Una Invitacin a Vivir Richard Baxter (Un resumen del famoso libro publicado originalmente en 1658) Iglesia Bautista

de la GraciaAR INDEPENDIENTE Y PARTICULAR Calle Alamos No.351 Colonia Ampliacin Vicente Villada CD. Netzahualcyotl, Estado de Mxico CP 57710 Telefono: (5) 793-0216 1 Cor. 1:23 Pero nosotros predicamos a Cristo crucificado... Copyright, Derechos Reservados para la traduccin al espaol. IMPRESO EN MEXICO 1998

INTRODUCCION En este libro deseo llamar la atencin a un solo texto en la Escritur a. El texto viene del Antiguo Testamento y form parte del mensaje dado por Dios a l profeta Ezequiel, para ser entregado al pueblo de Israel. Esto es lo que Dios le dijo: Diles: Vivo yo, dice Jehov el Seor, que no quiero la muerte del impo, sino que se vuelva el impo de su camino, y que viva. Volveos, volveos de vuestros malo s caminos; Porqu moriris, oh casa de Israel? (Ezequiel 33:11) Todo lo que tengo que decir en este libro, est basado en estas palabras, las cuales forman un resumen e xacto del espritu del evangelio cristiano. Como respuesta le pido que haga tres c osas: Primero, lea este libro seria y cuidadosamente. Segundo, mientras que lo l ee, piense seriamente acerca de lo que est leyendo. Pida a Dios que abra sus ojos para ver la verdad de su Palabra, y que le conceda toda la ayuda necesaria para entenderla y obedecerla. Tercero, cuando est convencido de su necesidad y del re medio que Dios ha provisto, obedezca su llamamiento y vulvase a El de todo corazn. Pudiera ser que muchos de los que lean las pginas de este libro sigan igual como antes; descuidados, ignorantes, mundanos e impos. Si as sucede, entonces todo lo que puedo hacer es recordarles las palabras de Cristo cuando dijo que son pocos (M at.7:14) los que encuentran el camino que conduce a la vida. Cuando usted haya l edo estas pginas, habr terminado con usted. Pero, a menos que sea convertido, el pe cado no habr terminado con usted, tampoco el diablo habr terminado con usted, y mu cho menos Dios habr terminado con usted. Al contrario, usted ser uno de aquellos q ue sern: Castigados de eterna perdicin, excluidos de la presencia del Seor y de la g loria de su poder (2 Tes.1:9). Escribo como uno que pronto estar en otro mundo y q ue sabe que pronto usted tambin estar ah. Si usted quiere encontrarse conmigo en la presencia consoladora de nuestro Hacedor; si quiere ser recibido en la gloria e terna de Dios y escapar de los tormentos eternos del infierno, le ruego que escu che lo que Dios le est diciendo, obedezca su llamamiento, vulvase a El y viva. Si usted se rehusa, invoco a Dios como testigo de que le advert y de que usted ser co ndenado, no debido a que no fuera llamado a volverse y vivir, sino debido a que usted no quiso hacerlo. 1. LA LETRA DE LA LEY Probablemente le sorprender a usted , como a m en otro tiempo, leer lo que la Biblia dice acerca de cun poca gente ir a l cielo al momento de la muerte. Podra sorprenderle an mas descubrir que an de aque llos que han escuchado el Evangelio, la mayora quedar excluida del cielo y pasar la eternidad en el infierno. Por supuesto, hay muchos que se niegan a creer esto, porque rechazan las enseanzas de la Biblia, pero algn da se vern forzados a experime ntar esta verdad. Aquellos que creen esto solo pueden clamar con el apstol Pablo: Oh profundidad de las riquezas de la sabidura y de la ciencia de Dios! Cun incompren sibles son sus juicios e inescrutables sus caminos! (Rom.11:33). El pensamiento d e que la mayora de la humanidad pasar la eternidad en el infierno de inmediato lev anta la importantsima pregunta Porqu? Quin es responsable por esta espantosa catstrofe ? Cuando algo malo sucede instintivamente deseamos saber la causa o el porqu. En el caso de algo pecaminoso, nuestros instintos en favor de la justicia nos impul san a buscar al

culpable, de manera que pueda cargar la vergenza y el castigo que merece. Si nos encontrsemos con el cadver de una persona asesinada, desearamos saber quien la ases in. Si deliberadamente una ciudad fuese incendiada, desearamos que el piromanitico fuese llevado a juicio. Entonces cuando leemos acerca de millones de almas sufri endo para siempre en los tormentos del infierno, seguramente querramos preguntar quien es el responsable. Quin sera tan cruel como para causar tal cosa? Quin tiene la culpa? Muchas personas responderan que el diablo es el responsable. Hay un senti do en que esto es cierto, pero el diablo no es la causa principal. Tambin es cier to que el infierno es el castigo del pecado y que es el diablo quien tienta a lo s hombres a pecar, pero l no les forza a pecar. Ms bien, deja a la voluntad de ell os el resistir o ceder ante la tentacin. El diablo no lleva al hombre a las poses iones de otro y lo forza a robarlas; ni tampoco le secuestra cada domingo para q ue no asista a escuchar la Palabra; ni tampoco obliga a su mente a no pensar en los asuntos espirituales. La persona misma escoge actuar en la manera en que lo hace. Pero si el diablo no es la causa principal del pecado de una persona, ento nces Quin es? Existen solamente dos posibilidades; Dios o la persona misma es el c ulpable. Pero Dios especficamente rechaza toda responsabilidad en el asunto, y no rmalmente los pecadores hacen lo mismo. Este es el asunto que voy a tratar al ex aminar las palabras registradas por el profeta Ezequiel. ES DIOS EL CULPABLE? Est e mismo argumento, Dios diciendo que el pueblo fue culpable y ellos diciendo que fue El, surgi antes en el libro de Ezequiel cuando el pueblo se quej de que no es recto el camino del Seor (Ez.18:25). En el captulo 33 versculo 10 dijeron en esencia lo mismo: Nuestras rebeliones y nuestros pecados estn sobre nosotros, y a causa d e ellos somos consumidos; Cmo, pues, viviremos? En efecto ellos estaban diciendo, Si nuestros pecados estn arruinando nuestras vidas y condenndonos para toda la etern idad, Cmo puede ser culpa de nosotros? Pero Dios deja claro que El no es responsabl e. An mas, les muestra como usar los medios que El ha provisto para que sean salv os de su terrible situacin. Tambin les dice que si se niegan a hacer lo que El man da, entonces la culpa les pertenecer a ellos y El no vacilar en juzgarles y castig arlos. Por otra parte, ellos no tienen ni autoridad, ni sabidura, ni imparcialida d para juzgarse a s mismos, mucho menos para juzgar a Dios. An mas, discutir con D ios, y quejarse de lo que El hace, no har nada para salvarles de la ejecucin de su justicia. En las palabras del versculo que vamos a examinar (Ez.33:11), Dios hac e dos cosas. Primero, El se declara libre de cualquier culpa respecto de la dest ruccin eterna de los impos. Esto lo hace, no anulando su ley, la cual declara que los impos sern destruidos, ni evadiendo la responsabilidad de ejecutar su ley, ni tampoco dando a los pecadores una esperanza de que su ley no ser ejecutada. Ms bie n, El deja claro que su placer descansa, no en que sean destruidos sino en que s e vuelvan a El a fin de que tengan vida eterna. Segundo, no solo manda expresame nte a los impos a que se vuelvan a El, sino que an condesciende a razonar sobre el asunto con ellos. Esto lo hace para convencerlos de que El no es culpable, y de que al rechazar sus mandamientos ellos mismos se hacen culpables. En otras pala bras, Dios les dice que si los pecadores mueren en sus pecados es porque ellos d eciden morir de esa manera. Esto es a grandes rasgos lo que Dios est diciendo en este versculo el cual forma la base de este libro. Al examinarlo ms detalladamente , descubrimos

siete grandes verdades o principios. 1. Es una ley inmutable de Dios que el impo tiene que volverse de su camino de impiedad o ser condenado. 2. Dios promete que si el impo se vuelve, entonces recibir vida eterna. 3. Dios se complace en la conv ersin y salvacin de los hombres, no en su muerte o condenacin; El prefiere que se v uelvan a El y vivan y no que sigan en su impiedad y mueran. 4. Dios se ocupa tan to de que los hombres no cuestionen estas verdades que las confirma solemnemente con un juramento. 5. Dios est tan deseoso de la conversin de los pecadores que re pite y enfatiza su llamamiento a ellos, que se vuelvan y vivan. 6. Dios condesci ende a razonar el caso con los impos y les pregunta: Porqu moriris? 7. Si despus de to o esto los impos se niegan a volverse, no es culpa de Dios si perecen, sino que e s culpa de ellos. Su propia obstinacin viene a ser la causa de su propia maldicin; son condenados porque esto es lo que escogieron. Estas siete verdades o princip ios sern destacados mientras que examinamos con detalle la declaracin de Dios al p rofeta Ezequiel. Estos principios permanecen tan firmemente ahora, como lo estuv ieron cuando Dios los pronunci por vez primera a su siervo. LA BIBLIA NOS LO DICE El primero de estos siete grandes principios es lo siguiente: Es una ley inmuta ble de Dios que el impo debe volverse de su camino de impiedad o ser condenado par a siempre. La palabra de Dios lo deja tan claro como el cristal que el pecador t iene una de dos opciones: La conversin o la condenacin. Para muchas personas les r esulta difcil creer que esto sea cierto o justo, pero no es sorprendente que los pecadores quieran discutir contra la ley de Dios. No hay muchas personas que estn dispuestas a creer que estn equivocadas en sus creencias, y an menos aceptarn la v erdad si representa una desventaja para ellos. Pero discutir con la ley no salva r al criminal. Si no fuera as, por cada hombre que se sometiera voluntariamente a la ley, cien hombres discutiran con ella a fin de escapar. Los hombres prefieren dar razones por las cuales no deberan ser castigados, mas que escuchar las razone s y las decisiones de aquellos que son responsables de administrar la ley. Pero las leyes son hechas para regir y juzgar, no para ser juzgadas. Puesto que as es el asunto Existe alguien tan ciego como para cuestionar la justicia de esta ley d e Dios? -que los impos tienen que volverse de su impiedad o sern condenados. Djeme darle algunas evidencias tanto de su veracidad como de su justicia. Primero, si usted duda si sea una ley de Dios o no, en seguida citar unas cuantas declaracion es de entre cientos de la Biblia, que deberan dejar claro que es as. Jess dijo: De c ierto os digo que si no os volvis y os hacis como nios, no entraris en el reino de l os cielos (Mat.18:3). En otra ocasin dijo: De cierto de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios (Jn.3:3). Otro escritor del Nu evo Testamento dijo: Seguid la santidad, sin la cual nadie ver al Seor (Heb.12:14). En Romanos 8:8 el apstol Pablo escribi: Los que viven segun la carne [carne significa su naturaleza pecaminosa] no pueden agradar a Dios. Estas palabras son tan clara s que no necesitan ninguna explicacin, ni tampoco necesito citar otros textos que dicen lo mismo. Si usted cree que la Biblia es la Palabra de Dios, entonces aqu hay suficiente evidencia de que los

impos deberan ser convertidos o condenados. Si usted niega la verdad de esas decla raciones, est negndose a creer lo que Dios ha dicho; y si este es el caso, hay muy poca esperanza para usted; usted ya est en el camino hacia el infierno. Esto le p arece muy fuerte? En realidad no hay otra alternativa si usted le llama a Dios m entiroso. Y an mas, si usted le llama a Dios mentiroso en su cara, no le puede ec har la culpa si El ya no le da ms advertencias y le abandona como sin esperanza. P orqu debera seguir advirtindole Dios si usted obstinadamente se niega a creerle? Pr obablemente usted no le creera a Dios si El mandara un ngel del cielo para hablarl e. Despus de todo, un ngel solo puede hablar la palabra de Dios, y se nos dice esp ecficamente que, si un hombre o un ngel predica algo diferente de la palabra de Di os, que sea anatema (condenado eternamente al infierno). (Gal.1:8) No obstante, deberamos creer al Seor Jesucristo quien vino del cielo y nos trajo la Palabra de Dios antes que creer cualquier ngel. Si no podemos creer a Cristo, entonces tampo co podemos creer a todos sus ngeles del cielo. Y si esta es la posicin que usted s ostiene, algn da Dios le har escuchar en una manera ms convincente. El le ruega ahor a a que escuche la voz de su Evangelio, pero si no quiere escuchar, algn da le for zar a escuchar la voz de su juicio. Nada que yo pueda decir le har creer la palabr a de Dios en contra de su voluntad, pero si se niega a hacerlo, Dios algn da le ha r sufrir an en contra de su voluntad. ENGAO PELIGROSO Pero porqu no quiere creer la P alabra de Dios la cual le dice que los impos deben ser o convertidos o condenados ? Yo s porque! Es porque usted piensa que es muy improbable que Dios dijera tal co sa. Usted piensa que sera cruel condenar al hombre eternamente por causa de unos cuantos aos de vida pecaminosa. Pero usted est equivocado! La Biblia dice respecto a Dios que Todas sus obras son verdaderas, y sus caminos justos (Dan.4:37). Segund o, esto nos conduce a ver que Dios es perfectamente justo al condenar a los peca dores. Seguramente usted no se atrevera a negar que el alma inmortal del hombre de bera ser gobernada por leyes que prometen o una recompensa inmortal o un castigo eterno? Si esto no fuera as, entonces las leyes que gobiernan las almas de los ho mbres ya no seran apropiadas porque trataran solo con asuntos temporales. Nuestras almas son inmortales y tienen que ser gobernadas por leyes que tratan con nosot ros en trminos eternos y no simplemente en trminos temporales. Cuando las leyes qu e tratan con serias ofensas criminales prescriben penas de 100 aos de prisin, seran apropiadas en el sentido de que alcanzan la totalidad del tiempo de la vida hum ana; pero si el hombre alcanzara 800 o 900 aos de edad, ya no seran apropiadas. En tal caso el criminal convicto podra estar preso 100 aos y despus disfrutar cientos de aos de vida sin castigo. Exactamente el mismo principio es aplicable aqu: Las leyes que gobiernan almas eternas tienen que tratar con ellas en trminos igualmen te eternos. Los hombres aceptan con felicidad que la promesa divina del cielo ha bla de algo que es eterno; Entonces porque han de dudar que la advertencia divina acerca del infierno habla de algo que tambin es igualmente eterno? (Vea Mat.25:4 6.) Cuando lee en la palabra de Dios que as es, Piensa usted que est cualificado pa ra estar en desacuerdo? Est usted dispuesto a acusar a su Hacedor de mentir? Est ust ed tan engredo para sentarse a juzgar a Dios? Es usted ms sabio y ms justo que El? Ti ene que acudir a usted el Dios del cielo para obtener sabidura? Puede Aqul quien es infinitamente sabio aprender de su necedad? Puede Aqul que es infinitamente puro ser corregido por alguien que no puede ni siquiera mantenerse limpio por

una hora? Debera el Todopoderoso ser juzgado por un gusano? Cunta necia arrogancia! Esto es como un topo o un pedazo de tierra, o un montn de estircol acusara al sol de ser oscuro, como si fuera capaz de iluminar mejor al mundo. Dnde estaba usted c uando Dios hizo las leyes por las cuales El gobierna el universo? Porqu no le pidi a usted ayuda? Porque El hizo estas cosas antes de que usted naciera y de todas maneras no necesitaba que alguien le diera consejos. Usted lleg al mundo demasiad o tarde para cambiar las leyes de Dios. Quizs usted piensa que si usted hubiera e stado vivo en ese tiempo, que habra detenido a Adn de la pena de muerte a causa de su pecado. Quizs usted habra contradicho a Moiss y a los otros escritores del Anti guo Testamento. Quizs se hubiera atrevido a contradecir a Jess mismo, o habra arreg lado las cosas para que Cristo no hubiera tenido que venir, ni morir en la tierr a. Y qu har si Dios llega al fin de su paciencia con usted y le quita su poder que le sostiene vivo y le deja caer en el infierno, mientras que usted est discutiend o con su Palabra y jugando con sus ideas ridculas? Entonces creer que hay infierno? LA PECAMINOSIDAD DEL PECADO Hay muchas otras razones bblicas para creer en la re alidad del infierno. Por ejemplo, si el pecado es una cosa tan mala que se neces itaba la muerte de Cristo el Hijo de Dios para tratar con l, seguramente merece e l castigo eterno de los pecadores. Adems, como la Biblia ensea, los pecados de los demonios merecen el tormento eterno, Porqu no los pecados de los hombres? Seguram ente usted se da cuenta de que no es posible, an para los mejores hombres, ser ju eces competentes del justo castigo del pecado. Hay por lo menos seis cosas que u no debera saber antes de que pudiera entender cun malo es el pecado: El valor verd adero del alma, el cual el pecado deforma; la verdadera naturaleza de la santida d, la cual el pecado destruye; la verdadera naturaleza y excelencia de la ley de Dios, la cual el pecado transgrede; la verdadera naturaleza de la gloria de Dio s, la cual el pecado menosprecia; el verdadero carcter y el propsito de la razn, la cual el pecado ofende; la gloria infinita, omnipotencia y santidad contra las c uales todo pecado es cometido. Si usted empieza a comprender estas cosas, entonc es comenzar a comprender la pecaminosidad del pecado y el castigo que merece. Ust ed ha de saber perfectamente que un criminal es demasiado parcial como para sent arse en juicio contra la ley, o en juicio sobre los procedimientos de la corte. De la misma manera, el pecador juzga por sus sentimientos, los cuales ciegan su razn. La mayora de los hombres piensan que su propia causa es justa y que cualquie r cosa que les perjudica es injusta, y ni sus amigos ms sabios y ms imparciales le s pueden persuadir de lo contrario. La mayora de los hijos piensan que sus padres son injustos cuando los castigan. Muchos criminales estaran dispuestos a acusar a la ley o al juez de estar haciendo mal, si esto ayudara a su caso. Pero, Realme nte piensa usted que las gentes no santas estn preparadas para ir al cielo? Despus de todo, son incapaces de amar a Dios aqu en la tierra, ni tampoco pueden servir le de una manera que le sea aceptable. Al contrario, la tendencia completa de su s vidas es en contra de Dios; odian lo que Dios ama, y aman lo que Dios odia. Nu nca pueden experimentar jams la comunin con Dios la cual los creyentes disfrutan a qu en la tierra; Cmo pudiera ser posible que vivieran en la unin perfecta con Dios, la cual su pueblo disfruta en el cielo para siempre? Usted no pensara que est actu ando sin misericordia si se negara a aceptar a su peor enemigo como su hombre de confianza, o si se negara a dar

alojamiento a unos puercos en su casa. Y no obstante, usted est listo a inculpar a Dios, el Sabio, el Bondadoso Seor Soberano del universo, si El condena a los in conversos a la miseria eterna. En vez de discutir con Dios y su Palabra, le rueg o que escuche lo que El le est diciendo y lo tome para su propio beneficio. Si us ted es un inconverso, puede tomar esto como cierto de la palabra de Dios: antes d e que un largo tiempo pase, usted tendr que ser, o convertido o condenado. Cuando usted se da cuenta que es Dios, el Hacedor y Juez del mundo quien le est diciendo esto, seguramente es tiempo de escuchar. Ha comenzado a percatarse de esto? Uste d est muerto y condenado a menos que sea convertido. Si le fuera a decir algo dif erente, le estara mintiendo. Si yo fuera a ocultar esta realidad su sangre sera so bre m. Esto es exactamente lo que Dios dijo a Ezequiel: Cuando yo dijere al impo: I mpo, de cierto morirs; si tu no hablares para que se guarde el impo, de su camino, el impo morir por su pecado, pero su sangre yo la demandar de tu mano. (Ez.33:8) Est o puede parecer muy duro, pero lo tengo que decir y usted lo tiene que escuchar. Sin duda es mas fcil escuchar acerca del infierno que experimentarlo. Si su situ acin no fuera tan seria, no tratara de inquietarle con tales cosas. Pero, menos pe rsonas estaran en el infierno hoy si hubieran estado dispuestas a escuchar tal en seanza y reconocer exactamente en qu situacin se encontraban. La razn por la cual po cos se escapan del infierno, es porque no hacen ningn intento por entrar a travs d e la puerta estrecha de la conversin, y vivir una vida de disciplina y santidad, mientras que tengan la oportunidad de hacerlo. La razn por lo cual no hacen ningn esfuerzo para hacerlo, es porque no estn conscientes del peligro en que se encuen tran. Y no estn conscientes de su peligro porque son renuentes a escuchar acerca de l y a pensar seriamente sobre esta realidad. Si sta es la verdad acerca de uste d, si usted est renuente a creer estas cosas, pienso que la seriedad del asunto d ebera obligarle a considerarlo y a no tener paz en su mente hasta que sea convert ido. Si fuera a escuchar la voz de un ngel advirtindole, Usted debe ser convertido o condenado; volverse o morir, No quedara grabada en su mente para inquietarle noch e y da? Que cosa tan feliz sera si este fuera el caso y las palabras del ngel no le dejaran en paz hasta que se pusiera de acuerdo con Dios. Pero si usted est decid ido a olvidarse de estas cosas, o rehusa creerlas, Cmo podr ser jams convertido? No obstante, usted puede estar seguro de esto: Es posible quitar esta verdad de su mente, pero nunca va a poder quitarla de la Biblia. Volverse o morir es una verdad inmutable y de una forma u otra, usted tendr que experimentarla para siempre. En tonces, Porqu no son conmovidos los pecadores por una verdad tan importante? Uno p ensara que cualquier persona inconversa que escuchara estas palabras, estara conve ncida de su pecado y nunca descansara hasta que fuese convertido; y sin embargo, la mayora permanecen descuidados y negligentes. Si usted es uno de stos, djeme aseg urarle que las cosas cambiarn algn da. La conversin o la condenacin le despertarn algn da. Esto se lo digo tan ciertamente como si lo estuviera viendo con mis propios o jos. Algn da, o la gracia o el infierno le harn darse cuenta de cun necio fue rechaz ar lo que Dios le estaba diciendo. 2. EL HOMBRE DESENMASCARADO Hay dos cosas en particular que ayudan a endurecer al inconverso: su falta

de entendimiento de las palabras impos y volveos. Algunos piensan, aunque sea cierto q ue los impos deben volverse o morir, esto no es aplicable a m, porque aunque soy u n pecador (igual como los dems hombres) no soy impo. Otros piensan, S que tenemos que olvernos de nuestros malos caminos, pero ya lo he hecho. As, los hombres impos rehu san admitir que son impos, mientras que otros piensan que ya se han vuelto de sus iniquidades. Por lo tanto, antes de seguir adelante, tengo que explicar exactam ente quienes son los impos, quienes tienen que volverse o morir, exactamente qu sign ifica volverse, y cules son las seales de la verdadera conversin. EN EL PRINCIPIO... Para explicar la impiedad y la conversin tengo que comenzar con el principio. En la c reacin Dios hizo tres tipos de seres vivos. Primero, hizo a los ngeles, quienes fu eron creados como espritus puros sin cuerpo, y por lo tanto fueron hechos para el cielo y no para la tierra. Segundo, hizo los animales, a quienes les fue dado c uerpo pero no alma, y por lo tanto fueron hechos slo para la tierra y no para el cielo. Tercero, Dios hizo al hombre, tanto con cuerpo como con alma, y por lo ta nto fue hecho tanto para la tierra como para el cielo. Pero tal como su cuerpo e s provisto para servir a su alma, as su tiempo en la tierra es dado con la intenc in de proveer un camino al cielo. La tierra nunca fue destinada para ser el hogar final del hombre. El hombre fue hecho para el cielo, donde vivira en la gloriosa presencia de Dios para siempre, amndole y siendo lleno de su amor. Y an ms, cuando Dios cre al hombre le dio los medios para alcanzar esto. Primero, le fue dado ta nto conocimiento de Dios como fue necesario y relevante, y un corazn naturalmente inclinado a amar y obedecer a Dios. Pero esta inclinacin hacia Dios no fue algo fijo y permanente; es decir, el hombre no fue creado como un ttere o robot. En ca mbio, Dios le dio un libre albedro con la capacidad de escoger lo que quera hacer. Segundo, Dios le dio al hombre su perfecta ley y le mand guardarla viviendo una vida de amor perfecto y obediencia hacia Dios. Pero el hombre deliberadamente qu ebrant la ley de Dios y haciendo esto, l no solo perdi su esperanza de vida eterna; sino tambin volvi su corazn de Dios para fijarlo en las cosas terrenales, borrando la imagen espiritual de Dios en su alma. Por medio de este deliberado pecado el hombre qued corto de la gloria de Dios (propsito para el cual fue creado) y se de svi del nico camino al cielo. Perdi su amor santo para con Dios y se infect por un a mor hacia el pecado y por el yo. El vino a ser separado de Dios y atado a este mun do, y como resultado su estilo de vida fue cambiado radicalmente. En vez de vivi r para agradar a Dios, desde ese momento comenz a vivir para agradarse a s mismo. LA FALLA FATAL Como resultado del pecado de Adn todos los hombres nacen corruptos y con una inclinacin pecaminosa. Como la Biblia lo expresa, Quin har limpio a lo inm undo? Nadie (Job 14:4). Igual como el len tiene una naturaleza feroz y cruel antes de atacar y comer a su vctima, y como una serpiente tiene una naturaleza venenos a antes de morder a alguien, as tambin, como infantes recin nacidos tenamos inclinac iones pecaminosas antes de pensar, hablar o hacer cosa alguna pecaminosa. Esta e s la explicacin ms clara posible para las actividades pecaminosas que llenan ahora nuestras vidas. Y adems, aunque Dios en su misericordia ha provisto un remedio p ara la situacin del hombre enviando al Seor Jess para ser su salvador y volverlo a Dios, no obstante, el hombre ama tanto su pecaminoso camino, que es renuente a d ejarlo. An cuando las tradiciones religiosas le impulsan a aparentar que est agrad ecido con Dios,

sin embargo, rechaza las demandas de Cristo y rehusa su mandamiento a arrepentir se del pecado y vivir una vida piadosa. Fjese bien en estas palabras; si es neces ario vuelva a leerlas, porque ellas son un resumen exacto de su estado natural. Ellas describen lo que impo significa; y ellas ensean que cada persona en su natural eza cada, es corrupta, impa y est en un estado de muerte espiritual. EL SIGNIFICADO DE CONVERSION Qu significa ser convertido? Dios no quiso que el hombre pereciera en su pecado, y provey un remedio. En la persona de su eterno Hijo, El tom sobre s nuestra naturaleza humana (en otras palabras, lleg a ser hombre), y entonces, sie ndo Dios- hombre, vino a ser el mediador entre Dios y los hombres. Por su muerte en la cruz por los pecados humanos, redimi a los hombres de la maldicin de Dios y del poder del diablo. Esto significa que Dios el Padre y Jesucristo su Hijo han establecido una nueva ley. No como la primera ley, que ofreca la vida eterna sol o a aquellos que fueran obedientes perfectamente (cosa que ninguno hizo) y conde n a todos los que la quebrantaron (todos lo hicieron). En cambio, existe ahora lo que podramos llamar una ley de gracia, una promesa de perdn y vida eterna a todos a quellos que son convertidos verdaderamente a Dios, volvindose de sus pecados y co nfiando en Cristo. Es como si un rey ofreciera la amnista a cualquier rebelde que depone sus armas y se compromete a ser un sbdito leal. Pero Dios saba que el cora zn humano era tan corrupto que dejado a s mismo, nunca aceptara su oferta. Entonces , Dios hizo algo ms: En la persona del Espritu Santo inspir a ciertos hombres a com unicar este mensaje en las Santas Escrituras. Ahora, por el mismo Espritu capacit a a los pecadores para entender el evangelio y responder positivamente a su mens aje. Usted puede ver en esto, que cada una de las tres personas de la divinidad, el Padre, el Hijo y el Espritu Santo, estn involucrados en llevar a cabo la salva cin del hombre. El Padre nos cre, nos rige, nos dio su ley y nos juzg en conformida d con esa ley; y en su misericordia nos provey con un redentor en la persona de s u Hijo Jesucristo, y acept el rescate que Cristo pag al morir en lugar de los peca dores. El Hijo vino a redimir a los pecadores viviendo una vida perfecta en obed iencia a la ley de Dios, y muriendo para pagar la pena que sta estableca; El prove y y predic la promesa de salvacin. Juntamente con el Padre, El ha enviado al Espritu Santo al mundo, y finalmente juzgar a toda la humanidad en base a la respuesta q ue den a su gracia. El Espritu Santo caus que la Palabra de Dios fuera escrita ins pirando y guiando a los autores humanos de las Santas Escrituras, y a veces conf irmaba esta Palabra, dando a los escritores dones milagrosos. El contina dando a los ministros verdaderos de la Palabra de Dios, entendimiento de su verdad y la capacidad de predicarla fielmente. Y por esta misma Palabra ilumina a los hombre s y les trae a la conversin. En la misma manera que no podramos ser criaturas raci onales, si Dios el Padre no nos hubiera creado, y tampoco tendramos acceso a Dios si Dios el Hijo no hubiera muerto por los pecadores, as tambin, nunca podramos lle gar a confiar en Cristo y ser salvos a menos que el Espritu Santo nos capacitara para hacerlo. Fjese otra vez en cmo las tres personas de la trinidad estn involucra das en la salvacin del hombre. El Padre enva al Hijo; el Hijo redime y anuncia el e vangelio (las buenas noticias de lo que El ha hecho, el mensaje que los apstoles r egistraron en la Biblia, el mensaje que los verdaderos ministros del evangelio p redican); y el Espritu Santo toma la predicacin fiel de la Palabra de

Dios y la hace eficaz, abriendo el corazn de los hombres para recibirla. Todo est o es hecho para volver los corazones de los hombres del pecado y del yo y colocar sus vidas en el camino hacia el cielo, trayndoles a confiar en Cristo. LOS PECADO RES Y LOS SALVOS Ahora debera entender lo que significa ser impo y lo que significa ser convertido, pero quizs le sera de ayuda si doy una explicacin ms amplia. Una perso na impa puede ser conocida en tres maneras: Primero, su corazn est puesto en la tie rra y no en el cielo; ama a la criatura ms que a Dios; se preocupa ms por la prosp eridad terrenal que por la felicidad eterna; ama las cosas naturales pero no tie ne apetito para las cosas espirituales. Puede ser que est de acuerdo con que el c ielo es mejor que la tierra, pero esto no le interesa mucho; prefiere ms bien viv ir aqu que all. Una vida de perfecta santidad en la presencia de Dios, amndole y al abndole para siempre en el cielo, no le apetece tanto como la salud fsica, su cond icin y posesiones terrenales. El impo pudiera an decir que ama a Dios, pero no tien e ninguna experiencia espiritual del amor de Dios. Su mente permanece fija en lo s placeres mundanos y carnales. Puesto en forma sencilla, cualquiera que ama la tierra ms que el cielo, sus posesiones ms que Dios, es un inconverso; es un impo. Por otra parte, cualquiera que es convertido, entiende algo de la hermosura de Dios y es tan convencido de la gloria a la cual Dios le ha llamado, que su corazn se ocupa ms de esto, que de cualquier cosa de este mundo. La persona que es verdader amente convertida prefiere vivir eternamente en la presencia de Dios, que poseer todos los placeres y toda la riqueza de este mundo. Puede ver la vanidad de las cosas terrenales y se da cuenta que solamente Dios puede satisfacer su alma. Po r sobre todas las cosas, est decidido a no aferrarse a las cosas terrenales; porq ue sus esperanzas y tesoros verdaderos se encuentran en el cielo. Tal como la ll ama de fuego va hacia arriba, y la aguja magntica seala siempre al norte, as el alm a convertida se inclina hacia Dios. Ninguna otra cosa le puede satisfacer, y tam poco puede encontrar paz en ninguna otra cosa, salvo en el amor de Dios. En una palabra, aquellos que son convertidos aman a Dios ms que al mundo, el gozo celest ial ms que la prosperidad terrenal. El salmista lo expres en la siguiente forma: A q uien tengo yo en los cielos sino a t? y fuera de t nada deseo en la tierra. Mi car ne y mi corazn desfallecen; mas la roca de mi corazn y mi porcin es Dios para siemp re (Salmo 73:25-26) Jess dijo, No os hagis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orn corrompen, y donde ladrones minan y hurtan; sino haceos tesoros en el ciel o, donde la polilla ni el orn corrompen, y donde ladrones no minan y hurtan. Porq ue donde est vuestro tesoro, ah estar tambin vuestro corazn. (Mat.6:19-21). Hablando d e s mismo y de los dems creyentes, el apstol Pablo dijo, Mas nuestra ciudadana est en los cielos (Fil.3:20). Y en otro texto dijo a los creyentes, Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra (Col.3:2) y que los que son de la carne pi ensan las cosas de la carne; pero los que son del Espritu en las cosas del Espritu (Rom.8:5). Segundo, el hombre impo es uno cuya preocupacin principal en esta vida es la de agradarse a s mismo. Podra ser que tuviera cierta religiosidad, que no co metiera grandes pecados, pero no obstante, es un hecho que no hace del deseo de agradar a Dios, la preocupacin principal de su vida. Le da a Dios lo que le sobra en esta vida, todo el tiempo y el esfuerzo que as le conviene. No est preparado p ara sacrificar todo, sin escatimar nada para Dios y para el cielo.

Por otra parte, el hombre convertido es alguien que hace del agradar a Dios su a sunto principal en esta vida. Todas sus bendiciones en esta vida las ve como ayu das en su camino hacia otra vida, la vida celestial. Somete la totalidad de su v ida a Dios. Vive una vida santa y anhela ser ms santo. Aborrece cualquier pecado que llega a cometer, y ora y se esfuerza para terminar con l. Toda la direccin e i nclinacin de su vida es hacia Dios. Cuando peca, es en contra de la direccin gener al de su vida, por lo cual lo lamenta y se arrepiente. No permite voluntariament e que ningn pecado le domine. No hay ninguna cosa en este mundo que quiera tanto, que no la rendira o la abandonara, para Dios y por la esperanza de compartir la g loria eterna. La Biblia tiene mucho que decir con respecto a esta lnea de pensami ento, Jess dijo: mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia (Mat.6:33). El apstol Pablo dijo que: Si por el Espritu hacis morir las obras de la carne, vivi ris. Porque todos los que son guiados por el Espritu de Dios, estos son hijos de D ios (Rom.8:13-14), y que, los que son de Cristo han crucificado la carne con sus p asiones y deseos (Gl.5:24). Todo esto es subrayado por la maravillosa promesa de D ios de que: Cuando Cristo, vuestra vida, se manifieste, entonces vosotros tambin s eris manifestados con El en gloria (Col.3:4). Tercero, el hombre impo nunca realmen te entiende o disfruta lo que la Biblia dice acerca de la redencin; ni acepta con agradecimiento la oferta divina de un salvador, ni es impresionado por el amor de Cristo; ni est dispuesto a someterse a la autoridad de Cristo a fin de ser sal vado de la culpa y el poder de sus pecados y ser hecho justo ante Dios. Al contr ario, su corazn est insensible a estas cosas; y el prefiere que sea as. Pudiera est ar dispuesto a ser religioso en forma externa, pero se niega a someterse al cetr o de Cristo, a la autoridad de la Palabra de Dios y a la gua del Espritu Santo. Po r otra parte, el hombre convertido sabiendo que su pecado le ha arruinado, que h a destruido su paz con Dios y que ha terminado con su esperanza del cielo; gozos amente recibe el evangelio, y pone su confianza en el Seor Jesucristo como su nico salvador. Para el hombre convertido, Cristo es la vida de su alma. Vive por med io de El, y ve hacia El en todas sus necesidades y se regocija en la sabidura y e l amor divino que provey tal salvador. El apstol Pablo lo expres en la siguiente ma nera: Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo e n m; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am y se entreg a s mismo por m (Gl.2:20). Escribiendo a otro grupo de creyentes Pab lo dijo: Ciertamente an estimo todas las cosas como prdida, por la excelencia del c onocimiento de Cristo Jess, mi Seor (Fil.3:8). Ahora usted puede ver que la Palabra de Dios ensea claramente quienes son los impos y quienes son los convertidos. Alg unas personas piensan que si un hombre no es un borracho, un fornicario, un exto rsionador, o algo parecido, y que si asiste a alguna iglesia, y ora, entonces es un hombre convertido. Otros piensan que si alguien que antes era un borracho o un mafioso, o que tena algn otro vicio y ahora lo ha dejado, que es un hombre convert ido. Otros mas piensan que una persona que era anti-religiosa en sus actitudes y cambiando llega a ser religioso, entonces seguramente que fue convertido. An alguno s son tan necios como para pensar que son convertidos porque se han interesado en una nueva religin. Y algunos piensan que: Una consciencia culpable, el miedo del infierno, una determinacin de portarse bien, o una vida exteriormente aceptable y religiosa es igual a la conversin verdadera. No obstante, todas estas personas e stn equivocadas, y en enorme peligro, porque cuando escuchan que el impo tiene que volverse o morir, piensan que la

advertencia no es aplicable a ellos, o sea porque no se consideren impos o porque s e consideren como ya convertidos. Esto es porqu Jess dijo a algunos de los lderes rel igiosos que confiaban en su propia justicia que: los publicanos y las rameras van delante de vosotros al reino de Dios (Mat.21:31). El no quera decir que los publi canos (quienes fueron muy notables por su deshonestidad) y las prostitutas seran salvos sin ser convertidos, sino que era ms fcil lograr que los abiertamente pecad ores reconocieran sus pecados y su necesidad de conversin, que aquellos cuyos pec ados fueran ms respetables y quienes se engaaban a s mismos pensando que eran convert idos cuando no era as. LA CONVERSION Y SUS CONSECUENCIAS La conversin es muy difer ente que lo que la mayora de la gente piensa. No es una cosa pequea desatar la men te de una persona de la tierra y enfocarla hacia el cielo. No es poca cosa cuand o un hombre tiene tanto aprecio para Dios que se vuelve a El con un amor que no puede ser apagado. No es una cosa pequea lograr que un hombre rompa con el pecado y acuda a Cristo para refugiarse, abrazndole lleno de gratitud como la vida de s u alma. No es fcil cambiar la direccin y la inclinacin del corazn y de la vida, de t al manera que uno d la espalda a las cosas en las cuales pensaba encontrar la fel icidad y ponga su esperanza para lograr la felicidad, en donde antes no la busca ba, con una direccin completamente nueva. La Biblia dice que la persona verdadera mente convertida a Cristo, es una nueva criatura, las cosas viejas pasaron, he aq u todas son hechas nuevas (2 Cor.5:17). Tiene un entendimiento nuevo, una voluntad nueva, una resolucin nueva, tristezas y deseos nuevos, un amor nuevo, nuevos pen samientos, nuevas compaeros y palabras. Cosas que antes le causaban risa, ahora l e son tan viles que huye de ellas como si fueran la muerte. El mundo que antes e ra tan hermoso ante sus ojos, ahora le parece vano y vaco. Dios, a quien antes de scuidaba, ahora es la felicidad de su alma; Dios, quien antes era olvidado y cad a deseo antepuesto a El, ahora ocupa el primer lugar en todas las cosas. Jesucri sto, acerca de quien pensaba tan poco con anterioridad, ahora es su nico refugio y esperanza. Ahora depende de El como su pan cotidiano; no puede vivir sin El, o rar sin El, regocijarse sin El, pensar sin El o hablar sin El. El cielo, sobre e l cual antes solo pensaba en trminos vagos, ahora lo ve como su hogar, el lugar d e su nica esperanza y descanso, donde pasar toda la eternidad viendo, alabando y a mando a Dios. El infierno, el cual antes solo consideraba como una invencin para asustar a los hombres por sus pecados, ahora lo ve como algo real y terrible, y no algo con lo que debemos jugar o estar arriesgando. La santidad de vida, de la cual antes solo la consideraba como algo aburrido e innecesario, ahora es la gr an meta de su vida. La Biblia, que antes consideraba como un libro igual que los dems, ahora la ve como la ley de Dios, escrita especficamente para l y firmada con el mismo nombre de Dios. El pueblo de Dios que antes le parecan ser como las dems personas, ahora son vistos como las mejores y ms felices personas en el mundo, y ahora los impos, quienes antes le acompaaban en sus pecados, ahora le llenan de t risteza. Antes se rea de los pecados de ellos; ahora llora por ellos y por la ter rible miseria que sus pecados les acarrearn. Llora por aquellos de quienes la Bib lia dice, Cuyo fin ser perdicin, cuyo Dios es el vientre y cuya gloria es su vergenz a, que solo piensan en lo terrenal (Fil.3:19). Ahora se da cuenta de que todas la s personas inconversas son enemigos de la cruz de Cristo (Fil.3:18). Todo esto sig nifica que el hombre convertido tiene un corazn nuevo,

pensamientos nuevos y una vida nueva. Antes, la autosatisfaccin era la nica meta d e su vida; ahora su vida est centrada en Dios y su Palabra. Su vida es caracteriz ada por la santidad, la justicia y la misericordia. Antes, el yo gobernaba su vida ; todas las dems cosas, an las voces de Dios y de su propia consciencia tenan que c eder al yo; ahora Dios es quien rige su vida y todas las cosas tienen que ceder an te El. La conversin no es un cambio de unas pocos aspectos de la vida de una pers ona, sino que es una revolucin en la cual todas las cosas son cambiadas. Un hombr e caminando en el campo, puede tomar uno de varios distintos caminos y an as dirig irse en la misma direccin; pero es otro asunto volverse por completo y caminar ha cia un destino totalmente diferente. As es con la conversin ; un hombre puede volv erse de la borrachera, la inmoralidad o algn otro pecado abierto y comenzar a asi stir a la iglesia, y no obstante puede estar todava en el camino del yo que conduce al infierno. Pero cuando una persona es verdaderamente convertida, el yo es destr onado y Dios es entronizado. En lugar de ser adicto al yo, el hombre convertido es devoto a Dios. Su vida entera est encaminada hacia una direccin nueva. Antes, usa ba todo su tiempo, sus talentos y posesiones para gratificar sus propios fines e gostas, pero ahora busca toda la direccin divina en todas estas reas, y busca usar sus dones para la gloria de Dios. Antes, slo haba algo para Dios si esto no le res ultaba inconveniente, pero ahora est decidido a agradar a Dios cueste lo que cues te. Esta es la conversin real, el cambio fortsimo que Dios obra en todos aquellos que son verdaderamente salvos; y es el cambio el cual cada hombre y mujer en el mundo tienen que experimentar o sern condenados a la miseria eterna. HA SIDO USTED CONVERTIDO? Cree usted esto? Cmo puede no creer algo que es innegable e indudable? Esto no es algo acerca de lo cual puede haber algn desacuerdo entre los cristian os genuinos. Todos estn de acuerdo que esta es la verdadera enseanza de la Palabra de Dios. Y si usted se atreve a no creer lo que claramente ha dicho Dios, enton ces est en graves problemas y sin excusa alguna. Si usted cree en la necesidad de ser convertido, Entonces porqu est contento en permanecer como no convertido? Djeme expresarlo de otra manera. Sabe si es usted convertido? Ha tenido lugar este mara villoso cambio en su vida? Ha nacido de nuevo, le ha sido concedida una nueva vid a? (Jn.3:3). Pudiera ser que usted no puede decir la fecha cuando esto le ocurri, o las palabras exactas que Dios us para realizar este cambio. Pero, Sabe usted qu e la obra ha sido realizada, que el cambio ha ocurrido, y que su corazn es ahora el tipo de corazn que he estado describiendo? La mayora de la gente no se preocupa por ninguna de estas cosas. A condicin de que puedan decir algo parecido a: No so y un ladrn, un borracho, un extorsionador, o Asisto a la iglesia, o Hago mi oracin, el os se imaginan que son convertidos. Pero se estn engaando a s mismos; y estn poniend o muy poca atencin en las glorias del cielo y en sus propias almas inmortales. Est usted haciendo esto, tomando a la ligera el cielo y el infierno? Muy pronto su c uerpo yacer en el polvo y su alma ser llevada a su destino eterno. Pronto las cosa s sern muy diferentes de lo que son en el presente. Usted vivir en su actual hogar slo un poco ms, trabajar solo un poco ms, ver con sus ojos, escuchar con sus odos y h blar con lengua slo un poco ms; entonces morir y algn da ser resucitado para enfrentar e cara a cara con Dios y ser juzgado. Puede usted atreverse a ignorar esto? En qu l ugar estar pronto, un lugar de gozo o de tormento? Cul ser pronto su visin, el cielo o el

infierno? Cules pensamientos se apoderarn de usted, un deleite indescriptible o el horror? Cul trabajo le ocupar pronto, el de alabar a Dios con los santos y los ngele s o de gritar con los perdidos y los demonios en la agona del fuego que no puede ser apagado? Se atrever a ignorar todo esto? Y recuerde que estas cosas sern eterna s; sus gozos o sus tristezas sern para siempre. Podr usted no hacer caso de esto? C uando usted haya viajado un poco ms en esta tierra estar muerto y se habr ido, ento nces usted encontrar que todo lo que le estoy diciendo es la verdad. Entonces, re cordar haber ledo estas pginas y haber escuchado estas cosas, y se dar cuenta de que son mil veces ms importantes, de lo que usted o yo nos imaginbamos aqu en la tierr a. Entonces, Cmo puede usted pasar por alto estas cosas? Si Dios no me hubiera cap acitado para creer estas cosas y tomarlas en serio, yo habra permanecido en el eg osmo y las tinieblas espirituales, y habra perecido para siempre. Pero porque El m e las ha revelado, anhelo tener compasin de otros incluso de usted. Puede usted en tender esto? Si usted entendiera la realidad del infierno y viera a sus vecinos inconversos arrastrados ah con terror, aunque usted pens que eran personas decente s que nunca fueran advertidas y que no estaban conscientes de su peligro, segura mente usted querra advertirles a ellos del terrible peligro en que estaban. Jess d io una parbola muy semejante acerca de un hombre que se encontr a s mismo en el inf ierno y rogaba para que alguien fuera a advertir a sus cinco hermanos a fin de qu e ellos no vengan tambin a este lugar de tormento. (Luc.16:28) VER ES CREER La fe es como un tipo de visin, es el ojo del alma, la evidencia de las cosas que no po demos ver. Si creemos en Dios es como si estuviramos vindolo. Esto es el porqu esto y tan seguro y hablando tan en serio sobre estas tremendas verdades. Si un amigo suyo fuera a morir maana y luego regresara a la tierra para decirle lo que haba v isto, Estara dispuesto a creerlo? Podra no creerle y no poner atencin a lo que le dij era? Deseara que l no le dijera la verdad? y No se apresurara a escucharle y a tomar en su corazn lo que l le dijera? Pero nada de esto suceder. La manera en que Dios l e ensear es por medio de la predicacin fiel y la enseanza de las Escrituras, Dios no cambiar su mtodo para agradar a los incrdulos. Esto es el porqu le ruego que me esc uche ahora, como si escuchase a alguien que ha regresado de entre los muertos pa ra hablarle. Le aseguro de la veracidad de lo que le estoy diciendo, tan ciertam ente como si yo hubiera visto estas cosas con mis propios ojos. Despus de todo, s era posible que alguien regresara de los muertos para mentir acerca de lo que hub iera visto, pero Jesucristo jams puede mentir, y la Palabra de Dios dada a nosotr os por el Espritu Santo, jams le puede engaar. Usted tiene que creer estas verdades o ser perdido. Si usted cree que la Palabra de Dios es verdad, si le preocupa en cualquier sentido la salvacin de su alma, le ruego que escudrie su corazn y que se haga a s mismo las siguientes preguntas: Realmente es verdad que debo volverme o morir? Debo ser convertido o condenado? No sera conveniente hacer algo antes de que sea demasiado tarde? Porqu no he hecho algo hasta ahora? Porqu he corrido el peligr o descuidando algo que es tan importante? Mientras que usted medite en estas pre guntas, d le gracias a Dios de que no ha cortado ya su vida terrenal antes de que tuviera esperanza alguna de la vida eterna. Entonces, asegrese de que ya no va a ser negligente en este asunto. Sea honesto con Dios y contine preguntndose el tip o de preguntas que le ayudarn a descubrir si es realmente convertido o no. Ha

realizado Dios un gran cambio en mi vida? Me ha enseado el Espritu Santo la vileza de mis pecados, mi necesidad de un salvador, el gran amor de Cristo por los peca dores y las glorias de Dios y del cielo? Ha sido quebrantado mi corazn y humillado por mi vida pasada? He recibido a Jesucristo como mi Seor y Salvador? Odio mi peca minosa vida pasada y cada remanente de pecado que queda en m? Doy la espalda al pe cado como mi enemigo mortal? Estoy decidido a vivir una vida de santidad y obedie ncia a Dios? Amo la santidad y me deleito en la obediencia? Puedo decir verdaderam ente que estoy muerto al mundo y al yo carnal, y que vivo para Dios y para la glor ia que El ha prometido? Pienso ms acerca del cielo que de la tierra? Me es ms querid o Dios que cualquiera otra persona? En lugar de darle y servir a Dios lo que sobr a de mi vida, ahora tiene mi vida una nueva direccin y una nueva meta? He puesto m is esperanzas y mi corazn en el cielo? Anhelo ir all para ver el rostro de Dios y v ivir para siempre en su amor y alabanza? Cuando peco, est en contra de la inclinac in general de mi corazn? Me est capacitando Dios para vencer todos mis graves pecado s, y anhelo acabar con toda debilidad moral? Esto es un examen escudriador, pero seguramente le ayudar a ver si es usted verdaderamente convertido o no. Si existe alguna duda acerca de su condicin, este es el momento para resolver sus dudas, p orque pronto viene el da cuando el juez de todos los hombres las resolver para ust ed. Seguramente usted se conoce a s mismo lo suficiente como para determinar si e s convertido o no. Si no lo es, no tiene caso halagarse a s mismo con orgullo y c on esperanzas falsas. Porqu seguir engandose a s mismo ms? Ms bien, clame a Dios por l gracia que le ayudar a ser convertido. Si usted se retrasa ms, corre el riesgo de ser abandonado por Dios o de ser arrebatado por la muerte, y entonces ser demasi ado tarde. No hay ningn lugar para el arrepentimiento despus de la muerte. Tiene q ue ser ahora o nunca. ESCUDRIE SU CORAZON Todo lo que le pido es esto: examine su corazn para ver si es verdaderamente convertido o no. Si usted est todava inseguro , busque algn ministro piadoso del evangelio y pdale ayuda. Este asunto es tan imp ortante que no debera dejar que ninguna cosa le impidiera hacerlo. Los ministros piadosos son una parte de la provisin divina para el bien de nuestras almas, igua l como los doctores lo son para el bien de nuestros cuerpos. Miles de personas p iensan que son convertidas cuando no lo son. Ellos rehusan escuchar cuando les l lamamos a volverse a Dios porque piensan que mientras que evitan algunos de los pecados ms feos, ya estn convertidas y caminando en la direccin correcta, cuando la verdad es que evidentemente estn viviendo para s mismos y desconocen a Dios y la vida eterna. Rehusan pensar seriamente acerca de esto y ocupar unas cuntas horas examinando su condicin espiritual, Si slo supieran el peligro en que se encuentran! Si slo supieran que un Dios misericordioso est dispuesto a hacer tanto para salvar les, mientras que ellos hacen tan poco! Es esta la verdad acerca de usted? Si as e s, el diablo ha cegado su mente y le ha hecho creer que ya es salvo. Si usted su piera que no est en el camino hacia el cielo y que estara perdido para siempre si muriera en su estado presente, Se atrevera a dormir esta noche? Se atrevera a vivir otro da en esta condicin, podra volver a rerse y estar feliz, sabiendo que en cualqu ier momento podra encontrarse siendo arrebatado al infierno? Seguramente clamara a Dios por un corazn nuevo y buscara la ayuda de quienes le pudieran aconsejar. No es posible que usted quiera ser condenado. Entonces, le ruego que

escudrie su corazn y que siga hacindolo hasta que conozca cual es su condicin. Si en cuentra que usted es verdaderamente convertido, entonces puede regocijarse y esf orzarse para continuar viviendo una vida piadosa; pero si encuentra que no es as, tiene que dar a este asunto su atencin urgentemente. Lo har ahora? Se examinar a s mi smo? Es sta una peticin irracional? Su consciencia sabe que no es as. Entonces, haga lo que Dios le manda hacer, recordando que pronto comparecer ante El en el da del juicio. Por el bien de su alma eterna, la cual tiene que volverse o morir, asegr ese de que usted est parado en tierra firme. No se atreva a poner en riesgo su al ma siendo negligente o descuidado. 3. LA GRAN PROMESA DE DIOS El segundo gran pr incipio que debe ser considerado es este: Dios promete que si el impo se vuelve, entonces recibir vida eterna. Tan seguramente como Dios promete el infierno a los impos, promete el cielo a los convertidos. Volveos y vivir es una verdad tan ciert a como volveos o morir, y Dios se deleita cuando los pecadores se vuelven a El y v iven. Cuando el hombre pec y rompi su relacin con Dios, Dios no estaba obligado a p roveerle un salvador, ni darle ninguna esperanza de salvacin, ni siquiera a llama rlo a que se volviera; sin embargo, en su grande misericordia Dios ha hecho toda s estas cosas. Este es el mensaje que todos los verdaderos predicadores del evan gelio comunican a los hombres. El nuestro no es un mensaje de condenacin, sino qu e es exactamente lo opuesto. Nuestro mensaje es que cada persona que es nacida d e nuevo ser salvada. Nuestro mensaje no es de desesperacin sino de esperanza. Vida y no muerte, es lo que nosotros proclamamos. Nuestra comisin divina es la de ofr ecer salvacin, una salvacin segura, inmediata, gloriosa y eterna para todos, an par a los peores de los pecadores. Dios nos manda ofrecer un perdn pleno y gratuito p ara todos aquellos que se vuelvan a El y vivan. Somos mandados a decir a los hom bres lo que Cristo ha hecho por los pecadores, cunta paciencia, ternura y miseric ordia tiene Dios para con ellos y cun grande y maravillosa felicidad les pertenec er si se vuelven a El; entonces nuestro ruego es que acepten la oferta de Dios. T RISTES Y FELICES Por supuesto nuestro mensaje habla del enojo de Dios y de la mu erte del pecador, pero este no es nuestro mensaje principal. Los verdaderos pred icadores de la Palabra de Dios sin lugar a dudas tiene que advertir a los hombre s de que por naturaleza ya estn bajo el justo enojo de Dios y espiritualmente mue rtos. Pero esto es con la finalidad de ensearles su necesidad de la misericordia divina, y lograr que se den cuenta del gran valor de la gracia de Dios. Tal como nadie ira al doctor a menos de que estuviese convencido de que est enfermo, por l a misma razn, mi motivo para decirle acerca de su terrible condicin espiritual (la cual ha producido por sus propios pecados), es para que se vuelva a Cristo en b usca de misericordia. Esto es tambin el porqu le estoy diciendo acerca del torment o eterno que caer sobre todos aquellos que se niegan a convertirse. Pero esta es la parte triste de mi mensaje. Primeramente debo ofrecerle misericordia si usted se vuelve a Dios; son solamente aquellos que se niegan a volverse y rehusan la voz de la misericordia divina a quienes tengo que enfrentar con el mensaje de la condenacin eterna. Si usted da la espalda a sus pecados y se vuelve a Cristo sie ndo convertido, no tengo ninguna palabra de condenacin

que decirle. En el nombre del Seor de vida, puedo asegurarle que, no importando c un pecador usted haya sido, recibir misericordia y salvacin si se vuelve a Cristo. Cristo ha hecho todo lo necesario y la promesa de Dios es gratuita, completa y e terna. Usted puede tener vida si solo se vuelve, pero recuerde lo que las Escrit uras significan cuando hablan de volverse. Esto no es como reparar la vieja casa; ms bien, es como derrumbarla y edificar una nueva sobre Cristo Jess el nico cimient o firme. No es un asunto de efectuar algunos cuantos cambios morales en su vida, ms bien es un asunto de hacer morir su naturaleza pecaminosas y vivir una vida d e obediencia al Espritu Santo. No es un asunto de honorabilidad y religiosidad, s ino que significa, un cambio de dueo y del propsito y direccin entera de su vida. S ignifica volver su rostro hacia la direccin opuesta en la que usted estaba camina ndo, y dedicarse a Dios con todo su ser. Este es el cambio que usted tiene que h acer si quiere recibir la vida eterna. Esto le ensea que la salvacin y no la conde nacin constituye la parte ms importante de mi mensaje para usted. Si usted aceptar a esto y se volviera a Cristo, ya no habra necesidad de asustarle o inquietarle h ablando de la condenacin. Pero si usted se rehusa a ser salvo, entonces ciertamen te que ser condenado, porque no hay ningn punto intermedio, usted tiene que recibi r vida o muerte. LA VERDAD DEL ASUNTO Pero Dios me llama no slo a ofrecerle vida, sino tambin a mostrarle que Dios habla en serio en lo que dice, que su promesa e s verdadera y que el cielo no es un mito sino un lugar de verdadera y eterna fel icidad. Hay cientos de textos en las Escrituras donde esta verdad puede ser corr oborada. En seguida citar algunos de ellos. La Biblia dice que si alguien llega a ser cristiano: Nueva criatura es; las cosas viejas pasaron he aqu todas son hecha s nuevas (2 Cor.5:17). Cuando Jess comision a los apstoles les dijo: Id por todo el m undo y predicad el evangelio a toda criatura. El que creyere y fuere bautizado s er salvo; mas el que no creyere, ser condenado (Marcos 16:15-16). El apstol Pablo di jo a sus oyentes: Que por medio de Jess se os anuncia perdn de pecados (Hech.13:38). Usted puede ver de estas declaraciones que los predicadores del evangelio tiene autoridad divina para prometerle que si se vuelve a Dios vivir. Usted puede enco mendar con confianza su alma aqu: Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dad o a su Hijo unignito, para que todo aquel que en el cree, no se pierda mas tenga vida eterna (Jn.3:16). La sangre del Hijo de Dios ha comprado la promesa; la fide lidad y la verdad de Dios garantizan que es vlida; la Escritura registra muchos m ilagros que Dios realiz para confirmarla; los predicadores son enviados para proc lamarla; y el Espritu Santo abre los corazones de los hombres para recibirla. Est as cosas estn ms all de cualquier discusin. An los peores de los pecadores sern salvos si se vuelven a Dios. Si usted piensa ser salvo sin convertirse, usted cree una mentira, y yo le mentira si le dijera que podra ser as. Sera como creer lo que el d iablo dice, en lugar de lo que Dios dice. Despus de todo, tanto Dios como el diab lo prometen a los hombres vida eterna. Dios promete volveos y viviris; el diablo pr omete viviris, no importa si usted se vuelve a Dios o no. Dios dice, Si no os volvis y os hacis como nios, no entraris en el reino de los cielos (Mat.18:3), El que no nac iere de nuevo, no puede ver el reino de Dios (Jn.3:3); Seguid la santidad sin la c ual nadie ver al Seor (Heb.12:14). Por otra parte el diablo

dice: Usted puede ser salvo sin nacer de nuevo y sin ser convertido. No hay neces idad de ser santo, basta con ser una persona respetable. Dios le est tratando de asustar. El es demasiado misericordioso como para condenar a alguien; El le trat ar mejor de lo que dice su Palabra. Y es una tragedia que la mayora de la gente cre e ms al diablo que a Dios; lo cual es la misma manera en que el primer pecado ent r al mundo. Dios dijo a nuestros primeros padres: Del rbol de la ciencia del bien y del mal no comers; porque el da que de el comieres morirs (Gen.2:17). Pero el diabl o contradijo a Dios y dijo: No moriris (Gen.3:4); y Adn y Eva creyeron ms al diablo q ue a Dios. Y ahora Dios dice: Volverse o morir, pero el diablo dice: No moriris. Sig a pecando tanto como pueda, entonces, en el ltimo momento pida a Dios que tenga m isericordia de usted; y esto es lo que el mundo cree. No puede haber mayor impieda d que creer al diablo ms que a Dios! Aquellos que creen que pueden ser salvos sin un cambio radical de corazn y vida, quizs pudieran decir que estn confiando en Dio s, pero la verdad es que estn haciendo exactamente lo opuesto; estn creyndole al di ablo. Prcticamente ellos han convertido a Dios en el diablo. Dnde dijo Dios que los no regenerados, los inconversos, los impos seran salvos? Mustreme un slo lugar en l a Escritura que diga esto. Esta es la mentira del diablo y creerla, es creerle a l diablo. La Palabra de Dios est llena de consuelo y fortaleza para la persona sa nta, pero no tiene nada para apoyar a la impiedad, o para dar a alguien la ms mnim a esperanza de ser salvo sin un cambio que conduzca a una vida santa. Sin embarg o, si usted se vuelve a la misericordia de Dios, la misericordia divina le recib ir. Entonces, confe en Dios para la salvacin, porque El ha prometido en su Palabra salvar a todos los que confen en El. El no salvar a nadie que se niegue a abandona r el mundo, la carne y el diablo. Pero, ser un Padre a todos aquellos que entren en su familia confiando en su Hijo. Si los hombres no vienen, es su propia culpa . La puerta de la salvacin esta abierta por completo. Dios no impide a nadie para que entre. El jams ha dicho a nadie, aunque usted fuere convertido, no le recibir. Pudiera haber actuado as y habra permanecido justo, pero no lo ha hecho y no lo ha r. Si usted est sinceramente dispuesto a volverse a El de todo corazn, Dios esta di spuesto a recibirle y a concederle el perdn de sus pecados y la vida eterna. La v erdad de esta promesa maravillosa se aclarar ms en los prximos tres captulos. 4. EL BENEPLACITO DE DIOS Esto nos conduce al tercer gran principio contenido en el me nsaje divino a Ezequiel: Dios se complace en la conversin y salvacin de los hombre s, no en su muerte o condenacin; El prefiere que se vuelvan a El y vivan, y no qu e sigan en su impiedad y mueran. Dios dijo a Ezequiel: No quiero la muerte del qu e muere, dice el Seor Jehov; convertos y viviris. (Ez.18:32) Este texto ensea que Dios desea sinceramente la conversin de todos los hombres, an de aquellos que nunca se rn convertidos, sin embargo no tiene ese deseo en el sentido que sea algo que El haya predeterminado o predestinado. Djeme explicar. Un rey puede tener poder para encarcelar a un asesino, y an ejecutarlo, mientras que al mismo tiempo su deseo verdadero es que su pueblo no cometa homicidio. No le da placer ejecutar a ningu no de sus sbditos; ms bien preferira que la persona guardara su ley y viviera. En o tras palabras, la obediencia de su sbdito es su deseo, pero no su determinacin. Dje me explicarlo en otra manera. Un rey

puede hacer una proclamacin pblica que diga: No tengo placer en su muerte sino ms bi en en que obedezcan mi ley y vivan, pero si cometen cualquier ofensa digna de mu erte, morirn. En forma semejante, un juez podra decir verdaderamente a un asesino c onvicto, No tengo placer en sentenciarle a la muerte; preferira que hubiera guarda do la ley y viviera, pero puesto que usted ha quebrantado la ley debo condenarle , o sera injusto. El mismo principio es aplicable al asunto que estamos consideran do. Aunque Dios no tiene placer en condenarle, por lo tanto le llama a volverse y a vivir; no obstante tiene placer en demostrar su propia justicia y en ejecuta r sus propias leyes. Por lo tanto ha determinado que si usted no se convierte, s er condenado. Si Dios estuviera tan opuesto a la condenacin de los impos que determ inara hacer todo lo que pudiera para prevenirlo, entonces, nadie sera condenado. Pero este no es el caso. Jess dijo que: Estrecha es la puerta y angosto es el cami no y pocos son los que la hallan (Mat.7:14). Dios est opuesto a su condenacin hasta este extremo: Le ensea, le advierte, le invita a escoger entre la vida y la muer te, y le manda a travs de los predicadores del evangelio a que no se destruya a s mismo y que acepte su misericordia. Pero, si esto no es suficiente y usted perma nece inconverso, usted no tiene ninguna excusa y Dios est determinado a condenarl e. El dijo: Impo, de cierto morirs (Ez.33:8). Jess dijo: De cierto os digo, que si no os volviereis, y fuereis como nios no entraris en el reino de los cielos (Mat.18:3) y De cierto de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el r eino de Dios (Jn.3:3). Fjese en las palabras no entraris y no puede ver. Es en vano pe sar al contrario e imaginarse que en alguna manera Dios salvar a los inconversos, porque tal cosa nunca suceder. LA PRUEBA DEL PRINCIPIO Esta es entonces la posic in: Dios, el gran dador de la ley, no toma placer en la muerte del impo, preferira que se volvieran y vivieran, no obstante ha determinado que ninguno vivir excepto aquellos que se vuelvan. Como un juez justo, se deleita en la justicia, y en la demostracin de su odio hacia el pecado, aunque la miseria la cual los pecadores han trado sobre s mismos, no le da a El ningn placer. Todo esto puede ser comprobad o en cinco maneras. Primero, la Biblia deja claro que Dios es maravillosamente m isericordioso. Habla del Seor como: Misericordioso, piadoso; tardo para la ira y g rande en benignidad y verdad; que guarda la misericordia a millares, y que perdo na la iniquidad, la rebelin y el pecado... (Ex.34:6-7). La misma cosa es sealada mu chas veces en la Biblia y esto debera asegurarle de que Dios no tiene placer en s u condenacin. Segundo, si Dios tomara ms placer en su condenacin que en su conversin , El no le habra mandado tantas veces en su palabra a volverse, ni habra dado tant os motivos para persuadirle, ni le habra hecho tantas promesas de vida eterna si se volviera. Tercero, si Dios tomara ms placer en su condenacin que en su conversin , nunca habra comisionado a los ministros del evangelio a recordarle de sus pecad os, a advertirle de su peligro, a ofrecerle la misericordia divina y a ensearle e l camino de la vida; y a continuar hacindolo an cuando son odiados y se abusa de e llos por las mismas personas a quienes tratan de ayudar. Habra hecho Dios todo est o si su placer fuera condenarle? Cuarto, esto es demostrado por la misericordios a providencia de Dios. Si Dios hubiera preferido que usted fuera condenado en lu gar de convertido y salvado, El no habra respaldado su Palabra con sus obras. No le habra dado todas las providencias cotidianas en esta vida, las cuales tienen e l propsito de encaminar su corazn hacia El. La Biblia pregunta directamente, Oh

menosprecias las riquezas de su benignidad, y paciencia y longanimidad, ignorand o que su benignidad te gua a arrepentimiento? (Rom.2:4) El no habra tratado de desp ertarlo castigndole en diferentes ocasiones. El no le habra esperado pacientemente da tras da y ao tras ao. Estas no son las acciones de alguien que tiene placer en s u muerte. Si esto hubiera sido el caso, Dios fcilmente podra haberle arrojado al i nfierno ya desde hace mucho tiempo. Cuntas veces le pudiera haber arrebatado en me dio de sus pecados? Cuando estabas mintiendo, o siendo arrogante o deshonesto o burlndote de los caminos de Dios, Cun fcilmente podra haber detenido tu aliento y hab erte despertado en la eternidad! Cun fcil es para el todopoderoso atar las manos d el mas malicioso perseguidor, y terminar con la furia de sus enemigos mas encarn izados y hacerles saber que son gusanos. Dios solamente tiene que fruncir el ceo y usted caer en su sepulcro. Si fuera a mandar a sus ngeles a salir y destruir die z mil pecadores, esto sera hecho en un momento. Cun fcilmente podra Dios sacudirlo c on dolor y enfermedad y hacerle comer las palabras que usted ha dicho contra su Palabra, su adoracin y sus obras. Entonces usted clamara por las oraciones de aque llos que antes despreciaba. Cun fcilmente podra hacer que su cuerpo ya no soportara a su alma, cun fcilmente podra reducir a la nada su cuerpo, el cual solo quiere sa tisfacerse aunque ello signifique desobedecer a Dios. Cuando usted estaba en su peor condicin, defendiendo su pecado y discutiendo con aquellos que le rogaban pa ra que lo dejara, cun fcilmente podra haberle arrebatado Dios a la eternidad para e nfrentarse con El en juicio. En ese momento Dios le hubiera preguntado: Ahora, Qu p uede decir usted contra su creador, su verdad, sus siervos o sus santos caminos? Cul es el mejor caso que puede presentar para defenderse? Cul pretexto puede dar po r sus pecados? D cuenta de sus pecados, del uso de su tiempo y de su abuso de mis misericordias. Si Dios hubiera hecho todo esto, su obstinado corazn se habra derre tido, su orgullo se habra despedazado, y sus arrogantes palabras se habran convert ido en absoluto silencio o en temerosos gritos. Y cun fcilmente podra hacer esto Di os ahora o en cualquier momento. Una sola palabra de su boca y todos sus faculta des presentes se perderan. Pero Dios no ha hecho nada de esto; al contrario, le h a sostenido paciente y misericordiosamente. Da tras da le ha dado cada respiracin q ue usted usa para vivir una vida impa. Le ha dado misericordias las cuales usted ha usado para satisfacer sus deseos pecaminosos. Le ha dado provisiones las cual es usted ha usado para satisfacer su propia codicia. Le ha dado cada minuto de t iempo que usted ha desperdiciado en la flojera y la mundanalidad. No le ensean tod a esta paciencia, misericordia y provisin, que Dios no toma placer en su condenac in? Puede una vela arder sin cera? Puede una casa mantenerse si la tierra no la sos tiene? Tampoco puede usted vivir ni una sola hora sin el apoyo de Dios. Y porqu le ha sostenido tanto tiempo, si no es para ver cuando usted se despertar y se volv er a El para recibir vida eterna? Podra alguien armar a sus enemigos, o darles luz a aquellos que van a asesinar a sus hijos, o ayudar a un empleado a jugar o dorm irse cuando debera estar trabajando? Seguramente, la razn por la cual Dios ha sido tan paciente para con usted, es para darle una oportunidad para volverse a El y vivir. Quinto, el sufrimiento y la muerte de su Hijo Jesucristo, es prueba de q ue Dios no tiene placer en la muerte de los impos. Habra venido a la tierra y la di vinidad hubiese tomado carne, habra vivido una vida de sufrimiento y muerto enton ces en lugar de los pecadores, llevando el juicio de sus pecados, si prefiriera su condenacin? En Marcos 1:34 nos dice que san a muchos que estaban enfermos de div ersas enfermedades y en Lucas 6:12 dice que pas la noche

orando a Dios, tambin en Lucas 22:44, que oraba ms intensamente y era su sudor como grandes gotas de sangre que caan hasta la tierra. Despus de una vida de servicio, f ue muerto en lugar de otros, llevando el castigo el cual ellos merecieron. Son sto s los actos de alguien que se deleita en la muerte de los impos? Todo esto lo hiz o a favor de los pecadores. Su sacrificio es suficiente para todos los pecadores , y usted es un pecador. Sin embargo, nunca fue su intencin salvar a los que no s e volvieran a El con arrepentimiento y fe. Una y otra vez expres su tristeza por la desobediencia e incredulidad de los hombres. Cuando fue a Jerusaln por ltima ve z llor sobre la ciudad y clam, Jerusaln, Jerusaln que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados! Cuntas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta a sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste (Mat.23:37). An cuando est aba muriendo en la cruz or por sus perseguidores, Padre, perdnalos porque no saben lo que hacen (Luc.23:34). Son stas las palabras de alguien cuyo deseo ms grande es l a muerte de los impos, an aquellos que perecen por su obstinada incredulidad? Cuan do leemos, Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, p ara que todo aquel que en el cree, no se pierda mas tenga vida eterna (Jn.3:16), tenemos toda la evidencia necesaria de que Dios no toma placer de la muerte de l os impos, sino que desea que se vuelvan a El y vivan. 5. EL JURAMENTO DE DIOS La pura Palabra de Dios ha de ser suficiente como para convencer a los hombres de s u verdad, pero tal es la depravacin del corazn humano, que estn dispuestos a discut ir con lo que Dios ha dicho, an respecto a los asuntos que conciernen a su propio destino eterno. Es este punto que nos conduce al cuarto principio contenido en el mensaje divino a Ezequiel: Dios se ocupa tanto de que los hombres no cuestion en estas verdades que las confirma solemnemente con un juramento. Si usted se at reve a cuestionar la Palabra de Dios espero que no se atreva a cuestionar su jur amento. De la misma manera que Jess dijo solemnemente, De cierto os digo, que si n o os volviereis, y fuereis como nios no entraris en el reino de los cielos (Mat.18: 3) y De cierto de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios (Jn.3:3). As Dios no solo ha dicho que no tiene placer en la muerte de los impos sino que lo ha confirmado con un juramento. La Biblia lo expresa en la siguiente manera: Cuando Dios hizo la promesa a Abraham, no pudiendo jurar po r otro mayor, jur por s mismo, diciendo: De cierto te bendecir con abundancia y te multiplicar grandemente. Y habiendo esperado con paciencia, alcanz la promesa. Por que los hombres ciertamente juran por uno mayor que ellos, y para ellos el fin d e toda controversia es el juramento para confirmacin. Por lo cual, queriendo Dios mostrar ms abundantemente a los herederos de la promesa la inmutabilidad de su c onsejo, interpuso juramento; para que por dos cosas inmutables, en las cuales es imposible que Dios mienta, tengamos un fortsimo consuelo los que hemos acudido p ara asirnos de la esperanza puesta delante de nosotros. (Heb.6:1318). Esto debera poner fin a todos los argumentos humanos acerca de la predestinacin, o acerca de si Dios realmente condena al infierno a los impos. Estos argumentos sirven simple mente para demostrar la ignorancia de los hombres, mientras que el hecho de que Dios confirme sus intenciones por un juramento, no deja lugar para ninguna duda. QUIN QUIERE QUE USTED SEA PERDIDO?

Si usted es un pecador inconverso le ruego que piense cuidadosamente en estas co sas y se pregunte a s mismo lo siguiente: Quin toma placer en mi pecado y mi condena cin? Seguramente que no es Dios. El dice y El jura que no tiene placer en ello. Y de todas maneras, ciertamente usted no est tratando de agradar a Dios. No se atre vera a decir que miente, roba, engaa o que es orgulloso e inmoral, o negligente en asistir al templo, leer la Biblia y orar todo a fin de agradar a Dios. Esto sera , por ejemplo como rebelarse contra un rey y afirmar que lo estbamos haciendo par a agradarle. Entonces, Quin tiene placer en su pecado y en su condenacin? Ciertamen te que no son los creyentes. No les da ningn placer a los ministros fieles del ev angelio, ni a sus amigos cristianos verle a usted sirviendo al diablo y corriend o a toda velocidad hacia el infierno. No les causa placer alguno ver tanta cegue ra, descuido, obstinacin y presuncin, ni tampoco verle determinado a continuar en sus caminos pecaminosos y a resistir sus apelaciones para que cambie. Ellos sabe n que usted est bajo el justo juicio de Dios y que esto terminar en un desastre et erno. No les da ms placer que el que experimenta el doctor que se da cuenta que s u paciente ha contrado una enfermedad mortal. Les da tristeza el hecho de que ust ed va rumbo al infierno y que aparentemente, ellos no pueden detenerle. Les hier e saber cun fcilmente podra usted escapar si usted quisiera. Nosotros que somos cre yentes, haramos cualquier cosa para salvarle. Aquellos que son predicadores del e vangelio estudian da y noche, para saber qu decir, para convencerle y persuadirle. Le enseamos muchos textos de la Palabra de Dios, los cuales dejan bien claro que a menos que sea convertido no puede ser salvo. Esperamos que si usted no quiere creernos a nosotros, por lo menos creer lo que Dios dice, y an as usted rehusa hac er cualquier cosa respecto a su salvacin. LA ORACION DEL PREDICADOR Pero tambin ha cemos algo acerca de lo cual usted no sabe nada, agonizamos por usted en oracin. En ocasiones le decimos a Dios: Les hemos hablado en tu nombre, les hemos dicho lo que tu nos mandaste decirles, les hemos advertido acerca de los peligros de s er inconversos, les hemos repetido tus palabras: No hay paz para los impos (Isa.57: 21), pero an los peores de ellos no quieren ni siquiera admitir que son impos. Les hemos recordado que si vives conforme a la carne moriris (Rom.8:13). Ellos profesa n creer en t, pero siguen viviendo en una forma que demuestra que estn dispuestos a ignorar tus advertencias con la esperanza de que tu no condenars a nadie. Ellos rehusan creer que: Cuando muere el hombre impo, perece su esperanza; y la expecta cin de los malos perecer (Prov.11:7). Les decimos cun vil y cun vano es el pecado, pe ro ellos lo aman y rehusan dejarlo. Les advertimos que pagarn por sus pecados con el castigo eterno y la muerte eterna, pero rehusan creerlo y estn preparados a a rriesgarse contando con que tu sers misericordioso. Les decimos cun dispuesto ests para recibirles y esto solo les hace alargar ms el volverse a t. Les rogamos, les exhortamos, les ofrecemos nuestra ayuda, pero no podemos lograr nada con ellos. Los borrachos permanecen como borrachos, los ignorantes permanecen en su ignoran cia, los orgullosos en su orgullo, los inmorales en su inmoralidad, y los egostas en su egosmo. Muy pocos estn dispuestos a reconocer su pecado, y an menos estn disp uestos a dejarlo; parecen estar contentos con el hecho de que todos los hombres sean pecadores, como si no existiera diferencia entre el pecador convertido y el que permanece inconverso. Algunos ni siquiera nos escucharn; piensan que ya sabe n todo lo que necesitan saber; algunos nos escuchan, pero despus no hacen caso de todo lo

que les decimos y siguen haciendo lo que les gusta. Algunos no tienen ms sensibil idad que un cadver, cuando les hablamos acerca de las cosas que les afectarn para toda la eternidad, parece que no son impactados ni por una sola palabra. Cuando nosotros rehusamos juntarnos con ellos en sus actividades pecaminosas, nos odian y nos critican. Si les exhortamos a que confiesen y que abandonen sus pecados p ara ser salvos, ellos de plano se niegan. Ellos quieren que nosotros desobedezca mos a Dios y condenemos nuestras almas para agradarles, pero ellos no se volvern para salvar sus almas y agradar a Dios. Ellos piensan que son ms sabios que sus m aestros, y nada de lo que hacemos parece afectarles en sus malos caminos. Seor, s omos incapaces; vemos a la gente lista para caer en el infierno sin poder detene rlos. Sabemos que si sinceramente se volvieran de sus pecados seran salvos, pero no podemos persuadirlos, ni siquiera cuando nos arrodillamos con lgrimas rogndoles que lo hagan. Qu ms podemos hacer? As es como los verdaderos predicadores del evang elio se sienten. Alguna vez se dio cuenta de esto? Piensa usted que se deleitan al ver que los pecadores persisten en sus pecados, y que felizmente se apresuran h acia el infierno? Piensa usted que ellos disfrutan el hecho de no poder detenerle ? Ellos saben el sufrimiento eterno que le espera a usted y cual gozo eterno est desechando usted deliberadamente. No hay nada que les pudiera herir ms, les duele profundamente verle en tal estado. Quebrantan sus corazones aunque a usted no l e preocupe en lo ms mnimo. SATANAS Y EL YO Por supuesto hay alguien que toma placer en su pecado y es el diablo. Despus de todo, el propsito de las tentaciones del di ablo es guiarle al pecado y arrastrarlo hacia su propia destruccin. Nada le gusta ra ms que el hecho de que usted continuar pecando. El ama que usted sea orgulloso, impuro, avaro, mentiroso, ladrn, o cuando usted maldice o comete cualquier otro p ecado. Pero no solo se pone feliz al verle pecando, sino tambin los impos se ponen felices, porque les hace sentirse contentos en sus propios pecados. Pero usted no est pecando para agradarle al diablo ni a otros pecadores; ms bien, usted peca para agradar su propia naturaleza pecaminosa. Este es su enemigo ms peligroso! Es su propia naturaleza pecaminosa que exige ser apapachada, y que insiste en que s us propias demandas sean cumplidas, en la comida que come, en la ropa que viste, en sus acompaantes y en todo lo que usted piensa, dice o hace. Es su naturaleza pecaminosa que siempre est exigiendo atencin, y que siempre insiste en ser satisfe cha. Este es el dios al que usted sirve, y que devorar todo lo que usted le d. Djeme hacerle algunas preguntas acerca de esto: Primero, Es correcto servir a su natura leza pecaminosa ms que a su creador? Le hace feliz desagradar a Dios a fin de sati sfacer sus propios deseos egostas? No es digno Dios de ser su dueo? Entonces recuer de, que si Dios no le rige, tampoco le salvar. Segundo, aunque su naturaleza peca minosa est contenta con su pecado, Est contenta su conciencia? No le recuerda a vece s, que las cosas no son como debieran ser, y que algn da habr un precio que pagar? L e es ms importante silenciar su conciencia que satisfacer su naturaleza pecaminos a? Tercero, Nunca se ha percatado de que su naturaleza pecaminosa est cavando su p ropio sepulcro? Ella ama todas las cosas buenas: Comida, bebida, flojera, diversin, riquezas, popularidad, orgullo de posicin y posesiones; pero Ama lo que sucede al fin de una vida impa? Ama la idea de estar en pie ante

Dios en el da del juicio y ser condenado al fuego eterno? Le deleita el ser atorme ntado con los demonios para siempre? Recuerde que el pecado y el infierno solo p ueden ser separados por la conversin verdadera. Si a usted le gusta la idea del c astigo en el infierno, entonces no es sorprendente que quiera seguir pecando. Pe ro si no, (y estoy seguro que as es su caso) Vale cualquier pecado la prdida de la vida eterna? Compensa un poco de placer, de flojera o de autosatisfaccin la prdida del cielo? Tienen ms valor las posesiones terrenales que las riquezas celestiales y eternas? Recompensarn ellas los sufrimientos del fuego eterno? Piense acerca de estas cosas antes de seguir adelante. Djeme decirlo una vez ms: Dios jura que no t iene placer en su muerte y en su condenacin, ms bien prefiere que se vuelva y viva . Si usted prefiere morir que volverse, recuerde que lo quiere as, no por agradar a Dios, sino para agradarse a s mismo. Si usted se condenar a s mismo, con el fin de agradarse a s mismo, si toma placer en correr a toda velocidad hacia el infier no y rehusa responder al Dios que anhela rescatarle, entonces usted sufrir las co nsecuencias. Se despertar algn da, pero para entonces ya ser demasiado tarde. 6. EL INTERES CONTINUO DE DIOS El hecho de que Dios jure que no tiene placer en la con denacin de los impos, es una indicacin poderosa de su verdad, pero Dios va an ms all e n este quinto principio: Dios est tan deseoso de la conversin de los pecadores, qu e repite y enfatiza su llamamiento a ellos, para que se vuelvan y vivan. A la lu z de lo que ya hemos visto, Quin pudiera posiblemente dudar que es el gran deseo d e Dios que los impos se vuelvan a El y vivan? En este captulo quiero que usted vea algo de la sinceridad con la que Dios anhela esto. Esto es obvio por la manera en la cual El repite su exhortacin: Volveos, volveos de vuestros malos caminos (Ez. 33:11). Como puede usted rehusar escuchar al todopoderoso cuando habla as? Si Dios le dijera que usted morira maana, Lo tratara a la ligera? Sin embargo, aqu est algo i gualmente serio porque trata con su destino eterno. Es tanto un mandamiento como una exhortacin. Es como si Dios le estuviera diciendo: Como su creador, le ordeno a renunciar al mundo, la carne y el diablo, y se vuelva a m; pero como uno que s e interesa tiernamente acerca de su bienestar eterno, le ruego que se vuelva a f in de escapar del temible resultado de su pecado. Cmo puede alguien rechazar un men saje como ste, tal clase de mandamiento y ruego? Aqu, ms all de cualquier duda, es e l ms gozoso mensaje que alguien jams haya escuchado: Volveos, volveos... Porqu moriris ? (Ez.33:11). Usted no est todava irremediablemente condenado; todava puede escapar se del infierno. Aqu est la oferta divina de misericordia, perdn y vida eterna. Vulv ase a El y todas estas cosas sern suyas. Seguramente, usted debera ser abrumado co n gozo al escuchar tales noticias. Puede ser que usted haya escuchado el evangel io antes, pero Cmo ha respondido a l? y Cmo responde usted ahora? A cada pecador negl igente e ignorante en el mundo Dios dice, Volveos y vivirn. A cada glotn, a cada bor racho, a cada mentiroso en el mundo, Dios dice: Volveos y vivirn. A aqul que profesa falsamente ser cristiano, pero no sabe nada del poder de la cruz y la resurrecc in de Cristo, Dios dice: Volveos y vivirn. A todos aquellos que no saben nada del am or de Dios, cuyos corazones no estn ocupados con El, quienes se preocupan ms por l a tierra que por el cielo, quienes tratan de agradar a Dios con una poca de reli giosidad, y nunca han estado dispuestos a abandonar todo por Cristo, Dios dice: V olveos y

vivirn. Si usted nunca ha escuchado estas cosas hasta que ley este libro, recuerde que ahora las ha escuchado. Si se volviera a Dios por medio de la fe en Cristo, recibir vida eterna; y si no se vuelve ser condenado para siempre. Qu har? Se volver o no? Hasta cuando claudicaris vosotros entre dos pensamientos? (1 Rey.18:21). Si Dios es Dios, entonces vulvase a El y srvale, si su naturaleza pecaminosa es su dios, en tonces siga adelante tal como va. Si el cielo es mejor que la tierra, entonces d ebe volverse hacia esa direccin y comenzar a haceros tesoros en el cielo, donde la polilla ni el orn corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan (Mat.6:20). Busq ue entrar a aquel reino inconmovible (Heb.12:28) y empiece a vivir en un plano ms a lto. Pero si usted piensa que la tierra es mejor que el cielo, o que le har ms bie n, o que durar ms tiempo, entonces consrvela y haga de ella lo que mejor pueda. Per o al hacerlo, estar cometiendo un error temible y fatal. Djeme darle tres razones ms que le ayudarn decidirse. PIENSELO PROFUNDAMENTE Primero, piense en todo lo que Dios en su misericordia ha hecho para que la salvacin estuviera disponible para usted; y entonces piense qu tan trgico es que despus de todo el hombre sea condenad o. Hubo un tiempo (inmediatamente despus de la cada de Adn y Eva) cuando no exista n ingn camino para volverse a Dios. La Biblia dice que haba una espada encendida que se revolva por todos lados, para guardar el camino del rbol de vida (Gen.3:24). Si las cosas hubieran permanecido as, no habra nada que ninguna persona pudiera hacer para que sus pecados fueran perdonados y fuera reconciliado con Dios. Pero Cris to cambi todo esto. Lo hizo muriendo en la cruz en el lugar de pecadores, llevand o en su propio cuerpo y espritu el castigo, el cual el pecado humano exiga y merec i. En las palabras de la Biblia, Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mu ndo (2 Cor.5:19). Ahora, El ofrece perdn de pecados a todos los que acepten su ofe rta. En una ocasin Jess dijo que su oferta era como la invitacin a un banquete, cua ndo el anfitrin dijo, venid, que ya todo est preparado. (Luc.14:17) Dios est listo a recibirle y a perdonar todos sus pecados si usted viene. No importa cun pecaminos o y obstinado usted haya sido, Dios echar todos sus pecados a Su espalda, si uste d viene. Si usted ha huido deliberadamente de Dios, El est dispuesto a encontrars e con usted, abrazarle y a regocijarse en su conversin, si usted viene. Dios est d ispuesto a dar la bienvenida a los pecadores ms viles, si vienen. Si esto no le c onmueve, usted debe tener un corazn de piedra. El Dios eterno y todopoderoso, a q uien usted ha abusado y descuidado tanto tiempo, y quien sera perfectamente justo en condenarle para siempre, est de pie con sus brazos abiertos para recibirle y perdonarle. No se derrite su corazn con esto? No tiene usted ms motivos para venir q ue los que Dios tiene para invitarle? Pero esto no es todo. Cristo muri en la cru z para hacer un camino para que usted viniera al Padre; entonces en base a su mu erte, usted sera bienvenido si acudiera. Todava no est dispuesto? Cada ministro verd adero del evangelio est listo para ayudarle, para ensearle, para orar por usted. To dava no est listo? Cada creyente verdadero est listo a regocijarse en su conversin y a recibirle en el compaerismo del pueblo de Dios. Como Dios le perdonar, ellos ta mbin le perdonarn al ver que su vida cambiada demuestra la realidad de su conversin . Puesto que Dios no le inculpar de ningn pecado, ellos tampoco lo harn. Al contrar io, ellos estn dispuestos a recibirle con sus brazos abiertos. Todava no est listo? An ms, el cielo mismo est listo. Dios le recibir en la gloria eterna con todo su pue blo. No importa cun vil usted haya sido, puede

tener un lugar delante de su trono. Solo pinselo. Dios est listo, el sacrificio de Cristo est listo, las promesas del evangelio estn listas, el perdn gratuito de Dio s est listo, el pueblo de Dios est listo, el cielo mismo est listo; todos estn listo s y esperando que usted sea convertido. No est listo todava? No est listo a vivir cua ndo ha estado muerto espiritualmente tanto tiempo? No est dispuesto a volver en s, cuando ha estado fuera de s tanto tiempo? No est dispuesto a ser salvo cuando ha es tado al borde de ser condenado? No est dispuesto a echar mano de Cristo quien podra salvarle, cuando usted se est hundiendo hacia la perdicin? No est dispuesto a ser r escatado del infierno, cuando est preparado para que usted sea arrojado a l? No ent iende usted lo que est haciendo? Si usted muere inconverso, ciertamente ser conden ado, y no hay ninguna garanta de que usted vivir otra hora. Todava no est dispuesto a volverse a Dios? Si as es el caso, Cun miserable y desgraciado es usted! No le ha s ervido al diablo lo suficiente? No ha tenido lo suficiente del pecado? Acaso el pe cado est resultando tan provechoso para usted? Sabe usted lo que el pecado realmen te es, y esto le impulsa a buscar ms de l? Dios le ha dado tantas misericordias, t antos ejemplos, tantas advertencias, y le ha hablado tantas veces, y Todava no est dispuesto a volverse a El? Ha visto tantos amigos y miembros de su familia tendid os en su sepulcro, y todava no est listo a venir a Cristo? Despus de tantas convicci ones y punzadas de conciencia, tantas buenas resoluciones, tantas promesas de me jorarse, Todava no est dispuesto a volverse a Dios de todo corazn? Oh que Dios abrier a sus ojos y su corazn, para que usted comprendiera que tipo de invitacin le est ex tendiendo, venid que ya todo est preparado! (Luc.14:17) LAS VOCES DE DIOS Segundo, piense en cuntas veces ha sido ya llamado; y recuerde que El que le llama es el S eor soberano del universo. Dios manda salir al sol, y hace exactamente como El le ordena. El manda a cada planeta y cada estrella en el cielo a que le obedezcan y lo hacen. El manda a la marea del mar y toda la creacin a guardar su curso, y t odos le obedecen. Los ngeles son todos espritus ministradores (Heb.1:14) que cumplen cada una de sus rdenes. Pero cuando El manda a los hombres pecadores que se vuel van, ellos rehusan obedecerle. El pecador piensa que es ms sabio que Dios. Discut e a favor de permanecer en sus pecados y rehusa obedecer a Dios. Piense en ello! Dios solo tiene que hablar la palabra y los cielos mismos le obedecen, pero cuan do llama al pecador a que se niegue a s mismo, que mortifique su naturaleza pecam inosa y que ponga su corazn en una nueva direccin, se rehusa. Aqu le presento una p rueba confiable acerca de si usted es verdaderamente convertido o no: Jess dijo: Y o soy el buen pastor; conozco mis ovejas, y las mas me conocen y mis ovejas oyen mi voz (Jn.10:14,27). Reconoce usted la voz de Dios que le llama al arrepentimiento y la fe? Si as es, recuerde que con Dios no se juega. Est decidido a continuar meno spreciando su palabra, resistiendo a su Espritu y tapando sus odos a su llamamient o? Entonces, Quin piensa usted que terminar peor? No se da cuenta con quien est discu tiendo y a quin est desobedeciendo? No sabe usted lo que est haciendo? Le sera ms fcil caminar sobre espinas con los pies descalzos, o meter su cabeza en un horno de f uego. La Biblia advierte: No os engais, Dios no puede ser burlado (Gl.6:7). Cualquier otra persona puede ser burlada pero Dios no. Para usted sera mejor jugar con fue go en su casa, que jugar con el fuego del santo enojo de Dios contra el pecado, porque nuestro Dios es fuego consumidor.

(Heb.12:29) La Biblia dice, Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo (Heb.10:3 1) y por lo tanto es igualmente temible discutir con El o resistirle. Dios dice que un hombre peleando en su contra es como cardos y espinos peleando contra el fuego: Quin pondr contra m en batalla espinos y cardos? Yo los hollar, los quemar a un . O forzar alguien mi fortaleza? Haga conmigo paz; s, haga paz conmigo. (Isaas 27:4-5 ) Los espinos y los cardos no pueden con el fuego, y el pecador no puede con Dio s. Alguna vez ha pensado qu tan frecuente Dios lo ha llamado y cuntos medios ha usa do? Cada pgina de la Biblia es como una voz llamndole, Vulvase o morir! Vulvase y viv ede usted leer una sola pgina de la Escritura y no darse cuenta de que Dios le es t llamando a vivir? Cada sermn evangelstico que usted ha escuchado le llam a volvers e; el propsito entero de la verdadera predicacin evanglica es para llamar, persuadi r, y para exhortar a los pecadores a volverse a Cristo. El Espritu Santo le impul sa a volverse y le ha hablado de muchas maneras. Su propia conciencia le ha habl ado. No est a veces consciente de que no todo est bien con su propia alma? No le dic e su propia conciencia de vez en cuando, que usted necesita cambiar? Las vidas d e los creyentes piadosos le llaman a volverse. La santidad de sus vidas reprende su pecado y le llama a volverse a Dios. Todas las obras de Dios le llaman a vol verse. Es como si fueran libros ensendole la grandeza, la sabidura y la misericordi a de Dios. La Biblia dice, Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento anuncia la obra de sus manos. Un da emite palabra a otro da, y una noche a otra no che declara sabidura. No hay lenguaje ni palabras donde su voz no sea oda (Sal.19:1 3) Cada vez que el sol sale, es como si estuviera diciendo: Porqu recorro al mundo, excepto para ensearles a los hombres la gloria de su creador y darles luz para q ue hagan su voluntad? Y todava les encuentro viviendo en las tinieblas del pecado, dormidos y desperdiciando su vida en negligencia? Por lo cual dice: Despirtate, t que duermes, y levntate de los muertos, y te alumbrar Cristo. (Efesios 5:14) Un tex to similar de la Biblia fue el que condujo a la conversin a Agustn, uno de los cri stianos ms famosos de la historia: La noche est avanzada, y se acerca el da. Deseche mos, pues, las obras de las tinieblas, y vistmonos las armas de la luz. Andemos c omo de da, honestamente; no en glotoneras y borracheras, no en lujurias y lascivia s, no en contiendas y envidias, sino vestos del Seor Jesucristo, y no proveis para los deseos de la carne (Rom.13:1214). Todas las misericordias de Dios le llaman a que se vuelva a El. Porqu le sustenta la tierra, sino es con el fin de que busque y sirva a Dios? Porqu el aire le da aliento sino es para que le sirva? Porqu las de ms criaturas le brindan el beneficio de sus labores y sus vidas, sino es a fin de que sirva a Dios? Porqu Dios le da tiempo, salud y fuerza si no es para que le si rva? Porqu posee bebida, comida y ropa, si no es para lo mismo? Todas estas cosa s on dones gratuitos de Dios para usted y es razonable que usted considere quin se las otorga y porque lo hace. Dios le ha preservado en esta vida ao tras ao y usted todava no se vuelve a El. No le avergenza esto? En una ocasin, Jess dijo una parbola de una higuera estril que no dio fruto por tres aos consecutivos. Y El mand a una d e sus obreros a que la cortara, pero el hortelano le pidi que esperara un ao ms, y que si para entonces no daba fruto la cortara. La leccin es obvia y muy seria. Por cuntos aos ha esperado Dios los frutos de la santidad en su

vida y todava no hay ninguno? En cuntas ocasiones, cuando usted estaba deliberadame nte viviendo en forma descuidada y desobediente, Dios podra haberle cortado ya? S in embargo, en su misericordia ha sido paciente y lo ha preservado. Si usted tuv iera el ms mnimo entendimiento de esto, se percatara que la paciencia y la miserico rdia divina le llaman a volverse: Y piensas esto, oh hombre... que tu escapars del juicio de Dios? O menosprecias las riquezas de su benignidad, paciencia y longan imidad, ignorando que su benignidad te gua al arrepentimiento? (Rom.2:3-4). Y de s eguro cada afliccin que usted experimenta le motiva a volverse a Dios. La enferme dad y el dolor claman, Vulvase! La pobreza, la muerte de amigos y cada experiencia dolorosa claman, Vulvase! De seguro estas cosas le han hecho pensar No le harn volv erse? Su propio cuerpo y su propio ser le llaman a volverse a Dios. Porqu tiene la capacidad de razonar y entender sino es para saber y entender la voluntad de Di os? Porqu tiene un corazn con la capacidad de amar, temer, y desear, sino es para a mar, desear y temer a Dios ms que todas las cosas? Considere todas estas cosas en su conjunto, y vea a qu le conducen. La Biblia, el Espritu Santo, el evangelio, l os predicadores, los amigos cristianos, toda la creacin, la paciencia, las miseri cordias y las aflicciones divinas, y tambin su propia naturaleza humana con sus c apacidades de entendimiento y emocin; todas claman a sus odos, Vulvase a Dios! Y Todav no est decidido a hacerlo? Tercero, Acaso nunca ha pensado seriamente acerca de su relacin con el Dios que le llama a volverse a El? Usted le debe todo lo que es y todo lo que posee, No tiene El el derecho de exigir su obediencia? Usted es su s iervo y no debera servir a ningn otro seor. Usted est a la merced de Dios y su vida est en Sus manos. Usted ya est bajo la ira de Dios a causa de sus pecados, y no ti ene ninguna idea de cunto tiempo ms continuar su paciencia para con usted. Quizs est e pudiera ser su ltimo ao o quizs su ltimo da. Su espada est apuntndole al corazn mie as que El le est hablando, y si usted no se vuelve, est muerto y sin esperanza. Si usted pudiera ver que est al borde de caer en el infierno, y si pudiera ver cunto s millones ya estn all, Se dara cuenta de que ya es tiempo de actuar? Cmo le afecta el llamado de Dios? Usted ya sabe que El anhela que se vuelva y le llama para que lo haga. Es una cosa temible si esto no le conmueve, o si solo le conmueve un po co. Y es una cosa an ms temible no hacer caso de la advertencia divina y tornarse ms descuidado. Cun buenas nuevas seran para aquellos que ya estn en el infierno si f ueran a escuchar tal mensaje de Dios. Y cul bienvenida le dara usted si hubiera es tado en el infierno tan slo una hora. O si usted hubiera estado ah mil aos, o diez mil aos, anhelara escuchar la voz de Dios invitndole a volverse a El, pero para ent onces ya ser demasiado tarde, y no obstante aqu y ahora, Dios le ofrece el perdn de sus pecados y la vida eterna. Es como si Cristo estuviera frente a usted con el cielo a un lado y el infierno al otro, dndole a escoger. Entonces, Cul escogera? Co n una voz de infinito amor y compasin le dice: Vulvase y viva, y le hace la pregunta Porqu quiere morir? El sabe exactamente cul es su condicin actual y sabe qu le suced er si usted rehusa volverse. Sabe que si usted no se vuelve tendr que vrselas con s u justicia y su santa ley, y es por eso que le llama a volverse. Si usted supier a una milsima parte de lo que Dios sabe acerca de su peligro y la miseria hacia l a cual avanza, no tendra que escribir ni una sola palabra ms para persuadirle. Y an ms, la voz que le llama ahora, es la misma a la cual millones ya han respondido. Todos

los que ya estn ahora en el cielo, escucharon la misma voz, y ninguno de ellos la menta haberse convertido, ninguno de ellos deseara haber sido negligente al llama do de Dios. Todos ellos saben que la voz que oyeron fue la voz de amor llamndoles a la salvacin eterna, y si usted obedece la misma voz, algn da se reunir con ellos en su felicidad. Hay millones que lamentarn para siempre que no se volvieron a Di os cuando pudieron, pero no hay ninguna alma en el cielo que se arrepienta de el lo. Qu ms puedo decir? Qu har? Se volver a Dios o no? Diga su respuesta a Dios. Dgas laramente para que El no tome su silencio como un rechazo, y dgaselo pronto antes de que El retire su llamamiento. Antes de que se mueva de su lugar, determine q ue por la gracia de Dios, usted se volver de sus caminos pecaminosos y entregar su vida a El. Hgalo mientras pueda! Todava no est en el infierno, ni tampoco en la ter rible condicin de aquellos que no saben nada del evangelio. La vida eterna le est siendo ofrecida como un don gratuito, si solo lo aceptase. Dios le ofrece el per dn de sus pecados y el poder de Cristo que le ayudar a vivir una vida santa. Si us ted no dice nada, o si dice que No!, entonces tanto Dios como su propia concienci a sern testigos de que de que recibi una justa y generosa oferta. Si la rehusa, re cuerde que pudo haber tenido el perdn de sus pecados, la vida eterna y la ayuda c otidiana de Cristo para servir a Dios, pero que usted perdi todas estas cosas por que se neg a volverse. Cul razn o motivo podr dar para justificarse? 7. LA CONDESCEND ENCIA ASOMBROSA DE DIOS Los ltimos dos captulos nos han mostrado que Dios enfatiza su inters en la salvacin de los hombres con un juramento y repitiendo su invitacin a los pecadores para que se vuelvan a El y vivan. Estas dos verdades deberan hum illarnos y asombrarnos, pero no son tan asombrosas como el sexto principio al cu al quiero llamar su atencin: Dios condesciende a razonar el caso con los impos y l es pregunta: Porqu moriris? Aqu estn dos factores, ambos tan extraordinarios que casi on increbles. El primero es que los hombres preferiran destruirse a s mismos antes que volverse a Dios; el segundo es que, un Dios santo estara dispuesto a discutir e l asunto con los pecadores impos e inconversos. EL DESEO DE MORIR Piense en el pr imer punto. Ciertamente es asombroso que alguien prefiera morir y ser condenado; pero lo es ms, el que la mayora de gente en el mundo lo prefiera. La naturaleza n os ensea que todos procuran su propia preservacin y felicidad. Puesto que los impos son ms egostas que otros, seguramente estaran ms decididos que otros, a no ser cond enados. Parecera que as fuera el caso, pero la verdad del asunto es que, aunque el pecador no quiere ser condenado eternamente, deliberadamente escoge vivir en un a manera la cual garantiza que esto suceder. Dios dice respecto a los impos: Sus ob ras son obras de iniquidad... sus pies corren al mal... sus pensamientos, pensam ientos de iniquidad; destruccin y quebrantamiento hay en sus caminos. No conocier on camino de paz... (Isa.59:6-8), y ms de una vez declara: No hay paz para los impos (Isa.48:22, 57:21). No obstante, los impos estn decididos a ignorar todo lo que Di os dice y continuar viviendo como siempre. Dios dice que: La amistad del mundo es enemistad contra Dios (Stg.4:4) y que si alguno ama al mundo, el amor del Padre n o est en l (1 Jn.2:15) Sin embargo, los impos estn decididos a permanecer como impos, los mundanos a permanecer como

mundanos y los sensuales a permanecer como sensuales. Aunque, no es posible que les guste la idea de pasar la eternidad en el infierno, aman el camino que condu ce al infierno. No es cierto esto con respecto a usted? Usted no quiere arder en el infierno, pero quiere vivir en los pecados que encienden sus llamas. Usted no quiere ser atormentado para siempre, pero quiere hacer las cosas que resultarn e n ello. Es como si usted fuera a decir, deseo beber este veneno, pero no quiero m orir, o quiero aventarme desde la azotea de un edificio, pero no quiero matarme o qu iero clavarme un pual en el corazn, pero no quiero quitarme la vida o quiero incendi ar mi casa, pero no quiero que se queme completamente. Los impos son igualmente ne cios; quieren vivir su vida sin Dios, pero no quieren llegar a su fin sin Dios. Pero estn ignorando la ley divina de causa y efecto. La persona que toma veneno d ebera admitir: quiero matarme, porque esto es lo que suceder. An si disfrutara el sab or no pensando que fuera veneno, el resultado sera el mismo. En la misma forma, s i usted est decidido a ser egosta, inmoral, deshonesto o mundano, debiera decir: qu iero ser condenado, porque seguramente lo ser a menos que se vuelva a Dios. No con denara usted la necedad de alguien que dijera, quiero cometer un crimen, pero rehu so sufrir las consecuencias, La persona que dice, quiero seguir viviendo una vida pecaminosa, debera decir, quiero ir al infierno. Pero tambin hay otro aspecto de esto , que los impos deliberadamente rehusan usar los medios de salvacin que Dios ha pr ovisto. La persona que rehusa comer debera decir, rehuso vivir, a menos que haya en contrado alguna manera para vivir sin comer. La persona que cae en aguas profund as y rehusa recibir ayuda del rescate, debera decir, quiero ahogarme. En la misma m anera, si usted rehusa escuchar lo que Dios dice, o rehusa usar los medios de sa lvacin que El ha provisto, debera decir, quiero ser condenado. Porque si usted ha en contrado un camino para ser salvo sin ser convertido, entonces ha hecho algo que nadie jams haba hecho. Pero esto no es todo. Los impos no estn dispuestos realmente a experimentar la salvacin y todo lo que ella significa. Por ejemplo, aunque pud ieran tener algn deseo vago de ir al cielo cuando mueran, en realidad sus corazon es se oponen a todo lo que el cielo significa. La Biblia ensea que estar en el ci elo es estar en una condicin de santidad perfecta y amor y continua alabanza a Di os, y esto no tiene ningn atractivo para los impos. An la adoracin imperfecta aqu en la tierra, es algo para lo cual tienen muy poco o no tienen tiempo, mucho menos les atrae la adoracin perfecta y eterna del cielo. Los gozos del cielo son tan pu ros y espirituales que el corazn de los impos jams podrn verdaderamente desearlos. E sto es porque Dios dice que los impos quieren destruirse a s mismos. Ellos rehusan volverse, aunque tengan que hacerlo o morir. Antes que ser convertidos, prefier en seguir viviendo una vida la cual est destinada a terminar en la miseria. No ob stante, ellos esperan que de alguna manera, finalmente, pasarn la eternidad en un a especie de cielo. LA CONDESCENDENCIA DE DIOS Pero hay un motivo por el cual todo este asunto es muy extraordinario, es que Dios condescendiera tanto como para di scutir el caso con los pecadores que son tan ciegos y obstinados acerca de algo q ue debera serles claro, y en el cual su eterno destino est en juego. Cuando Dios e nvi a uno de sus profetas a predicar a los israelitas, le advirti acerca de la res puesta que recibira: Mas la casa de Israel no te querr or, porque no me quiere or a m; porque toda la casa de Israel es dura de frente y obstinada de corazn. (Ez.3:7) S in embargo, cuando Dios acusa a los pecadores de menospreciarle, ellos se atreve n

a preguntar, En qu hemos menospreciado tu nombre? (Mal.1:6). Porqu est dispuesto Dios razonar el caso con el hombre? Primero, porque cuando cre al hombre le otorg la c apacidad de razonamiento a fin de que la usara para la gloria de Dios. No hay na da ms claro ni ms razonable que la oferta de salvacin. Dios hace un llamamiento en trminos que los hombres pueden entender. Segundo, porque el hombre debera tener la capacidad para ver que Dios no le est pidiendo algo irracional. En todo lo que D ios manda o prohibe, tiene toda la razn del mundo de su parte, y el hombre, tiene toda las razones para obedecer a Dios y ninguna para desobedecerle. Esto signif ica que an aquellos que finalmente se encuentran condenados eternamente, sern forz ados a admitir que Dios tena razn y que debieron haberse vuelto a El. Igualmente s e vern forzados a admitir que estaban equivocados y que no tenan ninguna razn para condenarse a s mismos rehusando la oferta gratuita de salvacin de Dios. Aplique es to a su propio caso. Qu dice? Est dispuesto a discutir con Dios? Es capaz de probar q ue Dios est equivocado? Dios pregunta, Porqu morir? Tiene usted una respuesta para est pregunta? Tratar de probar que Dios est equivocado y que usted tiene razn? Esto sera una tarea sumamente difcil! Seguramente, uno de los dos tiene razn y el otro est eq uivocado. Dios est a favor de su conversin y usted en contra de ella. Dios le llam a a volverse y usted rehusa. Dios le llama a hacerlo hoy, ahora; usted lo quiere aplazar pensando que cuenta con mucho tiempo. Dios le dice que tiene que nacer de nuevo y vivir una vida santa; usted piensa que unos cuntos cambios aqu y all sern suficientes. Ahora, Quin tiene razn, Dios o usted? Dios le llama a volverse a El y a vivir una vida santa y usted rehusa porque no quiere hacerlo. Porqu no? Puede da rme alguna razn digna de llamarse razn? Aunque yo soy solo una criatura tal como ust ed, me atrevo a desafiarlo en esto, porque estoy seguro de que usted no puede te ner ninguna razn vlida de su parte. Ninguna razn que es en contra del Dios de verda d y razn, puede ser una razn vlida, la luz jams puede oponerse al sol. Todo conocimi ento verdadero viene de Dios y nadie puede ser ms sabio que Dios. Sera fatalmente presuntuoso, si el ngel ms alto en el cielo fuera a tratar de compararse con su cr eador; entonces Cmo puede un ignorante hombre, siendo en s mismo nada ms que una mas a de tierra, oponerse a la sabidura de Dios. Es una de las evidencias ms claras de la locura espiritual y vileza de los hombres inconversos, el hecho de que se at revan a contradecir a su hacedor y cuestionar la Palabra de Dios. Hombres que ni siquiera pueden entender las enseanzas bsicas del cristianismo son tan engredos de su ignorancia, que se atreven a cuestionar las verdades ms claras de la Palabra de Dios. Las contradicen, discuten contra ellas, y solo aceptarn aquellas cosas q ue estn de acuerdo con su propia necia sabidura. LA FALTA DE RAZON Es porque yo s que Dios tiene siempre la razn, que estoy seguro de que ningn hombre puede traer un a rgumento contra El. Puede un hombre tener alguna razn para quebrantar las leyes de su hacedor o deshonrar su gloria? Puede un hombre tener razn para condenar su pro pia alma eterna? Recuerde la pregunta: Porqu morir? Es la muerte eterna algo digno de ser deseado? Est enamorado del infierno? Cul razn puede usted dar por perecer deliber adamente? La Biblia dice que, La paga del pecado es la muerte (Rom.6:23); Tiene ust ed una razn para condenarse a s mismo, cuerpo y

alma para siempre? Es una cosa tremenda para un hombre seguir pecando contra Dios y desperdiciar su felicidad eterna, sin poder dar ninguna buena razn para haberl o hecho! Si le fueran a ofrecer un reino por cada pecado que usted quisiera come ter, no sera razonable sino una locura aceptarlo. Si el pecado le pudiera traer l as recompensas terrenales ms grandes que usted pudiera poseer, an as, no existira ni nguna buena razn para seguir pecando. Si el pecado fuera a agradar a sus mejores amigos, o salvar su propia vida, o ayudarle a escapar de la ms grande miseria ter renal, an as, no tendra sentido alguno cometer un slo pecado. En la misma forma, Cri sto dijo: Si tu ojo derecho te es ocasin de caer, scalo, y chalo de t; pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado en el i nfierno. (Mat.5:29) Las cosas eternas son tan importantes, que ninguna cosa terre nal puede compararse con ellas. Ni siquiera las posesiones terrenales ms grandes pueden proveer razn suficiente para descuidar un asunto que es de consecuencias e ternas. Ningn hombre puede tener una buena razn para arruinar su destino eterno. E l cielo es una cosa tan importante que, si se pierde, nada puede sustituirlo. Y el infierno es una cosa tan horrible, que si usted lo experimenta, nada puede ac abar con su agona. En la misma forma, nada puede excusarle por descuidar su propi a salvacin. Como Jess lo expres: Qu aprovechar al hombre si ganare todo el mundo y per iere su alma? O qu recompensa dar el hombre por su alma? (Mar.8:36-37) Si usted solo fuera a darse cuenta de la verdad de estas cosas, muy pronto llegara a una opinin distinta de ellas. Si el diablo pudiera alcanzar a los creyentes que ahora estn en el cielo y ofrecerles los placeres terrenales para tentarles a alejarse de Di os y su gloria, Cmo cree usted que reaccionaran? Si les fuera a ofrecer hacerles re yes en la tierra, Cree usted que les convencera para que dejasen el cielo? Ciertame nte que no! Rechazaran como ridcula tal proposicin. Y si usted pudiera ver el cielo con los ojos de la fe, hara lo mismo. Cada alma en el infierno se da cuenta que fue insensato perder el cielo por causa de los placeres terrenales, y que ningun a cantidad de diversin, goce terrenal, riquezas u honra, pueden apagar las llamas del infierno. Si usted fuera solo a escuchar la Palabra de Dios, estara de acuer do conmigo, de que no puede haber ninguna razn justificable para destruir su prop ia alma; no se atrevera acostarse sin antes haberse decidido a volverse y vivir. Para salvar su propia vida, un hombre es capaz an de cortarse un brazo o una pier na. Cuando el arzobispo Thomas Cranmer estaba a punto de morir quemado en la est aca en 1556, para mostrar su arrepentimiento, deliberadamente meti su mano derech a en el fuego, mano con la cual haba firmado un documento que negaba la verdad en que l crea. La Biblia nos dice que aquellos mrtires cristianos fueron atormentados, no aceptando rescate a fin de obtener mejor resurreccin. (Heb.11:35) Otros miles, han estado preparados a morir por su fe, sabiendo que recibiran su recompensa en el cielo. Pero que un hombre d la espalda a su creador, y corra directamente al infierno cuando ya ha sido advertido y rehus la oferta de salvacin, es algo que ni nguna razn en el mundo puede excusar. El cielo recompensar cualquier cosa que haya mos perdido para obtenerlo. Pero nada puede recompensar la prdida de l. Una vez ms, aplique esto a su propio caso. Como no es posible que usted d una razn para destr uirse a s mismo, Cul razn puede dar para negarse a volverse a Dios? Si reducimos tod o este asunto a los principios ms bsicos, seguramente usted ver que no tiene ningun a razn para ser impo y mucho menos para condenar su propia alma. Usted tiene una b uena razn para hacer

lo que hace o no la tiene; y si no, Est todava decidido a proceder en contra de la razn? Har algo para lo cual no tiene ninguna razn? Si usted piensa que usted tiene u na razn, haga lo mejor que pueda para producirla. Cul motivo posible puede dar para atrasar o rehusar responder al llamamiento de Dios? Tiene usted alguna razn que s atisfaga su propia consciencia, o que se atrever a presentar cuando se encuentre ante Dios en el da del juicio? SUSTITUTOS DE LA RAZON En vez de razones, todo lo que los hombres impos tienen para defenderse son puras tonteras ignorantes. En seg uida examinaremos algunas de los argumentos insensatos que los pecadores usan y los contestaremos. 1. Si solo los hombres convertidos y piadosos son salvos, ento nces el cielo estar vaco. Es obvio que la persona que dice esto, piensa que Dios no sabe lo que dice o que no es digno de ser credo. La Biblia nos dice que multitud es estarn en el cielo, aunque Cristo lo dej claro que: Estrecha es la puerta y ango sto el camino que lleva a la vida y pocos son los que la hallan. (Mat.7:14) En ve z de discutir acerca de cuntos sern los salvos, el pecador debera obedecer el manda miento de Cristo: Entrad por la puerta estrecha. (Mat.7:13) 2. Si voy al infierno, tendr mucha compaa. Pero, Esto le ayudar o le consolar? Piensa usted que Dios tendr ultades en ejecutar su justo juicio, debido a la gran cantidad de personas invol ucradas? y Piensa usted que no tendra mucha compaa en el cielo? 3. Pero todos los hom bres son pecadores, an los mejores. De acuerdo, pero no todos son pecadores inconv ersos. Como ya vimos en un captulo anterior, los creyentes verdaderos no viven en pecado, sino que constantemente anhelan y se esfuerzan y oran para mortificar s us pecados. 4. Hay muchos que profesan ser creyentes cuyas vidas no son mejores q ue las de los incrdulos. Por supuesto hay hipcritas en la iglesia, pero los creyent es verdaderos no lo son. Hay millones de creyentes piadosos a quienes sera impied ad acusar de hipocresa. Lo que es ms, los hombres impos frecuentemente acusan a los creyentes de pecados ocultos porque saben que estos creyentes no son culpables de los pecados pblicos que ellos cometen. 5. No soy culpable de pecados graves, en tonces Porqu dice usted que necesito ser convertido? Pero usted naci con una natural eza pecaminosa, y usted est viviendo para agradar esa naturaleza pecaminosa igual como cualquier otro. No es un grave pecado amar al mundo ms que a Dios, o tener u n corazn orgulloso e incrdulo? Muchas personas que evitan pecados abiertamente ver gonzosos, son tan apegados al mundo, tan alejados de Dios, tan esclavizados por el pecado, y tan aversos al cielo, como aquellos cuyas vidas son abiertamente of ensivas. 6. Pero nunca he hecho dao a nadie, ni quiero daar a nadie; entonces Porqu h a de condenarme Dios? No es ningn dao no hacer caso de su creador y el propsito por el cual usted fue creado? No es ningn dao descuidar la gracia que El le ofrece cada da? S i usted no se da cuenta de esto, es un indicativo de la profundidad de su pecami nosidad. Los muertos no sienten y estn muertos! Si usted estuviera vivo espiritual mente, vera cun pecaminoso es y estara asombrado de haber sido capaz de tratar este asunto tan ligeramente. 7. Toda esta palabrera acerca de las cosas eternas es suf iciente para volver loca a una persona; es suficiente para trastornar a aquellos que piensen demasiado en ello. Pero nadie puede ser ms loco y ms trastornado que a quellos que descuidan su bienestar eterno. Nadie es verdaderamente sano en su me nte hasta que es convertido. La Biblia dice que: Lo insensato de Dios es

ms sabio que los hombres (1Cor.1:25) y que el principio de la sabidura es el temor d e Jehov (Sal.111:10). En una parbola muy conocida el hijo prdigo decidi volver a su p adre, cuando volvi en s (Luc.15:17). Es ridculo argumentar que los hombres desobedece n a Dios y corren hacia el infierno, porque temen volverse locos y desequilibrad os. Que les volvera locos o desequilibrados? Amar a Dios, invocarle, dar la espald a al pecado, amar al pueblo de Dios, deleitarse en el servicio de Dios, anhelar el cielo, Son stas cosas las que le trastornaran a usted? y Porqu animara Dios a los h ombres a que piensen seriamente en estas cosas, si les volveran locos? Si el ciel o es demasiado alto para que usted piense y se prepare para l, entonces, ser demas iado alto para que usted entre y disfrute de l. Si alguien es trastornado por pen sar en las cosas eternas, es debido a que las mal entiende. Es mejor estar en ta l estado que engaarse pensando que es sabio ignorarlas. 8. Realmente le preocupa a Dios lo que los hombres dicen, piensan o hacen? La Biblia ensea que estas cosa son importantes a Dios, y el sentido comn le debera ensear lo mismo. Podra un hombre sen sato construir algo sin ninguna razn? Comprara un reloj sin preocuparse de que indi cara bien el tiempo? Entonces, Dios le habra creado, preservado y suplido todas su s necesidades cotidianas, sin preocuparse de cmo viviera usted? Si usted no cree en un Dios que le sostiene y suple sus necesidades, entonces, ciertamente no pue de creer en un Dios que le puede ayudar en sus necesidades o problemas. Si Dios no se preocupara por usted, usted ya no estara aqu; Dios habra permitido que cualqu iera de los cientos de enfermedades que existen, hubiera terminado con su vida. Es obvio que Dios hizo al hombre para traer gloria a su nombre; Cmo puede ser posi ble imaginar que a Dios no le importe si este propsito es cumplido o no? No tuvo D ios ningn propsito en crear al mundo? Porqu nos sostiene a todos la tierra? Cre Dios t odo esto colocando al hombre en un sitio de honor, y ahora no le importar como pi ensa, habla o vive? Nada podra ser ms irrazonable! 9. El mundo ser un mejor lugar cua ndo los hombres piensen que la religin no es un asunto tan importante. Por supuest o, aquellos que no quieren ninguna religin, piensan que el mundo sera mejor sin el la. El diablo piensa lo mismo. La verdad es que la sociedad solo es mejor cuando Dios es amado, obedecido y servido. En cul otra manera podramos concluir que el mu ndo sera mejor? 10. Hay tantas religiones diferentes en el mundo, que no tengo nin guna idea de cual sea la verdadera, entonces permanecer tal como estoy. Pero si un a religin es la correcta, entonces no tener ninguna es un error. An mas, usted pue de estar seguro de que el camino en que usted anda est equivocado. Ninguno est ms e quivocado que los pecadores mundanos, carnales e inconversos. Ellos no slo se equ ivocan con respecto a uno o dos puntos doctrinales, sino que se equivocan en la direccin entera de sus vidas. Si usted estuviera haciendo un viaje, en el cual su vida estuviera en juego, y llegar a una encrucijada, se detendra o Se volvera atrs p or no saber cul camino tomar? Sin lugar a dudas usted hara todo lo posible para as egurarse de tomar el camino correcto. Porque algunos se pierden en el camino, Est o le dara un pretexto para no buscar el correcto? 11. Conozco algunos creyentes qu e son pobres y que tienen ms problemas que otros que no son creyentes. Esto pudier a ser cierto, es un hecho que algunos creyentes son ms pobres y tiene ms problemas que los incrdulos, porque Dios considera que esto es lo mejor para ellos. Pero l os creyentes no consideran la prosperidad terrenal, ni su confort como un derech o o una recompensa en este mundo. Ms bien sus tesoros y sus esperanzas estn en el

cielo, y estn contentos en esperar por toda la gloria que Dios les ha preparado e n el cielo. 12. Estoy satisfecho con ser tan bueno como pueda y esperar que al fi nal Dios se compadezca de m. Cmo puede decir, hago lo mejor que puedo?, cuando rehusa volverse a Dios y su corazn est en contra de su nombre santo y de su santo servici o. Usted no est siendo tan bueno como puede , sino tan bueno como quiere, entonce s Qu resultado puede esperar de esto? Si usted espera ser salvo sin ser convertido y vivir una vida santa, su esperanza no es en Dios sino en satans o en usted mis mo. Dios nunca le ha prometido tal cosa. UNA PERSPECTIVA CORRECTA Si estos argum entos y otros semejantes son todo lo que usted tiene en contra de la conversin y una vida santa, entonces el resultado de su balance es menos que nada. Si estos argumentos le persuadirn a dar la espalda a Dios y a echarse hacia el infierno, s olo puedo orar que el Seor le libre de tal ceguera espiritual y ceguera de corazn. Se atrever a pararse ante Dios en el da del juicio con tales argumentos? Le ayudar e n aquel momento decir, Seor, no te busqu porque estaba muy ocupado con otras cosas, conoc a algunas personas que eran hipcritas y tambin estaba confundido porque exis tan tantas diferentes opiniones religiosas? De qu le servir decir esto? La Biblia le dice: Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia (Mat.6:33) y que La piedad para todo aprovecha pues tiene promesa de la vida presente y de la venidera (1 T im.4:8). Entonces, Porqu rehusa usted hacer caso? Si los hipcritas le impiden, ento nces usted debera ser ms cuidadoso y no ms negligente. Dios le dice que mire a la B iblia y no a los hipcritas. Est confundido porque hay tantas opiniones religiosas? Entonces, Porqu no depende solo de la Biblia, en donde la enseanza divina acerca de la salvacin es perfectamente clara? Si estas respuestas no le han silenciado, en tonces Dios tiene otras cosas que lo harn. Jess dijo una parbola acerca de un hombr e que entr a una fiesta de bodas sin estar vestido adecuadamente para la ocasin, y cuando el encargado le pregunt: Amigo, Cmo entraste aqu sin estar vestido de boda? El enmudeci y le echaron fuera. (Mat.22:12) En la misma manera, cualquiera que se i magina que puede entrar al cielo sin ser convertido, quedar mudo en el da del juic io. No tendr nada que decir, porque no tendr ninguna razn para dar, de porqu no se v olvi al Seor cuando tuvo la oportunidad de hacerlo. Est satisfecha su propia concien cia con las razones que usted da para no volverse a Dios? Si lo es, entonces es obvio que usted no piensa seriamente en arrepentirse. Cul razn puede usted dar por permanecer tal como est? Est usted decidido a ir al infierno an en contra de la razn? Piense seriamente acerca de esto mientras tenga tiempo para hacerlo. Puede usted encontrar algn defecto en Dios, en su obra o en sus promesas? Es un mal Patrn? o Ac aso es mejor el diablo? Hay algo daino en una vida santa, o es mejor una vida de m undanalidad e impiedad? Su conciencia le dice que le hara dao ser convertido y vivi r una vida santa? Sera daino que el Espritu de Cristo cambiara su corazn? Si es malo ser santo, entonces Porqu dice Dios Sed santos porque yo soy santo? (1 Pe.1:16). En el principio Dios hizo al hombre a su propia imagen (Gen.1:27). Es esta imagen la que fue perdida en la cada y que Dios quiere restaurar en usted. Puede ser que us ted sea renuente a vivir una vida santa pero sea honesto, No preferira morir la mu erte de los santos? No preferira morir convertido que inconverso? Santo que impo? No hay nada dentro de usted que clame, muera yo la muerte de los rectos, y mi postr imera sea como la suya (Num.23:10). Entonces, Porqu no volverse a Dios ahora?

La verdad del asunto es que usted ser convertido o desear ser convertido cuando ya sea demasiado tarde. Qu teme perder si llega a ser cristiano? Sus amigos? Pero ust ed ganar nuevos amigos. Dios ser su amigo, Cristo ser su amigo, el Espritu Santo ser su amigo y todos los dems creyentes en el mundo sern sus amigos. Los amigos que us ted tiene en la actualidad le seducirn al camino que conduce al infierno; el Seor Jesucristo, su nuevo amigo, le salvar del infierno y le llevar al cielo. Teme perde r sus placeres? Imagina que nunca podra volver a tener otro da feliz si fuera conve rtido? Qu tragedia que usted se complazca ms en las cosas que agradan a su naturale za pecaminosa que en las cosas que sirven para glorificar a Dios! La Biblia dice , porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espritu Santo. (Rom.14:17) Un nio jugando con sus juguetes piensa ms en ellos que e n ninguna otra riqueza que usted pudiera ofrecerle, y es necedad maliciosa lo qu e le hace al pecador preferir los placeres y las posesiones terrenales antes que las riquezas del reino de Dios. Qu har usted cuando los placeres y las posesiones terrenales se desvanezcan? Para el creyente ese momento es cuando sus gozos ms gr andes comienzan. Yo conozco algo de lo que significa entregarse a los placeres t errenales, pero tambin conozco el gozo del amor de Dios en Cristo, y no hay ningu na comparacin. Hay ms gozo en un solo da con Cristo, que de una vida entera sin El. Eso es porque el salmista dijo a Dios: Porque mejor es un da en tus atrios, que m il fuera de ellos. Escogera antes estar a la puerta de la casa de mi Dios, que ha bitar en las moradas de maldad. (Salmo 84:10) Vale la pena recordar algunas de la s palabras escritas por el rey Salomn, uno de los hombres ms ricos de la historia: Propuse en mi corazn agasajar mi corazn con vino, y que anduviese mi corazn en sabi dura, con retencin de la necedad, hasta ver cul fuese el bien de los hijos de los h ombres, en el cual se ocuparan debajo del sol todos los das de su vida... No negu a mis ojos ninguna cosa que desearan, ni aparte mi corazn de placer alguno, porqu e mi corazn goz de todo mi trabajo; y esta fue mi parte de toda mi faena. Mir yo lu ego todas las obras que haban hecho mis manos, y el trabajo que tom para hacerlas; y he aqu, todo era vanidad y afliccin de espritu, y sin provecho debajo del sol. (E cl.2:3, 10-11) Ms tarde agreg: Mejor es ir a la casa del luto, que a la casa del ba nquete; porque aquello es el fin de todos los hombres, y el que vive lo pondr en su corazn. Mejor es el pesar que la risa; porque con la tristeza del rostro se en mendar el corazn. El corazn de los sabios est en la casa del luto; mas el corazn de l os insensatos, en la casa en que hay alegra. Mejor es or la reprensin del sabio, qu e la cancin de los necios. Porque la risa del necio es como el estrpito de los esp inos debajo de la olla. Y tambin esto es vanidad. (Ecl.7:2-6) La risa ms fuerte del pecador inconverso es como la risa de un hombre que est fuera de s, se re cuando n o tiene motivo alguno para hacerlo. Tiene esto algn sentido? Es su naturaleza peca minosa lo que le hace pensar que una vida carnal sera placentera mientras que una vida santa no. Pero si usted es convertido a Dios, le dar un corazn nuevo, que re sultar en que le ser ms placentero mortificar el pecado, que abrigarlo. Usted descu brir que lo nico que satisface es la vida que se vive para Dios. RAZONES PARA LO I RRACIONAL Porqu son los hombres tan irracionales cuando se trata de la salvacin, y

perfectamente razonables cuando se trata de otras cosas? Porqu son tan renuentes a ser convertidos que necesitan tanta persuasin? Es un hecho que una gran mayora vi virn y morirn como inconversos. En seguida dar seis respuestas a estas preguntas: 1 . Porque el hombre es un pecador por nacimiento, lo cual significa que por natur aleza est enamorado del mundo y del pecado y opuesto a Dios y a todo bien. 2. El hombre est en tinieblas espirituales. Es como un hombre ciego de nacimiento, quie n no puede entender una descripcin de la luz. As, el pecador no sabe nada acerca d e Dios, el poder de la cruz de Cristo o la persona y la obra del Espritu Santo. N o puede entender lo que significa ser convertido, ni vivir una vida cristiana, n i saber la certidumbre de ir al cielo. Se encuentra en medio de la ignorancia, p erdido en la confusin del pecado, como alguien que tropieza en la oscuridad de la noche y no sabe en donde est, hasta que amanece. 3. Estn seguros de que no necesi tan ser convertidos, ms bien piensan que un poco de mejoramiento moral, ser sufici ente para llegar al cielo. Ninguno que rehusa creer que es perdido, har caso de a lguien que trata de orientarle hacia la direccin correcta. 4. Han llegado a ser e sclavos de su propia naturaleza pecaminosa. Sus deseos y apetitos egostas tiene t anto control sobre ellos, que no pueden pensar en otra cosa, salvo en cmo satisfa cerlos. Pero su propia determinacin se ha convertido en su propia debilidad. Dice n que no tienen poder para dar la espalda al pecado, la verdad es que no lo dese an. El pecador est tan ocupado con las cosa terrenales que no tiene ni tiempo, ni corazn, ni mente para las cosa celestiales. 5. Algunos estn rodeados por muchos a migos impos, de tal manera que nunca piensan ni por un momento en vivir una vida santa. Cuando alguno de estos amigos muere, no se imaginan ni por un momento que se ha ido al infierno. Entonces, estn muy felices en seguir viviendo como sus am igos vivieron y morir como ellos murieron. Hay una historia acerca de un pastor que estaba guiando un rebao de corderos sobre un puente que cruzaba el ro Severn ( Inglaterra). Cuando de repente algo obstaculiz el camino, uno de los corderos bri nc sobre el muro, pero sus piernas se resbalaron y cay al ro. Antes de que el pasto r pudiera detenerlos, un cordero tras otro hicieron lo mismo y muy pronto todos se ahogaron. Aquellos corderos que venan de atrs, no tenan ninguna idea de lo que l es estaba sucediendo a los que iban al frente. Pensaron que todo estaba bien, pe ro cuando subieron al muro del puente, resbalaron y perecieron. Es lo mismo con los hombres impos y sus amigos impos. Uno muere y cae en el infierno y los otros l e siguen sin saber hacia donde van. Cuando ya estn al otro lado del muro de la mu erte, y sus ojos son abiertos, daran cualquier cosa para regresar a la vida y vol verse. 6. Tienen un enemigo poderoso, sutil, malicioso que es el diablo, cuya me ta principal es la de impedir su conversin. El les persuade, a no preocuparse por estos asuntos y a no creer en las Escrituras. Les dice que una vida santa es un a vida miserable, que no hay ninguna necesidad de ser convertidos, y que un Dios de amor jams enviara a nadie al infierno. Y si ellos empiezan a pensar seriamente acerca de su condicin, les dice que no hay prisa para que hagan algo. Por medio de todos estos engaosos medios, el diablo mantiene a la mayora de los hombres en s us garras y les gua a la destruccin. Estas son algunas de las razones por las cual es tantas personas permanecen inconversas. Aunque Dios ha hecho tanto, Cristo ha sufrido tanto y los predicadores verdaderos del evangelio han dicho tanto para conducirles a la

conversin, permanecen inconversos. An cuando todas sus razones han sido manifiesta s como no vlidas, ellos rehusan escuchar el llamamiento misericordioso de Dios a V olverse y vivir. Como ya hemos visto que los mandamientos de Dios son razonables y la desobediencia del hombre es irracional, queda solamente un asunto important e que considerar: Quin tiene la culpa si los pecadores se condenan? 8. EL CULPABLE NECIO En esta altura de nuestro estudio del mensaje divino a Ezequiel, hemos es tablecido ms all de toda duda que Dios ha hecho todo lo posible para salvar a los pecadores de la necedad y el peligro de sus pecados. Esto nos deja con un solo p rincipio para considerar: Si despus de todo esto los impos se niegan a volverse, n o es culpa de Dios si perecen, sino que es culpa de ellos. Su propia obstinacin v iene a ser la causa de su propia maldicin; son condenados porque esto es lo que e scogieron. Una cosa queda muy clara de todo lo que hemos visto, que si alguien e s eternamente perdido no es la culpa de Dios. En el Antiguo Testamento, Dios com para a la humanidad con una via que ha sido plantada y cuidada con esmero, solame nte para encontrar que sus frutos fueron amargos y malos. Y como resultado Dios pregunta: Qu ms se poda hacer a mi via, que yo no haya hecho en ella? Cmo esperando y ue diese uvas, ha dado uvas silvestres? (Isa.5:4) Dios cre al hombre a su propia i magen, le dio razonamiento y entendimiento, supli todas sus necesidades y le dio una perfecta ley. Cuando el hombre quebrant esa ley, Dios tuvo misericordia de l y envi a su Hijo a morir en lugar de los pecadores. Ahora Cristo ofrece a todos lo s hombres el perdn de pecados y la vida eterna si se vuelven a El en arrepentimie nto y fe. El Espritu Santo ha capacitado a generaciones de predicadores fieles pa ra que llamen a los pecadores a que se vuelvan a El. No puede ver usted en donde cabe en este cuadro? Dios ha sostenido su vida a pesar de sus pecados, le ha rod eado de misericordias cada da y ha mezclado sus misericordias con aflicciones par a recordarle de su necedad y llamarle a volverse. En todo esto el Espritu Santo l e ha estado llamando a volverse a Dios, Sabe usted hacia donde va o que est hacien do? Cundo volver a ser sensato, dejando su pecado para ser salvo? A usted y a todos los pecadores el Espritu Santo clama: Si oyereis hoy su voz, no endurezcis vuestro s corazones (Heb.3:7). Dios coloca la vida eterna delante de usted, le asegura de la realidad del cielo con todos sus gozos y de la realidad del infierno con tod a su miseria. En el evangelio Cristo Jess ha sido ya presentado claramente entre v osotros como crucificado (Gl.3:1), y se le ha dicho que a menos que usted confe en El, est perdido en sus pecados. Se le ha dicho de la pecaminosidad y la vanidad d el pecado y tambin de la vanidad de los placeres y riquezas de este mundo. Se le ha recordado la brevedad y la incertidumbre de su vida y de la duracin eterna del gozo o del tormento, que seguirn en la vida venidera. Pudiera ser que usted ha e scuchado tanto estas cosas que ya est cansado de escucharlas. Usted puede estar e n tal condicin que ya no se fija en estos asuntos. Como el perro de un herrero qu e se ha acostumbrado tanto al ruido del martillo, que puede dormirse an cuando sa lten las chispas cerca de l. Sin embargo, Dios todava le ofrece misericordia si us ted se vuelve a El de todo corazn. QUIEN TIENE LA CULPA? Entonces en el nombre de la cordura, sea usted el juez de quien tiene la culpa de que usted permanezca an como inconverso, Usted o Dios? Si usted

permanece como no salvo, es porque escoge esto. Qu ms se podra decir o hacer para lo grar que usted cambiara de opinin? Puede usted decir: Me gustara volverme a Dios pe ro no puedo; me gustara dejar mis pecados pero no puedo; me gustara cambiar la man era en que pienso, hablo y acto pero no puedo? Pero, Porqu no? No es la perversidad de su propio corazn lo que se lo impide? Quin le obliga a pecar? Usted tiene la mis ma libertad, oportunidad y tiempo para vivir una vida piadosa como cualquier otr o, entonces Porqu no lo est haciendo? Acaso las puertas del templo le han sido cerra das? La Biblia le excluye a usted de sus promesas de misericordia y perdn para los pecadores que se vuelvan a Dios? Le prohibe Dios orar a El? Usted sabe las respu estas a estas preguntas. Es usted mismo quien ha decidido no vivir una vida piad osa, no asistir al templo, no leer la Palabra de Dios, no orar y no volverse a C risto. Si Dios le hubiera excluido de sus promesas de misericordia, o si le hubi era dicho especficamente a usted que no le respondera, sin importar cun celosamente fuera a llamarle, entonces por lo menos usted tendra algn pretexto para su condic in. Pero el caso no es as. Ya desde hace mucho tiempo pudiera haber tenido a Crist o como su Seor y salvador, pero usted decidi no acudir a El porque pens que no lo n ecesitaba. En una ocasin Jess dio una parbola acerca de unas personas que se rebela ron contra el hombre que haba sido designado como su gobernante. Ellos gritaron: N o queremos que este reine sobre nosotros (Luc.19:14). En una manera semejante, lo s pecadores rechazan el seoro de Cristo sobre sus vidas. Como vimos en un captulo a nterior, cuando Jess fue a Jerusaln por ltima vez y llor sobre su pecado, dijo: Jerusa ln, Jerusaln, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados! Cuntas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta a sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste! (Mat.23:37). Dios dijo algo semejante en los tiempos de l Antiguo Testamento, Quien diera que tuviesen tal corazn, que me temiesen y guarda sen todos los das todos mis mandamientos, para que a ellos y a sus hijos les fues e bien para siempre (Deut.5:29). Ojal fueran sabios, que comprendieran esto, y se di eran cuenta del fin que les espera (Deut.32:29). Pero tambin se nos dice lo que Di os hace cuando el pueblo lo rechaza: Pero mi pueblo no oy mi voz, e Israel no me q uiso a m. Los dej, por lo tanto, a la dureza de su corazn; caminaron en sus propios consejos. (Salmo 81:11-12) Tu maldad te castigar, y tus rebeldas te condenarn; sabe, pues, y ve cun malo y amargo es el haber dejado t a Jehov tu Dios, y faltar mi tem or en t, dice el Seor, Jehov de los ejrcitos. (Jer.2:19) Entonces pues, Dios condesci ende a razonar con usted, expone el caso ante usted y pregunta: Qu hay en m o en ser virme a m que usted odia tanto? Qu dao le he hecho? Merezco esta clase de trato? Soy Y o o es satans quien es su enemigo? Soy Yo o es usted quien arruinar su vida? Es una vida santa o una vida pecaminosa, respecto a cual usted debera huir? Si usted est perdido es porque no quiso volverse a m y ser salvo. INVITACION Y ADVERTENCIA Pero Dios no quiere que usted se pierda, entonces una vez ms le llama a considerar su s caminos y a volverse a El: A todos los sedientos: Venid a las aguas; y a los qu e no tienen dinero, venid, comprad y comed. Venid, comprad sin dinero y sin prec io, vino y leche. Porqu gastis el dinero en lo que no es pan, y vuestro trabajo en lo que no sacia? Odme atentamente, y comed del bien, y se deleitar vuestra alma co n grosura. Inclinad vuestro odo, y venid a m; od, y vivir vuestra

alma; y har con vosotros pacto eterno, las misericordias firmes a David. Buscad a Jehov mientras puede ser hallado, llamadle en tanto que est cercano. Deje el impo su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos, y vulvase a Jehov, el cual tendr de l misericordia, y al Dios nuestro, el cual ser amplio en perdonar. (Isaas 55:1-3, 6 -7) Dios tiene algo igualmente claro que decir a aquellos que rechazan tal asomb rosa invitacin: Espantaos, cielos, sobre esto, y horrorizaos; desolaos en gran man era, dijo Jehov. Porque dos males ha hecho mi pueblo: me dejaron a m, fuente de ag ua viva, y cavaron para s cisternas, cisternas rotas que no retienen agua. (Jeremas 2:12-12) No es esto exactamente lo que usted ha hecho? Una y otra vez Cristo le ha dado la maravillosa invitacin: El que tiene sed, venga; y el que quiera, tome d el agua de la vida gratuitamente (Apo.22:17), y su rechazo le obliga a El a decir : No queris venir a m para que tengis vida (Jn.5:40). El le ha invitado a comer con E l en el reino de su gracia, y usted slo ha puesto pretextos para no aceptar su in vitacin. Entonces, no debera sorprenderle de escucharle decir, como lo dijo Jess en la parbola: Os digo que ninguno de aquellos hombres que fueron convidados gustar m i cena. (Luc.14:22) En el Antiguo Testamento hay un muy desafiante texto en el cu al la Sabidura es usada como personificando la voz de Dios llamando a las personas a considerar sus caminos: La sabidura clama en las calles, alza su voz en las plaz as; clama en los principales lugares de reunin; en las entradas de las puertas de la ciudad dice sus razones. Hasta cuando, oh simples, amaris la simpleza, y los b urladores desearn el burlar, y los insensatos aborrecern la ciencia? Volveos a mi reprensin; he aqu yo derramar mi espritu sobre vosotros, y os har saber mis palabras. Por cuanto llam, y no quisisteis or, extend mi mano, y no hubo quien atendiese, si no que desechasteis todo consejo mo y mi reprensin no quisisteis, tambin yo me reir en vuestra calamidad, y me burlar cuando os viniere lo que temis; cuando viniere c omo una destruccin lo que temis, y vuestra calamidad llegare como un torbellino; c uando sobre vosotros viniere tribulacin y angustia. Entonces me llamarn, y no resp onder; me buscarn de maana y no me hallarn. Por cuanto aborrecieron la sabidura, y no escogieron el temor de Jehov, ni quisieron mi consejo, y menospreciaron toda rep rensin ma, comern del fruto de su camino, y sern hastiados de sus propios consejos. Porque el desvo de los ignorantes los matar, y la prosperidad de los necios los ec har a perder; mas el que me oyere, habitar confiadamente y vivir tranquilo, sin tem or del mal. (Proverbios 1:20-33) Fjese cun claramente estas palabras muestran que l os impos son destruidos, no porque Dios no les ense, sino porque ellos no le quisie ron escuchar; no porque Dios no les llamara, sino porque ellos no quisieron volv erse a El. Es blasfemia inculpar a Dios por la perdicin del pecador. An ms, aquello s que inculpan a Dios y que no tienen ninguna razn, ni derecho para hacerlo. Ello s dicen que Dios es duro al condenar a todos los inconversos, y piensan que es i njusto castigar los pecados temporales con la perdicin eterna. Dicen que no puede n detener a Dios, pero todo el tiempo estn ocupados en destruirse a s mismos y nad a les persuade a detenerse. Piensan que Dios es cruel en condenarlos, pero la ve rdad es que ellos son crueles consigo mismos, por correr

a toda velocidad hacia el infierno y no hacer caso de las advertencias y promesa s de Dios. Su estilo de vida nos dice que ellos estn bajo el control del diablo; y si mueren as, no hay nada en este mundo que les pueda salvar. Sus vidas penden de un hilo, y no obstante cuando les advertimos de su peligro y les rogamos que tengan misericordia de sus propias almas, ellos rehusan escuchar. Cuando les rog amos que se vuelvan de sus pecados y confen en Cristo, ellos no quieren saber nad a de esto. Y sin embargo dicen que Dios es cruel al condenarlos! Pero no es Dios quien es cruel. Dios no es cruel para con usted; le dice vulvete o te quemars; per o usted no se vuelve. Dios le dice que si conserva sus pecados, tendr que sufrir el juicio que estos le acarrearn, y usted est decidido a conservarlos. Dios le dic e que la nica manera para ser feliz es siendo santo; y usted rehusa ser santo. Qu ms puede Dios hacer o decir? Usted est hundido en un pantano de pecado y miseria y Dios le ofrece sacarlo. El dice: Todo el da extend mis manos a un pueblo rebelde y contradictor (Rom.10:21), y usted rehusa la oferta porque ama sus pecados y no lo s quiere dejar. Se atrevera a sugerir que Dios debera llevarle al cielo contra su v oluntad, o llevarle a usted al cielo junto con sus pecados? Sera ms fcil esperar qu e el sol se volviera tinieblas: Qu compaerismo tiene la justicia con la injusticia? Y qu comunin la luz con las tinieblas? (2 Cor.6:14) La Biblia es perfectamente clara acerca de las calificaciones para ir al cielo: No entrar en ella ninguna cosa inm unda, o que hace abominacin o mentira, sino solamente los que estn inscritos en el libro de la vida del cordero. (Apo.21:27) La verdad es que los pecadores obstina dos no clamarn a Dios por misericordia, ni tendrn misericordia de s mismos. Al borr acho se le dice que se est envenenando y yendo hacia el infierno en ese camino, y l responde que no puede detenerse. Al mundano descuidado se le dice que si sigue viviendo as, nunca llegar al cielo, y l no hace nada al respecto. Cuando rogamos a los pecadores a volverse a su Creador, y a Cristo que muri por los pecadores, pi dindoles por el bien de sus propias almas, que tengan misericordia de s mismos, qu e ya no sigan adelante en el camino al infierno, sino que vengan a Cristo mientr as que la puerta de la vida eterna est abierta y la misericordia les es ofrecida libremente, ellos rehusan ser persuadidos. Todo lo que dicen es: Espero que de al guna manera Dios tendr misericordia de m. Pero si ellos no quieren volverse a El, n o hay posibilidad de misericordia. La Biblia dice especficamente a ellos: Porque a quel no es pueblo de entendimiento; por tanto, su Hacedor no tendr de l misericord ia, ni se compadecer de l, El que lo form. (Isaas 27:11) INCULPANDO A DIOS Si alguien fuera a negarle ayuda cuando usted estuviera sin ropa o sin comida, o si fuera a tratarle mal en alguna otra manera, usted dira que le trat sin misericordia. Sin embargo, al desperdiciar deliberadamente su propio cuerpo y alma, usted est sien do mil veces ms inmisericorde consigo mismo. Lo que es ms, usted quiere que Dios l e permita escupir al rostro de su Hijo, tapar sus odos a la voz del Espritu Santo, tratar al pecado como si fuera una broma y burlarse de la santidad, y entonces que le salve, an cuando usted rehusa su oferta de perdn, y como no lo hace as, ento nces usted se atreve a decir que No es un Dios de amor! Si usted fuera tan cuidad oso en evitar el pecado y sus consecuencias, como lo es en buscar pretextos para justificar su comportamiento e inculpar a Dios, entonces empleara mejor su tiemp o. Es espantoso pensar que los hombres tienen una opinin tan alta de s mismos, que para poder

disculparse, estn dispuestos an a inculpar a Dios. Esto es precisamente lo que suc edi cuando Adn comi el fruto prohibido en el jardn de Edn. Dijo a Dios: La mujer que m e diste por compaera me dio del rbol y yo com (Gen.3:12), insinuando indirectamente que Dios era culpable. En una forma semejante, hoy en da los hombres dicen a Dios : Fue el entendimiento que t me diste, el que no fue capaz de discernir la verdad; fue la voluntad que me diste, la que escogi mal; fuiste t quien permiti que yo fue se tentado; fuiste t quien pusiste todas estas cosas pecaminosas en mi camino. Est e tipo de pensamiento perverso es caracterstico del pecador, porque instintivamen te conoce que Dios es la causa de todo lo que es bueno, concluye equivocadamente que tambin es la causa de todo lo que es malo. Ahora, permtame tratar con dos obj eciones que frecuente mente levantan las personas sobre este asunto: Primero, ha y aquellos que dicen: Seguramente nosotros no podemos convertirnos a nosotros mis mos, hasta que Dios nos convierta. Sin duda la Escritura ensea: que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia. (Rom.9:16) Cla ro que s, pero si un hombre ha de ser salvo, deber tener tanto el deseo, como la v oluntad de serlo. Dios promete la salvacin solamente a aquellos que la desean y l a buscan. Por otra parte, es la misericordia divina que produce tanto el deseo c omo la voluntad. Esto no significa que cuando un hombre est dispuesto y se esfuer za para ser salvo, que su disposicin y esfuerzo merezcan una recompensa; sino sig nifica que el rechazo deliberado del pecador de la misericordia divina, resulta en que nunca podr ser salvo. La incapacidad ms grande del pecador es su voluntad o bstinada, la cual hace que su pecado sea an mayor. Podra volverse si quisiera hace rlo, pero su voluntad es tan corrupta que slo la gracia soberana de Dios la puede cambiar. Entonces, el pecador tiene tanto ms razn para pedir la gracia de Dios y ceder ante ella. No tiene razn alguna para descuidarla u oponerse a ella. Entonce s, cuando el pecador haya hecho todo lo que puede, entonces podr inculpar a Dios. Segundo, hay aquellos que preguntan: Pero, En dnde entra en juego el libre albedro ? Los argumentos acerca del libre albedro, no son algo que los pecadores puedan e ntender y por lo tanto voy a limitar la respuesta a un slo punto. Hablar de que e l hombre tiene libre albedro, no es exactamente correcto. El albedro del hombre es libre en el sentido de que es su facultad de autodeterminacin. No obstante, no es estrictamente libre porque por naturaleza est fatalmente inclinado hacia lo malo. L a voluntad del hombre es esclava de su naturaleza pecaminosa, y por lo tanto no es neutral o imparcial. Por ejemplo, si alguien maliciosamente fuera a herirle, o robarle sus propiedades, o matar a alguno de sus hijos, Le perdonara usted, si l a persona dijera; no tengo libre albedro, mi naturaleza pecaminosa es culpable? Si as fuera el caso, entonces cada criminal podra poner el mismo pretexto y esperar s er absuelto. Pero no sera un pretexto suficiente en ninguno de los casos, y tampo co es un pretexto para usted decir; no tengo una voluntad libre de la esclavitud del pecado. Qu tentador tan sutil es el diablo! Cun engaoso es el pecado! Cun necio y rrupto es el hombre!. El diablo ha de ser muy sutil para poder persuadir a los h ombres a que caminen derechito hacia el fuego eterno, despus de haber recibido ta ntas advertencias. El pecado es ciertamente muy engaoso puesto que puede convence r a millones de que pierdan la vida eterna a cambio de algo tan vil. Y el hombre ciertamente tiene que ser corrupto y necio, puesto

que puede ser tan fcilmente robado de algo tan valioso, por amor de algo que no v ale nada. Parecera imposible que alguien fuera tan estpido como para arrojarse al fuego, y no obstante los pecadores estn felices de arrojarse al infierno. Si fuer a posible que usted no muriera hasta que usted mismo decidiera terminar su vida, Cunto tiempo escogera vivir? No obstante, cuando bajo la gracia de Dios, la vida e terna est en sus manos, en el sentido de que le puede pertenecer, a condicin de qu e usted la quiera y no la desperdicie, entonces cun necio es desperdiciarla! An ms, los pecadores son tan inclinados hacia el mal, que no solo se destruyen a s mismo s, sino que no vacilan en arrastrar a otros. EL HOMBRE, EL PEOR ENEMIGO DE SI MI SMO Todo esto nos dice que el hombre mismo es su peor enemigo, y la peor cosa qu e puede pasarle en esta vida es que sea dejado a s mismo. Su queja principal debe ra ser en contra de s mismo. Su obra ms grande debera ser la de resistir a su propia naturaleza pecaminosa. Su mayor preocupacin debera ser orar y luchar contra su ce guera, su corrupcin, la perversin y la impiedad que brotan de su propio corazn peca minoso. La cosa ms grande que la gracia de Dios puede hacer es, salvarnos de noso tros mismos. Siendo as el caso, le pido que juzgue segn las evidencias. Si lo hace , seguramente ser conducido a la conclusin de que usted es culpable ante Dios, cul pable de su propia destruccin. En seguida dar algunos argumentos los cuales espero que le convenzan, le humillen y le ayuden a tomar el curso correcto de accin. 1. Usted no tiene razn alguna para creer que Dios es cruel o para inculparle por su propia destruccin, porque la Biblia ensea claramente que esto no est de acuerdo co n la naturaleza divina: Justo es Jehov en todos sus caminos, y misericordioso en t odas sus obras. Cumplir el deseo de los que le temen; oir asimismo el clamor de el los, y los salvar. (Salmo 145:17, 19) Por otra parte, sabemos que el entendimiento del hombre es entenebrecido, su voluntad corrupta y sus afectos estn contaminado s. Por lo tanto, est muy bien capacitado para destruirse a s mismo. Si usted fuera a encontrar una oveja muerta y junto a ella un cordero y un lobo, De cul de ellos sospechara como el asesino? Si un asesinato fuese cometido, sospechara usted de al guien conocido por su integridad o de un conocido asesino profesional? Y la Bibl ia dice: Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado de parte de Dios; porqu e Dios no puede ser tentado por el mal, ni El tienta a nadie; sino que cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atrado y seducido. Entonces la concupiscencia, despus que ha concebido, da a la luz el pecado; y el pecado, sien do consumado, da a la luz la muerte. (Stg.1:13-15) El pecado es el resultado de l a pecaminosidad humana, y no hay ninguna manera en que pueda ser culpa de Dios. El hombre es como una araa venenosa que se enreda en su propia telaraa y se mata a s mismo. 2. Usted puede ver que es culpable de su propia destruccin al fijarse cun dispuesto est a ceder ante la tentacin. Usted est tan dispuesto a ceder como el di ablo a tentarlo. Si l le tienta a pensamientos, palabras o actos pecaminosos, ust ed est listo a ceder. Si l le quiere obstaculizar de los pensamientos santos, de l as buenas resoluciones, de palabras puras o de buenas acciones, no necesita anim arlo, porque usted est dispuesto a darle la bienvenida con cualquier cosa que sug iera. Usted casi nunca est preparado para resistirle, pelear con l o apagar las ch ispas de pecado que l trata de encender. 3. Su culpa puede verse en la manera en que usted resiste todos los intentos

para salvarle. Dios le encamina hacia su Palabra y usted la resiste. El Espritu S anto le habla y usted tapa sus odos. Un amigo cristiano le regaa por su pecado y u sted se enoja. Su amigo trata de invitarle a la iglesia y usted le da algn pretex to o le dice que no necesita eso. Si alguien trata de introducirle en una conver sacin seria acerca de su condicin espiritual, usted busca alguna manera para evadi r el tema. Usted es tan sabio ante sus ojos que no escuchar a nadie que trate de convencerle de las verdades bblicas. 4. Usted puede ver que es culpable por la ma nera en que se opone a la verdad acerca de Dios. Usted piensa que la sabidura div ina es injusta y que su justicia es cruel. Usted piensa que Dios trata con el pe cado tan ligeramente como usted lo hace. Se imagina que sus advertencias son fal sas, y usted est preparado para presumir de su bondad y para continuar en el peca do con la esperanza de que, Dios encontrar alguna manera para no castigarle. 5. U sted se destruye a s mismo imaginando en forma vaga que, puesto que Cristo muri po r los pecadores y usted es un pecador, entonces le salvar. Se imagina que aunque usted rehuse confiar en El como salvador y someterse a El como su Seor, que en al guna manera ser salvo de todos modos por la obra de Cristo. Pero ste no es el caso . La Biblia deja claro que aquellos cuyas vidas no han sido cambiadas, nunca han sido convertidos y que slo aquellos que confan en Cristo son transformados. Nos h abla de nuestro gran Dios y salvador Jesucristo, quien se dio a s mismo por nosotr os para redimirnos de toda iniquidad y purificar para s un pueblo propio, celoso de buenas obras. (Tito 2:13-14) 6. Su culpa puede verse por la manera en que uste d hace mal uso de los tratos de Dios para con usted. Quizs usted sea uno de esos que dicen que, si Dios predestina a algunas personas a la salvacin, y si usted no es uno de los predestinados, que usted no es culpable de su propia perdicin, y q ue esto le justifica para vivir una vida impa. Quizs usted haya sido afligido en a lguna manera y usted culpa a Dios de ello. Por otra parte, si usted es prosperad o, le conduce a olvidarse de Dios y a no hacer caso de los asuntos eternos. Y al ver que sus amigos impos tambin son prosperados, eso le conduce a concluir que no tiene ningn caso ser creyente. Quin tiene la culpa de todo esto? 7. Usted da por s entado la bondad de Dios para consigo, y usa las bendiciones que le concede como instrumentos de desobediencia. Usted come y bebe para satisfacer sus propios ap etitos, y no para tener fuerzas para servir a su Hacedor. La ropa que usted llev a puesta solo sirve para incrementar su orgullo; la prosperidad desva su atencin d e las cosas celestiales; si los hombres le alaban eso le envanece; si usted tien e salud y fuerza, se olvida de que esta vida es muy corta; si otros hombres tien en xito, usted les envidia y codicia lo que tienen; an la belleza se convierte en un objeto de su codicia. 8. Hasta los dones y las capacidades que Dios le ha dad o le conducen a pecar. Si usted es muy dotado, se vuelve muy orgulloso y engredo; si es menos dotado se queja. Si usted tiene algn elemento religioso en su vida, an este es corrupto; sus oraciones no sirven porque no le conducen a apartarse de iniquidad (2 Tim.2:19); puede ser que usted lea la Biblia de vez en cuando, pero puesto que aparta su odo para no or la ley, su oracin tambin es abominable. (Prov.28:9 ) Escuche lo que Dios le dice: Cuando fueres a la casa de Dios, guarda tu pie; y acrcate ms para or que para ofrecer el sacrificio de los necios; porque no saben qu e hacen mal. (Eclesiasts 5:1) 9. Usted an convierte las acciones comnes de otras per sonas en oportunidades para pecar: Si son piadosas usted les odia; si son impos u sted les imita. Si la mayora de sus amigos son impos, usted se siente bien en su

compaa; y si solo conoce a algunos creyentes, se siente bien menosprecindolos. Si u n creyente parece ser especialmente santo en su vida, usted piensa que es muy ex agerado; y si un creyente cae en pecado, usted se siente justificado para hacer lo mismo. Si un creyente es descubierto como hipcrita, usted dice: siempre sospech que los creyentes eran as, y se imagina que usted es tan bueno como cualquiera de ellos. An una pequea falla en un creyente, es suficiente para que usted encuentre justificacin para pecar; un creyente se lastima un dedo, pero usted est feliz al d egollarse a s mismo. Si hay un escndalo en la iglesia, usted concluye que hay escnd alos en todas las iglesias. Si alguien trata de convencerle de que sus creencias son herticas, usted se adhiere ms a ellas. Puesto que todos los creyentes no estn de acuerdo en algunos puntos de doctrina, usted rehusa escuchar las doctrinas bsi cas, en las cuales todos los creyentes estn de acuerdo. LA NECEDAD DE LA AUTODEST RUCCION En estos y en otros puntos, no es difcil llegar a la conclusin de que los pecadores se estn destruyendo a s mismos. No est usted dispuesto a admitir que algun as de los puntos anteriores le describen? Si no, considere los siguientes puntos . 1. Destruirse a s mismo es un pecado contra el primer principio de su naturalez a, es decir, el instinto de conservacin. Cuando Jess dijo: amars a tu prjimo como a t mismo (Mat.19:19), se infiere que usted se ame a s mismo. Pero si usted se ama a s mismo tan poco que est dispuesto a arrojarse al infierno, entonces solo podemos c oncluir que usted estara dispuesto a llevar a todo el mundo consigo. 2. Al vivir para gratificar solo sus propios deseos egostas, usted se est haciendo el peor dao posible. Si usted realmente quiere el placer duradero, las riquezas inagotables y el honor eterno, es el colmo de la necedad buscar estas cosa en el camino que conduce al infierno. 3. Cun trgico es que usted se est haciendo a s mismo algo que n inguna otra persona en la tierra o en el infierno le pueden hacer. Si todo el mu ndo estuviera contra usted, y si cada demonio en el infierno se uniera a ellos, no podran forzarle a usted a pecar o a destruirse a s mismo sin su consentimiento. Si usted sabe que el diablo es su enemigo y que anhela destruirle, entonces, Por qu hacer algo que todos los demonios del infierno no le pueden obligar a hacer? C uando usted peca deliberadamente, cuando da la espalda a la piedad, cuando recha za el llamamiento de Dios, se est hiriendo a s mismo en la peor forma posible, y e st haciendo algo que los peores hombres y demonios no le podran hacer. 4. Usted es t traicionando una confianza sagrada la cual Dios le ha dado. Dios dice, sobre tod a cosa guardada, guarda tu corazn; porque de l mana la vida (Prov.4:23), pero al vi vir descuidadamente, usted est traicionando esa confianza. 5. Al rehusar escuchar a aquellos que tratan de ayudarle, usted est asegurando que en el da del juicio D ios rehusar escuchar sus clamores por ayuda. El ser perfectamente justificado en v olverle la espalda, porque cuando usted tena la oportunidad, no tuvo misericordia de s mismo y no escuch a aquellos que le queran ayudar. 6. Ser ms terrible de lo que las palabras pueden expresar, acordarse en el infierno que usted trajo todo est o sobre s mismo. Le torturar para siempre recordar que fue advertido una y otra ve z, y que pec con un entendimiento claro de lo que estaba haciendo. Ser horrible re cordar que usted repetida y

deliberadamente tap sus odos ante la voz de Dios, que rehus la oferta de perdn que C risto le hizo, y todo esto por el amor de los placeres terrenales y la bsqueda de su propia satisfaccin. La Biblia dice, De qu sirve el precio en la mano del necio p ara comprar sabidura, no teniendo entendimiento? (Prov.17:16). Ser doloroso recorda r que usted tuvo a su disposicin los medios para obtener la vida eterna, pero no quiso pagar el precio de volverse de sus pecados. La palabra de Dios le recuerda lo mismo: Atended el consejo y sed sabios, y no lo menospreciis. Bienaventurado e l hombre que me escucha, velando a mis puertas cada da, aguardando a los postes d e mis puertas. Porque el que me halle, hallar la vida, y alcanzar el favor de Jeho v. Mas el que peca contra m, defrauda su alma; todos los que me aborrecen aman la muerte. (Proverbios 8:33-36) 9. INVITACION A VIVIR Mi trabajo est casi terminado, y me duele pensar que despus de todo lo que he escrito, que el mundo, la carne y el diablo tengan un control tan fuerte sobre usted, que usted permanezca igual c omo al comienzo de la lectura de este libro. Si as es el caso, Dios sabe que pued o decir igual como uno de los profetas en el Antiguo Testamento que: No deseo el da de la calamidad (Jer.17:16). Quebrantara mi corazn si resultase que toda mi obra fue en vano. Me temo que usted sea excluido del cielo y encerrado en el infierno y tengo que preguntarle una vez ms Qu va a hacer? Se volver o morir? Me siento como u n doctor dicindole a su paciente gravemente enfermo, la nica manera en que puede s obrevivir es cambiando su estilo de vida y tomando el medicamento recetado. Qu pen sara usted de una persona que rehusara tal consejo? Pero usted est exactamente en esa posicin. Pero si usted se vuelve de su pecado y confa en Cristo, tendr vida ete rna. Y no estamos tratando solamente con la enfermedad fsica. Si este fuera el ca so, usted podra ser detenido por la fuerza de hacerse dao. Si fuera necesario, la medicina que salvara su vida, podra ser metida a fuerza en su garganta. Pero esto no es aplicable en la enfermedad del alma. Usted no puede ser salvo contra su v oluntad, no ser arrastrado al cielo mediante una camisa de fuerza. Dios ha ordena do que la voluntad del hombre tiene que desempear un papel crucial en su salvacin. Nadie va al cielo o al infierno en contra de su voluntad; por el contrario, cad a quien escoge ir al cielo o al infierno. LA NECESIDAD DE TENER VOLUNTAD Si usted slo fuera sincero y decidido de todo corazn! Es trgico que los hombres son tan nec ios y reaccionan negativamente en un asunto tan importante, pero son tan sensibl es y corteses en las cosas pequeas. Hasta lo que yo s, la mayora de la gente que vi ve alrededor de m, estara dispuesta a hacerme cualquier favor razonable que pudier a; pero cuando les pido la cosa ms grande del mundo (no para beneficiarme a m, sin o a ellos), lo mximo que mucho de ellos me darn ser, escucharme pacientemente. Hay muchas personas que tratan a los predicadores as. Parece que dudan de si el predi cador habla en serio o no. Si yo fuera a advertir a la gente del peligro de las arenas movedizas, o cualquier otro peligro, me haran caso; pero cuando son advert idos de que el diablo les ha puesto en una trampa, que el pecado les est envenena ndo y que no debieran tratar al infierno la ligera, ellos siguen adelante como s i no hubieran odo ninguna palabra.

Pero este asunto es serio y digo estas palabras con absoluta seriedad. Espero qu e si mi vida estuviera en peligro y usted tuviera los medios para salvarme, lo h ara. Si necesitara desesperadamente un vaso de agua o un plato de comida, o una p oca de ropa para no morir de fro, No me lo dara? Entonces, vame ahora como un mendig o, pero no como uno que est rogando para que su propia vida se salve, sino por la suya; y no solo por su cuerpo sino por su alma. Le ruego ahora como si estuvier a hincado ante usted, que escuche la voz de Dios y se vuelva a Cristo para ser s alvo. No importa cun ignorante o descuidado o hundido en el pecado haya estado, n i tampoco cuantas veces no ha hecho caso en el pasado. Le ruego que no siga ni u n da ms en su condicin perdida, sino que invoque a Dios para que le conceda su grac ia y le haga una criatura nueva, a fin de que usted pueda escapar de los horrore s del infierno. Si me concediera cualquier cosa, concdame esto, que usted se volv er de su camino pecaminoso y vivir. Usted puede negarme cualquier otra cosa a cond icin de que me conceda esto, porque si me negara esto, no habra ninguna cosa que m e pudiera dar a cambio. Si usted pudiera hacer algo por Aquel que le cre y que mu ri para que los pecadores vivieran; entonces no rechace esto, porque si lo hace, no hay ninguna otra cosa que le pudiera dar. Como usted quiere que El escuche su s oraciones, que le conceda sus peticiones y que le brinde socorro en el momento de la muerte y en el da del juicio, entonces, no le niegue a El esta nica peticin mientras que tenga oportunidad. Amigo mo, crame, la muerte y el juicio, el cielo y el infierno, son asuntos muy diferentes cuando usted se acerca a ellos, que cua ndo parece que estn muy lejos de usted. EL CAMINO DE LA SALVACION Casi he termina do y espero con todo mi corazn que algunos de los que hayan ledo estas palabras, e starn ahora conscientes de su necesidad y desearn ser convertidos, como aquel homb re en el Nuevo Testamento que clam a los apstoles: Seores, Qu es menester que yo haga para ser salvo? (Hech.16:30) Si sta es su posicin y si usted se est preguntando: Cmo p edo ser convertido? Necesito ser salvo, quiero ser salvo, pero necesito saber ex actamente qu debo hacer. Entonces por ltima vez djeme recordarle de su condicin y dar le algunas claras indicaciones. Primero, usted necesita entender la necesidad y la naturaleza de la conversin verdadera. Hasta que usted sea convertido, est todava bajo la culpa de los pecados que usted haya cometido y bajo la ira de Dios y la maldicin de Su santa ley. Usted es un siervo del diablo que trabaja para l en con tra de Dios, en contra de s mismo y en contra de los dems. Usted est muerto espirit ualmente, moralmente deformado y no sabe nada de Dios ni de la santidad que El e xige. Usted no es capaz de agradar a Dios en ninguna cosa que haga. No tiene nin guna promesa de recibir Su ayuda y diariamente est en peligro de Su justicia, no sabiendo cuando pudiera ser arrebatado hacia la eternidad. Y ciertamente usted e star perdido para siempre en el infierno si muere en su actual condicin. Ninguna h onorabilidad ni mejoramiento moral le pueden salvar. Solamente la conversin verda dera que produce un corazn nuevo y una vida nueva, puede impedir que usted sea pe rdido para siempre. SEALES DE VIDA Cules sern los resultados de su conversin? En prim er lugar, de inmediato llegar a ser uno de los miembros de la familia de Dios (Ef.2 :19). Usted recibir una vida nueva, la cual ser renovada conforme a la imagen del q ue lo cre (Col.3:10). El Seor Jesucristo ser su propio salvador personal. Usted ser s alvo de la tirana de satans, del dominio del pecado y del juicio de la ley

divina. Todos sus pecados le sern perdonados. Usted ser adoptado como hijo de Dios , y tendr libertad para acudir libremente a El en la oracin en toda situacin, sabie ndo que El est dispuesto a escucharle. El Espritu Santo vivir dentro de usted, ensend ole a entender las Escrituras, guindole en su vida diaria y ayudndole a ser santo. Usted llegar a formar parte del compaerismo de todos los creyentes verdaderos. Us ted ser capacitado para servir a Dios y ser de ayuda para otras personas. Recibir todo lo que es verdaderamente bueno para usted, y le ser concedida gracia para so portar cualquier afliccin que Dios en Su sabidura fuera a permitir. Usted sabr algo de lo que significa tener una relacin viva con Dios el Espritu Santo. Especialmen te al leer la Biblia y al orar, y en la adoracin pblica, su alma se alimentar de la Palabra de Dios. Usted ser unido a aquellos que aunque viven en la tierra son her ederos de Dios y coherederos con Cristo. (Rom.8:17) Usted podr morir y vivir en pa z porque por medio de la fe, ya habr visto, la certidumbre de la gloria eterna qu e le espera en el cielo. Estas son algunas de las bendiciones que sern suyas en e sta vida, y habr an ms grandes bendiciones en el cielo. Cuando usted muera su alma ir de inmediato a estar con Cristo, lo cual es muchsimo mejor (Fil.1:23). En el da de l juicio, su alma y su cuerpo sern justificados y glorificados, para que usted pu eda entrar a la plenitud del gozo eterno el cual Dios le ha preparado. En el cie lo su cuerpo que era corruptible ser incorruptible; y aquello que fue sembrado en des honra , ser resucitado con gloria (1 Cor.15:42-43). Usted nunca jams volver a experim entar hambre, sed, cansancio, enfermedad, pecado, vergenza, tristeza o muerte. Us ted ser perfecto y finalmente librado de todas estas cosas, y perfectamente capac itado para conocer, amar y adorar a Dios. Junto con los dems habitantes en el cie lo, usted ver la gloria indescriptible de Dios y podr amarle y adorarle perfectame nte para siempre. Su propia gloria contribuir a la gloria del cielo; no ser algo p ersonal o egosta. An ms, su gloria contribuir a la gloria de su salvador Jesucristo, quien sabr que su gloria fue conseguida por el afliccin de su alma y quedar satisfe cho. (Isa.53:11) Y Dios el Padre ser glorificado en la glorificacin de usted. No so lo recibiendo su adoracin, sino viendo la consumacin de Su obra gloriosa de salvac in en usted, y compartiendo Su gloria con usted. An los creyentes ms pobres y dbiles disfrutarn todas estas cosas para siempre. Pero usted debe recordar que ninguna de estas bendiciones pueden ser suyas a menos que sea verdaderamente convertido; ser convertido verdaderamente significa volverse de todo corazn del mundo, del d iablo y de la carne. Significa volverse del mundo, el cual siempre est tratando d e atraparle; de la carne (su propio yo carnal), la cual siempre exige ser complaci da; y del diablo quien le engaa para que desobedezca a Dios. Pero la conversin inc luye no solo volverse de, sino tambin volverse a. Usted tiene que volverse a Dios el Padre quien le llama, al Seor Jesucristo quien es el nico camino al Padre, y a l Espritu Santo quien es el nico que le puede capacitar para volverse. Usted tiene que volverse a los medios de gracia (la Biblia, la oracin y la iglesia) que Dios ha provisto para usted; y tiene que volverse a buscar la santidad de vida. Debe haber arrepentimiento genuino y fe. PIENSE Y ACTUE Segundo, si usted quiere ser convertido debe pensar seria y profundamente acerca de lo que est involucrado. L a conversin no es algo trivial o superficial. Aprtese usted solo y piense seriamen te acerca de porqu Dios le cre; entonces piense acerca de la vida que usted ha viv ido, los pecados que ha cometido y el

peligro en que se encuentra. Piense acerca de la brevedad de la vida, acerca de la certeza de la muerte y del juicio, piense en el gozo del cielo y los tormento s del infierno, y la eternidad de ambas situaciones. Piense entonces en el amor de Cristo, en su sufrimientos y muerte, en su gloria como el salvador de los hom bres. Asegrese de meditar profundamente en todas estas cosas. Tercero, si usted e st pensando seriamente acerca de la conversin, asegrese de leer las Escrituras, Las cuales te pueden hacer sabio para la salvacin por la fe que es en Cristo Jess (2 Ti m.3:15); y si puede, lea otros libros cristianos que explican la enseanza bblica a cerca de la salvacin. No falle en asistir regularmente a un culto donde se prediq ue fielmente la Palabra de Dios. Dios ha ordenado la predicacin como uno de los m edios principales para la conversin de los hombres. La primera carta a los Corint ios 1:27 dice: Agrad a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicacin. T ambin el apstol Pablo escribi las siguientes palabras: Porque todo aquel que invocar e el nombre del Seor ser salvo. Cmo pues, invocarn a aquel en el cual no han credo? Y o creern en aquel de quien no han odo? Y cmo oirn sin haber quien les predique? (Rom.1 0:13-14). Cuarto, vulvase a Dios en oracin ferviente y constante. Confiese sus pec ados y pida su gracia para iluminarle y convertirle. Pida a Dios que le perdone todo el pasado y que le d su Espritu Santo para cambiarle su corazn y conducirle a una vida de santidad. Haga que sta sea su oracin constante. Quinto, haga un esfuer zo decidido a abandonar todo pecado que le sea conocido. Intente odiar los pecad os que antes amaba. Haga todo lo que pueda para dar la espalda al pecado en toda s sus diversas manifestaciones. Sexto, si es posible cambie la clase de compaas qu e acostumbraba tener. Esto no significa abandonar a su familia o romper relacion es con sus parientes, sino que significa tener cuidado para evitar los compaeros o las amistades pecaminosas que no son necesarias. Busque amigos cristianos, rena se con ellos tan frecuentemente como pueda. Hable con ellos acerca de cmo llegar a ser creyente y cmo vivir la vida cristiana. Sptimo, entrguese a Cristo como el gr an mdico de su alma. El mismo dijo: Yo soy el camino, la verdad, y la vida, nadie viene al padre sino por m. (Jn.14:6) La Biblia ensea, En ningn otro hay salvacin; porq ue no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podemos ser salv os. (Hech.4:12) Lea y estudie todo lo que pueda para saber quien es Cristo, qu es lo que ha hecho para salvar a los pecadores y cmo El est perfectamente capacitado para suplir todas sus necesidades espirituales. NO DUDE, NO SE RETRASE Octavo, s i usted piensa seriamente en llegar a ser creyente, entonces acte con urgencia. S i usted no est dispuesto a llegar a ser creyente hoy, no est del todo dispuesto. R ecuerde una vez ms que si todava no es convertido, todava est muerto en delitos y pec ados (Ef.2:1), todava est bajo la ira de Dios y al borde de la muerte y del infiern o. Ninguna persona en su juicio podra estar tranquilo en esa condicin. Si usted se diera cuenta del peligro en que est, de la prdida que est sufriendo y de la vida m ejor y la seguridad que pudiera tener, no se dilatara ni un momento ms. Su vida es corta e incierta, y qu desastroso sera si muriera sin volverse a Dios. Usted ya h a esperado demasiado tiempo, ya ha pecado demasiado en contra de Dios. Cada da qu e usted se dilata, el pecado cobra nuevas fuerzas y la conversin se hace cada vez ms difcil e improbable. No se atreva a aplazar estas cosas hasta llegar al fin de su vida, porque para entonces Dios le pudiera haber reprobado y usted ser perdid o para siempre.

Noveno, si usted quiere volverse a Dios y vivir, hgalo sin reservas y en forma ab soluta y total. Hacerlo a medias no basta; usted no puede dividir su corazn entre Cristo y el mundo, ni apartarse de algunos pecados y conservar el resto. Intent ar hacer esto sera engaarse a s mismo. Usted tiene que estar dispuesto a abandonar todo si quiere ser un verdadero seguidor de Cristo, como El mismo lo expres: As pue s, cualquiera de vosotros que no renuncia a todo lo que posee, no puede ser mi d iscpulo. (Luc.14:33) Si usted no quiere tener a Cristo en estas condiciones, si Di os y la gloria no son suficientes para usted, sino que quiere tambin aferrarse a las cosas terrenales, entonces es en vano pensar que usted pudiera ser salvo. Ta mpoco es suficiente llegar a ser religioso. Es posible ser religioso y todava ser completamente egosta, con su propio placer, posesiones y confort como sus metas principales. Pero esto le condenar tan seguramente como si usted viviera abiertam ente en el pecado. Finalmente, si quiere volverse a Dios y vivir, hgalo firme y d ecididamente, y no como si los asuntos involucrados estuvieran en duda. No permi ta ningn titubeo, como si estuviera inseguro de qu sera mejor: Dios o su propia natu raleza pecaminosa como Seor? El pecado o la santidad como mejor forma de vida? El c ielo o el infierno como el mejor destino? En cambio, haga un rompimiento claro c on el pecado y un compromiso claro con Cristo. Una vez decidido no cambie de opi nin; entrguese a s mismo y todo lo que tiene en las manos de Dios. Hgalo antes de ir a dormir el da de hoy, antes de que se mueva de donde est, antes de que el diablo tenga oportunidad para distraerle. Ahora mismo, mientras que lee estas palabras , vulvase a Dios y pdale que le salve. Sus promesas permanecen tan ciertas hoy, co mo cuando las otorg por vez primera, Me buscaris y me hallaris, cuando me buscaris de todo corazn. (Jer.29:13)