BABILONIA ASSUR Y EL TRADICIONAISMO MGICO La educacin superior era patrimonio de los sacerdotes y de las castas superiores y responda un marcado

tradicionalismo mgico, ya que a ms de transmitir los conocimientos de las generaciones mayores enseaba conceptos religiosos y mgicos para interpretar la voluntad de los dioses. En las ciudades, dentro de los muros de los templos, se fundaron bibliotecas cuyos libros eran tabletas o cilindros grabados con caracteres cuneiformes. Enestos centros del saber descollaron, aparte de los magos, numerosos especialistas en literatura religiosa, en astrologa e historia. En Babilonia, convertida en una ciudad de actividad intelectual durante el reinado de Nabucodonosor, funcion la Universidad palatina, una escuela superior que preparaba a la clase noble para sus altas funciones y que era sufragada por el propio monarca. En ella se permaneca tres aos y estaba a cargo de los magos, que posean grandes conocimientos y que fueron fundadores de todas las ciencias en la cultura mesopotmica. Con la llegada de los persas, Babilonia iniciar su decadencia. El establecimiento para impartir este tipo de enseanza pblica fue en los templos. La educacin superior y las bibliotecas cuneiformes. La educacin superior tomo otros rumbos, aunque nunca dejo de ser patrimonio exclusivo de los magos y de las castas superiores. La instruccin tenia objetivos tcnicos y prcticos. En las grandes ciudades existan bibliotecas cuyos libros eran tabletas o cilindros grabados con caracteres cuneiformes. La universidad palatina de babilonia. Los reyes tuvieron en su palacio una escuela superior donde se entregaban las clases superiores al aprendizaje de las lenguas, de la historia natural, de la astronoma, de las matemticas. . los magos constituan la cspide de la pirmide intelectual. Furon los fundadores de todas las ciencias. EGIPTO Y EL TRADICIONALISMO REALISTA. La educacin de prncipes y nobles junto a los hijos de funcionarios. El nio no estaba apartado de los adultos, como en la sociedad actual. Deban observar y copiar el comportamiento de los mayores y para ello aprender habilidades y acumular conocimientos. Los padres transmitan ciertos principios de educacin, como por ejemplo, elementos de la cosmovisin, comportamiento frente a los dioses, conductas morales y tradiciones. A la edad adecuada reciban educacin en un principio en el seno de la familia. Para las nias no estaba prohibida la educacin, pero iban a la escuela si las tareas propias de su gnero se lo permita. Los nios reciban entrenamiento en la profesin de su padre. La educacin formal del nio estaba en manos del padre, y la de la nia en la de la madre. Los principios educacionales para los afortunados que concurran a las escuelas se hallaban en antiguos tratados llamados "instrucciones". Lo importante era inculcarles como tener xito en la vida. Para ello, maat era central pues hablar, conducirse y actuar conforme a la misma era sumamente ventajoso.

Los pberes (alrededor de los 10 aos) no elegan sus propias carreras, Herodoto y Diodoro explicitaron que en Egipto los oficios eran hereditarios. No se trata de un sistema rgido de herencia sino una costumbre de instrur al hijo en el oficio del padre. En el caso de la lite, esto suceda slo con el consentimiento del rey. Los mismos oficios permanecan, pues, dentro de las mismas familias durante generaciones. Un oficial no tomaba a su hijo como asistente, la sucesin era automtica. El hijo era el sostn que esperaba tener el padre en su vejez. Los egipcios vean a la educacin como algo muy respetable, y de hecho cualquiera que pudiese costearse los estudios poda ingresar a la escuela, pues no haba impedimento de condicin social. Los reyes o altos funcionarios solan visitar con frecuencia las escuelas para inspeccionar y buscar entre los alumnos a los ms talentosos, entonces stos eran seleccionados y los privilegiaban concedindoles el permiso de elegir el oficio que quisiesen. En general, la administracin era el lugar ambicionado porque all se poda hacer carrera por mrito, ascender en los escalafones hasta llegar a los ms altos, y estar cerca del rey, con los consecuentes beneficios. En el complejo funerario de Neferirkara, pero de la poca de Djedkara Isesi (V dinasta) hay un personaje llamado "preceptor de los prncipes". Las reinas tenan a su cargo la educacin de los prncipes y se las llamaba "uret hetes". El cetro "hetes" devino en el smbolo mismo de la pedagoga. Se lo colocaba como determinativo para expresar "tjes medej"(devenir ascendido) (=llevar la tiara) Esta tiara era una insignia que llevaba el joven estudiante en la cabeza. En las biografas del Reino Antiguo se leen frecuentemente frases como "cuando yo era joven yo devine elevado en la poca del rey Teti y yo fui llamado por Pepi para recibir una formacin superior kemat entre los hijos de los grandes." Otro dice: "Escolar de la poca de Shepseskaef l fue educado con los nios reales en el palacio real en el gabinete privado y en el gineceo". Otro: "Cuando yo era un joven alumno elevado bajo el reinado de Pepi yo ejerca la funcin de administrador del nomo". En los TP la expresin "tjes medej" se la encuentra ya con el determinativo del cetro "hetes" La escuela de prncipes en el Reino Antiguo estaba bajo la proteccin de la diosa Seshat, la protectora de la ciencia, y se llamaba "per medjat nisut" (escuela de la nobleza). Los alumnos reciban al mismo tiempo una formacin religiosa en el "per medjat netjer" que era una especie de biblioteca sagrada. Hay ttulos de pedagogos o algo similar: "escriba de la escuela de la nobleza" "Noble, inspector de la escuela de la nobleza, profeta del padre del rey, bibliotecario del gineceo", "Profeta de Seshat, que preside la escuela de la nobleza", "inspector de los funcionarios de la escuela". Todos estos ttulos los llev "tjeneti" y estn grabados en un vaso que se conserva en el Museo de Berln El funcionario deba saber leer y escribir, hacer cuentas, matemtica, geometra e ingeniera. Todo encargo deba estar perfectamente bien hecho.

Era imprescindible hacer carrera. Entre los funcionarios lo ms probable es que en la IV dinasta se daba instruccin en la "casa de los descendientes de la realeza". Es una especie de escuela de palacio en la que los hijos de los funcionarios se educaban junto a los hijos de los reyes. Los testimonios de la escuela de palacio se extienden hasta la dinasta X. All aprendan a leer y escribir, a recitar textos sagrados, y a nadar... algo indispensable en una cultura fluvial. Garantizaba un determinado nivel de formacin y era el inicio de la carrera, all se decida el destino del menor. Los reyes visitaban esta casa para observar a los alumnos. La educacin junto al heredero al trono poda abrir a los compaeros muchas posibilidades de hacer una carrera exitosa. El rey Actoes de la dinasta IX aconsejaba a su hijo a no matar a ningn compaero de estudios o sea que desde la escuela se daba una hermandad natural para toda la vida. En esta escuela aprendan tambin gramtica y estilo literario. Pepi II, que subi al trono a los seis aos, estaba en pleno estudio en la escuela, y a los nueve aos ya saba escribir y dictaba cartas. La escuela de la corte no satisfaca la necesidad del pas en el tema de la instruccin. Entonces fundaron escuelas provinciales, y en todo Egipto haba un sistema comn de escritura, que no se alter hasta Ramss XI en su ao 19 cuando se termina un largo perodo. En la dinasta VIII si bien hay una cada de un rgimen no se quebr la estructura de la administracin y los que sobrevivieron al desastre se seguan considerando una lite y a los nuevos los despreciaban. Los funcionarios de las dinastas IX-X los tratan de escoria, directamente. En el Reino Medio se instaura el antiguo rgimen y se restablece el viejo sistema administrativo. Es en ese momento en que aparece la escuela especial de funcionarios dedicada a instruir a los hijos de los funcionarios. Los alumnos son todos mayores de doce aos y la enseanza en esa poca se concentraba en la capital, It Tawy en el Fayum, en una residencia fortificada. A partir de la dinasta XII no hay ms evidencia de escuelas de palacio. Haba ttulos como "educador real" y "alumno real", lo que indica que la escuela cortesana exista a la par de la de los funcionarios. El rey Jety de la dinasta IX ensalza el carcter abierto de la escuela de la capital tanto para forasteros como para gente que no es de la lite. En la dinasta ramsida la escuela de funcionarios competir con la escuela militar pues ahora ambas daban beneficios. En esa poca se conocen escuelas del templo y escuelas de escribas y artesanos calificados. En el ao 19 de Ramss XI hay un corte brusco, hay un nuevo estado, el de Amn, la capital pasa a Tanis y surge la dinasta XXI. El prestigio del funcionario se vio perjudicado porque ahora los protagonistas son los sacerdotes de Amn que tienen cargo hereditario. El cambio se aprecia en que los funcionarios se consideran primero sacerdotes de nacimiento.

El origen de la persona no era obstculo para la carrera de funcionario (en teora, por supuesto) Los hijos de no funcionarios enviaban a sus hijos a la escuela de escribas y era algo absolutamente normal. El faran era el propietario de todo y cualquier cargo, desde el heredero al trono hasta el cuidador de cuadras (rango ms bajo) poda ser reemplazado cuando le pareciera. El mayor deseo siempre fue el de dejar el cargo al hijo pero la herencia se corta con la derogacin. Todos procuraban no quebrar el orden normal. Desde el reino Medio hasta la poca imperial funcion el sistema de censo de administrativos y la verificacin de cargos vacantes. El funcionario estaba excluido de facto en los censos. Las carreras de los funcionarios se describen sin relacin alguna con los censos, la herencia de puestos no figura prcticamente en este sistema. El cargo se transmita de padre a hijo o de pariente a pariente y permaneca estable porque preservaba la vejez del funcionario. Es la institucin llamada "el Bculo de la Vejez". Este tipo de sucesin no se practic igualmente en la dilatada historia del Egipto faranico. La educacin superior realista. Los grandes templos eran el asiento de la enseanza superior. La educacin superior persegua fines tcnicos y profesionales, era realista. Los sacerdotes eran los maestros por excelencia.

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