BONAPARTISMO, COMUNITARISMO Y CORPORATIVISMO

LUZ MARINA GIRALDO CRISTANCHO

UNIVERSIDAD DE MANIZALES FACULTAD DE CIENCIAS JURIDICAS MANIZALES Abril 2012

BONAPARTISMO, COMUNITARISMO Y CORPORATIVISMO

LUZ MARINA GIRALDO CRISTANCHO 40201211245

SEMESTRE: PRIMERO MATERIA: TEORIA CONSTITUCIONAL Y DEL ESTADO

UNIVERSIDAD DE MANIZALES FACULTAD DE CIENCIAS JURIDICAS MANIZALES Abril 2012

BONAPARTISMO, COMUNITARISMO Y CORPORATISMO

BONAPARTISMO: Historiogrficamente, designan a los partidarios de alguno de los miembros de la familia BONAPARTE especialmente a los de NAPOLEON BONAPARTE Y EL IMPERIO NAPOLEONICO, Francia como en toda Europa; pero tambin a NAPOLEON II y el SEGUNDO IMPERIO FRANCES en este caso ms limitados a Francia, aunque tambin tuvo una utilizacin extensa en la Italia. CORCEGA durante el siglo XX (y todava en el siglo XXI) Generalmente se entiende por bonapartismo la forma de gobierno en la que queda desautorizado el poder legislativo, que en el estado democrtico representativo creado por la burguesa es por lo comn el poder primario, y en la que se realiza la subordinacin de todo poder al ejecutivo guiado por una gran personalidad carismtica, que se coloca como representante directo de la nacin, garante del orden pblico y rbitro imparcial frente a los intereses contrarios de las clases. Esta concepcin, en gran parte vinculada a la obra de Carlos Marx: El 18 Brumario de Lus Bonaparte, que analiza el golpe de estado de Lus Napolen del 2 de diciembre de 1851, entiende que la autonoma del poder bonapartista con relacin a la burguesa dominante es pura apariencia, si se considera el contenido concreto de la poltica ejecutada por tal poder, la cual coincide con los intereses econmicos sustanciales de la clase dominante, pero es real a nivel de la superestructura poltica, donde el parlamento es reemplazado por el ejecutivo como mximo poder.

EL BONAPARTISMO EN COLOMBIA

Se refiere a las piruetas de Luis Napolen Bonaparte para hacerse emperador con la complicidad de su hermano natural, Morny. Fue lo que se conoci ms tarde como Bonapartismo en la pluma de Carlos Marx, si mi memoria no me es infiel. Napolen I ya haba puesto en prctica la frmula, cuando aplic el mismo procedimiento para deshacerse de sus colegas: apelar al plebiscito!

Luis Napolen haba sido elegido Presidente de Francia y, un buen da, en vista de la anarqua reinante y la criminalidad creciente, opt por proclamarse emperador, pasando por encima de la Constitucin, a pretexto de convocar al

constituyente primario. Obtuvo una mayora sorprendente, tan grande, que super la votacin con la que haba sido consagrado Presidente, y, de ah en adelante, comenz a transitar por los caminos de la ilegalidad. El sofisma al que se acogi para justificar su golpe de Estado (conocido como el golpe de Estado del 2 de diciembre) fue el de establecer una diferencia entre la Legalidad y el Derecho, la Justicia y el tenor literal de las leyes. En efecto, afirm que quera conciliar la autoridad y la igualdad y fundar instituciones que respondieran, a la vez, a los intereses democrticos de la Nacin y al anhelo expresado universalmente de contar, en adelante, con un poder fuerte y respetado. Y agreg: la Francia ha comprendido que yo no haba dejado la legalidad sino para entrar en el derecho. Ms de siete millones de votos acaban de absolverme . No se puede calificar de bonapartismo en Colombia el golpe de Estado consistente en convocar a una Asamblea Constituyente sin atribucin ninguna para hacerlo. Luis Napolen obtuvo, como l mismo lo dijo, ms de siete millones de votos que constituan un caudal electoral enorme para la poca, mientras que en Colombia no hubo siquiera escrutinio de la votacin, y los ms optimistas consideran que la famosa Sptima Papeleta no lleg a los 200.000 votos. En lo que s adoptamos los sofismas bonapartistas, a raz de la reforma constitucional de 1991, fue en la aplicacin del Derecho. Las sutilezas para distinguir entre Legalidad y Derecho, Derecho y Justicia, se han abierto camino en la jurisprudencia ms all de lo que capta el comn de las gentes. En plata blanca, se ha partido en dos el rgimen de interpretacin de la Constitucin y de las leyes. Hasta 1991 el intrprete, o sea, el juez, tena que atenerse a ciertas reglas de hermenutica que lo obligaban a interpretar el contenido de las leyes con principios tan inescapables como los enumerados en la Ley 153 de 1857, segn la cual no se puede desatender el tenor literal de la ley a pretexto de consultar su espritu. El camino lo abri el presidente Gaviria al afirmar que con la Constitucin de 1991 naci una nueva concepcin del derecho y que la novedad consiste en un Derecho que salga de los cdigos para vivir en la realidad. De acuerdo a lo visto veo que el bonapartismo es un sistema poltico o un conjunto de ideas que, aunque se basa en la forma de gobernar de Napolen, y con algunos miembros de su familia, Se trata de una especie de sistema de dictadura popular. No es una monarqua absoluta, sino una especie de monarqua donde se reconoce la soberana del pueblo, aunque no se trate de una monarqua constitucional. Se invoca, constantemente, al pueblo, a la voluntad popular, a travs de los plebiscitos, fcilmente manipulables.

COMUNITARISMO: El trmino comunitarismo empez a ser utilizado, sobre todo en lengua francesa (desde los aos 80), para designar de manera crtica toda forma de etnocentrismo o de sociocentrismo, todo grupo autocentrado, que implicara una autovaloracin y una tendencia a cerrarse sobre s mismo, en el contexto cultural de la "posmodernidad" donde la "apertura", y ms particularmente, la "apertura al otro" est fuertemente valorizada, en una forma renovada de "cosmopolitismo". Adems, el "comunitarismo" es definido por sus crticos como todo proyecto sociopoltico que pretende someter a los miembros de un grupo determinado a las normas que se suponen propias de ese grupo (su comunidad); en definitiva, controlar las opiniones y los comportamientos de todos aquellos que pertenecen a su denominada "comunidad". La tirana de tal o cual comunidad" es un fenmeno social observable. Llamada de atencin comunitarista: la exigencia del tipo "tu debes pensar y vivir a la imagen de tu comunidad" que es a menudo lanzada a individuos que supuestamente se toman "demasiadas libertades" con respecto a lo que es comunitariamente convenido de hacer y pensar. Otra traduccin posible, dentro de la tica de la autenticidad: "S tu mismo", sobreentendiendo que mi "ser" me viene dado por el conjunto de mis "anclajes" comunitarios. "Comunitarismo" se opone a la vez a "individualismo" y a "cosmopolitismo". Pero el trmino "comunitarismo" designa tambin una ideologa cuya funcin es la de legitimar la reconstruccin de agrupaciones de individuos por sus orgenes, precisamente de "comunidades", en el marco de Estados-nacionales fundados sobre el principio normativo de la homogeneidad cultural y tnica, dentro por tanto, de un espacio poltico post-comunitarista. En este sentido, "comunitarismo" se opone a "nacionalismo" o a "nacionismo". La "comunitarizacin" constituye una contestacin interna de la construccin nacional. Se condena el "comunitarismo" al tiempo que se elogian las "comunidades": este contraste de pareceres es una de las paradojas que nos encontramos cuando intentamos ver ms claro a travs del "agujero" de las ideas recibidas sobre la cuestin. Si la palabra "comunidad" es definida en todos los diccionarios de lengua (siempre en torno a una colectividad social dotada de una unidad y de una identidad), la palabra "comunitarismo" no es objeto de cita alguna en la nueva edicin del Petit Robert (2002). Supone ste hecho un indicador de prudencia o sntoma de enfermedad? Este "ismo" es de uso corriente despus de dos decenios. Para la teora normativa de la democracia, el trmino "comunitarismo", si eliminamos su fuerte carga polmica, aparece como un sinnimo impreciso de "multicomunitarismo", que designa las doctrinas polticas de la sociedad multicultural o pluritnica ("etnopluralismo"), y que implica una concepcin de la sociedad deseable como un conjunto de "comunidades" o de "minoras"

yuxtapuestas, cada una viviendo segn sus valores y sus normas propias, en nombre de una concepcin de la tolerancia fundada sobre el relativismo cultural radical. Pero la tolerancia exigida va ms all de la simple no prohibicin, que equivaldra a relegar la expresin de las identidades a la esfera privada: pretende alcanzar una reivindicacin de reconocimiento positivo en el espacio pblico. Tolerar no significa aqu soportar lo que es juzgado difcilmente soportable, sino respetar incondicionalmente las formas de ser y de pensar de un grupo, evitando desvalorizar su auto-representacin y de afectar a la estima de cualquiera de sus miembros. De ah que el recurso al lenguaje "polticamente correcto" acabe siendo la consecuencia necesaria de la poltica de reconocimiento: se hace imperativo evitar llamar la atencin sobre la imagen o la dignidad de cualquier grupo social "minoritario". Desde esta perspectiva, el modelo asimilacionista es rechazado por lo que supone de violencia contra las especificidades o a los particularismos juzgados intrnsecamente e igualmente respetables.

CORPORATIVISMO: Tipos comunes de corporativismo

Los primeros conceptos de corporativismo han sido rastreados hasta las ideas encontradas en la Antigua Grecia, la Antigua Roma y religiones tales como el budismo, cristianismo, confucionismo, hinduismo y el Islam.8 Corporativismo en las relaciones sociales Corporativismo de parentesco El corporativismo basado en el parentesco y centrado en la identificacin tnica, por clanes y familias ha sido un fenmeno comn en frica, Asia y Amrica Latina.5 Las sociedades confucionistas basadas en grupos, familias y clanes de Asia del Este y el Sudeste Asitico han sido consideradas precursoras del corporativismo moderno.5 China tiene fuertes elementos de corporativismo de clan en su sociedad que involucran normas legales que norman las relaciones familiares.12 Las sociedades islmicas a menudo tienen fuertes clanes o tribus que forman la base para una sociedad corporativista basada en la comunidad.5 Corporativismo en la religin y el espiritualismo Cristianismo Durante la Edad Media, la Iglesia catlica del momento patrocin la creacin de varias instituciones, incluyendo cofradas, monasterios y rdenes religiosas, as como asociaciones militares, especialmente, durante las Cruzadas para establecer una conexin entre estos grupos. Confucianismo El confucianismo tiene un nfasis corporativista en la comunidad, la familia, la armona y la solidaridad.21 Hinduismo El corporativismo est presente en varios conceptos sociales en el hinduismo, tales como el nfasis en la "armona, consenso y comunidad".21 La organizacin en castas en la India ha estado fundada en la organizacin corporativa. El contractualismo islmico ha sido promovido por musulmanes que citan tendencias comunitarias en el Corn. Corporativismo en la economa El corporativismo en su forma contempornea se caracteriza por la rgida intervencin del Estado conformado por los representantes de los gremios en las relaciones productivas. Los representantes de los gremios, son quienes asumen la

actividad poltica en la sociedad y dictan las leyes especficas que ataen a cada sector. Adems su aplicacin supona un gran desembolso de dinero por parte de un Estado represivo y obsceno. Para la participacin a todos los niveles econmicos, se plantea la creacin de sindicatos verticales que permitan el control. Es central tambin en ella la bsqueda del Bien Comn y del inters nacional, poniendo bajo el control del Estado las regulaciones de las relaciones laborales. Corporativismo en la poltica En el sistema corporativo no hay partidos polticos, ni un partido nico, sino que todos los ciudadanos tienen una participacin poltica desde la actividad econmica que desarrollan en la sociedad. Desde tal condicin, votan a sus pares, para designar a los mejores como representantes. Esta propuesta nada tiene que ver con el socialismo utpico, y tiene una clara oposicin al Marxismo y a las revoluciones anarcosindicalistas. Defensa del corporativismo como sistema econmico El corporativismo fue propuesto por primera vez en la encclica Rerum Novarum por el Papa Len XIII (1891) como respuesta ideolgica a los sindicatos socialdemcratas y se hizo popular durante el gobierno de Getlio Vargas en Brasil, en los aos 20 y 30, cuando asuntos de bienestar social se hicieron importantes. En Portugal la Constitucin de 1933 -escrita durante la dictadura de Salazarresulta ser la primera constitucin corporativista en el mundo. Sin embargo, ninguno de estos regmenes implement el corporativismo como rgimen poltico. YO VEO EL CORPORATIVISMO como una Doctrina poltica y social que defiende la intervencin del Estado en la solucin de los conflictos laborales, mediante la creacin de corporaciones profesionales que agrupen a trabajadores y empresarios. Ejemplo: El corporativismo es frecuente en gobiernos fascistas. Porque tienen Tendencia a defender los intereses de un cuerpo o de un sector profesional por encima de los intereses generales de la sociedad.