UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM DIREITO MESTRADO

MONICA ANTONIETA MAGALHAES DA SILVA

Atividade solicitada pela Professora Marlia Muricy Machado Pinto, como avaliao parcial da disciplina Teoria Geral do Direito

2012

FICHAMENTO: DERECHO Y MORAL: El tribunal de la conciencia y la conciencia de tribunal. Javier Muguerza.

Todo hombre tiene conciencia moral y se sienta observado, amenazado y sometido a um respeito respeto unido AL temor por um juez interior; y esa autoridad que vela em El por ls leyes no ES algo producido arbitrariamente por El mismo, sinto inherante a su ser. (p. 184) (...) La voz de La conciencia tendrn todo el derecho a figurar entre los apartados o captulos de uma fenomenologia moral mediernamente digna de esse nombre.(...) de modo que admitido, com todas ls cautelas que se equiparam, que existe algo as como La conciencia moral, La cuestion pasa a ser cmo habriamos de entender para nuestros efectos La caracterizacin Kantiana de La misma que acabamos de ver, esto ES, su nos a La vez em jueces y acusados.(...) La filosofia moderna, como tantas veces se h dicho, no solo h sido hasta ayer mismo uma filosofia de La conciencia, sino uma filosofia de La autoconciencia, autoconciencia presupuesta em El clebre cogito cartesiano, puesto que nada puede decidir. Pienso sino gracias a esa reflexividad que Le permite cobrar conciencia de si mesmo em tanto sujeito pensante cognoscente.(p.185) punto de vista moral (iudicium) descansa em La capacidad que tiene esse sujeto de desdoblarse em si mismo y em outro, um outro al que El sujeto pode juez de SUS propios actos y ante El que se presenta como si lo hiciera ante uma audincia (coran iudicio), mas com La particularidad de que ley, La ley moral, com que El sujeto se a da do a si mesmo. (p. 186) Karl Popper que retomem el planteamimento kantiano convenidos de que La antinomia se torna resolubre com solo cambiar el concepto determinismo universal de La cincia newtoniana, e La que Kant nunca dej de serle fiel, por uma concepcin indeterminista de La cincia como La que Popper siempre h gustado de hacer suya.(p. 187) (...)causalidad y libertad se doblaba, em rigor, de otras duas distinciones muy importantes para Kant. Em primer lugar, uma distincin de carter epistmicometafsico, a sabe, La distincin entre el mundo sensible que Kant llamaba fenomnico. (...) (p. 188) Com Habermas h insistido em recordar recieentemente, pero apuntaron que El los filsofos analticos, La filosofia se halla instalada hov bajo el signo Del pensamiento posmetafsico gracias a lo que se h dado em llamar el giro lingstico. (p. 189) como a nadie se le oculta, el assunto de La libertad y La causalidad es bastante ms complicado em el orden social que em el ordem natural. (p. 191)

Por lo demas, es innegable que dichas practicas e institucioones sociales coartan nuestra libertad AL menos tanto cuanto contribuyen a possibilitarla, llegando em ocasiones a asfixiar toda capacidade de autodeterminarse por parte de los indivduos. (p. 192) No me parece, insisto, deseable tratar de apaciguar La tension, o el conflito entre La concincia moral y La lei jurdica: esa tensin no ES infecunda mpermite, entre otras cosas, que se redacten papeles como este (...) La conciencia del tribunal o de los jueces. Si compararmos La conciencia Del juez com La conciencia Del sujeto moral que intervena em La metfora kantiana Del comiezo, apreciaremos, por lo pronto uma la importante diferencia.(p. 196) Em resumidas cuentas, pues, la disyuntiva deu jez esstribar em decirse a si mismo que la ley ES la ley e no darle ms vueltas o ver em sta um instrumento para hacer justicia, lo que quiera decir hacer aquello que cree justo em conciencia. (...) primeira, ajustarse a la ley (...) segunda, abandonar el caso(...) tercera, decidir contra el interdicto sobre la base de lo que la ley delibera, (...) quarta, decidir contra el interdicto sobre la base de um argumento jurdico carente de plausibilidade, (...) quinta y ultima salida, que em realidad no es sino uma variante aun ms extremosa de anterior, a saber, decidir contra el interdicto sobre la base de datos de hecho que AL juez le consta que son falsos. (...) Lo que se da a entender que cualquiera que sea la decisin que tome el juez, ser uma decisin existencial. Estoo s, uma decisin que Le habr de comprometer como persona, como sujeito moral, y no tan solo como juez.(p. 206) A ttulo de conclusin, lo nico que se me ocurrir decir a mi ES que la conciencia, la conciencia moral, Del juez no ES algo que este pueda colgar em el perchero, como hace com el abrigo. La vestirse la toga y passar a la sala donde aplica la ley. (p. 207) Desde luego, la buena voluntad no basta por si sola para garantizarmos el acierto moral, que depende tambin de nuestros actos y sus conseqncias y no tan solo de nuestras intenciones, pelo sin Ella ni tan siquera existiria esa perpetua fuente de desasosiego que s la voz de la conciencia, de la que sin embargo, no podemos prescindir ms que al preciso desenvolvernos inhumanos. (p. 208)