CATEQUESIS DE LOS MIRCOLES Benedicto XVI

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Ante el peligro, la primera comunidad cristiana empieza a rezar

BENEDICTO XVI

AUDIENCIA GENERAL

Ante el peligro, la primera comunidad cristiana empieza a rezar

CIUDAD DEL VATICANO, mircoles 18 abril 2012 (ZENIT.org).La Audiencia General de este mircoles tuvo lugar a las 10,30 de la maana en la plaza de San Pedro, donde el santo padre Benedicto XVI se encontr con grupos de peregrinos y fieles llegados de Italia y de otros lugares. En su discurso, el papa ha reanudado su catequesis sobre la oracin en los Hechos de los Apstoles. Ofrecemos el texto completo de la catequesis del papa.

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Queridos hermanos y hermanas: Despus de las grandes fiestas, reanudamos las catequesis sobre la oracin. En la audiencia antes de Semana Santa, nos centramos en la figura de la Beata Virgen Mara, presente entre los Apstoles en oracin, cuando esperaban la venida del Espritu Santo. Una atmsfera de oracin acompaa los primeros pasos de la Iglesia. Pentecosts no es un episodio aislado, ya que la presencia y la accin del Espritu Santo guan y animan de manera constante el camino de la comunidad cristiana. En los Hechos de los Apstoles, de hecho, san Lucas, adems de contar la gran efusin que tuvo lugar en el Cenculo cincuenta das despus de la Pascua (cf. Hch 2, 1-13),

informa de otras irrupciones extraordinarias del Espritu Santo, que vuelven en la historia de la Iglesia. Hoy quiero centrarme en lo que se ha llamado el "pequeo Pentecosts", que tuvo lugar en la culminacin de una etapa difcil en la vida de la Iglesia naciente. Los Hechos de los Apstoles nos dicen que, despus de la curacin de un paraltico a la entrada del Templo de Jerusaln (cf. Hch 3, 1-10), Pedro y Juan fueron arrestados (Hechos 4, 1) porque anunciaban la resurreccin de Jess a todo el pueblo (cf. Hch 3, 1126). Tras un juicio sumario, fueron puestos en libertad. Regresaron con sus hermanos y les contaron cuanto haban sufrido debido al testimonio de Jess resucitado. En ese pasaje dice san Lucas que "todos unnimemente elevaron su voz a Dios" (Hechos 4, 24). Aqu San Lucas registra la mayor oracin de la Iglesia que encontramos en el Nuevo Testamento, al final de la cual como hemos escuchado " tembl el lugar donde estaban reunidos; todos quedaron llenos del Espritu Santo y anunciaban decididamente la Palabra de Dios " (Hch 4, 31). Antes de considerar esta hermosa oracin, se observa una actitud subyacente importante: ante el peligro, la dificultad, la amenaza, la primera comunidad cristiana no trata de hacer un anlisis sobre cmo reaccionar, encontrar estrategias de cmo defenderse a s mismos, o qu medidas tomar, sino que ante la prueba empiezan a rezar, se ponen en contacto con Dios. Qu caracterstica tiene esta oracin? Se trata de una oracin unnime y que coincide con toda la comunidad, que se enfrenta a una situacin de persecucin por causa de Jess. En el original griego, san Lucas utiliza el vocablo homothumadon "todos juntos" de acuerdo ", un trmino que aparece en otras partes de los Hechos de los Apstoles, para enfatizar esta oracin perseverante y unida (cf. Hch 1, 14, 2, 46). Esta concordia es el elemento fundamental de la primera comunidad y debera ser siempre fundamental para la

Iglesia. No slo es la oracin de Pedro y Juan, que se encontraban en peligro, sino de toda la comunidad, porque lo que viven los dos apstoles, no se refiere y afecta solo a ellos, sino a toda la Iglesia. Frente a las persecuciones sufridas por causa de Jess, la comunidad no slo no tiene miedo y no se divide, sino que est profundamente unida en la oracin, como una sola persona, para invocar al Seor. Esto, creo, es el primer prodigio que se produce cuando los creyentes son desafiados a causa de su fe: la unidad se refuerza, en lugar de verse comprometida, ya que est sostenida por una oracin inquebrantable. La Iglesia no debe temer las persecuciones que en su historia se ve obligada a soportar, sino que debe confiar siempre, como Jess en Getseman, en la presencia, en la ayuda y el poder de Dios, invocado en la oracin. Demos un paso ms: Qu es lo que pide la comunidad cristiana a Dios en este momento de prueba? No pide la seguridad por vida frente a la persecucin, ni que el Seor castigue a los que han encarcelado a Pedro y a Juan; piden solamente que se les conceda "proclamar con toda libertad" la Palabra de Dios (cf. Hch 4:29). Pide no perder la valenta de la fe, el coraje de anunciar la fe. Pero antes trata de comprender en profundidad lo que ha sucedido, trata de leer los acontecimientos a la luz de la fe y lo hace precisamente a travs de la Palabra de Dios, que nos permite descifrar la realidad del mundo. En la oracin que se eleva al Seor, la comunidad, ante todo, recuerda e invoca la grandeza y la inmensidad de Dios: "Seor, t que creaste el cielo y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos" (Hechos 4, 24). En la Invocacin al Creador, sabemos que todo viene de l, que todo est en sus manos, este es el conocimiento que nos da confianza y el coraje de que todo viene de l, de que todo est en sus manos. A continuacin, pasa a reconocer cmo Dios ha actuado en la historia. Comienza con la creacin y contina en la historia. Cmo

ha estado cerca de su pueblo, mostrndose un Dios interesado en el hombre, que no se retira, que no abandona al hombre, y aqu se menciona explcitamente el Salmo 2, a la luz del cual viene leda la situacin de dificultad que est viviendo en aquel momento la Iglesia. El Salmo 2 celebra la entronizacin del rey de Judea, pero se refiere profticamente a la venida del Mesas, contra el cual nada podrn hacer la rebelin, la persecucin, ni las injusticias de los hombres: Por qu se amotinan las naciones y los pueblos hacen vanos proyectos? Los reyes de la tierra se rebelaron y los prncipes se aliaron contra el Seor y contra su Ungido. (Hch 4, 25) Es lo que nos dice profticamente el Salmo sobre el Mesas. Y en toda la historia vemos esta caracterstica rebelin de los poderosos contra el poder de Dios. Justo leyendo la Sagrada Escritura, que es Palabra de Dios, la comunidad puede decirle a Dios en su oracin: realmente se aliaron en esta ciudad..., contra tu santo servidor Jess, a quien t has ungido. As ellos cumplieron todo lo que tu poder y tu sabidura haban determinado de antemano. (Hch 4, 27). Lo que ha sucedido se lee a la luz de Cristo, que es la clave para comprender tambin la persecucin, la cruz que es siempre la clave para la Resurreccin. La oposicin contra Jess, su Pasin y Muerte, se releen a travs del Salmo 2, como actuacin del proyecto de Dios Padre por la salvacin del mundo. Y aqu se encuentra tambin el sentido de la experiencia de persecucin, que la primera comunidad cristiana est viviendo; primera comunidad que no es una simple asociacin, sino una comunidad que vive en Cristo; por lo tanto, lo que le sucede forma parte del diseo de Dios. Como le sucedi a Jess, tambin sus discpulos encuentran oposicin, incomprensin, persecucin. En la oracin, la meditacin sobre la Sagrada Escritura a la luz del misterio de Cristo ayuda a leer la

realidad presente dentro de la historia de salvacin que Dios acta en el mundo, siempre a su modo. Precisamente por este motivo, la solicitud que la primera comunidad cristiana de Jerusaln dirige a Dios en la oracin no es la de ser defendida, ni de que se le ahorre la prueba, o la de lograr xito, sino solamente la de poder proclamar con parresia es decir con franqueza, con libertad, con valenta, la Palabra de Dios (cfr Hch 4,29). El ruego aade luego el que este anuncio est acompaado por la mano de Dios, para que se realicen curaciones, signos y prodigios (cfr Hch 4,30), para que sea visible la bondad de Dios, es decir, una fuerza que trasforme la realidad, que cambie el corazn, la mente, la vida de los hombres y traiga la novedad radical del Evangelio. Cuando terminaron de orar --anota san Lucas- tembl el lugar donde estaban reunidos; todos quedaron llenos del Espritu Santo y anunciaban decididamente la Palabra de Dios. (Hch 4, 31). Tembl el lugar, es decir que la fe tiene la fuerza de transformar la tierra y el mundo. El mismo Espritu que habl por medio del Salmo 2 en la oracin de la Iglesia, irrumpe en la casa e inunda el corazn de todos aquellos que han invocado al Seor. ste es el fruto de la oracin coral que la comunidad cristiana eleva a Dios: la efusin del Espritu, don del Resucitado que sostiene y gua el anuncio libre y valiente de la Palabra de Dios, que impulsa a los discpulos del Seor a salir sin miedo para llevar la buena nueva hasta los confines del mundo. Tambin nosotros, queridos hermanos y hermanas, debemos saber presentar los acontecimientos de nuestra vida cotidiana en nuestra oracin, para buscar su significado profundo. Y as como la primera comunidad cristiana, tambin nosotros, dejndonos iluminar por la Palabra de Dios, a travs de la meditacin sobre la Sagrada

Escritura, podemos aprender a ver que Dios est presente en nuestra vida, presente aun en los momentos difciles, y que todo tambin las cosas incomprensibles forma parte de un diseo de amor superior, en el que la victoria final sobre el mal, sobre el pecado y sobre la muerte es verdaderamente la del bien, de la gracia, de la vida, de Dios. As como a la primera comunidad cristiana, la oracin nos ayuda a leer la historia personal y colectiva en la perspectiva ms justa y fiel, la de Dios. Y tambin nosotros queremos renovar el pedido del don del Espritu Santo, que caliente el corazn e ilumine la mente, para reconocer cmo el Seor realiza nuestras invocaciones segn su voluntad de amor y no segn nuestras ideas. Guiados por el Espritu de Jesucristo, seremos capaces de vivir con serenidad, valenta y alegra en cada situacin de la vida y, con san Pablo gloriarnos de las mismas tribulaciones, porque sabemos que la tribulacin produce la constancia; la constancia, la virtud probada; la virtud probada, la esperanza. Y la esperanza no quedar defraudada, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espritu Santo, que nos ha sido dado (Rm 5, 3-5). Gracias.
Traducido del italiano por Eduardo Rubi y Cecilia de Malak, de Radio Vaticano. Librera Editorial Vaticana