos na religio o homem, mas o homem
alienado, para a Psicanlise, a razo no simplesmente uma necessidade poltica,
institucional ou uma lei abstrata e dissociada da histria, mas, sim, um objeto fruto da
histria, da criao e do desejo de um homem que nela se projeta e tenta criar novos
modos de pensamento a partir dos quais pode se tornar independente de Deus uma
outra criao sua e construir uma sociedade mais igualitria e harmnica. A razo
uma criao que em si catalisa o desejo de independncia do transcendental, de
igualdade e ordem.

O carter revolucionrio freudiano, como diz Thomas Mann, mostra que o mal-
estar no outra coisa seno produto de excessos herdados pela tenso entre a ideologia
iluminista e romntica, i. e., da razo enrijecida, cega e desumanizada e dos sonhos
desmedidos e geradores de frustraes. O processo que possibilitaria um contorno ou
apaziguamento desse mal-estar s pode ser obtido atravs da tomada do indivduo como


parmetro das coisas e da autoconscincia, psicolgica e intelectual, que permitiria ao
homem entender o mundo como criao sua e a razo como um instrumento ao seu
favor e no como uma entidade cristalizada e incapaz de se adequar histria e s
diversidades das necessidades subjetivas. Vale notar de passagem que a aproximao da
Psicanlise com o liberalismo consiste basicamente na adoo do indivduo como
parmetro das coisas e o respeito s suas vontades e desejos. Digo isso, pois, diferente
dos liberais mais radicais, Freud no nutre o otimismo necessrio para acreditar que os
homens sejam capazes de se autogovernarem numa sociedade com o mnimo de leis
institudas, ou seja, impostas pelo Estado. Os homens, para Freud, como veremos mais
adiante, quando totalmente livres e sem agentes regulatrios so verdadeiras bestas
feras capazes de se destrurem sem piedade ou culpa.

Nietzsche acreditava que a salvao poderia vir pelas mos do super-homem.
Mas a civilizao depende de limites. Para Rousseau, o mundo se tornaria melhor
quando o homem de natureza pura e boa, que foi corrompido pela sociedade, pudesse
novamente exercer sua bondade. Freud, por sua vez, no cr na pureza humana e muito
menos em um homem privado de limites e que possa exercer todas as suas foras e
desejos. Para ele, a civilizao consiste nessa renncia progressiva. O contrrio do que
acontece com o super-homem (FREUD, 1977, v. 1, p. 348).

Um dos contrapontos mais evidentes entre a Psicanlise e o Romantismo a
descrena que Freud nutre acerca da felicidade e da completude humana poderem estar
num monismo, numa unidade perdida, num casamento entre a natureza e a cultura, da
arte e do desejo, da paixo e da razo. Diante disso, Thomas Mann mostra enorme
lucidez ao preferir o projeto psicanaltico, que no lugar de promessas utpicas oferece
um projeto de racionalidade que inclui a necessidade de aprimoramento intelectual e o
conceito de sublimao como opo razovel e possvel de harmonia entre os homens
e ainda mais decididamente entre os homens e suas prprias pulses.

A revoluo para Thomas Mann um processo de aprimoramento humano que
leva em conta todas as suas dificuldades inerentes; uma tentativa contnua de
autoconscincia e amadurecimento intelectual. S assim, para Mann, e sabemos que
tambm para Freud, a sociedade poder atingir o mal- estar mnimo e inevitvel no qual
as pulses se satisfaam ao mesmo tempo em que os limites da cultura e da civilizao
sejam mantidos. No o momento para nos determos com mais afinco no conceito de
liberdade positiva e negativa de Isaiah Berlin (1981), mas vale notar, com as devidas
ressalvas, que tanto ele quanto Freud acreditam que a medida certa da liberdade s pode
ser encontrada ou criada atravs do aprimoramento intelectual.

Em sua correspondncia com Einstein, em apenas uma das vrias menes que
faz ao carter revolucionrio e civilizatrio da cultura, razo e intelecto, Freud diz que
dentre as caractersticas psicolgicas da civilizao, duas aparecem como as mais
importantes: o fortalecimento do intelecto [...] e a internalizao dos impulsos
agressivos [...] (FREUD, 1976, v. 22, p.258). Olhando deste modo, Freud
absolutamente divergente dos poetas romnticos que encontram em Rousseau e no seu
profundo pessimismo no tocante sociedade e cultura a inspirao para a
construo de um sonho potico no qual a civilizao seria a responsvel por corromper
o homem e distanci-lo da sua verdade interior que seria boa, generosa e criadora
(GUINSBURG, J. e ROSENFELD

, 2008, p. 266).



Em primeiro lugar, sobre o mito do bom selvagem e da possibilidade do homem
permitir que sua verdadeira natureza venha tona e ainda assim consiga conviver em
sociedade, Freud parece um tanto pessimista. Diz ele que:

Em circunstncias que lhe so favorveis, quando as foras mentais
contrrias que normalmente a inibem se encontram fora de ao, ela
tambm se manifesta espontaneamente e revela o homem como uma
besta selvagem, a quem a considerao para com sua prpria espcie
algo estranho (FREUD, 1976, v. 21. p. 133)

Em segundo lugar, Freud era um lcido venerador do processo civilizatrio e
cultural. Digo e enfatizo lcido, pois, diferente dos ingnuos e exigentes iluministas, ele
tinha a conscincia das implicaes psicolgicas (o mal-estar) de uma cultura
organizada sobre leis institucionais e fundada (psicologicamente) sobre a interdio e a
castrao. Em outras palavras, se tivssemos que distinguir um resultado para a equao
freudiana que envolve razo, desejo e cultura, seria a ideia de que a civilizao o que
nos salva, mas o que nos adoece. a esse processo [de cultura e civilizao] que
devemos o melhor daquilo em que nos tornamos, bem como uma boa parte daquilo de
que padecemos (FREUD. 1976, v. 22, p. 258).

Se a harmonia da nossa sociedade vista como um artifcio precrio, tanto para
a Psicanlise quanto para o Romantismo, deve-se saber de antemo que cada um desses
movimentos entende essa precariedade de uma forma diferente. Para a Psicanlise,
apesar dessa harmonia ser to forte e resistente quanto a psicologia de um neurtico que
insiste em se manter saudvel apenas a partir de um recalque sempre precrio e a ponto
de ruir, ela deve ser vista positivamente, pois sendo impossvel eliminar totalmente os
impulsos agressivos do homem, seria ela, no apenas a responsvel, mas o prprio
fruto do recalque, da cultura, da interdio e da soberania da razo na sociedade. Ou
seja, apesar de precria, ela um trunfo conquistado a duras custas pela sociedade e do
qual ela no deve e nem pode abrir mo.

Essa busca da Psicanlise em fazer da conscincia uma meta pode parecer, num
primeiro momento, um otimismo de quem acredita podermos viver um dia sob um
imprio estvel da tal ditadura da razo. Muito pelo contrrio. Otimismo h no
Romantismo que busca essa profundidade obscura do homem e acredita que somente in
natura ele alcanar a felicidade. Poetas como Novalis e os irmos Schlegel tinham a
iluso de que a cultura sobreviveria a um homem imerso em desejos, sem regras e
obstculos civilizatrios. Isto, sim, pode ser tomado em certa medida como
irracionalismo.

Por incrvel que parea, o anti-racionalismo, um conceito no contraditrio,
mas ambguo e paradoxal, que constitui boa parte do pessimismo que exala da
Psicanlise. Isso quer dizer que diferente do que pensavam os poetas romnticos, a
natureza humana, destrutiva e irracional, se inevitvel e infinitamente maior do que a
conscincia deve tambm ser incansavelmente combatida e iluminada. A Psicanlise
possui a sensibilidade romntica que combate a hipocrisia da sociedade, seus ditames
enrijecidos, sua incapacidade de se adaptar vitalmente aos desejos e a fora de
satisfao neurtica. Mas seu guia a razo e seu projeto o de uma conscincia
progressiva, de abandono da iluso do tempo perdido de ouro e do homem in natura
puro e bom. Como diz Thomas Mann:



Pode-se cham-la [a Psicanlise] anti-racional, pois o seu interesse na
pesquisa da noite, do sonho, do instinto, do pr-razovel vlido e no
seu principio est o conceito do inconsciente; mas ela est longe de ser
deixar tornar, atravs do interesse, a criada do esprito obscuro,
delirante e retrgrado (MANN, 1988, p.153).

Outro aspecto importante notado por Mann acerca da teoria freudiana seu
carter anti-mecnico-materialista. Isto , anti-cientfico, pelo menos aos moldes
naturalistas e mecanicistas, mais evidente durante o sculo XIX. A relao de Freud
com a cincia que nasce no final do sculo XIX interessante. Ele acreditava piamente
que era um cientista e que fazia a mais pura cincia. No entanto, ironicamente, sabemos
como hoje a psiquiatria olha para o saber analtico com um certo desdm por seu
suposto carter no cientfico. Thomas Mann foi exato em notar essa contribuio
ambivalente da Psicanlise aos estudos psicolgicos. Freud quis fazer cincia.
Felizmente no fez. No entanto, nunca lhe faltou racionalidade ou lhe sobrou
misticismo. Mesmo no sendo um naturalista, empreendeu, ou criou, uma lgica (do
inconsciente), uma razo, no mstica ou cientfica. Foi essa sua suposta falha,
incapacidade de criar um saber puramente cientfico, que possibilitou o nascimento de
uma teoria no comprometida com valores e conceitos que a ps-modernidade
demonstrou serem frgeis e estreitos.

Mann escreve do final da dcada de vinte. Estvamos de sada do Romantismo.
Assistamos a um avano inegvel e irreversvel da cincia e no campo das artes um
movimento que Thomas Mann chama de neo-Romantismo, mas que sabemos ser o
surrealismo e todas as suas variaes simpatizantes do irracionalismo. Freud no
cambaleia nem pra um lado nem pra o outro. Ao mencionar no mesmo pargrafo que
Freud no era um irracionalista e muito menos um mecanicista, o autor da Montanha
mgica diz que ao mesmo tempo em que ele no descamba para a apologia ao noturno,
tal como esses neo-romnticos, tambm no reduz o homem a clulas, glndulas e
distrbios neuroqumicos. A Psicanlise nesse contexto funciona como um n que
transforma a irracionalidade do Romantismo em anti-racionalismo; a razo do
Iluminismo em razoabilidade e autoconscincia; e a cincia mecanicista em psicologia.

No difcil notarmos que os temas mais apreciados pelo Romantismo formam
o eixo central dos estudos freudianos loucura, inconsciente, sonho, ocultismo,
repeties, chistes, pulses, arte, o reconhecimento do obscurantismo da psicologia e a
ideia de indivduo e de precariedade do eu, por exemplo. Apesar dos temas serem os
mesmos e centrais, evidente que a Psicanlise e o Romantismo os tratam de formas
diversas. As diferenas residem justamente na linha que perpassa todo o nosso trabalho.
Enquanto o Romantismo aborda esses temas sempre resvalando para o misticismo, a
nostalgia, o obscurantismo e a concepo de monismo csmico, Freud tomou as
mesmas ideias e lhes deu um tratamento racional e de intenes cientficas notem que
digo intenes.

Como lembram Guinsburg e Rosenfeld, o pensamento classicista se distingue do
romntico fundamentalmente por princpios como o equilbrio, a ordem, a harmonia, a
objetividade, a ponderao, a proporo, a serenidade, a disciplina, o desenho sapiente,
o carter apolneo, secular, lcido e luminoso. o domnio do diurno. Avesso ao
elemento noturno, o classicismo quer ser transparente e claro, racional. E com tudo isso
se exprime, evidentemente, uma f na harmonia universal. Outro aspecto que se
destaca na perspectiva clssica o disciplinamento dos impulsos subjetivos do artista. O


escritor clssico contido e seguidor das normas clssicas. Ele encontra seus limites
subjetivos e formais nas regras estticas. Por trs da arte, deve desaparecer o artista.
Ele se confunde com a obra, no porque ela o reflete, mas porque ele no se faz notar.
Ele pretende a objetividade (GUINSBURG, J. e ROSENFELD, 2008, pp. 262-263).

Alm do rompimento com a norma clssica, proporcionando uma mistura de
gneros e o fortalecimento dos versos livres e brancos, como reflexo da natureza
indefinida do homem, os primeiros romnticos alemes, mais do que tudo e de forma
completamente oposta aos neoclassicistas, valorizaram a subjetividade humana, em
muitos momentos refletida pelo narrador psicologicamente atrevido, notvel, bem
definido e singular. O Grupo de Iena, a partir do estudo de escritores como Cervantes,
Shakespeare, Sterne e Diderot, passaram a cultivar um estilo de ironia que se
diferenciando do que encontramos na antiga retrica clssica, passa a se identificar com
o intervalo antittico entre reflexo e utopia (LOUREIRO, 2002, p. 211). Todos esses
autores se destacam por terem suas obras marcadas por narradores hipertrofiados que a
todo o momento interrompem o fluxo narrativo e realizam dois procedimentos: (1) se
relacionam diretamente como leitor e (2) realizam uma autoreflexo acerca de sua
prpria narrativa.

Ambos os procedimentos, alm de proporcionarem reflexes sobre a relao
autor-obra-leitor e acerca do carter ficcional da obra, supervalorizam a figura do autor
como indivduo, que tratando o texto como texto, se intrometendo na narrativa e se
apresentando no apenas como narrador objetivo, mas como indivduo criador, faz
emergir uma reflexo em torno da obra literria e do lugar do autor com figura artstica
preponderante. por esse tipo de reflexo (sobre a autoreflexo) artstica que a figura
do indivduo singular, com um ego hipertrofiado, e por consequncia a do autor nico e
genial, passa a ter lugar de destaque nas ideias romnticas.

A poesia romntica, assim como a dos autores estudados pelo Grupo de Iena,
marcada pela autoreflexo e pelo papel do autor como gnio criativo que no somente
imita a natureza, mas a recria. Essa possibilidade de criao possivelmente o principal
contraponto que se pode estabelecer entre a mimesis romntica e a imitation neoclssica.
Se durante o neoclassicismo o autor vivia sob o rgido regime da imitation, a partir do
Romantismo passa a interromper sua obra para atestar seu carter ficcional,
problematizar seus procedimentos criativos e literrios e principalmente refletir acerca
do imediato e da relao que nasce do contato entre o leitor e a obra. Por consequncia,
o artista passa a ser visto e a exercer o papel de um ser demirgico que faz da arte
reflexo de sua liberdade criativa de desejar e sonhar. Nasce assim a ironia romntica: o
casamento improvvel entre a reflexo e a fantasia; do autor que conversa, se intromete,
reflete e discute, mas que tambm cria um novo mundo que pode ser mais integrado e
harmonioso.

So essas duas ideias aparentemente antagnicas reflexo e utopia que
movimentam a engrenagem romntica para um paradoxo ainda mais intenso e rico em
controvrsias e discusses. De um lado, a obra de arte que tomada como reflexo da
genialidade nica do autor passa a ser motivo para a cada vez maior valorizao da
espcie biogrfica, como chamava Nietzsche, do indivduo nico, singular e
verticalizado. Por outro lado, essa obra agora que compartilha de um sentimento de
mimesis criativa, e no apenas da imitation, revela um novo mundo que pode ser criado,
e no apenas copiado, e que carrega em si o sentimento de nostalgia de um tempo


anterior queda no qual a unidade perfeita e harmnica no haviam sido quebradas.
Nasce da o maior paradoxo romntico: a relao entre a inevitabilidade de um
indivduo absolutamente livre, tomado pelo desejo singular e a vontade de unidade, de
monismo, coletividade harmnica e de cosmos unitrio. Levados ao limite, temos o
mais importante paradoxo-irnico-romntico: reflexo/utopia e a inconcilivel dupla
aspirao singularidade e ao absoluto.

interessante pensarmos que no cerne da discusso acerca do Mal-Estar na
Civilizao de Freud reside o paradoxo, seno contradio, mais importante do
movimento romntico: indivduo nico e sociedade comum. A diferena, contudo, que
enquanto os romnticos tomam o par indivduo singular e unidade absoluta como uma
condio a ser vivida enquanto sonho ou nostalgia, Freud apontara o tenso e desastroso
casamento entre o indivduo e a coletividade como uma condio e um problema que
no ser resolvido com nostalgia ou obscurantismo, mas, sim, a partir da razo e seus
derivados: as leis, os acordos, a sublimao, a arte, os sintomas, as normas e as
interdies.

Como o objeto de estudo psicanaltico e de venerao romntica so os mesmos,
as diferenas entre ambos os movimentos podem somente comear a surgir
definitivamente quando a utopia toma o lugar do projeto e a paixo o da razo. O
aparecimento da figura do indivduo surge no Romantismo a partir da autoreflexo, ou
como chamamos anteriormente, da autoconscincia. Autores como Cervantes, Sterne ou
Shakespeare saltaram aos olhos dos irmos Schlegel, pois seus protagonistas
apresentando uma inquietao, diramos, romntica, de dissociao com a ordem natural
das coisas e do mundo, adotam pontos de vista fora de si prprios e tentam
problematizar e encontrar seus novos e indefinidos lugares no mundo. Para A. W.
Schlegel,

O ideal grego [...] era a concrdia e o equilbrio perfeitos de todas as
foras; a harmonia natural. Os novos, porm, adquiriram a conscincia
da fragmentao interna que torna impossvel este ideal; por isso a sua
poesia aspira a reconciliar os dois mundos em que nos sentimos
divididos, o espiritual e o sensvel, fundindo-os de um modo
indissolvel [...]. Na arte e poesia gregas manifesta-se a unidade
original e inconsciente de forma e contedo; na nova, procura-se a
interpenetrao mais ntima de ambos, enquanto ao mesmo tempo
permanecem opostos. Aquela soluciona a sua tarefa, chegando
perfeio; esta, s pela aproximao pode satisfazer o seu anseio do
infinito [..] (Citado por GUINSBURG, J. e ROSENFELD, 2008 , p.
273).

Percebe-se, portanto, de forma geral, que o Romantismo tinha conscincia de
que o nascimento do indivduo moderno fruto da capacidade do homem se desdobrar
sobre si prprio e perceber sua ciso em relao ao mundo. Sem esse sentimento de
ciso e ruptura no haveria a emergncia da necessidade de um reagrupamento artificial
fundado em regras e limites, que por sua vez gera a frustrao dos desejos, a nostalgia
de um tempo perdido, o desconforto e o desencantamento com o mundo atual. Em
outras palavras, voltamos ideia de um mal-estar.

Ora, os romnticos tiveram tudo para iniciar uma problematizao pela primeira
vez profunda acerca da natureza humana e das possibilidades de convivncia em grupo,
mas se perderam no deslumbramento da profundidade psicolgica, na utopia de um


futuro ao mesmo tempo harmnico e selvagem (no sentido Rousseriano) e num vcio de
nostalgia. Freud nesse momento foi exato em mesclar sua herana hbrida de luz e
sombra e dizer que sem o limite e uma ditadura da razo, do homem no podemos
esperar outra coisa seno...

[...] criaturas entre cujos dotes instintivos deve-se levar em conta uma
poderosa quota de agressividade. Em resultado disso, o seu prximo ,
para eles, no apenas um ajudante potencial ou um objeto sexual, mas
tambm algum que os tenta a satisfazer sobre ele a sua agressividade,
a explorar sua capacidade de trabalho sem compensao, utiliz-lo
sexualmente sem o seu consentimento, apoderar-se de suas posses,
humilh-lo, causar-lhe sofrimento, tortur-lo e mat-lo. Homo
homini lupus. (FREUD, 1976, v. 21, p. 1976).

Tambm Thomas Mann acreditava na infeliz capacidade do homem de destruir e
se autodestruir quando numa condio na qual a vontade se sobrepunha razo. Em seu
ensaio homnimo dedicado a Schopenhauer, diz ele, evidentemente impregnado pelo
pessimismo de Freud e do filsofo alemo que

O homem, enfim, considera o todo como criado para seu uso e
contribui por seu lado para assinalar com a mais espantosa evidncia o
horror do combate de todos contra todos, o auto-estraalhamento da
vontade, segundo a mxima Homo hominis lupos (MANN, 2009. p.
9).

Felizmente, diferente do que observamos quando crticos e tericos resolvem
escrever fico ou poesia e costumeiramente nos frustram, no so raros os exemplos de
poeticidade, profundidade e sensibilidade com os quais nos deparamos quando poetas e
romancistas resolvem fazer crtica, teoria ou ensaio. Por isso, apesar de todos os estudos
que hoje dispomos sobre a relao entre Psicanlise e Romantismo, acreditamos que
Thomas Mann, apesar de seu curto ensaio, ainda o melhor guia que poderia nos
acompanhar nesse tema. Uma vez que foi ele no apenas o primeiro, mas tambm quem
mais especificamente conseguiu perceber que alm de todas as outras possibilidades de
abordagem, o que h de mais importante na relao entre Freud e o Romantismo a
questo da razo e do contraste entre uma concepo pessimista e inconsciente da
psicologia humana e a necessidade de fortalecimento da razo, da cultura e da
civilizao.


Referncias bibliogrficas


BERLIN, Isaiah. O Declnio das Idias Utpicas no Ocidente. In: Limites da Utopia:
captulo da histria das idias: Heny Hardy (org). So Paulo: Companhia das Letras,
1991.

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ORAES ADJETIVAS: ASPECTOS DESCRITIVOS

Erika Virgnia Simas Oliveira
75


RESUMO: Tradicionalmente, as oraes adjetivas so conceituadas como estruturas iniciadas por um
pronome relativo. Morfologicamente, considera-se que elas so equivalentes a um adjetivo; e,
sintaticamente, a um adjunto adnominal ou a um aposto. A partir dessas noes, as gramticas e os
manuais tradicionais costumam propor uma subclassificao, em que elas so divididas em restritivas e
explicativas, conforme a referncia que fazem em relao ao antecedente. Como veremos neste artigo, os
aspectos descritivos em relao s oraes adjetivas, quando abordados da maneira supracitada,
apresentam uma viso simplificadora da lngua, desconsiderando os reais contextos de funcionamento das
mesmas, alm de negligenciar aspectos importantes de sua descrio. Alm disso, os manuais tradicionais
falham no tratamento dessas estruturas, pois vrios aspectos importantes de sua descrio no so sequer
mencionados. Neste artigo, a partir da coleta efetuada em textos escritos das esferas acadmica,
jornalstica e literria, aponto os aspectos sintticos das construes adjetivas e suas variadas
configuraes como o aparecimento da orao subordinada adjetiva encadeada, a qual convencionamos
assim denominar - em contraposio abordagem puramente estrutural e cannica que no d conta da
riqueza do fenmeno das estratgias de relativizao.
PALAVRAS-CHAVE: Lngua Portuguesa; descrio; oraes adjetivas.


ABSTRACT: Traditionally, the adjective clauses are conceptualized as structures started by a relative
pronoun. In their morphology, they are considered equivalent to an adjective; in their syntax, to an
adnominal adjunct or an appositive. Based on these notions, the traditional grammars and booklets
usually propose a sub classification, in which they are divided in restrictive and explicative, according to
the reference they make regarding their antecedent term. As it will be presented in this paper, the
descriptive aspects concerning the adjective clauses when approached in the aforementioned way
present a simplified view of language, disregarding the real functioning context of it, as well as neglecting
important aspects of its description. Besides, the traditional booklets fail while handling these structures,
because many important aspects of its description are not even mentioned. In this paper, based on the
material we collected from written texts of academic, journalistic and literary spheres. We highlight the
syntactic aspects of adjective constructions and their varied configurations such as the appearance of the
adjective subordinated chained clause, which we conveyed to denominate in this manner in opposition
to the purely structural canonic approach that does not reach the richness of relativization strategies.
KEYWORDS: Portuguese language; description; adjective clauses.


1. Introduo.


Muito j se tem discutido e pesquisado acerca dos processos de relativizao,
assim como j bastante debatida a necessidade de um enfoque mais condizente da
gramtica em relao s realizaes da lngua. No entanto, apesar da quantidade de
estudos publicados, as pesquisas lingusticas revelam no apenas uma diversificao nas
abordagens, terminologias e correntes tericas, mas tambm uma discrepncia entre o
que proposto pelas gramticas e os manuais de lngua portuguesa e o real
funcionamento dessas oraes no discurso falado e escrito.

75
Graduanda do curso de Letras da UFPE.


No que se refere s oraes subordinadas adjetivas, muitos autores tm-se
preocupado em estudar o fenmeno que envolve as estratgias de relativizao nas
modalidades de lngua escrita e falada, uma vez que j se percebeu o uso de oraes
adjetivas em desacordo com o que prescreve a norma padro, principalmente em
situaes de comunicao espontnea. Assim, aqueles que defendem uma orientao
mais funcionalista para a anlise das relativas adjetivas afirmam existir, alm da
cannica, a relativa copiadora e cortadora no portugus brasileiro.
Redefinies a parte, o objetivo da pesquisa apresentada neste artigo
corroborar a viso de que a gramtica normativa no contempla os reais funcionamentos
das estratgias de relativizao das adjetivas, ou seja, valendo-se apenas de aspectos
descritivos desconectados de sua efetiva realizao e contribuindo para manter, de
acordo com suas regras, as noes de certo e errado.
Para isso, sero enfocados os conceitos estabelecidos pelas gramticas e manuais
acerca das oraes subordinadas adjetivas: suas configuraes e as respectivas
classificaes para que se compreenda qual o tipo de orao denominada cannica.
Nessa etapa, sero apresentadas as definies de gramticos e de autores de manuais e
livros de lngua portuguesa mais utilizados pelas escolas.
Embora o foco no seja discutir sobre questes de ensino e oraes adjetivas,
como veremos, algumas estratgias de relativizao, como o emprego do pronome cujo,
s so incorporadas ao repertrio da lngua no processo de escolarizao. Por isso, a
importncia no que tange ao conceito das subordinadas adjetivas.
Outro ponto crucial para demonstrar a limitao de uma abordagem mais
estruturalista a respeito das oraes adjetivas a anlise comparativa entre as
construes cannicas, que denominaremos tambm prototpicas, e as construes no-
prototpicas. Dessa forma, apresentaremos as estratgias de relativizao cuja
funcionalidade est sendo negligenciada pela gramtica normativa e, mais uma vez,
corroborando a necessidade de extrapolar os aspectos descritivos descontextualizados.
Os exemplos, de ambas as configuraes, apontados neste artigo compem as
ocorrncias retiradas do corpus de modalidade da lngua escrita, formado pela seleo
aleatria de textos das esferas acadmica (artigos cientficos), jornalstica (editoriais e
notcias) e literria (crnicas, contos e fbulas).
Alm de efetuar essa anlise comparativa entre relativas prototpicas e no-
prototpicas, apontaram-se dados como: a recorrncia a determinados pronomes
relativos e a preferncia por oraes restritivas e no-restritivas. Para corroborar a
investigao e fundamentar a anlise lingstica, foram utilizados como aparato terico
os postulados de Halliday (1985), Neves (1999; 2000), Brito e Duarte (2003), Oliveira
(2007), Mioto e Negro (2007) e Bispo (2007).
A contribuio pretendida com a anlise ora empreendida fortalecer as
discusses, numa viso integral, acerca das estratgias de relativizao, defendendo que
indispensvel estudar a lngua sem desconsiderar a funo comunicativa.




2. Fundamentao terica.


A variao lingustica para as civilizaes antigas sempre foi alvo de
preocupao, sendo a mesma concebida como algo danoso lngua, cuja forma estava
inspirada nos clssicos. E essa viso passou a ser criticada aps o surgimento da
Lingustica Moderna, cujo objetivo conhecer a lngua tal como .
No entanto, pela prpria construo histrica, a noo de lngua ainda est
atrelada ao modelo lingustico corroborado nas gramticas normativas. E isso
compreensvel quando se analisa a formao dos Estados, a estruturao da lngua
nacional e seus aspectos polticos e ideolgicos.
centralizao poltica das modernas naes europeias seguiu-se a seleo de
uma lngua, uma norma-padro para direcionar a vida social. Assim, a variedade
lingustica escolhida como lngua oficial segue o critrio do poder, do mais influente.
Deste modo, para legitimar essa lngua eleita, deve existir uma srie de
instituies e regras: uma ortografia oficial para manter a unidade da escrita (tanto que
promulgada por lei); enumerao do lxico da lngua, definindo palavras segundo
critrio social e cultural; as gramticas normativas para indicar o uso correto a partir da
tradio literria e status e instituies que perpetuem a noo equivocada da lngua.
nessa perspectiva em que os conceitos sobre oraes subordinadas adjetivas
so inseridos. Antes de introduzir o conceito das adjetivas relativas, apresentaremos a
noo de transposio em relao ao que Bechara denomina conjuno subordinada
(BECHARA, 2004, p.465).
Segundo o autor, a transposio indica que uma orao, que poderia funcionar
sozinha, como enunciado, perde essa caracterstica e, ao se inserir num enunciado
complexo, exerce a funo de palavra. Nesse sentido, o transpositor relativo que, na
orao subordinada reintroduz o antecedente a que se refere, acumula tambm uma
funo de acordo com a estrutura sinttica da orao transposta.
A partir da discusso sobre a localizao do adjetivo em relao ao substantivo,
para explicar o conceito de oraes subordinadas adjetivas, Bechara compara a funo
do adjunto adnominal, admitindo que este tambm pode ser representado por uma
orao que, pela equivalncia semntica e sinttica, denominada adjetiva.
Dessa forma, morfologicamente, considera-se que as oraes subordinadas
adjetivas so equivalentes a um adjetivo e, sintaticamente, a um adjunto adnominal ou a
um aposto. A partir dessas noes, as gramticas e os manuais tradicionais costumam
propor uma subclassificao, em que elas so divididas em restritivas e explicativas,
conforme a referncia que fazem em relao ao antecedente.
Segundo Bechara, a orao adjetiva restritiva proferida sem pausa e no
indicada na escrita por sinal de pontuao (op. cit. p.466). Para ilustrar a relao entre
antecedente e orao, o referido autor faz uma analogia a princpios matemticos em
que, a partir de vrios elementos que compem um conjunto, h a seleo de um nico
agente possvel. J Brito e Duarte nos apresentam uma definio mais consistente: as
relativas restritivas ou determinantes contribuem para a construo do valor referencial


da expresso nominal, restringindo o domnio de referncia do seu antecedente
(BRITO & DUARTE, 2003, pp.655-656).
Ex.1: O centro do plano prev mais poder de interveno governamental sobre fatias
do mercado financeiro que corriam soltas sem qualquer tipo de regulao. (EDT.
006)
J as adjetivas no-restritivas (explicativas) so tradicionalmente concebidas
como oraes que no restringem a significao do nome, mas acrescentam-lhe uma
caracterstica que prpria. Nessa mesma abordagem, Bechara afirma que a adjetiva
explicativa alude a uma particularidade que no modifica a referncia do antecedente e
que, por ser mero apndice, pode ser dispensada sem prejuzo total da mensagem (op.
cit., p.466). O autor tambm caracteriza a adjetiva no-restritiva atravs da lngua
falada: marcada por pausa em relao ao antecedente e na escrita assinala pelo
sinal de pontuao (vrgulas). (op. cit., p.466).
Ex.2: Se, nos dias de hoje, o movimento de empregados, que transitam entre as
plataformas de petrleo e destas ao continente, atinge a "populao" de 40 mil
pessoas (EDT. 021)
Sendo assim, percebe-se que, alm da natureza da relao que estabelecida
entre antecedente e orao, destacam-se entre os critrios de classificao das adjetivas
relativas aspectos da lngua falada e escrita. Nessa mesma perspectiva, Brito e Duarte
entendem que:
as relativas apositivas exprimem um comentrio acerca duma entidade
denotada por um sintagma nominal, o antecedente da relativa. Ao
contrrio das relativas restritivas, no contribuem para a construo do
valor referencial da expresso nominal; tm um carter parenttico,
que dado na oralidade por pausas e na escrita por vrgulas ou traos.
(op. cit., p.671)

O primeiro ponto a ser criticado acerca do paralelo sinttico e semntico entre
as oraes adjetivas e os prprios adjetivos. Para Brito e Duarte, as diferenas entre eles
so evidentes: as relativas, por ser oracionais, contm as propriedades tpicas de uma
proposio (predicao prpria, tempo, modo, aspecto). Alm disso, h a possibilidade
de sucesso de adjetivos e relativas, bem como a coordenao dos mesmos. (op. cit.,
p.657). Nesse sentido, pe-se abaixo o mito que a gramtica preconiza: a possibilidade
de troca da orao adjetiva por um adjetivo correspondente.

Vejamos a partir de um exemplo do corpus da pesquisa:

H duas semanas, o governo editou medida provisria que libera R$ 4 bilhes da
Unio para criar dois fundos que visam garantir operaes de crdito para micro,
pequenas e mdias empresas e para trabalhadores autnomos. (NOT. 043)

Nesse exemplo, no possvel a transformao das oraes adjetivas restritivas
em adjetivos correspondentes, sem que se negligencie as perdas de sentido decorrentes
dessa operao. Alm disso, essas estruturas no se enquadram nos prottipos das
oraes adjetivas, apresentando uma complexificao dessas configuraes.


Por apresentar uma estrutura complexa, cuja configurao no apenas
justaposio ou coordenao de oraes, adotamos a denominao encadeada, por
melhor expressar o entrelaamento sinttico e semntico que ocorre.

Se nos detivermos na definio de Bechara a respeito das relativas adjetivas
restritivas, de que elas selecionam um nico agente possvel, ento na orao encadeada
no se pode determinar a referncia apenas pelo critrio sinttico. Demonstrando, assim,
que essa forma de perceber e de explicar as oraes adjetivas, deveras limitada, no d
conta de uma real caracterizao do que o fenmeno denominado subordinao
adjetiva.

As oraes aqui denominadas encadeadas, as construes no-prototpicas
encontradas no corpus, alm de outras estratgias relativizadoras j estudadas, como a
cortadora e a copiadora, apontam a variedade dos processos de relativizao que
convivem na realizao lingustica dos falantes do portugus brasileiro. Mais ainda,
tais exemplos apontam para a necessidade de uma abordagem dessas formas de
organizao da orao adjetiva, visto que elas podem ocorrer de maneira regular em
diversas situaes de comunicao. (BISPO, 2007, p. 164)


3. Metodologia


At o presente momento, o corpus analisado resultado de seleo de textos da
esfera acadmica, jornalstica e literria. Para tanto, foram escolhidos: trs artigos
cientficos de graduandos de trs reas distintas: cincias humanas, exatas e sade; na
esfera jornalstica, sete editoriais e oito notcias; e na literria, trs contos, trs fbulas e
duas crnicas.

Embora no seja objetivo dessa pesquisa levantar hipteses acerca de uma maior
ou menor frequncia das relativas adjetivas em determinado texto, elas perfizeram um
total de 385 ocorrncias (artigos cientficos -182; editoriais e notcias -137; contos,
fbulas e crnicas -66).

Para fins de seleo e anlise das configuraes sintticas adjetivas presentes no
corpus da modalidade escrita da lngua, foram estabelecidos alguns critrios, como:

a) A catalogao de oraes adjetivas restritivas e no-restritivas prototpicas
(nome + determinante + relativa ou determinante + relativa);
b) A identificao de oraes adjetivas restritivas e no-restritivas no-prototpicas
(encadeamento de restritivas adjetivas, por exemplo);
c) A manuteno de oraes adjetivas que apresentam uma inadequao quanto ao
uso do pronome relativo e sua localizao na frase;
d) A manuteno de oraes reduzidas de particpio, com valor de adjetivo.

Determinou-se tambm a criao de cdigos e normas a fim de catalogar e controlar as
ocorrncias das construes adjetivas no corpus. Para isso foi firmado que:

a) Dentro de um mesmo tipo textual selecionado para a pesquisa, procede-se a
enumerao conforme o aparecimento das oraes adjetivas;


b) Caso ocorra mais de uma orao adjetiva no mesmo perodo, cada uma ser
enumerada de acordo com a ordem em que aparecem;
c) Para cada texto das esferas acadmica, literria e jornalstica instituiu-se um
cdigo: artigos cientficos (ART); editoriais (EDT); notcias (NOT); fbulas
(FAB); contos (CON) e crnicas (CRO).

Como ltima fase desse projeto de pesquisa, alm do corpus da modalidade
escrita, sero selecionadas, da modalidade oral, ocorrncias da conversao face a face
(que compem o acervo sonoro do Projeto NURC- Recife), alm de entrevistas
veiculadas em programas de rdio e televiso e de exposies orais (aulas, discurso
religioso, palestras), a serem gravadas e transcritas.

Uma vez montado o corpus em sua totalidade e selecionadas as ocorrncias, os
dados sero submetidos a uma anlise qualitativa, sempre respeitando seus contextos de
uso. Dessa maneira, o que se pe em anlise a dinmica da interao, da qual a
construo adjetiva participa, sendo uma das estratgias empregadas para a obteno
dos resultados dos sentidos pretendidos pelos interlocutores. Anlises quantitativas
sero realizadas para subsidiar a anlise qualitativa, em etapas do trabalho nas quais os
resultados numricos (percentuais) podem ser de grande relevncia, por corroborar, ou
refutar as concluses a que se chegar, nesta pesquisa.


4. Anlise dos dados


Sero aqui apresentadas as ocorrncias das oraes adjetivas a partir do corpus
selecionado, destacando e comparando as construes relativas adjetivas cannicas e as
que no se enquadram no prottipo instaurado pelas normas gramaticais.

Nosso intuito, no que se refere s relativas no-padro, no responder a
possveis questionamentos acerca dos motivos de sua realizao na lngua escrita. O
objetivo descrever a configurao que elas podem assumir nessa modalidade de lngua
e demonstrar que uma viso mais estruturalista no responde complexidade dos
processos de relativizao.

Como j foi citado, as relativas adjetivas perfazem um total de 385 ocorrncias,
entre elas restritivas, no-restritivas e no-prototpicas. Tambm sero considerados,
para fins de anlise, o tipo de pronome relativo empregado e a frequncia com que
aparecem nas construes relativas.

Conforme j se convencionou, as oraes subordinadas adjetivas vm
normalmente introduzidas por um pronome relativo e exercem a funo de adjunto
adnominal de um substantivo ou pronome antecedente. Sendo assim, as oraes
adjetivas so introduzidas pelos pronomes que, quem, quanto, onde, o qual (e
flexes), cujo (e flexes) e como. Vale ressaltar que no h um consenso entre os
gramticos acerca do como na qualidade de pronome relativo. Inclusive no
encontramos nenhuma ocorrncia de relativas adjetivas iniciadas por como, durante
anlise dos textos que compem o corpus.



Entre os pronomes relativos, as construes relativas adjetivas introduzidas pelo
que so as mais freqentes no nosso corpus. O que pode funcionar tanto como sujeito
quanto como objeto direto. A seguir, a tabela abaixo demonstra a preferncia por esse
transpositor relativo:

Tipo de Estrutura Oraes prototpicas e no-prototpicas
Que 228
em que 17
Quem / em quem 8
por que / de que 3
no qual/ na qual 7
a que / a qual/ ao qual 30
Preposio + a qual (der.) 10
Cujo 8
Onde 7
demonstrativo + que 45
Reduzida de particpio 22
Total 385
Tabela 1

Os nmeros da tabela demonstram que os usurios da lngua escrita preferem
construes relativas introduzidas pelo que. Segundo, Brito e Duarte, o que um dos
pronomes mais polivalentes; ele pode ser usado referindo-se a um antecedente
[+humano] ou [ - humano] e ainda possui, num aspecto semntico, o valor consecutivo.
(op. cit., p. 662). Em contrapartida, no se verificou nenhuma ocorrncia de relativas
adjetivas iniciadas pelo pronome quanto.

A segunda maior incidncia de realizaes relativas adjetivas a recorrncia a
determinantes no seguidos de nome (elipse nominal), que so tradicionalmente
considerados pronomes relativos. Esse tipo de estrutura s pode funcionar como
antecedente de uma adjetiva restritiva, por causa da unicidade referencial. As oraes
presentes no corpus obedecem a essas prerrogativas, ou seja, no h ocorrncia desse
tipo de estrutura relacionado com adjetivas no-restritivas. Vejamos abaixo:

Ex.1)Ou naquelas que fabricam produtos para o mercado interno com alto valor
unitrio (NOT.034) e que dependem da concesso de crdito para vender ao
consumidor - caso de eletroeletrnicos e mveis. (NOT. 035)
Ex.2) O que realmente diferencia os estgios da experincia humana nesta Terra
(CRO.011) o que o homem, a cada idade, considera bom mesmo (CRO.012).

Em terceiro lugar, aparecem com maior frequncia as relativas iniciadas por o
qual (e flexes). Nesse caso, so encontradas tanto relativas restritivas quanto no-
restritivas. Numa viso normativa, nas relativas restritivas o qual nunca usado como
sujeito ou como objeto direto, o que j pode ser admitido nas relativas no-restritivas,
como demonstra-se nos exemplos abaixo:

A se podem notar, de fato, o questionamento de aspectos centrais do regime e o
clamor por abertura maior, a qual talvez nem Mousavi esteja disposto a oferecer.
(EDT. 047)



Na segunda parte, sem pretender realizar uma reviso bibliogrfica completa nem um
exaustivo levantamento de ttulos e autores, chama a ateno para algumas das
dimenses da realidade educacional brasileira s quais os pesquisadores tm buscado
entender com o concurso da noo de cultura escolar. (ART.003)

No que se refere classificao das oraes adjetivas, verificamos que h
prevalncia das restritivas em detrimento das no-restritivas, em relao ao
levantamento das ocorrncias no corpus.

Configurao sinttica Quantidade de ocorrncias % (percentual)
Relativas restritivas 280 81,71%
Relativas no-restritivas 97 28,28%
Tabela 2

Embora no seja o foco deste trabalho empreender hipteses sobre a ocorrncia
de determinada construo adjetiva em dado tipo textual, as relativas explicativas so
mais recorrentes nos textos da esfera jornalstica.

Entretanto, como j foi discutido na fundamentao terica deste artigo, as
relativas adjetivas podem apresentar uma configurao tradicional ora restritivas, ora
no-restritivas ou uma complexificao dessas estruturas. Durante anlise do corpus
verificamos a existncia de estruturas que denominamos encadeadas, embora possam
assumir outras nomenclaturas dadas por outros autores. Nessas relativas adjetivas
encadeadas, encontramos as seguintes construes sintticas:

a) A juno de duas relativas adjetivas restritivas no mesmo perodo;
Ex.: H duas semanas, o governo editou medida provisria que libera R$ 4 bilhes da
Unio para criar dois fundos que visam garantir operaes de crdito para micro,
pequenas e mdias empresas e para trabalhadores autnomos. (NOT. 042)
Ex.2: [CITANDO] Alertava, por fim, para a necessidade de se recontextualizarem as
fontes, suspeitando que a grande inrcia que percebemos em nvel global pode estar
acompanhada de mudanas muito pequenas que insensivelmente transformam o
interior do sistema (Julia, 2001, p. 15). (ART.035) (ART.036)
b) A juno de oraes reduzidas de particpio e relativa restritiva;
Ex.: bem como os vrios sujeitos da educao vm sendo valorizados em suas aes
cotidianas, o que se explicita no aumento de interesse pelas trajetrias de vida e
profisso e no engajamento que observa em anlises organizadas em torno de
questes de gnero, raa e gerao. (ART.007)
Ex.2: Desse medo, medo obscuro, profundo e selvagem que a criatura no conseguiu
disciplinar (CON.031), surgem os casos trgicos, cmicos e humorsticos
acontecidos com alguns mortos aparentes (CON.032) que tornaram vida
(CON.033) e at, mesmo, a simples aparncia, suposio e engano, ligados idia da
morte. (CON.034)
c) A introduo de uma relativa no-restritiva numa relativa restritiva;
Ex.: Uma das reas da histria da educao que mais direta e fortemente tem se
utilizado dos diversos arcabouos tericos subjacentes s diversas acepes de
cultura escolar e, portanto, das tradies historiogrficas que lhes do suporte,
aquela que se volta para a investigao acerca dos saberes e conhecimentos
escolares. (ART.086) (ART.087) (ART.088)



Do total de 385 ocorrncias de oraes subordinadas adjetivas, contabilizou-se
30 construes com as caractersticas no-prototpicas acima apontadas, o que
corresponde a 7,79%.

Esse percentual revela uma realidade da nossa lngua que no contemplada
pela gramtica normativa, demonstrando a distncia entre o cnone e a funo.
Portanto, deve-se assumir a dinamicidade da lngua e a criatividade dos seus falantes
nos diferentes contextos comunicativos.

Apesar de haver muitos estudos sobre os processos de relativizao, muitas
questes ainda merecem um maior aprofundamento. Tanto que j houve avanos no
campo das relativas adjetivas (cortadoras e copiadoras) e esse estudo aqui apresentado
neste artigo demonstra que ainda h muito a ser pesquisado (e questionado) na rea da
sintaxe, principalmente nos processos de relativizao, sempre pautando-se por uma
anlise lingustica que contemple a realidade da lngua.


5. Consideraes finais


Em vrias situaes do nosso cotidiano, seja na qualidade de falantes naturais da
lngua ou nas nossas ocupaes, percebemos que h um descompasso, um fosso, entre
as prescries contidas em manuais da gramtica normativa e o que expresso
realmente na nossa lngua.

Isso corrobora a noo de que a norma-padro algo abstratamente construdo e
exterior aos falantes. No entanto, a dinamicidade da lngua como resposta s
necessidades comunicativas pe em xeque os cnones da gramtica normativa e, entre
eles, o que se entende por subordinao adjetiva.

As estratgias de relativizao no-padro tm sido bastante estudadas, tanto que
alguns autores defendem a existncia de duas estratgias convivendo lado a lado no
portugus brasileiro: a relativa padro e a relativa vernacular (cortadora e copiadora)
(Lemle apud Oliveira, 2007, p.688)

O objetivo deste artigo foi, a partir do corpus selecionado, demonstrar, atravs
de dados reais da lngua, a superficialidade dos aspectos puramente descritivos no trato
das oraes adjetivas. Descrio essa que no resisti a uma comparao com as
construes relativas adjetivas reais, principalmente no que se refere diversidade de
estruturas.

Vale mais uma vez salientar que os resultados aqui obtidos referem-se apenas
coleta de ocorrncia de oraes subordinadas adjetivas prototpicas e no-prototpicas
na modalidade escrita da lngua. Aps essa fase de apresentao dos dados, proceder-se-
gravao e transcrio do corpus da modalidade oral da lngua, comparando-se as
possveis configuraes das oraes adjetivas na fala com aquelas presentes na
modalidade escrita e, por fim, compondo o corpus integral da pesquisa.





6. Referncias bibliogrficas


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A RELAO ENTREVISTADOR-ENTREVISTADO NA ENTREVISTA
RADIOFNICA: QUANDO OS PAPIS SE INVERTEM

Evana Izabely Ribeiro de Souza
76


RESUMO: O gnero entrevista se caracteriza por consistir basicamente em um evento interacional
estabelecido entre no mnimo um par de sujeitos; sendo um destes o entrevistador (que estabelece o
primeiro passo para a comunicao e define o tema e os rumos da conversa) e o outro o entrevistado,
que teoricamente se submete s regras do jogo interacional estabelecido pelo entrevistador e responde
as perguntas propostas de modo a expor sua face positiva e impor uma boa imagem ao veculo que
veicular a entrevista e, consequentemente, o pblico receptor. Os papeis sociais das partes envolvidas em
uma entrevista so, de uma maneira geral, bem delineados e um no invade o espao alheio (o que
incorreria no risco de dificultar a compreenso da mensagem por parte do pblico e um no-alcance dos
objetivos da entrevista). No entanto, em uma entrevista transmitida pelo rdio, em sua maioria produzida
ao vivo (isto , sem edio posterior), possvel que ocorra uma eventual inverso de papis ao longo do
dilogo. Quando isso acontece e quais so as implicaes desta inverso para a compreenso da
mensagem? Neste artigo, buscamos fazer uma anlise das perguntas e das respostas feitas durante uma
entrevista radiofnica veiculada pela Rdio CBN; identificando as instncias em que houve inverso de
papeis entre entrevistado-entrevistador, e quais as consequncias que incorrem desta inverso.
PALAVRAS-CHAVE: Entrevista; rdio; comunicao.


ABSTRACT: The interview is a genre known for being an interactional event estabilished between (at
least) two people: the interviewer, who gives the first step for communication defining the theme of the
conversation; and the interviewee, who (theoretically) accept the rules of the interaction and ansewr the
questions in a way of exposing his/her positive face, giving to the audience a good image of him/herself.
Social roles of the participants of an interview are usually well defined and one doesnt invade the space
of the other. However, in na interview via radio, usually aired without any kind of edition, it is possible to
happen na inversion of roles through the dialoghe. When does it happen and which are the consequences
of this inversion to message comprehension? In this article, we analyze the questions and answers taken
from na interview aired on Rdio CBN; identifying the moments when happens inversion of roles
between interview-interviewee, and its consequences.
KEYWORDS: Interview; radio; communication.



1. Introduo


O rdio se apresenta como um veculo de comunicao aparentemente mais
difcil do que a televiso ou a revista/jornal, no que diz respeito manuteno da
ateno e consequente compreenso da mensagem. Sem o apoio de imagens que a TV
fornece e sem os subsdios grficos da mdia impressa como figuras e tabelas, torna-se
mais complicado manter-se atento ao foco principal. No caso da entrevista, que o
gnero analisado neste trabalho, o fato de termos mais de um locutor em ao exige do
ouvinte uma ateno maior, no s para o tema da conversa, mas tambm para quem o
entrevistador e quem o entrevistado; e quais so suas contribuies para tal evento
interacional.

76
Graduada em Letras pela Universidade Federal de Pernambuco (UFPE).


Sabemos que a entrevista, assim como a conversa informal, est baseada em
uma estrutura dialogal. No entanto, diferencia-se desta por se configurar de uma forma
geral como um gnero assimtrico, no qual uma das partes impe a introduo e
fechamento de tpicos ao longo do dilogo enquanto a outra parte responde segundo ao
que solicitado pelo primeiro.

Naturalmente, no to simples assim. A dinmica de uma entrevista pode ser
alterada dependendo de diversos fatores, como o nvel de relacionamento entre os
interlocutores e a dinmica empregada pelo programa no qual a entrevista ocorre; e,
dessa forma, as regras do jogo podem ser alteradas, pondo entrevistador e
entrevistado em posies invertidas. Isto pode ocorrer em especial em entrevistas ao
vivo, que no so submetidas a um processo criterioso de edio pr-transmisso.

Tal modificao estrutural seria prejudicial aos objetivos da entrevista? At que
ponto ocorreria rudo na transmisso da mensagem para a audincia? O presente
artigo se prope a observar a ocorrncia da inverso de papis entre entrevistador-
entrevistado (especificamente, os momentos em que o entrevistador se desvia de seu
papel) em um programa da Rdio CBN: quando ocorre, as possveis razes para isso e
as consequncias para o desenvolvimento e compreenso do discurso de cada um dos
interlocutores.


2. Algumas consideraes sobre os papis sociais na entrevista


Em qualquer programa jornalstico, seja ele do meio impresso ou audiovisual, h
no mnimo dois participantes: o entrevistador/apresentador do programa e o
entrevistado/convidado. Cabe ao primeiro estabelecer o contato primrio com sua
audincia, de modo a chamar a ateno do pblico e manter essa ateno evidenciando a
importncia das atraes/convidados a serem apresentados ao longo do programa. Esta
uma estratgia bastante comum entre todos os apresentadores de programas
radiofnicos ou televisivos de qualquer natureza. Tambm papel do entrevistador
prover a ligao do entrevistado com o pblico, j que, ao menos em tese, este s se
pronuncia quando feita a primeira pergunta feita diretamente a ele. Por fim, o
entrevistador tambm funciona como mediador, redirecionando os rumos da conversa
de acordo com suas necessidades/necessidades do veculo que representa e acalmando
os nimos em casos mais polmicos.

O entrevistado, por sua vez, apresenta-se completamente disponvel ao
confronto. Pressupe-se que ele aceitou estar ali para responder a todas as perguntas que
sero feitas; portanto, presume-se que ele aceitou as regras do jogo interacional, que
ser cumprido sem nenhum tropeo.

Alm desses, h o terceiro elemento da interao: o pblico, que se apresenta
como o motivo principal pelo qual a entrevista ocorre. Afinal, o entrevistado no
prepara as perguntas apenas movido pela prpria necessidade/curiosidade, mas tambm
(e pode-se dizer que principalmente) segundo os interesses do seu pblico-alvo. Mesmo
ausente do cenrio em que a entrevista ocorre, o pblico pode ser considerado inclusive
o elemento central deste jogo interacional, visto que tanto um quanto outro participante


do dilogo est preocupado em conquistar o apoio da opinio pblica para si, em
construir sua identidade.

Isso parece ficar ainda mais explcito quando acompanhamos entrevistas em
programas de auditrio, no qual a plateia, representando de forma mais concreta as
pessoas que acompanham o programa em casa, conquista o direito de fazer perguntas
diretas ao entrevistado, assumindo por alguns instantes o papel do entrevistador e
empregando algumas de suas estratgias argumentativas, que sero vistas no prximo
tpico.


3. Estratgias argumentativas de entrevistadores e entrevistados


Estar diante de um interlocutor que aceitou o contrato interacional que consiste
em responder s perguntas propostas (e que geralmente so preparadas com
antecedncia) no garante por si s que as expectativas sero atendidas. Para que a
mensagem seja compreendida pelo entrevistado da forma esperada e, principalmente,
para que sua face seja preservada, o entrevistador deve lanar mo de algumas
estratgias argumentativas, a fim de tornar seu discurso mais adequado situao e
pessoa que a receber. Listamos e descrevemos a seguir algumas dessas estratgias que
certamente tambm esto presentes em instncias menos formais da conversao, mas
aqui ganham contornos mais definidos e atendem a algumas especificaes do gnero:

a) Argumentao por autoridade: conceito apresentado por Ducrot (1987), consiste na
apropriao do discurso alheio a fim de construir o seu discurso com mais propriedade.
O nvel de credibilidade do autor do discurso primrio interfere diretamente na
credibilidade do discurso do entrevistador ou do entrevistado;
b) Uso de modalizadores: atenuadores, delimitadores de domnio, comentadores da
forma como o enunciador se apresenta ante os outros: a utilidade desta estratgia reside
na necessidade de se preservar a face do interlocutor. Durante a entrevista, as faces dos
interlocutores esto constantemente sob ameaa, e o mnimo arranho face negativa
de um dos participantes pode implicar no trmino prematuro da entrevista; e
c) Uso de figuras retricas (figuras de presena, figuras de comunho,entre outras)

Tais estratgias so empregadas tanto por entrevistadores quanto por
entrevistados em todos os tipos de perguntas, mas so mais visveis quando os
questionamentos feitos tm temtica polmica.


4. Consideraes sobre a estrutura dialogal da entrevista radiofnica


Patrick Charaudeau (2009) afirma que o rdio , por excelncia, a mdia ideal
para a execuo de uma entrevista. Em seu livro Discurso das Mdias, ele afirma que a
voz revela audio, atenta ou inconsciente, os movimentos da afetividade, sentimentos
favorveis ou desfavorveis, o tremor das emoes, frieza ou paixo, as vibraes do
esprito, sinceridade ou mentira.



Portanto, mesmo sem os subsdios visuais, a voz cria a relao de intimidade
com a audincia. Tal modalidade de entrevista se aproxima mais da conversa por
telefone, mas se afasta desta modalidade interacional devido no s assimetria
caracterstica da entrevista, mas tambm por algumas regras especficas, tais como:

a) Evitar o uso de hh, mmm, ahh, entre outros, durante a fala de seu
interlocutor. Enquanto em outras instncias conversacionais estas expresses servem
para apoiar o discurso do interlocutor e incentiv-lo a falar mais, durante uma
transmisso de rdio elas servem apenas para sujar a transmisso;
b) Anotar informaes bsicas em um pedao de papel, como dados sobre o
entrevistado e o tema da entrevista. Segundo Milton Jung, citado por Oyama (2006) em
A arte de entrevistar bem, Em rdio, pesquisas indicam que o pblico muda a cada
quinze minutos. por isso que, em entrevistas mais longas, identificamos vrias vezes
quem est sendo ouvido, na apresentao, no meio da conversa, no fim da entrevista.
Portanto, esta uma estratgia fundamental para manter a ateno da audincia que
sintoniza na estao no meio da entrevista;
c) No fazer perguntas que j contenham a resposta: a funo do entrevistador, como
citado anteriormente, expressar as dvidas do pblico e tambm instigar seu
interlocutor a falar coisas at ento desconhecidas sobre o tema em questo. Quando a
resposta est inserida na pergunta, o propsito da entrevista se perde; e
d) No fazer perguntas que comecem com o que o senhor acha de...: uma pergunta
apenas pedindo opinio do interlocutor, sem um direcionamento mais especfico,
aumenta as chances de ocorrncia de desvios do tema, prejudicando o desenvolvimento
do dilogo.


5. Dos desvios na entrevista ao vivo e suas consequncias


Ao passo que uma entrevista impressa e, s vezes, entrevistas televisionadas -
passa por um processo de edio que apaga praticamente todas as marcas de oralidade e
desvios temticos, deixando apenas o realmente essencial para os objetivos da
matria/entrevista; uma entrevista ao vivo no passa por esse filtro, o que acarreta
uma srie de problemas que podem inclusive afastar a entrevista de suas
caractersticas originais ou pr em xeque sua credibilidade.

Charaudeau (2009) afirma que

Problema de credibilidade igualmente na medida em que as
entrevistas de testemunho (e em alguns casos tambm as de expertise)
destinadas a autenticar os fatos so mais pretextos do que provas: a
fragmentao da entrevista (brevidade no tempo e interrupo das
respostas por comentrios), a acumulao de testemunhas de opinio
(entrevista de rua) mais ou menos selecionadas em funo do interesse
das respostas, produzem um efeito de entrevistas-libis da
informao. (p. 217 grifo meu)

O entrevistador pode expor suas opinies, associadas a observaes alheias a fim
de basear um questionamento e instigar seu interlocutor vide item anterior mas em
alguns casos as observaes podem ser meros assaltos de turno, cortando o raciocnio
do entrevistado. Tais mudanas bruscas de turno no so comuns no contexto de uma


entrevista jornalstica, sendo mais prximas da conversa formal, em que h uma
simetria entre os participantes.

Dependendo do contexto do programa de rdio e do tipo de participao do
entrevistado, certas formalidades podem ser excludas, como a repetio de
informaes mencionadas na introduo no decorrer e no encerramento da entrevista.
Ainda, a participao do entrevistador no comando da interao pode ser reduzida;
deixando que o convidado, embora seja o detentor de conhecimento do tema em
questo, conduza praticamente todo o processo, fazendo com que a entrevista se
assemelhe mais a um quadro fixo contendo apenas uma preleo com algumas
intervenes.

Na seo a seguir, vamos observar com o auxlio de exemplos a apario destes
desvios, em especial da postura do entrevistador ao longo do dilogo e as consequentes
alteraes na dinmica do gnero praticado.


6. Anlise do corpus


A entrevista escolhida para a anlise neste trabalho foi realizada no dia
29/12/2009 e inserida no programa CBN Noite Total. Principiaremos as observaes
pela introduo ao tema e ao entrevistado; seguindo para o posicionamento do
entrevistador e finalmente o posicionamento do entrevistado.

O incio da entrevista segue o padro de uma entrevista radiofnica (pode-se
dizer que dos outros suportes de entrevista tambm), apresentando de forma breve a
biografia do entrevistado, como visto na transcrio abaixo:

T: E assim como j de costume s teras-feiras, o
professor em engenharia de software da Universidade
Federal de Pernambuco e cientista chefe do Centro de
Estudos e Sistemas Avanados do Recife, o Slvio Meira,
est aqui conosco no CBN Noite Total. Slvio, tudo bem?

Cabe observar aqui que o apresentador abre a entrevista dizendo como j de
costume s teras-feiras, dando a entender ao ouvinte recm-chegado que a presena
daquele entrevistado algo constante. Mesmo assim, este apresentado retomando a
afirmao de que o pblico de rdio est constantemente mudando.

No entanto, esta breve introduo no traz algo de praxe das aberturas de
entrevista: a apresentao do tema a ser abordado. Ele prioriza as boas-vindas ao
convidado e no chega a explicar de forma alguma o motivo pelo qual o entrevistado
est presente, deixando-se a meno do tema apenas para o momento da primeira
pergunta, transcrito abaixo.


T:Boa noite, tudo timo. Slvio, a gente pode dizer que eh:
os e-books vo acabar com os livros de papel ou no?


S: No curtssimo prazo, no; no longo prazo as chances
so muito grandes. Se a gente olhar pra os livros no
formato que a gente t acostumado a ver, impressos numa
grfica eles so uma instituio, uma indstria que tem
quinhentos anos ou pouco mais de quinhentos anos em/

T: De Gutemberg pra c

S: , de Gutemberg e seus sucessores pra c.

T: Da Bblia, n?

S: Exatamente. Que substituram os monges copistas, e os
copistas em geral, n, o processo de cpia manual,
tediosa, custosa...

T: Imagina cada Bblia escrita a mo uma a uma! Meu
Deus, hein, Slvio?

S: Exatamente, com todas as edies que cada copista
achava que deveria ter, n, porque o original , no era
exatamente a cpia que a gente lia, n...

Aps a primeira pergunta, todas as intervenes do entrevistador (grifadas no
trecho transcrito anteriormente) no podem ser consideradas perguntas prprias de um
entrevistador. Apesar de as duas ltimas intervenes se apresentarem como perguntas,
elas no contm de fato indagaes prprias de uma pergunta para incitar o entrevistado
a falar. A primeira um pedido de confirmao de informao provavelmente j
conhecida pelo prprio entrevistador (e talvez do pblico); e a segunda um comentrio
inserido em um momento de assalto de turno. Elas no chegam a ter a funo de
insero e apagamento de tpicos ao longo do dilogo, visto que o assunto permanece o
mesmo e o entrevistado apenas expressa concordncia com a fala do
interlocutor/entrevistador e prossegue com o discurso correspondente ainda resposta
da pergunta feita no comeo da entrevista.

Apesar de no serem propriamente as perguntas para obteno de novas
informaes, as interferncias do entrevistador servem como expresses de apoio, em
substituio aos rudos h, hmm, hh. A forma como estas observaes so
includas no meio do texto, como assaltos de turno no meio da fala do entrevistado,
chegam a poluir a transmisso tanto quanto um dos rudos citados anteriormente.

O convidado continua sua fala livremente, sem qualquer controle por parte do
entrevistador que deveria direcionar o dilogo para os fins propostos. Apresentamos
mais um trecho da entrevista a seguir, exemplificando a gradual reduo da assimetria
entrevistador-entrevistado:

S: Isso absolutamente impressionante. A Amazon ela
no diz exatamente qual mais ou quanto de: de cada coisa
ela no publicou esses dados.



T: Mas mais ou menos 51% ao ano.

S: , exatamente. Disse claramente que neste Natal
vendeu mais livros eletrnicos do que livros em papel.

T: Os leitores de livros e: digitais foram uma das febres
do Natal dos Estados Unidos.

A esta altura da entrevista, fica claro que as personagens entrevistador e
entrevistado no existem mais. Muito pelo contrrio, a partir do momento que ambos
apenas trocam impresses e informaes sobre o tema proposto, como se estivessem
participando de um bate-papo informal. H o discurso de outrem, presente atravs dos
dados vindos de um site de vendas; mas no existe o que se pode chamar de estratgia
argumentativa, seja para basear uma pergunta ou uma resposta. Ou seja, no h
mediao entre as partes, nem fechamento ou reintroduo de tpicos; em outras
palavras, no acontece a evoluo do tpico proposto.

O entrevistador parece tentar retomar seu papel original mais adiante,
aproveitando-se do discurso de seu interlocutor para fazer a segunda pergunta da
entrevista:

S: o no/no meu caso, por exemplo o que eu fao. Eu
no tenho Kindle eh: por questes de praticidade eu
sempre tenho que carregar um laptop, de qualquer
maneira eu teria que carregar mais uma coisa, ento eu
tenho o software do Kindle no meu PC e compro livros na
Amazon pra ler no meu PC.

T: mesmo? Voc acha mais confortvel, Slvio?

S: Eu acho muito mais prtico. Se voc pega por exemplo
tem: vamo pegar: um livro recente que t na minha mo
tanto fisicamente quanto eletronicamente, um livro do
Adrian Wordsworth, How Rome Fell, Como Que
Roma Caiu onde ele desenvolve inclusive a tese
extremamente interessante de que quem derrubou Roma
foram os romanos, as/as brigas internas que mataram
muito mais gente que as invases brbaras e assim por
diante. Eu tenho esse livro em papel e tenho esse livro
eletrnico. Papel ele pesa mais de um quilo, trata-se de
um volume de seiscentas pginas grossas, capa dura
assim por diante, e eh: no meu na minha biblioteca
eletrnica no meu PC no pesa absolutamente nada.
Ento quando eu t em casa eu leio a minha cpia em
papel quando t viajando eu leio a minha cpia
eletrnica. E eu t acostumado a ler em tela de
computador, na verdade eu acho que todo mundo t
acostumado a ler em tela de computador.




O entrevistador parece retomar o controle da interao, instigando o entrevistado
a confirmar a opinio recm-expressa, e assim abrindo um novo tpico no dilogo (a
praticidade dos livros eletrnicos). Porm, ao menos no primeiro momento, esta
retomada parece no surtir efeito. Seu interlocutor, desenvolvendo o discurso de forma
completamente livro, envereda por assuntos que so introduzidos de forma ancorada
(isto , encontram base em um tema anterior), mas irrelevantes para a entrevista em si.

Finalmente, importante ressaltar que ao longo do trecho aqui exposto, as
perguntas feitas foram baseadas apenas no pedido de opinio (voc acha que...), sem
o apoio de dados que pudessem ajudar a construir uma argumentao a ser confirmada
ou refutada. Assim, as respostas se tornam mais abertas incorrendo no risco de
desvios de tpico, que o que acontece na entrevista tomada como exemplo.


7. Consideraes finais


Pde-se observar na entrevista escolhida para anlise que o entrevistador deixa
por alguns instantes a sua funo e se coloca de alguma forma ao lado do entrevistado,
anulando a assimetria tpica do gnero. Ainda podemos apontar a grande ocorrncia de
assaltos de turno, o que no propriamente uma caracterstica da entrevista tal como a
conhecemos, mas identificada como caracterstica do debate ou da conversa informal.

No entanto, apesar da anulao de caractersticas que a entrevista sofre, no
podemos dizer que a ateno do ouvinte perdida por completo. A inverso de
papis, com o entrevistado fazendo s vezes de comandante da situao interacional
pode se mostrar at mesmo enriquecedora no ambiente radiofnico, aproximando mais
o enunciador do discurso de seus ouvintes e, consequentemente, aumentando o interesse
no tema proposto.


8. Referncias bibliogrficas


CHARAUDEAU, P. Discurso das Mdias. So Paulo: Contexto, 2009.

ESSENFELDER, Renato. Marcas da Presena da Audincia em uma Entrevista
Jornalstica. Revista Virtual de Estudos da Linguagem ReVEL. V. 3, n. 4, maro
de 2005. ISSN 1678-8931 (<www.revel.inf.br>)

KOCH, Ingedore G. Vilaa. A Construo dos Sentigos no Discurso: uma abordagem
sociocognitiva. In: Revista Investigaes. Vol. 18, n. 2, 2006

OYAMA, T. A Arte de Entrevistar Bem. So Paulo: Contexto, 2008.

* Entrevista com Slvio Meira, professor de Engenharia de Software da Universidade
Federal de Pernambuco e cientista-chefe do Centro de Estudos e Sistemas Avanados de
Recife (CESAR). Exibida em: 29 de dezembro de 2009. Disponvel em:
<http://cbn.globoradio.globo.com/cbn-noite-total/2009/12/29/E-BOOKS-VAO-
ACABAR-COM-OS-LIVROS-DE-PAPEL.htm>




COMPETNCIAS PARA PRODUO TEXTUAL: O DISCURSO DE
PROFESSORES AVALIADORES

Ewerton vila dos Anjos Luna
77

Kazue Saito Monteiro de Barros
78

Beth Marcuschi
79


RESUMO:
Este estudo visa a realizar reflexes sobre as competncias propostas para a avaliao da produo textual
realizadas pelos participantes do Exame Nacional do Ensino Mdio (ENEM). Para isso, ento, foram
entrevistados nove professores de Pernambuco que participaram em 2007 do processo avaliativo. A
pesquisa possui carter interdisciplinar; estando baseada, portanto, em pressupostos tericos da
Pedagogia, da Lingustica Textual e da Lingustica Aplicada. Coube Lingustica Textual as concepes
que tomam o texto e a construo de sentido como centro de reflexo, e Lingustica Aplicada, a partir
das contribuies advindas da Lingustica Textual, o trabalho com prticas relacionadas educao, isto
, o ensino e a avaliao da escrita em lngua materna (KOCH, 2008; SCHNEUWLY & DOLZ, 2004;
entre outros). Alm de fundamentos e postulados da Lingustica, o estudo utiliza tambm os da
Pedagogia; em particular, os trabalhos de Perrenoud (1999) e Hadji (2001). Em relao ao discurso dos
avaliadores, alm do destaque para as aes positivas que circundam as competncias da produo textual
no Enem (como, por exemplo, a considerao de uma nica competncia destinada a questes
relacionadas norma padro), alguns problemas foram destacados. O objetivo no foi o de apresentar
queixas, mas sim problemas que proporcionaram reflexes. No se pretendeu tampouco trazer solues,
mas chamar ateno para aspectos que so passveis transformao.
PALAVRAS-CHAVE: Produo textual; competncia; avaliao.

ABSTRACT: This study aims to reflect about competences proposed to evaluate texts produced by
participants of High School National Exam (Exame Nacional do Ensino Mdio-ENEM). It was
interviewed teachers from Pernambuco that participated of the evaluation process in 2007. The research is
interdisciplinary since is based on theoretical presupposed of Pedagogy, Textual Linguistics and Applied
Linguistics. The conception of text and meaning construction as an aim of reflection comes from Textual
linguistics; and practices related do education, that is, teaching and evaluation in mother tongue from
Applied Linguistics (Koch, 2008; Schneuwly & Dolz, 2004; etc.). Beyond postulates of Linguistics, the
study is based on Perrenoud (1999) and Hadjis (2001) works. In relation to evaluators discourse, beyond
the focus on positive aspects from the competences established for evaluating participants of Enem, some
problems were detected. The aim was not to present complaints, but problems which can be reflected. It
was not intended to create solution either, but calling attention to aspects that are susceptible to
transformation.
KEYWORDS: Writing; competence; evaluation.


1. Introduo


O Exame Nacional do Ensino Mdio (ENEM) busca avaliar as estruturas
mentais que so desenvolvidas, ampliadas, alteradas e reafirmadas atravs de interaes

77
Professor Assistente da Universidade Federal Rural de Pernambuco (UFRPE) e da Faculdade Santa
Catarina (FASC).
78
Professora Adjunta da Universidade Federal de Pernambuco (UFPE) e do Programa de Ps-Graduao
em Letras (PPGL/UFPE).
79
Professora Adjunta da Universidade Federal de Pernambuco (UFPE) e do Programa de Ps-Graduao
em Letras (PPGL/UFPE).


com o meio fsico e social ao longo da vida do educando; particularmente aquelas que
esto relacionadas com as atividades escolares.

So consideradas para a avaliao, ento, estruturas mentais que so
quantificadas e qualificadas atravs de competncias e habilidades que estejam de
acordo com o que se espera de um aluno que chega ao trmino do Ensino Mdio, ou
seja, aps onze anos de formao escolar (para o ensino regular).

Considerando que a avaliao de textos escritos uma das preocupaes
recorrentes por parte dos que esto envolvidos com processos de avaliao e com o
trabalho de produo textual, este estudo tem como objetivos investigar como os
profissionais que participam do processo enquanto avaliadores se posicionam diante da
Planilha de Correo da Redao do Enem. Para isso, foram realizadas entrevistas que
constituem, portanto, dados da pesquisa.

O estudo torna-se relevante uma vez que investiga o tratamento dado avaliao
da produo textual por uma esfera importante no mbito do ensino de lngua:
Ministrio da Educao; e, ainda, por refletir acerca de um Exame que vem se
popularizando a cada ano.


2. Avaliao da produo textual: pressupostos tericos


Segundo Conceio (2002, p.46), o aluno tem criado uma espcie de temor pela
escrita, e o professor tem se excludo enquanto possvel interlocutor do texto do aluno,
passando a exercer a funo, quase exclusiva, de juiz, de avaliador.

Geraldi (2002, pp. 128-129), ao questionar como as produes de alunos so
avaliadas, destaca que muitas vezes a escola prepara para a vida encarando-se o hoje
como no vida. Existe, ento, um aluno-funo que escreve para a funo-professor, ou
seja, h uma descaracterizao dos sujeitos. Segundo o autor, ns, professores,
precisamos nos tornar interlocutores para, respeitando-lhe a palavra, agirmos como
reais parceiros: concordando, discordando, acrescentando, questionando, perguntando,
etc..

A dificuldade de alunos no se d pela ausncia de interlocutor, e sim pela forte
presena da imagem da escola como grande interlocutor (BRITTO,1983). Em
consonncia, Leal (2003, p. 55) afirma que a lgica escolar elimina a atitude
responsiva ativa, pois o aluno sabe de antemo que nada ou muito pouco pode esperar
como resposta efetiva do que produz. Destaca, ainda, que propsitos indefinidos ou
objetivos obscuros tambm trazem sequelas para o processo de ensino e aprendizagem.
Portanto, critrios devem ser claramente estabelecidos. Como menciona Koch (2008), o
produtor de texto toma decises variadas que comportam os mbitos gramatical,
estilstico, semntico, pragmtico, etc. O professor, por sua vez, ao avaliar, deve estar
ciente disso e conceber que estes mbitos esto imbricados na produo de efeitos de
sentido.

Devido natureza processual da escrita, trabalhos no campo da produo textual
(FERREIRO, 1996; ABAURRE et al., 1997; ROCHA, 2003; entre outros) enfatizam


um ponto de vista da avaliao que leva em considerao no apenas o produto final do
texto, mas tambm todo o processo de escritura como a reviso e a refaco. Rocha
(2003, p. 73), por exemplo, entende a reviso:

Como um procedimento que permite no apenas ver melhor mas,
tambm, ver de outra perspectiva, na medida em que, durante a
produo da primeira verso do texto, o aprendiz tem sua atividade
reflexiva centrada em aspectos como: o que dizer, como dizer, que
palavras usar... Durante o processo de reviso, a aluno tem
possibilidade de centrar esforos em questes pertinentes ao plano
textual-discursivo, como dizer mais, dizer de outro jeito, analisar e/ou
corrigir o que foi dito...

Em relao ao trabalho de reescrita, Ruiz (2001) destaca a importncia de que,
mesmo que esta etapa ocorra aps a leitura e as sugestes do professor, o aluno seja o
responsvel para encontrar os recursos que melhoraro seu texto. Segundo a autora, o
grande proveito possvel que o aluno pode tirar, em funo de uma interveno do
professor em seu texto, aquele que advm tambm de um esforo pessoal seu...
(p.78). Para Ruiz, a avaliao resolutiva incita o aluno a apenas realizar atividade de
cpia enquanto reescrita, impedindo assim a oportunidade de reflexo.

Nessa perspectiva, o erro concebido como fundamental para a aprendizagem
(Perrenoud, 1999). Ferreiro (1996), em estudo sobre crianas, afirma que no se pode
esperar que ela saiba fazer perfeitamente aquilo que ainda esto aprendendo, por isso
no se pode aplicar os juzos advindos da norma adulta (absoluta). Abaurre, Fiad e
Mayrink-Sabinson (1997, pp. 16-17), afirmam que:

Durante um longo perodo, os estudos e prticas pedaggicas
ignoraram o fato de que os erros cometidos pelos aprendizes de
escrita/leitura eram, na verdade, preciosos indcios de um processo em
curso de aquisio da representao escrita da linguagem, registrando
os momentos em que a criana torna evidente a manipulao que faz
da prpria linguagem, histria da relao que com ela (re)constro ao
comear a escrever/ler .

Suassuna (2004) compartilha com as ideias citadas ao entender que o processo
avaliativo ganha qualidade quando os erros so interpretados como correspondente ao
nvel de entendimento e domnio sobre recursos lingusticos. A avaliao dos erros
junto aos alunos significa promover um trabalho de reflexo sobre a lngua e suas
peculiaridades, uma atividade de construo/apreenso de suas regras de
funcionamento (p.139).

Esses posicionamentos em relao ao erro, forma como o texto concebido,
aos aspectos contextuais, etc., podem ser observados a partir dos ganhos advindos das
teorias do discurso. A concepo de linguagem como trabalho social mostra que no se
trata de aprender uma lngua para dela se apropriar para, posteriormente, us-la; trata-se,
antes, de us-la em processos interativos... (SUASSUNA, 2004, p.133). Mas nem
sempre, essa viso foi preponderante s demais. O que avaliado nas produes
textuais dos alunos est diretamente relacionado concepo de lngua que subjaz a
prtica do docente. Segundo B. Marcuschi (2004, p. 4),

Os critrios selecionados e atualizados pelo professor de lngua
materna nos procedimentos avaliativos podem ser vistos como fortes


indicadores dos valores lingusticos e culturais que vigoram em
ambiente escolar (e mesmo na sociedade de modo mais amplo) a
respeito da linguagem.

Durante muito tempo, se concebeu a lngua como um sistema homogneo; como
consequncia, eram avaliados nos textos principalmente aspectos estruturais referentes
ao cdigo como, por exemplo, a ortografia. Suassuna (2004, p. 117) ao abordar est
perspectiva afirma que:

As observaes do professor incidem sobre uma nica verso do
texto, que no ser reescrita pelos alunos, e sim avaliada, corrigida,
ou passada-a-limpo. Deriva da um apagamento da heterogeneidade
e da singularidade das prticas de textualizao: estabelecem-se, entre
sujeito e texto, relaes lineares, higinicas e objetivas.

Por outro lado, o ensino de produo escrita por parte daqueles que concebem a
lngua como forma heterognea de interao scio-historicamente situada est voltado
para condies efetivas de uso (SCHNEUWLY & DOLZ, 2004). Na avaliao, so
considerados como critrios importantes no apenas estruturas gramaticais, mas o uso
de recursos expressivos que a lngua oferece em prol da construo de sentidos. Para
Suassuna (2004, p. 138), o professor ao avaliar se posiciona como um interlocutor
verdadeiro do aluno, um co-autor de suas produes, na medida em que interpreta,
opina, sugere, corrige, orienta, atribui valor.


3. Os avaliadores e as competncias: anlise dos dados


Neste tpico sero discutidas as entrevistas coletadas conforme explicitao na
introduo. A anlise foi feita luz do referencial destacado e tem o propsito de
investigar como os avaliadores do ENEM se posicionam em relao ao processo s
competncias presentes na Planilha de Correo da Redao.

Ao serem questionados em relao distribuio equitativa de critrios da prova
no que se refere composio das notas, os avaliadores, de modo geral, destacaram e
concordaram com o fato de no haver nfase na competncia I, ou seja, aspectos
relacionados ao uso do padro tanto questes de escolha de registro quanto o
conhecimento estrutural da lngua escrita no so sobressalentes (corresponde a 20%
da nota) em relao a outros fatores que colaboram para a textualidade da produo do
participante (como pode ser verificado nos fragmentos seguintes). Os avaliadores
entrevistados concebem que um bom texto no aquele que apenas apresenta
excelncia em ortografia, acentuao, regncia verbal, etc.; e que o Eenm abarca a
tendncia preconizada pelos estudos lingusticos atuais e documentos oficiais para a
realizao do trabalho com a produo escrita na escola.

Av7: eu s no acho que correo de redao deve de maneira nenhuma
deve privilegiar
acho inclusive que no acontece mais esse tipo de correo
gramtica e s isso
o texto est bonitinho estruturado gramaticalmente perfeito mas vazio de ideias



Essa postura discursiva dos avaliadores foi confirmada junto a sete avaliadores
no momento em que deixaram suas marcas nos textos ao realizarem a avaliao
solicitada pelo pesquisador. Enquanto a maior parte dos avaliadores teceram
comentrios relacionados tanto a aspectos estruturais quanto a questes temticas como
clareza, progressividade, coerncia, recursos coesivos, etc.; outros, apesar de afirmar
que um bom texto composto por uma srie de fatores, destacaram majoritariamente
aspectos estruturais no momento da avaliao.

Em relao competncia dois, trs aspectos so destacados pelos avaliadores: o
no trabalho com gneros textuais, os gneros utilizados na proposta e a fuga ao tema.

Como pode ser observado no trecho seguinte, Av1 demonstra sentir falta na
proposta de redao do Enem o trabalho com a diversidade dos gneros textuais, ou
seja, considera como aspecto negativo o fato da avaliao considerar apenas a tipologia
do texto.

Av1: eu acho que aqui [aponta a planilha impressa]
eles atendem a muitas coisas que so pregadas pelos PCN
pelo MEC
que so requisitados at pelos estudos lingusticos atuais
ento acho que muitas coisas tm aqui
mas eu ainda sinto falta de algum critrio ou de um desses itens valorizar mais a
questo dos gneros
mas isso vem tambm da proposta...
a prpria proposta/
ela no se baseia em gneros
ento como que os critrios/
eles contemplariam as questes de gneros em algum lugar?
se a prpria proposta no pede?
por outro lado a gente no sabe o que motiva esses grandes concursos a no trabalharem
com gneros
porque a mesma discusso...
quem vem primeiro: o ovo ou a galinha?

A proposta do ENEM no contempla de fato a produo de gneros
diversificados, apesar de existir a presena de vrios gneros textuais ao longo da prova
objetiva e nos textos-estmulo da prpria proposta, onde se encontra texto no-verbal,
letra de msica, trecho de Declarao Universal, etc. Entretanto, a produo restrita ao
tipo argumentativo (assim como j foi discutido no captulo anterior).

A presena de textos na Proposta de Redao foi considerada, pelos avaliadores,
como recurso importante de estmulo e motivao para a produo de texto.

Av5: a proposta ajuda
por qu?
quando eu era estudante... era colocado apenas um tema
e esse tema era colocado no quadro
olha o tema aqui
era como se fosse uma loteria...
a gente tinha que adivinhar... tinha que ser me Din

Entretanto, ao ser indagado sobre o assunto, Av7 afirma que alguns gneros
podem trazer certas dificuldades ao participante.



Av7: eu acho que colabora sim
o que eu acho que nunca vai colaborar e sempre vai atrapalhar
independente da quantidade de textos
porque nossos alunos de maneira geral no so leitores
ento... para alguns pode at dificultar porque so mais textos
ento vai confundindo
/.../
compreender uma proposta no mbito de reflexo
exige que voc leia aqui... leia aqui...
reflete... vai leitura de imagens...
vai aqui tambm...
algum texto de orientao ideolgica como a declarao universal contrapondo-se msica
popular...
isso tudo colabora para quem tem a habilidade mnima de leitura
para refletir... para parar e juntar as peas
mas para quem no tem pode ser s o ttulo
como pode ser/
eu acho que nem vai nem vem.
a nica diferena que cada vez que voc procura nas provas
voc vai perceber que eles usam isso aqui
ento... nesse sentido eu acho que essa proposta aqui ajuda
mas tambm pode at atrapalhar
atrapalha porque em geral os alunos no esto preparados

Para exemplificar esta situao, pode-se contrapor o ano de 2006. O tema da
redao em 2006 foi O poder de transformao da leitura. Na proposta havia um
trecho do texto O poder das letras (Moacyr Scliar) que narra, em primeira pessoa, a
introduo leitura na infncia do escritor. A presena deste texto pode ter sido uma das
razes para grande quantidade de textos essencialmente narrativos e autobiogrficos
naquele ano (Luna, 2007). Em 2008, observa-se empiricamente que a quantidade de
participantes que no produzem o texto dissertativo-argumentativo muito pequena.
Como explicao para o fato, tem-se a proposta criada a partir do texto A mquina da
chuva, artigo publicado na Folha de So Paulo, em que so sugeridas trs aes para a
preservao da Floresta Amaznica e solicitado que o participante escolha uma das
aes e ressalte suas possibilidades e limitaes.

Apesar da possibilidade de certos gneros da proposta propiciarem dificuldades
ao participante, como foi exemplificado anteriormente, acredita-se que a variao deva
existir. Os PCNs regem que o trabalho com texto na escola deve basear-se na
diversificao textual. Portanto, o concluinte ou egresso do Ensino Mdio devem ter
aptido para realizar leitura e produzir textos variados de forma competente.

O terceiro aspecto est relacionado fuga ao tema. Assim como foi discutida a
questo no captulo anterior, neste captulo mostrada a discordncia por parte dos
avaliadores do texto que foge totalmente a temtica proposta com a reafirmao de que
compreender a proposta essencial para o desenvolvimento do texto. Para Av5, levar
em considerao apenas a competncia I e desconsiderar as outras faz com o texto seja
visto como partes passveis de serem separadas. Para Av7, a correo de textos que
fogem ao tema incentiva fuga e o desenvolvimento de frmulas prontas de cursinhos,
alm de ser injusto perante os que tentam, mesmo com dificuldades, desenvolver a
temtica solicitada.

Av5: uma coisa que eu achei errada
pra mim... fuga do tema zero
agora eu no sei que critrio ou que critrios as pessoa utilizaram pra/


porque eu sei que a proposta do ENEM avaliar o aluno
a estrutura um dos itens de avaliao?
... mas eu no entendo
eu no consigo entender um corpo sem crebro [risos].
ento se ele fugiu ele no atendeu...
se ele fugiu... ele no entendeu a proposta... ele no discutiu...
se a proposta fazer com que o aluno se coloque...
ele no se colocou


Av7: ento... s vezes... uma pessoa que por mais dificuldade que tivesse
tentou aos trancos e barrancos desenvolver aquele tema
tirava nota igual a uma pessoa que desenvolveu outro tema
ento voc d margem para que as pessoas fujam
assim...
as pessoas que falavam de futebol de aquecimento global
eles tinham as mesmas notas s vezes que uma pessoa que teve dificuldades em produzir
mas tentou produzir o tema
a eu discordava
uma opinio pessoal
eu s achava o seguinte...
fuga ao tema tem que ser zero
porque se voc sabe no mnimo ter domnio da lngua
o mnimo de tentativa de pensar
de falar um pouco sobre o tema...

Sobre as competncias III e IV, o maior alvo de comentrios foi a dificuldade de
enquadrar o texto do participante nos nveis do contnuo de conceitos.

Av3 [ao avaliar um texto]:
esse aqui [participante] bastante frgil...
eu ficaria no 1
apresenta fatos e opinies precariamente relacionados ao tema
apresenta informaes fatos e opinies ainda que pertinente ao tema proposto mas com
pouca articulao e ou contradies...
no... eu ficaria com o 2

Em relao competncia V, as opinies dos avaliadores foram bastante
diversificadas. Quatro avaliadores julgaram-na essencial uma vez que colabora com a
formao do cidado autnomo, ativo, crtico e solidrio.

A competncia V estaria de acordo, ento, com os PCNEM quando estes
afirmam, por exemplo, que:

Diante desse mundo globalizado, que apresenta mltiplos desafios
para o homem, a educao surge como uma utopia necessria
indispensvel humanidade na sua construo da paz, da liberdade e
da justia social (2000, p.13).

Por isso, critrio de avaliao no apenas a forma como o participante se
coloca diante de um determinado tpico, mas tambm como traz propostas de ao que
estejam de acordo com os Direitos Humanos. Sob essa tica, pode ser entendido o
prximo fragmento:

Av3: a proposta de interveno e respeito aos direitos humanos/
mostrando aquilo ali como uma eh::
tudo que voc for sugerir... for finalizar... for amarrar...


voc tem que observar
voc tem que estar ligado tambm ao respeito ao outro
ao individuo n?
aos direitos do cidado como homem
porque pode ser que tenha algum louco ali que diga exterminar tudo
que seja um seguidor de Hitler
que queira aperfeioar...
ento isso a... mas minha opinio
mas a ele est fugindo
como a gente sabe que tem muitas cabeas hoje em dia meio (no compreensvel)
eu achei interessante isso aqui.

Av1, como pode ser observado adiante, acredita que boa parte dos participantes
possui dificuldades no desenvolvimento da competncia. Seria esta, ento, uma
competncia que talvez no tenha muito espao no cotidiano escolar e por isso seja to
comum encontrar nas produes dos alunos e dos participantes a soluo preciso que
os homens se conscientizem sem ao menos indicar ou sugerir caminhos para tal.

o que encontrava era amenos uns aos outros
no devemos julgar para no sermos julgados
que so propostas sim
mas at que ponto essa proposta
ela tem argumentao suficiente?
normalmente lugar comum no ?

A dificuldade por parte do aluno para o desenvolvimento da competncia
tambm destacado por Av7, para quem as questes ideolgicas (imbricadas
competncia) no encontram espao para se fazer presente nos textos da grande maioria
dos participantes.

/.../ eu mesmo no vi nenhum desses todos a que desrespeitasse os direitos humanos... eles
nem chegavam perto de respeitar
a maioria deles/
eles estavam muito mais em um nvel de discusso to frgil
que no chegavam a ter um posicionamento ideolgico que viesse de encontro a direitos
humanos
ou qualquer coisa desse tipo

Houve tambm avaliador que, apesar de achar importante a presena da
competncia, acredita que de certa forma direciona demais o texto do aluno. Primeiro
por impor que o texto deva ter necessariamente uma proposta de interveno (Av7) e
segundo por esta ter que estar de acordo com os Direitos Humanos (Av3).


Av7: aqui eu tinha muita dificuldade
porque eu via que algumas pessoas no elaboravam proposta nenhuma
e aqui no tinha a opo
ento eu pensava... sim e o que que a gente faz pra quem no elabora proposta?
a vai dar o mnimo porque o mnimo
mas no tem na::da a ver com o que aconteceu no texto do aluno

Av3: ele tem que ter essa perspectiva do outro... da sociedade
isso pode at
digamos desviar um pouco
ou amarrar um pouco
ou comprometer um pouco a ideia dele...
porque algum pode dizer que no...


quer dizer... algum pode at concordar com o preconceito
no pode concordar?
se ele fizer uma apreciao dessa
concordando com o preconceito e querendo marginalizar
ou querendo discriminar um determinado contingente da sociedade
ele vai ser penalizado aqui
ento isso a amarra um pouquinho


4. Consideraes finais


Aps a discusso sobre o discurso de professores avaliadores da produo escrita
dos participantes do ENEM, faz-se relevante, guisa de concluso, tecer comentrios
sobre a avaliao em larga escala uma vez o Exame se caracteriza como tal.

Duas grandes finalidades da avaliao em larga escala so: (1) selecionar, como
feito nos vestibulares e concursos, (2) e identificar a real situao dos sistemas de
ensino atravs da aprendizagem do aluno (HADJI, 2001). Em relao primeira, pode-
se afirmar que a proposta classificar os candidatos, e assim hierarquiz-los.

Sobre esta segunda, foco do ENEM, pode-se afirmar que avaliar os sistemas de
ensino, no geral, e as escolas, as IES, os professores, os recursos terico-metodolgicos
que guiam o ensino, em particular, uma tendncia que vm sendo desenvolvida em
vrios pases. No Brasil, pode-se citar, por exemplo, a partir da dcada de 1990, a
criao do SAEB, Sistema de Avaliao da Educao Bsica; do ENC, Exame Nacional
de Cursos, conhecido por Provo hoje ENADE Exame Nacional de Desempenho de
Estudantes, avaliando o Ensino Superior. Alm de exames criados mais recentemente
como a Prova Brasil, que avalia apenas estudantes de ensino fundamental de 4 e 8
sries e o Encceja, Exame Nacional para Certificao de Competncias de Jovens e
Adultos.

Para abrir espao para que discusses futuras sejam feitas sobre as competncias
do ENEM e seu processo avaliativo, conclui-se com as seguintes perguntas: Ser que
aps os resultados so sempre criadas polticas para redirecionamento de prticas? Ser
que os relatrios produzidos so acessveis aos professores? Ser que as IES privadas
no desvirtuam suas prticas para se preparar para uma avaliao e depois usar o
resultado como estratgia de marketing? At que ponto os resultados indicam a real
situao da educao no pas?


5. Referncias bibliogrficas


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Braslia: MEC/Secretaria de Educao Mdia e Tecnolgica.

BRASIL. 2000. Parmetros Curriculares Nacionais do Ensino Mdio. Parte II.
Braslia: MEC/Secretaria de Educao Mdia e Tecnolgica.

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ROCHA, G. 2003. O Papel da Reviso na Apropriao de Habilidades Textuais pela
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RUIZ, Eliana. Como se Corrige Redao na Escola. Campinas, SP: Mercado de
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SUASSUNA, Lvia. 2004. Linguagem como Discurso: implicaes para as prticas de
avaliao. IEL/UNICAMP, Tese de Doutorado, 2004.



















ENSINO DE LNGUA ESPANHOLA PARA BRASILEIROS: LNGUA,
CULTURA E IMAGINRIO

Fabiele Stockmans De Nardi
80


RESUMO: Neste trabalho nos propomos a olhar para as concepes de lngua e/ou cultura que sustentam
algumas metodologias de ensino de lnguas estrangeiras para discutir o imaginrio sobre a lngua e seu
ensino que, ento, a partir delas se constri. Amparados pelo aparato terico da Anlise do Discurso de
linha francesa, nosso objetivo observar como esse imaginrio se materializa nas propostas apresentadas
por alguns livros didticos para o ensino de lngua espanhola utilizados no Brasil, observando,
especialmente, os efeitos produzidos por uma concepo de lngua como instrumento de comunicao
para o modo de se olhar para a lngua do outro e seu ensino. Nesse percurso, algumas recorrncias, como
um desejo de silenciamento da lngua materna e da instaurao de uma comunicao sem rudos, e a
construo do livro didtico como o espao do saber, permitiro vislumbrar os efeitos das escolhas
metodolgicas para a construo dos lugares de professor e aluno no livro didtico, bem como o
imaginrio sobre a lngua espanhola que atravessa esses dizeres acerca de seu ensino.
PALAVRAS-CHAVE: Lngua; imaginrio; cultura; ensino de lngua espanhola.


RESUMEN: En este trabajo proponemos un anlisis las concepciones de lengua y cultura en diferentes
metodologas de enseanza de lenguas extranjeras con el propsito de determinar el imaginario sobre la
lengua y su enseanza que a partir de ellas es construido. La teora en que da soporte a nuestros anlisis es
la escuela francesa de Anlisis del Discurso y nuestro objetivo es discutir el modo como se materializa
este imaginario en las propuestas de algunos libros didcticos para la enseanza de la lengua espaola que
se utilizan en Brasil. Observamos, especialmente, los efectos que produce una comprensin de lengua
como instrumento de comunicacin para la manera como comprendimos la lengua extranjera y su
enseanza. En nuestros anlisis apuntaremos lo que consideramos recurrencias presentes en estas
metodologas de enseanza y en los libros didcticos, a ejemplo de un aislamiento relacin a la lengua
materna del sujeto-aprendiz; la insistencia en una comunicacin sin ruidos y la presentacin del libro
didctico como un espacio de saber. Esto, entendimos, nos permite pensar los efectos de las concepciones
metodolgicas para la construccin de los espacios de profesor y alumno en el libro didctico y tambin
el imaginario sobre la lengua espaola presente en estos materiales.
PALABRAS-CLAVE: Lengua; imaginario; cultura; enseanza de lengua espaola.


1. Introduo


As discusses em torno das concepes de lngua e cultura que sustentam
propostas de ensino, em nosso caso de ensino de lnguas estrangeiras, no so novas e
tampouco podem ser resumidas em poucas linhas. Certo que ao pensar o ensino de
lngua estrangeira acabamos por nos aproximar dessas discusses, em nosso caso
pensando no modo como se refletem em materiais didticos produzidos para o ensino de
lngua espanhola.

O olhar que propomos instaurar sobre esses movimentos aquele forjado pela
Anlise do Discurso de linha francesa (AD), que pensa a lngua como um sistema
habitado pela falha, pela falta, atravessado pela incompletude e, portanto,
essencialmente heterognea. Lngua que convoca a pensar a cultura, o que pensamos

80
Professora Adjunta do Departamento de Letras da Universidade Federal de Pernambuco.


sobre cultura, a relao do sujeito com a cultura, porque pela lngua que os sujeitos se
dizem sujeitos e, portanto, dizem de si e do que os constitui, dos imaginrios que
sustentam o seu modo de olhar para o outro e o que o cerca.


2. Lngua materna e lngua estrangeira: entre o acolhimento e a recusa


Quando falamos de sujeitos e de seu trabalho de ensinar-aprender uma outra
lngua, podemos dizer que pensamos em um ser entre, que se situa, em muitos
momentos, num lugar intervalar entre o materno e o estrangeiro, entre a sua lngua e a
do outro. Esse encontro, s vezes confronto, entre a lngua materna e a lngua
estrangeira, materializa-se, de certa forma, no espao que se d lngua materna do
aprendiz, o modo de trat-la em diferentes metodologias de ensino de lnguas.

De forma bastante sucinta, podemos dizer que h dois grandes movimentos que
marcam a histria da didtica das lnguas no que se refere relao lngua materna-
lngua estrangeira. O primeiro deles caracterizado basicamente por prticas de ensino
que tem como elemento central a lngua materna do aprendiz. Foi o que caracterizou,
por exemplo, o Mtodo Tradicional (sc. XVIII), tambm conhecido como Gramtica
Traduo, cujo objetivo era o ensino do Grego e do Latim. No MT a aula era ministrada
na lngua materna do aprendiz, e girava em torno do ensino da gramtica e da
traduo/verso de textos.

Quando o MT teve sua eficcia questionada como metodologia de ensino de
lnguas estrangeiras, em meados do sculo XX
81
, ope-se a essa prtica o Mtodo
Direto (MD), cujos princpios se constroem pela observao dos processos de aquisio
da lngua materna pela criana. Compreende-se, no MD, que a aprendizagem de uma
lngua estrangeira depende do contato direto com essa lngua. Sendo assim, a lngua
materna do aprendiz, que tinha at ento um lugar de destaque, passa agora a um espao
marginal, j que a recomendao era evitar-se ao mximo o exerccio da traduo ou
qualquer outro recurso lngua materna do aprendiz. Uma das implicaes desse
deslocamento que o texto escrito, base de estudo no MT, passa para um segundo
plano, e a nfase recai sobre o trabalho com a oralidade, recorrendo-se, para tanto,
preferencialmente aos dilogos situacionais.

O que estava em jogo era o acesso tradio cultural e literria produzida nas
lnguas-alvo. O estudo da lngua, tratada ento como um conjunto de regras a serem
apreendidas, era o caminho para se chegar a essa tradio. Ao refletir sobre a questo,
em um trabalho anterior (De Nardi, 2007) comentamos que no MT que aprender o latim
era, ento, inserir-se num universo de cultura, tornar-se um homem de cultura.

Se no MT a lngua era o caminho para se chegar aos textos, no MD o olhar se
volta para a lngua mesma, a lngua estrangeira que se pretendia adquirir. Segundo
Galisson e Coste (1983, p.206), esse mtodo privilegia a expresso oral e o recurso
imediato e constante lngua estrangeira (o banho de lngua). Esse banho de lngua,
no entanto, vem acompanhado, como vimos anteriormente, de uma recusa lngua

81
A busca de novas metodologias de ensino deve-se, em grande medida, a um deslocamento do interesse
para outras lnguas estrangeiras que no o Grego e o Latim, o que gerava, portanto, novas configuraes
para esse ensino.


materna do aprendiz, que passou a ser vista, ento, como uma indesejvel presena no
contexto de ensino-aprendizagem de uma lngua estrangeira, j que o desejo era levar o
aluno a pensar na lngua estrangeira, o que pressupunha fazer do espao da sala de aula
uma ilha na qual pudesse o aprendiz afastar-se da sua lngua materna. Subjaz a essa
ideia a compreenso de uma relao direta entre a percepo acstica e a compreenso
mental, da o uso exclusivo da lngua estrangeira nas interaes. Assim, repetindo
estruturas, o aprendiz iria adquirindo esse novo cdigo, apreendendo as leis naturais
dessa lngua, de modo similar ao que faz a criana quando aprende a falar.

Duas observaes nos parecem importantes nesse momento para pontuar a
relao lngua maternalngua estrangeira no MD: a primeira, compreenso de que
nada pode trazer, o aprendiz, de sua lngua materna, que no seja a produo de
interferncias nessa lngua estrangeira, as quais fatalmente o levariam ao erro; a
segunda, aquela da possibilidade de que o sujeito abandone a sua lngua, se afaste
dela para se inserir nesse espao da lngua estrangeira como se fosse uma pgina em
branco.

O trabalho, portanto, com a lngua do outro se baseia em repetir estruturas para
assimilar seu funcionamento. Desse modo, embora deixe de ser a traduo o exerccio
bsico sobre o qual se sustenta o ensino-aprendizagem de uma lngua estrangeira, a
concepo de lngua que sustenta essas prticas a de uma lngua apreensvel em sua
totalidade e que est a servio da expresso do pensamento. No MD ainda mais forte a
idia de lngua como um sistema fechado, transparente a ser dominado pelo aprendiz,
que nas estruturas que repete encontra a possibilidade de dizer tudo o que deseja por
meio dessa lngua.

E justamente essa compreenso de lngua como um sistema fechado e isolado
de tudo o que o cerca que permite olh-lo, tambm, como se no tivesse com o sujeito
outra relao seno a de um falante com o cdigo que domina, cdigo, portanto, que
pode abandonar quando em contato com outro. Da a iluso de que possvel separar
o sujeito de sua lngua materna, porque no implica a lngua na construo de sua
identidade, ignorando-se, portanto, aquilo sobre o que to bem falou Revuz (1998) ao
mostrar-nos que o contato com uma outra lngua, que no a nossa lngua materna,
produz modificaes nas construes identitrias desse sujeito, e, portanto, no modo
como se relaciona com a sua prpria lngua, porque encontra na lngua do outro a
possibilidade de olh-la a partir de outro lugar. Por isso, entendemos, trata-se de uma
iluso o desejo de sair da lngua materna para mergulhar nesse espao estrangeiro,
porque somos a nossa lngua, porque essa materialidade que constitui a nossa
identidade.

Esse afastamento em relao lngua materna do aprendiz tambm est presente
nas propostas dos mtodos udio-oral e audiovisual que ganharam destaque nas
dcadas 40 e 50 do sculo XX. O primeiro possua fortes ligaes com o behaviorismo
e o distribucionalismo, concebendo a lngua como um conjunto de hbitos, que
poderiam ser adquiridos pelos alunos atravs de um processo automtico de estmulo-
resposta. Segundo Galisson e Coste (1983, p. 80), essa talvez tenha sido uma das
crticas mais ferrenhas ao mtodo udio-oral, ou seja, a aplicao das teorias
skinnerianas de condicionamento na aprendizagem das lnguas vivas. O segundo se
afasta das hipteses skinnerianas, justamente por insistir na relao entre a linguagem e
a situao de interao, mas o lugar da lngua materna na aula de LE segue sendo


marginal, j que sustenta o mtodo audiovisual uma recusa de que a aula passe pela
lngua materna do aprendiz, ou seja, a imagem o mecanismo pelo qual se busca
produzir a compreenso nessa lngua estrangeira, evitando-se a traduo como recurso
pedaggico.

, portanto, distanciando-se das interferncias da lngua materna do aprendiz
que deve se construir o domnio dessa outra lngua, o que no Mtodo audiovisual
encontra seu lastro no recurso imagem, a qual deve substituir a necessidade de se
buscar na lngua materna do estudante as explicaes acerca dos elementos estudados na
lngua estrangeira. De certa forma, o que se faz uma traduo no pelo recurso
lngua, mas por meio da identificao, pelo aprendiz, do que uma palavra nomeia no
mundo, como se ela estivesse colada desde sempre ao objeto a que d nome. Esse
procedimento nos situa no espao das concepes naturalistas de lngua, em que ela
compreendida como um repertrio de palavras, cada uma correspondendo a um
referente no mundo exterior.

O MD, embora tenha sofrido inmeras revises, influenciou de maneira
significativa o modo de se conceber o ensino de uma lngua estrangeira, assim como o
fizeram os mtodos udio-oral e audiovisual. Se olharmos especificamente para essa
relao materna-estrangeira, veremos que h, atualmente, um afastamento em relao
ideia de um efeito nocivo do recurso lngua materna no processo de ensino-
aprendizagem de uma outra lngua, concepo, que, no entanto, deixou marcas nas aulas
de lngua estrangeira e nos materiais produzidos com essa finalidade. No raro que
encontremos orientaes no sentido de que o professor evite a lngua materna, lanando
mo de outros recursos. Da mesma maneira, recorrente, tambm, a concepo de
lngua como cdigo a ser apreendido para que, atravs dele, possa o falante expressar o
que seu pensamento deseja, ou seja, pode/deve o falante dominar a lngua e utiliz-la a
servio de sua expresso.

Fundamenta-se, assim, o domnio do cdigo numa anterioridade do pensamento
em relao expresso, como se fosse possvel encontr-los separadamente e como se
essa ltima fosse meramente uma forma de torn-lo visvel, engano para o qual j
alertava Bakhtin (2002(a)) em seus escritos, quando dizia que a expresso que
organiza o pensamento, sem a qual ele no seno uma massa dispersa. Ou seja, no
pensamos para depois traduzir em lngua o que pensamos, na lngua que organizamos
o pensamento, pensamos em lngua. Uma viso instrumental da lngua, cdigo
transparente a ser memorizado, leva a uma anulao do papel do sujeito em sua relao
com a lngua e, portanto, tambm da lngua como formadora de sua identidade.

As marcas a que nos referimos anteriormente dizem respeito a um desejo, que
embora minimizado, ainda presente em alguns livros didticos (LDs
82
) para o ensino de
lngua espanhola utilizados em nosso pas: o de um distanciamento em relao lngua
materna do aprendiz. Esses materiais, em geral, no preconizam abertamente a excluso

82
CERROLAZA, M.; CERROLAZA, O.; LLOVET, B. Planet@ E/LE. Madrid: Didascalia, 2001.
(LD1)
CASTRO, F. et. al. Nuevo ven. Libro del profesor. Madrid: Didascalia. (Utilizamos apenas o livro do
profesor, porque ele reproduz o livro do aluno e inclui o material adicional) (LD2)
BRUNO, F. C.; MENDOZA, M. A. C. M. Hacia el espaol curso de lengua y cultura hispnica. 6 ed.
Reform. So Paulo: Saraiva, 2004. (LD3)
BOROBIO, V. Nuevo ELE. Curso de espaol para extranjeros. Madrid: Ediciones SM. (LD4)



da lngua materna da sala de aula de lngua estrangeira (como o fariam se seguissem a
proposta do MD), declarando, por vezes, fazer uso de comparaes do espanhol com a
lngua portuguesa
83
, mas tendem a orientar o professor a evitar o recurso traduo e
fazer uso de imagens como forma de substituir as comparaes com a lngua materna.
Alm disso, quando se convoca a lngua materna do aprendiz, em geral isso feito de
maneira muito pontual e para tratar de questes de ordem puramente gramatical.

Em LD1, por exemplo, na Versin Mercosur, em que se inclui o recurso a
comparaes com a lngua portuguesa, isso ocorre apenas em dois momentos e nos
seguintes moldes:

La preposicin A
En los casos que te presentamos a continuacin, vers que la preposicin a
tiene un uso distinto en espaol y en portugus. Para evitar errores te
proponemos las siguientes actividades. (grifo nosso).

1. Observa las siguientes frases. (a que seguem exemplos de construes com
ou sem o uso de preposio em espanhol)

2. Cundo debe usar la preposicin A? Completa el siguiente esquema.

3. Redacta dos oraciones con cada uno de los verbos siguientes: una usando
la preposicin A, otra sin ella. (LD1, pp.159-160)


Pronombres personales tonos

En el portugus hablado de Brasil es poco comn el uso de pronombres
tonos (me, te, se, lo, la le, nos, os, los, las, les.). Si bien se utilizan en la
lengua escrita, son infrecuentes en la lengua hablada, En cambio, en espaol
estos pronombres se emplean abundantemente al hablar y al escribir, por eso
este tema le resulta particularmente complicado al/ a la alumno/a brasileo/a.
Por lo tanto, proponemos aqu una serie de actividades que te ayudarn a
automatizar los usos. (LD1, p. 166) (A essa explicao seguem exerccios
de perguntas e respostas e de preenchimento de lacunas, cujo foco o
emprego dos pronomes pessoais tonos na lngua espanhola).
84


Pode-se perceber que o foco puramente gramatical e tem o objetivo de evitar
erros e levar automatizao dos usos na lngua-alvo. Deve-se acrescentar a isso que
tais observaes no so apresentadas no decorrer das lies do livro, mas em um
anexo, o que nos leva a questionar a efetiva importncia dada ao trabalho com a lngua
materna do aprendiz, o que certamente exige muito mais do que o recurso a
comparaes pontuais de elementos gramaticais das lnguas. Nesse material
complementar
85
, bem como em outras partes do livro, tambm se recorre a
desenhos/fotografias para se trabalhar, em especial, com o vocabulrio.

O mesmo procedimento pode ser encontrado tambm em LD2 (no qual, alm
disso, recomenda-se que o professor use mmicas ou desenhos para indicar o significado
dos vocbulos com que se est trabalhando) e LD4, alm de recomendaes como usar

83
[] ya que trata no slo diferencias del espaol hablado en Espaa y en Hispanoamrica, sino tambin
aspectos contrastivos entre el espaol y el portugus. (CERROLAZA, M.; CERROLAZA, O.; LLOVET,
B. Planet@2 E/LE. Madrid: Edelsa, 2001, p. 3. (Libro del alumno)
84
(LD1, p. 166)
85
(LD1, p. 167)


un diccionrio monolinge (LD3, p. 7) ou evitar el uso de la traduccin, siempre que
sea posible (...) (idem, p. 8).

Embora se possa argumentar pela eficcia desse tipo de recurso, discusso que
no pretendemos fazer aqui, no se pode negar que h um silenciamento da lngua
materna nesses materiais, nos quais ela no aparece seno esporadicamente, como
ncleo de comparaes meramente lingusticas, o que refora a concepo de que por
lngua entende-se o sistema, o cdigo lingstico, no tendo ela outra dimenso seno a
gramatical.

Exceo a isso so as recomendaes dadas em LD3 Manual del profesor
(p.14) sobre o encaminhamento do exerccio que abre o livro e que traz um mapa em
que o aluno encontra os pases em que se fala a lngua espanhola. Trata-se de uma
atividade de partida, cujo objetivo mais claro reforar o nmero de falantes de
espanhol, argumento que se entende como suficiente para que se busque aprender essa
lngua. No entanto, vrios links remetem o professor ao Manual del Profesor, no final
do livro, em que ele encontra recomendaes sobre a possibilidade de se pensar as
diferenas da lngua espanhola, tanto lxicas quanto fonticas ou sintticas, trabalhando
com comparaes com a lngua materna do aprendiz, no caso o portugus do Brasil,
alm de indicaes sobre a importncia de mostrar que, em muitos desses lugares, a
lngua espanhola convive com outras lnguas, oficiais ou no, que so faladas nesses
pases.

Por meio dessas indicaes, v-se uma tentativa de fazer o que Coracini (1999) e
Serrani (2005) indicaram como um caminho interessante para o trabalho com o ensino-
aprendizagem de segundas lnguas, que buscar a comparao com a lngua materna
do aprendiz, criando espaos de reflexo tanto sobre a lngua quanto sobre os
elementos scio-histricos e culturais que a constituem. Tal comparao, no entanto, s
possvel se passarmos a olhar para a lngua materna do aprendiz no apenas como um
espao onde se constroem indesejveis interferncias, mas como o lugar de constituio
identitria desse sujeito, e, portanto, como o espao familiar no qual se estrutura a sua
relao com o outro e, assim, com a outra lngua de que se aproxima. No se trata,
portanto, de apenas comparar estruturas lingusticas, mas de convida