UNIVERSIDADE FEDERAL DO VALE DO SO FRANCISCO ALUNA: ROSIVNIA DE CASTRO AQUINO PROFESSOR: DR.

CELITO KESTERING DISCIPLINA: TEORIA E METODOLOGIA DA PESQUISA CIENTFICA 1 PERODO

RESENHA REFERENTE AO TEMA: OS ATRIBUTOS E A ESSNCIA DOS HUMANOS

SO RAIMUNDO NONATO, 02 DE ABRIL DE 2012

Os atributos e a essncia dos humanos Desde a antiguidade o homem sentiu necessidade de um Ser superior, seja para justificar os fenmenos naturais, ascenso poltica, sua existncia, ou o prprio destino. Para alguns pensadores, esse Ser a verdadeira essncia, para outros, as crenas deveriam sempre ser contrastadas ao pensamento emprico. O conceito de essncia muda com o decorrer da histria. Os atomistas, que fazem parte da filosofia natural, atribuam a essncia a partculas elementares, tomos. Na filosofia clssica a essncia empregada a alma. A alma real, imortal e infeliz por servir as artimanhas do corpo. Demcrito de Abdera (460.aC 370.aC) considerado o maior expoente da teoria atomista. Para ele o cosmo formado por milhares de infinitos tomos de milhares formatos que jorram ao acaso e se chocam. Com o tempo alguns se unem por suas caractersticas e outros se chocam sem formar nada. Concluiu que, para explicar a existncia do mundo tal como o conhecemos, a diviso da matria no pode ser infinita, isto , que h um limite indivisvel, o tomo. Plato (427- 374 a.C), afirmava que o homem dividido em corpo e alma. Enquanto o corpo est constantemente mudando, a alma nunca muda. As verdades essenciais esto inscritas na alma eternamente, porm, ao nascermos, ns as esquecemos, pois a alma aprisionada no corpo. Ele empregava a ideia de que a alma depois da morte reencarnava em outro corpo, mas a alma que se ocupava com a filosofia e com o Bem, esta era privilegiada com a morte do corpo. A ela era concedida o privilgio de passar o resto dos seus tempos em companhia dos deuses. Baruch Spinoza (1632-1677) atravs do latim penetrou na herana do pensamento europeu e medieval. Estudou os atomistas Demcrito, Epicuro e Lucrecio. A vida de Spinoza foi marcada pela concepo de Deus. Diz que a Bblia est no sentido metafrico, alegrico. Atacou a falsa noo que se tem de Deus e da espiritualidade. O ponto principal dos seus pensamentos a comunho entre Deus e natureza, na qual esses dois elementos so uma coisa s. As massas tendem a associar Deus com fenmenos extraordinrios, que no ocorrem comumente na natureza. A natureza se satisfaz com pouco; se ela se satisfaz; eu tambm. Critica a religio porque suas doutrinas so sustentadas atravs do medo e supersties. Entretanto reconhece que o povo sempre ir exigir uma religio exposta em fantasias e aureolada com o sobrenatural; Se uma forma de crena dessa for destruda, os homens criaro outra. Isso significa que somos forados a obedecer s leis naturais que so divinas e eternas. A ajuda mtua necessria e til. Sem ela os homens no podem viver confortavelmente nem cultivar seus espritos. Deus o nico ser em que a essncia coincide com a existncia. a causa ultima de tudo, e as coisas esto em Deus.Conhece a si e a tudo objetivamente. Em virtude disso, Spinoza diz que s o conhecimento, poder e liberdade; e a nica felicidade permanente a busca da compreenso. Como podemos perceber a essncia foi modificada com o passar dos tempos, de atomista a viso platnica, e mais tarde emprica. A filosofia e cincia moderna absorveram os conhecimentos destas cincias passadas e desenvolveram sua essncia. Cientistas estudam o homem sem fazer referncias a uma alma imaterial, uma vez que, se existe, no pode ser

observada nem medida pelos instrumentos atuais. Apesar disso, alguns cientistas tm tentado encontrar evidncias da existncia e da natureza da alma humana.