LA JUDERA DE AGUILAR DE CAMPOO

Jos Manuel Laureiro/ Anun Barriuso Aguilar de Campoo, enclavada en el noroeste de la provincia de Palencia, Comunidad de Castilla y Len, hace frontera con los territorios cntabros de Campoo y los burgaleses Pramos de la Lora.

Plano de situacin de Aguilar de Campoo

Este lugar fue poblado por cntabros, romanos y visigodos. Baluarte rabe y villa de gran importancia en la Edad Media y adems, enclave de una importante comunidad juda. Existen diversos documentos escritos de casas compradas o vendidas por judos; uno de ellos indica que la judera est cerca del molinillo y linda con la calle real y detrs el arroyo que viene de la fuente del palacio. Para los conocedores de la zona ese molinillo no puede ser otro que el llamado de la Rabia, pues los dems se localizan fuera del casco urbano y adems no limitaran con la Calle Real. A la Calle Real la llaman posteriores escritos nueva o mejorada, diciendo que de antes fue judera con casas que haban pertenecido a Abraham Pardo, judo. Lindan por detrs con el arroyo de la cuneta.

Vista del barrio judo de Aguilar de Campoo

Se puede asegurar la existencia de un barrio judo en Aguilar de Campoo, que correspondera con lo que hoy es la Tobalina, incluira la Puerta de Reinosa (a la que dedicaremos captulo aparte), siguiendo por la calle Matas Barrio y Mier (antigua Calle Real), haciendo un ngulo recto hasta dar a las espaldas de la colegiata de San Miguel, incluyendo tambin las calles de Capitn Cuadrado y la antedicha de la Tobalina.

Puerta de la Tobalina vista desde el interior del barrio judo

Es de sealar tambin, que en la colegiata de Santa Mara la Real, Menndez Pidal encontr que entre los monjes de la misma y los judos, se realiz el contrato comercial con nombres judos ms antiguo de los conservados en Espaa. LA SINAGOGA En la Edad Media las comunidades estaban formadas por grupos reducidos de personas, lo que explica las modestas dimensiones de las sinagogas, adems se encontraban con circunstancias de inseguridad e incluso en muchos casos de acoso externo. Las autoridades de la iglesia catlica prohibieron en algunos lugares la construccin de nuevas sinagogas e incluso la ampliacin de las ya existentes. Centrndonos ya en Aguilar, parece que pudieron existir al menos dos sinagogas, aunque por el nmero de personas que Gregorio Ruiz llega a censar en cuatro mil, tal vez hubo ms. Dos de ellas parecen estar suficientemente documentadas. Ambas fueron transformadas en capillas, como era habitual. La del Portazgo, que se conserva y aportamos fotos de su fachada y la del Espritu Santo, que fue demolida en algn momento.

De sta ltima, como decamos antes, slo nos queda el recuerdo de algn habitante y como estacin del Corpus Christi (al igual que la primera). De la del Portazgo, tenemos ms informacin. En primer lugar contamos en su fachada exterior de piedra, con una puerta coronada con un medio punto y en su interior, una nave rectangular un poco ms bajo su suelo que el nivel de la calle y con un banco de piedra circundando su pared.

Ermita (sinagoga?) del Portazgo

Jos Luis Lacave, en su Gua de la Espaa Juda, dice que de la desaparecida sinagoga de Aguilar (se supone que la del Portazgo), se conserv del siglo XVI al XIX en la colegiata de San Miguel, una hermosa lmpara de hierro con una leyenda hebrea, pero desapareci sin dejar rastro. Este aspecto tambin lo refiere A. Aradillas en su libro, Viaje por la Espaa Juda. LA PUERTA DE REINOSA Es de suponer que esta puerta tena una importancia capital para el trfico de mercancas, pues deba ser atravesada por los que accedan desde La Montaa (actual Cantabria), hacia Tierra de Campos (Castilla).

En el Catastro del Marqus de la Ensenada de 1750, se menciona como obra de mucho valor. Su escasa relevancia e incluso su desconocimiento por parte de los actuales habitantes de la ciudad, ha sido la cotidianeidad, es decir, la poca importancia que se le ha dado por ser algo que siempre estaba ah y no se le ha atribuido la valoracin histrica que representa.

Puerta de Reinosa

Ms modernamente, en 1942, hay estudios sobre ella realizados por Francisco Cantera, que era en aquel momento catedrtico de Hebreo de la Universidad Complutense de Madrid y que public un artculo en la revista Sefarad y un libro en el que se inclua un trabajo sobre esta puerta titulado: Inscripciones hebreas en Espaa. Ya haba realizado un intento de estudio muchos aos antes, cuando siendo catedrtico en Salamanca, coincidi con Miguel de Unamuno, que tambin en la misma universidad era catedrtico de griego. Pero su conocimiento generalizado se debe a los esfuerzos de Gregorio Ruiz, que a los trabajos anteriores aade publicaciones propias. La puerta de Reinosa, est formada por un arco apuntado y sobre la clave del mismo, se encuentra una lpida de piedra grantica empotrada en la muralla.

Sus dimensiones son de 1,38 X 0,62, y sobre la misma hay un guila explayada, que es el blasn de Aguilar, pero su importancia es que tiene la mejor inscripcin trilinge que se encuentra en Espaa.

Lpida de piedra sobre la Puerta de Reinosa

A modo de conclusin diremos que rastrear vestigios judos a lo largo y ancho de Espaa es una tarea ardua, pues la mayora de ellos han desaparecido o han sido transformados en lugares de culto por la iglesia catlica. Abordar esta tarea exige conjugar las labores de historiador con las detectivescas, ya que en muchas ocasiones se tiene que hacer un seguimiento de pistas dispersas que aunque anuncien un posible descubrimiento, en ocasiones terminan en un tremendo fracaso. Pero parece que esta vez no es as (aunque como siempre, queda a juicio del lector), pues la visita a Aguilar de Campoo nos permite reencontrarnos con un pasado, nuestro pasado, descubrindolo en un presente que tambin es nuestro. Y qu puede sentir el visitante al admirar en el rosetn de la colegiata de san Miguel una formidable estrella de David?