Congreso YUNGAY 2012 - 6 y 7 de abril Subtema: EL REY DE REYES Pastor Hctor Jara

Cristo Rey de Reyes

(Apocalipsis 19: 11-16) ( 1 a Timoteo 6:15)

Introduccin: El vocablo Rey, no tuvo su origen en el pueblo elegido por Dios, sino en las naciones vecinas de Israel, pero Dios en su condescendencia, permiti que se incorporara a su revelacin progresiva, ya que seria de suma utilidad como figura comprensiva a su pueblo. Dios gobern a Israel a travs de patriarcas, profetas, jueces y reyes. Cuando Samuel estaba viejo nombr a dos de sus hijos como jueces de Israel. I o Sam. 8: 1- 7; pero! estos cedieron a la avaricia ( coimas ) dejando el derecho, los ancianos de Israel fueron donde Samuel a presentar su queja y junto a ello solicitaron se Ies diera un rey, como las dems naciones los tenan, Samuel comunico A Jehov en oracin la peticin del pueblo, Jehov le dijo : "Oye la voz del pueblo en todo lo que te dijeren: porque no te han desechado a ti, sino a m me han desechado, para que no reine sobre ellos". Dios eligi a un hijo de Cis, llamado Sal, pero este no hizo lo recto en los hojos de Jehov desobedeciendo constantemente. La ultima desobediencia fue cuando se le ordeno destruir a los Amalecitas, junto con todo lo que ellos tenan (animales). Sal escogi el ganado ms hermoso y se lo llevo cautivo. "Y fue palabra de Jehov a Samuel, diciendo: "psame de haber puesto por rey a Sal, porque se ha vuelto en pos de m, y no ha cumplido mis palabras" Sal al ser recriminado por Samuel culpo al pueblo de tomar despojos, para sacrificar a Jehov. "Y Samuel le dijo: Tiene Jehov tanto contentamiento con los holocaustos y victimas, como en obedecer a las palabras de Jehov? Ciertamente el obedecer es mejor que los sacrificios; y el prestar atencin que el sebo de los carneros". Ia Samuel 1 3 : 1 3 - 1 4 Luego Samuel es enviado a Beth-lehem a casa de Isa. Porque de esta familia Dios se haba provisto de rey, son llamados los hijos de Isa y Samuel al ver a ELiab dijo, ciertamente delante de Jehov esta su ungido y Jehov respondi a Samuel" No mires a su parecer, ni l o grande de su estatura, porque yo lo desecho; Jehov mira no lo que el hombre mira; pues que el hombre mira lo que esta delante de sus ojos. Ms Jehov mira el corazn" Y as pasaron los 7 primeros hijos y ninguno de ellos era: Hanse acabado los mozos? Pregunta Samuel, Isa responde queda el menor que apacienta las ovejas, Samuel le dice enva por l. I a Samuel 16: 1 2 - 1 3 De la descendencia de este joven David, Dios se proveera de un rey sin igual incomparable Salomn: 2o Samuel 7: 12 Y cuando tus das fueren cumplidos, y durmieres con tus padres, yo establecer tu simiente despus de ti, la cual proceder de tus entraas, y asegurar su reino De esta misma descendencia nacera el rey eterno: Salmo 132: 11. En verdad jur Jehov a David, no se apartar de ello: del fruto de su vientre pondr sobre tu trono.

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Muchos reyes hubieron en Israel algunos insignes como Ezechias, y otros tan malvados como Achab y Johacin que se dio el lujo de quemar un rollo del libro de Jeremas, porque no haba temor de Dios en l. Jeremas 36: 12-32

1.) Cual sera el objetivo de Dios en nombrar Rey en Israel ?

a) las naciones vecinas y el mismo Israel tenan claro que el Rey es una figura de autoridad suprema. b) Promulgar leyes, para hacer gobernables a las naciones, as suceda con los reinos Medo-"persa, Caldeos, Egipcios distinto era con Israel. Dios le entrego un declogo que abarcaba lo religioso y lo moral, tambin Dios les haba dado claras instrucciones sobre las propiedades; la forma de hacer justicia y ciudades de refugio. El objetivo de nombrar Rey en Israel fue para que el pueblo aprendiera a obedecer las ordenanzas de Dios del cual el rey era responsable. A medida que avanza la revelacin Dios le va entregando ms antecedentes del REY ETERNO. Por ejemplo: Isaas 1 1 : 1 - 4 Y saldr una vara del tronco de Isa, y un vstago retoar de sus races. Y reposar sobre l el espritu de Jehov; espritu de sabidura y de inteligencia, espritu de consejo y de fortaleza, espritu de conocimiento y temor de Jehov. No juzgar segn la vista de sus ojos (humanos) n i fallara por lo que oyen sus odos, sino que juzgar con justicia (divina) As se diferencia entonces de los dems reyes, muchos de ellos crueles, tiranos, e injustos. Isaas 10: 1 - 2 Ay de los que establecen leyes injustas, y determinando prescriben tirana, Por apartar del juicio a los pobres, y por quitar el derecho a los afligidos de mi pueblo; por despojar las viudas y robar los hurfanos! Siete siglos antes se haba profetizado Isaas 9: 6 Porque un nio nos es nacido, hijo nos es dado; y el principado sobre su hombro: y Uamarse su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte. Padre eterno, Prncipe de paz. La llegada del rey prometido, se realiz en el da designado por Dios, Gal 4: 4. Y fue recibido con la embestidura profticamente anunciada. Mt 2: 1-11. - Naci siendo Rey de los judos. Mt. 2: 2; Dando testimonio de ello, la creacin, sus astros iluminaron y guiaron a los que buscaban el lugar de su nacimiento " Verlo ms no ahora: Lo mirar, ms no de cerca: Saldr estrella de Jacob, y levantarse cetro en Israel" Nmeros 24: 17 a. Los seres celestiales entonaron alabanzas a Dios y decan . "Gloria en las alturas a Dios, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres ". Le. 2: 13-14 Tambin le tributaron el debido reconocimiento los telogos de medio oriente, probablemente descendientes de la dispora en tiempos de Nabucodonosor. - Jess sostuvo que l era el Rey de los judos. Mt. 27:11. Vino predicando el evangelio del reino, diciendo, el tiempo es cumplido y el reino de Dios est cerca Mr. 1: 14-15. Dijo: El reino de Dios entre vosotros est. Le. 17: 21.

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A los suyos vino y los suyos no le recibieron. Jn. 1: 11. Fue crucificado como Rey de los judos. Mt 27: 37.

2.) POR QUE ISRAEL RECHAZO A CRISTO COMO REY? Ellos esperaban un rey militar y poltico, deseaban ser libres de los imperios de turno, pero Cristo, vino para darles una libertad que ningn rey terrenal lo podra realizar. La esclavitud que el diablo ejerce sobre el pecador. a) La esclavitud intelectual, Pablo dice que el diablo a puesto una venda sobre sus ojos para que no vean y entiendan, la palabra de Dios. 2o Cor 4: 4. b) La esclavitud moral: El diablo tiene dominio sobre las voluntades ticas de los seres humanos, es imposible que el pecador por s solo pueda sobreponerse a ello, as lo asegura la palabra de Dios. Rom. 8: 7. "Por cuanto la intencin de la carne es enemistad contra Dios; porque no se sujeta a la ley de Dios, ni tampoco puede." c) La esclavitud espiritual: Dios describe la condicin humana muerta en delitos y pecados, para ello se necesita un poder tal que sea capaz resucitar el espritu y transformarlo, dndole una nueva naturaleza. Jn.3: 1-7. Este es el Rey que Israel necesitaba y que la humanidad necesita; por esta causa Cristo les dijo a los judos, que necesitaban ser libertados, ellos le respondieron, que eran hijos de Abraham y jams servimos a nadie, ellos pensaban en la libertad que el mundo ofrece. Cristo les reitera. Si vosotros permaneciereis en mis palabras, seris verdaderamente mis discpulos. Y conoceris la verdad, y la verdad os libertar. As que, si el Hijo os libertare seris verdaderamente libres Jn. 8: 31-36. Cristo deseaba libertarles de condenacin eterna, por causa del pecado. Por lo mismo, l al concluir su ministerio terrenal ora a su Padre y le dice: " Yo te he glorificado en la tierra: HE ACABADO LA OBRA QUE ME DISTE QUE HICIESE. Ahora pues , Padre, Glorifcame tu cera de ti mismo con aquella gloria que tuve cerca de ti antes que el mundo fuese, He manifestado tu nombre a los hombres que del mundo me diste: tuyos eran, y me los diste, y guardaron tu palabra. Ahora han conocido que todas las cosas que me diste, son de ti. PORQUE LAS PALABRAS QUE ME DISTE LES HE DADO; y ellos las recibieron, y han conocido verdaderamente que sal de ti, y han credo que tu me enviaste. Jn. 17: 4-8. Y en la cruz del calvario al expirar Cristo dijo CONSUMADO ES. Pablo al pensar en esta escena concluy . " El fue entregado por nuestros delitos, y resucitado para nuestra justificacin. Rom. 4: 25.

3) CUNDO SE INICIA EL REINO DE CRISTO.? a) Si pensamos en la planificacin de Dios, obligatoriamente debemos concluir que esto sucedi en la eternidad pasada, all donde el consejo de Dios deline las tres grandes dimensiones. 1. El tiempo 2. El espacio 3. La materia. b) Si miramos la revelacin especial de Dios, nos damos cuenta que l tena planificado realizar una obra especial en el corazn de su pueblo; Varios siglos pasaron para que esto tuviera su inicio Jer. 36: 25-27. Y esparcir sobre vosotros agua limpia, y seris limpiados de todas vuestras inmundicias; y de todos vuestros dolos os limpiar. Y os dar corazn nuevo, y pondr espritu nuevo dentro de vosotros; y quitar de vuestra carne el corazn de piedra, y os dar corazn de

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carne. Y pondr dentro de vosotros mi espritu, y har que andis en mis mandamientos, y guardis mis derechos, y los pongis por obra. Dios no dice cundo o como o quin har esta obra. Alguno dir que esta promesa es exclusivamente para Israel. Pero, al mirar las enseanzas de Pablo a la iglesia de Efeso Cap. Dos vers. 12-13; Nos dice " Que en aquel tiempo estabais sin Cristo, alejados de la repblica de Israel, y extranjeros a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo. Mas ahora en Cristo Jess, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo. Luego agrega que la pared que nos divida fue derribada por la muerte de Cristo. Que por l los unos y los otros tenemos entrada por un mismo Espritu al Padre. Dios inici esta obra primeramente en el nuevo pueblo que el form, constituido por judos y gentiles. Pablo nos exorta en Rom. 11: 15-32. Porque el desechamiento temporal de los judos, es la reconciliacin del mundo, qu ser el recibimiento de ellos, sino vida de los muertos, vers. 25 - 28. Por que no quiero hermanos , que ignoris este misterio, para que no seis acerca de vosotros mismos arrogantes: que el endurecimiento en parte ha acontecido en Israel, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles. Y luego todo Israel ser salvo, como est escrito: Vendr de Sin el Libertador, que quitar de Jacob la impiedad; y este es el pacto que har con ellos, cuando quitare sus pecados. As que cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros, mas cuanto a la eleccin, son muy amados por causa de los padres. La obra a realizar en el corazn de los israelitas est por venir, cuando ellos reconozcan a su Mesas, Zac. 12: 10. Y derramar sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusalem, espritu de gracia y de oracin; y mirarn a m, a quin traspasaron, y harn llanto sobre l, como llanto sobre unignito, afligindose sobre l como quin se aflige sobre primognito. Zac 13: 6. Y le preguntarn. Qu heridas son stas en tus manos.? Y el responder: Con ellas fui herido en casa de mis amigos. Seor aydanos a entender lo que es tu amor, para que vivamos en l. Seor Aydanos a comprender como tu perdonas, sin reproche Bendito seas Seor. ES CRISTO REY DE LA IGLESIA.?

Las dos citas bblicas, con las que iniciamos nuestro tema, Apoc. 19: 11-16 y I a Tim. 6: 15; nos declaran con mucha fuerza , que el Cordero de Dios , es mismo Rey de Reyes, y Seor de Seores. Anteriormente dijimos que el nombramiento del rey de Israel se hizo con el objetivo para que el pueblo aprendiera sujecin y obediencia. Pero!, La Iglesia se sujeta a sus leyes y preceptos de su Rey..? Vamos algunos ejemplos que se nos demandan. Sed santos porque yo soy santo, ( constante apartamiento de las prcticas del mundo. Para ello ests dispuesto a cargar su cruz, y negarte a tus pasiones. Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, eso manifestamos con nuestros hechos.? Como lo haca David, Sal. 122: 1, yo me alegre Con los que me decan a la casa de Jehov iremos; David peda a Dios para le que ayudara y el prometa esforzarse, para estar en la casa de Jehov todos los das de mi vida. Sal 27: 4, - Buscas ser enseado en la doctrina de los apstoles, como lo hacan los cristianos de la iglesia apostlica.? Hechos 2: 42. o encuentras aburrido los estudios bblicos, alguno dir s, porque el profesor que tenemos, no salva a nadie. - Sientes un gran deseo de participar constantemente de la Santa Cena., o cada vez que se celebra no asistes o te niegas a hacerlo ..? - Trabajas tus dones que Dios te ha dado, o pones excusas que de antemano sabes que Dios no te justificar.

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Sientes pesar cuando debes diezmar. I a Jn. 5: 3 Los mandamientos de Dios no son penosos. En 1980 le en una revista cristiana, que haban realizado una encuesta dentro de iglesias evanglicas en Alemania, una de las preguntas era , haz perdido tu virginidad, y a que edad .? El resultado fue que el 75% de la juventud la haba perdido a los 16 aos promedio, U n pastor amigo de la iglesia bautista, me conversaba que haciendo obra pastoral con los adolescentes de su congregacin, hubieron confesiones conmovedoras, nias de 10 aos en adelante ya haban iniciado su vida sexual, la mayora de ellas de hijas de padres cristianos .Ud. me dir, un hecho fue en Alemania, y el otro en otra misin., Pero!, Si hacemos una encuesta en nuestra congregacin; cuntos responderamos con la verdad , cuntos se negaran hacerlo, cuntos se enojaran o quedaran escandalizados.? Ante estas conductas podramos decir que Cristo es Rey de la iglesia. Si Juan el Bautista tuviera que predicarnos.. Cul cree Ud. que sera el pasaje bblico a usar, El que us Cristo con los maestros de Israel, Mt. Cap. 23. o Juan 3: 16; o el mismo que uso cuando vino predicando en direccin de Jerusalem. Mt. 3: 410 Como integrantes de la iglesia hemos olvidado aspectos muy importante referente a nuestro Dios.. - Su omnisciencia: o todo conocimiento, de nuestros pensamientos y propsitos con lo cuales realizamos nuestros hechos. Dios no puede ser burlado, todo lo que hagamos tendr una consecuencia. Por eso Pablo nos ensea que, si sembramos para el espritu segamos vida eterna, y si sembramos para la carne segaremos corrupcin - Su omnipresencia: el est en todo lugar, el llena con su presencia toda la creacin, no hay lugar donde el pecador pueda esconderse. Por esta causa el escritor del libro a los Hebreos nos dice. " Horrenda cosa es caer en las manos de un Dios vivo. Heb. 10: 31. Debemos aprender, el examen que hacemos de nosotros mismo es insuficiente, a esa conclusin llego David, por eso al orar dijo: Examname, oh Dios, y conoce mi corazn, ( invit a su Seor que le hiciera ese examen, lo hars t). Prubame y reconoce mis pensamientos,( Pienso que soy sincero pero reconceme t. Que hermosa actitud de este siervo ) y ve si hay en m can Mino de perversidad, ( siempre David tema que hubiera algn pecado oculto y eso el no quera ) Y guame por el camino eterno, en esto David est reconociendo ser incapaz de conducirse solo . no en vano Jess les dijo a sus discpulos: Sin m nada podis hacer. Oremos ........................... Amen, que el Seor les bendiga.

Hctor Jara Sn. M. Pastor.