Introduccin al Construccionismo Social: Reflexin Kenneth Gergen es profesor Asociado del Departamento de Psicologa en Swathmore College en los Estados

Unidos y Presidente de Taos Institute. En el video sobre el construccionismo social, Gergen nos hace una introduccin simplificada al tema del construccionismo social. Comienza haciendo una serie de postulados principales dentro de la teora. Nos explica, que a diferencia de otras teoras, esta no tiene padre ni madre, sino que fue un conglomerado de argumentos e ideas que apuntaban hacia esta teora siendo una posible respuesta. Tambin nos indica que podemos encontrar fundamentos para esta teora en los trabajos de Marx, movimientos feminista, obrero y en si toda crtica contraestataria. Pero donde mas claro se hace ver es en los escritos de Michel Foucault. Nos explica tambin que los fundamentos de esta teora se encuentran en los postulados de dos tericos principales adems de Foucault, Thomas S. Kuhn y Ludwig Wittgenstein. En ellos se expresan los postulados de esta meta teora. El primero de estos postulados es: lo que sea que existe, no nos requiere que hablemos o lo definamos de alguna manera en especifico. Esta idea surge de Wittgenstein quien expone que no existe un lenguaje descriptivo. El lenguaje surge atraves de una serie de juegos lingsticos. Gergen le aade que como sea que le llame a la cosa en cuestin, no depender de lo que la cosa sea, sino de las relaciones y acuerdos de mi cultura y comunidad. Por lo tanto, todas las descripciones van a ser representativas de un estilo de vida relacionadas al objeto, o la construccin del mismo. Con esto, Gergen nos indica, que es imposible que se establezca una realidad objetiva. Por lo menos dentro de esta teora. La objetividad de alguna investigacin va a depender de los acuerdos en el lenguaje dentro de la misma comunidad cientfica. Esto, aunque Gergen indica lo contrario, pone en juego toda nuestro paradigma de la ciencia positivista. Si los postulados en esta teora son validos, Los individuos que la asuman como cierta no tienen mas opcin que descartar la ciencia como verdad absoluta. El segundo postulado se encuentra es el siguiente: Toda declaracin que se postule como la verdad, cuando se acepta y se asume que esa declaracin es cierta, la misma adquirir poder sobre quien asuma su veracidad. Gergen nos indica que este postulado surge de los escritos de Michel Foucault. Y en principal en el dicho de Foucault conocimiento-poder. Y por esta razn debemos tener cuidado con establecer verdades. Gergen nos expresa que existe una tendencia o necesidad a limitar y definir las cosas para decir con claridad lo que algo es o no. Porque como sea que hablemos va a conllevar unos valores establecidos. El tercer postulado surge de los escritos de Thomas S. Kuhn. En principal el lubro La Estructura de las Revoluciones Cientficas. En este libro Kuhn nos indica

que si analizamos la historia de la ciencia, quizs nos percatemos que es extremadamente difcil establecer una clara lnea de acumulacin de conocimiento. Este punto es alarmante, como poco, ya que uno de los atributos principales para la ciencia es su capacidad para crear conocimiento y abundar en el mismo para que exista meyor comprensin del mismo. Otra cosa que Kuhn nos indica es que en ese mismo anlisis, encontramos que los cientficos se han dedicado a descartar conocimiento establecido. A esto Kuhn le llamo revoluciones cientficas. Kuhn noto, que mientras mas ciencia hacamos, mas nos acercamos a descartar los descubrimientos antiguos. Kuhn nos explica que eso se debe a que los descubrimientos en la ciencia van a depender de los acuerdos que existan en la comunidad. De cierta manera, al igual que Ludwig Wittgenstein, descartando cualquier nocin de objetividad. Enfocndonos nuevamente en el elemento arbitrario del conocimiento y el lenguaje. Kuhn nos expone a la ves que vada descubriemiento cientfico va a depender en unos acuerdo que van a estar establecidos por las relaciones de los individuos que forman parte de la comunidad, y que estos acuerdos van a formar paradigmas. Los paradigmas van a determinar que va a ser cierto y que no, dependiendo de que paradigma sea el dominante. Despues de analizar estos tres principios fundamentales del construccionismo social, Gergen nos hace una expresin peculiar. Nos indica que nada de lo que el nos ha dicho es verdad. Osea, nada de lo que nos has dicho es una descripcin clara y acertada de lo que sea que hay. clearly, i have contructed this (Gergen). Gergen en cambio nos trata de apuntar hacia la utilidad y el propsito de esta teora. El construccionismo social no va a intentar remplazar o invalidar ningn punto de vista. Ni el de la religin o el de la ciencia. Gergen enfatiza que el construccionismo es simplemente una manera de conversar. Una manera que acercarnos a los postulados de ambos la ciencia y la religin al igual que cualquier otro postulado. Gergen nos deja una encomienda: Si entemos la naturaleza del conocimiento como una construccin, tambin podemos entender que si nos apoderamos de estos entendimientos podemos recontruir la realidad para asi tener un mundo mejor. Es en esta ultima parte que Gergen nos hace la mejor aportacin a la psicologa social comunitaria. Si entendemos que la realidad de una comunidad es socialmente construida, podemos tambin saber, que esa realidad se puede reconstruir si entendemos los mecanismos sociales que le dieron existencia a los mismos. Y as, los psiclogos sociales debemos enfocarnos, quizs en ese elemento de la labor comunitaria. Aunque, en realidad tengo mis dudas si los cambios sociales pueden surgir de abajo hacia arriba, creo que este debe ser nuestro enfoque.