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BIDI

13 avril 2012 3
Question : le rire est-il une motion ? Faut-il le rfuter ? Le rire peut tre motion. De la mme faon, il peut tre cynique. Il peut tre, aussi, la traduction de la Joie. Il n'y a pas un rire mais l'Absolu Est rire. Mais le rire du Je n'est pas le rire du Soi et, encore moins, le rire de l'Absolu. Tout dpend de quoi ris-tu ou de qui ris-tu ? Si ton rire est une cause ou une consquence, ce n'est pas la mme chose que le rire de l'Absolu. Il n'y a donc pas un rire. Question : les vibrations que j'ai senties en me posant la question qui suis-je , persistent encore aujourd'hui, c'est la fois agrable et dsagrable. Cela va-t-il durer ? a durera jusqu'au moment o tu dcideras de ne plus tre ni ce corps ni cette Vibration et, encore moins, un corps parcouru d'une Vibration. Cela ne s'arrtera jamais mais disparatra quand tu deviendras ce qui est aprs (ou derrire) le corps et la Vibration. Cela s'appelle Absolu. La Vibration est appele devenir trs intense, au sein de ce corps, comme vous l'a dit l'une des toiles, voil peu de temps. Jusqu'au moment o l'ego (ou le Soi) capituleront, rendront les armes. ce moment-l, tu ne seras plus ce corps mais tous les corps, sans aucune exception. Tu ne seras plus cette Vibration mais toutes les Vibrations, sans exception. Autre nom : Dlocalisation, multi localisation, Dissolution et donc, Absolu. L'Absolu natra ce moment-l. L aussi, on peut dire : reste tranquille et laisse faire, tu n'es pas cela . Question : est-il plus juste de dire : je ne suis pas cela ou je ne suis pas ce corps ? Je parlai de cela dans le relatif, c'est--dire de ce corps ou de ses manifestations. Vous tes juste cela : l'Absolu. Mais vous n'tes pas cela : ces manifestations, ce corps ou ces Vibrations. Mais juste, la Vibration (si l'on peut dire) juste, qui concoure t'affranchir de la Vibration elle-mme. Question : arriver l'Absolu indique-t-il qu'il nous reste peu de temps vivre dans cette vie ? Tu ne peux arriver l'Absolu : c'est l'Absolu qui arrive toi. Ce n'est pas la mme chose. Tant que tu considres que tu dois arriver l'Absolu, l'Absolu n'arrivera jamais. Se poser la question de la persistance de ce corps, de cette personne, lorsque l'Absolu arrive, n'a aucun sens, parce que cette question disparait d'elle-mme. Seul l'ego ou la personne peut poser cette question mais tu ne peux te saisir de l'Absolu et, encore moins, arriver jusqu' lui. Cela traduit simplement la volont de persistance de l'ego qui, pourtant, est mortel, un jour ou l'autre. Quelle est la persistance de cette question, une fois que ce sac de nourriture n'est plus l ? Tu ne peux concevoir l'Absolu, ou mme te le reprsenter, comme un but ou comme quelque chose o tu dois arriver, ou un tat que tu dois tablir. Il est dj l. Il est dj tabli. C'est

simplement l'ego qui l'empche d'tre l, alors qu'il est dj l. La question de la subsistance de l'phmre ne traduit que la peur et le doute, comme toujours. Ose dire : je suis Absolu . Ose tre. Mais ne te pose pas la question d'y arriver, parce que tu construis un mur infranchissable. Question : l'Absolu est-il contenu dans notre ADN ? L'Absolu n'est contenu dans aucune forme. La forme phmre, que tu es, peut vivre les manifestations de l'Absolu. Tu peux Vivre et tre Absolu. Mais vouloir parler d'ADN, c'est te raccrocher une forme. Est-ce que la Terre a un ADN ? Elle a une signature. L'ADN n'est rien d'autre qu'une signature, un codage, si tu prfres, lectromagntique. L'Absolu est tout sauf un codage lectromagntique. Tu cherches, encore une fois, te raccrocher une connaissance (que tu crois possder) mais qui n'est qu'une croyance. Connais-tu la structure de l'ADN ? Donc, tu mets en avant un mot, un concept, une ide, dont tu n'as aucune notion et tu en fais une connaissance au sein de l'ignorance, qui ne sert strictement rien et qui ne fait que nourrir l'ego. Oubliez tout cela. Oubliez tout ce qui vous est connu ou qui vous donne l'impression d'tre connu, ce qui est pire. De la mme faon, si je te demande ce qu'est une couleur, la rponse scientifique sera de dfinir une longueur d'onde, la rponse de l'artiste sera de dfinir des motions, etc, etc. Mais est-ce que quelqu'un sait rellement ce qu'est une couleur ? Une fois de plus, ce n'est qu'une projection. Il y a un besoin viscral, dans l'ego (ce mme besoin, color diffremment, existe dans le Soi) : de vouloir tout ramener un connu. L'Absolu n'est pas connu et ne peut tre connu. Il ne peut que tre vcu. C'est le moment o cesse toute projection, c'est le moment o cesse toute volont d'identification un corps, une histoire, une vie passe et un monde. Osez et vous verrez. La seule chose qui soit accomplir, le seul accomplissement, est celui qui vous donne voir qu'il n'y a rien accomplir. La Libration est cela. Question : si j'ose dire : "Je suis Absolu", qu'est-ce que je fais ce moment-l ? toi de le faire mais supprime le "si". L'ego va toujours supposer et va toujours mettre un "si", parce qu'il cherche anticiper, comprendre. Tu ne peux comprendre et tu ne peux anticiper et tu peux encore moins supposer. Question : S'il n'y a rien faire, pourquoi l'Absolu n'arrive pas de faon plus automatique ? Parce que la Source (comme l'Absolu) respecte ce que tu crois, ce que tu penses et ne peut interfrer. L'Absolu est toujours prsent. Mais il devient prsent toi, ds l'instant o tu es vide de toi, et pas avant. L'Absolu (si l'on peut supposer, ce qui est aberrant) qui voudrait s'tablir, cote que cote, pour restaurer Sa Vrit Absolue, se heurterait au dni. Tous ceux (toutes les Consciences enfermes) qui adhrent au libre-arbitre, sont Libres de le vivre. Tant qu'elles veulent rester dans l'exprience, dans la projection, elles sont Libres. Le problme, li l'enfermement, c'est que l'ensemble de ces croyances et de ces volonts d'exprience, a construit un mur, de plus en plus impermable, que vous avez, en partie, fait crouler. L'Absolu est dj l, bien sr, au-del de toute falsification et de toute altration. Aucune vie ne pourrait tre manifeste sans ce principe de respect. Mais c'est la Conscience qui s'est elle-mme

distancie, ensuite, de l'Absolu, en jouant le jeu de la falsification. Devenir Autonome et tre Libr, c'est dpasser la fois la notion de culpabilit (en soi comme pour la Terre ou qu'en l'autre) et aussi, Transcender toute notion de responsabilit. L'Absolu n'est pas une Conscience, quelle qu'elle soit. Question : est-ce la mme chose de dire : "Je suis l'Absolu" et "Je suis Un" ? Non. "Je suis Un" conduit au Soi, l'exprience de l'veil et la Ralisation. Mais l'Absolu, comme nous l'avons vu, n'a strictement rien voir, de prs ou de loin, avec l'veil, avec la Ralisation, ou avec le Soi, puisque l'Absolu est, si l'on peut dire, le non-Soi. C'est la perte du sentiment de toute individualit, de toute personnalit, de toute localisation dans un corps, dans un temps, dans un espace. Chose que l'ego ne peut mme imaginer, ni mme le Soi. Donc, jamais le "Je suis Un" ne conduira l'Absolu. Jamais le Soi ne conduira l'Absolu. Saisissez bien que les mots que vous employez (comme lors d'une question prcdente o il tait question d'arriver l'Absolu) sont une hrsie et ne font que traduire l'erreur de vision, l'erreur de comprhension, puisque, de toute faon, il ne peut exister la moindre comprhension en ce qui concerne l'Absolu. Question : si l'Absolu vient nous, la seule chose faire c'est d'oser s'Abandonner Lui ? Il n'a jamais t dit a. Oser tre Absolu, n'est pas oser s'Abandonner l'Absolu. C'est l'Abandon du Soi. Ne mlangeons pas les mots. Ne rajoutons pas d'autres mots. Oser tre Absolu, n'est pas oser s'Abandonner l'Absolu. Comment pourrait-on s'Abandonner l'Absolu ? On ne peut qu'Abandonner le Soi lui-mme. On s'Abandonne la Lumire, l'Intelligence de la Lumire, qui cre l'veil, qui construit le Soi, le Corps d'tret, travers les processus que vous avez vcus ou lus. L'Absolu est, en quelque sorte, une dconstruction finale de tout ce qui a t construit. Oser tre Absolu, n'a rien voir avec oser s'Abandonner. L'Abandon du Soi n'a rien voir avec cela. Question : est-il correct de penser : "je rfute la Vibration" ? De quelle Vibration parle-t-on ? Vous n'tes pas la Kundalini. L'Onde de Vie monte, elle dclenche une Vibration extrmement intense (parfois gnante ou douloureuse) de ce corps. Vous n'tes ni ce corps, ni cette Vibration. Nous ne sommes plus, cette fois-ci, dans une rfutation mais bien dans l'apparition de la Transcendance. Ce n'est que quand (en quelque sorte et de faon image) vous dpassez cela, qu'effectivement, vous passez la Porte. Et vous vous apercevez aprs, seulement aprs, qu'il n'y a pas de Porte. Mais pas avant. Nier la Porte, avant de l'avoir passe, ne veut rien dire. Question : rire de la peur de l'ego poser une question, est-ce s'approcher de l'Absolu ? De la mme faon qu'on n'arrive pas l'Absolu, on ne s'en approche pas. C'est lui qui approche, ds l'instant o l'ego, ou le Soi, a fait le tour, si l'on peut dire, de sa propre question, sur sa propre existence. En ce sens, oui, de votre point de vue, vous approchez de l'Absolu. Les

perceptions, mme Vibratoires (intenses, actuelles pour certains d'entre vous), sont, en quelque sorte, une prmonition, une anticipation, l'antichambre (bien que cela n'existe pas vraiment) de l'Absolu. C'est un encouragement. Question : serait-il possible d'avoir une synthse de ce qu'il faut faire ou ne pas faire ? La synthse vous a t donne et exprime par votre grand Ami (ndr : intervention de UN AMI du 12 avril 2012). L'important ne sera jamais la synthse, ni l'analyse, mais bien l'intgration, qui est, en fait, une dsintgration. Question : qu'est-ce qu'il ne faut jamais rfuter ? Tout ce qui est connu doit tre rfut. La seule chose qui ne peut tre rfute, est l'Absolu. Justement : la seule chose que rfute l'ego. Rappelez-vous que rfuter n'est pas le dni, ni la ngation, mais percevoir clairement que ce n'est qu'une vrit relative n'ayant aucune consistance, ni aucune dure. C'est une dsidentification, une non-implication et une cessation, en quelque sorte, de toute projection. Question : y-a-t'il une diffrence entre la rfutation et le ne pas ? La rfutation prsente un aspect plus profond, parce que vous pouvez nier quelque chose sans le comprendre. La rfutation n'est pas ncessairement une comprhension, mais est, avant tout, une logique lmentaire. Ce qui est rfuter, c'est ce qui est connu, parce que limit. L'Absolu n'tant ni connu, ni limit, il convient donc d'liminer ce qui est connu et limit. Alors, restera seulement l'Absolu. C'est le principe de l'enqute, tel qu'il vous a t expliqu. Ne vous posez pas la question de l'Absolu. N'esprez pas, mme en vous posant ces questions, comprendre l'Absolu. Ne vous occupez pas de l'Absolu, non plus : il est l. Contentez-vous de rfuter ce qu'il n'est pas, c'est--dire ce que vous connaissez. Et laissez faire ce que ce corps veut vivre. Quelles que soient ses activits, elles ne vous concernent pas. Question : dire je suis absolue , a le mme effet sur l'ego qu'une rfutation ? C'est diffrent. Rfuter est une dmarche active. Je suis absolue n'est ni une dmarche, ni une affirmation. D'ailleurs, si tu prononces cette phrase : je suis absolue , sans l'tre, tu constateras trs vite le mensonge. Oser tre Absolue, c'est l'tre. Si cela est vrai, il n'y a aucun mensonge. Il n'y a, non plus, de mme, aucun ego et aucun Soi qui est prsent pour le contester. L'ego refusera toujours de prononcer cette simple phrase. Essaye et tu verras. L'ego acceptera toujours la rfutation parce que c'est d'ailleurs son seul cadre d'action : oui / non, bien / mal, vrai ou faux. Tu ne fais que dplacer, en quelque sorte, la conscience, de faon ce que l'ego arrive, lui-mme, tout seul, un non-sens. Lui permettant de se nier lui-mme, ce qui, pour lui, est intolrable. ce moment-l, le je suis apparat. Fais la mme chose, le je suis le vivra, lui aussi, comme intolrable. Alors, le non-Soi apparaitra. Il a toujours t l, mais le principe mme de la rfutation va conduire l'Absolu de faon naturelle. Quand je dis conduire, c'est le fait d'liminer tout le reste qui permet l'Absolu qui a toujours t l, d'tre l. Il n'y a pas de

mouvement, il n'y a pas de dplacement, il n'y a pas de chemin, il n'y a pas de but. C'est cela que vous fait dcouvrir la rfutation, aussi bien de ce que constitue le connu de l'ego, que le connu de la ralisation. Question : c'est plus puissant de rfuter ce que je suis ? Dans la mesure o tu n'es pas ce que tu crois, ce que tu vois, ce que tu sens, ce que tu perois, et encore moins cette histoire prsente dans ce corps. Que veux-tu faire de plus ? Il y a, comme cela a t dit, une imprieuse dsidentification pralable. Question : pendant l'alignement la vibration tait extrmement forte dans la poitrine, un son suraigu enveloppait tout le corps, un trou bant est apparu sur le point Ki-Ris-Ti. Qu'tait-ce ? L'Absolu frappe la porte. Le vide a t cr. Les conditions initiales (si je peux les nommer ainsi) se sont accomplies. Le vide est suffisamment vide, presque entirement vide. Mme cela doit tre oubli. Ne vous concentrez pas sur la Vibration. Vivez-le, mais vous n'tes pas non plus cela. Ne la niez pas parce qu'elle est l. Et vous aurez beau la rfuter, elle ne disparaitra pas, quand vous arrivez (si je puis dire) ce stade. Quand la Vibration devient intense, voire violente, comme dcrite par l'toile GEMMA, vous installez, en vous, un mcanisme particulier d'Extase et d'Intase, de mme que de stase qui est, comme vous le savez, le tmoin de l'Absolu. Bien sr, mme au sein de l'Extase, quelle qu'en soit la dure, la permanence ou l'irrgularit, cela ne vous donne pas un blanc-seing, pour vous tablir, de faon dfinitive, dans le non-Soi. C'est-dire que l'Absolu est l. Parce que cela prend, l aussi, apparemment, un certain temps pour toucher le point d'inflexion, le point de basculement, c'est--dire tablir totalement la transcendance. Ds cet instant l, ne vous occupez plus de cela. De la mme faon que l'intelligence de la Lumire a agi, l'Onde de Vie fait son uvre, jusqu'au moment o vous devenez l'Onde de Vie, c'est--dire l'Absolu. L'Absolu ne peut tre connu, il ne peut tre que vcu. Vous ne pouvez pas donc, de manire logique, dire que l'Onde de Vie est l'Absolu. Mais l'Onde de Vie en est la traduction, l o vous tes. Question : mon corps s'est alors contract. Pourquoi ? Est-ce que ton pourquoi te permettra d'avancer vers quoi que ce soit ? Il te fera reculer. C'est le mental et l'ego qui veulent inlassablement comprendre. Tant qu'il y aura la moindre vellit de vouloir comprendre, tu ne peux tre Absolu, simplement parce qu'il y a cette question. Rester tranquille et tre en Paix, c'est accepter l'Abandon du Soi, oser tre Absolu. L'Absolu ne s'installe que si rien de toi ne demeure. tant Absolu, que peut signifier ce qui se passe dans ce corps ? C'est un spectacle. Le corps est une marionnette. Donc, qu'il y ait un fil qui se tende, qui se casse ou qui lche, n'a aucune incidence sur l'Absolu. Tmoigner de l'Onde de Vie vous a t signifi comme important, non pas pour vous, mais pour l'Onde de Vie elle-mme. Par contre, vouloir en traduire quoi que ce soit d'autre (dans ses trajets et ses effets) ne rime rien. Comme les Anciens vous l'ont dit, les trajets sont rels. Et si vous vous interrogez les uns les autres, vous allez vous conforter dans ces trajets, mais vous allez vous loigner de l'Absolu. Ne vous occupez pas de cela. Est-ce que vous vous occupez de savoir o sont les uretres, pour aller au petit coin

? Est-ce que vous vous occupez de savoir comment fonctionne la marche, une fois que l'apprentissage est ralis ? Non, vous marchez. Il en est de mme pour l'Onde de Vie. Ne confondez pas l'analyse des mcanismes, avec le vcu des mcanismes. D'ailleurs, pour analyser un corps, comme cela a t fait par l'anatomie, il a bien fallu que ce corps soit mort. Ce n'est pas le but de l'Onde de Vie, n'est-ce pas ? Donc cessez de faire mourir ce qui est. Question : quand on sent des vibrations, on peut dire : je ne suis pas cette vibration ? Vous pouvez l'affirmer autant de fois que vous voulez, elle ne disparatra jamais. Il est question de l'Abandon du Soi, ce moment l. Le mieux est, effectivement, comme cela a t dit, de rester tranquille. Ne vous occupez de rien, le Double est l. Ne vous occupez pas du Double. Ne vous occupez de rien. Faites ce que vous avez faire, sans vous impliquer, mais faites-le. Je parle des activits ordinaires ou celles qui sont impulses par l'me. Elles ne vous concernent pas plus que ce qui se passe au niveau de la Vibration. Nous ne sommes plus, si l'on peut dire, ce stade l, ultime, qui prcde la disparition de tout stade, dans un processus de rfutation ou de dni, ou d'acceptation. C'est dans ces moments l que le plus important est, effectivement, le yoga de l'Eternit, qui peut se rsumer ainsi : ne faites rien, restez tranquille, soyez en Paix. Et c'est tout. Vous tes Absolu.

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