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Educao para a vida


Jos Raul Teixeira Perguntas e respostas 1. A base da famlia o casamento. Poderamos dizer que a educao comea com o preparo para o casamento? Qual seria o tempo ideal para o namoro, noivado e casamento? R - A questo cclica, em si mesma, uma vez que educar para o casamento tem a ver com educar para a vida. Dessa forma, os indivduos devero ser educados para que saibam viver, e, ento, estaro aptos a viver em qualquer contexto, seja no do casamento, no da profisso ou da vida social etc. O tempo ideal para o namoro, noivado e casamento seria aquele que permitisse ao casal um melhor aperceber-se de um e do outro, a fim de se analisarem mutuamente, verificando se esto diante de algum com quem gostariam de viver toda a existncia terrena, ou por outro lado se, se acham em condies de conviver com as fragilidades, vcios, hbitos e manias do outro, sem se atormentar e sem atormentarem. 2. Qual a funo desses trs perodos? R - Encarando essas fases como exigncias sociais, que obedecem a essa necessidade que tm os indivduos de estabelecerem um contacto mnimo, antes do matrimnio, propriamente dito, vemos tais fases como propiciadoras desses contactos, desse entrosamento, partindo de um conhecimento mais perifrico, que envolve modos, gostos, falas etc., passando por um estgio em que j se vivncia uma intimidade maior no campo das ideias, firmezas e fragilidades da outra pessoa, ocasio em que se devero por as cartas na mesa, no sentido de se definirem posturas para o casamento, condutas perante a questo profissional, quanto ao trabalho fora de casa, criao de filhos, ao ajustamento religioso dos filhos em razo das diferenas do par etc. O casamento, contudo, que, ao longo do tempo, vai coroando esse conhecimento, impondo muitas vezes mudanas de opinies, de ideias ou de condutas que se tinha com relao outra parte, amadurecendo o bem-querer ou confirmando os desencontros. 3. Voc acha que deveramos ter nos centros espritas cursos que preparassem os noivos para enfrentarem a vida de casado, semelhantes aos que encontramos na Igreja Catlica? R. Creio que tudo o que se puder extrair do ensinamento esprita que possa ser de utilidade imediata ou mediata s pessoas, deve ser explorado, sem qualquer dvida. Contudo, no campo do casamento, temos que convir que no ser em um, dois ou trs meses de discursos ou leituras bonitos sobre a vida-a-dois, que se lograr educar pessoas que jamais tiveram cuidados consigo mesmas, que nunca pensaram na seriedade da vida, que esto cata da formalizao da convivncia sexual. No resta dvida de que se podem retirar dessas preparaes muitas ilustraes positivas, ensinamentos notveis, concepes muito felizes, mas, vale verificar que ningum prepara realmente ningum para enfrentar a vida de casado, seno ao longo de uma existncia de boa vontade e disciplinas. 4. Quanto questo da preferncia religiosa, voc acredita que um cnjuge que seja adepto do Espiritismo, ao casar com outro que no o estar colocando em risco a futura estabilidade do seu casamento?
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R - As coisas no se passam bem assim. Sendo maduro o casal, saber dialogar, preferencialmente naqueles perodos chamados de namoro e noivado, a respeito das suas diferenas de postura perante a f religiosa como diante de outras situaes da vida. Se so amadurecidos, de fato, os dois sabero respeitar-se, entender-se, compreendendo que o verdadeiro amor est muito acima das muralhas humanas construdas com os rtulos mais diversos. Caso o casal no tenha essa vivncia da maturidade, ainda quando seja da mesma crena religiosa, costuma debater-se em praas escuras de absurdos desentendimentos, marchando, muitas vezes, no s para a desestabilizao do casamento, como para a destruio do lar. 5. Qual o tempo ideal para que um casal possa pensar em ter filhos? R - No existe nenhuma regra que nos ajude a estabelecer qual o tempo ideal para isso. Entretanto, os Bons Espritos costumam dizer-nos que cada criatura, quando est no funil da reencarnao, dever renascer dentro de determinadas estruturas sociais, econmicas, financeiras, polticas, religiosas etc. da sua famlia. Em sendo assim, o casal que queira programar-se para ter seus filhos em determinadas pocas, pocas que so ajustadas a questes profissionais, estudantis, emocionais e outras, no dever perder de vista que os irmos que se preparam para retornar Terra tm, igualmente, necessidades e programaes que devero dar conta. Nada impe esse tempo ao casal, a no ser o bom senso, a maturidade do senso moral, que far com que o casal no protele, indefinidamente, essa disposio para a patermaternidade. 6. As encarnaes so todas programadas ou existem aquelas que seriam "acidentais", provenientes do livre-arbtrio? R - Se considerarmos as programaes que so feitas na erraticidade, junto dos nossos Anjos Guardies, com vista ao nosso melhor aproveitamento da existncia corporal, diremos que nem sempre as encarnaes foram programadas. Entretanto, se compreendermos que, a partir do nosso modus vivendi, dos caracteres que desenvolvemos no mundo, os Bons Espritos vo deixando que cada um refaa seu caminho, em virtude dos atalhos escolhidos, dos vcios assimilados ou desenvolvidos, ento, veremos que as "novas disposies" do indivduo passam a representar uma reprogramao da sua vida. Assim, conseguiremos entender que no ocorrem episdios fora da "viso" do Criador. Os renascimentos podero ser chamados "acidentais", porque se deram dentro de contextos que a sociedade familiar no esperava, ou que mesmo o casal no desejava, de modo consciente. Contudo, o seu modo de ser, seu estilo de vida, muitas vezes no exteriorizados, mas alimentados no ntimo, onde residem desejos e se nutrem fantasias j o haviam candidatado ao episdio, dito inesperado ou acidental. A "lei do acaso", to bem defendida pela estatstica, no tem sentido no campo da vida moral, onde a cada um dado conforme suas obras. 7. Para um casal esprita, qual seria o preparo psicolgico que deveriam fazer para facilitarem o nascimento de seus filhos? R - Para qualquer casal cristo, o melhor preparo psicolgico nesse campo seria da confiana irrestrita no Criador, que age atravs das leis csmicas reguladoras da vida em toda parte.
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Entretanto, para o casal esprita-cristo essa confiana irrestrita seria acrescida da lucidez quanto realidade que envolve o nascimento de seus filhos. Sabe o casal esprita que seus filhos no so seres virgens, sados das mos do Criador, directamente para seu lar. Sabe, isto sim, que so viandantes do progresso, em busca de amparo e orientao, a fim de que possam dar conta do prprio destino, que a perfeio, inabordvel, por agora, para a maioria da Humanidade. Esse preparo psicolgico, ento, ter como acrscimo a educao dos prprios hbitos, buscando equilibr-los, harmoniz-los, construindo no lar o clima psquico mais valioso para receber os filhos e oferecer-lhes recomendvel e enobrecida escola domstica, onde eles aprendero, custa de trabalhos intelectuais e transformaes morais, o mais curto caminho para Deus.

8. A conduta da prece ajuda o processo reencarnatrio? R- Indubitavelmente. Em se constituindo na chave que abre as portas do Infinito, onde se move o inefvel amor de Deus, a prece capaz de auxiliar em todo e qualquer lance da existncia. Lastimvel que seja to ignorada, incompreendida e to malversados seus objectivos, preferindo o indivduo aconselhar-se com o desespero, com a angstia e com medidas perfunctrias que no servem, verdadeiramente vida. 9. A maioria das pessoas acredita que os filhos so inimigos do passado. No poderiam ser espritos que nos foram caros em outras vidas ou mesmo que nunca tiveram relao connosco, mas que nos so confiados para o relacionamento e educao? R - Grande nmero de indivduos que participa dos movimentos espritas, ou no, tem muita dificuldade de entender o processamento das leis divinas no mbito das nossas vidas. muito comum essa ideia, no contexto familiar, de que filhos e pais hajam sido inimigos no pretrito, e que, agora, esto juntos para a re-harmonizao. indiscutvel que muitssimos so os casos de indivduos que se reencontram com fins de devolues recprocas, situaes em que se defrontam inimigos antigos ou recentes para os reacertos. Porm, h um enorme contingente de almas que se acham no mundo terrestre para que se ajustem com as divinas leis, aceitos por esses ou aqueles espritos na condio de filhos, de pais ou de irmos, sem que tais vnculos hajam sido de mgoa, de malquerenas, de dios, obrigatoriamente. Muitos deles vm de experincias de velhas amizades, de ternuras imensas, de amores sublimes, e vm para se apoiarem reciprocamente em momentos difceis que passaro em conjunto. Outros vrios, provm das rotas das afinidades, sem que tenham que ter convivido fisicamente juntos. Os desencontros que podem advir, mesmo nessas ltimas relaes, esto atrelados s condies humanas de cada um, s predisposies ao equvoco que cada um leva em si sem que tal corresponda a posicionamentos antigos de inimizades ou outras relaes amargas. Entretanto, vale lembrar que, seja qual for o motivo que une pais e filhos, a tarefa dos pais uma verdadeira misso, conforme ensinam os Luminares a Allan Kardec, na pergunta 582 de O Livro dos Espritos. ... , sem contestao possvel, uma verdadeira misso. ao mesmo tempo grandssimo dever e que envolve, mais do que o pensa o homem, a sua responsabilidade quanto ao futuro. Deus colocou o filho sob a tutela dos pais, a fim de que estes o dirijam
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pela senda do bem, e lhes facilitou a tarefa dando quele uma organizao dbil e delicada, que o torna propcio a todas as impresses. Muitos h, no entanto, que mais cuidam de aprumar as rvores do seu jardim e de faz-las dar bons frutos em abundncia, do que de formar o carcter de seu filho. Se este vier a sucumbir por culpa deles, suportaro os desgostos resultantes dessa queda e partilharo dos sofrimentos do filho na vida futura, por no terem feito o que lhes estava ao alcance para que ele avanasse na estrada do bem. 10. Quando que comea o perodo da adolescncia e qual a sua importncia para a formao da personalidade? R - A questo encontra definies diferentes nos escritos dos diversos estudiosos desse perodo, que se distribuem em mltiplas escolas psicolgicas e sociolgicas. Grande nmero deles, contudo, situa o comeo da adolescncia entre os 12 e 14 anos. Constituindo-se num perodo em que o esprito encarnado, aps haver recebido, bem ou mal, os encaminhamentos da infncia, se acha em processo de empreendimento, ou seja, est a estruturar aquilo que se configurar como sua realidade para largo perodo da sua encarnao, quando no para toda a encarnao, o que d gravidade a essa fase. Aquilo que estiver a semear, isso mesmo o jovem colher mais adiante, pelos caminhos da sua vida. assim de grandssima importncia o perodo da adolescncia, que dever ser melhor observado por pais e demais educadores, bem como valorizado pelos prprios espritos que esto a viver, por algum tempo, tal perodo. 11. A partir de que momento os pais devem ter uma conversa sobre sexo com seus filhos e at que ponto deve ir a "revelao"? R - No deveria ser configurada essa conversa sobre sexo com os filhos, pois isso determinaria uma formalizao de algo que demasiado natural, embora o carcter de excepcionalidade que muitos do a tal fato. Os pais, basicamente, e outros educadores das crianas, deveriam referir com a naturalidade que o fenmeno exige, como falam da chuva, da florao, da colheita, de urinar e do alimentar-se, sem que precisem "fechar portas", "falar baixinho", dando status de coisa proibida ao que profundamente normal, natural, biolgico. A fase ser aquela em que a criana j est a conviver com outras crianas mais vivas ou muito informadas, a fim de que a sua ingenuidade ou despreparo no lhe preparem qualquer dificuldade na convivncia social. A "revelao" no dever seguir alm do nvel intelectual e do amadurecimento psicolgico que a criana apresente, no pelo aspecto proibitivo, mas, para que ela possa extrair melhor aproveitamento da lio, sem se perturbar. O que deve ser bem mais observado a forma como se trata da questo com os pequenos, a fim de que no se trate do assunto de maneira chula, fazendo a criana crer que a sexualidade, embora, repitamos, o seu carcter natural, deva ser tambm tratada como joguete da vulgaridade daqueles muitos que no dispondo da nobreza para tanger o tema, fazem-no com leviandade e sentido pejorativo. Quando se fala da voz, da viso, da floresta ou do mar, fala-se com tamanha tranquilidade e naturalidade, que no passa pela mente do comentarista fazer chacota com qualquer deles. O mesmo natural respeito deve manter-se ao tratar-se da questo sexual com as crianas, ou com qualquer indivduo a quem se queira instruir. 12. Como devem agir os pais perante filhos rebeldes? Jovens que no querem estudar nem trabalhar, por exemplo.
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R - Muito embora a questo quase sempre seja apresentada mostrando somente uma face do problema, ou seja, sem indicar como foram educados e instrudos esses filhos, desde pequeninos, admitamos que os pais, que agora os lastimam, tenham agido correctamente, conforme pais amadurecidos agiriam, sem excessos, com disciplinas, com responsabilidades bem dosados aos seus nveis de desenvolvimento. A princpio, o dilogo deve ser tranquilo e muito claro sobre a obrigao que todos temos perante a vida. A persuaso positiva e lcida, sem pieguismos, sem se perturbarem com possveis encenaes que os filhos possam aprontar, para dissuadirem seus pais da ideia de obrig-los a alguma coisa. Se dispem de recursos e possibilidades de estudar e no o querem. Nenhum problema. Devero trabalhar, ocupando o tempo nobremente, aprendendo a valorizar com os prprios esforos a bno dos estudos e das oportunidades relegadas. Quanto a no quererem nem uma coisa nem outra, ento, ser fcil verificar que foram crianas mimadas, quase sempre, criadas sem respeitar responsabilidades, sem cumprir deveres, e, a, no h remdios a curto prazo, como muita gente gostaria. Cada criana no um anjinho virgem, acabado de ser criado por Deus. , isto sim, um esprito velho, muitas vezes cheio de maus costumes trazidos do seu pretrito e reforados por um deficitrio processo de educao domstica. muitssimo importante o ensino do Esprito da Verdade a Kardec, conforme a resposta da pergunta 583, de O Livro dos Espritos, quando afirma: ... quanto piores forem as propenses do filho, tanto mais pesada a tarefa e tanto maior o mrito dos pais, se conseguirem desvi-lo do mau caminho. 13. Qual o papel da Escola na vida do Esprito encarnado? R - Entendendo a Escola como sendo o templo do saber intelectual, a servio das leis de Deus no mundo, o seu papel ser o de despertar no indivduo a sensibilidade para "ver" as sublimes leis da Natureza projectadas em cada coisa, em cada fenmeno sua volta, instigando-o para interessar-se por investig-las, ampliando o seu conhecimento do mundo em que vive, o que lhe permitir melhor prestao de servios vida. 14. Qual o papel da disciplina domstica na educao? Cite alguns exemplos de vida disciplinada no lar e na conduta do jovem. importante a pessoa ter horrios fixos para dormir, acordar, estudar, divertir-se etc.? At que ponto se pode controlar o horrio de retorno dos passeios de nossos filhos? R - Quando se fala em disciplina, quase sempre as pessoas podem imaginar estruturas castrenses, formas amedrontadoras, ou algo assim. Entretanto, se verificarmos bem, a vida impe-nos disciplinas naturais, ao mostrar-nos que no podemos comer em demasia, sem nos enfermarmos; que no podemos falar alm da conta, sem o fenmeno da rouquido ou da perda da voz, e, assim, sucessivamente. A disciplina, da, passa a ser uma postura de amadurecimento e de responsabilidade diante das mais variadas situaes da vida, levando a pessoa a agir de livre vontade, por saber que esse o seu dever, sem que seja necessrio que ningum o imponha. A funo, portanto, da disciplina domstica a de despertar nas crianas e nos jovens esse trabalho de auto-disciplina, de auto-controle, para que sejam verdadeiramente livres. Por que algum ter que ficar numa festa at o amanhecer, quando tenha compromissos a atender pela manh, ou quando tenha dificuldade para despertar de bom humor, ao dormir pouco? Por que algum dever comer sem comedimento, estando mesa, sabendo que h mais pessoas para se
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alimentar? Por que algum dever comprar tudo o que v e gosta, quando ainda deve a terceiros compras no pagas, ou quando saiba, de antemo, que no ter recursos financeiros para pagar? Por que algum ter que festejar suas alegrias em casa, ajustando o som no volume mais alto, desconsiderando a vizinhana, seja vizinhana residencial, seja hospitalar ou escolar? Para todas estas perguntas, a resposta estar alicerada nessa capacidade que cada pessoa tem de se auto-gerir. O auto-governo, porm, no algo fcil de se incutir na criana e mesmo no adolescente, com poucas excepes. Por isso que muitos pais o determinam. Vale, entretanto, dialogar, estabelecer acordos com os filhos, acordos exequveis para que possam ser cumpridos, e tais acordos, uma vez estabelecidos entre pais e filhos, devero ser cobrados, harmoniosamente cobrados, buscando-se ensinar a criana a cumprir a prpria palavra, merecendo respeito e considerao, a partir da. O controle propriamente dito, deixa de ter sentido, quando a proposta educacional. Cuidem-se, porm, os educadores, para que tambm no falhem nos compromissos assumidos com os filhos e outros educandos, sem plausvel justificativa... 15. Quando que se pode dizer que um filho (ou filha) no precisa mais dar satisfao a seus pais do que fazem? R - Quando os filhos so educados para a convivncia confiante, junto a seus pais, torna-se secundria essa preocupao. Os filhos, mesmo quando adultos, sabem o que devem, ou podem, ou querem dizer a seus pais. No h um perodo exacto para fazer ou deixar de fazer isso. Quando os filhos so adolescentes e convivem bem com os pais, tomam eles mesmos a iniciativa de dizer aonde vo ou com quem vo aos seus pais, como bons amigos que se confidenciam. Quando no h essa boa convivncia, por mais que se lhes exija, eles podem dizer que vo ali e, em verdade, iro acol. Podero afirmar que estaro com fulano, quando, em realidade, sairo com beltrano. Vemos, ento, que se faz importante que os pais, desde que seus filhos sejam pequeninos, comecem e orient-los para esses deveres familiares, preferencialmente ensinando no s com palavras, mas, tambm, com exemplos. 16. Como proceder com filhos de espritas que no se interessem pela Doutrina Esprita? H espritos que por imaturidade no conseguem absorver seus ensinamentos? R - Esta uma questo bastante delicada e complexa, uma vez que estamos a saber do fenmeno actual, sem que penetremos as razes desse desinteresse, que, muitas vezes est no prprio lar. Quando no, poderemos estar diante de espritos refractrios aos ensinamentos espritas, portadores de bagagens reencarnatrias muito enraizadas noutras crenas, exigindo pacincia e compreenso dos pais, que tudo faro para que seus filhos sejam nobre criaturas, dignos cidados, respeitosos, felizes, deixando que o tempo faa o que no tenham eles podido fazer, no que tange s eleies religiosas. Enquanto so crianas, os pais iro em busca das tcnicas variadas da persuaso, at porque sabem que tm compromissos de reconduzirem essas almas ao Criador, conforme prope o esprito Santo Agostinho, no cap. XIV, item 9, de O Evangelho Segundo o Espiritismo. Quando chegam adolescncia com tais indisposies pela Doutrina, passamos ao dilogo, e quem dialoga deve compreender as razes de parte a parte. O que os pais espritas devero atentar sempre ser para o nvel da vida moral dos seus filhos, porque se no desatinarem, se
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no se incriminarem nos dramas dos mundos, sem sombra de dvida, esses filhos j tero superado grandes quotas de infausto pretrito. 17. Como devem agir os pais perante o jovem que comea a usar drogas? R - Antes das reprimendas e desesperos, vale uma pausa para meditar nas possveis causas dessa desafortunada escolha do jovem. A droga representar uma fuga, para aqueles atormentados em si prprios, desassistidos no lar, muitas vezes, vivendo em gaiolas douradas, onde os pais sempre lhes deram tudo de material, sem lhes oferecerem o corao compreensivo, ouvidos atentos, olhos vigilantes. Muitos saam e voltavam, sem que seus pais soubessem onde e com quem estavam, nas fases de estruturao do carcter, quando pesam as influncias exteriores s do lar, mormente quando as do lar no primaram pelo acompanhamento, pelo dilogo, pela leitura atenta dos discursos silenciosos dos adolescentes. Nesses casos, que se abra mo do orgulho perturbador, que se busque o auxlio mdico e a ajuda espiritual no seu campo de crena. Caso no tenha um ponto de apoio espiritual definido, que lhe garanta sustento na fase difcil, as Instituies Espritas, quando bem orientadas pela Codificao Kardequiana, muito os poder socorrer por meio da orao, da sua fluidoterapia, das tcnicas dilogo e da desobsesso, pois os casos de adentramento nos vcios de quaisquer naturezas acabam por atrelar-se a processos obsessivos. Perante os filhos assinalados pela dependncia qumica, junto a todas as providncias mdicoespirituais, jamais desistam do amor, do envolvimento afectivo e maduro, lcido e bom, confiando na Providncia de Deus, e pondo nas Suas Mos, os seres que vieram para um destino abenoado na reencarnao e que, por um ou outro motivo, se deixaram arrastar pela vcio. 18. Como devem proceder as mes frente a uma gravidez de sua filha, fora do casamento? Que tipo de esclarecimento preventivo poderia ser dado aos filhos, para que se evitasse esse tipo de situao? R - Com muita calma e esprito compreensivo. O fato j est consumado. Toda e qualquer palavra spera, ofensiva, somente ir piorar a situao. Engravidar no o problema, quando se tem a cabea decidida a agir bem. Nada de pensar no aborto, o que s expressaria o orgulho social que se impe ter que dar satisfao vizinhana. Lgico que nenhuma me pensou em tornar-se av dessa forma, no susto ou no choque do inesperado. Contudo, aps esfriar a mente, comea-se a pensar no ser que vir ao mundo a necessitar de apoio, de ajuda, de roteiro para Deus. Aconchegue a sua filha que se tornou me solteira; como mulher, compreenda-a. Verifique, dentro do seu corao, se as suas orientaes a sua filha foram maduras ou se estavam cheias de ameaas, de medos, de preconceitos, que eram mais orgulho e vaidade do que, propriamente, esforo educativo. Que bom que sua filha no abortou... Ensinar aos filhos e filhas a auto-disciplina, o auto-governo, so excelentes iniciativas para que rapazes e moas, nesses tempos calamitosos do sexo livre e irresponsvel, aprendam a cuidarse mais, a respeitar-se mais e a assumir as responsabilidades decorrentes do uso da sua liberdade.
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19. No processo de educao, como que devemos nos posicionar perante o filho, a filha, o irmo ou irm que apresenta sinais de homossexualidade? O homossexualismo uma condio normal de vida, ou uma posio de anormalidade encarnatria? R - Nos estudos do Espiritismo, registramos a meno dos imortais a esses arquivos que todos os indivduos portam, com bagagens as mais variadas, que falam das inumerveis existncias de cada um, assumindo personalidades variadas, enriquecendo a individualidade, na rdua marcha ascensional para o Criador da Vida. H casos em que essas bagagens esto entreabertas e permite se veja as inclinaes homossexuais dos indivduos. Em outros casos, no obstante as mesmas inclinaes existam, as bagagens se acham de tal forma vedadas, que quase ningum percebe, e, vrias vezes, o prprio portador dessas tendncias garante que no nada disso... Ao perceber-se na criana tais situaes, vale a pena conduzi-la a um acompanhamento psicolgico, pelas mos de profissionais respeitveis por sua dignidade profissional, preferencialmente aquele que j admita a realidade da alma, a fim de que os pais encontrem esse apoio, no sentido de verificar se no est sendo o prprio lar o reforador dessas caractersticas, quando no o fomentador. Junto a isso seguir a orientao espiritista, que a criana ir absorvendo nas aulas de Espiritismo, ou de Moral Crist, enquanto se desenvolve no entendimento das coisas. No caso de serem adolescentes, ser justo que se estabelea o dilogo fraternal entre eles e aquele que se apresenta para ajudar, depois de verificar se dispe das caractersticas de respeito, de pacincia, de argumentao lgica e de autoridade moral para o feito. Depois, vale a pena dar-se conta, quem vai querer ajudar, de que tem suficiente maturidade para saber ouvir do homossexual que ele est feliz como , e que no carece de auxlio. Sim, porque, para socorrer algum preciso ter suficiente humildade de ver rejeitado o socorro que se quer ofertar. H muito cho para se caminhar no mundo dos campos da psicologia, da sociologia, da medicina e de outras reas de conhecimentos, at que se consiga uma viso perfeita do homossexualismo. luz do Espiritismo, contudo, seja qual for a interpretao que se d no mundo, a questo estar sempre pertinente ao livre arbtrio do esprito que se decide por adoptar esse ou aquele padro de comportamento sexual, justificando de mil e uma formas, aludindo a questes histricas, a contextos genticos ou sociais, to somente para exprimir a fase por que passa o esprito, em sua longa marcha para Deus, escolhendo, por experincias de acerto e erro, o que o ir alteando, libertando, felicitando, ao longo dos milnios. Deus mesmo, pelo que vemos, criou corpos masculinos e femininos. Tudo mais fica por conta do livre arbtrio humano, sem que se deva falar em pecados, misria ou fim do mundo, mas, sim, em experincias do ser imortal. Do Portal Esprita

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