UNIVERSIDAD DE LA SALLE FACULTAD DE FILOSOFIA Y HUMANIDADES HISTORIA URBANA CARLOS ARTURO ALVAREZ CD.

30072224 Sobre el texto Pensar la Ciudad Tras la idea del hombre de mejorar la condicin humana y sus posibilidades de sobrevivencia, los seres humanos nos hemos creado diferentes ambientes de organizacin que permiten una mejor calidad de vida, dentro de estos ambientes se encuentra la ciudad. En el texto La ciudad son los hombres, los hombres son la ciudad Malaver plantea que, pensar la ciudad implica una reflexin sobre la sociedad en la que est construida, pues la organizacin poltica, econmica

social y hasta geogrfica, son factores que determinan notablemente el aspecto de la Ciudad. Sin embargo, la sociedad se constituye por los hombres, lo que significa que el ncleo central sigue siendo el hombre. Partir de la teora autopoitica de los cientficos Maturana y Varela para aplicarla a un fenmeno tan complejo como la vida del ser humano en sociedad, sera caer en un reduccionismo biolgico. Por esta razn el autor nos muestra ciertas diferencias en la auto-organizacin de los vivientes y de los seres humanos. La diferencia central reside en que, para lo viviente, el cerco cognitivo es funcional y para el ser humano no es funcional sino significativo. (Malaver, p. 241) La expresin cerco cognitivo se refiere a la accin que un sistema viviente establece para asegurar su continuidad, la diferencia es que en el ser humano, dichas acciones o cercos toman relevancia y significado, gracias al lenguaje, los objetos no son, significan. Existe una caracterstica fundamental que separa al hombre de los animales y es que los hombres pueden desfuncionalizar su imaginacin, es decir, el ser humano

es capaz de crear, inventar, renovar. Gracias a esta facultad tambin puede salirse del cerco cognitivo y darle nuevo sentido y significacin a las cosas. La historia nos muestra los ejemplos en los que los hombres han roto este cerco, un ejemplo claro es Atenas, lugar donde nace la filosofa, la polis, la poltica, la democracia y con ello la idea de ciudadano. En este sentido, la ciudad es una creacin histrica a partir de una ruptura del cerco de significaciones establecidas. (Malaver, p. 246) El autor plantea como un segundo elemento constitutivo en la sociedad y por tanto para la gestacin de las ciudades, el otro como alteridad radical. Aqu plantea, siguiendo quizs a Hegel, un proceso de exclusin y reconocimiento que opera a travs de la historia, es algo espontaneo y connatural a la creacin histrica. Hemos dicho que el hombre es una creacin de la sociedad, es decir el psiquismo singular del ser humano entra en una relacin-tensin-oposicin con esa sociedad que busca humanizarlo a partir de sus significaciones e instituciones. Es esta relacin-tensin de dos polos que se complementan y oponen, la que acaba produciendo un tipo de sociedad y un tipo de ser humano. (Malaver, p. 251) La sociedad se muestra como un conjunto de psiquismos singulares que recrean el mundo a su acomodo y segn su historia. De all que se presenten en la idea de ciudad la materializacin de las ideas de la sociedad. As pues, para pensar la ciudad es necesario adems de una reflexin sobre la sociedad, indagar sobre cada uno de los procesos que constituyen la historia de la sociedad. Ideologas, religiones, racionalidades entre otras. Considero que un problema fundamental en el desarrollo de las ciudades es la radicalizacin de las ideas, radicalizacin que actan como agente hegemnico y esterilizador de otras formas de concebir la sociedad y los espacios de su desarrollo en la historia del ser humano. Habra que preguntar, hasta qu punto dicha hegemona de las ideas, se convierte en un nuevo cerco cognitivo.

Malaver, J. (s.f.). LA CIUDAD SON LOS HOMBRES, LOS HOMBRES SON LA CIUDAD.