A LEGALIZAO DO ABORTO

Dalvan LOPES Diego Natanael SILVA

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Elisngela P. Belo GOMES Igor Noronha LIMA

Priscila Silva MENDONA

Elvira M. De Souza ROJAS

1 Trabalho interdisciplinar supervisionado apresentando a FAMINAS-BH como requisito parcial para a provao no 2 perodo do curso de bacharelado de direito. 2 Agente penitencirio, acadmico do 2 perodo da turma 2312 B no curso de bacharel em Direito da Faminas BH. dlopeshoje@hotmail.com 3-Formado no curso mdio de Teologia, acadmico do 2 perodo da turma 2312 B no curso de bacharel em Direito da Faminas BH. Diego_natanael@yahoo.com.br

4- Psicloga, Diretora Presidente Nossa Vivenda Casa para Idosos acadmica do 2 perodo da turma 2312 B no curso de bacharel em Direito da Faminas BH.lilibelogomes@gmail.com 5Controlador de trfego, acadmico do 2 perodo da turma 2312 B no curso de bacharel em Direito da Faminas BH. noronhalima@yahoo.com.br 6- Recepcionista, acadmica do 2 perodo da turma 2312 B no curso de bacharel em Direito da Faminas BH. prilindinha_22@hotmail.com 7 Professora supervisora do trabalho.elviramrojas@yahoo.com.br

RESUMO Este ensaio tem como objetivo fazer uma abordagem sobre a legalizao do aborto, tema polmico, complexo e carregado de conceitos e discursos diversos. Ser elencado neste a viso das cincias como: o Direito, a Poltica, a Medicina bem como seus discursos e conceitos sobre o aborto. Tambm, ser abordado na viso Moral e Religiosa. A discurso sobre a legalizao do aborto um tema de suma importncia pelo fato de se arraigar em direitos constitucionais tais como a vida e a liberdade, de indivduos inseridos em um Estado Democrtico de Direito.

Palavras-chave: Aborto. Direito. Estado Democrtico. Legalizao. Medicina. Poltica.

1. Introduo Para iniciar este estudo deve-se pensar em quais as conseqncias e mudanas que a legalizao do aborto trar para a sociedade contempornea inserida em um Estado Democrtico de Direito. O homem, um ser complexo e dotado de conscincia e juzo de valor, munido destes ao longo da histria e dos tempos, hodiernamente se encontra no centro de uma possvel abertura em suas ideologias no que tange a legalizao do aborto. Exatamente por isso v-se a todo momento, divergncias de entendimentos sobre o tema, de um lado encontra-se correntes que so contra a legalizao do aborto, fundamentando no Direito a Vida, no

qual ao individuo deve ser garantido o direito de nascer e viver. J outras correntes so a favor da legalizao, baseando-se no Direito a Liberdade, onde mulher dado o direito de optar se ir ou no gerar a prole. Este artigo sobreleva alguns assuntos sobre a legalizao do aborto, demonstrando vrias faces destes tais como: o jurdico, religioso, poltico e medicinal. Cada um expressando o seu conceito sobre o tema, que muito saliente e discutido na sociedade hodierna. Este estudo tem por foco principal esclarecer os argumentos e pontos principais de cada conhecimento supracitado inserido na sociedade, como defende ou no o tema aborto, bem como a viso de cada uma delas no que diz respeito resoluo de tantas polmicas.

2. O Aborto na viso do Direito A Constituio Federal garante em seu artigo 5 (CF/88), aos brasileiros e estrangeiros residentes no pas, a inviolabilidade do direito vida, assim, no se pode de maneira alguma ignorar a vida no ventre materno desde a sua concepo. O prprio Cdigo Civil garante o direito e pe a salvo desde a sua concepo o direito do nascituro. Alm disso, o Cdigo Penal em sua parte especial, titulo I - dos crimes contra a pessoa, capitulo I - dos crimes contra a vida, em seus artigos; 124,125,126,127 e 128 probe o aborto .Entretanto, o aborto permitido nas seguintes hipteses: Quando a vida da gestante se encontra em perigo pela gravidez ,ou em caso de estupro, sendo permitida essa ltima por ordem judicial. O Cdigo Penal no artigo 128 em seus incisos I e II, isentam de punibilidade o mdico nas seguintes hipteses: 1) Aborto necessrio se no h outro meio de salvar vida da gestante;2) Aborto no caso de gravidez resultante de estupro, se a gravidez resulta de estupro e o aborto precedido de consentimento da gestante ou , quando incapaz , de seu representante legal. O tema aborto sempre veio acompanhado de muita polmica, sob o olhar do direito, at neste apresenta conflitos de natureza jurdica. O Estado defende o direito a vida, estabelecidos no artigo 5 da C.F - dos direitos e garantias fundamentais, que expressa inviolabilidade do direito a vida. J o individuo representa em relao o direito a defesa da liberdade. Com isso cria-se um conflito, de um lado o Estado como guardio do direito a vida, e de outro o indivduo como legtimo defensor do direito de liberdade. Para algumas correntes o aborto considerado como um atentado a um bem jurdico: a vida e, quem comete tal ato, se enquadra perfeitamente em um verdadeiro homicdio. Por isso deve haver a interveno do Estado para garantir tal proteo a este bem jurdico to importante. Existe tambm outra corrente que diz que o aborto cometido no incio da gravidez no pode ser entendido como crime, e mulher dado o poder de escolher se vai ou no ter seu filho, tal corrente se firma na questo da liberdade da mulher. Com isso colocado ao legislador a incumbncia de analisar minuciosamente cada vertente deste tema polmico, o que diz respeito vida e a liberdade das pessoas, observando preceitos constitucionais e ento chegar a uma concluso: A legalizao do aborto ou a criminalizao do mesmo.

3. O Aborto na viso Poltica A questo Poltica e jurdica do aborto sobreleva em dois momentos da histria poltica do pas: O perodo de 1964 a 1979, exatamente os anos mais rigorosos do regime militar; e o segundo entre 1979 a 1985, correspondente ao perodo de abertura poltica, com o fim do governo militar. Em cada um desses momentos apresentou-se discusses diferentes sobre o aborto. No primeiro momento 1964 a 1979, as discusses pblicas sobre o assunto eram escassas. O Estado chegou a decretar um novo Cdigo Penal em 1969, que acabou no entrando em vigor e teve desdobramentos at 1978, e mantinha a incriminao do aborto, com exceo do cdigo anterior, que alterava as punies introduzidas no

controle do Estado para o aborto permitido por lei e aumentava a pena para a mulher que provocasse o autoaborto ou que permitisse que algum o fizesse. No perodo de abertura poltica em 1979 a 1985 no houve nenhuma medida especfica, na esfera do legislativo, diretamente relacionada ao aborto, mas possvel perceber algumas medidas do Executivo como: a formulao do programa assistencial integral a sade da mulher (Paism). Atualmente, o aborto discutido amplamente pelo Estado nas esferas dos poderes Executivos, Legislativo e Judicirio, e tambm pela sociedade brasileira em geral.

4. O Aborto e a Medicina A gravidez, biologicamente, trata-se de processo, que comea com a fuso do material gentico humano masculino com o feminino, terminando com o nascimento do beb, aps 40 semanas de gestao, via de regra. Nesse sentido, h controvrsias no que tange ao incio da gravidez, pois alguns mdicos consideram a juno do material gentico, enquanto outros entendem que na nidao ( fixao do blastocisto na cavidade uterina) que se inicia a gravidez. Este trabalho parte do princpio de que a gravidez se configura a partir do encontro do material gentico, em face dos avanos da medicina que j possibilitam diagnosticar a gravidez cerca de 24 a 48 horas aps a fertilizao, atravs da presena da protena FPG no sangue. O conceito mdico de aborto no difere muito do conceito jurdico, como diz Antonio Carlos Vieira Cabral ( 1998, p.290): Define-se o abortamento como o trmino da gestao antes da viabilidade fetal. Significa a expulso ou extrao do feto ou de qualquer produto conceptual que pese menos de 500 gramas, ocorrendo em qualquer momento a partir da implantao do zigoto at a vigsima semana contada a partir do primeiro dia da ltima menstruao.

A polmica discusso sobre a condenao do aborto se deve ao entendimento que o embrio constitui uma vida humana e, portanto, um todo passvel de divises (Zigoto, Mrula, Blstula, Embrio, Feto, Neonato, Criana, Jovem, Adulto, Ancio), sendo ento cada unidade biolgica uma parte do todo, cabendo a cada uma delas o mesmo respeito que se deve ao todo. Em toda literatura pesquisada sobressai a idia de que o maior nmero de bito materno se d entre as mulheres excludas economicamente. Isto ocorre muito em funo dos locais insalubres em que o aborto ocorre ou em virtude do uso de mtodos perigosos, os quais causam infeces graves e hemorragia, enquanto as mais favorecidas financeiramente utilizam-se, normalmente, de clnicas particulares. Percebe-se, que o Ministrio da Sade, trata o abortamento como caso de sade pblica e no como caso de polcia, pois segundo o ex-Ministro da Sade, Jos Saraiva Felipe, Mulheres em processo de abortamento, espontneo ou induzido, que procuram os servios de sade devem ser acolhidas, atendidas e tratadas com dignidade. Procedimentos clandestinos e perigosos, realizados sem as mnimas condies de segurana e higiene e as seqelas decorrentes destes procedimentos, ceifam a vida de centenas de mulheres por ano. Representa a quinta maior causa de mortalidade materna no pas.

A criminalizao do aborto causa risco de exposio da sade e da vida das mulheres brasileiras em idade frtil e neste caso, instala-se o paradoxo de salvar a vida em potencial de fetos e embries ou retirar a vida e comprometer a sade de muitas mulheres. 5. O Aborto e a Religio O Brasil um Estado Democrtico de Direito segundo o artigo 1 da Constituio Federal de 1988,e por conseqncia, possui a caracterstica de ser um Estado Laico (Artigo 19 da C.F/88), ou seja, o Estado brasileiro se separou da Religio, no podendo sofrer nenhuma interveno ou influncia direta daquela. O Estado brasileiro, quando se prope a tomar decises polticas e jurdicas, deve se pautar na vontade e necessidade popular. Por sua vez, esta vontade est permeada em sua cultura, e esta est ligada intimamente com a(s) Religio (es). Ento, mesmo o Brasil sendo um Estado Laico, ele sofre uma influncia subjetiva ou indireta da mesma. A polmica sobre o Aborto uma prova desta influncia indireta especialmente nas questes polticas e jurdicas do Estado brasileiro, pois o Brasil um pas onde os valores cristos esto disseminados de forma impactante na cultura do pas. O Cristianismo, que formado por vrias religies crists, como a Igreja Catlica e o Protestantismo, declara expressamente a contrariedade acerca do aborto, com exceo de algumas poucas religies crists que so a favor do mesmo.. Nesse sentido, para a maioria das religies crists, considerado um erro ou pecado grave, visto que esta posio se baseia em seis princpios cristos seguidos pela maior parte das religies crists: 1) Deus o Autor da Vida; 2) A vida se inicia no momento da concepo; 3) Ningum tem direito de tirar a vida de outra pessoa; 4) O aborto, em qualquer estgio do desenvolvimento fetal, significa tirar uma vida humana inocente; 5) A alma passa a pertencer ao novo ser no preciso momento do encontro do vulo com o espermatozide; 6) A vida um Dom de Deus. Portanto, quando se trata de aborto no Brasil, Religio e Poltica no se entendem. O cristianismo possui muita influncia na sociedade brasileira e indiretamente vem influenciando as decises polticas e jurdicas do Estado brasileiro no que tange polmica legalizao do aborto.

6. A Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) favorvel ao aborto

As religies crists, em sua maioria, so contra o aborto, mas existem algumas excees. A Igreja Universal uma destas excees, pois declara publicamente sua posio a favor da legalizao do aborto. A IURD, na pessoa de seu lder, Bispo Edir Macedo, mostrou-se favorvel e defende a legalizao do aborto. A Instituio religiosa, como sempre polmica, diz que as mulheres conquistaram o direito de votar e de trabalhar, por que no poderiam decidir o que fazer com o prprio corpo? Edir Macedo justifica o apoio ao aborto baseado no trecho bblico de Eclesiastes, captulo 6, versculo 3, que diz: Se algum gerar cem filhos e viver muitos anos, at avanada idade, e se a sua alma no se fartar do bem, e, alm disso, no tiver sepultura, digo que um aborto mais feliz do que ele.

Mais uma vez catlicos e a IURD entram em desacordo, pois na campanha da fraternidade de 2008 a igreja catlica se posiciona totalmente contra o aborto, defendendo a vida, um dos direitos fundamentais.

De um lado IURD defendendo o direito de escolha da mulher, de outro a CNBB (Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil) defendendo o direito a vida.

7. Estatsticas de aborto no mundo* Nmero de abortos por ano: entre 46 a 55 milhes. Nmero de abortos por dia: aproximadamente 126.000. - Onde ocorrem: 78% de todos os abortos so realizados em pases em desenvolvimento; 22% em pases desenvolvidos. Aproximadamente 97 pases, com cerca de 66% da populao mundial, tm leis que em essncia permitem o aborto induzido. 93 pases, com cerca de 34% da populao, probem o aborto ou permitem o mesmo apenas em situaes especiais como deformaes do feto, violaes ou risco de vida para a me. Todos os anos cerca de 26 milhes de mulheres realizam abortos legais, enquanto que 20 milhes deles so realizados em pases onde esta prtica restringida ou proibida por lei.

*Estatstica feita por instituies norte americanas que defendem a legalizao do aborto.

8. Consideraes Finais

Conclui-se, com base neste estudo, que a discusso sobre a legalizao do aborto est longe de se encerrar e que os diferentes ramos do conhecimento esto longe de entrarem em um consenso sobre o tema. Contudo, este trabalho registrou as diferentes vises sobre o aborto, demonstrando as posies dos ramos do conhecimento como: O Direito, a Poltica, Medicina e a Religio. Percebe-se um sacrifcio a cada um dos bens jurdicos envolvidos (Vida, me, gestante, nascituro) com a cristalizao de novos valores sociais sobre o papel da mulher no mundo hodierno, o reconhecimento da igualdade de gnero e a mudana de paradigma em relao a sexualidade feminina, com a superao da tica que circunscreve a legitimidade do seu exerccio s finalidades reprodutivas, constituem novo cenrio que prega o direito autonomia reprodutiva da mulher por razes de ordem biolgica, social e moral. Por fim, no se pode dizer qual das ideologias apresentadas est certa ou errada, pelo fato de ser, o aborto, um assunto polmico que envolve opinies diversas por parte de indivduos inseridos em uma sociedade moderna. No entanto, a cada dia que passa, surgem novas discusses sobre a legalizao do aborto, e com isso a sociedade demonstra interesse em se chegar a uma soluo que, se no agrade a todos, pelo menos a maioria, para que o poder legislativo possa criar leis que no se baseie apenas em decises polticas, mas que as tais possam atender a vontade e necessidade popular, ou seja, que as leis possam produzir eficcia social.

Diante do exposto, posicionamo-nos contra a legalizao do aborto haja vista que a liberdade da mulher sob o prprio corpo implica na responsabilidade de assumir as consequncias advindas de suas escolhas. Quando hodiernamente, notrio o investimento em campanhas de preveno gravidez e doenas sexualmente transmissveis, sendo inclusive disponibilizados recursos para tal fim, inclusive alguns gratuitos, como preservativo feminino e masculino, plulas anticoncepcionais, diu, entre outros, acreditamos que se a mulher opta no fazer uso de mtodo contraceptivo ou anticoncepcional, automaticamente assume o risco de engravidar e portanto se torna responsvel por possvel vida a ser gerada em seu ventre.

9. Referncias: DWORKIN, Ronald. Domnio da Vida: Aborto, eutansia, e Liberdades individuais. So Paulo: Martins Fontes, 2003. OLIVEIRA, Ftima. Biotica: Uma face da cidadania. So Paulo: Moderna, 1997, p.87 SANTOS, Walter dos. Psicologia Familiar. 5. ed. Belo Horizonte: Escola de Theologia Minas Gerais, 2008. VIEIRA, Tereza Rodrigues. Biotica: Temas atuais e seus aspectos jurdicos. Braslia: Editora Consulex, 2006.