e lei ou graa ,e fe ou obras.

sua resposta pergunta: Voc, como pregador, procura curvar seu pensamento s Escrituras, ou emprega as Escrituras para apoiar seu pensamento? Essa no a mesma pergunta que: O que voc prega ortodoxo ou evanglico? Nem a mesma como: Voc tem um alto conceito da Bblia ou cr que ela a Palavra infalvel de Deus?e lei ou graa ,e fe ou obras. Por mais importantes que estas perguntas possam parecer noutras circunstncias, alcanar nota de aprovao em teologia sistemtica no qualifica um indivduo como expositor da Bblia. A teologia talvez nos proteja dos males que ficam de espreita, nas interpretaes atomsticas e mopes, mas, ao mesmo tempo, pode vendar e impedir-nos de ver o texto. Em nossa abordagem a uma passagem, devemos estar dispostos a reexaminar nossas convices doutrinrias e a rejeitar as opinies dos nossos professores mais respeitados. Em nossa abordagem a uma passagem, devemos estar dispostos a reexaminar nossas convices doutrinrias e a rejeitar as opinies dos nossos professores mais respeitados. Devemos abandonar nossos modos anteriores de23 entender a Bblia, caso estes entrem em conflito com os conceitos do escritor bblico. Adotar essa atitude para com a Escritura exige tanto simplicidade como sofisticao. De um lado, o expositor aborda sua Bblia com uma atitude infantil, para ouvir a histria de novo. No vem argumentar, nem comprovar um ponto de vista, nem sequer achar um sermo. L para entender e para experienciar o que entende. Ao mesmo tempo, sabe que vive, no como criana, e sim como adulto trancado nas pressuposies e cosmovises

que tornam difcil o entendimento. A Bblia no um livro de histrias para crianas, e sim, literatura grandiosa que requer uma resposta bem pensada. Todos os seus diamantes no jazem expostos na superfcie para serem colhidos como flores. Sua riqueza extrada somente atravs de rduo trabalho preparatrio, intelectual e espiritual. Se pretendemos entender a Bblia, a fim de comunicar sua mensagem, devemos pegar firme nela, no nvel das idias. Francis A. Schaeffer, no seu livro Verdadeira Espiritualidade argumenta que a grande batalha pelos homens travada no mbito do pensamento: Idias so o material do mundo do pensamento, e das idias que explodem todas as coisas externas: a pintura, msica, prdios, o amar e odiar as pessoas na prtica, assim como os resultados de amar a Deus ou rebelar-se contra Deus, no mundo exterior.... A pregao do evangelho idias, idias flamejantes trazidas aos homens, conforme Deus as revelou para ns na Escritura. No uma experincia sem contedo, recebida internamente, e sim idias cheias de contedo, sobre as quais internamente se age que fazem a diferena. Portanto, quando afirmamos nossas doutrinas, elas precisam ser idias e no s frases. No podemos usar doutrinas como se fossem peas mecnicas de um quebracabea. A doutrina verdadeira uma idia revelada por Deus, na Bblia; uma idia que se ajusta apropriadamente dentro do mundo externo como ele , e como Deus o fez, e ao homem como ele , conforme Deus o fez, e que pode ser retornada atravs do corpo do homem para seu mundo-do-pensamento e ali

tornar-se base para a atuao. Centralmente a batalha pelo homem est no mundo do pensamento. 2 Se vamos conseguir sermes, precisamos, portanto, obt-los primeiro como idias.