GACETILLA CURIOSA ANUARIO ILURQUENSE

NOTICIOSO Y UTIL PARA EL BIEN COMUN

Francisco Robles Rodrguez Escarbador de la Historia De Alomartes, Pueblo de llora, Granada. ~1~

Nota importante: con el fin de ser fiel a las publicaciones referidas en estos papeles, se ha conservado la ortografa y los signos de puntuacin de cada poca y peridico.

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INDICE

Papel I La Biblioteca Popular de llora 1871 Papel II La feria de Ganados de 1927 Papel III Alomartes, el olvidado en 1887 Papel IV Crnica de Tribunales 1836 Papel V El Diablillo de llora 1836 Papel VI Escznar y los movimientos sociales Papel VII Brcana y la Condesa de Guadiana 1909 Papel VIII - Parapanda y el Monje Benigno 1889 Papel IX Una Pedana Real: Obeilar 1906-1917 Papel X Tocn, Caminos de Hierro 1863-1920 Papel XI Castigo de los Secuestradores 1875 Papel XII Wellington y el Soto de Roma en 1920

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PAPEL I
LA BIBLIOTECA POPULAR DE ILLORA
Enhorabuena llora, en estos das se cumple el 140 Aniversario de la creacin de la primera Biblioteca Popular en el municipio, germen de la actual Biblioteca Publica Municipal, fue un hito fundamental en el desarrollo cultural de la zona y apoyo inestimable a los estudiantes de las escuelas locales que por tratarse de una zona rural muy deprimida no tenan acceso a algo tan fundamental como un LIBRO. Las bibliotecas populares fueron un pilar bsico del programa poltico-educativo de Manuel Ruiz Zorrilla (Ministro de Fomento), en la Espaa de finales del siglo XIX. Su creacin y difusin contribuy a promover el servicio pblico de lectura, divulgando el manejo de ~5~

los libros entre todos los sectores de la sociedad. El Pueblo de llora recibi el da 1 de Julio de 1870 una de estas bibliotecas populares. El cambio de rgimen en la Espaa de 1868 provoca una importante reaccin popular en todos los mbitos sociales, en lo que concierne a la libertad y popularizacin de la enseanza. Puede decirse que se inicia un periodo de promocin y fomento de la educacin y de la cultura. La Gaceta de Madrid, del 15 de enero de 1.869, hace pblico el contenido del decreto del 14, firmado por Ruiz Zorrilla, del que creemos merecen especial atencin algunas de sus ideas, que reproducimos a continuacin respetando su ortografa original. La cultura debe mover el desarrollo de los pueblos: La fuerza de las naciones est hoy en la mayor suma de ciencia, de riqueza, de bienestar social, de moralidad; todo lo cual proviene y depende en su mayor parte de la pblica ilustracin [...]. Proclama una cierta desamortizacin de los archivos de la cultura: En antiguos y derruidos monasterios, alejados ~6~

de todo centro de actividad y aun de toda poblacin, en ciudades de escaso vecindario, en las iglesias y catedrales existen en Espaa riquezas materiales de enseanza y estudio, obras de la inteligencia de todos los siglos, valores cuantiosos representados por los libros, los cdices y los instrumentos cientficos; obras de destreza y de consumada experiencia representada por la infinita variedad de objetos labrados para las necesidades de la vida humana, alguno de los cuales protestan por su uso del sitio en que se conservan estrilmente, del mismo modo que el avaro conserva su riqueza ocultndola toda mirada y apartndola de todo til movimiento. All estn expuestos todos los peligros y contingencias del aislamiento; al fuego del cielo y al robo mano armada; las inundaciones y la estafa; la destructora obra del tiempo y del abandono, tal vez ms temible. Estos peligros han aconsejado en todas las naciones cultas la concentracin de la riqueza literaria y artstica en los grandes centros de vida, donde adems de ser til al pas existen poderosos medios de vigilancia, de conservacin y de defensa, as contra los elementos como ~7~

contra los hombres. [] Los documentos que se refiere este decreto no son propiedad de ninguna persona ni corporacin: son del pueblo, son de la Nacin, son de todos, porque son glorias nacionales monumentos en que debe estudiarse la historia ptria y la verdad de los hechos pasados [...]. Sobre los edificios y materiales pedaggicos: resalta El tristsimo estado de los medios materiales de enseanza en la instruccin primaria. Apenas hay un pueblo en Espaa que tenga un edificio propio para escuela: en algunas aldeas los padres no se atreven enviar sus hijos recibir la primera instruccin porque temen catstrofes [...] en muchos puntos el Profesor da las lecciones csi la intemperie, en patios y corrales, teniendo que suspenderlas los das de lluvia de excesivo fro; en otros sirve de Escuela el portal de casa del Maestro, alguna sala de las Casas Consistoriales, en todas faltan absolutamente las condiciones propias de la enseanza, los medios de darla con fruto, y aquellos auxilios materiales que son un aliciente para la juventud, un medio seguro de producir el estmulo, una garanta de progreso y una prueba ~8~

del cuidado que las naciones ponen en la instruccin de sus hijos [...]. El marco legal de las que se llamarn bibliotecas populares, es la Orden del 18 de septiembre de 1869, firmada por Jos Echegaray, y publicada el da 22 en la Gaceta de Madrid.

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PAPEL II
LA FERIA DE GANADOS DE 1927
Segn se publica en el Diario LA LIBERTAD de Madrid del JUEVES 22 DE SEPTIEMBRE DE 1927, esta es la programacin de Fiestas de la Real Feria de Ganados. FERIAS Y FIESTAS En llora se ha ultimado el programa oficial de las grandes fiestas y feria de ganados que se celebrarn los das 9, 10 y 11 del prximo mes do Octubre. El programa de festejos es ste: Da 9. A las diez de la maana, entrada de la banda de msica de Hutor Tajar e Inauguracin de la feria de ganados en el campo del Ruedo, con asistencia de la banda de msica. ~ 11 ~

A las cuatro de la tarde, msica en el Real de la Feria. A las diez de la noche, castillo de fuegos artificiales, velada en la plaza de la Constitucin, calle Real, etc. Da 10. A las seis de la maana, diana por la banda. De nueve a once, msica en el Real de la Feria. A las cuatro de la tarde, elevacin de globos y fantoches, cucaas y msica en el Real de la Feria. A las nueve de la noche, velada, bailes populares y concierto por la referida banda. Da 11. A las seis de la maana, diana. De nueve a once, msica en l Real de la Feria. A las cuatro de la tarde, elevacin de globos y fantoches, carreras de burros, etc. Msica en el Real de la Feria. A las ocho de la noche, gran verbena andaluza. Velada y concierto por la banda. A las doce, disparo de una gran traca valenciana. Durante estos das, en la plaza, calle Real y otras adyacentes habr hermosas iluminaciones, actuando varias compaas de circo, teatro, etc. ~ 12 ~

PAPEL III
ALOMARTES EL OLVIDADO DE ILLORA 1887 Alomartes, la mayor pedana de llora, siente que es la hermana menor del municipio y as lo reivindica desde hace mas de 123 aos. Segn el Diario La Monarqua (Madrid) del da 24 de Noviembre de 1887 y el Diario La Repblica del da 29 de Noviembre del mismo ao.

Como se puede ver por los peridicos citados no se trata de un problema de partidos polticos, uno monrquico y el otro republicano. El servicio de correos segn los Monrquicos. Ya no se trata solo ni de las cartas que se extravan, ni de los valores que se sustraen; hoy hemos de ~ 13 ~

ocuparnos del incalificable abandono en que se tiene la correspondencia pblica; abandono que el Sr. Mans (Director General de Correos) ve con la ms completa indiferencia. Suponemos que en el caso de que vamos ocuparnos, no se nos objetar que el director no es responsable de las gravsimas faltas que cometen sus subordinados, pues que aqu la falta es exclusivamente suya. En Alomartes, pueblo de la provincia de Granada, se carece de peatn oficial que conduzca la correspondencia y peridicos desde la estacin frrea ms prxima, distante dos kilmetros de dicho pueblo, que es la de llora. Pero en cambio hay un alguacil muy complaciente. Mediante un estipendio corto se dirige la prxima estacin, recoje la correspondencia de Alomartes, y la conduce al pueblo, cuando tiene tiempo, cuando le parece oportuno. Resulta, pues, que la correspondencia pblica se recibe en Alomartes con cinco seis das de retraso. Hasta cundo ha de durar tan calamitoso estado en el ramo da correos? ~ 14 ~

Pero hablar de corregir estos abusos, es hablar de la mar. Pues pasemos ahora otro asunto, desde Dalias (Almera) Granada ha tardado cuatro das una carta, pero al fin lleg su destino. Lo que no lleg fu un billete de 25 pesetas que aquella contena, segn lo manifestado un peridico de Granada por el interesado. Luego nos extraaremos de los anuncios que se fijan en las administraciones de correos extranjeras.

El servicio de correos segn los Republicanos. Sr. Mansi: Oiga usted lo que sucede en Alomartes. Siendo un pueblo de 500 vecinos, carece de peatn oficial. Pero en cambio hay en llora un alguacil muy complaciente. ~ 15 ~

Mediante una corta retribucin se dirige la prxima estacin frrea, recoje la correspondencia de Alomartes, y la conduce al pueblo, cuando tiene tiempo, cuando le parece oportuno. Resulta, pues, que la correspondencia pblica se recibe en Alomartes con cinco seis das de retraso. Hay un suscriptor que recibe los peridicos con nueva fechas de retraso. Un vecino puso el da 18 dos cartas en el buzn del correo de aquella poblacin. Una de las cartas contena sellos de franqueo con destino al pago de suscripcin de un peridico, y la otra una letra de cambio favor de una persona de Barcelona, que nunca llegaron a su destino. Eso parece increble. Alomartes solo dista d la estacin frrea ms prxima, tres kilmetros. El retraso estriba en la falta de peatn oficial. Quiere decirnos el Sr. Mansi, cundo v terminar por culpa suya este calamitoso estado de cosas en Espaa?

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PAPEL IV
CRONICA DE TRIBUNALES 1836 (I)
Encontrado en EL ESPAOL, Diario de las doctrinas sociales de Madrid, del mes de Marzo de 1836. Se respeta la ortografa y puntuacin originales. Proceso contra Jos Molina, conocido por El Tonto de llora, por infinidad de robos y otras rateras. Antes de comenzar esta causa es forzoso dar conocer al reo principal en ella; es decir al Diablillo, digno en verdad de este nombre. Natural y vecino de, llora, joven, de figura nada comn, pues a su aventajada talla reuna una tez en estremo blanca, pelo y barba negra y ojos hermosos y de una vivacidad estrema; por su pobreza estaba reducido a hacer mandados en las casas del pueblo, pasaba por fatuo, y esto escitaba la general compasin. Su agilidad era tal, y su velocidad en la carrera, que habindole encontrado en la cuesta de Velillos un vecino de Mocln, y notado que llevaba medio cerdo cuestas, se acerc a l, y habiendo tratado de ~ 17 ~

aprehenderlo, no lo consigui pesar de haberlo seguido con su caballo mas de un cuarto de legua. No gastaba calzado, y solo con una leve ayuda que le diesen sus compaeros, se encaramaba por las tapias y ventanas mas altas.

Fingi la fatuidad con un talento y verdad que por cuatro veces le declararon los facultativos fatuo en el mayor grado. Hablaba de t a tu a todo el mundo, hasta a los jueces, y sola hacer preguntas bastante originales. Garabateaba un da en la crcel con una pluma, y habindolo visto el alcaide, le pregunto: mira diablillo estas aprendiendo escribir? a lo que respondi: si, ~ 18 ~

voy ver si pronto te escribo una carta, pero mira as que sepa hacer las letras podr prender al escribano? Otra vez pregunt al juez: dime quin puede mas, el Escribano tu? porque yo creo que es l. Tenia un lenguaje participar, y jams se contradeca. A las cosas de oro las llamaba reales grandes colorados; y los duros reales grandes blancos; las cucharas de plata, que por cierto no dej de robar bastantes, las llamaba cucharas blancas. Su memoria era la mayor de que hay idea, pues cuando declaraba los infinitos robos que haba hecho, deca una por una , con todas sus seas las alhajas y prendas que haba tomado de cada parte, sin decir los nombres de las cosas, pues afectaba ignorarlos, pero daba una esplicacion su modo tan clara, que no quedaba la menor duda de lo que quera decir. Sus fechas eran, cuando haba habas verdes, cuando haba cerezas, el trigo estaba en las matas secas en una placeta muy grande. Lleg a inspirar tal confianza al alcaide de la crcel, que durante la prosecucin del proceso, que tiene tres cuartas de alto, le dejaba salir la calle y volva puntualmente. Todos los presos le queran en estremo, ~ 19 ~

y estaban siempre alrededor de l oyendo sus relaciones, que con sobrada razn les divertan. ltimamente, despus de haberse declarado que no haba tal fatuidad, y que solo era un protesto para eludir la pena que corresponda sus muchos delitos, se le sentenci por la sala del crimen de la audiencia de Granada diez aos de presidio con retencin, que no pudo cumplir, porque habiendo sido atacado de una violenta enfermedad, muri hace poco en el hospital de San Juan de Dios de dicha ciudad. Sin querer hemos escrito la biografa de un tonto; para serlo como el, se necesita mas talento que el que tienen algunos que predican y hablan en estrados. Veamos la Causa Judicial: Ante D. Francisco Garca Lafuente, alcalde de Mocln, pareci Gabriel Ruiz Molinero en los olivares del trmino de dicho pueblo, y dijo: que en la noche anterior las doce poco mas menos, hallndose acostado, sinti ruido en el anden de las piedras, crey le causara un pollino que tenia y sola soltarse; y vistindose, baj para evitar que hiciese algn dao; se le haba apagado el candil y busc tientas. ~ 20 ~

Al final de la escalera tropez con un bulto, que conoci ser un hombre; lo asi fuertemente de la camisa por el pecho, y al mismo tiempo llamaba grandes voces su familia, cuando oy que le deca el hombre preso: no tengas cuidado, tonto, que soy yo, que vengo quitarte la harina, porque me lo han dicho esos que estn en la puerta. A esto trajeron luz y se encontr que el ladrn era el Diablillo, joven natural y vecino de llora, tenido por tonto, el cual le dijo que no saliese, que lo iban matar sus compaeros. A las voces que dio el Ruiz acudieron varios hombres de las casas de campo inmediatas, y habiendo registrado las inmediaciones del molino, solo encontraron una escopeta vaca, que con el preso se present la justicia.

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Declaracin del Diablillo. ALCALDE. Quin ha preso V.? cul es la causa ? REO. Me prendi dentro de su molino uno que se llama Gabriel, que es tuerto, no mas que porque le estaba robando un costal de harina. A. Quines fueron los compaeros en el tal robo? R. Los compaeros? Toma, yo los dir todos. Mateo Ramos, los Tejeas, Cristbal Ramos, Francisco Amigo y un servidor suyo. A. Se introdujeron todos los nombrados en el molino? Y si as fue por qu sitio? R. Nadie mas que yo se meti, y fue por la misma puerta, y los otros s quedaron fuera esperando que sacara la harina para cargarla en cuatro burros que haba preparados. A. Estaba abierta la puerta, quin la abri y con qu herramienta? R. Nos acercamos ella todos, y viendo que estaba cerrada la empuj Francisco Amigo con un hierro que llevaba preparado con punta por un lado y boca ancha por otro, y era muy gordo y pesaba mucho; y en fin, fuerza de empujones se abri; entonces empez ~ 22 ~

ladrar el perro, y Amigo le ech pan, y cogindolo, lo meti en el horno, y tap la puerta con una abulaga. A. Quin de los compaeros fue el que le mand los acompaase? R. Todos juntos, y me dieron un pincho de media vara de largo, con puo, y me dijeron que si encontraba dormido al molinero se lo clavara y lo matara para que no diese voces; pero yo no quise tomar el pincho. A. Y los otros llevaban armas? R. Toma! Cada uno llevaba su escopeta cargada con un puado de plvora y unas cosas redondicas que pesaban, y otros pedazos con muchas esquinillas. A m me dieron una, y Gabriel Tejea dijo; qu! ese tonto nos va fastidiar, y quitndome la escopeta le hurg una cosilla que tenia por abajo e hizo pum............... Despus me la dio diciendo: bueno es que la lleve para que haga viso. A. Con qu motivo fue la reunin con esos hombres? qu hora? y en qu sitio? R. Estando anoche en el cortijo de los Barrancos que habita y labra Gabriel Tejea, llegaron los otros compaeros, y despus de haber estado hablando a escondidas de m, me dijo el Gabriel que entrara en el ~ 23 ~

cortijo que se iba Granada, y escondindose detrs de la casa, hizo como que se haba ido para que un hombre que se llama Fuentes y haba llegado de paso, no entendiese nada; despus entr Tejea y dijo : vmonos acostar que maana tengo que madrugar para ir al Soto vender madera, poco volvi salir la calle y reunidos en ella todos los compaeros, el Francisco Amigo determin que fuesen robar el molino en que haba mucha harina, muchas granadas y la molinera era tejedora y podran traerse el lienzo que tenia puesto en el telar. A. Donde paran los dems que auxiliaron en el robo? R. Todos se iran huyendo cuando oyeron las voces del molinero, pero estarn en el cortijo de los Barrancos, pues all tienen su guarida y all esconden las prendas procedentes de otros robos y hay muchas cosas bonicas!!! A. Qu clase de cosas son esas? R. All hay almireces, hazadones, ropa, cucharas blancas y otras cosas, y si me llevis all yo dir donde est todo; y en llora tambin dir muchas casas donde hay escondidas muchas cosas buenas. ~ 24 ~

En este estado se suspendi la declaracin para continuarla cuando conviniese, y no firm el reo por no saber, manifestando ignorar la edad que tenia. .

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PAPEL V
CRONICA DE TRIBUNALES 1836 (II)

Encontrado en EL ESPAOL, Diario de las doctrinas sociales de Madrid, del Viernes 11 de Marzo de 1836. Se respeta la ortografa y puntuacin originales. Segunda declaracin de Jos Medina, conocido por el diablillo o el tonto de llora. Estimulado por el juez para que diga qu robos ha asistido adems del que se manifest en un nmero anterior, qu personas le acompaaron, cules fueron los efectos robados, de qu medios se valieron con todo lo dems que crea conducente la perfeccin del sumario, dijo: Robo del teniente de cura de Tiena. Que en el ao pasado por cuando se prendi fuego en la cortijada de Tiena (que fue en el mes de julio) viva en ella con su familia Mateo Ramos, hijo de Rogelio y de Mara Barroso, quienes en el da son vecinos de la villa de llora; y habindose presentado el declarante ~ 27 ~

en dicha cortijada, por seas que hacia luna, y habindose acostado luego que anocheci en una era donde haba mucha lea y un hombre tendido, pas cantando con una guitarra el Ramos quien conoci el declarante, y habindole llamado contest : qu haces ah, Joseiyo? vente conmigo; lo cual verific habindole acompaado en tanto que hablaba con una mujer por una ventana. Que despus le insinu si quera entrar con l en casa del teniente de cura robar lo que hubiera; que condescendi y ambos se dirigieron la citada casa. Que entraron en ella por un ventana baja donde haba unos palos y una estera; y habindose subido el Mateo Ramos la cmara, mand al Diablillo le llevara cuanto encontrase, especialmente la ropa del clrigo que encontrara sobre una silla, lo cual verific llevndole tambin un cuchillo con puo blanco, habindose dejado en el sitio en que los vio, otro cuchillo y muchas cucharas blancas; que luego que el Ramos sac de los bolsillos ~ 28 ~

lo que tenan, le devolvi la ropa para que la pusiese en su sitio y as se efectu, y ltimamente que habindosele apagado al que habla una luz que haba tomado de la misma casa para buscar un santo muy bonico que quera llevarse, la volvi poner en donde estaba y ambos se salieron por la misma ventana dirigindose las casas del Mateo, en las que la madre de este previno al declarante se marchase llora al instante y no dijese nadie lo que haba hecho, ofrecindole que como lo cumpliese y no acusara su hijo le dara cuartos todos los das. Robo a D. Andrs Prieto, sacristn de Alomartes. Que otra noche oscura del mismo ao, cuando ya no haba trigo en las eras, el declarante Gabriel Tejea, su hijo del mismo nombre, Juan Torralva y Bartolo (a) el Ahijado, se reunieron en el cortijo de los Barrancos, y despus de haber cenado juntos, salieron para la poblacin de Alomartes, en la que trataron de robar la casa del sacristn; con efecto lo verificaron subiendo en ella por las paredes del cementerio que estn contiguas, introducindose por una ventana de la casa, quedndose el que declara en lo alto de una tapia para avisar si venia gente mientras los otros cuatro ejecutaban el robo, consistente en una arca que abrieron en corral, ignorando el que habla la clase de ~ 29 ~

instrumento con que se hizo , la cual estaba llena de ropa de todas clases, ocho cucharas blancas, ocho horcones de lo mismo (as llama los trinchantes), una porcin de cuchillos, un dige, un cintillo, una cruz muy grande que deca ser de oro, y la llaman aderezo, y otras varias cosillas con un montn de dineros, y entre ellos algunos colorados; todo lo cual fue conducido al cortijo de los Barrancos, en el que hicieron las partes, de cuyas resultas el Ros ha tenido en su casa el cuchillo y servilletas que le encontr la justicia, y que las cucharas y horcones las vendi Anica Mara, muger del Gabriel Tejea, en una casa de Granada donde hay muchas csicas bonicas, la cual sabe el declarante, por haber acompaado aquella, sin que le hayan dado l la menor cosa de todo lo que robaron. Robo de la carnicera de llora. Que en el mismo ao, cuando haba segadores, pas el declarante por la puerta de una muger, que se llama la ta Rogelia, casada con un hombre que pide limosna por los cortijos; y habiendo entrado preguntarle si venda huevos, encontr que estaban con ella el conocido por Maraved, Bartolo (a) el Ahijado y una muger que se llama Mara Antonia (a) la Fantana, los cuales tenan la vista un canasto grande lleno de ~ 30 ~

cuartos, y unas monedas blancas hechas montones, debiendo advertir que tambin haba otro hombre llamado Chirivita, y luego que lo vieron, dijo este: ah est el Diablillo, ah est el Diablillo; y al momento, con mucha precipitacin, se levant la Fantana y se sent sobre el dinero para ocultarlo, y la ta Rogelia dijo al declarante se marchase la calle y volviera luego, que iba a cerrar la puerta para dar de comer los pollos; y ltimamente, que los tres cuatro das se reunieron todos los hombres en el cortijo del Barranco en una fiesta, bebieron mucho aguardiente y mataron cuatro obejas que trajeron de un sitio llamado el Higuern, y que ya borrachos contaron delante del que habla, que el robo de la carnicera haba sido de resultas de una ria que la Mara Antonia tuvo con el cortador, y en venganza llam dichos hombres para que hiciesen el robo , indicndoles el sitio mas a propsito para la entrada, que fue el corral de D. Francisco Padial, difunto. No continuamos refiriendo los robos del Diablillo; pues sera cosa interminable, puesto que son treinta los que en esta segunda declaracin descubri. En otro correo remitiremos algunos incidentes graciosos de esta causa. ~ 31 ~

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PAPEL VI
ESCOZNAR Y LOS MOVIMIENTOS SOCIALES 1873 -1906

En la pedana de Escznar se han desarrollado desde finales del siglo 19 gran cantidad de hechos relacionados con los movimientos sociales reivindicativos de los jornaleros, sirvan estas noticias de botn de muestra.

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Sr. Director de La Disensin. Asquerosa, abril 17 de 1873. Muy seor mo y de toda m consideracin, le estimara se sirviera poner en ese peridico de su digna direccin, que el 13 del presente tuvo lugar la manifestacin republicana federal en esta villa, la que asisti el comit de llora y el de su anejo Escznar con un crecido nmero de ciudadanos, tremolando tres banderas, y pronunciando dos ciudadanos unos elegantes discursos que fueron muy aplaudidos. Hubo un orden singular, y muchos vivas la Repblica federal y los actuales jefes de nuestra nacin. Entre tanto le repito encarecidamente se digne ponerlo en su dicho peridico, dndole anticipadas gracias y desendole salud y fraternidad.El presidente del comit, Ildefonso Martin Garca.Por todos los del comit, el secretario, Antonio Callejas Pedregosa. 01 de febrero de 1894 En llora, y en la va frrea de la fbrica de remolacha del seor conde de Benala la estacin, ha ocurrido una sensible desgracia. El maquinista Francisco Contreras Daz, que guiaba el tren descendente, al pasar por el puente del arroyo de Escznar, se mare, y perdiendo el equilibrio cay de la mquina al tondo del arroyo. ~ 34 ~

El fogonero, apercibido de la desgracia, pudo detener la mquina, descendiendo al arroyo para auxiliar al maquinista con los operarios que en el tren iban, encontrndolo muerto consecuencia del golpe sufrido al caer de tan gran altura. El maquinista, que era natural de Granada, deja en la miseria su mujer y cuatro hijos. 21 de junio de 1902 Granada 21 Comisiones de obreros de Escznar, Asquerosa, Anejos llora se quejaron ayer al Seor Gobernador de la conducta de los propietarios, exigindoles para facilitarles trabajo la condicin de darse de baja en la Sociedad La Obra, condenndoles morir de hambre en unin de sus familias en caso de negativa. l gobernador dimisionario ha enviado dichos parajes oficiales de la Guardia civil para que comprueben la denuncia y recomienden a los patronos que concedan indistintamente trabajo los obreros. 28 de junio de 1906 En el Padul, la Guardia Civil busca a los obreros asociados y les obliga a darse de baja en la sociedad con insultos y amenazas de ser apaleados y encarcelados. ~ 35 ~

Lo mismo ocurre en Villanueva, Alomartes, Asquerosa infinidad de pueblos mas. Los jueces, al servicio de los caciques, encarcelan a quien stos les indican, sin que sirva da nada que al presidente de la Audiencia les obligue a proceder en justicia. En Asquerosa han preso a muchos asociados, lo mismo que en Pinos Puente, y D. Jos Daza, colono en el primero de dichos pueblos, por ser concejal republicano y amigo de los obreros, ha sido tambin reducido a prisin. En Escznar los atropellos han llegado hasta el punto de que se impide a los asociados a salir de sus casas, estando stos veinticuatro das parados, haciendo las faenas obreros de la Alpujarra, mientras los del pueblo, por tener constituida una Sociedad, se mueren de hambre y no pueden asomares a la calle, pues de hacerlo, son encarcelados por la Guardia Civil. 2 de Octubre de 1902 Y consiguieron su propsito, y los obreros asociados, perseguidos como perros, arrojados de sus tugurios, sin poder encontrar ocupacin, imploraban en vano que les hiciesen justicia, preguntaban s al asociarse no estaban dentro de la ley, si era licito perseguirlos por ejercitar un derecho; pero slo conseguan que los ~ 36 ~

moros del rey conocidos por benemritos, les amenazasen con sendas palizas si continuaban asociados, llenndolos de terror con el argumento convincente del vergajo. Esto sucedi en muchos aduares, entre ellos de Padul, Escznar y Alomartes, segn puede verse en un documento-protesta que la federacin obrera mand al visir Montilla, documento que se public en el peridico de Granada Avante! y en el Boletn Obrero, rgano oficial de dicha Federacin.

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PAPEL VII
Muerte de la Condesa de Guadiana (1909)
Nota Necrolgica recopilada de diversos Diarios del mes de Julio de 1909, la notoriedad de esta noticia esta en primer lugar en el Lugar de enterramiento: Brcana; la segunda es la interesante vida de esta seora, se caso por supuesto cannicamente, en tres ocasiones por el fallecimiento de dos de sus maridos. La condesa de Guadiana, baronesa de la Vega de Hoz, falleci el da 17 de Julio de 1909, al medioda, los setenta y cuatro aos de edad, consecuencia de un ataque de hemipleja. La grave dolencia que padeca la condesa tuvo ayer doloroso trmino a las doce de la maana, despus de recibir los Sacramentos y la bendicin de Su Santidad, entreg su alma Dios. La muerte de la distinguida dama ser muy sentida en la sociedad de Madrid, en la cual gozaba grandes simpatas. Muy aficionada frecuentar los salones, asisti constantemente sociedad, hasta que, por sus dolencias, se recluy en su casa. Su amabilidad y trato encantador le conquistaron la simpata y el afecto de cuantos la trataron. ~ 39 ~

Doa Josefa Dvila Ponce de Len y Zea de la Cueva y Medinilla perteneca una ilustre y antigua familia granadina, hija de D. Luis Dvila-Ponce de Len y de la Cueva y D Mara de las Angustias de Zea y Medinilla, hermana de D Francisca Dvila-Ponce de Len y Zea que cas con D. Juan Ulloa y Valera y de D. Luis Dvila-Ponce de Len y Zea casado con D Mara de las Mercedes Prez del Pulgar y Romero-Felices. Sobrinas de la finada son la marquesa de Torremilanos, hija de la seora de Ulloa; la marquesa de la Conquista y una hermana de stas. La condesa de Guadiana estuvo casada en primeras nupcias con el conde de Catres, to del actual poseedor del ttulo, del marqus de Portago y de la marquesa de Villanueva de Valdueza. En segundas nupcias con el diplomtico D. Joaqun Valera y Aceituno que fue Subsecretario de Estado, primo del ilustre autor de Pepita Jimnez. ~ 40 ~

Contrajo terceras nupcias con el ex-senador y exgobernador de Sevilla, hombre polticoerudito y notable escritor, D. Enrique de Leguina, barn de la Vega de Hoz. En 1901 rehabilit el ttulo de condesa de Guadiana, que perteneci su familia, con la Grandeza de Espaa. El condado de Guadiana creado en 1711. Por la casa de la calle de Cervantes, en que viva la finada (casa alhajada con muchas obras de arte), han desfilado hoy numerosas personas para dejar sus tarjetas de psame. El cadver de la condesa ha sido embalsamado hoy. Amortajado luego con el hbito de la Soledad, fue depositado en el oratorio de la casa, convertido en capilla ardiente, donde se han celebrado misas esta maana. La finada ha dejado dispuesto en su testamento que se la embalsame, que se la amortaje con el habito de Nuestra Seora de las Angustias y se la entierre en el panten de familia en Brcana (Granada). Uno de sus albaceas es el conocido diplomtico D. Manuel Llorente. La fortuna que posea del conde de Catres y del Sr. Valera pasa a los deudos de stos, y la suya personal, la reparte entre su viudo, hermana y sobrinos, adems de diversos legados para sus amigas, ~ 41 ~

servidores, pobres y sufragios. Maana, las seis de la tarde, se verificar la conduccin del cadver la estacin del Medioda, para ser trasladado Brcana (Granada), donde recibir sepultura en el panten de familia. De todas veras nos asociamos al duelo del conde de Guadiana y de su respetable familia, envindoles nuestro sentido psame.

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PAPEL VIII

Parapanda y el Monje Benigno (1889)

Al poniente de la hermosa ciudad de Granada hay una sierra que, con las de Elvira, Mocln, Alcal la Real y Loja, limita en aquella direccin la fecunda llanura y los alegres horizontes de la tierra de Mara Santsima. La sierra de mi narracin se llama Parapanda. Es grande, elevada, rida y casi inaccesible por su violenta pendiente. Ni rboles, ni arbustos, ni siquiera pastos produce desde que se sube el primer tercio de su inmensa mole. Tan estril y escueta es como prdiga y pintoresca su falda. Su nombre viene de una tradicin que ha confirmado y consagrado la experiencia, que sigue de generacin en generacin comprobndose con ~ 43 ~

seguridad infalible y que ha llegada producir este popular apotegma: Cuando Parapanda se pone la montera, llueve, aunque Dios no quiera. Efectivamente; cuando Parapanda se pone la montera, llueve sin remedio, sin falta, siempre. Pero, qu montera es esa?preguntar el lector benvolo y curioso. Ante todo dir que no es una montera de felpa pao, ni de otra tela alguna; que no es una montera gallega ni murciana, pues ya se necesitaran montereros y avos para fabricar prenda tan amplia que alcanzase cubrir la cumbre de la colosal montaa.. No hay yermo sin ermitao, no lo haba antiguamente, que abundaban estos ascticos varones en los despoblados montuosos, como adoradores de Jesucristo, ejemplares de la mansedumbre, mantenedores de la oracin perpetua y protestas elocuentes y humildes de las vanidades del mundo. Ya quedan pocos que busquen en la soledad el consuelo de sus penas, la libertad de su espritu, la paz de su corazn y se consagren totalmente los trabajos de la penitencia, las mortificaciones de la carne por el ayuno y el cilicio, los dolores ntimos de la ~ 44 ~

conciencia contrita, los xtasis del alma contemplativa y al sublime desprecio de s mismos. Uno de stos ermitaos es el protagonista de mi narracin, fiel y conforme con el testimonio de muchos ancianos que le conocieron y hablaron durante largo tiempo, hasta que muri y echaron su cuerpo el ltimo puado de tierra. Era aquel varn justo el ltimo de los monjes de San Rogelio, patrn de llora. En un terreno llano, llamado Aznarache, distante una legua de dicha villa, existieron la casa religiosa y el templo en que los mismos se albergaron, ya destruidos, y de los cuales yo he visto las ruinas. nico superviviente de la extinguida comunidad, huy al desierto, y como all, para hallarle, no tenia que hacer ms que subir la sierra, la sierra subi y en ella busc un antro y en l estableci su morada, lejos de los hombres y cerca do los lobos y de los reptiles, menos peligrosos que ellos algunas veces. Arregl como pudo el suelo de la cueva; psola una puerta del ruinoso convento, llevada por l tales alturas; coloc en su dintel amplio sombraje, construido con troncos y jaras, y con una tarima para dormir, una piedra para echar la cabeza, un farol para ~ 45 ~

alumbrarse, un botijo para beber y otra piedra para sentarse, se dio por contento y surtido de todo lo preciso, amn de su breviario y de un hermoso crucifijo de metal que, pendiente de una cadena, llevaba sobre el pecho. No era ciertamente un ajuar cmodo y rico. Llambase Benigno, frisaba en los doce lustros, era alto, enjuto de carnes (si jams las coma!), algo encorvado por la edad y los trabajos, calvo desde la frente la coronilla, cabelludo desde sta la nuca, y su cabello y larga barba blancos y brillantes como la plata bruida. Andaba, apoyado en un fuerte bculo, con majestuosa lentitud por aquellas estrechas y empinadas veredas; se alimentaba de hierbas y de pan de centeno que algunos bienhechores de los pueblos comarcanos solan enviarle, movidos compasin por el conocimiento de su pobreza, tambin solan llevarle cntaros de agua para que la bendijese y comunicase por este medio virtudes curativas de ciertas enfermedades nerviosas y cutneas que padecan con frecuencia las mujeres y nios de las poblaciones del llano, y que no lograban curar mdicos, empricos ni saludadores As andaban las cosas antao por aquellos montes y sierras, y as tambin vegetaba el ermitao ~ 46 ~

Benigno, separado de las gentes y de ellas querido y venerado por sus raras virtudes y el acierto y prudencia de sus consejos, que daba con afable tono siempre que se los pedan. Pero el tiempo no pasa en vano y haba llegado la decrepitud el troglodita penitente, ya tan dbil y apurado, que inspiraba temor y pena sus muchos devotos la cercana de su muerte. La cueva del santo ermitao era una especie de antro situado al empezar el segundo tercio de la altura total del abrupto monte, y ahora aado que la mitad del ltimo tercio, sea unos 150 metros antes de llegar su cima, se ve una grieta natural que los pocos que han llegado hasta ella calculan que tendr 10 metros de largo y dos de alto, sin poder calcular su profundidad, porque ni nadie se ha atrevido entrar ni las piedras que han arrojado su fondo, por duras y grandes que fuesen, han producido el menor ruido del golpe de su cada. Pues bien; esa boca de sima, esa misteriosa boca no sondada parece que bosteza bocanadas de humo de nieblas que se condensan al contacto del aire exterior y se elevan la superficie de la montaa, parndose en ella antes de crecer y de extenderse por los espacios. Esto sucede muy raras veces y slo despus de largas y tenaces sequas, cuando todos los ~ 47 ~

aires y todas las nubes han pasado secos y clidos sobre aquellos campos feraces, aquellas vegas fecundas y aquellos bosques, olivares y viedos de Granada, que exceden toda comparacin con los ms prvidos de Espaa. Hace ms de un siglo que muri el ermitao Benigno; pero antes de su muerte ocurri una de esas terribles sequas, tan completa y tan larga, que tena asolado el pas hasta un extremo que no recordaban los nacidos desgracia semejante. Agotados y exhaustos todos los veneros, fuentes, manantiales, cauces y ros; paradas las moliendas; abrasados los frutos; las siembras sin hacer; los pueblos sedientos, y hambrientos, diezmados por las enfermedades epidmicas ms raras y desconocidas; en una palabra, suceda lo que tiene que suceder una regin donde no cae en doce meses ni una gota de agua, ni un copo de nieve, ni un tomo de roco. All no haba vida ni esperanza; rogativas pblicas, letanas, rezos, clamores, llantos, ofrendas, votos, cultos, cuanto constituye, en fin, la fuerza de la fe, cuanto puede interponer el espritu humano en honra y gloria de Dios para aplacar su rigorosa justicia, todo estaba hecho por los pueblos afligidos, que haban visto perderse sus sementeras, morir sus ~ 48 ~

ganados y desaparecer hasta el ltimo maraved de sus ahorros, suma sagrada de sus privaciones y sacrificios. Clamaban los hombres, lloraban las mujeres y los nios, y pocos, muy pocos eran los que, dotados de varonil entereza y de resignacin cristiana, soportaban la terrible catstrofe sin revelar sus propias angustias. En tal estado, spose la agravacin de los achaques del venerable eremita y acudieron todos los que pudieron la cueva venerada. Poblronse todas las veredas de gentes piadosas que acudan de villas, lugares y cortijadas or la ltima palabra del varn justo y rendirle el ultimo homenaje de su amor y de su duelo. ste se hallaba en la puerta, echado en el suelo, medio arrodillado, medio replegado su cuerpo sobre s mismo, con el crucifijo de metal ante sus ojos, llevado con frecuencia sus labios, que besaban fervientemente los pies de la divina imagen. En poco tiempo vise rodeado de cientos y cientos de personas las que poda llamar amigas y que parecan decirle: Aqu estamos! Hemos venido pesar de nuestra ruina presenciar vuestra victoria sobre los males de esta vida y vuestro paso la otra. Gracias, hijos mos! Dios tenga piedad y misericordia de mi! ~ 49 ~

Y de nosotros, que perecemos. Si, s! Dios se apiade de vosotros y haga llover sobre vuestros hijos y vuestros corazones las aguas vivas de que l es fuente y las de las nubes que devuelven la vida los campos y los manantiales. Vuestras desgracias han acelerado mi fin, porque como mas las he mirado y sufrido. Hgase siempre y en todo la voluntad del Altsimo! Amn!respondieron en coro mil voces llorosas. Pues bien: antes de morir quiero y debo deciros una cosa que es cierta y ha sido comprobada por mi multitud de veces, sin que una sola falte. Mirad sobre mi choza, all, cerca de la cumbre, y hallaris la grieta medrosa que nadie ha osado traspasar, ni intentado conocer, ni medir: la grieta medrosa que vomita nubculas cuando no se ve una en todo el horizonte, nubculas tenues, ligeras, que parece que han de evaporarse al contacto de las brisas de la altura, y sucede todo lo contrario, y es que suben pausadamente la cima, all se condensan, agrandan y extienden, coronndola con sus vaporosos efluvios y desde all parten en todas direcciones hasta llenar el espacio y reinar en l inmviles un cuarto de luna deshacindose en copiosa, constante y menuda lluvia. Mirad, mirad la frente de la sierra hendida por esa grieta extraa, y cuando la veis exhalar nubculas, ~ 50 ~

coronndola de vapores acuosos, creed, yo os lo digo, que vuestro infortunio presente cesar y que tendris das de reparacin y consuelo. Como empujados por una fuerza igual y misteriosa, retrocedieron todos para ver mejor la elevada hendidura de la sierra y volvieron avanzar llorando de alegra y gritando: Hermano Benigno! Hermano Benigno! La sierra vomita nubes que van formando como un penacho sobre su cumbre! i Venid por caridad, conducido en nuestros brazos, ver el maravilloso suceso! Venid y decidnos si esa nube es la que habis visto otras veces fecundar nuestros campos con su jugo! Venid, haciendo un supremo esfuerzo, decirnos si esa nube es la nube bienhechora que ha de devolvernos la vida y el pan para nuestros hijos! Levantadme... ayudadme... sostenedme... conducidme...; todava vivo... aun veo y discierno... Yo os dir la verdad... Quiero ver la nubcula ligera que tantos bienes lleva en su seno... Llevadme!... Ayudadme!... Quiero verla para morir tranquilo y dichoso!... Quiero ver que es la nube siempre bienhechora que os enva Dios por desconocidos caminos para templar los rigores de su justicia y ~ 51 ~

multiplicar los dones de su misericordia!... Ayudadme!... Llevadme! -Venid! Venid!gritaron los ms gilesy con tanto cuidado como vigor y respeto levantaron y condujeron al ermitao Benigno una roca saliente y cercana, desde la cual poda ver la alta abertura de la montaa y los escapes nubosos que parecan salir de ella impulsados por subterrneas bombas expelentes. Mirad all hermano, all... all, la derecha de vuestra cabeza, muy arriba, muy arriba, cerca de la cima... S, s! Hijos mos! La veo! Gracias Dios! Es ella! Es la nube de la salud y de la abundancia; la nube de la clemencia divina que siempre vi con jbilo y la salud y la bendije como una mensajera del cielo! S, s, hijos mos: esa es la nube que he esperado un ao entero, llamndola con fervorosas oraciones para que os salvara de la desolacin y la muerte por la sed y el hambre!... Para pan dadije siempre que la vi aparecer tras de largas sequas. Para pan da! digo ahora, y espiro rodeado de vosotros y pidiendo la Santsima Virgen Mara la piedad de su hijo para mi alma. Abri el santo moribundo los ojos como para empezar vivir y los cerr para no abrirlos ms, como ~ 52 ~

si nunca hubiera vivido. Aquellos campesinos trasladaron el cadver del hermano Benigno la caverna en que haba morado solitario y penitente tantos aos, colocronlo con veneracin sobre la dura tarima, dejaron para guardarle unos cuantos que se ofrecieron ello con ms empeo y bajaron sus pueblos respectivos convenir y allegar lo ms necesario para darle cristiana sepultura. Fcil era todo esto y pronto se acord subir por el difunto, celebrar el oficio fnebre por su eterno descanso en la iglesia parroquial de llora y enterrarle en su cementerio al pie de la alta sierra. Subieron procesionalmente con hachas de viento, recogieron el cuerpo del finado y lo bajaron en el modesto atad parroquial al templo de San Rogelio para verificar al da siguiente su funeral y su entierro. As sucedi, y cuando ya en el camposanto, echaban atribulados las ltimas palas de tierra sobre el hermano Benigno, no llova, que diluviaba, porque la nubecilla se haba echo nube, la nube cerrazn y la cerrazn catarata. Tanta como la tristeza por la muerte del virtuoso ermitao fu la alegra de los pueblos falderos de aquella sierra, que celebraron con toda clase de fiestas religiosas y populares el remedio de sus desgracias. ~ 53 ~

Pero la sierra no tena nombre propio, mejor dicho, tena tantos nombres como pueblos hay su pie, y as aconteca que la llamaban sierra de llora, de Alomartes, de Tocn y otros. Pensaron, pues, en darla un nombre fijo y propio y reunironse en concejo de concejos las eminencias de stos; agregronse todos los zahores, saludadores y videntes, y despus de largos discursos (que ya empezaban estilarse), acordaron por unanimidad que se llamase la sierra desde aquel da sierra de Para-pan-d, segn la frase lacnica del agonizante ermitao. Luego el vulgo corrompi la frase, junt las palabras, aboli el acento y la llam Sierra de Parapanda. Un siglo de experiencias, jams fallidas, ha dado fuerza de artculo de fe la creencia de todos los naturales de aquella regin de la provincia de Granada. Jos Salvador de Salvador. Madrid, Febrero 1889. ~ 54 ~

PAPEL IX
UNA PEDANIA REAL: OBEILAR 1906-1916
Obeilar, Beilar, Beylar, Beila, estas son las grafas mas comunes que se encuentran para identificar a la Estacin de llora-Lchar en los diferentes diarios del siglo 19 y principios del 20. En lo que todos estn de acuerdo es en que esta pedana, de poco mas de 500 habitantes, tiene el record nacional de visitas de los Reyes de Espaa y sus amigos politicos y diplomaticos en finales del siglo 19 hasta nuestros das. Para demostracin sirvan estos fragmentos: 1906 El Rey (Alfonso XIII) lleg a la estacin de llora el da 5 de noviembre de 1906, ya por la tarde, trasladndose a Lchar en el pequeo ferrocarril que nosotros ya conocemos, tardando en el recorrido unos veinticinco minutos. El tren se compona de una locomotora llamada Alcaices y de dos coches, uno destinado al Rey y sus acompaantes, de otro vagn y de varas vagonetas para equipajes. El coche real es un bonito carruaje ~ 55 ~

cuyo cuadro se haba adquirido en Bruselas y construido el resto por el carpintero del Duque de San Pedro del Galatino con maderas de roble y castao de los Brchules. Exteriormente estaba pintado de blanco. El interior era muy sencillo sin otro adorno que la madera pintada y dos largos asientos en cada uno de los cuales caban ocho personas. Del techo penda una lmpara de marina. El carruaje tena un movimiento muy suave y resultaba sumamente cmodo. La va se desarrollaba en pendiente desde llora y estaba sombreada por dos filas de arbolado (almendros), cruzando el Genil sobre un puente de hierro. Al pasar por la vid la comitiva real, se divisaban las luminarias encendidas en los caseros que se descubran a su paso, las cuales presentaban un aspecto fantstico. La va apareca profusamente iluminada con bengalas y hachones.

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1908 En el ao de 1908, el rey visit dos veces Obeilar: una en febrero y otra en noviembre. La comitiva parti de Sevilla a las diez de la maana en un tren especial en el que viajaban el Rey y sus invitados: El duque de Connagaugth (quien podra ser, en ese momento, aspirante al Trono de Inglaterra como hijo de la reina Victoria que era), Arturo de Sajonia Coburgo-Gota; los duques de Arin, Alba, y Medinaceli; los marqueses de Viana y Guadalmedina y el conde de San Ramn. Llegaron a Obeilar en la tarde del da 31. El rey parti en el ferrocarril del duque hasta la estacin de IlloraLchar. Desde all, un tren especial lo condujo a Sevilla. La segunda cacera de 1908 tendra lugar entre los das ~ 57 ~

26 de noviembre y 2 de diciembre en los cotos de Lchar y Trasmulas. El rey se hosped en ambas localidades. En Trasmulas se aloj en el palacio del Conde Agrela. El rey parti de Madrid en el expreso de Granada a las 20,20 horas del da 25. Lleg a llora al da siguiente, 26, trasladndose a Lchar en el ferrocarril que daba servicio a la fbrica de azcar. En el mismo tren viajaba un gran nmero de fuerzas de seguridad, desplazadas a los cotos de caza para garantizar la seguridad del rey. En la estacin de llora esperaban las autoridades granadinas para recibirle. 1910 De ah que la cacera empezara el da 2 de enero de 1910, da en que el rey lleg a Granada y, tras or misa en la iglesia de Santa Mara de La Alambra, se traslad a Lchar donde estuvo cazando hasta el da 6 de enero, fecha en que regres a Madrid en un tren especial 1912 En 1912 se proyectaron nuevas caceras en Lchar. El da 11 de febrero, el rey lleg nuevamente a la Estacin de Illora-Lchar donde estuvo participando en las ~ 58 ~

caceras organizadas, hasta el da 15 del mismo mes. 1913 En 1913 las caceras se repartieron entre Trasmulas y Lchar. Los invitados a la cacera de Lchar fueron: Los marqueses de Viana, Bayamo, Portazgo, y Villaviciosa de Asturias. Los duques de Tarancn, Bivona, y Njera. Los condes de San Romn y Pea Ramiro. Y los seores Jos Prado Palacios, Justo San Miguel, Manuel Rodrguez Acosta, Quiones de Len y Juan Abril Ramrez de Arellano. 1915 En el mes de enero de 1915, fue al terminar una cacera en el Coto de Doana, el da 30 de enero, cuando el rey sali desde Sevilla en tren, para venir a Granada. Posteriormente, vino el Presidente del Gobierno, Eduardo Dato, quien se present en el Palacio de Trasmulas, lugar donde se encontraba el monarca. El tren del duque lo recogi en la estacin de llora. El duque no permiti que los periodistas se subieran al mismo tren donde viajaba Dato, por lo que ellos tuvieron que regresar nuevamente a Trasmulas por otros medios. ~ 59 ~

Tras la comida, el propio duque acompa al Presidente hasta la estacin de ferrocarril de IlloraLchar. En alguno de estos lugares el rey se entrevist con Toms Piar, encargado del duque en Tajarja. A las cuatro de la tarde, recibi al alcalde Jos Marinetto, al sacerdote Emilio Granados y al administrador del duque en Lchar, Antonio Avils. A ste ltimo, el rey le concedi La Gran Cruz de Isabel La Catlica. Tras el acto, a las cinco de la tarde, se inici el viaje de regreso a Madrid a bordo del ferrocarril de la fbrica que le llev hasta la estacin de llora. Acompaaron al rey en su viaje de vuelta a Madrid, el infante D. Alfonso, los duques de S. Pedro, de Alba, de Arin y de Tarancn. Los marqueses de Viana y de Njera. Los condes de Maceda, de Rincn, de Gabia y de Agrela. El Dr. Varela y otros invitados. 1916 En 1916 se volveran a celebrar nuevas caceras en Lchar. En la prensa se anunciaba que se celebraran entre el 25 y el 29 de enero de ese ao. El rey lleg en la maana del da 25, despus de haber pasado unos das cazando en el coto de Doana. Sali de Madrid en el expreso de las 20,20 acompaado por ~ 60 ~

el infante D. Alfonso y el Prncipe Rainiero de Monaco. Llegaron a llora a las doce de la maana. Fueron acompaados desde Loja por el duque el diputado La Chica. 1917 El da 7 de enero de 1917 se anunciaba en la prensa una prxima cacera del rey en Santa Cruz de Mudela y Lchar. Sali a las 20,20 horas del 27 de enero de la estacin de Madrid. Acompaaban al rey el Marqus de Viana, el conde de Maceda, el duque de Arin y los seores Crcaga, Santos Surez, Jacinto Martos, Federico Luque y el pintor Joaqun Sorolla. Como ancdota, diremos que el tren del duque que llevaba la comitiva hasta la estacin de llora, iba con exceso de peso, razn por la que no pudo llegar a la estacin ya que le faltaba fuerza para subir la ltima rampa. El rey y sus acompaantes tuvieron que hacer el ltimo trayecto a pie: Todo un smbolo para que sirva de colofn a esta crnica.

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PAPEL X
TOCN, CAMINOS DE HIERRO 1863-1920
Si algo ha influenciado en el desarrollo de Tocn ha sido su proximidad a la Lnea Frrea en el pasado y en la actualidad. Para muestra estas referencias en diversos diarios desde 1863 hasta 1920. 27 de noviembre de 1863 Las obras del ferro-carril de Granada adelantan en su construccin, en el primer trozo partiendo de la capital. Se han practicado todas las fbricas que la seguridad y necesidades de la va exigen desde el Tocn Granada, siendo notables los cuatro puentes de hierro de Pinos, Mocln, Biro y Vacas que estn montndose en la actualidad. Las estaciones de llora, Tocn, Pinos y Atarfe caminan rpidamente su terminacin y la de primer orden de Granada se empezar antes de un mes, teniendo en la actualidad su extenssima explanacin concluida, as como tambin una gran parte de los desages. Se est recibiendo ya crecido nmero de railes y grande material de hierro, que bien pronto comenzar ~ 63 ~

 extenderse sobre las treinta mil traviesas acopiadas, y las que todos los das no cesan de llegar, segn los contratos especiales que tiene hechos la empresa. Las casillas de los guardas estn terminadas casi en totalidad. 21 de febrero de 1869 Carretera. Se ha aprobado el proyecto de la de Montefro la estacin de Tocn, en el ferro-carril de Campillos Granada, por su presupuesto de contrata, qu asciende 322.879.873 escudos; asimismo se ha declarado de tercer orden dicha carretera al aprobarse el expediente de clasificacin 29 de septiembre de 1890 Crmenes y desgracias.. El jueves por la tarde ocurri un incendio en el tren mixto que llega Granada las cuatro. Eran las tres y media cuando el tren marchaba entre las estaciones de Huetor Tajar y el Tocn, y habindose notado que haba fuego en el interior del furgn de cabeza, que estaba completamente lleno de fardos, detuvieron la locomotora, precedindose desenganchar todos los vagones, excepto el incendiado, el cual fu remolcado toda maquina hasta la estacin de Tocn. ~ 64 ~

All se hicieron grandes esfuerzos para extinguir el fuego, pero como ya ste haba tomado grandes proporciones, no se pudo evitar que el wagn quedase casi completamente destruido, as como casi todas los fardos y mercancas que transportaba, que consistan en ropas, artculos de droguera y dos pipas de vino. Despus sali de nuevo la mquina para enganchar los coches que haban quedado detenidos, y el tren prosigui su marcha hasta Granada sin nuevos accidentes 10 de noviembre de 1890 Granada (Brcana).La vecina Ana Castro Rodrguez, de 65 aos de edad, que en la tarde del 22 de Julio ltimo tuvo la desgracia de caerse en un lodazal en el paso de nivel de Tocn, encontrndose en inminente peligro de muerte, fu salvada por el cabo Nicols Rodrguez Ruiz y guardia Francisco Fernndez Chacn, quienes la prodigaron toda clase de auxilios y facilitaron alimentos y ropas con que vestirse. 18 de marzo de 1885 Aviso al Publico Restablecida por completo la circulacin por la lnea de Almansa Valencia, esta Compaa tiene el honor de poner en conocimiento del pblico que ha vuelto ~ 65 ~

reanudarse el servicio especial para trasportes acelerados de tejidos de lana, hilo y algodn que antes de la avera venan efectundose, saliendo los trenes de esta capital, los domingos, martes y jueves de cada semana. Los precios del trasporte de aquellas mercancas desde la estacin de Barcelona las principales de las lneas de Barcelona las estaciones siguientes: Archidona, Loja, Huetor, Tocn. llora, Pinos-Puente, Atarfe, Granada.. a un precio de 86'70 reales la tonelada de 1000 kilos. 22 de julio de 1905 La Compaa de Electricidad del ro Cacn, ha presentado en la jefatura de Obras pblicas de Granada la Memoria y proyecto de instalacin de una lnea elctrica de alta tensin desde El Tarro Huetor Tajar, Brcana, Tocn, Montefro y Algarinejo. La electrizacin en Espaa, continua progresando, afortunadamente, con gran esplendor. 10 de septiembre de 1909 Lnea de Campillos Granada.Estacin de Archidona.Terminacin de una casa para cinco agentes. Estacin de Riofrio.Construccin de una casa para ~ 66 ~

dos agentes. Estacin de TocnSe ha construido una casa para dos agentes y se ha procedido la ampliacin de vas. Estacin de Atarfe.Terminacin de una casa para dos agentes. Estacin de Granada.Construccin de una va para el lavado de vehculos. 22 de abril de 1920 En la reunin que se ha celebrado en el Ayuntamiento por la Comisin de Abastos, el alcalde manifest que estn detenidos en la estacin de Tocn cinco vagones de harina, destinados a Granada, por no admitir su facturacin el Jefe de aquella estacin.

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PAPEL XI
CASTIGO DE LOS SECUESTRADORES 1875
Granada, 13 de agosto de 1875. Mi estimado amigo: En la noche del 7 al 8 ltimo, sali en el ferro-carril de esta ciudad, con direccin su posesin de Brcana, para vender una partida de aceite, D. Bernardo Dvila, hijo del ex diputado y rico propietario D. Luis. Terminada la operacin mas pronto de lo que era de esperar y prximo pasar el tren correo, decidi el joven Dvila pasar el da con un su amigo de Loja, y la noche regresar Granada, como lo efectu, aunque con la variante de aprovechar para su mas pronto regreso, el tren misto, para lo que le inst el director y acepto con gusto el joven Dvila, por no haber encontrado en Loja su amigo, anticipando de esta manera su regreso. Mientras el D. Fernando iba camino de Loja, haban llegado la posesin de Brcana 10 hombres armados, que despus de enterarse de la marcha de ~ 69 ~

aquel y de comprar algunos vveres en la cortijada, vagaron por aquellos alrededores.

Alarmados los vecinos de Brcana, avisaron al alcalde de llora, que telegrafi al celoso gobernador civil, que en el acto se person en la capitana general, donde le dijo el dignsimo gobernador militar, Sr. D. Eugenio Seijas, que ya se haban dado rdenes los jefes de la Guardia civil para que procuraran apoderarse de gente tan sospechosa. Como habr V. comprendido, los expedicionarios trataban de secuestrar al Don Fernando Dvila, que se haba ~ 70 ~

librado por una extraa serie de acasos providenciales, los que, vindose burlados, lo esperaban en el tren correo, y que vindose tambin defraudados de esta ltima esperanza, se dispersaron. El teniente de la Guardia civil Sr. Brotons, sospechando de cierto vecino de Atarfe, pregunto por el en la estacin de este nombre, y noticioso de que en efecto haba regresado en el tren correo lo sorprendi en su cama y lo redujo prisin, trayndolo a Granada donde ya por si mismo, ya por el auxilio de la polica bajo la hbil direccin de D. Francisco Jimnez, jefe de esta, fueron reducidos prisin todos los expedicionarios. Instruidas las primeras diligencias en el pueblo de llora, all fueron reunidos los diez, donde convictos de su delito ante la realidad de las circunstancias y al aspecto de tres uniformes de la Guardia Civil que les sorprendieron, tuvieron que confesar su delito con todas sus circunstancias. Excitada la ira popular ante aquellos hombres, fu por estremo difcil la Guardia salvar la vida de los presos, amenazada por la muchedumbre irritada, y as les sacaron del pueblo, instruido el sumario, para ~ 71 ~

ser trasladados paraje mas seguro. Pero como, todos estos hechos haban acontecido produciendo grande escndalo, y como la sociedad de los secuestradores tiene ramificaciones hondas en estas provincias, al atravesar la Guardia con los presos ciertos sombros barrancos cubiertos de espesos olivares, salieron sbitamente doce hombres para rescatar los presos, y trabado un combate horrible, murieron en la refriega los cautivos y tres de los acometedores, quedando gravemente contusos dos de los guardias. Sin permitirme consideracin ninguna sobro este frustrado secuestro, da cierto color al hecho la circunstancia de que entre los secuestradores muertos se encuentran un sereno de esta capital, el cochero de D. Fernando Prez del Pulgar y un guardia municipal, generalmente tenido por modelo de honradez y de modestia. Cuan hondas races tiene la inmoralidad en esta sociedad de aspecto tan brillante y tan asquerosamente corrompida! Al considerar que esto sucede en Andaluca ~ 72 ~

durante el verano, cuando la vida es tan fcil, se espanta el nimo del mas valiente al pensar en el prximo invierno, con sus eternas noches, con sus largos temporales de agua y con el pan alto precio. Y es que durante seis aos se ha estado predicando desde peridicos y clubs, y aun desde lugares mas altos, encarnizada guerra la propiedad, y la familia, y la religin, y todo lo que es fundamental en toda sociedad medianamente organizada, y como una de las consecuencias lgicas de estas predicaciones, tendremos slidamente establecida la sociedad de los secuestradores, con organizacin mas extensa de lo que tal vez se figura la imaginacin andaluza, naturalmente dada las exageraciones. Formando contraste con estos sucesos espeluznantes, digno captulo de una novela melenuda, nuestra ciudad mejora rpidamente en el exterior mas de las obras llevadas cabo por el Ayuntamiento, y de que he hablado V. en otras ocasiones, est prxima ser un hecho la calle de Mariparda; la Diputacin provincial arregla el deteriorado hospital de San Juan de Dios; el seor gobernador civil hace que el edificio del gobierno ~ 73 ~

recobre su aspecto decente; el celossimo seor rector embellece la Universidad, y el Sr. D. Julin Elias, jefe econmico, aunque con reducidsimos recursos, arregla maravilla el ex-convento de la Trinidad, arruinado por los cantonales, donde estn situadas las oficinas de hacienda pblica. La sociedad est indudablemente podrida; pero el sepulcro se blanquea cuidadosamente.

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PAPEL XII
LOS DESCENDIENTES DE WELLINGTON Y EL SOTO DE ROMA EN 1920
Resumen del artculo aparecido en el Diario La Voz Madrid, del da 11 noviembre 1920, la trifulca por La Torre viene de lejos...

Hoy se tiende a personificar el hroe en la muchedumbre. Esa glorificacin de un soldado annimo en Francia e Inglaterra simboliza el nuevo espritu de la poca. Han muerto los semidioses. ~ 75 ~

Todava hace un siglo, los pueblos eran ms romnticos. He aqu al nuestro premiando los afanes de Wellington en la guerra peninsular con un llamado Soto de Roma, en la provincia de Granada, un verdadero pueblo, donde hoy habitan 1.367 familias. Pero aceptemos, si se quiere, la justicia del obsequio. Dse por supuesto que fue Wellington solo quien salv a Espaa del yugo napolenico, y que se hizo bien en remunerarle con el Soto de Roma. Es justo, en cambio, que sus nobles descendientes sigan cobrando por los siglos de los siglos el esfuerzo y el talento militar del antepasado? En buena ley de derecho natural, esos descendientes debieron haber intervenido en todas las guerras que ha sostenido desde entonces el Estado espaol: las carlistas, las coloniales y, finalmente, la de Marruecos, como justificacin de tan voluminosa prebenda. Qu gallarda para el actual duque de Wellington si, abandonando su molicie en Londres, fuese a Xauen a combatir y vencer decisivamente al moro! Los hijos de esas 1.367 familias del Soto de Roma, que van a morir al Norte de frica, le guardaran entonces, en vez de sordo rencor, nueva gratitud. ~ 76 ~

Se quiere, sin embargo, que hagamos otra concesin y que reconozcamos la legitimidad de una herencia ya tan larga y poseda tan a distancia? Seamos generosos y olvidmonos de todo: de que los Wellington actuales no han continuado para Espaa las glorias militares de su antecesor; de que son extranjeros, y su absentismo del Soto de Roma es, por lo tanto, doblemente odioso. Admitamos que los descendientes del duque de Wellington tienen derecho legtimo a esas cuatrocientas mil pesetas de renta que les ha producido en el ltimo ao el Soto de Roma. En un siglo, para hacer las cuentas en nmeros redondos, habrn cobrado, a esa proporcin, la bonita suma de 40 millones de pesetas. Que es exagerada? Pongmosla en la mitad: 20 millones. Francamente, para ser herederos del Wellington peninsular no est mal por lo que se refiere a la gratitud de Espaa. Pero esos nobles seores juzgan, por lo visto, que no estn bastante remunerados por su privilegiada condicin de llevar un nombre de grata memoria para los espaoles. Como todo se ha encarecido, los pobres nobles descendientes del libertador aspiran a convertir el dominio directo del Soto de Roma en propiedad absoluta, para aumentar la renta o para venderla. Y esto ya les parece demasiado a los colonos, al seor ~ 77 ~

Morte, que ha tomado hidalgamente su defensa, y a todos lo espaoles imparciales. Por mucho que sea nuestro reconocimiento por el viejo Wellington, ha de antojrsenos excesiva esta pretensin de unos nobles extranjeros a quienes nada debe personalmente Espaa, y si algo deba, ya est pagado con sobrada largueza. Y si los nuevos Wellington insisten en el desmedido propsito de hacerse dueos absolutos de lo que slo relativamente se les haba concedido por tributo, no a ellos, sino a un antepasado, ser menester recordar todo lo que olvidbamos: su absentismo, lo absurdo de tal propiedad, que deba haber caducado hace tiempo, y las expropiaciones de Rusia e Italia que debieran servir de espejo a todas las codicias indgenas y extranjeras. LUIS ARAQUISTAIN

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Este Libro se Edit en llora el da 14 de Abril de 2011, tanto la Edicin en Papel, como esta en formato electrnico, son totalmente gratuitas.

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