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23 a 26 de julho de 2011, PUCPR, Curitiba, PR

OFICINA Sociologia aplicada Educao de Jovens e Adultos no Ensino Mdio

Prof. Erlando da Silva Rses

Sociologia aplicada Educao de Jovens e Adultos no Ensino Mdio


Quem est aqui? Nome, Estado/Cidade, formao acadmica, experincia com EJA e com Sociologia, outros. Quem Sou? Educador Popular Alfabetizao e EJA em GO Socilogo e Licenciado em Cincias Sociais Professor da Educao Bsica (Sociologia) 12 anos Mestre e doutor em Sociologia (Educao e Trabalho) Professor Adjunto da UnB (Trabalho e Educao e Sociologia Educ.) Coordenador Centro de Memria Viva Referncia e Documentao em Educao Popular, EJA e Movimentos Sociais do DF. Coordenador de Extenso da FE/UnB Scio-fundador e membro da Cooperativa de Trabalho do Pedregal-GO (Economia Solidria).

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ORIGEM:

Horscopo:
Torcida:

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Objetivos da Oficina: 1. Enfocar a articulao entre formao geral e profissional, a educao para o mundo do trabalho, a economia solidria, o currculo integrado e o PROEJA. 2. Incorporar o Trabalho como eixo estruturante de uma proposta de currculo ou o Trabalho como Princpio Educativo. 3. Socializar experincias sobre prticas pedaggicas da EJA em Sociologia e formular um plano de trabalho ou de aula, com base nas discusses e reflexes.

Sociologia aplicada Educao de Jovens e Adultos no Ensino Mdio REFLEXES: Qual o entendimento sobre Educao de Jovens e Adultos? Qual a relao com o Ensino de Sociologia? A EJA deve ser s escolarizao? Ela dialoga com a educao popular? Que currculo deve subsidiar o/a professor/a? Quem so os sujeitos da EJA? Voc acompanha as polticas pblicas para a EJA? Conhece o EMEJA (p.22) e a Agenda Territorial para o desenvolvimento integrado da Alfabetizao e EJA? Qual a realidade da EJA no seu Estado? Voc conhece o Frum de EJA do seu Estado? Os Encontros Regionais (EREJA), nacionais (ENEJA) e Internacionais (CONFINTEA) e os respectivos documentos? ( www.forumeja.org.br )

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Desenvolvimento de trs fases para uma proposta curricular: 1. Perspectiva antropolgica Sujeitos da EJA, Quem somos, De onde viemos. 2. Diversidade do mundo do Trabalho 3. Trabalho na contemporaneidade

Sociologia aplicada Educao de Jovens e Adultos no Ensino Mdio I. Perspectiva Antropolgica 1 Fase 1. Quem so os Sujeitos da EJA? H alguma investigao neste sentido? Foco: ontologia (reconhecimento e valorizao do SER) Ou seja, abordar os sujeitos da Educao de Jovens e Adultos - EJA, considerando os ciclos vitais, a partir de 15 anos e mais, que a lgica de organizao do sistema escolar e incorporando a sua condio de sujeito trabalhador no mundo do trabalho, ou seja, espao-tempo de realizao e constituio de saberes e do Ser-humano no processo de seu auto-(re)conhecimento.

Sociologia aplicada Educao de Jovens e Adultos no Ensino Mdio H Ficha cadastral na unidade escolar? Quais so os dados/informaes? Que caractersticas devem compor uma ficha cadastral para o/a educando/a que permita trabalhar a EJA numa perspectiva de educao libertadora? Compartilhar com os colegas as caractersticas que para voc atenda a essa perspectiva (socializao do plano de aula).

Sociologia aplicada Educao de Jovens e Adultos no Ensino Mdio A Educao Libertadora de Paulo Freire (1921/ 1997). A educao autntica, repitamos, no se faz de A para B ou de A com B ou de A sobre B, mas de A com B, mediatizados pelo mundo. (Pedagogia do Oprimido, 17 ed. 1987, p. 48) Ensinar exige rigorosidade metdica, pesquisa, respeito aos saberes dos educandos, criticidade, esttica e tica, corporeificao das palavras pelo exemplo, risco, aceitao do novo e rejeio a qualquer forma de discriminao, reflexo crtica sobre a prtica, reconhecimento e a assuno da identidade cultural. Pedagogia da Autonomia. Cap. 1(No h docncia sem discncia), 1997.

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Quem este sujeito que se transforma pelo TRABALHO?

Sociologia aplicada Educao de Jovens e Adultos no Ensino Mdio Leituras de ENGELS: ENGELS, Friedrich. Sobre o Papel do Trabalho na Transformao do Macaco em Homem. In: ANTUNES, Ricardo (org.). A Dialtica do Trabalho escritos de Marx e Engels. So Paulo: Editora Expresso Popular, 2004. (texto escrito em 1876, disponvel em http://www.ebooksbrasil.org/adobeebook/macaco.pdf) _______________. A origem da famlia, da propriedade privada e do Estado. 13 ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1995. http://www.dhnet.org.br/direitos/anthist/marcos/hdh_engels_ origem_propriedade_privada_estado.pdf
Observao: Leituras destinadas ao/a professor/a de Sociologia de EJA

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O trabalho fonte de toda riqueza e condio bsica e fundamental de toda vida humana; Influncia sobre a natureza: a) animais: involuntria, fato acidental; modifica-a simplesmente por estar nela; b) homens: intencional, planejada; finalidade de alcanar objetivos planejados antemo, obriga a natureza servir-lhe, domina-a. Essa a diferena entre o ser humano e os demais animais, resultante do trabalho;

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Ser Humano compreender sua unidade com a natureza. Absurdo e antinatural as antteses esprito x matria, homem x natureza, alma x corpo Engels expe as diferentes formas originais da famlia e dos sistemas de parentesco Gens iroquesa (famlia indgena norteamericana) a forma original de gens.Depois encontrada entre os gregos, os romanos, os celtas e os germanos.

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Ele analisa a gnese do Estado em Atenas e entre os germanos como dissoluo baseada em gens. No regime das gens (ou tribos) no cabiam a dominao e a servido, portanto, no existem diferenas. O Estado no existiu sempre e no indubitvel que sempre existir

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Sugesto de Atividade: Como forma de dar visibilidade ao mundo dos(as) trabalhadores(as) jovens e adultos que estudam, propomos construir uma Galeria de Imagens com fotos tiradas pelos prprios estudantes trabalhadores em seu ambiente coletivo de trabalho com a devida autorizao dos mesmos

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Almoo no topo de um arranha-cu. Foto de Charles Ebbets (1905 - 1978) de1932 em Nova York. site: Google

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Trabalhadora em plantao de cana. 100 anos da imigrao japonesa no Brasil. Fonte: Google.

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Fbrica de manufaturados - trabalhadora-bracal.jpg. Fonte: Google

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Fonte: memoriaemovimentossociais.com.br

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Histria do Dia da Mulher 08/3/1857 EUA (Nova York)

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Apoio bibliogrfico: Leitura do captulo VIII (A Jornada de Trabalho) de O Capital (Livro 1, vol. 1) de Karl Marx

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Texto Primeiro de Maio (Milton Nascimento) e Chico Buarque e poesia Mulher proletria(Jorge de Lima)
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Mulher Proletria Mulher proletria nica fbrica Que o operrio tem, (fbrica filhos) Tu Na tua superproduo de mquina humana Forneces anjos para o Senhor Jesus, Forneces braos para o senhor burgus. Mulher proletria, O operrio, teu proprietrio H de ver, h de ver: A tua produo, A tua superproduo, Ao contrrio das mquinas burguesas Salvar o teu proprietrio. (Jorge de Lima)

Primeiro de Maio Hoje a cidade est parada E ele apressa a caminhada Pra acordar a namorada logo ali E vai sorrindo, vai aflito Pra mostrar, cheio de si Que hoje ele senhor das suas mos E das ferramentas Quando a sirene no apita Ela acorda mais bonita Sua pele sua chita, seu fusto E, bem ou mal, o seu veludo o tafet que Deus lhe deu E bendito e fruto do suor Do trabalho que s seu Hoje eles ho de consagrar O dia inteiro pra se amar tanto Ele, o arteso Faz dentro dela a sua oficina E ela, a tecel Vai fiar nas malhas do seu ventre O homem de amanh. (Milton Nascimento e Chico Buarque)

Interfaces: Artes, Msica a Literatura. A contextualizao do texto literrio e papis sociais das Artes e da Msica

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Histria do Dia do Trabalho 1 de maio.

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2. Quem somos? De onde viemos?

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O stio do Instituto Scio-Ambiental apresenta as diversas etnias do Brasil, neste site tem um link que permite visualizar por meio de mapas - satlite, onde esto localizadas as comunidades indgenas de cada etnia. http://pib.socioambiental.org/pt O reconhecimento da diversidade cultural da sociedade brasileira a) Exemplo 1: O Povo Brasileiro Matriz lusa, indgena e afro (vrios vdeos). Darcy Ribeiro http://www.youtube.com/watch?v=4XnvpkfPMik&feat ure=related

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b) Exemplo 2: Vdeo da srie ndios do Brasil: Quem so eles? O que sabemos sobre os povos indgenas no Brasil? http://objetoseducacionais2.mec.gov.br/bitstream/me c/8592/1/me001195.wmv c) Exemplo 3: Documentrio: Atlntico Negro na Rota dos Orixs. Direo de Renato Barbieri (53 min).http://www.youtube.com/watch?v=4MCmkQEh PV0 (1/10) Abordagem sobre preconceito e discriminao racial. Leis 10639/03 e 11645/08. Explorar cotidiano

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Fonte:http://www.bcb.gov.br/pre/Museu/cedulas/CR70/500a.asp?idpai=CRUZ70

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Sociologia aplicada Educao de Jovens e Adultos no Ensino Mdio II. Diversidade do Mundo do Trabalho 2 fase Coleo Cadernos de EJA. MEC/SECAD (Secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao e Diversidade e UNITRABALHO (Fundao Interuniversitria de Estudos e Pesquisas sobre o Trabalho), 2007.

http://portal.mec.gov.br/index.php?option=com_co ntent&view=article&id=13536%3Amateriaisdidaticos&catid=194%3Asecad-educacaocontinuada&Itemid=913

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III. Trabalho na contemporaneidade 3 Fase


1. EDUCAO E TRABALHO NA EJA

AO DE TRABALHAR E EDUCAR http://www.youtube.com/watch?v=gMLjWaORyCg (1/3) - Erlando da Silva Rses fala a respeito de Educao e
Trabalho durante o III Encontro Presencial do Curso de Especializao em Educao na Diversidade e Cidadania com nfase em Educao de Jovens e Adultos - EJA, realizado no dia 06 de fevereiro de 2010, na Faculdade de Educao - FE da Universidade de Braslia - UnB.
Observao: Vdeo de formao para o professor de Sociologia da EJA.

Sociologia aplicada Educao de Jovens e Adultos no Ensino Mdio 2. INTENSIFICAO DO TRABALHO

O trabalho mais intenso hoje? Intensificao a condio pela qual requer-se mais esforo fsico, intelectual e emocional de quem trabalha com o objetivo de produzir mais resultados, consideradas constantes a jornada, a fora de trabalho empregada e as condies tcnicas (Dal Rosso, 2008. p.42). Os cinco meios pelos quais o trabalho tornado mais intenso utilizados na anlise so: alongamento das jornadas; ritmo e velocidade; acmulo de atividades; polivalncia, versatilidade e flexibilidade; e, gesto por resultados.

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O trabalho polivalente que faz com que o/a trabalhador/a tenha que se desdobrar em diversas tarefas de forma sucessiva

Fonte: Google

Fonte: Google

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3. INFOPROLETRIOS ou CIBERPROLETARIADO
Link para o vdeo: Bom Dia, Meu Nome Sheila ou Como Trabalhar em Telemarketing. http://www.blinkx.com/watch-video/entretodos-bom-diameu-nome-sheila-ou-como-trabalhar-em-telemarketing-eganhar-um-vale-coxinha/cz1zU_3_gHYuh6lvIsjU6Q
SINOPSE: Fagner vendia planos de sade pelo telefone usando a lista de assinantes residenciais do Rio de Janeiro. Valria trabalha h 19 anos numa das maiores centrais de teleatendimento do pas. O telemarketing o setor da economia que mais cresce e contrata hoje no Brasil com cerca de 700 mil operadores. Alguns deles esto neste filme. Baseado na impressionante reportagem publicada na revista Piau.(1702).

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4. ECONOMIA SOLIDRIA http://www.youtube.com/watch?v=h8YLFKr7lZs A Revoluo no Consumo Banco Palmas Cear. Pequenas Empresas Grandes negcios mostra matria feita no bairro do Conjunto Palmeiras na cidade de Fortaleza, Estado do Cear - Brasil, onde funciona a Associao de Moradores do Conjunto Palmeira (ASMOCONP), mais conhecida como: Banco Palmas (633).

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Filmes relacionados
Ttulo Direo Durao Pas Sinopse Filme italiano sobre a histria pessoal e social de um operrio (o Massa), que se rebela contra a explorao em sua fbrica.Penetra nas angstias, anseios e desejos do operrio, nas suas relaes pessoais e o modo como se sentia por trabalhar na fbrica.Tambm mostra a ao de sindicatos moderados e comunistas radicais, que tentam persuadir e direcionar a rebelio na fbrica, comparando as duas ideologias desde a experincia pessoal do "Massa". Phil (Jeff Garlin) e Charlie (Eddie Murphy) ficaram desempregados recentemente. Como no tm dinheiro para pagar a creche de seus filhos, so obrigados a retir-los dela e cuidar deles at que arranjem um novo servio. quando eles tm uma idia para ganhar dinheiro: criar uma instituio que cuida de crianas enquanto seus pais trabalham. A dupla coloca o plano em prtica e, devido aos mtodos pouco convencionais que usam ao cuidar das crianas, acabam ficando famosos e gerando o dio de seus concorrentes.

A CLASSE OPERRIA VAI AO PARASO

Elio Petri

125min

Itlia

A CRECHE DO PAPAI (2003)

Steve Carr

93min

EUA

A GUERRA DO FOGO (1981)

Jean-Jacques Annaud

96min

Filme que aborda o processo de hominizao (surgimento em certos primatas de caractersticas prprias do homem) e os primrdios da humanidade. Este filme um mergulho no tempo em busca da maior conquista da humanidade: o domnio do fogo. Filosoficamente este fogo Frana/Cana simboliza o conhecimento, que deve ser conservado pela tribo. Dominar este conhecimento pode significar ter poder sobre as demais tribos, sobre as d feras e sobre a natureza. Filmado nas paisagens da Esccia, Islndia, Canad e Qunia, este trabalho recria o mundo exatamente como era h 80.000 anos. O homem pr-histrico enfrentando tribos inimigas e feras dentro de um ambiente hostil.

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Dois jornalistas irlandeses foram Venezuela fazer um documentrio. No momento do golpe de estado de abril de 2002, eles estavam dentro da sede do governo (o Palcio Miraflores) e registraram imagens inditas do enfrentamento entre revoluo e contra-revoluo no excelente vdeo "A revoluo no ser televisionada.Ele mostra o golpe preparado pelo sindicato patronal, a Fedecmaras, pela burocracia da CTV (central sindical pelega) e pela CIA, com o apoio dos meios de comunicao privados, para preservar os interesses da burguesia que concentra as riquezas oriundas do petrleo (o pas o 5 produtor mundial de petrleo). Com apoio da alta cpula do exrcito, seqestram Chvez, fecham o Congresso e empossam Pedro Carmona, da Fedecmaras, como presidente. Mas, em 48 horas, o povo que votou em Chvez desce dos morros e favelas e, aos milhares, cerca o Palcio. Chvez reconduzido ao cargo enquanto os golpistas, literalmente, fogem pela porta dos fundos. Depois disso, empurrado pelas prprias massas, como ele prprio diz, Chvez tomou medidas como a reforma agrria e a estatizao de fbricas quebradas. Um exemplo mais do que gritante para o Brasil. Filme retrata as dificuldades de organizao dos trabalhadores na poca da ditadura, tendo como foco uma famlia de operrios e seus dilemas. Este um interessante desenho animado em que o personagem principal uma formiga, chamada Z, que no se conforma com a sua condio de simples indivduo entre uma colnia de formigas. Z contesta as autoridades e influencia todo formigueiro com suas idias revolucionrias. A princesa Bala, a herona do filme, tambm questionadora e busca algo mais que ser uma rainha da colnia. Os insetos, que so os personagens deste filme, so apresentados com caractersticas humanas, no dilogo encontramos questes filosficas, entre elas existenciais, sociais, econmicas, polticas entre outras.

A REVOLUO NO SER TELEVISIONADA

Donnacha O'Briain, Kim Bartley

50 min

Irlanda

ELES NO USAM BLACK TIE (1981).

Leon Hirszman

Brasil

FORMIGUINHAZ (1998).

Eric Darnell e Tim Johnson

82 min

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Blgica/Fr ana/Itlia Adaptao do romance homnimo do escritor francs mile Zola, publicado em 1885. Retrata as condies de trabalho e vida dos trabalhadores das minas de carvo na segunda metade do sculo XIX, bem como a emergncia dos movimentos, greves e revoltas operrias. Desenvolve o conflito de classes e suas conseqncias. Questo: procure identificar o modo de vida das classes sociais, como se estabelecem, o conflito entre elas e como cada uma se comporta Bruno Davert (Jos Garcia) um executivo francs, que perde seu emprego. Dois anos depois ele continua desempregado. Decidido a recuperar o antigo cargo, ele decide matar seu atual ocupante e todos os candidatos da empresa em que trabalhava com potencial para ocup-lo. Seis trabalhadores desempregados ficam to desesperados que, apesar de no formarem um grupo de homens sexualmente interessantes ou serem bons danarinos, decidem fazer um show de streap-tease, no qual se mostra tudo. Grupo de aborgenes defende territrio selvagem na Austrlia que est sendo tomado por uma companhia de minerao. um espao sagrado, o lugar onde as formigas verdes sonham. Retrato do confronto de uma cultura milenar com o avano da sociedade industrial. Centro de Criao de Imagem Popular. Direo: Claudius Seccon e Sandra Werneck. Rio de Janeiro, RJ, 1993/ 1995. NTSC 4200. Sinopse: Profisso criana mostra o cotidiano de quatro trabalhadores mirins: Genivaldo, 14, cortador de cana; Roberto, 13, borracheiro; Leandro, 13, abatedor de frangos; Carla, 10, apanhadora de papelo. Eles contam sobre seu trabalho, seus sonhos, medos e revoltas. Afastados da escola, tem responsabilidades de adultos, mas tambm salrio de criana. A fala dos meninos intercalada com depoimentos de pais e patres onde se manifesta claramente a percepo do trabalho infantil enquanto soluo. Ao final, o documentrio estabelece um dilogo entre as crianas e entre elas e o prprio documentrio.

GERMINAL (1993).

Claude Berri 158 min

O CORTE

CostaGravas

122 min

Blgica, Frana e Espanha

Peter OU TUDO OU NADA (1997) Cattaneo 90 min EUA

ONDE SONHAM AS FORMIGAS VERDES(1984)

Werner Herzog

100 min

ALE/AUS TRLIA

PROFISSO CRIANA(1993)

Sandra Werneck

35min

Brasil

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Anlise sociolgica do filme A guerra do fogo
(Cadernos de Sociologia 1 Srie Ceilndia/DF)

Discutir em duplas ou trios, cada eixo do roteiro e apresentar o relatrio desta discusso. 1. O conhecimento No filme Guerra do Fogo mostrado que o conhecimento humano foi descoberto, conquistado e conservado a duras penas e o texto de Paulo Meksenas diz que foi enfrentando com o raciocnio necessidades como alimentao, vesturio ou moradia que o gnero humano se desenvolveu. Como se d a descoberta e a manuteno do conhecimento nos dias atuais? Existe alguma semelhana de como o homem primitivo conquistou o conhecimento com o descobrimento dos conhecimentos nos dias atuais? Existe um ou donos do conhecimento do conhecimento? Justifique. O conhecimento para todos? Pense nestas questes sempre em termos sociais e polticos. possvel observar como os homens primitivos encaravam o fogo como sendo algo sagrado. Enquanto no podiam compreender os fenmenos e transformar a natureza, os homens a temiam e dependiam dela. O crescente progresso do conhecimento mudou essa relao do homem com a natureza? Como? A interferncia da cincia como um produto do conhecimento racional do ser humano na compreenso dos fenmenos naturais faz com que sejam abandonadas, de certo modo, as explicaes fundadas na crena, na f, no temor (escatologia). A cincia substitui de modo apropriado a f? Por qu?

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2. O poder No filme Guerra do Fogo a tribo que detinha o conhecimento sobre o fogo detinha o poder. Na sociedade atual qual o elemento que simboliza o poder entre os homens e entre povos? Como se d relao entre poder e conhecimento? No texto de Paulo Meksenas dito que A luta entre tribos rivais levou s primeiras formas de explorao do homem pelo homem. Nascem as primeiras formas de escravido. Como se d s relaes de poder atualmente entre as pessoas, grupos e naes? Em sua opinio qual a origem da desigualdade entre os homens? Por que? O filme retrata a guerra (luta) pelo fogo que uma fonte de energia. Atualmente estamos convivendo com a guerra entre Estados Unidos e Iraque pelo petrleo (outra fonte de energia). Existem diferenas entre essas guerras? Quais? Em que medida, podemos dizer que o homem evoluiu ou no evoluiu? 3. O outro O filme mostra que a descoberta e o desenvolvimento da afetividade, da sexualidade e dos sentimentos (o riso, o choro, a melancolia) surgiram da relao dos seres humanos entre si. Em sua opinio, o homem, com o passar do tempo tem melhorado ou piorado essa relao afetiva? Justifique sua resposta. O filme e o texto mostram as diferenas entre os seres humanos em relao capacidade de compreender e lidar com a natureza, ao desenvolvimento da linguagem e ao desenvolvimento tecnolgico. Como se deu esta diferenciao? Qual a importncia desta diferenciao nos dias atuais? No filme h uma cena curiosa: quando um dos homens que estava em busca do fogo foi capturado por uma tribo mais evoluda, ele foi obrigado a manter relaes sexuais com algumas mulheres dessa tribo. Em sua opinio, qual teria sido a razo para tal comportamento?

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LINKS relacionados
http://www.telacritica.org/ www.mec.gov.br www.mte.gov.br http://portal.mte.gov.br/ecosolidaria/a-economia-solidaria/ www.fbes.org.br

www.uff.br/ejatrabalhadores www.paulofreire.org www.forumeja.org.br www.tvcultura.com.br/rodaviva/ www.dominiopublico.gov.br /http://www.portacurtas.com.br http://educacao.uol.com.br/ www.consciencia.net/ http://www.armazemmemoria.com.br/ http://movaut.ning.com/ http://docverdade.blogspot.com/ http://www.almanaquebrasil.com.br/

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http://amigosdacomuna1871.blogspot.com/ http://www.ifch.unicamp.br/cemarx/ www.tvbrasil.org.br/http:// www.portal.fae.ufmg.br/seer/index.php/trabedu http://rededeestudosdotrabalho.blogspot.com/2010/01/vii-seminario-do-trabalhotrabalho.html http://nupet.iesp.uerj.br/rede.htmhttp:// www.esquerda.net/http:// www.mst.org.br/ http://www.brasildefato.com.br/ http://carosamigos.terra.com.br/ http://www.uff.br/neddate/http:// www.solidarius.com.br/ http://www.ecosol.org.br/http:// www.anteag.org.br/ http://www.youtube.com/watch?v=QosF0b0i2f0&feature=related (OBSOLESCNCIA PROGRAMADA) http://www.ipea.gov.brhttp:// www.cartamaior.com.br/templates/index.cfmhttp://

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Bibliografia relacionada
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Sociologia aplicada Educao de Jovens e Adultos no Ensino Mdio REFLEXO:


No perder de vista esta compreenso do papel transformador da educao, aqui no apenas como escolarizao, mas como produo de sentidos e, portanto, produo de saberes e prticas, o principal elo de ligao entre educao popular e luta poltica. Elo este que tenciona quando se colocado o desafio de pensar a relao entre escolarizao e mercado/mundo do trabalho; educao e gerao de renda; diversidade e desigualdade de tratamento dos sujeitos da EJA. A necessria aproximao da EJA com a Economia Solidria, na perspectiva de construo de uma outra referncia no campo da sobrevivncia material e imaterial dos sujeitos da EJA; a possibilidade de discusso concreta de um currculo que integra formao geral e formao profissional (com as vrias experincias de Projovem e Proeja j espalhados pelo pas) na EJA; a necessria articulao com movimentos sociais
(MACHADO E IRELAND. REVEJ@ - Revista de Educao de Jovens e Adultos, v. 1, n. 1, p. 1-117, dez. 2007).