RETRATOS DE PROFESSORES (SCULOS XIX-XX)

AS PALAVRAS DAS IMAGENS

Antnio Nvoa Universidade de Lisboa

O modelo de ler textos, que serviu de forma to produtiva como metfora principal das interpretaes ps-objectivistas, est agora a ceder o lugar a modelos de espectculo e de visualidade , que no possvel descrever apenas em termos lingusticos. A figuralidade resiste a dissipar-se sob a marca da discursividade; a imagem exige um modo nico e prprio de anlise (Jay, 1996, p. 3).

A reflexo sobre as imagens muito vasta e, frequentemente, pouco consistente. O visual, o iconogrfico e o pictrico cruzam-se com a anlise de imagens (grficas, mentais, verbais, etc.), dando origem a aproximaes simblicas, metafricas e conceptuais, numa amlgama que tende mais a confundir do que a esclarecer. Inspirado no trabalho de W.J.T. Mitchell (1986), procurarei compreender de que modo a civilizao da imagem est a mudar as nossas filosofias, at agora dependentes da galxia Gutenberg, isto , da supremacia da tipografia e da comunicao escrita sobre a imagem mental ou icnica (pintada, desenhada, esculpida ou fotografada). No esquecerei, no entanto, que esta mesma civilizao revela uma grande desconfiana iconoclasta, que destri as imagens ou que, pelo menos, as torna suspeitas (Durand, 1994, pp. 3-4). Consciente da variedade de imagens que permeiam as nossas maneiras de pensar e de falar, concentrar-me-ei nos registos iconogrficos. Abordarei o meu objecto como um analista, interrogando-me sobre o papel que as imagens desempenharam na construo histrica da profisso docente. No ignoro as dificuldades da tarefa. Muitas vezes, o trabalho sobre os aspectos visuais tende mais a alimentar um certo folclore acadmico do que a propor novos modos de interpretao e de conhecimento. Mas o desejo de ir procura das palavras das imagens parece-me um gesto til e necessrio. Hoje em dia, importante ter conscincia da irredutibilidade da imagem ao texto (e vice-versa), mas tambm da inviabilidade de explicaes internas, que no situem as imagens em campos sociais, institucionais e polticos discursivamente saturados. por isso que o lingustico e o discursivo no podem ser pura e simplesmente substitudos pelo pictrico e pelo figurativo uns e outros esto de tal modo imbricados que ver textos e ler imagens so processos inseparveis (Jay, 1996, p. 3). Aps ter estudado as consequncias da viragem lingustica para a investigao histrica em educao, gostaria de chamar a ateno para o significado da viragem pictrica 1, uma vez que a experincia visual (ou a literacia visual) no totalmente explicvel atravs do modelo da textualidade (Mitchell, 1994, p. 16). Utilizarei
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Adopta-se uma traduo literal dos termos consagrados em lngua inglesa: linguistic turn e pictorial turn (cf. Nvoa, 1995, 1998).

como estudo de caso retratos de professores nos sculos XIX e XX e o papel que desempenharam no governo da profisso, isto , na definio de normas, regras, crenas e verdades acerca do que significa ser professor. Interessa-me identificar a existncia de certas imagens em certos perodos histricos, reconhecer o seu carcter fugaz ou permanente e compreender o modo como foram apropriadas e difundidas. Ao faz-lo, confrontar-me-ei com a luta pela alma dos professores para utilizar uma expresso de Thomas Popkewitz (1998) porque o olhar no apenas, como se diz vulgarmente, uma janela do mundo, mas tambm um espelho da alma (Jay, 1994, p. 10). O texto encontra-se organizado em trs partes principais: Na primeira parte, fortemente baseada nos trabalhos de Martin Jay, procurarei mostrar a negao da viso no pensamento histrico, sugerindo que a anlise das imagens necessita de novas abordagens tericas e metodolgicas. Na segunda parte, tentarei a interpretao analtica de uma coleco de retratos de professores, produzidos e difundidos a partir de meados do sculo XIX, de forma a mostrar as potencialidades heursticas deste material no tratamento histrico dos temas educacionais. Finalmente, na terceira parte, tenciono identificar alguns aspectos do processo de renovao historiogrfica, a partir de uma nova ateno problemtica das imagens e ao modo como elas podem ajudar a repensar as relaes recordar-imaginar e espao-tempo no campo da Histria da Educao.

1. A NEGAO DA VISO NO PENSAMENTO HISTRICO

Num livro notvel, Downcast Eyes (1994), Martin Jay explica a negao da viso no pensamento ocidental, ao longo do sculo XX. A linha central da sua argumentao pode ser aplicada ao debate histrico, assinalando as manifestaes de hostilidade primazia visual bem patentes no trabalho de geraes sucessivas de historiadores. Este autor considera que a longa tradio ocularcntrica evidente na ligao entre lucidez e racionalidade que deu origem ao Iluminismo culminou numa desconfiana profunda em relao viso e ao seu papel hegemnico. A tese pode parecer surpreendente, mas justamente o seu carcter paradoxal que lhe d consistncia interpretativa. A edificao de uma sociedade da imagem, a partir do sculo XIX, conduz a uma suspeio generalizada quanto ao seu valor para o conhecimento cientfico. Por um lado, olhamos para as imagens como uma coisa menor, um decalque, uma cpia, uma imitao empobrecida da realidade (Merleau-Ponty, 1964, p. 23). Por outro lado, elas despertamnos o delrio imaginativo, quantas vezes fantasioso, criando a iluso de um campo aberto de interpretaes. Num e noutro caso, a imagem no serve de fundamento til a uma metodologia crtica e cientfica. O pensamento ocidental quis-se herdeiro de uma verdade nica, negando a pluralidade de sentidos (e de leituras) visuais. curioso sublinhar o paradoxo de uma civilizao que promove um enorme desenvolvimento das tcnicas da produo, de

reproduo e de comunicao das imagens, ao mesmo tempo que manifesta sentimentos iconoclastas: a imagem que no se pode reduzir a um argumento verdadeiro ou falso desvalorizada devido ao seu carcter incerto e ambguo (Durand, 1994, p. 5). Acusada de ser factor de erro, a sua negao no espao cientfico consequncia da sua consagrao no espao social. Jonathan Crary explica bem a histria deste processo, demonstrando que a dissociao entre o tacto e a viso ocorre no mbito de uma lgica de separao dos sentidos e de redefinio industrial do corpo no sculo XIX: A autonomizao da viso, que ocorre em diversos domnios, era uma condio histrica para a reconstruo de um observador preparado para as tarefas do consumo espectacular. O isolamento emprico da viso permitiu no s a sua quantificao e homogeneizao, mas criou tambm as condies para que os novos objectos assumissem uma identidade mistificada e abstracta, separada de qualquer referncia posio do observador num campo unificado do ponto de vista cognitivo (1992, p. 19). A concretizao desta espcie de neutralidade ptica e a reduo do observador a um estado supostamente rudimentar foram essenciais para a formao de uma forma nova de ver e de olhar. Este argumento crucial para o entendimento da Histria e da sua formao como disciplina no sculo XIX. Os historiadores assumem-se como observadores de factos do passado, legitimando o seu trabalho numa ideia de objectividade que lhes permite separar o verdadeiro e o falso. O olho do historiador pretende ser neutro e exterior, anotando apenas o que v. Para tal, precisa de ignorar a sua prpria posio como observador e fazer de conta que a grande narrativa de que portador se constri sob o registo da universalidade. A metfora do historiador como fotgrafo do passado serve bem este propsito. Mas para tal preciso reduzir a imagem fotogrfica a um mero clich e acreditar numa teleologia da histria. O historiador do sculo XIX recusa-se a entrar no jogo das imagens, no jogo das interpretaes mltiplas e das narrativas contraditrias. No suporta a polissemia, a pluralidade dos olhares. No interroga as imagens como produtoras de sentido, mas apenas como registos dos factos ou retratos da realidade. A razo nica expulsa as imagens do repertrio da investigao histrica. A negao da viso o resultado inevitvel de uma concepo figurativa da Histria (Gill, 2000). Nos dias de hoje, esta atitude inaceitvel. Se o ps-modernismo nos ensina alguma coisa, afirma Martin Jay, a desconfiar das perspectivas nicas, que avanam descries totalizantes de um mundo demasiado complexo para ser reduzido a um s ponto de vista. No basta recorrer a um olhar monocular, transcendental: O psmodernismo pode ser entendido como o ltimo captulo na histria do olhar; ou ento, pode ser entendido, paradoxalmente, como a hipertrofia do visual (pelo menos num dos seus modos) e como a sua negao (1994, p. 546). Em vez de apelarmos exorbitncia do olho, prefervel encorajarmos a multiplicao de mil olhos, no que poderamos designar por dialctica multifacetada da viso (1994, p. 591). Nesta transio, sugere-se a mudana da viso singular do panopticismo para uma viso estereoscpica baseada em tcnicas pluralsticas de observao que emergiram no sculo XX (Dumm, 1993, p. 186). O que equivale a dizer que no possvel separar a vigilncia e o espectculo, pelo menos com a nitidez que Michel Foucault gostaria. Na verdade, estes dois regimes de poder so susceptveis de coincidir, na medida em que a civilizao da imagem tende a produzir formas espectaculares de vigilncia: por um lado, a vigilncia exercida atravs de uma sobreexposio de imagens, que provoca uma

inflao visual e o aparecimento de um mercado do olhar; por outro lado, o espectculo est sujeito a regras de vigilncia e de controlo (indicadores, normas, ndices, etc.) que definem as suas prprias caractersticas com base no consumo das imagens. Jogos de mostrar e de esconder fazem parte de um mesmo processo de criao de iluses e desconfianas. As imagens podem ser recicladas e reutilizadas, abrindo para uma infinidade de sentidos e interpretaes. A vontade de olhar e de mostrar inseparvel do desejo de conhecer e, por isso, preciso estabelecer uma cartografia da viso para apreender a produo e a apropriao, a reproduo e a difuso de imagens no campo da visualidade (Buci-Glucksmann, 1996). Eis o que nos confronta com a necessidade de uma teoria que permita compreender que as imagens no so apenas uma espcie particular de sinal, mas antes qualquer coisa como um actor num palco histrico, uma presena ou um carcter dotado de um estatuto lendrio, uma histria que se desenrola em paralelo e que participa nas histrias que contamos a ns prprios sobre a nossa passagem de criaturas feitas imagem do Criador para criaturas que se fazem a si prprias e que pensam o mundo sua imagem (Mitchell, 1986, p. 9). A elaborao de uma abordagem histrica das imagens obriga a recorrer a perspectivas tericas e a metodologias complexas. possvel imaginar uma srie de hipteses, evitando o risco de dissolver o pensamento histrico em discurso ou em imagem. Neste sentido, preciso no esquecer que o conhecimento produzido pela investigao histrica pode ser controlado (Chartier, 1998). Actualmente, difcil falar no singular, sobretudo se optarmos pela maiscula (a Histria), o que s torna ainda mais necessria a delimitao das fronteiras do aceitvel, do verosmil e do verificvel. Por outras palavras: aceitar que a histria contm uma dimenso narrativa (literria ou grfica) no implica negar o estabelecimento de verdades, ainda que contextualizadas e provisrias. Esta perspectiva ganha sentido se estivermos atentos a duas realidades emergentes no debate histrico: por um lado, a ligao recordar-imaginar que sugere novas relaes com o tempo, inscrevendo o sujeito no processo ser-devir; por outro lado, a definio do espao (embora, frequentemente, um espao virtual) como matria-prima do historiador. O excesso de imagens tem significado na medida em que revela o excesso de memria (e de esquecimento) e o excesso de lugares (e de no-lugares). Nunca tivemos uma conscincia to forte de que somos produtores de histria. A velocidade e a proximidade das notcias integram-nos num mundo de imagens no qual inclumos o nosso prprio retrato. No espanta, por isso, que a nossa sociedade esteja impregnada de um excesso de sentidos ou, melhor dizendo, de uma busca excessiva de sentido (Heywood & Sandywell, 1999). Num texto originalmente escrito em 1967, Michel Foucault fala da histria como a grande descoberta do sculo XIX, chamando a ateno para a importncia de valorizar o espao: Estamos na poca do simultneo, na poca da justaposio, na poca do prximo e do longnquo, do lado a lado, do disperso (1994, IV, p. 752). O espelho definido como uma utopia (um lugar sem lugar), mas tambm como uma heterotopia, na medida em que ele existe realmente e consegue retroagir sobre o lugar que cada um ocupa: a partir do espelho que eu me descubro ausente do lugar em que estou, uma vez que me vejo do outro lado (1994, IV, p. 756). Esta citao permite clarificar o sentido espacial da minha pesquisa, baseada numa sobreposio de tempos que pe em causa algumas das convices mais arreigadas dos historiadores. Adoptando esta linha de investigao, procurarei proceder anlise histrica de

imagens pblicas de professores. A necessidade de desenhar os contornos do meu trabalho e os limites da minha interpretao leva-me a explorar apenas trs aspectos da viragem pictrica. So estas as trs dimenses que organizam a minha narrativa:
visvel, a imagem torna visvel; por isso, Henri Michaux afirma que, antes de Klee, nunca ningum deixou sonhar uma linha (cf. Merleau-Ponty, 1964, p. 74). Assim, e contrariamente convico de Pierre Bourdieu A imagem literalmente o negativo da presena (1965, p. 295) , a imagem j no imagem de qualquer coisa, que torna presente uma determinada ausncia, mas sim uma modalidade de expresso que se dirige a algum. A ideia pertence ao jovem Michel Foucault que acrescenta: por esta via, a imagem reencontra o registo da histria, marcando o significado do movimento recordar-imaginar para o trabalho do historiador (1994, I, p. 118). - As imagens como relaes . importante sublinhar a importncia das imagens como relaes, e no como coisas. Guy Debord j o tinha afirmado nos anos sessenta: o espectculo no um conjunto de imagens, mas uma relao social entre pessoas, mediatizada por imagens (1992, p. 16). A ideia merece ser recuperada para assinalar no s as diversas comunidades de produtores e de consumidores de imagens, mas sobretudo as suas relaes. A ateno passa da anlise dos materiais iconogrficos para a utilizao que deles fazemos (Chartier, 1986). O funcionamento de uma imagem explica-se atravs da compreenso e interpretao de algum. neste processo de apropriao e de relao com um leitor que se organiza o campo da visualidade.

- A imagem como meio de expresso. Segundo Paul Klee, a imagem no imita o

- A construo de um arquivo de (todas) imagens passadas . Por ltimo, til referir

o significado que adquire hoje o conceito de imaginrio, definido na sua forma mais simples, isto , como o arquivo de todas as imagens passadas e possveis, produzidas e a produzir. A ideia de um museu de todas as imagens surge no episdio contado por Pierre Jacob: O fsico Szilard disse um dia ao seu amigo Hans Bethe que tinha decidido escrever um dirio: No tenciono public-lo: vou apenas catalogar os factos para que Deus esteja informado. Mas, replicou Bethe, no te parece que Deus j conhece os factos? Sim, responde Szilard, ele conhece os factos, mas no conhece esta verso dos factos (1980, p. 279). Este arquivo deve ser entendido no apenas como um corpus, mas tambm como uma rede de relaes. A relevncia histrica das imagens acentuada por este trfego entre crenas individuais e colectivas, entre representaes sociais e culturais, entre memrias e imaginaes.

sobre as imagens pblicas dos professores. O que me interessa sugerir uma teoria da imagem que se defina como acto de pensamento, tornar visvel o que estava oculto, revelar os indcios de uma histria por contar, desdobrar marcas e sinais recompondo-as em novas leituras. O que me interessa, parafraseando Paul Ricoeur, colocar-me em posio de ser instrudo pelas imagens.

Expresso, relaes, arquivo: eis os trs plos que organizam a minha narrativa

2. OS PROFESSORES: DA FUNO DAS IMAGENS S IMAGENS DA FUNO

Ao coleccionar retratos de professores, juntei desenhos e quadros, cartoons e

fotografias, gravuras e posters, pinturas e ilustraes. Organizei um arquivo de imagens de professores recolhidas em diferentes pases. Procurei os registos banais, correntes, e neles valorizei as dimenses expressivas. No minha inteno comparar espcimes to dspares, mas esta mescla, estranha e heterognea, constitui uma espcie de metafigura que est na base da minha reflexo (cf. Mitchell, 1994). O excesso de sentidos alargou o campo imagtico, ao mesmo tempo que tornou necessrio controlar a sua interpretao. As imagens atraem-se e rejeitam-se mutuamente: h sempre imagens para confirmar ou contradizer outras imagens. A escolha do perodo de referncia da investigao de meados do sculo XIX at meados do sculo XX imps-se com naturalidade, uma vez que se assiste neste perodo consolidao dos sistemas estatais de ensino, os quais criam as condies para a profissionalizao do professorado e para um novo entendimento das relaes entre a escola e os cidados. Ao sublinhar a ideia de imagens pblicas, tenciono apreender o jogo de espelhos sociais que marca a profisso docente numa poca de fortes crenas e convices no valor da escola. Fica, assim, mais ntido o conflito entre imagens diferentes e, por vezes, opostas dos professores e das relaes que provocam no interior e no exterior da profisso. O meu olhar centra-se nestes novos instituidores populares, orientando-se, por isso, de forma especial para os professores do ensino primrio. Mas a escolha deste perodo foi tambm ditada pelo sucesso que as imagens sobretudo as fotografias, mas tambm as caricaturas e as pinturas obtm no final de Oitocentos. Abre-se, nesta ocasio, um imenso espao de jogo, como mostra Michel Foucault: jogos imaginrios de fabricao, de transformao e de circulao das imagens , jogos sofisticados, mas frequentemente populares (1994, II, p. 708). Alis, o clebre Dictionnaire de Pdagogie et dInstruction Primaire de Ferdinand Buisson revela bem este novo interesse pelas imagens, chegando mesmo a propor que o sistema de prmios escolares consista em boas gravuras, de diferentes dimenses, desde a que serviria de recompensa semanal at grande folha reproduzindo uma das obras-primas do Louvre, a qual permitiria introduzir no lar mais humilde um reflexo dos museus (1887, v. I, t. II, p. 1320). Na verdade, a redescoberta da imagem contempornea da inveno do museu, fazendo parte de um mesmo processo de construo do arquivo e da memria que contribui para a difuso de novas formas de arte. Como Roland Barthes lembra, foi o mesmo sculo que inventou a Histria e a Fotografia, atribuindo-lhes um papel especial na definio da verdade e na administrao da prova (cf. Stein, 1998). A escolha das imagens valorizou as dimenses expressivas, em particular as caricaturas de professores annimos. A inteno sublinhar a importncia desta fonte visual para os historiadores, na medida em que o caricaturista pretende atingir um pblico vasto e, ao faz-lo, favorece a compreenso das relaes da imagem com o pblico e do pblico com as situaes retratadas. A caricatura acentua o gesto, a atitude, a expresso, o acontecimento; joga com a grandeza, para a reduzir do exterior, fazendo assim aparecer a difcil e minscula verdade (Foucault, 1994, III, p. 11). Num tempo em que se consolida um espao pblico distinto dos crculos familiares e de vizinhana, a que mais tarde chamaremos opinio pblica, esta opo revela-se adequada compreenso dos processos de produo, circulao e apropriao das imagens. Ao longo da anlise tive presente que uma profisso no pode deixar de cuidar da sua imagem, ainda que nenhum grupo possa ter a pretenso de controlar inteiramente a forma como publicamente retratado. O que me interessa o jogo de imagens criadas e difundidas, aceites ou rejeitadas, devolvidas, negociadas e transformadas: as imagens

apresentadas e promovidas pelos professores e pelas suas organizaes; as imagens que lhes so confortveis e aquelas de que no gostam; as imagens produzidas pela imprensa, crticas ou humorsticas; as imagens que suscitam a adeso ou a rejeio desta profisso procura de uma afirmao social. Antes de mais, quero saber o porqu da existncia de certas imagens, as intenes que levaram sua criao e as funes sociais ou profissionais que cumprem. A minha busca procura situar as regularidades e as descontinuidades, as imagens partilhadas e contestadas, sabendo que uma profisso , em grande parte, definida pelos imaginrios que ela prpria produz e que os outros produzem sobre ela. Rgis Debray abre o seu livro sobre a vida e morte da imagem com uma histria curiosa: Um imperador chins pediu um dia ao pintor principal da sua corte para apagar a cascata que tinha desenhado nas paredes do palcio, porque o barulho da gua o impedia de dormir (1992, p. 15). A histria fascina-nos e inquieta-nos. As perguntas tornam-se inevitveis: Que imagens impedem os professores de dormir? E quais so aquelas que lhes embalam o sono? Tentarei dar algumas respostas parciais (e provisrias) nas pginas seguintes. Seleccionei 36 imagens, que foram organizadas a partir de quatro grandes temas: Difuso mundial, Estatuto, Disciplina e Gnero. Cada tema ser desenvolvido em trs tempos, reservando-se uma pgina para cada argumento. Assim, o leitor poder confrontar texto e imagem, ler a imagemtexto (para utilizar a expresso de W.J.T. Mitchell), na sequncia que preferir, abrindo a uma infinidade de leituras. quase desnecessrio referir que o texto deliberadamente muito simples e contido, de forma a no saturar as interpretaes e a no relegar as imagens para o estatuto de meras ilustraes 2.

A metodologia seguida na investigao est descrita em publicao anterior (Nvoa, 2000). til, no entanto, registar os passos principais: i) Recolha livre do maior nmero possvel de imagens pblicas de professores e respectiva seriao e classificao (o arquivo contm cerca de 600 imagens); ii) Anlise impressiva deste corpus dspar, com o objectivo de organizar famlias de imagens, basicamente a partir do critrio inteno/funo; iii) Seleco das imagens, tendo em conta as suas caractersticas expressivas e o perodo escolhido (meados do sculo XIX at anos vinte); iv) Anlise intensiva das imagens, insistindo no modo como elas foram apropriadas (individual e colectivamente) e nos processos de recordar e de imaginar que desencadearam (foi utilizado um critrio de saturao visual para fixar a interpretao das imagens); v) Construo da narrativa grfica, tendo como preocupao compreender de que modo, atravs das imagens, os diversos grupos sociais e polticos configuraram uma determinada viso da profisso docente e, ao mesmo tempo, os professores manifestaram o seu prprio olhar como colectivo.
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Difuso Mundial: As mesmas imagens dos professores Um olhar de relance sobre o corpus seleccionado permite identificar a permanncia das mesmas imagens, pelo menos desde o sculo XVII. Apesar de todas as mudanas, os professores surgem quase sempre retratados de modo idntico, um pouco por todo o lado. So tnues as linhas de demarcao entre pases e culturas. verdade que eles esto situados num cenrio (a sala de aula) que se vai alterando, em particular com a introduo do ensino simultneo: o mestre, que atendia individualmente cada aluno, comea a dirigir-se ao conjunto da turma. Esta nova maneira de estar na classe ensinar a muitos como se fossem um s (Barroso, 1995) obriga introduo de meios como o quadro negro ou os mapas. A arquitectura, a organizao do espao e os materiais didcticos sofrem importantes alteraes. No entanto, possvel detectar a continuidade de uma mesma gramtica do ensino: os professores do ensino secundrio aparecem, frequentemente, associados s disciplinas escolares e s tarefas de avaliao; os professores do ensino primrio so preferencialmente retratados na sua relao com os alunos, muitas vezes em cenas de inusitada violncia. Tendo como referncia os textos dos grandes educadores ou as principais reformas do ensino, a historiografia da educao estabeleceu cronologias e rupturas: as imagens devolvem-nos um sentimento de continuidade, que torna difcil a identificao visual destes momentos de viragem.

1. Escola rural (Holanda, sculo XVII) Pintura de A. van Ostade

2. O mestre-escola (Frana, c. 1830) Aguarela de Joseph Beaume

3. Um mestre-escola de aldeia (Alemanha, sculo XIX)

Difuso Mundial: As imagens tranquilas da renovao pedaggica As imagens desempenham um papel importante nos perodos de renovao pedaggica, de aposta poltica na educao ou de introduo de novos mtodos de ensino. Contradizendo um certo senso comum, que recorda estes momentos como fases de alguma agitao e desnorte, as imagens tendem a transmitir uma sensao de calma e serenidade. Elas funcionam como estratgias de propaganda que pretendem sossegar as conscincias e sugerir um futuro radioso... As representaes grficas sobre o ensino mtuo no princpio do sculo XIX, a ternura que se sente nas imagens da educao infantil na viragem do sculo ou as ilustraes dos livros e brochuras propondo novos mtodos de ensino no incio do sculo XX so bons exemplos desta realidade. Aqui e contrariamente ao que habitual os professores so pintados com tons serenos e as crianas imaginam-se ordeiras e felizes. Os desenhos que ilustram o momento da Educao Nova, em particular aps a Primeira Grande Guerra, levam esta tendncia at ao limite: esquerda, a velha educao, com o professor, o nico que autorizado a usar mscara de oxignio, carrega alunos obrigados a um imenso sofrimento; direita, o professor desaparece do retrato, para bem realar a autonomia dos educandos a harmonia reina na escola, mesmo na ausncia do mestre... uma ausncia, escusado ser dizer, que constitui a mais forte das presenas.

4. Aula de ensino mtuo (Frana, c. 1840)

5. Escola infantil (Frana, 1895)

6. A Velha Educao/A Nova Educao (Inglaterra, 1929) Desenho de Ian R. Fleming-Williams

Difuso Mundial: A fora da escola como modelo universal A anlise das imagens que circulam no mundo refora a tese da escola de massas como um princpio normativo e uma realidade organizacional. Apesar da diferena dos contextos, facilmente se reconhece um professor e uma escola. Muitas vezes, so as mesmas caricaturas, as mesmas ilustraes, os mesmos cartoons, que circulam por todo o lado, confirmando que a educao , provavelmente, uma das mais poderosas instituies mundiais. A intencionalidade e as relaes da imagem com a profisso reforam as teses da difuso mundial da escola. Confirma-se a existncia do que John Meyer chama uma cultura educacional mundial que, sem nos fazer esquecer as dimenses locais ou nacionais, defende que os sistemas educativos so construdos mais para sociedades imaginadas do que para sociedades reais (cf. Nvoa & Schriewer, 2000). O paradoxo explica-se pela localizao nos espaos nacionais de modelos que se pretendem universais. por isso que as nossas histrias, quase sempre escritas no interior das fronteiras dos estados-nao, no so capazes de devolver toda a complexidade do processo de construo da escola que , sem dvida, uma das mais precoces e poderosas instituies mundiais. No se trata de substituir um nvel de explicao pelo outro, mas de compreender que estamos perante diferentes camadas interpretativas que nos convidam a uma abertura do campo da viso.

7. O Professor (Alemanha, c. 1920)

8. O professor na sala de aula (Brasil, 1938) Caricatura de J. Carlos

9. Escola alcornica (Marrocos, c. 1950)

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Estatuto: Nem burguesia, nem povo A segunda metade do sculo XIX, um tempo marcado pela melhoria da condio socioeconmica dos professores, tambm essencial para compreender a ambiguidade do seu estatuto. O acesso ao professorado transforma-se numa aspirao das classes mais desfavorecidas e num meio eficaz de ascenso social. Tornar-se professor do ensino primrio , muitas vezes, escapar a vidas de sofrimento e de misria. Originrios dos meios rurais, os professores sentem-se superiores aos seus conterrneos, devido ao conhecimento e cultura que possuem. Mas as suas baixas remuneraes impedem-nos de adoptar estilos de vida das classes mdias. O isolamento sociolgico dos professores similar ao dos padres: devem manter relaes com todos os grupos, sem privilegiar nenhum. Desde cedo (princpios do sculo XIX), so retratados em trajes ridculos, de quem pretende ser aquilo que no . Mais tarde, nas dcadas de transio do sculo, so apresentados como miserveis. Mas aqui a interpretao deve ser cuidadosa. A caricatura carrega os traos e torna-os insuportveis. uma forma de os professores exorcizarem imagens passadas e de reivindicarem uma nova situao profissional. um perodo em que os jornais associativos no param de comparar o mestre-escola antigo com o professor moderno. Num tempo de forte retrica poltica em torno da instruo, exige-se uma nova viso dos professores.

10. O mestre-escola da aldeia (Frana, c. 1820)

11. Os professores de instruo primria (Portugal, 1892) Caricatura de Rafael Bordalo Pinheiro

12. Que come o mestre? (Espanha, 1904) Caricatura de Llopart

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Estatuto: Os professores e os outros A grande operao histrica da escolarizao no teria sido possvel sem a confluncia de inmeros factores, mas preciso no esquecer que foram os professores os seus principais agentes. No momento em que a escola foi imposta como instrumento privilegiado de estratificao social, eles passaram a deter as chaves da ascenso de indivduos oriundos dos meios rurais e das classes populares. interessante assinalar o fosso que se cria entre as expectativas sociais que se geram volta dos professores e o seu baixo estatuto econmico. Eles so regularmente comparados com outras profisses universitrios, homens de negcios, mdicos, polticos, etc. mas os seus proventos so sempre muito inferiores: numa imagem, os militares e os mestres ocupam os extremos; na outra, comparam-se os professores primrios (os prias) com os professores de instruo superior; noutra ainda, o confronto na mesa com os polticos E pensar que h gente que come assim todos os dias, desabafa o mestre! No caso dos professores do ensino primrio, h uma relao ambgua entre as vises idealizadas e as realidades vividas. A situao dos professores do ensino secundrio bastante diferente, devido sua formao universitria e s suas origens sociais. Usufruindo de melhores remuneraes, fizeram parte das elites locais e urbanas, pelo menos at meados do sculo XX (isto , at ao momento da chamada exploso escolar).

13. Os extremos (Portugal, 1882) Caricatura de Sebastio Sanhudo

14. Professores de instruo primria e de instruo superior (Portugal, 1887) Caricatura de Jos de Almeida e Silva

15. O Banquete (Portugal, 1906) Caricatura de Gustavo Bordalo Pinheiro

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Estatuto: A situao das mulheres A situao das mulheres diferente. bvio que tambm circulam caricaturas de professoras, por vezes com traos satricos muito carregados, mas so menos frequentes. Curiosamente e apesar de as professoras continuarem, em muitas regies do mundo, a receber salrios inferiores aos seus colegas masculinos elas aparecem vestidas com maior sobriedade e dignidade. Mesmo na pobreza, parece haver um certo pudor no retrato pblico das mulheres e a necessidade de proteger o seu corpo dos olhares exteriores. Verifica-se uma certa austeridade, alis imposta por lei em muitos pases; vejase, por exemplo, o caso das Regras para professoras, em vigor em Sacramento (California, Estados Unidos da Amrica) no ano de 1915: No permitido vestir cores claras. No permitido pintar o cabelo. obrigatrio usar pelo menos duas combinaes. No permitido usar saias mais de 5 cm acima do tornozelo.... Mais tarde, no perodo entreguerras, mesmo possvel observar uma transio do trajar, que abandona as maneiras do povo ou a imitao das religiosas para se alinhar pelo gosto das classes mdias. Comea ento a verificar-se uma mudana nas imagens dos professores, fenmeno que se tornar ntido na segunda metade do sculo XX.

16. A escola popular (Espanha, 1887)

17. Escola de meninas (Frana, c. 1900)

18. Mtodo intuitivo para ensinar a ler, escrever e contar (Portugal, 1911)

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Disciplina: O corao da profisso docente? A dimenso relacional o elemento omnipresente, sobretudo nas imagens dos professores do ensino primrio. A educao sempre um frente-a-frente num espao de comunicao. Esta realidade est bem patente nas caricaturas e nos desenhos, ainda que ela signifique, frequentemente, autoritarismo ou mesmo violncia. Na verdade, a relao entre os professores e os alunos aparece quase sempre mediada por instrumentos repressivos. Mesmo em situaes calmas, os professores no dispensam a verga, a cana, o ponteiro, a frula ou a palmatria. Como se estes objectos fossem uma espcie de prtese (um prolongamento do seu prprio corpo) ou talvez apenas um cone (um signo de reconhecimento e de identificao). As imagens colam aos professores, definindo um habitus da profisso. Apesar de se tratar de um retrato extremo, no podemos deixar de questionar a estabilidade desta imagem, que contradiz grande parte da literatura pedaggica e da legislao em vigor sobre os castigos. Curiosamente esta representao no objecto de uma rejeio por parte dos professores e das suas associaes, que a aceitaram sem grande desconforto at h relativamente pouco tempo... Diferente a situao das professoras que, com frequncia, aparecem com livros e materiais didcticos na mo ou orientando os trabalhos dos alunos na carteira ou no quadro.

19. O velho mtodo (Frana, 1845) Caricatura de Honor Daumier

20. A lio de geografia (Frana, incio do sculo XX)

21. O quadro (Brasil, 1925)

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Disciplina: Os professores e o seu ceptro Mais do que um meio do repertrio didctico, as punies parecem ser um elemento constituinte da identidade profissional e do imaginrio social dos professores. L-se na segunda edio do Dictionnaire de Buisson: A utilizao da verga marca o poder do professor do mesmo modo que o ceptro atributo do poder monrquico. (...) A verga tornou-se uma prerrogativa do mestre-escola que a transformou num procedimento didctico (1911, p. 1711). Trinta anos antes, na primeira edio desta obra, j se dizia que os pedagogos (e no os professores!) se opunham ao uso do chicote, questo puramente arqueolgica, pois, hoje em dia, ningum ousa defender tradies to ridculas e primrias (1882, p. 1043). Em momentos de reforma, receia-se que as coisas se invertam: o eterno tema da autoridade (ou da falta dela...) que assalta as conscincias. Mas preciso esperar pelos movimentos centrados na criana, como a Educao Nova, para que os espelhos comecem a reflectir imagens no violentas dos professores. A situao no ensino secundrio diferente, devido em parte origem social dos estudantes. Aqui, a violncia pedaggica marcada mais pela simbologia dos exames (a dimenso das disciplinas escolares) do que pelo castigo corporal (a dimenso relacional).

22. A sada da escola (Espanha, 1865) Desenho de Valeriano Bcquer

23. A reforma da instruo primria (Portugal, 1896) Caricatura de Antnio de Sousa Nogueira

24. Um exame no liceu (Portugal, 1905) Caricatura de Gustavo Bordalo Pinheiro

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Disciplina: As formas de autoridade das professoras H uma diferena ntida na representao imagtica dos professores e das professoras. menos frequente as professoras serem apresentadas empunhando canas ou palmatrias, mesmo quando a sua figura impe respeito e obedincia. Esta hesitao pode significar a vontade de salvaguardar a mulher atravs de imagens mais privadas e protegidas, reforando assim uma ideologia maternal. Maria Jos Canuto, professora na 2 metade do sculo XIX, comenta: Na minha escola oficial leccionei rapazes, e alguns de ndole feroz; eram cordeiros na minha presena durante a aula (...). J se v, pois, que o sexo masculino no s respeita as professoras, mas que lhe imita os instintos meigos e humanitrios. Em muitos pases, a lei mais rigorosa na proibio dos castigos s raparigas, como se explica no Dictionnaire de Buisson: As raparigas s devem ser batidas excepcionalmente e com grandes precaues devido sua delicadeza feminina (e) as partes do corpo a serem castigadas variam consoante o sexo e, por vezes, consoante a idade dos alunos (1911, p. 1715). evidente que h imagens que retratam professoras em situao disciplinadora, por vezes com traos de extrema violncia ( o caso das ilustraes expostas nesta pgina). E nada nos indica que as mulheres fossem mais brandas do que os seus colegas masculinos. Todavia, as imagens que circulam tendem a reforar uma disciplina do punir no lado masculino e uma disciplina do cuidar no lado feminino.

25. Uma escola de aldeia (Frana, sculo XIX) Caricatura de Gustave Dor

26. Uma escola de meninas em Londres (Inglaterra, 1870)

27. Mestra num colgio (Brasil, 1880)

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Gnero: A resistncia da profisso s imagens femininas As explicaes tradicionais, em particular a tese que a profisso docente se desvaloriza quando se feminiza (e vice-versa), so insuficientes para apreender a complexidade do processo de feminizao. necessrio compreender o contributo decisivo das mulheres para a definio de uma identidade profissional que integra as vivncias pessoais. Durante muito tempo, as imagens pblicas das professoras foram raras; as imagens dominantes eram invariavelmente masculinas. No incio do sculo XX, diversos registos autobiogrficos testemunham a dificuldade de existir como mulher num universo de imagens masculinas. verdade que surgem, aqui e ali, imagens de professoras; mas trata-se, quase sempre, de imagens privadas (as professoras com os seus alunos, na sua sala de aula). A imagem pblica masculina e assim se mantm quase at aos nossos dias. Mona Ozouf (1995) tem razo quando constata que o imaginrio da profisso resistiu durante muito tempo feminizao efectiva do corpo docente. Na verdade, h uma construo social que remete as imagens das professoras para o interior do espao escolar, reservando a praa pblica para os homens. No espanta, por isso, que, no momento da afirmao do associativismo docente, a imagem dominante seja masculina: ameaadores, os professores viram a palmatria para os poderes pblicos, zurzindo o tronco das promessas nunca cumpridas.

28. O ditado (Frana, fim do sculo XIX) Pintura de A. Truphme

29. Escola infantil (Brasil, 1910) Fotografia de O. Belm

30. O congresso dos professores primrios (Portugal, 1897) Caricatura de Antnio de Sousa Nogueira

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Gnero: Imagens masculinas e femininas da profisso Aps a Primeira Grande Guerra, acentuam-se as tendncias de feminizao, tornando a questo do gnero fundamental para o debate sobre a profissionalizao dos professores. Evitando os argumentos clssicos, talvez seja mais interessante perguntar: ser que esta mudana no essencial prpria ideia da profisso e ao modo como ela se vai desenvolver? Na verdade, se no princpio do sculo prevalece uma imagem masculina, disputando o professor a praa da aldeia com o padre e definindo-se como instituidor popular, a partir dos anos trinta/quarenta impe-se uma imagem feminina, vendo-se a professora mais prxima dos alunos e do trabalho didctico. Esta alterao, que se justifica tambm por razes polticass, acompanhada por uma retrica que reinventa os conceitos de misso ou de vocao, adaptando-os ao universo feminino. Paralelamente, possvel observar um reforo dos dispositivos de controlo dos professores, tanto no plano profissional como no plano pessoal. Os professores do ensino primrio tornam-se objecto de uma vigilncia apertada, exercida pelas autoridades e pelas comunidades locais, a qual, sobretudo no caso das mulheres, invade as suas vidas privadas (relaes, casamento, roupa, etc.). Ao mesmo tempo, em muitos pases, a inspeco do ensino isto , o direito de olhar continua a ser da exclusiva responsabilidade dos homens.

31. Mestra de meninos (Sua, c. 1920) Capa de um livro escolar

32. A lio de leitura (Frana, c. 1950)

33. O inspector escolar (Frana, 1846) Caricatura de Honor Daumier

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Gnero: A reconciliao da profisso com a sua identidade feminina S em meados do sculo XX comeam a surgir imagens pblicas que reconciliam a profisso com as mulheres que constituem, nesta poca, a esmagadora maioria do corpo docente no ensino primrio. De incio, as imagens que surgem so estilizadas, mas comeam a revelar uma feminilidade at a escondida ou ignorada. Pouco a pouco, os retratos deixam de ocultar ou de esbater os traos das suas caractersticas fsicas, sexuais e comportamentais. As imagens, que so por definio sexuadas, constituem um dos meios mais poderosos para compreender este processo. Num texto podemos falar indistintamente de professores (homens ou mulheres); numa imagem esta confuso no existe. tambm o momento em que os professores se confortam com a integrao nas classes mdias, esquecendo as misrias e as quimeras do passado. Recentes campanhas publicitrias para o recrutamento de professores, conduzidas em Frana e no Reino Unido nos ltimos anos, mostram uma mudana na maneira de expor a profisso. As mulheres emergem no espao pblico, marcando bem uma identidade feminina, que chega mesmo a transformar-se em slogan: E se falssemos do prazer de ensinar? Agora, as imagens tendem a fundir as dimenses masculinas e femininas, pondo termo a uma clivagem histrica: professores e professoras so apresentados como membros de uma mesma profisso.

34. Mestra rural (Espanha, c. 1950) Capa de um manual escolar

35. Lio de filosofia (Frana, c. 1990) Fotografia de P. Gripe

36. E se falssemos do prazer de ensinar? (Frana, 1993) Poster editado pelo Ministrio da Educao Nacional

As imagens existem e fazem parte de um processo de configurao da profisso docente. As imagens de pobreza assustam os professores. O ridculo de muitas caricaturas mostra que certos retratos se vo tornando insuportveis, para os professores, mas tambm para a sociedade. As imagens de autoridade so mais confortveis, para todos: professores, famlias, opinio pblica. No entanto, se a cana, a palmatria ou a vara parecem ser a extenso natural do corpo dos professores, as professoras so preferencialmente retratadas empunhando livros ou materiais didcticos. As imagens femininas da profisso so, durante muito tempo, privadas. Retratar homens

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parece mais til para as lutas associativas e sindicais dos professores. lenta a acomodao da profisso docente sua identidade feminina. As narrativas misturam-se e do origem a novas interrogaes. Sigo os passos do mais recente livro de W.J.T. Mitchell, The Last Dinosaur Book (1998), no qual os textos e as imagens se associam para contar histrias diversas, deixando aberto o campo das interpretaes. verdade que a iconologia se tornou no apenas uma cincia dos cones, mas tambm uma psicologia poltica dos cones, uma forma de estudo da iconofobia/iconofilia e um processo de anlise dos conflitos entre iconoclastia e idolatria (Mitchell, 1986, p. 3). Cruzam-se leituras autnomas e comparadas do texto e das imagens, na busca de novas compreenses. As imagens do formas novas s mensagens e permitem-nos iluminar outros ngulos do conhecimento. O que me interessa, nas imagens dos professores, no nem o extico nem o excepcional. , bem pelo contrrio, o banal, o usual, o corrente; e a forma como as imagens dos professores so sujeitas a uma alquimia que permite ver e dizer a profisso docente.

3. PERSPECTIVAS DE RENOVAO HISTORIOGRFICA EM EDUCAO: APONTAMENTOS BREVES A anlise das imagens provoca o processo recordar-imaginar que se encontra no centro do trabalho do historiador. A relao entre imagens e histria necessita de ser aprofundada: ambas procuram um equilbrio entre reproduo e construo, entre um mero registo dos factos e uma elaborao criativa. No se trata como sugere Valry de olhar para as imagens como um complemento ou uma correco da histria, mas antes de valorizar as relaes que se podem estabelecer entre narrativas diversas: Assim como o sentido do passado fruto de uma escolha e de uma inveno do presente, tambm o sentido da imagem no chega at ns intacto e inclume. Na verdade, o que torna uma imagem til representao da histria no apenas o que ela mostra, mas sobretudo a luta de sentidos que ela produz, uma luta anloga ao esforo do historiador para moldar um passado relevante e inteligvel (Brasy & Evans, 1989, p. xvii). Deste modo, mesmo possvel reelaborar e completar a formulao de Hayden White (1999) , quando afirma que a histria no somente um objecto que se pode estudar, mas tambm o modo como ele se estuda; tambm, e talvez principalmente, uma certa forma de relao com o passado mediatizada por uma certa forma de discurso escrito ou visual. Eis o que nos sugere trs questes que se prendem com a renovao dos estudos histricos no campo educacional. da chamada civilizao das imagens com a consolidao de um pensamento histrico e de uma sociedade educativa. So trs realidades que nascem e que se desenvolvem no mesmo perodo, como bem revela uma anlise atenta das definies consagradas pelo Dictionnaire de Buisson, publicado a partir de 1882. Basta citar, por exemplo, a entrada redigida por uma das figuras emblemticas da poca, Gabriel Compayr, que define a imaginao representativa como a faculdade para produzir imagens/memrias; ou o texto de Georges Dumesnil que avana o conceito de memria imaginativa, ligando o campo de experincia e o horizonte de expectativa. Neste final do sculo XIX

Imagens, Educao e Histria . A primeira questo procura relacionar a gnese

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emerge, de facto, uma concepo de histria que rompe com uma viso cclica para adoptar uma filosofia de progresso. Simultaneamente, assiste-se a uma importante reorganizao do observador, que tem origem em novas tcnicas do sujeito que se desenvolvem na sequncia da fixao de normas quantitativas e estatsticas de comportamento (Crary, 1992, p. 15). A formao de um sujeito educado o projecto assumido por uma pedagogia que se define como tecnologia de governo do self e como processo de regulao social (Popkewitz, 1998, p. 23). O que significa que somos habitantes de regimes que actuam sobre a nossa prpria conduta com a justificao de que esto a defender o nosso bem-estar individual e colectivo: passamos a ser governados no nosso prprio nome (Rose, 1999, p. 284). O meu intuito sublinhar o papel desempenhado pelas imagens neste processo de governo, em particular no governo dos professores. No sculo XIX, esta trade imagens, histria e educao portadora de uma concepo linear de tempo, que situa os sujeitos numa lgica permanente de recordarimaginar. A perspectiva cronolgica do tempo serviu para edificar a cincia histrica. Mas ser que ela ainda til para pensar o trabalho histrico nos dias de hoje? trazer para a reflexo histrica conceitos que nos permitam compreender a coexistncia de dimenses distintas do tempo: A histria no uma durao, uma multiplicidade de duraes que se ligam e se contm umas s outras. preciso substituir a velha noo de tempo pela noo de durao mltipla (Foucault, 1994, II, p. 279). Neste virar de sculo, verificamos uma compresso do espao e do tempo, com o mundo ao alcance da mo num tempo cada vez mais instantneo: o presente de tal modo dramatizado que o passado parece uma causa sem efeito e o futuro um efeito sem causa (Santos, 1998, p. 29). Uma das principais tarefas do historiador , pois, desdobrar o espao e o tempo, abrindo o olhar a novas compreenses. Harold Silver (1991) tem razo quando escreve que a histria da educao procura imaginar passados alternativos, ao mesmo tempo que reflecte formas de pensamento sobre o futuro. Trata-se, no fundo, de ultrapassar o fosso entre experincia e expectativa, concebendo a investigao histrica como uma constante produo de sentidos. Ou, dito de outro modo, como um imenso espao de jogo marcado pela necessidade de produzir enunciados verdadeiros e rigorosos e, simultaneamente, capaz de identificar as formas em que se apresenta o futuro no presente (Luhmann, 1998). A questo foi tratada por Reinhart Koselleck, na sua obra Le futur pass, onde levanta como hiptese que, ao estabelecermos a diferena entre passado e futuro (ou entre experincia e expectativa), criamos as condies para perceber o tempo da histria: Assistimos no decurso dos sculos a uma temporalizao da histria, que conduziu a esta forma singular de acelerao que caracterstica do mundo actual (1990, pp. 20-21). Trata-se de ver como h passado no presente, no apenas como um antes e um depois, mas como um durante que nos habita de vrias maneiras. No nos habita como aco fsica, mas como conjunto de memrias e de projectos que constroem sentidos de identidade. Hoje, temos de pensar o trabalho histrico no quadro de um estilhaar das concepes tradicionais de espao-tempo. O espao no se refere, essencialmente, s dimenses fsicas, mas s mltiplas ocupaes que deslocalizam/relocalizam as nossas referncias, filiaes e identidades. Uma viso fixista do espao contradiz as teorias

Reflexo Histrica e Relaes Espao-Tempo. Defendo a necessidade de

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interpretativas que procuram compreender a natureza subjectiva da realidade e o sentido que lhe concedido pelas diferentes pessoas. O tempo j no se define como uma sequncia organizada de acontecimentos, mas antes como uma apropriao individual ou colectiva de um conjunto de coordenadas que nos situam face ao devir. A predominncia do cronolgico impede a abertura do trabalho histrico para questes que no esto marcadas pela rigidez dos enquadramentos temporais. A ateno do historiador vira-se para a construo de sentidos, isto , para a amlgama de lgicas e de prticas discursivas que definem um saber particular, historicamente formado, que consagra certas maneiras de agir, sentir, falar e ver o mundo. No fundo, estou a pr em causa a lgica das lies do passado e a propor que nos concentremos sobre o modo como as imagens vividas fazem parte do nosso dia-a-dia. Estou tambm a questionar a ideia do futuro como algo que ir acontecer, sugerindo que olhemos mais atentamente para a forma como as imagens imaginadas habitam o presente. Um e outro movimento contribuem para uma maior fluidez conceptual e, sobretudo, para pr fim negao da viso no pensamento histrico. Por esta via, poderemos compreender melhor a historicidade profunda dos processos educativos. E este aspecto muito importante, na medida em que a escola, enquanto instituio moderna, nasce precisamente nessa brecha que autoriza a pensar o futuro passado, num jogo de experincias e expectativas que regula as nossas condutas individuais e colectivas. questo que diz respeito ao desafio principal lanado hoje aos historiadores: articular a construo discursiva do social com a construo social dos discursos (Chartier, 1998). Falo de discursos num sentido amplo, e no apenas nas suas formas verbais. Na verdade, as imagens constituem prticas discursivas de grande significado, que, no caso dos professores, regulam os processos identitrios e definem dispositivos de adeso e de representao profissional. De incio, pensei dar a este texto o ttulo: Vontade de Saber, Vontade de Mostrar. Era minha inteno explicar como a vontade de saber, neste caso a vontade de conhecer a histria dos professores, indissocivel da vontade de mostrar, isto , das imagens que so produzidas sobre os professores e que eles produzem sobre si prprios. Pareceu-me que esta ideia tinha uma explicitao mais adequada no ttulo As palavras das imagens que estabelece as imagens como discursos, situando-as num jogo histrico de intencionalidades e leituras. Actualmente, ningum desconhece que no so os factos, mas sim os historiadores, que dominam o debate. Eles so infatigveis produtores de coerncia e de sentidos, compondo uma espcie de fico a partir de elementos verdadeiros (Boia, 1998). Isto no quer dizer que a histria seja uma mera operao ficcional, para utilizar a expresso de Hayden White, uma vez que est dependente de procedimentos rigorosos, de provas consistentes e de uma conceptualizao adequada. A escrita da histria aproxima-se do gnero literrio, mas no se funde, nem se esgota, na literatura. A educao tambm algo que se imagina. algo de que se fala, de que se deve falar. Num certo sentido, podemos dizer que a educao a coisa menos conhecida, justamente porque ela a mais conhecida... e de toda a gente (Hameline, 1986). O mesmo pode ser dito do papel hegemnico das imagens na sociedade actual, o que cria uma grande desconfiana acerca da viso. Tal como para a educao, tambm temos que desesenvolver uma teoria do lugar comum para o tratamento histrico das imagens. Imaginar a educao uma das maneiras de controlar os acontecimentos futuros.

A Vontade de Compreender, A Vontade de Mostrar. Chego, assim, terceira

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As memrias fazem parte de um imaginrio que define as nossas relaes com o passado, sugerindo uma maneira prpria de falar das escolas, dos alunos e dos professores. As imagens criam um jogo de possibilidades (e de impossibilidades), de vises e de olhares, que revelam toda a historicidade do espao educativo. por esta razo que elas so to importantes. E que no podem continuar a ser a terra incognita do nosso trabalho intelectual.

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