Caractersticas bblicas de las danzas

Caractersticas bblicas de las danzas.

Del anlisis de los textos bblicos surgen claramente dos Caractersticas del baile o la danza tal como la practicaban los Israelitas en tiempos del Antiguo Testamento. En primer lugar, nunca bailaban en grupos mixtos. Danzaban Las mujeres solas (xo. 15:20; Juec. 21:21, 23; 1 Sam. 18:6, 7; 21: 11, 29:5); O la hija de Jeft sola (Juec. 11:34); o David solo (2 Sam. 6:14, 16, 21; 1 Crn. 15:29); pero nunca en grupos Mixtos. La nica excepcin se encuentra en xodo 32:17-19, Donde Moiss dice que el culto al becerro de oro estaba Acompaado de cantos (que de lejos padecan A alaridos de pelea) Y danzas. Los israelitas haban aprendido a rendir este tipo de culto En Egipto, donde s adoraba al buey Apis, que representaba a Osiris, el dios Sol. El baile que usaban los egipcios en la adoracin Al buey Apis era indecente y sensual, e iba acompaado del ms Grosero libertinaje. Con los sentidos embotados por la ingestin de Bebidas alcohlicas (Exo. 32:6), los israelitas se entregaron a una Orga desenfrenada. Dios la sintetiz diciendo que el pueblo se Haba corrompido (v. 7). La palabra traducida corrompido es la Misma que se utiliza en Gnesis 6:12 para describir la condicin Del mundo antediluviano.

A Toda carne haba corrompido su Camino sobre la tierra. Evidentemente el Seor tena sobrados Motivos para desaprobar enrgicamente este nico caso que se Registra en la Biblia de un baile realizado por hombres y mujeres Juntos. En todas las otras referencias bblicas, el baile o la danza Era realizada por un solo sexo. En segundo lugar, el baile o la danza de los israelitas no se Realizaba como una diversin sensual sino como una expresin De gozo o una manifestacin de alabanza y adoracin a Dios. En Contraste con el baile desenfrenado que practicaban las naciones Vecinas como parte de sus cultos idlatras, la danza de los Israelitas no era pasional ni licenciosa. No existe pasaje bblico que Insine una connotacin sexual para la danza. Si ese hubiera Sido el caso, se encontraran alusiones a la danza en el Cantar de Los Cantares; pero en este libro el baile o la danza no se mencionan Ni siquiera una vez. Por otro lado, hay suficientes indicaciones en Cuanto a la forma como se bailaba o danzaba en Israel como para Descartar completamente todo propsito lujurioso. Las palabras Hebreas dan la idea de saltos y movimientos circulares, sea en Rondas o en forma individual, o como parte de las procesiones Religiosas. Tampoco hay referencias a bailes realizados de noche, Sino de da y al aire libre. Adems el atuendo de los participantes Consista normalmente de tnicas largas y sueltas, que no llamaban La atencin a las formas del cuerpo. Por todas estas caractersticas, entonces, es evidente que el Baile o la danza de los tiempos bblicos no era una diversin Licenciosa. El nico caso de baile excitante y sensual mencionado En la Biblia es el de la hija de Herodas, quien danz Seductoramente para el rey Herodes y sus huspedes en el da de Su cumpleaos (Mat. 14:6; Mar. 6:22). De hecho, no es ste un Ejemplo digno de imitar, pues tuvo como consecuencia inmediata La muerte de Juan el Bautista. Si los tiempos cambiaron, no deberan cambiar los principios? Justifica que los cristianos del siglo XX participen de los bailes? Por lo ya expuesto Podemos contestar simplemente que NO. Pero alguien podra preguntar: No podramos hacer bailes Religiosos, como en los tiempos del Antiguo Testamento? La Respuesta nuevamente es negativa, por varias

razones. En primer Lugar, porque vivimos en una cultura diferente que la del Antiguo Testamento. Aunque el ser humano tiene las mismas emociones y Sentimientos en todas las culturas, la forma de expresar esas Emociones o sentimientos vara entre una cultura y otra. Las Diferencias culturales se ven en todos los aspectos de la vida. Los Principios que rigen la vida del creyente y su adoracin son Universales, pero la forma de aplicarlos vara. Por ejemplo, los hebreos manifestaban reverencia ante la presencia de Dios Quitndose los zapatos, cosa que en nuestra cultura se considera Una grave falta de reverencia y de respeto. Otro ejemplo es la Exteriorizacin de tristeza y arrepentimiento, que los israelitas Indicaban rasgando sus vestidos y colocando ceniza sobre sus Cabezas, lo que en nuestra cultura sera visto casi como una Expresin de desequilibrio mental. Una diferencia similar ocurre En relacin con el baile y la danza, que para la mentalidad israelita Tena un sentido muy diferente al que tiene en la sociedad Con- tempornea occidental. Hay otras razones. Mientras que la danza se relaciona con el Culto ms de una vez en el Antiguo Testamento, no ocurre lo Mismo en el Nuevo Testamento, que no contiene ninguna Referencia al baile como parte de la adoracin. El baile se menciona Solamente en los tres primeros Evangelios, y est totalmente Ausente del resto del Nuevo Testamento. Los apstoles se Refirieron a la organizacin de la iglesia y la forma de realizar el Culto, incluyendo el canto, la oracin la predicacin y la Cena del Seor, pero no dijeron ni una palabra acerca de la danza como Parte integrante del culto. El baile o la danza tampoco se Mencionan al describir la tierra nueva ni al detallar la adoracin Futura de los redimidos en el cielo.

Orientaciones del espritu de profeca.

A pesar de esto, a principios de nuestro siglo hubo un grupo De creyentes que procuraron introducir el baile en el culto. Elena de White escribi que las reuniones de este grupo se Realizaban con mucha excitacin, con ruidos y confusin, Mientras muchos de los presentes saltaban, danzaban y gritaban Inmediatamente, el la present en

El nombre del Seor un reproche contra esas manifestaciones, y Advirti: A esas mismas cosas que habis explicado que ocurran En Indiana, el Seor me ha mostrado que volveran a ocurrir Justamente antes de la terminacin del tiempo de gracia. Se manifestar toda clase de cosas extraas. Habr vocero Acompaado de tambores, msica y danza. . . Y a esto consideran Como la actuacin del Espritu Santo. El Espritu Santo nunca se Manifiesta en esa forma. . . Y agreg: No debera estimularse esta Clase de culto. Al aplicar el principio basado en Filipenses 4:8 y su contexto Al baile secular de nuestros das, es evidente que no podemos Aceptarlo como una recreacin apropiada para un cristiano. No es Una actividad pura y de buen nombre, dado que busca Esencialmente la excitacin sexual mediante el contacto fsico y Movimientos insinuantes y provocativos. De esta forma, el baile Abre la puerta para quebrantar el lmite sealado por Dios en Cuanto al sexo para el bien de sus hijos. A La diversin del baile, como se practica actualmente, es Una escuela de depravacin, una terrible maldicin para la Sociedad. Al considerar por qu un cristiano debe mantenerse puro, a Veces se puede caer en el error de pensar que hay que evitar la Inmoralidad; solamente porque Dios la prohibi. Por supuesto que Esto es cierto, pero es necesario entender la razn por la cual el Seor la neg. Por un lado, porque sabe que la inmoralidad es Terriblemente destructiva para el creyente. Por otro lado, porque la Impureza moral nos impide tener comunin plena con el. De ah Que no obedezcamos el mandamiento solamente para evitar el Castigo de la muerte eterna sino, adems, y por encima de todo, Porque al haber aceptado a Cristo nos unimos a el y comenzamos A vivir en estrecho compaerismo con l (1 Cor.6:17). La orden bblica de huir de la fornicacin (1 Cor. 6:18) significa Abstenerse de todo lo que induce a la inmoralidad. Huir en este Caso no es evidencia de cobarda, sino de valenta y fidelidad a Dios. Nos cuesta huir de la tentacin porque nos atrae, pero Tambin porque tememos al ridculo y nos da vergenza ser Diferentes. Al entregarnos a Cristo como nuestro Salvador, el Seor hace en nosotros lo que nosotros no podemos hacer.

Porque no nos ha dado Dios espritu de cobarda, sino de poder, De amor y de dominio propio (2 Tim. 1:7).

Como se debe formar un ministerio.

Dios siempre levanta al lder que dirigir, a los lderes de apoyo y Los miembros del ministerio; para ello debe haber sujecin Absoluta al pastor, sin su aprobacin no se puede levantar un Ministerio, an cuando tengamos el sentir o el llamado de Dios. Es esencial la oracin e integridad, tanto del lder como de los Miembros, pues Dios ser quien ir aadiendo cada miembro, Pueden ser muchos los que quieran integrarse, pero ser l quien Elija, por eso hay que estar en una comunicacin constante con el Altsimo. Ya dentro del ministerio, es muy importante que sean Instruidos en la Palabra antes de ministrar, eso va a llevar un Tiempo (tiempo que permitir al lder darse cuenta de sus frutos, de Su carcter y de la motivacin de su corazn) El danzor Debe Tener un corazn moldeable humilde y obediente. Es importante, que una vez que se haya iniciado el ministerio, Tener juntos un tiempo de enseanza, oracin y ensayo Preparacin fsica). En este tiempo el grupo debe luchar por Aplicar cada principio que esta aprendiendo, para que Dios obre en Sus corazones. No es fcil ir venciendo nuestra naturaleza Vanidosa, egocntrica, temerosa e insegura, pero si estamos claros Que Dios est interesado en moldear nuestro carcter, sabemos Que todo obstculo o adversidad sern para que nuestro corazn Sea transformado para su servicio, hasta llegar a ser a la estatura Del varn perfecto que es Jesucristo. Debemos permitir que Dios Quite todo lo que estorba. Debemos luchar cada da por morir al yo, buscando anhelante su rostro y hacer su voluntad; esas son Caractersticas de un danzor que anhela su presencia y esto Requiere un esfuerzo. La responsabilidad, la puntualidad, el compromiso y la actitud ante La exhortacin, revelar al lder el carcter y la disposicin del Danzor; por tal motivo se debe hacer gran hincapi en ello, pues Esto es importante para formar danzores responsables y de Excelencia, que servir al Seor con honra como l se lo merece.

Dentro del grupo es vital ir descubriendo los dones y aptitudes de Cada miembro. Cada uno tiene que desarrollar la funcin a la que Ha sido llamado, independientemente de la danza. Por ejemplo, Algunos tendrn la interseccin, otros tendrn el discernimiento Para crear los trajes e instrumentos dados por el Seor, etc.; no se Debe olvidar que son un equipo y que todos se necesitan Mutuamente, pues en la unidad est la victoria. Habilidad de llevar la administracin, otros Formarn parte de la El grupo debe reconocer la importancia de que su llamado es Divino y no de hombres. Por lo cual se debe caminar en santidad Dentro y fuera de la congregacin, y la comunin intima con el Espritu Santo debe ser la meta diaria para hacer su voluntad, esto es un Honor y un gran privilegio. Dios dar al lder la visin y las pautas a seguir. Los dems Miembros aportan ideas, participan al lder sus opiniones, palabras Profticas e inclusive sueos, pero cada miembro debe tener claro Que las decisiones sern tomadas por el lder; pues Dios respalda Su llamado y su posicin ante el grupo, y es Dios el que confirmar En su corazn que debe hacer; aunque se equivoque, Dios ser el Que trate directamente con l, as que los miembros no deben Molestarse; la actitud correcta es orar en amor y pedirle a Dios que Obre y, por ningn motivo , guardar rencor o resentimiento, pues esto detendr el fluir del Espritu en su vida y en el grupo, dndole cabida al enemigo. Siempre se debe dar libertad al Espritu, pero con orden. Dios es Un Dios de orden, la libertad que viene del Espritu debemos Cuidar que no sea confundida con nuestras emociones, por eso el Estar atentos al lder cuidar que no halla confusiones. Recuerde Que toda autoridad es puesta por Dios; la gloria es de Dios y para Dios. Nadie es indispensable para que la obra de Dios se haga. El Mover proftico nadie lo puede detener, por ello es importante que Cada miembro entienda que tiene una funcin especfica e Importante en el grupo. Dios no hace acepcin de personas, l no Ve la habilidad sino el corazn del hombre, ah es donde cada da Debe permitir que Dios lo moldee.