Consigna: Que fenmeno histrico /cultural /comunicacional es abordado, que nueva significacin se le atribuye, como se la justifica, respecto a que

otras interpretaciones se toma distancia, porqu y que saldos tericos ms generales se pretenden obtener del caso. La bemba Emilio De Ipola Emilio De Ipola centra su trabajo en el anlisis de un fenmeno discursivo llamado la bemba. Se propone describir algunos aspectos de su produccin, su circulacin y su recepcin en el interior del espacio y el tiempo carcelario.
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Para entrar en el trabajo del Socilogo es importante postular la definicin que le confiere a la palabra bemba: La expresin proviene del cubano. Designa popularmente los labios gruesos y prominentes. Por extensin, significa rumor, versin. Antes del triunfo de la revolucin cubana se denominaba radio-bembas a las informaciones que circulaban de boca en boca entre la poblacin El origen de esta expresin es pues, poltico (otras como submarino o rechiflarse, ya eran propias del lenguaje del preso del derecho comn).
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Tomando el sentido poltico de la expresin la bemba delimita su objeto de estudio en el anlisis del fenmeno de produccin, circulacin y recepcin de las bembas en la crcel de La Plata durante la dictadura militar. Para el autor estas no son crceles comunes sino crceles polticas. El contexto poltico y social es de suma importancia para el surgimiento de una bemba: En el momento histrico en el que el autor centra su anlisis todos los presos polticos en la Argentina estaban sometidos al rgimen llamado de mxima seguridad . La desinformacin reinaba en el sistema carcelario; era provocada y apuntalada por reglamentos estrictos y se relacionaba fundamentalmente con el hecho de no saber el destino individual y colectivo de los detenidos. Ninguno dispona informacin de su suerte futura y cualquier tipo de falta era
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severamente castigada con violencia fsica. Para que se lograra este grado de desinformacin y degradacin del individuo, el autor resalta una serie de medidas que las autoridades realizaban a travs del sistema carcelario: Ejemplos: Requisas peridicas.
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Censura en material de lecturas, libros, notas etc. La prohibicin de dialogar con guardias y oficiales. La rotacin constante de los guardias para que no se establezcan relaciones afectivas, etc.

Este dispositivo de desinformacin es definido por el autor como asimtrico, ya que las autoridades carcelarias disponan en todo momento informacin precisa y total de la actividad de cada detenido.
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La importancia de sostener una asimetra de la informacin, se deba a que el preso poltico era diferenciado del preso comn. Aparecan como un elemento peligroso: eran vistos como gente culta, instruida y por lo tanto se tornaban impredecibles para las autoridades. Es importante hacer un parntesis para incluir la figura de la estigmatizacin del detenido poltico que ofrece el autor en este trabajo: Para sostener la represin constante, la distancia, la desinformacin, el personal de vigilancia era adoctrinado, de manera que se le inculcaba la imagen del subversivo como un individuo ladino, mentiroso que utiliza su educacin y su facilidad de palabra para confundir y engaar a quienes cometan el error de escucharlos.
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En este contexto surgen las bembas, En ese mundo, donde los signos estn prohibidos o rigurosamente controlados, todo es signo y mensaje: todo es inevitable y enfticamente significante. Y a su vez todo preso poltico se convierte, desde que se incorpora al medio carcelario, en un lector, un descifrador, un hermeneuta hipersensiblizado
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As ingresa al mundo de las bembas y definindolas en un espacio y tiempo establecidos. Podramos relacionar este trabajo a nivel metodolgico con el concepto semitico de cultura de geertz en tanto Sistema de interaccin de signos interpretablesla cultura es el contexto dentro del cual pueden describirse procesos sociales de manera inteligible, es decir densa (Geertz, 1987, P27.) La bemba es una informacin relativa, directa o indirectamente, a la situacin presente o futura de los detenidos polticos, y carente de toda confirmacin oficial.
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Este fenmeno discursivo es abordado desde una perspectiva semitica al nivel de las prcticas de los detenidos, observa los momentos que atraviesa este discurso: circulacin, produccin y recepcin. La produccin y la circulacin de una bemba se daba de manera simultnea, en su constante recorrido por las celdas, pabellones, la bemba va transformndose, se matiza, se expande, se divide. El tiempo de vida de una bemba era equivalente a su tiempo de circulacin.

Utiliza un mtodo descriptivo para sealar las condiciones que deba tener una bemba para que

circulara con xito, y sobre las condiciones que influan en el modo de recepcin de las mismas.
Para que circulara exitosamente la bemba deba aparecer como verosmil , deba seguir incorporando elementos, informaciones es decir seguir transformndose, no alimentar esperanzas, ni temor excesivos, no tena que existir en el discurso huellas que determinen que el transmisor ocasional era la fuente originaria de la informacin, deban proceder de fuentes externas y no poda adquirir status de bemba una versin con garantas slidas (informacin posta) Existan bembas positivas y negativas, las primeras eran ms recurrentes y fecundas que las segundas. Por regla general una bemba negativa sola ser balanceada con otra positiva, no suceda lo mismo a la inversa. Las bembas tenan una vida breve, se produca en un juego de tensiones permanente, que se debilitaba o se consolidaba en relacin con la ley, el decreto y la decisin oficial
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En el espacio donde naca y se desarrollaba una bemba reinaba la incertidumbre que era producida y reproducida por el sistema carcelario. Diferente era el espacio donde se efectuaba la recepcin de las bembas, definido por el autor como un espacio heterogneo. En el trabajo se presenta una clasificacin de los detenidos polticos con arreglo a categoras que permiten medir los grados de confianza o escepticismo que generaba una bemba en circulacin: Las categoras son las siguientes: Los miembros orgnicos y adherentes activos de organizaciones polticas de izquierda. Los sindicalistas de alto nivel. Los delegados sindicales no adherentes a ninguna organizacin. Los profesionales e intelectuales con ideas de izquierda, sin militancia activa. Miembros subalternos del gobierno peronista derrocado. Los simpatizantes lejanos. Los llamados garrones detenidos por error o azar. Los presos comunes mezclados, a menudo soplones.

Las primeras dos categoras son las menos permeables a dar crdito a una bemba, muchas veces porque se tena informacin posta debido a sus contactos polticos y personales, otras porque al estar ms comprometidos existan certezas acerca de su futuro. La ltima categora tampoco era permeable a las bembas, debido a que el tema recurrente de las mismas eran las libertades a ser
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Entindase como un hecho con probabilidades de ocurrir pero que no est confirmado oficialmente.

otorgadas de los detenidos polticos y los presos comunes no tenan relacin con esto, en general eran soplones de las autoridades carcelarias. Las dems categoras eran en mayor o menor grado ms receptivas, las bembas aparecen como instrumentos para enfrentar la desinformacin pero no solo para esto, los detenidos se apropian de estos discursos con diversos objetivos, por ejemplo en la categora del garrn No slo un expediente para estar o sentirse informado, sino tambin un medio de integracin en el seno de la poblacin penal Marco terico Erving Goffman y Michel Foucault son retomados en este trabajo. Estos autores han dado cuenta que los rasgos represivos presentes en las instituciones, (Ej. internados, crceles) se utilizan como estrategias para la degradacin del individuo. La desinformacin y violencia fsica hacia los
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detenidos polticos es una muestra de la estrategia utilizada para dicha degradacin. En Vigilar y Castigar Foucault nos habla de un castigo para reformar o encauzar el alma, aunque este siempre se realiza a travs del cuerpo, en el trabajo de De Ipola tambin aparece la violencia al cuerpo para castigar a los individuos con una ideologa subversiva, vista por los cuerpos militares como una abominacin de la naturaleza. No existan objetivos positivos, por el contrario, haba que censurar, reprimir y vigilar. Medidas en un sentido positivo podran ser peligrosas, podran abrir la puerta por donde los detenidos hagan valer un saber. Retoma la figura del Panptico de Bentham para definir el funcionamiento de la crcel poltica. Se distancia de esta figura y expresa que a la centralidad espectacular del imaginario panptico, la crcel poltica tena una vigilancia artesanal: supervisin individualizada, sorpresiva y silenciosa. A la omnipresencia de la mirada abarcadora se le opona la minuciosidad de los mecanismos de supervisin y control con la multiplicacin de guardianes y celadores, situacin que maximizaba la oportunidad de castigo a los detenidos.
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El texto de distancia del marxismo tradicional ya que describe que en lugar de reproducir las condiciones materiales de su existencia los detenidos reinventaban y transformaban los mensajes a travs de lo que De Ipola llama una Circulacin Productiva. Inmersos en una situacin de dominacin, las bembas demuestran que existe la posibilidad de hacer algo ms que la sumisin. Se separa de manera radical con la Mass Communication Research y la teora de la aguja hipodrmica, la recepcin de los mensajes no se produce de manera homognea sino que los detenidos polticos le imprimen nuevo sentido a las noticias de los diarios y producen nuevos discursos tomando estos mensajes como condiciones de produccin.

Adems toma distancia del estructuralismo, particularmente de la lingstica Saussureana. En el trabajo la comunicacin est planteada como un lingstico sino que se materializa en discurso que no se puede reducir al signo

palabras, gestos, y en prcticas que circulan social e

histricamente, y en que la nocin de discurso como un juego abierto a mltiples significantes es superadora de la lengua como un sistema cerrado de signos cuyo sentido es a priori. Los saldos tericos que rescato del texto son por un lado la definicin de la bemba como un discurso que articula palabras, gestos, y prcticas que generan la posibilidad de resistencia poltica a los dispositivos de poder. Surge de esta manera la posibilidad de crear nuevos sentidos a pesar que las condiciones de opresin, desinformacin, encierro y aislamiento intenten fijar el sentido de derrota. El detenido poltico conforma un nuevo saber para eludir la desinformacin oficial, extrayendo significaciones de cada hecho cotidiano. Por lo tanto en ese contexto donde quiere cercenarse lejos de disminuir la comunicacin aumenta: Curiosamente (o mejor dicho, lgicamente) en ese mbito cerrado que lleva hasta el paroxismo las medidas para asegurar el desconocimiento y la desinformacin ms integrales, los mensajes proliferan. (De Ipola, 1982, P.198) En esta investigacin, De Ipola expone de manera clara, que el sentido nunca est cerrado por el contrario, los objetos, las palabras, los gestos estn abiertos a una potencialidad discursiva que les permite ampliarse, transformarse, enriquecerse, por ejemplo cuando los detenidos utilizan los jarros, caeras, trozos de vidrio para comunicarse, protestar etc.

Reflexionar acerca de la relacin que la investigacin La campaa electoral ha terminado de Paul Flix Lazarsfeld, tiene con las perspectivas objetivista y subjetivista. El texto de Bourdieu Espacio social y poder simblico aborda la tensin que existe en las ciencias sociales respecto a las perspectivas objetivista y subjetivista. La siguiente reflexin buscara establecer la relacin que la investigacin de lazarsfeld tiene con dichas perspectivas y las ir describiendo. En la investigacin que efecta Lazarsfeld predominan elementos objetivistas. En su objeto de estudio los efectos que producen en la audiencia la propaganda poltica que se realiza en la campaa electoral se encuentra la bsqueda de causas externas que puedan explicar el

comportamiento del electorado sin centrar su inters en las representaciones que puedan hacerse los ciudadanos de los partidos polticos e inclusive de la propaganda poltica de campaa. Los factores que selecciona para definir la predisposicin poltica del electorado (filiacin religiosa, categora econmica, y residencia urbana o rural) le permiten constituir el ndice de predisposicin

poltica como elemento objetivo de medicin, es decir que grado de influencia tiene este ndice con el accionar de los votantes. Rompe con el sentido comn al querer construir el sistema de relaciones de estructuras que determinan la accin de los ciudadanos. El autor busca determinar en la investigacin cuales son las causas que llevan a las personas a votar de una manera u otra y que no necesariamente se encuentran en conocimiento de los electores.
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Sin embargo en el trabajo de Lazarsfeld podemos encontrar momentos subjetivistas , un ejemplo de ello es cuando se produce el hallazgo de la influencia de los contactos personales entre los cuales se encuentran los lderes de opinin. El foco se coloca en la representacin que los ciudadanos tienen de los lderes: son personas que generan confianza, con los que se puede discutir el contenido de un argumento, etc. Aparece como elemento importante la manera en que los ciudadanos se relacionan con el otro en esa realidad social en la que se encuentran inmersos y la influencia que este tipo de relaciones tiene en la formacin de una decisin poltica que luego se expresar en el voto.

Contrastar la posicin de dos autores respecto a La importancia para la epistemologa de la historia de la ciencia Para reflexionar sobre este tema tomare como referencia a dos autores: Bachelard y Canguilhem. Para Bachelard, el conocimiento cientfico es muy diferente del conocimiento comn. Para que realmente exista una experiencia cientfica esta debe construirse, y para ello el espritu cientfico debe pasar por tres etapas: el estado concreto relacionado a la experiencia directa y sensible del mundo, el estado concreto -abstracto donde el espritu se recrea con las primeras imgenes de fenmeno y luego se apoya en una filosofa de la simplicidad y por ltimo el estado abstracto, en donde el espritu emprende informaciones voluntariamente substradas a la intuicin del espacio real, voluntariamente desligadas de la experiencia inmediata. Entonces para que

exista conocimiento cientfico debe saber plantearse un problema, tiene que haber una respuesta a
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Durkheim: Creemos fecunda, deca, esta idea de que la vida social debe explicarse no por la concepcin de aquellos en la que ella participan, sino por las causas profundas que escapan a la conciencia. En Bourdieu, Pierre, espacio social y poder simblico, en cosas dichas, Gedisa, Buenos Aires, 1988.
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Schutz: El campo de observacin del social scientist , la realidad social, tiene un sentido y una estructura de pertinencia especfica para los seres humanos que viven, actan y piensan en ella. Por una serie de construcciones de sentido comn, preseleccionaron y pre interpretaron ese mundo que aprehenden como la realidad de su vida cotidiana.en Bourdieu, Pierre, espacio social y poder simblico, en cosas dichas, Gedisa, Buenos Aires, 1988.

una pregunta. Una experiencia cientfica es aquella que contradice a la experiencia comn. Esta ltima no est compuesta y no puede ser efectivamente verificada, solo permanece siendo un hecho y no puede darnos una ley. Bachelard se distancia del empirismo. La epistemologa y la historia de las ciencias permanecen en constante relacin, la importancia es recproca. Canguilhem lo define claramente cuando expresa que s en la historia de las ciencias no influyera la epistemologa, la ciencia se reducira a un momento dado, a una exposicin de relaciones cronolgicas y lgicas entre diferentes sistemas de enunciados relativos a algunas clases de problemas o soluciones. No obstante nos parece que el epistemlogo- que en este sentido difiere con el historiador- debe subrayar, entre todos los conocimientos de una poca, las ideas fecundas. Para l, la idea debe poseer, ms que una prueba de existencia, debe poseer un destino espiritual (Bachelard, G 1979. P14) En esta frase observamos la importancia que tiene para la epistemologa la historia de las ciencias. Segn Bachelard, no todo lo que se encuentra en la historia del pensamiento cientfico sirve para la evolucin del pensamiento, es por eso que el epistemlogo contrariamente al historiador tomar los hechos como ideas, insertndolas en un sistema de pensamiento, seleccionara los documentos recogidos por el historiador y los juzgara desde el punto de vista de la razn, porque un hecho mal interpretado para una poca seguir siendo un hecho para el historiador, pero para el epistemlogo significara un obstculo, un contra pensamiento. Es de radical importancia el papel de la epistemologa, porque encontrar los obstculos epistemolgicos significa poner de manifiesto elementos psicolgicos que impiden aprehender conceptos revolucionarios al interior de las ciencias, que no permiten la correcta apropiacin de un conocimiento objetivo, es decir que obstaculizan el progreso de la ciencia: Se es muy apegado a lo que se ha conquista penosamente (Bachelard, G 1979. P11) El obstculo se relaciona con costumbres intelectuales que en un momento fueron de utilidad pero que a la larga han trabado la investigacin, derribar estos obstculos una de las funciones de la epistemologa. Para Caguilhem, al igual que Bachelard, la historia de la ciencia no es vista como una lnea continua de acontecimientos y acumulacin de saberes que produce progreso, sino como un enlace discontinuo de descubrimientos donde el conocimiento cientfico aparece como un proceso de apertura, interrupcin, ruptura y discontinuidad. Por lo tanto la importancia de la epistemologa en la historia de las ciencias tambin ser lograr abstraer de la historia de la ciencia la idea de una sucesin de enunciados sistematizados con

pretensin de verdad.

El progreso en la ciencia

no se produce por una sumatoria de

conocimientos o contenidos, sino por la revisin constante de dichos contenidos. Significa que lo que surja despus parte de lo anterior y lleva en su contenido la marca cada vez singular de su superioridad (Canguilhem, G, 2005, P.31) vale aclarar que esto no significa que lo contenga o lo prolongue. Entre los autores encontramos numerosas coincidencias, las ms importantes son: La historia de la ciencia no es un enlace continuo, por lo tanto el conocimiento cientfico es un proceso dinmico de apertura, ruptura y discontinuidad. Rechazo al evolucionismo. La importancia de la epistemologa en la historia de la ciencia como forma de revisar los contenidos cientficos y permitir dilucidar si los mismos producen un obstculo en el progreso de la ciencia.

De Ipola, Emilio, La bemba, en Ideologa y discurso populista, Folios, Buenos Aires, 1982. Pg. 188. dem nota n1. iii De Ipola, Emilio, La bemba, en Ideologa y discurso populista, Folios, Buenos Aires, 1982. Pg. 189. iv De Ipola, Emilio, La bemba, en Ideologa y discurso populista, Folios, Buenos Aires, 1982.pg. 192. v De Ipola, Emilio, La bemba, en Ideologa y discurso populista, Folios, Buenos Aires, 1982. Pg. 194. vi De Ipola, Emilio, La bemba, en Ideologa y discurso populista, Folios, Buenos Aires, 1982. Pg. 196. vii De Ipola, Emilio, La bemba, en Ideologa y discurso populista, Folios, Buenos Aires, 1982. Pg. 198. viii De Ipola, Emilio, La bemba, en Ideologa y discurso populista, Folios, Buenos Aires, 1982. Pg. 198 ix De Ipola, Emilio, La bemba, en Ideologa y discurso populista, Folios, Buenos Aires, 1982. Pg. 207. x De Ipola, Emilio, La bemba, en Ideologa y discurso populista, Folios, Buenos Aires, 1982. Pg. 212. xi De Ipola, Emilio, La bemba, en Ideologa y discurso populista, Folios, Buenos Aires, 1982. Pg. 197.
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