Determinados por la evolucin Javier Bonilla Castaeda Friedrich Von Hayek, en su discurso de aceptacin del Premio Nbel en Economa

titulado The pretense of knowledge nos advierte respecto a pensar que el hombre como es, es resultado de su propia voluntad. Nos dice que no hay nada en nosotros que no sea producto de la evolucin. Evolucin planeada? se pregunta Hayek, eso es un contrasentido tan grande como que el aprendiz ensee al maestro. Un libro de reciente publicacin titulado The Moral Animal por Robert Wright, se da a la interesantsima tarea de llevarnos de la mano para concluir que cada uno de nuestros sentimientos, cada uno de nuestros valores y cada uno de nuestros deseos est determinado por la evolucin. Tan poderosos son sus argumentos, tan apasionadamente contundentes son sus conclusiones, que Wright se da el lujo de pronosticar cmo actuaremos when this idea sinks in, es decir, cuando nos hayamos dejado de tonteras para aceptar la irrefutable verdad que plantea. Lo hace de una manera extraordinariamente amena, ya que del principio al final del libro va mezclando el descubrimiento de ideas y hechos ante nuestros ojos, al tiempo que hace un recuento biogrfico de Darwin y de cmo los mismos sentimientos que en ese momento nos explica, determinaron el comportamiento de Darwin, un hombre extraordinariamente tico, a lo largo de su vida. Examnese esta idea por ejemplo: bajarse de los rboles se convirti en una ventaja competitiva natural que exigi (dadas las leyes de la fsica) pelvis ms delgadas para poder caminar erectos y eventualmente correr. Pelvis ms delgadas para las mujeres fue una ventaja competitiva que se enfrent a otra ventaja competitiva que era la inteligencia y la necesidad de un cerebro grande, que se contrapone a las caderas estrechas. Qu fue lo que se filtr a travs del medio ambiente? Nios prematuros (cerebro grande por pelvis estrecha) que nacen indefensos y que requieren la proteccin de los padres para poder heredar los genes a la siguiente generacin. De la poderosa idea anterior, Wright nos lleva de la mano a la formacin de parejas en que los padres (masculino) con un cierto grado de lo que se denomina inversin masculina en los hijos (male parental investing) tenan ms posibilidades de heredar sus genes. La relacin directa con el amor y con la familia, que no con la bigamia, es tan extraordinariamente directa que nos deja de rodillas ante un nuevo (y viejo, de Darwin a Hayek) credo. No hay sentimientos naturales, divinos, emanados de la mano de un creador. Si nuestro medio y nuestra estrategia evolutiva as lo exigiera, sera perfectamente deseable desde un punto de vista moral el matar a nuestros hermanos, como hacen las abejas reinas en las colonias de abejas.

Implica esto que Wright nos deja al amparo exclusivo de lo que la gentica ha derivado como cdigo axiolgico en los seres humanos? Precisamente lo contrario. Pero cmo lograr este salto al parecer mortal? Justamente Wright seala que la inteligencia, subproducto incalculado de la naturaleza, nos permite ser el nico animal que puede darse cuenta de nuestra propia realidad e influir en ella para alcanzar colectivamente la felicidad que nunca fue, ha sido, ni es, el objetivo de la seleccin natural. El objetivo de la seleccin natural es la transmisin de los genes cueste lo que cueste en trminos de sufrimiento, individual o colectivo. Digamos que la herencia de los genes es una funcin con coeficiente cero en la variable bienestar. Para efectos de la supervivencia y la herencia gentica, por ejemplo, la opcin de dos mujeres viviendo con un hombre muy productivo supera fcilmente a la de una mujer viviendo con un hombre muy productivo y otra con un hombre improductivo. Ah les va pues otra conclusin para irse de espaldas: la tendencia a la bigamia es por tanto innegable y altamente eficiente en los seres humanos. A lo largo de la historia se le ha prohibido porque genera inestabilidad social en la medida en que los hombres sin pareja se tornan violentos al grado de kamikazees. Qu ha hecho la historia/naturaleza para darle la vuelta a esta restriccin impuesta por las leyes y la costumbre? A pues ah les va una tercera (tomen una silla): ha inventado los matrimonios seriales a travs del divorcio. Johny Carson no es un mal ejemplo al haberse casado unas 6 o 7 veces con mujeres exuberantes que ya con hijos de Carson buscaban un segundo matrimonio tras haber transmitido sus genes. Vaya, esto no deja de ser una pequea probada en una resea no solicitada de un libro que marcar indeleblemente el final del siglo XX. Despus de todo para que inventamos Amazon.com. Javier Bonilla Castaeda es Socio Director de Quntica Consultores, radsol@prodigy.net.mx