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A) LAS APORAS DEL MOVIMIENTO Los argumentos contra el movimiento, segn nos indica Aristteles en su Fsica, y amplan los

comentaristas griegos, son cuatro, y constituyen el entramado bsico de sus aporas que resumimos a continuacin: 1) La dicotoma.- El movimiento es imposible porque un mvil entre dos puntos cualesquiera A y B tendra siempre que cubrir la mitad de la distancia (C) antes de llegar al final. Pero antes de cubrir la mitad de la distancia (C), tendra que cubrir la mitad de la mitad, y as ad infinitum. De este modo para recorrer completamente cualquier distancia tendra que cubrir un nmero infinito de puntos, lo cual es imposible en un tiempo finito. Interpretacin: Nos dice que el movimiento no existe ya que hay que correr un numero infinito de puntos para llegar al punto B porque siempre se llega a la mitad y antes de esa mitad a la mitad de la mitad y as sucesivamente 2) Aquiles y la tortuga.- Aquiles el de los pies ligeros, smbolo de la rapidez, tiene que alcanzar a la tortuga, smbolo de morosidad. Aquiles corre diez veces ms rpido que la tortuga y le otorga diez metros de ventaja. Aquiles corre esos diez metros, la tortuga corre uno; Aquiles corre ese metro, la tortuga corre un decmetro; Aquiles corre ese decmetro, la tortuga corre un centmetro; Aquiles corre ese centmetro, la tortuga un milmetro; Aquiles el milmetro, la tortuga una dcima de milmetro, y as infinitamente, de modo que Aquiles puede correr para siempre sin alcanzarla. Tal es la paradoja inmortal. Como en el caso de la dicotoma, Aquiles tendr que recorrer un nmero infinito de puntos para alcanzar a la tortuga, lo que resulta imposible. Interpretacin: Aquiles a pesar de ser el mas rpido no podra nunca alcanzar a la tortuga debido a que la tortuga siempre llevara cierta distancia adelante debido a la ventaja que se le otorgo al principio. 3) La flecha voladora.- Las dos aporas anteriores partan del supuesto de que una dimensin espacial no poda reducirse a unidades mnimas, sino que era infinitamente divisible. Ahora bien, el que abordamos ahora slo tiene sentido partiendo de la premisa de que el tiempo se compone de instantes mnimos indivisibles. El texto que presenta Aristteles es oscuro en el detalle pero es posible recomponerlo con las exposiciones ms completas de los comentaristas griegos. Zenn parece haber argumentado que, si bien una flecha poda dar la impresin de que se alejaba volando, est realmente inmvil, porque todo lo que ocupa un espacio igual a s mismo tiene que estar en reposo en ese espacio, y, en cualquier instante dado de su vuelo, una flecha slo puede ocupar un espacio igual a s mismo. Consecuentemente, estar inmvil en cada instante de su vuelo. Interpretacin: esta apora dice que la flecha siempre se encuentra en reposo, es decir que no va en movimiento ya que ocupa un espacio igual a si mismo.

4) El estadio.- En el estadio hay tres filas, en cada una de las cuales hay un nmero de cuerpos u objetos de igual tamao, dispuestos inicialmente como sigue: Los cuerpos A no se mueven, estn en reposo, y los B y C comienzan a moverse en direcciones opuestas, al mismo tiempo y con igual velocidad, hasta que las tres filas coincidan entre s: AAAA BBBB CCCC El B de cabeza ha pasado ahora a dos de los A, mientras que el primer C ha pasado a cuatro cuerpos B. Ahora bien, dice Zenn, los objetos que se mueven con igual velocidad tienen que emplear el mismo tiempo en sobrepasar a un nmero igual de objetos del mismo tamao. En consecuencia (dado que los cuatro cuerpos A, B y C son completamente iguales), 4A = 2A. Dicho de otra forma, la mitad de un tiempo dado es igual al doble del mismo, es decir, al todo. La conclusin, como la de los otros argumentos, es una reiteracin de la tesis parmendea de la no existencia o irrealidad del movimiento. Interpretacin: Nos demuestra que los objetos se mueven con la misma velocidad es decir que tienen que usar el mismo tiempo para poder adelantar a los objetos. B) LA APORA DEL ESPACIO Zenn se desembaraza, asimismo, de la nocin de lugar o espacio, adems de las de pluralidad y movimiento, a travs de la siguiente apora. Todo lo que existe est en un lugar y ocupa un espacio. En consecuencia, el propio lugar, si existe, estar tambin en un lugar, y as ad infinitum. Esto es absurdo, luego el espacio no existe. Interpretacin: Separar uno de s lo que estorba para conseguir un fin lo que es espacio o lugar ya que dice que todo lo que existe ocupa un lugar , entonces dice que el lugar si existe pero el espacio no existe. C) LA APORA DE LA PERCEPCIN SENSIBLE Aunque existen dudas sobre la forma exacta en que Zenn plante este argumento, su autora est atestiguada por Aristteles. Parece ser una ampliacin, a otro campo diferente, de su ataque contra los infinitesimales, que sirve aqu al propsito adicional parmendeo de desacreditar la percepcin sensorial. Segn l, una cosa, o tiene magnitud, o no la tiene. De un modo semejante, o produce un sonido, o no lo produce. Ante la cuestin que plantea Zenn respecto a si produce algn sonido un solo grano de mijo al caer, su interlocutor responde afirmativamente. Zenn contina preguntando Y medio grano, produce algn sonido? hasta que al fin la respuesta es negativa. No hay entonces una relacin entre medio grano de mijo y un grano? Si es as, y si un grano de mijo produce un sonido, tambin lo producir medio, y la milsima parte de un grano. De este modo sostiene la argumentacin de Parmnides la desconfianza en torno a la percepcin de nuestros sentidos.

Interpretacin: Desacredita totalmente la percepcin sensorial, es decir produce un sonido o no lo produce, o tiene magnitud o no ya que existe una desconfianza a la percepcin de nuestros sentidos