4 Domingo de Pascua (B) Juan 10,11-18 1. Oracin Inicial: Seor Jess, envanos tu Espritu Santo para comprender t Palabra.

Gua nuestros pasos y orienta nuestro caminar para que sigamos tu ejemplo anunciando un Dios que se hace cercano para traernos la justicia y la paz. Queremos ser testigos para construir un mundo nuevo, para que brille el Evangelio y con su luz pueda haber Vida para tu pueblo. AMN. Cantar "Espritu Santo Ven, Ven". 2. Lectura: Qu dice el texto? a) Introduccin: En el texto de hoy, Jess tiene delante a sus interlocutores: los fariseos, identificados en Jn 10,19 con los judos. Ellos son los falsos pastores, que han excomulgado y echado fuera al ciego. Por el contrario, Jess, el buen pastor, busca la oveja perdida, la encuentra y la acoge. Este contraste violento se describe ahora mediante una comparacin: la del pastor. Abramos nuestros corazones a la Palabra de Dios. b) Leer el texto: Juan 10,11-18: Leemos este texto de Juan con mucha atencin, tratando de descubrir el mensaje de fe que el evangelista quiso transmitir a su comunidad. Releerlo una segunda vez. c) Un momento de silencio orante: Hacemos un tiempo de silencio para que la Palabra de Dios pueda entrar en nosotros e iluminar nuestra vida. Terminar cantando: Tu Palabra me Da Vida. d) Qu dice el texto? 1) 2) 3) 4) Qu versculo o parte del texto ms te impresion? Por qu? Cmo se identifica Jess en el texto? Qu caractersticas tiene el buen pastor? A diferencia del buen pastor, cmo acta el asalariado? Por qu? Cul es la relacin entre el buen pastor y sus ovejas? Hasta qu extremo est dispuesto llegar el pastor por sus ovejas? 5) Qu actitud y preocupacin tiene el buen pastor por las ovejas que no son de su corral? Qu deseo tiene Jess para las personas que no son todava sus seguidores? 3. Meditacin: Qu nos dice el texto hoy a nuestra vida? No es necesario responder a cada pregunta. Seleccionar las ms significativas para el grupo. Lo importante es conocer y profundizar el pasaje, reflexionarlo y aplicarlo a nuestra vida. a. Han experimentado en su vida a Jess como el buen pastor? Compartir. b. Hay personas que se presentan como lderes, pero en realidad, en vez de servir, buscan sus propios intereses. Hemos tenido esta experiencia? Cmo debemos evaluar a un lder? c. Cmo son nuestras actitudes respecto a personas que dependen de nuestros cuidados? Nos comportamos a veces como el pastor asalariado? Conozcamos de verdad a las ovejas y las ovejas nos conocen a nosotros? Somos capaces de dar la vida por las ovejas? d. Jess abre el horizonte a otras ovejas que no son del redil: No sera que hoy la Iglesia est demasiada encerrada en s misma: su manera de celebrar, de organizarse, etc. que mantenga alejada a mucha gente que, de buena gana entrara en nuestra comunin si abriramos ms las puertas que nos encierran? e. Nuestra comunidad y nuestra pastoral: Cmo contina la misin de Jess, Buen Pastor? 4. Oracin: Qu le decimos a Dios despus de meditar su Palabra? Ponemos en forma de oracin todo aquello que hemos reflexionado sobre el Evangelio y sobre nuestra vida. El buen pastor da su

vida por las ovejas.

5. Contemplar el rostro de Dios encontrado en el texto y Comprometernos con la transformacin de la realidad: Compromiso: Cmo puedes vivir una entrega de tu vida en la vida diaria, en tu familia, en tu trabajo? Llevamos una palabra: Seguramente esta palabra o versculo se har presente durante el da (semana) mientras participamos en nuestros quehaceres diarios. 6. Oracin final: Jess, Buen Pastor, cuida toda la humanidad, y ya que nos alegramos por la alegra de la Resurreccin, danos fuerza para trabajar con valor por el Reino y el gozo de verlo crecer poco a poco en el mundo, de modo que la fraternidad y solidaridad universal sea cada da ms real. Padre Nuestro, que ests en el cielo AMN.

Para Las Personas Que Quieran Profundizar Ms 1. Contexto: El texto del evangelio de hoy (Jn 10,11-18) es la ltima parte del discurso del Buen Pastor (Jn 10,1-18). El discurso de Jess sobre el Buen Pastor presenta tres comparaciones, ligadas entre s por la imagen de las ovejas, que ofrecen criterios para discernir quin es el verdadero pastor: 1 comparacin (10,1-5): Entrar por la puerta. Jess distingue entre el pastor de las ovejas y aquel que asalta para robar. Aquello que revela quin es el pastor es el hecho de que l entra por la puerta. El salteador por otra parte. 2 comparacin (10,6-10): Yo soy la puerta. Entrar por la puerta significa obrar como Jess, cuya preocupacin mayor es la vida en abundancia de las ovejas. Aquello que revela al pastor es la defensa de la vida de las ovejas. 3 comparacin (10,11-18): Yo soy el buen pastor. Jess no es sencillamente un pastor. l es el Buen Pastor. Aquello que revela quin es el Buen Pastor es (1) el conocimiento recproco entre la oveja y el pastor y (2) dar la vida por las ovejas.

En qu modo la parbola del Buen Pastor puede quitar la ceguera y abrir los ojos de las personas? En aquel tiempo, la imagen del pastor era el smbolo de lder. Pero no por el simple hecho de que alguien se ocupe de las ovejas puede ste ser definido como pastor. Tambin los mercenarios cuentan. Los fariseos eran personas lderes. Pero eran tambin pastores? Como veremos, segn la parbola, para discernir quien es pastor y quin es mercenario, es necesario atender a dos cosas: (a) la conducta de las ovejas frente al pastor que las conduce, para ver si reconocen su voz. (b) la conducta del Pastor ante las ovejas para ver si su inters es la vida de las ovejas y si es capaz de dar la vida por ellos (10,11-18). 2. La comparacin del Buen Pastor (10,11-15): Jess no es un pastor cualquiera, es el buen pastor! La imagen del buen pastor viene del Antiguo Testamento. Diciendo que es el Buen Pastor, Jess se presenta como aqul que viene a cumplir las promesas de los profetas y las esperanzas del pueblo. Hay dos puntos en los que insiste: (a) En la defensa de la vida de las ovejas: el buen pastor da su vida. (b) En el mutuo entendimiento entre el pastor y las ovejas: El Pastor conoce a sus ovejas y ellas conocen al pastor. Y el pastor falso, que quiere vencer su ceguera, debe confrontar su propia opinin con la opinin de la gente. Esto era lo que no hacan los fariseos. Ellos despreciaban a las ovejas y las llamaban gente maldita e ignorante (7,49; 9,34). Al contrario, Jess dice que la gente tiene una percepcin infalible para saber quin es el buen pastor, porque reconoce la voz del pastor (10,4). Los fariseos pensaban que posean la certeza en discernir las cosas de Dios. Pero en realidad eran ciegos. El discurso sobre el Buen Pastor encierra dos importantes reglas para quitar la ceguera farisaica de nuestros ojos: (a) Los pastores estn muy atentos a la reaccin de las ovejas, porque reconocen la voz del pastor. (b) Las ovejas deben prestar mucha atencin a la conducta de aqullos que se dicen pastores para verificar si verdaderamente les interesa la vida de las ovejas, s o no, o si son capaces de dar la vida por las ovejas. Y los pastores de hoy? 3. Pastores en la comunidad cristiana: Cuando entre los primeros cristianos comenzaron los conflictos y disensiones entre grupos y lderes diferentes, alguien sinti la necesidad de recordar que, en la comunidad de Jess, slo l es el Pastor bueno. No un pastor ms, sino el autntico, el verdadero, el modelo a seguir por todos. Esta bella imagen de Jess, Pastor bueno, es una llamada a la conversin, dirigida a quienes pueden reivindicar el ttulo de pastores en la comunidad cristiana. El pastor que se parece a Jess, slo piensa en sus ovejas, no huye ante los problemas, no las abandona. Al contrario, est junto a ellas, las defiende, se desvive por ellas, expone su vida buscando su bien. Al mismo tiempo, esta imagen es una llamada a la comunin fraterna entre todos. El Buen Pastor conoce a sus ovejas y las ovejas le conocen a l. Slo desde esta cercana estrecha, desde este conocimiento mutuo y esta comunin de corazn, el Buen Pastor comparte su vida con las ovejas. Hacia esta comunin y mutuo conocimiento hemos de caminar tambin hoy en la Iglesia. 4. Responsabilidad pastoral no es un privilegio: Estamos ante la disyuntiva central: vida o muerte. Jess hace ver as lo que est realmente en juego al interior de la Iglesia. Quienes tienen una tarea de orientacin en ella deben estar cerca al pueblo cristiano, conocer sus necesidades y esperanzas. Ms todava, compartir su vida. La responsabilidad pastoral no es un privilegio, es un servicio. El pastor que se aleja de los sufrimientos cotidianos de los pobres, de los maltratos que reciben, se convierte en un extrao, y finalmente - por duros que puedan parecer los trminos- en un ladrn y salteador. Es un riesgo permanente. La advertencia del Seor es severa y exigente.