ROSARIO DOMNGUEZ

ROSARIO DOMNGUEZ

 Rosario Domnguez, 2012 A excepcin de las imgenes, escritos, referencias y enlaces incluidos en el documento no atribubles a Rosario Domnguez Martn-Snchez y que fueron difundidos por sus respectivos autores bajo las licencias que les son propias, la totalidad del documento se publica bajo licencia Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-CompartirIgual CC BY-NC-SA 3.0

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A mi hijo Enrique que me hizo insumisa A todos nuestros queridos hijos insumisos

Las madres Insumisas que aprendimos de nuestros hijos, y luchamos junto a ellos por defender el derecho a la objecin de conciencia, sentimos y pensamos que estos aos de lucha no deben perderse en el olvido porque forman parte de la historia ms reciente de nuestro pas. Por este motivo, y para despertar la conciencia dormida de esta sociedad, es por lo que quiero dejar por escrito esta parte de nuestra vida, que estuvo ligada durante muchos aos, al menos diez, a la de nuestros hijos objetores de conciencia insumisos.

NDICE
pRlOGO ......................................................................................................................................................................................................................................................Pg. 7 UN pOCO DE hIStORIA DEl MOvIMIENtO DE ObjECIN DE CONCIENCIA Al SERvICIO MIlItAR EN ESpAA ..................................................................Pg. 9 lAS CRCElES MIlItARES .......................................................................................................................................................................................................................Pg. 17 lA GUERRA ..................................................................................................................................................................................................................................................Pg. 39 lA ASOCIACIN DE MADRES, pADRES y AMIGOS DE ObjEtORES DE CONCIENCIA INSUMISOS ..........................................................................................Pg. 51 lAS CRCElES CIvIlES. CENtROS DE ExtERMINIO ..........................................................................................................................................................................Pg. 89 lA INSUMISIN EN lOS CUARtElES: UN pASO ADElANtE ............................................................................................................................................................Pg. 105 bIblIOGRAfA .............................................................................................................................................................................................................................................Pg. 114 DOSSIER DESObEDIENCIA CIvIl (MOC vAlENCIA) ............................................................................................................................................................................Pg. 115 DISCURSO DE pEpE bEUNZA ...................................................................................................................................................................................................................Pg. 116

pRlOGO
Cuando en enero de 1971 me metieron preso en el calabozo del cuartel de Marines (Valencia) por declararme objetor de conciencia noviolento, los sentimientos de miedo y soledad, pues era un tema totalmente desconocido, se compensaban con mi cabezonera (soy hijo de navarro y tauro) y la responsabilidad de saber que en ese momento empezaba una campaa de apoyo internacional que llevbamos preparando desde haca dos aos. Pues bien, ni en los momentos ms optimistas poda soar que 30 aos ms tarde desaparecera la mili con un balance tan espectacular. Cerca de un milln de objetores, treinta mil insumisos encarcelados o procesados y dispuestos a ir a la crcel y ms de mil aos de crcel cumplidos. La heroica, inteligente y muchas veces divertida, lucha de los insumisos, debera ser estudiada en todas las escuelas, como modelo para el cambio social de leyes injustas. Cuando una persona est dispuesta a ir a la crcel por defender sus ideas de manera noviolenta, se convierte en una fuerza ms poderosa que el estado. Esto es lo que demostraron los insumisos y pagaron un precio muy elevado. En 1995 haba ms de trescientos insumisos presos en una democracia formal y eran un ejemplo para todos los pacifistas del mundo. Creo que vali la pena. Conocer a los insumisos es de las cosas buenas que me han pasado en la vida. Fue duro porque durante muchos aos los acompa a la crcel, los visit, los esper a la salida para despus acompaar a los que hacan el relevo y seguir la rueda. Creo que me autoinculp (qu accin ms inteligente) de cuatro y los cuatro acabaron presos. Fui hasta Badajoz para acompaar al insumiso Carlos Prez en su consejo de guerra. Los consejos de guerra, si no dan miedo, dan risa y Carlos no tena miedo, hizo un discurso magnfico mientras los militares con toda su parafernalia se iban haciendo pequeitos. La gran fuerza de la razn frente a la razn de la fuerza. Pag un buen precio, condena de dos aos, seis meses y un da. Y vali la pena. Sigue fuerte y luchador. Oscar Cervera en el Consejo de Guerra de Valencia se volvi a los soldados y les dijo: Ustedes, sean hombres y deserten y los militares que le juzgaban alucinaron. Yo que tengo el honor de ser desertor condenado en un consejo de guerra pero que pas mucho miedo, no poda creer que hubiera gente tan valiente y digna. Tambin pag el precio. Fue del grupo de los ltimos insumisos que salieron de la crcel cuando la mili ya no era obligatoria. Y como ellos muchos ms. Y muchas acciones arriesgadas, llenas de humor, de imaginacin y de noviolencia. Hay que recordarlo, estudiarlo para aprender, para reflexionar, para animarse y seguir. Por eso este libro es importante. Y que lo escriba una madre de insumiso le aade un plus de sentimiento porque no defendemos ideas, defendemos la vida. Como dicen los del MOC de Barcelona, el premio que queremos es el del desarme. Ese premio aun queda por desgracia bastante lejos, pero hay camino hecho. Y ah queda. Y seguimos y seguiremos y como decamos con humor a los insumisos presos, de derrota en derrota hasta la victoria final. Un abrazo muy fuerte de paz. Pepe Beunza Marzo de 2012 Barcelona

UN pOCO DE hIStORIA DEl MOvIMIENtO DE ObjECIN DE CONCIENCIA Al SERvICIO MIlItAR EN ESpAA

En principio haremos una breve definicin de la objecin de conciencia: Ampliamente se entiende por objecin de conciencia la negativa a obedecer una orden o norma legalmente establecida, invocando la existencia de una norma de rango superior, interna o externa, pero no escrita, que le impida asumir la conducta prescrita. Ante la injusticia o la aberracin debe llegar un momento en que el hombre o la mujer, ha de negarse a obedecer a un jefe o una ley, si quiere ser fiel no solamente a su conciencia individual, sino sobre todo a la conciencia colectiva o bien comn, desautorizando as, las doctrinas de la obediencia debida de los procesos de Nuremberg o ms recientemente de Argentina. Desde la filosofa se puede incluso justificar el reconocimiento de un derecho general a la objecin de conciencia, algo rechazado desde instancias gubernamentales porque socavara el Estado de Derecho que sustenta el mismo concepto de Estado. Por ello los Estados regulan aquellas disidencias que adquieren relevancia en un claro intento de evitar que cuestionen la continuidad de la norma. Porque si bien la desobediencia individual no resulta una amenaza para el orden establecido, lo cierto es que su contagio hace que comience a serlo. En este sentido, podemos hablar en propiedad de la objecin de conciencia como una manifestacin de la desobediencia civil. El primero que utiliz este trmino fue thoureau: El deber de la desobediencia civil (Ed. Parsifal, Barcelona 1989). Las ideas de Thoureau fueron asumidas por los cuqueros, hoy firmes defensores de la objecin de conciencia, por Tolstoi y por Gandhi. Otros muchos ms (Dolci, Milani, Luther King) han secundado la desobediencia civil como mtodo para acabar con las leyes o con situaciones injustas, abrazando la no violencia como estrategia o como forma de vida. El trmino objecin de conciencia, responde en su origen a una accin colectiva de desobediencia civil promovida por Gandhi en Sudfrica. Simultneamente en Europa a comienzos del siglo XX, se produce una explosin antimilitarista, que acompaa al incipiente movimiento obrero. Aquellos que se oponan a las confrontaciones blicas, se autodenominaban objetores de conciencia. Despus, durante la 1 y 2 guerra mundial, pasaron a llamarse resistentes a la guerra, marcndose como objetivo la eliminacin de las guerras y la abolicin de todas sus causas y es hoy en da la entidad que rene a las organizaciones de objetores con contenido antimilitarista.

diario 16 [ 4 septiembre 188 ]

La objecin de conciencia al servicio militar es una expresin ntida e indiscutible de la desobediencia civil. Ofrece una estrategia fundamental a todos los comprometidos en la lucha por la paz. No se trata slo de hacer desaparecer las armas de destruccin masiva y el comercio de armamento. La cuestin es erradicar los valores que alguna vez los hicieron posibles. Para ello es necesario fortalecer la conciencia social, en el sentido de rechazar la pasividad de los ciudadanos frente a los preparativos militares del Estado. La objecin de conciencia en el Estado Espaol fue desde sus comienzos un frente de oposicin a la dictadura y a su rgimen militar. Las leyes contemplaban como un honor defender a Espaa con el ejrcito. En la cabeza del poder no caba la posibilidad de que alguien se negase a tal honor. Mentalidad que todava existe en las cpulas militares. A finales de los aos 50, en pleno franquismo, los Testigos de Jehov se niegan a coger las armas cuando son llamados a filas declarndose objetores de conciencia. Un ao ms tarde se niegan a realizar el servicio militar, pasando muchos aos en prisin. Como en el Cdigo de Justicia Militar de 1945 no estaba previsto la negativa a realizar el servicio militar, se les condenaba por el delito de desobediencia que se castigaba con una pena de 6 meses a 6 aos de prisin. Al trmino de la condena se les obligaba de nuevo a realizar el servicio militar y al negarse, volvan a ser condenados con lo que enlazaban unas condenas con otras, pasando as muchos aos encarcelados, siendo duramente reprimidos. Sus motivos fueron esencialmente religiosos, no entraban en consideraciones polticas, ticas o filosficas. Hasta los aos 70 la sociedad no tuvo conocimiento de estos primeros objetores, debido en parte al aislamiento de su comunidad, a la censura de prensa y a su reclusin en castillos militares como el penal de la Mola en Mahn, donde pasaron la mayor parte de su condena olvidados entre los dems reclusos a los que se les conoca por el nombre de los penitos. En este mismo ao, el gobierno enva un proyecto de ley a las Cortes sobre la Objecin de Conciencia que es rechazado por la Comisin de Defensa compuesta en su mayora por militares, tachando a los objetores de locos, delincuentes y traidores. Otro segundo proyecto de ley, presentado al ao siguiente es igualmente rechazado.

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Puede sealarse el ao 1971 como el inicio del Movimiento de Objecin de Conciencia, cuando Pepe Beunza, catlico practicante, se niega a realizar el servicio militar, no solamente por razones de ndole religiosa sino tambin por motivaciones polticas, declarndose pacifista y antimilitarista. Es encarcelado durante varios aos, primero en la crcel Modelo y en la de Jan y sometido posteriormente a un Consejo de Guerra que le castiga duramente, siendo trasladado a El Aain, a una compaa disciplinaria de la Legin con los peores delincuentes. Fue sometido a otro Consejo de Guerra, pasando por varias crceles, hasta el ao 1974 que es puesto en libertad. Conocimos personalmente a Pepe en Barcelona en un encuentro de madres y padres de Insumisos. Es un hombre de 59 aos, ingeniero tcnico agrcola, simptico y vitalista que sigue luchando por la no violencia activa. Con Pepe la Objecin de Conciencia comienza a ser conocida por la sociedad, sobre todo por los apoyos que recibi, tanto a nivel nacional como Internacional, como la famosa marcha que se realiz desde Ginebra hasta la crcel de Valencia. Entonces se agit un movimiento no violento europeo. En Notre Dame de Pars se colg una pancarta gigante que rezaba: Librez Pepe. Esta solidaridad internacional, se expres en la recomendacin que hizo a Espaa el Consejo de Europa para que se regulase la objecin de conciencia. En este mismo ao 1973, cuando el rgimen franquista viva sus ltimos momentos, se aprueba el artculo 383 del Cdigo de Justicia Militar, condenando a los objetores a una pena de 3 a 8 aos de prisin, terminando as con las condenas en cadena. Un ao ms tarde, Pepe Beunza sale de la crcel definitivamente y junto con algunos de los componentes de la Marcha a Ginebra disean un proyecto para la creacin de un Cuerpo de Voluntarios para el Desarrollo. Consista en la realizacin de un servicio civil de dos aos de duracin que sustituira al servicio militar. Este servicio estara controlado por el gobierno. Pero ante la negativa del Ministerio de aceptar esta propuesta cinco de los jvenes firmantes del manifiesto de Voluntarios para el Desarrollo, inician un servicio civil en el barrio de Can Serra en L Hospitalet de Llobregat, declarndose objetores de conciencia. Reivindicaban un servicio civil autogestionado como un paso hacia el reconocimiento de la objecin de conciencia. Fueron encarcelados, hasta que en el ao 1976 el gobierno decreta un indulto que inclua a los objetores. Hasta esta fecha se calcula que entraron en las crceles cerca de 300 objetores de conciencia. A finales del ao 1976, durante el gobierno de Adolfo Surez, se regula un Decreto Ley (3011/76) de carcter religioso, que impone un Servicio Cvico de 3 aos, en sustitucin del Servicio Militar. Pero ni siquiera lleg a ser aplicado porque no se present ninguna solicitud, debido a la campaa de los objetores de conciencia que ya en este ao haban alcanzado una gran notoriedad y se haban organizado a nivel estatal, creando el Movimiento de Objecin de Conciencia (MOC). Ante el conflicto que se haba generado, el entonces Ministro de Defensa Sr. Gutirrez Mellado, dict una orden a todas las Capitanas Militares para que se apartara del servicio militar a todos los que al incorporarse a filas o estando prestando el servicio se declararan objetores de conciencia bajo la concesin de una prrroga hasta que la ley regulara la objecin de conciencia. En estas circunstancias la UCD entonces en el poder, plantea un Proyecto de Ley de objecin de conciencia que es rechazado por toda la oposicin parlamentaria. El propio PSOE critica el proyecto tanto en las sesiones parlamentarias como en su propuesta alternativa, desarrollada en Cuadernos Parlamentarios n 8, Madrid 1981, elaborado por Gregorio Peces Barba (que a su vez presidi el Congreso de los Diputados en la posterior aprobacin de la ley reguladora de Objecin de Conciencia de 1984) en donde se expona: El proyecto del gobierno, escasamente sensible a la libertad de conciencia, estima que slo podr hacerlo quien sea llamado a cumplir sus obligaciones mili tares, olvidando que con posterioridad a ese momento, es factible el ejercicio del derecho subjetivo precisamente porque las convicciones no son estticas, pueden modificarse sin necesidad de declararlo (Art. 16.2 de la Constitucin).

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Es evidente que esa mayor duracin no puede tampoco encubrir una especie de castigo a la conciencia, como sucede por ejemplo en la legislacin francesa o en el proyecto de ley del gobierno, que establece que la prestacin exceder de un ao a la del periodo vigente para el servicio en filas, que puede ser superior al doble de sta. En octubre de 1977 se declara la Ley de Amnista, que se hizo extensible de forma global a cuantos hubieran sido condenados por declararse opuestos a la prestacin del servicio militar por motivos de conciencia. El Movimiento de Objecin de Conciencia se va organizando a nivel estatal, convocando el primer Congreso en Euskadi donde se elabora una estrategia de accin no violenta oponindose tanto al servicio militar como al servicio civil. En este periodo van surgiendo grupos antimilitaristas en toda las provincias, como el grupo Anti-Otan de Barcelona (GAMBA), que se extiende con rapidez, pudiendo celebrar el primer Encuentro de Organizaciones Pacifistas anti-OTAN en Zaragoza. El MOC en esta poca profundiza en sus planteamientos ampliando su contenido a otros aspectos como la objecin fiscal, educacin para la paz, participacin de la mujeres en la lucha antimilitarista, participacin en manifestaciones anti-OTAN, etc. En el encuentro que se celebra en Barcelona en 1984, se debate la estrategia a seguir ante la nueva Ley de Objecin de Conciencia presentada por el PSOE, donde se rechaza tanto el servicio militar como la Prestacin Social Sustitutoria (PSS). Con el gobierno del PSOE se inicia el camino hacia la Insumisin que vena ya gestndose durante estos aos. Con la Ley de Objecin de Conciencia (LOC), ley 48/84 del 26 de diciembre de 1984, aprobada durante el gobierno de Felipe Gonzlez, se pretenda terminar con el problema de los objetores, al crear una Prestacin Social Sustitutoria (PSS) al servicio militar, pero el problema lejos de solucionarse se agrav debido a la oposicin del MOC y de una gran mayora de jvenes contrarios al servicio militar. Esta Ley creaba un Consejo Nacional de la Objecin de Conciencia (CNOC) encargado de determinar quienes eran declarados objetores y quienes no, negando as la Objecin de Conciencia como un derecho fundamental. El Consejo funcion tarde y mal. Se pretenda despolitizar la lucha seleccionando a los objetores. Ante esto el MOC reacciona presentando ante los gobiernos civiles el 15 de mayo de 1985, una DECLARACIN COLECTIVA DE OBJECIN DE CONCIENCIA. Esta declaracin supona un desafo a la LOC al no reconocer autoridad ninguna al Consejo. El gobierno se vio en una situacin bastante comprometida al tener que reconocer como objetores a aquellos que no cumplan los requisitos que marcaba la Ley, en espera de la resolucin del Tribunal Constitucional al recurso interpuesto por el Defensor del Pueblo, Joaqun Ruiz Gimnez, a instancia del MOC y de organizaciones pacifistas y de la cuestin de inconstitucionalidad que present la Audiencia Nacional para que se regulara el Derecho Fundamental de la Objecin de Conciencia y sobre los plazos para declararse objetor, ya que la ley no reconoca a los que objetaban una vez incorporados a filas. Las declaraciones colectivas fueron admitidas hasta febrero de 1988 reconocindose unos 10.000 objetores. En octubre de 1987 el Tribunal Constitucional desestima los recursos interpuestos tanto por el Defensor del Pueblo como el de la Audiencia Nacional, considerando que la objecin de conciencia no es un derecho fundamental sino constitucional, y que el CNOC es el que otorga la condicin de objetor, penalizando la objecin de conciencia con un servicio sustitutorio del servicio militar (PSS). Es extrao que el gobierno del PSOE legislara poder hacer una prestacin sustitutoria del servicio militar, cuando esa idea fue puesta en prctica voluntariamente por los que se declararon objetores en L Hospitalet y por ello fueron encarcelados. Se pierde as el carcter social de la prestacin al hacerse obligatoria, convirtindose en un servicio militar encubierto, en un castigo para los objetores. As no entiende la objecin como un derecho fundamental de la sociedad que aspira a un mundo en paz, sino como una exencin de la mili. Se prohbe objetar cuando se est en filas, se establece un rgimen punitivo muy duro para los objetores, se obliga a declarar ante un tribunal las razones para objetar permitiendo que se investigue sobre las mismas, se vincula

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la objecin y la exencin del servicio militar a la realizacin forzosa de una prestacin equivalente a la militar y sustitutoria de este, a la que incluso se endurece con una mayor duracin. El MOC se opone frontalmente a la realizacin de la PSS por las consideraciones antes expuestas adems de resaltar su carcter insolidario, al ser los prestacionistas mano de obra gratuita ocupando puestos de trabajo. Ante este panorama legal se plantean directamente la INSU MISIN al servicio militar todos los objetores a los que el CNOC no reconoce como tales, los que no son reconocidos por la Declaracin Colectiva, los que se declaran objetores sin mandar la instancia al Consejo, los que objetan una vez incorporados a filas o sobrevenidos, y todos los que vuelven a objetar o reobjetores. Al gobierno se le plantea un grave problema al carecer de infraestructuras para la realizacin de la PSS ante la enorme cantidad de objetores, optando por aplicar una amnista de la que se beneficiaron unos 22.000 objetores. Los amnistiados realizan una quema de documentos y envan al gobierno cartas colectivas en las que renuncian a la condicin de objetor y piden ser llamados a filas. El gobierno no admite las denuncias. Su decisin era a toda costa dar pasos para implantar la prestacin sustitutoria. Esta declaracin la hicieron colectivamente unos 2.000 objetores. Los nuevos objetores de conciencia en vez de buscar el reconocimiento legal de la condicin de objetores, deciden iniciar la INSUMISIN de forma directa, mediante la negativa incluso a pasar por la oficina que juzga las conciencias y pasar al enfrentamiento directo con la institucin militar. Es entonces cuando los objetores se plantan ante las autoridades militares para dejar su NO claro y rotundo: NO al ejrcito, NO a la prestacin sustitutoria y NO a la ley de objecin. Provocan as la INSUMISIN como enfrentamiento que desenmascara el verdadero objetivo de la objecin de conciencia, el militarismo. La insumisin se inicia mediante la no presentacin de ningn tipo de solicitud al CNOC, es decir, dejndose alistar por el

diario 16 [ 4 septiembre 188 ]

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procedimiento habitual, optando por no incorporarse a filas, presentndose colectivamente en los Gobiernos Militares y en los Juzgados Civiles, donde se hace entrega de un duplicado de la documentacin remitida previamente al Cuartel Militar. La respuesta del poder es bastante irregular y difiere en cada caso. En ningn momento se da una represin masiva conforme a la legalidad ya que llenara las prisiones de presos de conciencia y sera negativo para la opinin pblica. Tampoco pueden dejar que la insumisin quede impune ya que la sociedad perdera el miedo que sostiene al ejrcito. La solucin ha sido la represin selectiva mediante mecanismos legales, prisiones preventivas de muchos insumisos, juicios y encarcelamientos de unos pocos. Aquellos que optan por realizar la PSS al ser reconocidos por el Consejo, crean la Asociacin de Objetores de Conciencia (AOC), son los llamados prestacionistas. En el ao 1986 se producen los primeros encarcelamientos a objetores sobrevenidos a los que se juzga como desertores, comenzando las movilizaciones que se prolongarn con el tiempo pues cada vez es mayor el nmero de objetores de conciencia encarcelados. As en un artculo publicado en Historia 16 por el juez Navarro dice: La tipificacin penal de la insumisin y la existencia de centenares de insumisos en nuestras crceles constituye un escndalo institucional y un atentado contra la justicia.

Los datos estn tomados de LA HISTORIA DE LA OBJECIN DE CONCIENCIA EN EL ESTADO ESPAOL. UNA ALTERNATIVA DE PAZ Comisin de Paz y Objecin de Conciencia Del Consejo Local de la Juventud de Crdoba rea de Cultura-Concejala de Juventud del Ayuntamiento de Crdoba

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diario 16 [ 16 octubre 188 ]

lAS CRCElES MIlItARES

Llegamos al ao 1989, que pasar a la historia del Movimiento de Objecin de Conciencia por realizarse la primera presentacin de objetores a la mili ante los jueces militares. Se presentaron en todo el Estado 57 objetores, manifestando su rechazo al servicio militar y su condicin de ciudadanos civiles. Este hecho tuvo una gran repercusin en la prensa y en la historia del Movimiento al considerar la insumisin como una lucha colectiva que trataron de individualizar los poderes pblicos sin conseguirlo. El da 10 de noviembre de este mismo ao mi hijo Enrique deba presentarse en Cartagena para comenzar el servicio militar. Aqu comienza su historia, su lucha y nuestra lucha colectiva por defender el derecho a la objecin de conciencia. Me van a permitir que les cuente la historia tal y como la viv, desde mi propia experiencia personal, que posteriormente nos llev a la creacin de la ASO CIACIN DE MADRES y pADRES DE ObjEtORES DE CONCIENCIA INSUMISOS y cmo las circunstancias y la misma dinmica de lo hechos fueron cambiando nuestra manera de pensar y de sentir frente a un gobierno que se llamaba socialista y obrero y que para su vergenza mantuvo las crceles abarrotadas de jvenes insumisos. Todava despus de tantos aos no se ha hecho un anlisis serio de lo que supuso en Espaa, mas que en ningn otro pas del mundo, este fenmeno de toda una juventud contraria al servicio militar, en definitiva la INSUMISIN como nico modo de conservar la propia conciencia. En este ao, como otros muchos ciudadanos, no conocamos ni la historia, ni el significado de la objecin de conciencia. Por mi parte slo saba que mi hijo Enrique perteneca al MOC y que segn sus palabras era contrario a la guerra y a todas las estructuras que la hacan posible y por tanto se negaba a aprender el manejo de las armas y a realizar cualquier tipo de servicio al ejrcito. Hasta aqu me pareca una forma de pensar ms que razonable. Pero cuando afirmaba que esa postura le poda suponer 2 o ms aos de crcel no pude creerlo, en parte porque no lo pens a fondo y porque crea que esas cosas pasaban en tiempos de la dictadura, pero no en democracia con un gobierno socialista. En ocasiones me sugiri que le apoyara en esta lucha, pero la verdad yo tena ms que suficiente con mis propios problemas. Haca solamente tres aos que su padre haba muerto despus de una larga enfermedad y que al quedarse en paro le llev a la muerte. Por mi parte yo busqu trabajo, puesto que adems de Enrique tengo tres hijas, Laura, Paz y Esperanza, la pequea, de 11 aos. Haca menos de un ao que haba comenzado a trabajar como

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auxiliar de laboratorio en el Ministerio de Agricultura aunque no era lo mo puesto que, mientras criaba a mis hijos, haba terminado la licenciatura de Historia Antigua en la UNED y pensaba trabajar de bibliotecaria, pero ya tena 50 aos y creo que encontr trabajo de milagro. Me destinaron a Barcelona y tras unos meses me mandaron a mi nuevo destino aqu en Madrid. As que por esa poca, cuando mi hijo Enrique estaba metido en uno y mil follones y mis hijas seguan estudiando y ocupndose de la casa y de su hermana pequea yo tena que amoldarme a mi nueva vida de mujer trabajadora. Digo esto para que se comprenda por qu no me tom la molestia de en principio pensar en todo lo que significaba el Movimiento de Objecin de Conciencia y la Insumisin. La vida y las posteriores circunstancias me hicieron reflexionar casi a la fuerza. Todava hoy hay mucha gente que no se ha tomado la molestia de pensar en lo que signific este periodo de nuestra historia, en parte porque a los poderes pblicos no les interesa recordarlo. Es por lo que me he propuesto escribir. Hubiera querido hacerlo antes pero es ahora despus de mi jubilacin cuando he podido recordar estos das. Tengo delante el sumario de Enrique que he reledo y me ha causado un terrible dolor de cabeza. Diez aos de persecucin y crcel resumidos en rdenes de busca y captura, diligencias previas, procedimientos, autos de procesamiento, exhortos y un largo etc., incluyendo varias cartas de Enrique en las que expresa su decisin de no presentarse al cuartel, ni ante el juez, lo que supuso que el da 7 de marzo de 1990 viniera la polica militar a casa y se lo llevaran esposado a la prisin militar de Alcal de Henares. Ese da de maana estaba yo en el trabajo y me llam mi hija Paz para decirme que a su hermano se lo haban llevado a la crcel. La verdad, me qued bastante desconcertada sin saber que pensar, solamente me dije a m misma que si ellos se haban atrevido a encarcelar a un hijo mo, ahora se iban a enterar de quien era su madre. Este sentimiento de rabia no me abandon durante todos los aos de lucha y an ahora lo mantengo. Eso te da fuerza y te ayuda a pensar. Me puse en contacto con Juan Carlos Rois, abogado del MOC y con algunos chavales que me acompaaron a la prisin aquella tarde, Juanjo y algn otro que no recuerdo su nombre pero, como nos advirti Juan Carlos, no nos dejaron pasar. Tres das pasan los presos incomunicados cuando ingresan en prisin. Nos fuimos desilusionados e intranquilos. A la noche Enrique llam desde la crcel en la nica llamada permitida, bromeando, se ve que para quitar hierro a la situacin. Al tercer da fui a la hora de visita con mi hermana Josefina y entonces tuvimos oportunidad de conocer la crcel por dentro y la verdad es que impresiona. Dan miedo las rejas, los cerrojos que resuenan al abrirse, parecen hechos ex profeso para asustar y los carceleros que nos miraron de arriba abajo y con bastante desprecio. Tambin sali un militar, no recuerdo qu graduacin tena, intentando convencernos de que hablramos con Enrique para que se vistiera con el uniforme reglamentario que se haba negado a ponerse y as podramos verlo en la sala de visitas y no entre rejas como tuvimos que hacer. Claro que al ver que no le hacamos demasiado caso se march un tanto molesto. No recuerdo la conversacin que mantuvimos durante la hora de visita en parte porque hablar a travs de un cristal por un telfono es bastante incmodo, slo recuerdo la figura de Enrique detrs de la reja entero y sonriente. De esta primera visita a la prisin militar de Alcal de Henares a la ltima que realizamos no hace muchos aos para visitar a los insumisos presos, hay una diferencia. Ahora han suprimido las rejas, no s si del todo, hay varias salas de visita y se puede ver a los presos a diario. Los carceleros que ahora son de Comisiones Obreras y conocan a Carmen nos reciban como a viejas conocidas, no as otros que mandaban a los presos que pegaran a los objetores encarcelados. Esto era en el exterior, en el interior de las celdas las ventanas seguan chapadas, es decir cubiertas con una chapa metlica con unos pequeos orificios por donde casi no entra la luz, que colocaron a raz de nuestras marchas a la prisin con el megfono con el que hablbamos con los presos. La ltima de nuestras visitas merece ser contada en captulo aparte. Salimos de la prisin bastante angustiadas, mi hermana y yo pensando en Enrique encarcelado, y los pocos apoyos con los que contaba en aquel momento en la sociedad, donde se les llamaba insolidarios y vagos y otras lindezas. Al menos haban dejado de ser traidores, locos de atar y dignos de ser fusilados, como se deca en poca de la dictadura militar.

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el pas [ 1 marzo 10 ]

De camino a casa pasamos por las Cibeles ante el Cuartel General del Ejrcito y vimos un montn de gente y a varios insumisos encaramados en lo alto de la verja de entrada con la pancarta libertad insumisos presos. Paramos y nos acercamos a la prensa, para decirles que yo era la madre de Enrique, insumiso preso en Alcal, que estaba siendo castigado por su negativa a ponerse el uniforme reglamentario. Desde ese momento pas a formar parte del Movimiento de Objecin de Conciencia y tuvieron los insumisos en nosotras, sus madres, sus mejores y ms cercanas defensoras. As desapareci en parte mi angustia y me sent unida y agradecida a aquellos insumisos que llamaban la atencin desde lo alto de las verjas. Pudiera ser que la sociedad no estuviera preparada para comprender la actitud de estos chavales, pero all estbamos gritando libertad. All estaba Jos Manuel de los insumisos cristianos de Carabanchel, junto con otros muchos que fueron bajados violentamente por la polica y arrastrados a comisara. Recib muchas muestras de solidaridad por parte del movimiento y de otras muchas genla verdad [ 25 marzo 10 ] tes, en especial del cura de Entrevas de la Parroquia de San Carlos Borromeo, conocida por todos porque recientemente iba a ser cerrada por la jerarqua eclesistica y al fin gracias a las presiones la dejaron como centro pastoral. El cura Enrique de Castro, conocido por la prensa por su labor con los chavales de la droga, me llam un da contndome que haba estado en la crcel visitando a mi hijo, que le haban dejado pasar como confesor y haba podido visitarle en la sala junto con el cura de la prisin y que se haba redo mucho con las ocurrencias de Enrique. Me enter as que los chavales del MOC, entre los que se encontraba mi hijo, estaban en la parroquia preparando una accin de protesta contra la pobreza. Hablamos por telfono muchas veces sin conocernos personalmente y me fue de mucha ayuda en estos primeros momentos de confusin. Pienso que todava me siento agradecida. El tiempo que Enrique pas en la prisin de Alcal no fue mucho puesto que los militares le castigaron duramente por su desobediencia continuada, dejndole en la celda tirado sin nada, ni siquiera un jergn, menos mal que ya estaba entrenado a dormir en el suelo, en casa siempre lo haca, mientras Lot, el perro, dorma en su cama.
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Por mi parte llamaba todos los das al telfono directo del coronel jefe de la prisin aprovechando la hora del bocadillo, cuando el despacho estaba vaco, quejndome en principio del trato denigrante que estaba recibiendo. El primer da el secretario del coronel se mostr muy amable, explicndome que en la crcel se rige por unas normas que haba que cumplir y que mi hijo desobedeca por sistema. El segundo da, se mostr con un poco menos de amabilidad ante mi insistencia, al cabo de quince das de llamadas ininterrumpidas, su nerviosismo era evidente. De alguna manera tenamos que resarcirnos del dao recibido en la prisin. Por encima de las normas estn las personas y sus derechos y haba que hacer entender a los militares que el castigo por sistema no resolva nada, pero tenamos por delante una difcil tarea ya que el estamento militar y sus cabezas cuadradas no entienden otra cosa que el ordeno y mando y se hace muy difcil intentar el dilogo. Pero al fin tuvieron que comprender, despus de aos de represin por su parte y de resistencia por el lado de los insumisos. Pero los primeros encarcelados, como era el caso de Enrique, tuvieron que soportar las primeras embestidas, digmoslo as. En la prisin de Alcal estaba en ese momento Carmelo, que se haba declarado insumiso en el cuartel, se quit el uniforme militar y pas mas de una semana en calzoncillos sin poder salir de la celda, porque los militares se negaron a proporcionarle ropa. La intervencin de Amnista Internacional declarndole preso de conciencia y las presiones de la calle hicieron que las autoridades de la prisin le proporcionaran otra vestimenta. Despus de quince das de desobediencia continuada, los militares se llevaron a mi hijo Enrique castigado a la prisin de Cartagena, sin dejarle hacer ni siquiera una llamada reglamentaria antes de salir. Llam por el camino, as supimos que sala para su nuevo destino. Por la noche cuando lleg hizo otra llamada desde la crcel: Madre, que estoy aqu en la playa de vacaciones. Bueno, parece que est bien, al menos de nimo. Como en mltiples ocasiones, llam a Enrique de Castro para darle la noticia y decirle que bajara a Cartagena el viernes por la tarde a la salida del trabajo. Como no podan venir nadie de casa pensaba ir sola. Enrique me dijo que no me preocupara que saldran a esperarme al autobs chavales que l conoca. All estaban Susi, Ana, Pablo, Luciano y Juanjo, esperando haca dos horas por una avera del autobs. Por sus caras poda saber qu estaban pensando: Menudo plantn y ahora tener que acompaar a esta seora. La verdad, unos chicos y chicas estupendos, de comunidades cristianas de base y llevando una granja de desintoxicacin de drogadictos. Juanjo era del MOC y por lo visto, segn nos cont, haba estado en casa durmiendo alguna vez con ocasin de alguna reunin de insumisos, cosa que yo no recordaba ya que en mltiples ocasiones me encontraba amigos de Enrique en casa. Tuvimos ocasin de conocernos en las muchas ocasiones que bajamos a Cartagena. Como era ya tarde quedamos para ir al da siguiente a los peridicos. Les pas un escrito que traa de Madrid, que ellos pasaron a mquina, para drselo a la prensa. Fue mi primer intento de comprensin hacia un movimiento que acababa de conocer. Sali publicado en el diario La Opinin de Cartagena, un mirc5oles 4 de abril de 1990. Deca as:

UN INSUMISO EN lA CRCEl Mi hijo Enrique Martnez de Juan est en el penal militar de Santa Luca (Cartagena). Un juez ha decretado prisin preventiva porque es insumiso. Se niega a realizar el servicio militar y cualquier clase de prestacin sustitutoria. En Alcal de Henares donde ha estado 15 das preso ha sufrido incomunicacin durante 6 das y se han negado sistemticamente a pasarle todo cuanto le mandamos, alegando que debe vestir ropa militar, cuando los insumisos de hecho no tienen por qu hacerlo. Esta es una decisin arbitraria que debe ser denunciada. Como l, otros insumisos en las crceles son tratados de igual manera. Me es difcil escribir ahora sobre esta cuestin y sobre todo despersonalizarla pero me estoy preguntando y sinceramente pregunto: Para qu sirve la mili? Se supone que para aprender el manejo de las armas en caso de guerra. De qu nos vale esto si tenemos sobre nuestras cabezas la amenaza de tantos misiles? El servicio militar en el mundo de hoy no tiene sentido. Pregunten cuntos jvenes estaran dispuestos a prestar este servicio volun tariamente y obtendran la respuesta. Al fin y al cabo son ellos los que tienen que decidirlo.

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Qu clase de democracia es sta? No debera ser revisada una ley que la mayora no quiere cumplir? Se intenta resolver el problema implantando una Ley de Objecin de Conciencia que no convence a nadie. Por una parte se impone una prestacin sustitutoria como un castigo, sin reconocer el derecho a objetar en conciencia y por otra, se abre una va de escape para librarse de la mili sin ms, cuando de lo que se trata es de que las leyes deben ser justas y que cualquier persona tiene el derecho de negarse a cumplir una ley que l considere injusta. Por esto, los insumisos se niegan a cualquier prestacin ya sea militar o civil, antes que someterse a una ley que va en contra de su conciencia. Todo obedece a una cuestin de principios. No se puede estar al servicio de una sociedad que admite la violencia, la institucionaliza, y la impone con los gastos armamentistas. Cunto dinero mueven las armas? Dnde nos lleva la carrera de armamentos? Podramos preguntarnos por qu destinan el 8% del presupuesto en armas cuando tanto necesitamos de servicios sociales de todo tipo. Si nuestra juventud no est dispuesta a cambiar este mundo violento que les hemos legado, no s quin va a ser capaz de hacerlo. Si esto es una utopa, es lgico que la juventud la suee. Yo estoy en la mitad de mi existencia y todava tengo un sueo. Sueo para mis hijos una tierra hermanada, una naturaleza viva, sueo un enorme crter donde se entierren todas las armas, sueo con un mundo amigo, una tierra solidaria, donde no haya pobres ni ricos, slo pobres que se aman. Llevar a la prctica este sueo no es imposible, lo difcil es saber de qu forma puede hacerse. Pienso que el principio de todo est en el ser mismo de cada uno, porque la paz se construye da a da con esfuerzo y con ideas, que son estas al fin, las que mueven el mundo, no las armas. Pienso que mi hijo Enrique, ahora desde la crcel, junto con otros que pasaron antes por ella, estn llamndonos a poner en prctica estas nuevas formas de vida. Rosario Domnguez En principio lo que ms costaba entender a la sociedad y a los padres era el por qu se negaban los insumisos a hacer la PSS. De hecho esta confusin la mantuvieron muchos. Recuerdo cuando bajamos Carmen y su marido a Burgos, haban pasado ya varios aos desde que Enrique sali de las crceles militares. bamos a una charla con los padres de los objetores para que en principio entendieran la cuestin. Les explicamos que la objecin de conciencia es un derecho, que por encima de la ley estn las ideas y que nadie puede castigarte por ser consecuente con ellas. Les pusimos el ejemplo de los mdicos que hacen objecin al aborto y por eso no se les castiga con realizar ms partos o atender a ms pacientes. Todo el mundo entiende que existan personas a las que su conciencia no les permite interrumpir un embarazo en los supuestos que marca la ley. Por qu no se comprende entonces que los objetores de conciencia insumisos se nieguen a aprender el manejo de las armas, a ser militarizados y a no aceptar ser castigados con una prestacin sustitutoria del servicio militar? Al final, en el turno de preguntas, una de las madres dijo que eso estaba muy bien pero que a ella lo que de verdad le preocupaba eran las pintas que llevaba su hijo y los dems insumisos. La verdad nos quedamos un poco confusas, ya haca aos que nos habamos acostumbrado a sus vestimentas y hasta nos resultaban extraos los de corbata. Cuando hablas con ellos se te olvidan sus trazas. Aquella noche, en Cartagena la pas en casa de Ana y Pablo, un joven matrimonio, en una casa muy bonita donde tuvieron la amabilidad de acogerme. Todava se lo agradezco, no fue solamente en esta ocasin sino en otros fines de semana que baj con mis hijas. Por la maana fuimos Luciano, Juanjo y yo a los peridicos La Opinin y La Verdad, los dos diarios de Cartagena. La prensa local hizo un seguimiento profundo durante el tiempo que Enrique pas en prisin. As salieron los titulares del da 25 de marzo en La Verdad: Un insumiso de Madrid ingres en la prisin militar. Y en La Opinin: La madre de un objetor insumiso encarcelado exige su libertad. Sera interminable el sacar todo lo que publicaron los peridicos sobre la insumisin, tengo carpetas llenas de recortes. Pero esto hizo posible que la sociedad conociera lo que signific el Movimiento de Objecin de Conciencia.
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la opinin [ 25 marzo 10 ]

Por la tarde me subieron a la prisin a la hora de la visita. No dejaron entrar a ningn amigo, slo a m. Entonces conoc la dureza de los militares de la marina que trataron de obstaculizarme la entrada, aadiendo que mi hijo era un nio bonito y si pensaba que le iban a sacar a pasear. En realidad en lo que yo pensaba era en lo que les esperaba a los de marina con el nio bonito. La crcel por dentro era tan ttrica como la de Alcal, slo que en esta adems estaba el carcelero sin quitar ojo, que sumado a las rejas y el cristal, resultaba un tanto molesto. Enrique pareca sereno. El tiempo de visita era corto as que enseguida me mandaron salir. Cuando me encontr fuera comenc a bajar hacia la ciudad y pude comprobar que Cartagena es una fortaleza militar. As que estaba empezando a sentir una angustia creciente. Pensaba aqu a este chico me lo matan. Encontr un refugio en una iglesia a la que entr para rezar y vi que estaban unos pocos asistentes en una misa y que cada uno hablaba. Me acerqu y les dije que yo perteneca a otra comunidad en Madrid y que estaba en Cartagena para visitar a mi hijo que estaba preso en la crcel militar por insumiso, que estaba angustiada por el despliegue de fuerza que haba visto en la ciudad. Parecan todos bastante confundidos pero no dijeron nada hasta que termin la misa. Entonces el cura me dijo si saba dnde me haba metido. Yo le dije que en una iglesia supongo, a lo que aadi que l era el cura castrense y que esa era la iglesia de los militares. Bueno, pens, me met a compartir el pan con mis enemigos. Hablamos durante mucho rato pero no llegamos a ningn acuerdo, porque sus razones no me resultaron convincentes. Tambin estaba un militar muy amable que se ofreci para lo que necesitara y me acompa a casa de Ana y Pablo. De una forma o de otra se hace necesario el dilogo con tus propios carceleros, t puedes tratar de comprender su posicin, pero ellos no se molestarn mucho en entender las razones que te llevaron a ser encarcelado. A la maana siguiente subimos a la prisin de nuevo y pude entrar los recortes de prensa que le mostr a Enrique a travs del cristal ante la mirada asesina del carcelero. Me dijo mi hijo: Muy bien madre, pens que vendras a verme pero no cre que fueras a hacer declaraciones. A la salida, los muchachos y muchachas del Movimiento de Objecin de Conciencia, del Mili KK, de la Coordinadora Anti-Otan y de otros grupos ecologistas y pacifistas, haban convocado una concentracin a la puerta de la crcel. Desplegaron la pancarta Libertad para Enrique, Insumisin. Avanzaron hacia la entrada y los marineros comenzaron a disparar agua con las mangueras. Terminaron empapados. As acab aquel primer fin de semana en Cartagena, con el tiempo justo para coger el autobs de vuelta a Madrid. Haba descubierto algo muy hermoso, la solidaridad, el sentir comn, y tena el alma llena de agradecimiento y cario hacia aquellos chavales y chavalas cartageneros y murcianos que con la vitalidad del mediterrneo y la alegra de la huerta, supieron borrar de mi nimo todos mis fantasmas. Senta tristeza de dejar a mi hijo entre rejas pero saba que no estaba solo. Tambin estaban Juanjo, Luciano, Susi, Ana, Pablo, Miguel, Antonio, Pepe, Juana... Y tantos otros. Desde ese da supe que estbamos todos metidos en el mismo compromiso: en el de crear una sociedad ms justa donde la guerra y sus estructuras no puedan tener cabida. Durante el resto de la semana llamaba todos los das a la crcel, pero rara vez daban el aviso y nunca pude comunicar con el gobernador al mando. Al siguiente fin de semana baj con mi hermana Josefina. Fuimos de nuevo a los peridicos y a la radio con Juanjo. Nos encontramos con Manolo, Fernando, Eva, Pi, Merche, Jorge, y otros amigos. Todos venan a ver a Enrique desde Madrid pero no les dejaron pasar, slo a la familia. Nos anunciaste que bais a comenzar una huelga de desobediencia los insumisos presos en Alcal y t desde Cartagena. Por lo dems parecas tranquilo. Durante la semana llam todos los das desde Madrid y sin darme ninguna explicacin me colgaron el telfono, diciendo que mi hijo Enrique estaba incomunicado. Fuimos a la radio Cadena Ser desde donde llamamos durante tres das sin poder obtener ninguna respuesta, solamente en la ltima comunicacin, el oficial que nos haba colgado los das anteriores, nos dijo que mi hijo Enrique haba cometido una falta muy grave y ante nuestra insistencia afirm que en la formacin del patio, se haba quedado delante de todos como su madre le ech al mundo. No me pareci la cosa tan espantosa, hubiera sido peor haberle abierto la cabeza a otro o cosas parecidas pero los militares tienen otra manera de valorar las cosas. Tambin llamaron desde Diario 16 identificndose como periodistas, pero obtuvieron la misma callada por respuesta. No es posible que est desaparecido, coment el periodista.

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El sbado fuimos a ver qu pasaba mis hijas y yo, pero nos cerraron el paso, alegando que Enrique segua incomunicado. Pedimos hablar con el Gobernador al mando de la prisin, que nos recibi de mala gana en jarras y acusndome de ser yo la culpable de la actitud de mi hijo, afirmando que haba visto cmo yo estaba con los chavales y que haba venido a la manifestacin y no a la visita carcelaria. Contest que eso no era cierto y que solicitaba poder entrar a la crcel exigindole una explicacin de lo que haba pasado. Contest que no tena por qu decir nada, que l estaba al mando y que haba que cumplir las rdenes. Al fin, de mala gana, nos explic que mi hijo Enrique se haba desnudado delante de la tropa en formacin para leer un comunicado y eso era una falta muy grave, por lo que estaba aislado en celda de castigo. Para remachar la la verdad [ 10 abril 10 ] historia nos sac una ventana rota diciendo que eso era obra de mi hijo. No le cre en absoluto, como luego se comprob la rompi otro preso y le cargaron el muerto a Enrique. Contest que no me pareca tan grave la cuestin y que estbamos mis hijas y yo en nuestro derecho de visitar a Enrique preso. Nos respondi que no bamos a pasar nunca ms. Salimos con un propsito, el de volver a entrar en esa prisin. Estaba convocada una manifestacin para las seis de la tarde as que nos quedamos a la puerta a esperar a que subieran todas las organizaciones pacifistas, Movimiento de Objecin de Conciencia, Comisin Anti-Otan, Mili KK, Ecologistas, Cristianos de Base.Primero comenzaron a aparecer los antidisturbios, que nos mandaron retirarnos. Pero les dijimos que estbamos all esperando a los manifestantes que protestaban por el encarcelamiento de mi hijo insumiso

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preso en esa crcel. Vimos como los muchachos y muchachas suban gritando Libertad, la ms hermosa palabra que poda pronunciarse en aquel momento. La polica armada con cascos y metralletas, los manifestantes vestidos de colores cantando Insumisin. Nos marchamos al da siguiente, no sin antes subir de nuevo a la prisin donde recibimos la misma respuesta No se puede pasar. Todos estos sucesos salan diariamente en los peridicos de Cartagena. Aqu En Madrid apenas una resea en Diario 16. De esta jornada conservo estos versos que escrib a la puerta de la crcel mientras esperbamos. Ese 7 de abril cumpla mi hijo Enrique 24 aos.

Enrique, hijo Desde la prisin cerrado As me inspiras, as te siento Cada domingo, subo te veo, Enrejado, macilento, Sintindote fuerte, Sin ceder un palmo. Resiste hijo resiste Ellos son muchos Y estn armados T ests solo, cercado Pero les vencen Tus pensamientos. Resiste hijo resiste

Que tus amigos Aqu batallan, Sal pronto libre Que aqu te esperan Qu has hecho hijo que te encerraron? Nada madre, Que no quiero ser soldado Quiero ser libre, persona entera Fiel a m mismo, a mi conciencia. Por esto slo se te llevaron? No quiero armas, ni fusiles, ni metralletas No quiero ejrcito, ni jefes ni coroneles Quiero ser libre, madre que nadie impere.

Con quin cuentas hijo? Cuento conmigo, cuento contigo Con los amigos, con los hermanos Mano con mano, codo con codo. Ellos son muchos, pero no piensan Nosotros pocos, pero tenemos La Inteligencia Ellos armados, nosotros La Resistencia Enrique, hijo Esto te escribo En tu cumpleaos Sin poder verte Ests incomunicado Tu madre

Durante la semana habl con el asesor de defensa del Defensor del Pueblo Sr. Chacn, que nos consigui a travs del Ministerio una sola visita para el jueves, da de jueves santo. Bajamos Espe y yo en el tren y pudimos pasar una vez ms como nos habamos prometido. La actitud de los marinos en algo haba cambiado, ahora nos miraban con cierta deferencia. Sali Enrique por detrs de la reja, bromeando con su hermana, y nos cont que en el patio se desnud para leer el comunicado y fueron retirando a todos los presos quedndose l solo con el papel en la mano. La escena no deja de tener gracia. Desde ese momento qued incomunicado por un mes. Le despojaron de todo, el colchn, la ropa, dejando el ventano cerrado y sin salir al patio. Solo dispona de papel y bolgrafo.

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Ante esta situacin, cuando volvimos a Madrid present un escrito ante la oficina del Defensor del Pueblo junto con el comunicado de los tres presos insumisos. Deca as:

Madrid 17 de abril de 1990 Sr. D. lvaro Gil Robles Defensor del Pueblo Madrid

Muy Sr. mo: Como madre del objetor de conciencia insumiso Enrique Martnez de Juan Domnguez, encarcelado desde el da 7 de marzo, quince das en la prisin militar de Alcal de Henares y posteriormente trasladado a la prisin militar St Luca de Cartagena donde se encuentra actualmente, tengo que denunciar los siguientes hechos: 1) El trato discriminatorio que hemos tenido que soportar las familias, al igual que otros presos ingresados en esas crceles, como tener que visitarles siempre a travs de la cabina, alegando que no visten ropa militar, cuando existe una resolucin por la cual los insumisos pueden vestir de paisano. Las autoridades militares de estas prisiones parecen ignorarlo, puesto que se niegan sistemticamente a pasarles su propia ropa. Esto supone adems una vigilancia constante durante las visitas y una escucha de las conversaciones. 2) La restriccin de llamadas telefnicas que no les pasan cortndoles la comuni cacin o descolgando el telfono sin darles aviso. 3) El no permitir la visita a ningn amigo, ni familiar de segundo grado. Habindonos amenazado con no permitir la entrada de las hermanas e incluso la ma. 4) El no entregarles sus pertenencias, libros, cartas, que son abiertas sistemtica mente y ledas. 5) Este trato se ha visto agravado en la prisin militar St Luca de Cartagena, donde ni siquiera han guardado las formas de buena educacin, que se supone deben tener los militares. 6) Llevamos desde el lunes 2 de abril intentando comunicar desde Madrid con mi hijo Enrique y la nica respuesta que hemos obtenido tanto nosotros como los medios de
la verdad [ 16 abril 10 ]

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comunicacin (Cadena Ser, Diario 16) es que estaba incomunicado, sin otra explicacin, colgndonos el telfono. Lo que nos oblig a viajar hasta Cartagena el sbado da 7 y domingo 8, donde se nos neg la entrada, por orden del Gobernador de la prisin, e incluso tuvimos que aguantar sus malos modos, amenazando con no permitirnos la entrada nunca ms. Es por lo que el lunes da 9 de abril, habl personalmente con el asesor de Defensa de esa direccin quien me garantiz un da de visita para mi hijo. En la visita que pude realizar el da 12, gracias a la intervencin del Defensor ante el Ministerio, quiero denunciar la situacin en la que se encuentra mi hijo Enrique desde hace 15 das: 1. Totalmente incomunicado en la celda sin salir al patio como es preceptivo. 2. Se le ha privado del colchn y de todas sus pertenencias. Solamente tiene una muda de ropa, bolgrafo y papel. Duerme en el suelo. 3. Las comidas que hace no sirven para cubrir una dieta vegetariana. 4. Tampoco se le permite ducharse. 5. El ventanuco de la celda est hermticamente cerrado, privndole de la ventilacin necesaria. 6. En estas circunstancias, le he encontrado sumamente nervioso, lo nico que le sostiene en pie es su deseo de no dejarse vencer por las presiones inhumanas y absolutamente ilegales a las que est siendo sometido. 7. Teniendo en cuenta que se encuentra en prisin preventiva, sin juicio y que precisamente sta sirve para que los inculpados no eludan la accin de la justicia, no parece legal que les tengan en prisin, cuando los insumisos se estn presentando ante el juez contnuamente. 8. Cualquier problema derivado de esta situacin que afecte su salud fsica o psquica ser responsabilidad directa de las autoridades militares de esa prisin. 9. La situacin en que se encuentra mi hijo, va en contra de los ms elementales derechos de la persona expresados en la Constitucin. 10. El trato de los presos se agrava considerablemente cuando stos no tienen el apoyo que pueda tener mi hijo Enrique al estar dentro del Movimiento de Objecin de Conciencia. Por todo ello, se solicita del Defensor del Pueblo una investigacin ms a fondo de lo que ocurre con mi hijo, con los insumisos y con todos los presos en las prisiones militares. Adjunto escritos de denuncia de los tres insumisos encarcelados recientemente sobre el trato sufrido por ellos. Atentamente Rosario Domnguez

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Carta enviada por los insumisos: CARMELO SANZ RAMIRO, IGO IRASUEGUI Y ENRIQUE MARTNEZ DE JUAN DOMNGUEZ, DESDE LAS PRISIONES MILITARES DE ALCAL DE HENARES (LOS DOS PRIMEROS) Y DE CARTAGENA (EL LTIMO) A LAS AUTORIDADES MILITARES DE LA PRISIN, A LOS FUNCIONARIOS DE ESTAS, A LOS SOLDADOS QUE HACEN LA MILI Y A LOS SOLDADOS DE DICHOS CENTROS. 31-03-1990. Los objetores insumisos que nos encontramos en las prisiones militares de Alcal de Henares y Cartagena hacemos pblica nuestra denuncia de la situacin de violacin de derechos huma nos que en estas se vive, porque hemos decidido no callar ante lo que estamos viviendo. 1. UN REGlAMENtO DE pRISIONES MIlItARES QUE vIOlA DERE ChOS hUMANOS Porque efectivamente el reglamento militar por el que se regulan las prisiones militares es contrario a los derechos bsicos y su pone la aplicacin constante de la arbitrariedad y la injusticia. As se prohbe vestir las propias ropas, imponindote uniformes militares. Se obliga a cortarse el pelo, hacer instruccin, levan tarse al toque de diana y otras similares. Existe un rgimen de aislamientos que permite que un recluso pueda estar aislado ininterrumpidamente desde que comete su primera falta hasta que sale de la prisin, al encadenarse unas faltas a otras. El r gimen de sanciones aplicable no permite que, previamente a la sancin, se oiga al recluso en su defensa. Los tipos de sanciones son ambiguos por lo que en ellas cabe todo. Existe un rgimen de censura de cartas, libros y peridicos. Se divide a los presos en dos categoras: los militares de carrera, que tienen privilegios y estn en otros pabellones, y el resto que son sistemticamente despreciados. Un rgimen penitenciario abusivo que antepone la disciplina al disfrute de los derechos humanos y que, por todo, desprecia la dignidad de la persona y menoscaba a sus titulares.
la opinin [ 2 abril 10 ]

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2. CON UNOS RESpONSAblES CONCREtOS Porque si es cierto que el rgimen penitenciario es injusto, no lo es menos que este tiene unas manos, unas mentalidades y unas personas concretas que lo aplican. Si hay que sealar la responsabilidad de un reglamento injusto, hay que sealar tambin a los que se encargan de ejecutarlo y amplificar sus efectos. Hombres que sistemticamente se encargan de vejar a los presos, de aplicar la brutalidad, el autoritarismo y la imposicin sobre otros hombres. As se amenaza, insulta y arremete a los presos, se les veja con todo tipo de arbitrariedades (como por ejemplo cuando a Carmelo le tuvieron durante ms de ocho das en calzoncillos por negarse a vestir uniforme militar). Se impiden las ms mnimas condiciones de intimidad (por ejemplo escuchando las conversaciones telefnicas, abriendo la correspondencia, o irrumpiendo en la propia habitacin de un recluso y llevndose la cama), se impone la cen sura de peridicos, revistas y libros (por ejemplo por tener contenido pacifista) se niegan a coger las instancias que se pretenden presentar solicitando alguna cosa (por ejemplo por estar escritas con mala letra), se chantajea a los reclusos, se les amenaza con castigos si hacen determinadas cosas, se les retienen pertenencias a pesar de haberse autorizado su entrada, etc. Son estas medidas que por propia iniciativa toman los carceleros, pero tambin muchas veces medidas que toman por orden de la superioridad. 3. tAMbIN A NUEStROS fAMIlIARES Porque tambin a nuestras familias se les imponen todo tipo de arbitrariedades, como por ejemplo insultos, desprecios, mandarles de un sitio a otro sin darles respuesta de nada, escuchas de las conversaciones telefnicas, no autorizacin de visitas alegando que se ha perdido la lista, etc. 4. tODO EllO RESpONDE A UNOS INtERESES MIlItARIStAS Nosotros nos hemos preguntado por qu todo esto. Por qu a los presos en estas prisiones se nos trata as. Por qu nuestros derechos no cuentan y sistemticamente recibimos mensajes de sumisin y represin. Es claro que todo ello responde a una mentalidad concreta, a unas causas concretas. En las crceles militares hay, sobre todo, desertores y objetores. Gente que ha rechazado el ejrcito y se niega a colaborar con l. Por eso se nos trata as. La finalidad no es otra que la de domarnos. La de hacernos pagar cara la disidencia. La de ensearnos la leccin que ellos saben bien: no debemos pretender cambiar nada. Hay que aceptar un mundo como el que tenemos. El poderoso siempre puede contigo. Detrs de este rgimen se encuentra, descarnadamente, en su verdadero rostro, lo que supone la ideologa militarista. Se encuentra el verdadero papel de los ejrcitos a pequea escala, para que veamos que a nosotros y a quienes se les pongan por delante los aplastan sin reparo. Las prisiones militares manifiestan una verdad incuestionable: Ah est el ejercito. Ah con su balance: Represin, aniquilacin de derechos, despojo de la dignidad, violencia, odio. Todo ello en beneficio de los poderosos, en un mundo de ricos cada vez ms ricos y de pobres cada vez ms pobres. En un mundo que protege los intereses de los primeros a costa de las aspiraciones de los segundos. La prisin militar vale para educarnos en la sumisin, para que aprendamos a no responder a los que ms pueden.

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5. pERO NO NOS QUEREMOS QUEDAR CON lOS bRAZOS CRUZADOS Nosotros los insumisos presos hemos descubierto que todo esto funciona a condicin de aceptar sus reglas de juego: someternos, dejarnos comer por el miedo y aceptar la represin. Y porque nuestra insumisin es precisamente contra todo esto, contra lo que encarna el ejrcito, contra los valores militaristas, por eso, ahora hemos decidido hacer pblica nuestra actitud de desobediencia. Sabemos que la eficacia de sus medidas depende de nuestro sometimiento voluntario. Sabemos tambin el riesgo que corremos. Pero aspiramos a que se respeten nuestros derechos y los de todos los que se encuentran en las prisiones militares. Ni aceptamos nuestra situacin aqu, ni aceptamos las pretensiones del ejrcito, ni podemos aceptar el trato que recibimos los presos. As, anunciamos que si de aqu al lunes no cambia radicalmente la situacin: si no se deroga el reglamento, si no se respetan los derechos humanos, si no salen de las celdas de aislamiento los que en ellas se encuentran, si no se permite a los reclusos vestir como quieran, si no se trata con respeto y dignidad a los presos, si no se admite el libre acceso a los medios de difusin, comunicacin y cultura, si no cesan las escuchas telefnicas y veja ciones, si los familiares y amigos no son tratados como seres humanos, si no ocurre todo esto, el lunes iniciaremos una huelga total de desobediencia, desobedeciendo todas y cada una de las nor mas del reglamento de prisiones militares y no aceptando ni una sola de las rdenes que recibamos. Con ello queremos mostrar a los presos que si nos unimos y no colaboramos, es posible acabar con esta situacin. As mismo invitamos a los militares que se encuentran aqu a que se replanteen su ac tuacin y a no seguir en la injusticia. Invitamos a los soldados que estn haciendo la mili a que abandonen esta situacin y se unan a quienes aspiramos a un mundo sin ejrcitos. Invitamos a la gente de la calle y a los grupos a que se solidaricen y hagan eficaz nuestra desobediencia.

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Durante la semana siguiente en Madrid de nuevo fuimos al Defensor del Pueblo, me acompa Mariano. Esperbamos la respuesta del Ministerio para la visita del fin de semana, pero nos dijeron en la oficina del Defensor que les ponan pegas porque luego yo haca declaraciones a la prensa, a lo que respond que nadie poda quitarme mi derecho de expresin. Nos concedieron dos horas el domingo y bajamos a Cartagena. Me acompaaron Mariano y Carlos, dos chavales del MOC, aunque a ellos no les dejaron pasar. Pudimos enterarnos por lo que mi hijo Enrique nos cont, que cuando le levantaron el arresto porque el juez haba rebajado a 15 das la incomunicacin, solicit antes de salir de la celda hacer una llamada a la prisin de Alcal para saber de los otros presos. Al negarle la llamada, mi hijo Enrique se neg a salir. Se person el gobernador y los celadores y le sacaron a rastras y a patadas para volver de nuevo a encerrarle. Por eso segua incomunicado y as permaneci hasta el final. Llevaba ya casi un mes de encierro y varios das en huelga de hambre que ya se notaba en su delgadez, pero estaba ms crecido en su nimo. Enrique de Castro pudo entrar en dos ocasiones. La primera pudo estar cara a cara, pero la segunda ya no le dejaron an a pesar de que los curas tienen ese derecho con los presos, como castigo por hacer declaraciones a la prensa calificando de tortura el trato que mi hijo Enrique estaba recibiendo en la crcel. Claramente se vio que las patadas del gobernador no eran sino la muestra de la impotencia del hombre fuerte frente al hombre libre. No fue este trato lo ms grave puesto que significaba la derrota de los carceleros, lo peor era la incomunicacin prolongada, el encierro feroz al que fue sometido. La semana la pas entera escribiendo y visitando a todas las instituciones. Present otro escrito ante la oficina del defensor:

Madrid 24 de abril de 1990 Sr. D. lvaro Gil Robles Defensor del Pueblo Madrid

Muy Sr. mo: En la visita que efectu el da 22 de abril, domingo, a la prisin Santa Luca de Cartagena gracias a su intervencin, quiero expresar lo siguiente: 1. Enrique se encuentra incomunicado desde el da 2 de abril. 2. La incomunicacin se deba a una protesta de insumisin que comenzaron los tres insumisos presos en ese momento (dos en Alcal de Henares y Enrique en Cartagena) incomunicacin de un mes de duracin por salir desnudo que fue rebajada a 15 das por el juez. 3. El lunes 16 se levant la incomunicacin personndose en la celda el Gobernador de la prisin, el segundo y dos celadores. Mi hijo Enrique pidi hacer una llamada a la prisin militar de Alcal Meco para saber la situacin de los otros presos. Se le neg y fue sacado de la celda a rastras y a patadas que le dio el propio gobernador insultndole. 4. Ante este hecho sigue en huelga de desobediencia y es incomunicado de nuevo. 5. Comienza una huelga de hambre el mismo da 16 en protesta por el trato dado en las prisiones y como ltimo recurso. 6. Pide ser reconocido por un mdico civil y el gobernador le manifiesta al abogado que debe firmar un escrito responsabilizndose del estado de Enrique. No le ha reconocido ningn mdico.

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7. El abogado ha recibido amenazas por parte del gobernador y se le obstaculizan todas las visitas. 8. Hasta la fecha el juez no ha dado por escrito el porqu de esta nueva incomunicacin y se le toma declaracin a Enrique sin que el abogado est presente. 9. Al preguntar a la salida el domingo al oficial de guardia hasta cuando iba a durar la incomunicacin y el porqu, se me contesta como siempre que no se sabe nada y manifiesta que es preferible que se muriera. 10. La salud fsica de mi hijo es precaria. Ha sufrido dos desmayos, ha tenido un principio de deshidratacin y hemorragias nasales y se le notan fsica mente los casi dos meses de prisin, con ayunos espordicos, la incomunicacin casi absoluta y el ayuno que lleva desde el da 16. Esta es la situacin actual. Atentamente Rosario Domnguez

En Cartagena los muchachos del Movimiento de Objecin de Conciencia y todas las organizaciones pacifistas se volcaron en acciones de protesta. La prensa local a diario recoga las noticias: El insumiso en su dcimo da de huelga de hambre. El Movimiento de Objecin de Conciencia teme por su salud. A teresa Rosique, concejala de IU le niegan la entrada en la prisin. Al insumiso le visita un mdico civil ante su negativa de ser reconocido por un mdico militar. Su salud comienza a debilitarse. Enrique de Castro, el cura de vallecas, visita al insumiso. Presionamos en todos los organismos oficiales, buscamos apoyos en todas partes: Asociacin de Derechos Humanos, Amnista Internacional, Jueces para la Democracia, Ministerio de Defensa, Ministerio de Justicia, Presidencia del Gobierno, Grupos Parlamentarios, Senado, Cortes. El asesor de Defensa Antonio Romero de IU, present una mocin de censura en el Parlamento sobre qu ocurra con los insumisos en las crceles y con mi hijo en particular: En el acta de la Comisin de Defensa del Congreso de los Diputados del mircoles 6 de junio de 1990, el diputado de IU, D. Antonio Romero, hace una pregunta relativa a la situacin en que se encuentran los obje tores de conciencia detenidos en prisiones militares y en especial, la de D. Enrique Martnez de Juan, cuidados mdicos que recibe y obstaculizacin de la actuacin del abogado defensor. Respondiendo el secretario de estado de Administracin Militar Sr. Surez Pertierra que el trato que reciban los objetores en las crceles militares era exquisito. Ante esto los objetores de conciencia encarcelados en la prisin de Alcal de Henares envan un escrito que entre otras cosas dice:

Defensa miente, pues el trato especfico consiste en aplicarnos un rgimen de incomunicacin en secciones que nicamente estn habilitadas para dormir y carecen de todo tipo de servicios e infraestructuras. Los objetores insumisos permanecemos encerrados en celdas diez horas diarias. El resto del tiempo tenemos las puertas abiertas, pero recluidos en un espacio que es el pasillo de la seccin. Se nos mantiene completamente aislados del resto de los reclusos y se nos impide el acceso y uso del comedor, bar, sala de televisinvideo, biblioteca, sala de estudio. Se nos restringe el uso del patio, gimnasio y ducha a dos horas diarias; horas que se ven interrumpidas y reducidas, pues se aprovecha ese momento para pasarnos la correspon dencia (que a menudo llega con retraso), o llevarnos a taquilla para retirar ropa, tiles de aseo o vales de dinero.

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La delicadeza de trato a los objetores presos con siste en obligarnos a comer, estudiar, leer o escribir de pie, en el suelo o en la litera, en negarnos cont nuamente una mesa y una silla, en no contestar o hacerlo tarde las instancias y peticiones, en negar nos llamadas de familiares de primer grado, en la violacin de la correspondencia, en la prdida de la intimidad con nuestras visitas por locutorio, en ser escuchados en las celdas, en negarnos visitas vis a vis. En la prisin militar de Alcal a los nicos que se les trata entre algodones es a los golpistas. Este trato de favor se amplia a los jueces militares que les reducen la pena o los amnistan. No as a los insumisos, pues algunos de ellos tienen la libertad firmada y siguen en prisin, o niegan esa libertad solicitada por el fiscal. Insumisos presos en Alcal: Xan Xos Cordeiro Budio Clemente Luis Garca Domnguez Markos Prez Altuna Fabin Saiz Cobas Fermn Palomo Curiel Antonio Prez Sicilia Carlos Alfonso Acero Fuentes.
la opinin [ 24 abril 10 ]

Un ao antes, el Defensor del Pueblo haba ordenado una investigacin en las crceles militares. En el informe posterior Boletn Oficial de las Cortes Generales. Congreso de los Diputados. N 38 de 23 de abril de 1990, informe de 1989, el Defensor del Pueblo, en la visita realizada a la prisin de Alcal de Henares, hace constar: Que un interno, que haba presentado su solicitud de objecin de conciencia con posterioridad a su incorporacin a filas y estaba por ello procesado, se encontraba cumpliendo reiteradas sanciones disciplinarias por negarse a usar el uniforme reglamentario. Se comprob que la sancin reiterada de aislamiento en celda impuesta a este interno por el director de la prisin, sin intervencin del juez togado militar de vigilancia penitenciaria, era inadecuada y no acorde con los principios y garantas constitucionales.
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Se trajo a colacin en este caso y as se hizo saber a la autoridad penitenciaria, que el Convenio de Roma y la Comisin de Estransburgo (Decisin AD. COM. AP: 8395/781, de 16 de diciembre de 1981) ha fijado el criterio de la existencia de un mximo legal para la imposicin de este correctivo de aislamiento, de forma que una medida en principio justificada por razones de disciplina puede convertirse en infundada por su gravedad y desproporcin. Por otra parte, la Ley Orgnica General Penitenciaria prev para esta sancin un mximo de 14 das, sin que se pueda rebasar el mximo de 42 das por acumulacin de sanciones. Este mximo de 42 das ampliamente rebasado en el caso que nos ocupa, ha de ser tambin aplicado, por analoga y por una interpretacin del ordenamiento jurdico conforme con la mayor efectividad de los derechos y libertades, en el caso de sanciones por aislamiento en celdas en las prisiones militares. En este caso concreto, se dispuso el levantamiento de la sancin disciplinaria impuesta a este objetor de conciencia y se le relev de la necesidad de utilizar uniforme penitenciario. En este informe se hace referencia a las deficiencias de muchas de las prisiones visitadas, sobre todo en lo referente a las dependencias y las instalaciones. Las autoridades militares fueron cerrando crceles. En la actualidad no queda en funcionamiento ms que la de Alcal de Henares. Algo se estaba moviendo por las alturas. Al menos conocan lo que estaba pasando. El jueves de nuevo solicit permiso en la oficina del Defensor para la visita del fin de semana, pero no obtuve respuesta hasta que llamaron de Cartagena los muchachos para decirme que a Enrique lo iban a poner en libertad y que suban a la puerta de la crcel con la prensa. No poda creerlo. Llam a la prisin y por nica y ltima vez se puso el gobernador para decirme que iban a liberar a Enrique, despus colg. Bajamos el sbado, Mariano de nuevo con Carlos y Juan. Estos dos ltimos eran objetores que tambin fueron encarcelados ms tarde. Mariano era reobjetor. Fue amnistiado y volvi a objetar, as que los tres estaban en busca y captura. Durante las horas que dur el viaje, hablamos de cantidad de cosas y pude comprender los motivos de estos jvenes insumisos para hacer objecin de conciencia
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la opinin [ 28 abril 10 ]

al servicio militar. Me parecieron autnticos y solidarios. Por su parte, estaban muy contentos de tener una persona adulta que les apoyara en su lucha. Hasta entonces no haban tenido apoyo tan cercano. Mariano particularmente tena muchas ideas en la cabeza y hablaba y hablaba. Recuerdo un da que estaban en casa unos cuantos chavales y se quedaron charlando, con mi hijo Enrique y ya tarde me fui a la cama y cuando me levant a la maana me los encuentro a todos dormidos en el saln y Mariano segua hablando, sin saber con quin. Era terrible cuando coga cuerda. As, entre charlas, llegamos a Cartagena. Mi hijo Enrique estaba en casa de Pablo y Ana, y con l los muchachos del MOC, Luciano, Juanjo. Pudimos abrazarnos despus de dos meses de encierro y pude notar su extrema delgadez tras ms de 20 das en huelga de hambre, pero estaba muy contento y todava con fuerzas y con ganas de bromas. Nos cont que de la crcel no sali por su pie, porque les dijo a los militares que si ellos le haban metido all, ellos le sacaban. Le sacaron de la prisin a empujones y le metieron en una furgoneta hasta la estacin, donde le dejaron depositado. Y yo me estaba preguntando que cmo se puede tener un hijo al que no aguantan ni los militares. Fue nuestra pequea victoria, ver cmo los carceleros se fueron desmoronando. Al principio se les vea muy seguros amenazando si no te cortas el pelo te pegamos una paliza que te acuerdas, luego fue quitarle todo y dejarlo tirado en la celda sin nada. Tampoco les vali. As que mi hijo deca que era mejor desobedecer. Te rebajan la pena y terminan por soltarte. Era una observacin cierta: A los rebeldes se les considera o se les mata, a los dciles se les doblega. Esto claro en una democracia, aunque sea tan imperfecta como la nuestra, convertida en estos momentos en una lucha de partidos polticos por alcanzar el poder. Si esto sucede en la dictadura ya estara mi hijo Enrique fusilado, como nos dijo el gobernador de la prisin, entre otras lindezas. Por la tarde fuimos al hospital a un reconocimiento mdico, pero se negaron a atendernos por urgencias, nos mandaban al hospital militar, saban que mi hijo era el insumiso salido de la prisin. Con un volante del ambulatorio no tuvieron mas remedio que pasarnos a la consulta. Los resultados de los anlisis nos los dieron a las doce de la noche, por lo visto los hospitales tambin estn militarizados. Pareca que todo estaba bien. Al da siguiente domingo nos despedimos de toda la gente. Volveramos para la marcha antimilitarista y para la fiesta. Habamos ganado una primera batalla. Los militares empezaban a comprender que estos chavales insumisos no eran nios bonitos, sino que eran ciudadanos libres que no queran ser militarizados, ni prepararse para ninguna lucha armada. Todava nos quedaba un largo camino que recorrer. Sabamos de antemano que la ltima batalla la tenamos perdida, porque nuestros deseos de terminar con todas las guerras eran imposibles de cumplir, pero si todos los hombres y mujeres de la tierra hicieran lo que estos muchachos insumisos, negarse a coger las armas, a estas horas habran terminado las luchas armadas. Qu pasara si se convoca una guerra y no va nadie, hoy por hoy una hermosa utopa. De todas maneras celebramos esta pequea victoria, que sumada a otras que vinieron ms tarde, hicieron que al menos algo se fuera moviendo en las cabezas de esta sociedad militarizada. La crcel, es algo terrible que no le deseo a nadie, en dos meses de encierro, mi hijo Enrique no vea ms all de unos metros. El ojo haba perdido la visin de la distancia. Fuimos a los montes de Len, vino tambin mi hija Espe, invitados a casa de los padres de Miguel, unos amigos leoneses. Era a principios de mayo, pero todava se conservaba la nieve en las cumbres. Hermoso paisaje para recuperarse de los males de la prisin. Volvimos a bajar a Cartagena el da de la marcha antimilitarista a Tentegorras y para la fiesta. Haba que celebrar estas alegras que a veces te da la vida con toda la gente y recuperarnos de los malos ratos que nos hicieron pasar los militares desde sus crceles. Muchas otras veces estuvimos en esta ciudad, dejamos all muchos amigos y compaeros. Entonces conocimos a Aurelia de IU y su marido, que formaron parte de la asociacin de madres y padres de insumisos, tenan cuatro hijos, todos objetores de conciencia. Uno de ellos, Antonio, fue uno de los primeros encarcelados por negarse a realizar la PSS, juzgado y condenado a dos aos, cuatro meses y un da y enviado al penal de San Antn donde cumpli condena. Tambin fue condenado Frasco en Sevilla, al que conocimos en las asambleas que se celebraban en la parroquia de Entrevas de Enrique de Castro. All se preparaban los insumisos para entrar en la crcel, escuchando testimonios de otros presos, cosa que nunca llegu a comprender muy bien. Siempre pens

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que de la prisin lo que hay que hacer es huir, si puedes, cosa bastante difcil, pero est visto que si los insumisos no hubieran sido juzgados y encarcelados, nadie les habra escuchado en esta sociedad. Tambin fueron condenados en Valencia Joseph Ansa, Hugo Vila y Eric Blasco. Ms tarde tambin encarcelaron a Dani en Albacete. Estos fueron los primeros insumisos que fueron juzgados por lo civil al negarse a realizar la Prestacin Sustitutoria del servicio militar y enviados a las prisiones del Estado. As se daba la paradoja de que haba insumisos encarcelados en prisiones militares y objetores de conciencia insumisos en las prisiones civiles, de las que luego hablaremos.

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la opinin [ 2 agosto 10 ]

lA GUERRA

En el mes de agosto tuvimos ocasin de volver de nuevo a Cartagena con motivo de la salida de los primeros barcos de guerra hacia el Golfo Prsico, despus de declararse el embargo a Irak en el que particip Espaa. Las autoridades pensaban hacer de esta salida una fiesta a bombo y platillo. Hasta tenan preparada una despedida con un vino. Pero nuestras protestas, las de todas las organizaciones pacifistas y la de los jvenes insumisos que llegaron hasta el muelle, les hizo suspender el vino y no sabemos si comprender que esa guerra no era la nuestra. Quieren llevarse a nuestros hijos a luchar y encima recibir el aplauso unnime. El que alguien pblicamente manifieste su repulsa les resulta muy desagradable. No piensan que es ms penoso para los padres y para los chavales a quienes llevan secuestrados por una ley que carece de sentido. Por eso quise que mi voz, unida a la de otras muchas, se escuchara. No quiero sentirme cmplice de ninguna matanza organizada en la que participe mi pas. De ningn crimen perpetrado desde las ms altas esferas. Se hizo la guerra, participamos activamente en ella de una manera vergonzosa y por eso quise decir y expresar pblicamente que la guerra se estaba haciendo en contra nuestra. Di mi propio testimonio en un artculo publicado en Diario 16, el 26 de agosto de 1990, en la seccin Opinin. Deca:

MEjOR lA CRCEl QUE lA GUERRA Mi hijo podra estar entre los jvenes que han sido movilizados para par tir hacia el Golfo Prsico. Se declar insumiso y pas dos meses en la prisin militar de Sta. Luca de Cartagena. Ni ahora ni nunca podrn enviarlo a una guerra absurda. Nos desplazamos el domingo ex profeso desde Madrid para expresar en Cartagena, unindonos a las manifestaciones pacifistas, nuestra ms profunda repulsa por esta guerra intil que las grandes poten cias se han montado sin contar con nosotros y ahora reclaman a nues tros hijos al primer conflicto armado en el que participamos desde hace un siglo.

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Tambin quisimos expresar nuestro ms absoluto rechazo por la vergonzosa actitud de nuestro pas, aliado a estos pases como un mercenario, enviando tres buques de guerra en misin de paz, segn palabras del ministro Sr. Narcs Serra. Qu contrasentido Desde cundo las armas construyen la paz? En Cartagena los acontecimientos se desarrollaron precipitadamente. Toda esta operacin parece estar montada as: Una chapuza nacional. Nunca debi ser aceptada. Los marineros no han tenido tiempo de pensrselo. Si lo piensan no van. Los padres no saben todava qu locura es esta. Si no, no hubieran dejado a sus hijos subir a los barcos. Pero nuestras voces, las de los grupos pacifistas, s se oyeron en la ciudad. Se escucharon nuestros gritos llamando a la desercin. Era lo nico que se poda hacer en el ltimo minuto. Esta era la octava vez que viaj a Cartagena. Las seis primeras fui a visitar a mi hijo a la crcel. La sptima a recogerle en la estacin donde los mandos de la prisin le depositaron porque no saban que hacer con l. La octava tendra que haber sido para despedir a mi hijo hacia la guerra del Golfo. No fue as porque se declar insumiso a la mili y no acept que por ello le castigaran con una Prestacin Sustitutoria del servicio militar. Tuvo el valor de enfrentarse a todo un rgimen militarista y pasar mes y medio incomunicado por reiteradas faltas graves de desobediencia: no visti en ningn mo mento el mono de recluta, no se cort el pelo, ni acat ninguna orden. Su estancia en la crcel la pas encerrado en una celda, privado de todas sus pertenencias, sometido a toda clase de presiones para que acatara las ordenanzas. Sali de la prisin el 27 de abril, despus de 20 das en huelga de hambre y gracias a las presiones sociales del Movimiento de Objecin de Conciencia y de otras organizaciones pacifistas. Estaba y est como un hombre libre y tena y tiene las ideas claras y el nimo entero. Es preferible la crcel que ir a morir a una guerra cruel sin saber por qu. Todo joven que lo piense puede hacer lo mismo. Rosario Domnguez

Mientras la guerra segua su curso, nosotras luchbamos por conseguir la paz. En ese tiempo se incorporaron a nuestra lucha Fausto y Eva. Fausto era inspector de servicios en el ministerio de Agricultura, ligados a Comisiones Obreras y por el artculo del peridico y a travs de mi hermana, que tambin estaba all trabajando, nos conocimos. Ellos tenan un hijo que tambin se haba declarado insumiso, Pedro, a quien tambin encarcelaron en prisin preventiva en Alcal. Fuimos el germen de la asociacin de madres y padres de insumisos. Eva, luchadora de toda la vida y con una enorme experiencia nos trajo nuevos aires y nuevas fuerzas, adems de ideas y apoyo. Por un artculo que se public en algn peridico, firmado por Pablo de Granada como padre de un joven insumiso, pudimos conocer a un grupo de padres de esta hermosa ciudad a la que fuimos en varias ocasiones, a casa de Pablo que nos atendi amablemente. Era psiclogo en la prisin de Granada y una persona encantadora como tuvimos ocasin de comprobar. Tambin nos llegaron noticias de un grupo de padres en Zaragoza y posteriormente, cuando la crcel de Pamplona se llen de insumisos, se fueron incorporando padres y madres del Pas Vasco. Fuimos el grupo de apoyo ms cercano y comprometido en la defensa de nuestros hijos.

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el independiente [ 12 enero 11 ]

En enero comenzaron los bombardeos. Mucha gente de paz sentimos entonces la impotencia y la rabia de ver cmo los aviones cruzaban nuestra tierra. Salan de nuestras bases, para sembrar el terror, sin contar con el pueblo espaol al que se le ignor como siempre. No podamos hacer nada ms que manifestar nuestro desacuerdo en la calle, en los peridicos (que pocas cosas publicaron). Muchas horas pasamos entonces aguantando el fro en la Puerta del Sol la noche que finalizaba el embargo. En la Puerta de Alcal, donde compaeros del MOC de Zaragoza pasaron all subidos un da entero. Al menos sentamos el calor de estar juntos, junto a Eva, Fausto, Conchi, Ana, Fernando, Pedro, tantos compaeros, amigos, helados, apiados unos junto a otros. Queramos que se notara nuestra protesta, que les molestara. A juzgar por los comentarios que a veces escuchaba por radio o en la prensa sobre las manifestaciones pacifistas, creo que al menos tuvieron que tragarse ese hueso.

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el independiente [ 2 junio 11 ]

A raz de estos acontecimientos blicos durante la primera guerra del Golfo Prsico, se cre un Tribunal Internacional para juzgar los crmenes cometidos en la contienda impulsado por el ex fiscal general de los Estados Unidos Ramsey Clark, siguiendo la tradicin iniciada en 1967 por Bertrand Russell que cre el Primer Tribunal contra la guerra del Vietnam. Qued constituido como Tribunal Permanente y as en 1980, el Tribunal Russell dedic sus sesiones a investigar la violacin de los derechos de los indios norteamericanos y un ao ms tarde, a condenar la invasin sovitica de Afganistn. En 1981 se constituy el Tribunal Permanente de los Pueblos. Siguiendo la tradicin de este tribunal internacional, varias asociaciones contrarias a la guerra constituyeron un Tribunal en Madrid para juzgar los delitos cometidos durante la contienda. No tuvo mucho eco en la prensa porque los principales peridicos boicotearon la informacin, ya que la participacin de Espaa en esta lucha haba sido aprobada en el Parlamento por los partidos mayoritarios, excepto por IU y no s si por algn grupo parlamentario ms. Todo el trabajo realizado por las distintas asociaciones, como por el tribunal y los ponentes, fueron recogidos en un libro titulado: La guerra del Golfo un ao despus. Documentos del Tribunal contra la guerra (17/18 de enero de 1992) Editorial Nueva Utopa. Madrid. Dedicado: A todas las vctimas de la Guerra del Golfo. A los insumisos, hroes de hoy, nuevos artfices de la paz, que anuncian un nuevo futuro. Se recoge el testimonio que durante dos das presentaron todos los testigos haciendo especial mencin a la imposibilidad de incluir el testimonio de Jira Bulhae, que tuvo que regresar inmediatamente al Shara y el de Roberto LLopis, desertor durante la guerra y miembro de la Koordinadora de Colectivos Antimili, que fue detenido dos das despus de declarar ante el Tribunal y que envi una carta desde la prisin de Alcal que se incluye como testimonio. Tambin intervino Axier Snchez, desertor de la Fragata Asturias con base en el Ferrol, barco que se estaba preparando para el bloqueo a Irak. No quiso participar en la guerra y se declar objetor de conciencia. Fue detenido y encarcelado en Alcal de Henares donde permaneci dos meses, los 10 ltimos das en huelga de hambre en el Hospital Gmez Hulla, junto con Carlos y otros dos compaeros del MOC. Les pusieron en libertad, pero a Axier le volvieron a encarcelar en la prisin de Alcal, donde le visitamos en varias ocasiones. Durante el transcurso de esta guerra hubo ms deserciones, entre ellas las de Jos Antonio Escalada y Manuel Blzquez, desertores de la Infanta Elena y la Vencedora que fueron enviadas en el mes de enero al mar Rojo para vigilar el cumplimiento del embargo a Irak. Se declararon objetores de conciencia, negndose a participar en el conflicto. Sali en la prensa ms que en otras circunstancias porque Amnista Internacional los declar presos de conciencia, cuando estaban encarcelados en el penal militar de Cartagena. A los insumisos y a la asociacin de madres y padres de objetores nos reservaron un espacio. Por la asociacin intervinieron Rogelio Gmez, uno de los padres que se desplazaron desde Granada y yo misma. El testimonio lo voy a recoger aqu para que se conozca cmo iban evolucionando nuestras ideas al estar tan cercanas a los jvenes insumisos. Deca as:

Acudimos a este acto, como representantes de una organizacin de mbito estatal cuyo fin es apoyar la lucha de nuestros hijos objetores insumisos. Estn aqu con nosotras Aurelia, la madre de Antonio Garca Quesada, encarcelado en el penal de San Antn de Cartagena, condenado a dos aos, cuatro meses y un da por no realizar la PSS; Mara Dolores, la madre de Antonio Oriol de Zaragoza, condenado a un ao y cuatro meses por no realizar el servicio militar; le acompaan Mara Jess y Juan Antonio, padres de un insumiso de Zaragoza. Estn tambin Pablo y Rogelio, de la Asociacin de Padres de Granada; Eva y Fausto, padres de Pedro Canales, encarcelado en prisin preventiva en la crcel de Alcal de Henares y recientemente liberado. Nos acompaan compaeros de la Bella Terra (Barcelona). Comenzamos por hacer un llamamiento:

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Jefe del Estado, Presidente del Gobierno, Parlamentarios, Tribunal Constitucional, Jueces y Magistrados, sociedad entera: Cmo puede ser delito criminal en nuestra sociedad, que se presenta como un modelo exportable de democracia, el hecho de que nuestros hijos se nieguen a colaborar con las Fuerzas Armadas, que son los aparatos de las guerras? No vamos a consentir que nuestros hijos sean condenados por motivos de conciencia y desde aqu decimos: No a los centros de exterminio que son las crceles espaolas! Apelamos a los legisladores y a los jueces que aplican la ley para que pongan fin a esta injusticia de la justicia. Les hablo a ustedes desde el dolor que sentimos al ver a nuestros hijos encarcelados y perseguidos. De ver las crceles abarrotadas de juventud drogada, violentada, machacada en unas prisiones convertidas en escuelas de delincuencia y muerte. Y nos duele porque comprendemos que a ellas slo van los ms pobres. Les hablo a ustedes desde la rabia que sentimos al ver cmo a los verdaderos criminales, seores de la guerra, se les condecora y se les proclama hroes vencedores. Les hablo a ustedes desde la fuerza que nos dan nuestra propia inteligencia y nuestra razn para comprender que, este mundo violento y absurdo donde hemos echado a nuestros hijos, no es el que nosotras queramos y sobamos para ellos. No comprendemos cmo hemos sido capaces de destruir una vida tan hermosa, fabricando armamentos suficientes como para destruir tres veces este planeta, mientras una inmensa mayora de personas, mueren de hambre y de miseria. Nosotros decimos que es necesario parar. Es necesario parar esta tcnica aplicada para la destruccin y ponernos al menos a pensar de qu forma nosotras, entre todos, podemos construir una sociedad diferente. Expresamos nuestro rechazo ms absoluto a la guerra y a todas las estructuras que la hacen posible. Porque nuestra fe y nuestra esperanza estn puestas en el ser humano, cuando es capaz de razonar, de sentir, de ser solidario y justo. Y seguiremos creyendo en l, en el hombre, en la mujer y en su capacidad de regeneracin sin perder nunca esta esperanza. Creemos sinceramente que sin un cambio profundo en el seno de la sociedad no hay posibilidad de parar la guerra. Luchamos por ese cambio, desde nuestro entorno y poniendo en ello todo nuestro empeo, puesto que nos estamos jugando ni ms ni menos que la vida de nuestros hijos, su futuro y su trabajo. Est en juego nuestra propia vida que es lo nico que tenemos y con ella, nuestra libertad de pensamiento y de accin. Seguiremos hasta donde alcancen nuestras fuerzas, porque nuestros hijos nos estn enseando el camino y sabemos que la razn est de nuestra parte. Animamos a otros padres, a otras madres, a otras gentes para que se esfuercen en entender esta postura razonable y valiente que han adoptado los jvenes objetores. Esperamos de esta sociedad y de ustedes que se pongan a pensar con nosotras, tratando de buscar respuestas a estos interrogan tes: Para qu sirve el servicio militar al que se niegan a ir nuestros muchachos insumisos? Se supone que para aprender el manejo de las armas. Y pre gunto yo: Cmo es posible que en una sociedad civilizada exista una ley que obligue a todos los jvenes a prepararse para la guerra? En un intento de acallar las voces que cada vez se hacen ms numerosas, se implanta una ley de objecin de conciencia que obliga a realizar una prestacin sustitutoria que slo viene a reforzar el servicio militar, castigando al que elige no cumplirlo y que realmente no soluciona el problema de fondo.

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Por qu, para qu sirve la prestacin sustitutoria del servicio militar? Dejo estas preguntas en el aire para que ustedes nos las respondan. Pensamos que tenemos el derecho y el deber de cuestionar las leyes injustas como estas. La persona y su conciencia es anterior a la ley y la desobe diencia civil es un arma de lucha reconocida. Me atrevera a formular una tercera pregunta: Cmo es posible que una institucin como el ejrcito, cuyo nico fin es preparar la guerra, siga siendo uno de los pilares que sustentan esta sociedad? Cmo es posible que estas preguntas resulten extraas a nuestras mentes? Nuestra historia reciente de 40 aos de dictadura nos habla de lo peligrosos que pueden llegar a ser los ejrcitos, imponindose por la fuerza de sus armamentos. Para comenzar el desarme, lo primero es desarmar nuestras mentes. Tendremos al menos que empezar a pensar en ello. Nuestra juventud, que es el futuro y no tiene miedo, nos est diciendo: Desobediencia civil a las leyes injustas y a los ejrcitos! Preguntamos al gobierno si cree necesario mantener una ley como la recientemente aprobada, que obliga a seguir prestando un servicio militar. Que nos expliquen el porqu. Preguntamos a los jueces si creen sinceramente que aplicando esta nueva ley estn haciendo justicia. No deben estar muy seguros; recientemente un juez archiv el sumario de un objetor por considerar que con su actitud no pona en peligro la seguridad de la nacin. Preguntamos a la polica y a nuestros carceleros si creen que ejecutando estas leyes estn contribuyendo a mantener el orden. Qu orden? Un orden justo o el orden de los poderosos? Preguntamos a ustedes, a la sociedad entera Qu clase de futuro estamos construyendo para nuestros hijos jvenes si desde el poder se les obliga a matar, se les droga para que no piensen y se les encarcela y maltrata en las crceles? Podran ustedes decirnos que una sociedad desmilitarizada, desarmada, es una utopa, un hermoso sueo que compartimos con los jvenes. Somos conscientes de ello, pero nosotras ya lo estamos realizando. Tenemos la satisfaccin de vivir conforme a nosotras mismas, fieles a nuestra conciencia, a nuestros principios y an con nuestros hijos encarcelados, luchando por la libertad. Seguiremos diciendo con ellos que no queremos la crcel para nadie, pero si por la fuerza les llevan a ella, diremos que es preferible la crcel que ir a morir a una guerra sin saber por qu. La guerra nos la estn preparando cuando desde el poder se institucionaliza la violencia, se nos ensea y se nos educa para ella. Cuando desde las escuelas se educa a nuestros hijos en la competitividad, el sexismo, el machismo y el racismo, les estn preparando para la guerra. Cuando slo nos preocupamos de acaparar poder y posesiones y para conseguirlo todos los medios empleados son lcitos, estamos preparando a la sociedad para que acepte la guerra. Cuando aceptamos el sistema de obediencia ciega al superior despreciando al inferior, estamos contribuyendo a la extensin de la violencia que nos conduce a la guerra. Cuando vemos en nuestras calles, en nuestros edificios pblicos, en nuestro trabajo, a los guardias jurados, los guardaespaldas pistolas por todas partes estamos padeciendo el miedo, la psicosis que nos lleva a aceptar la guerra.

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diario 16 [ 16 enero 11 ]

Cuando se fabrica y se comercia con armas, es evidente que se est haciendo la guerra. Cuando nuestros jvenes, obedeciendo una ley injusta van al servicio militar, se estn preparando para iniciar la batalla. Hacemos un llamamiento a la conciencia social para que juntas nos pongamos a construir una paz duradera y justa. Desde el seno de las familias y desterrando todo autoritarismo paterno, demos paso a las nuevas ideas de la juventud. Desde las escuelas educando para la paz, en igualdad sin distinciones. Creando proyectos alternativos, formas diferentes de organizacin y trabajo. No contribuyendo a los gastos militares, haciendo objecin fiscal. Apoyando la desobediencia civil noviolenta de los objetores insumisos. Contra la barbarie de la guerra y la injusticia del nuevo orden mundial oponemos la fuerza dela razn. Y para terminar, con la esperanza puesta en el ser humano, decimos empleando este poema de Bertolt Brecht: General, Tu tanque es ms fuerte que un coche, Arrasa un bosque y aplasta cien hombres, pero tiene un defecto: necesita un conductor General, Tu bombardero es poderoso, Vuela ms rpido que la tormenta Y carga ms que un elefante, Pero tiene un defecto: Necesita un piloto. General, El hombre es muy til, Puede volar, puede matar, Pero tiene un defecto: Puede pensar.

Tenemos que reconocer que fuimos los ms aplaudidos y celebrados a pesar de que hubo personalidades reconocidas en todos los campos: Polticos, escritores, periodistas, profesores, asociaciones de mujeres, grupos ecologistas, independientes y un largo etc. Intervinieron hasta 50 ponentes durante un dilatado fin de semana en la Asociacin de la Prensa de Madrid. Por otra parte un gran nmero de escritores e intelectuales suscribieron un manifiesto contra la guerra, entre los que se encontraban personalidades como Camilo Jos Cela, Antonio Gala, Manuel Vzquez Montalbn, Rafael Alberti, Maruja Torres y muchos otros, celebrando un acto cvico en el Ateneo de Madrid. El profesor Jos Luis Aranguren, en un artculo publicado en El Independiente el 12 de enero de 1991, califica a esta guerra de crimen horrendo, de guerra impdica y atroz: Sera una guerra para el control mundial del petrleo por los EEUU. Pero felizmente, algunos intelectuales hemos levantado, estamos
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levantando nuestra voz contra la guerra, y lo estamos haciendo (esta es la novedad ms importante) amparados, envueltos por la parte ms consciente y responsable del pueblo (la otra yace en la atona) por el que yo ahora doy en denominar el intelectual colectivo, las gentes que apuestan por la paz y lamentan que la ONU, la UNESCO, la CEE y los gobiernos nacionales estn haciendo tan poco por ella. El mismo profesor Aranguren, junto con destacadas personalidades del mundo de la universidad, el derecho, la cultura, el espectculo y el periodismo, suscribieron un nuevo documento apoyando abiertamente a los desertores y a los insumisos: porque nos oponemos frontal y decididamente a la guerra y a la barbarie, apoyamos abiertamente a los desertores y a los insumisos, considerando que su actitud es un compromiso ejemplar con la causa universal de la paz. Otras organizaciones entre las que se encontraban UGT, CCOO, IU y asociaciones pacifistas, formaron la Plataforma contra la guerra del Golfo Prsico, convocando manifestaciones de repulsa y otros actos cvicos, como la carta que se entreg al embajador de Irak en Espaa en la que muestran su profundo rechazo a la guerra desatada en el Golfo. Se escucharon otras voces de protesta dentro de la Iglesia Catlica, la del mismo Juan Pablo II pidiendo a todos los pases implicados en la crisis del Golfo que convocaran una conferencia de paz para resolver todos los problemas y alcanzar una convivencia pacfica en Oriente Prximo. El cardenal francs Roger Echegaray, presidente del Consejo Vaticano Justicia y Paz, perfecto conocedor de la regin del Golfo a la que visit en repetidas ocasiones y el hombre de iglesia que ms luch contra el comercio de armas, condena esta guerra haciendo una dura crtica al mercantilismo de los aliados y su doble moral, que les lleva a utilizar pesos y medidas diferentes a la hora de defender el derecho internacional. Fueron muchas las manifestaciones de protesta que se produjeron desde todos los mbitos de la sociedad. Los estudiantes protagonizaron varias manifestaciones masivas y una huelga general por este maldito conflicto. La Plataforma contra la Guerra sala todos los mircoles en una marcha silenciosa por la Gran Va hasta Plaza de Espaa, donde estaban presentes personalidades del mundo de la cultura. Todas estas manifestaciones resultaron pequeas si las comparamos con las que salieron a la calle en la reciente guerra de Irak, iniciada en el ao 2002 sin que se pueda ver todava su final, despus de millones de desplazados, miles de muertos y un pas completamente destrozado. Para nosotras que estuvimos luchando durante aos y en primera lnea por hacer comprender que la guerra es el mayor de los crmenes sin justificacin de ningn tipo, nos result especialmente grato el ver las calles de todas las ciudades del mundo inundadas de gente protestando contra esta guerra. La semilla del pacifismo va calando en la sociedad y eso nos resulta muy gratificante. Es un fenmeno que est arraigando en Espaa con ms fuerza que en otros pases, donde la insumisin y la objecin de conciencia al servicio militar tuvo ms potencia que en ningn otro lugar, aunque resulte un fenmeno histrico que todava no se ha analizado. Por esto nos resulta doloroso comprobar cmo los partidos polticos y la obediencia debida hacen perder la conciencia a sus afiliados. Nos referimos al espectculo bochornoso que protagoniz el PP en el Congreso de los Diputados cuando todos a mano alzada votaron a favor de esta guerra, ms cruel, obscena e impdica que la primera. Me parece recordar que solamente se opuso uno de sus diputados. Pero tambin hemos tenido la satisfaccin de ver cmo principalmente por esta causa han sido derrotados por dos veces en las elecciones. Muchas personas de bien no queremos un gobierno sin conciencia y es misin primordial recuperarla. Es comprensible que a nosotras, como madres de jvenes insumisos que durante aos fueron perseguidos y encarcelados dejndose por el camino su futuro, su profesin y su libertad por defender sus ideas frente a una ley injusta, nos resulte tremendo comprobar cmo el Partido Popular, entonces en el poder, apoy la invasin de Irak sin al parecer ningn remordimiento ya que hasta la fecha nadie ha reconocido pblicamente su tremendo error al apoyar este interminable crimen.

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el pas [ 14 enero 11 ]

diario 16 [ 1 marzo 10 ]

lA ASOCIACIN DE MADRES, pADRES y AMIGOS DE ObjEtORES DE CONCIENCIA INSUMISOS

En un resumen que hicimos las madres de la Asociacin de Madrid, decamos:

Las madres y padres de los jvenes objetores de conciencia insumisos, estamos luchando junto a nuestros hijos como grupo de apoyo, el ms cercano y comprometido. Nosotras sus madres parimos sus cuerpos, pero ellos nos parieron a nosotras ensendonos a pensar, a sentir y dndonos fuerza para luchar. En definitiva tenemos que agradecer a nuestros hijos el habernos hecho INSUMISAS. En principio muchas de nosotras no comprendamos cmo un gobierno que se dice socialista era capaz de encarcelar a unos jvenes por el simple hecho de negarse a realizar el servicio militar. Pronto comprendi mos que no se trataba de una negativa individual, sino de todo un movi miento colectivo que pone en cuestin la misma existencia del Ejrcito denunciando la injusticia de este sistema. Esto resulta peligroso para un gobierno que quiere presentarse como un modelo de democracia. Por esto, la represin esta siendo cada vez ms fuerte. Las madres empezamos a unirnos a raz de los primeros encarcelamien tos en prisin preventiva en las crceles militares. Nos agrupamos para apoyar a los presos en acciones de denuncia ante los tribunales milita res y ante las instituciones, participando en acciones frente a la crcel, manifestaciones de protesta y a la vez, sirviendo de apoyo a las familias de los presos. Este inicio fue sumamente fructfero, tanto para los objetores de con ciencia insumisos como para nosotras que cada da bamos avanzando en ideas, formas de lucha y estrategias. Sentamos que nuestros hijos nos transmitan la fuerza y nosotras a su vez les dbamos nimo, pues en principio ramos el nico apoyo adulto con que contaban. Vimos con alegra y orgullo, cmo las autoridades militares tuvieron que ceder ante la negativa de los presos a obedecer las rdenes den tro de la prisin, teniendo que habilitar un espacio slo para los obje tores de conciencia insumisos en la crcel de Alcal de Henares. Al final, despus de varias huelgas de hambre tuvieron que ponerlos en

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libertad. Nosotras estuvimos en todo momento junto a los presos, participando en todas las acampadas delante de la crcel y manifestaciones de protesta. A raz de la nueva ley del servicio militar, los insumisos pasaron a ser juzgados en tribunales ordinarios. Seguimos apoyndolos en los juicios, con escritos ante los juzgados y ante las autoridades e instituciones del Estado. As nuestra lucha se extendi a otras instancias, saliendo de la puramente castrense. Amplias capas sociales comenzaron a entender la insumisin. Nunca pensamos que en tan poco tiempo bamos a llegar tan lejos. Otros padres y madres de diferentes provincias fueron organizndose. Surgi un movimiento asambleario de todas las asociaciones de familiares y amigos de objetores insumisos. Tenamos asambleas peridicas cada seis meses en diferentes capitales, poniendo en comn nuestra lucha. En el mes de noviembre se celebr la Xll Asamblea de asociaciones en Zaragoza. El nuevo cdigo penal del seor Belloch pretende dividir el movimiento de objecin de conciencia haciendo ver a la opinin pblica que los objetores de conciencia van a ser excarcelados, cuando se les castiga con mayor fuerza con penas de crcel e inhabilitacin. En este momento hay ms de 300 objetores de conciencia insumisos encarcelados en prisiones civiles de todo el Estado, muchos de ellos en segundo grado por haberse negado a ir a dormir a la crcel. Conociendo las crceles y todos los crmenes que se cometen dentro de ellas nosotras, sus madres, no podemos quedarnos insensibles. Esta lucha por la dignidad de los presos tambin es nuestra. LA INSUMISIN ES LA LUCHA POR LA JUSTICIA.

Esto escribamos en abril de 1996. El germen de la asociacin que comenz a raz de los primeros encarcelamientos, se fue extendiendo a las diferentes comunidades formando un verdadero grupo de apoyo a la insumisin que fue tomando forma y desarrollo autnomo a medida que adquiramos protagonismo, aunque siempre fuimos a la zaga de los jvenes objetores. Ellos fueron marcando el camino y as en principio asistamos a las reuniones del MOC, donde profundizamos en sus planteamientos. Aprendimos con ellos que la forma de lucha ms eficaz y duradera era la no violencia activa y la desobediencia civil a la manera de Gandhi, del que sacamos estos textos de su libro Todos los hombres son hermanos, Atenas, Madrid 1981: Estoy contra la violencia porque sus aparentes ventajas, a veces impresionantes, no son ms que temporales, mientras que el mal que ocasiona deja huellas para siempre. La desobediencia civil es la llave del poder. Imaginaos a un pueblo entero negndose a conformarse con las leyes vigentes y dispuesto a soportar las consecuencias de esta insubordinacin. Toda la maquinaria legislativa y ejecutiva se encontrara de repente totalmente paralizada. Es verdad que la polica y el ejrcito suelen recurrir a la fuerza para someter a las minoras por muy poderosas que sean, pero ninguna polica y ningn ejrcito pueden lograr que se doblegue la voluntad de todo un pueblo decidido a resistir hasta que se agoten sus fuerzas. No se puede ser no violento de verdad y permanecer pasivo ante las injusticias sociales. Mi no violencia no admite que se huya ante el peligro. La no violencia es el medio ms inofensivo y el ms eficaz para hacer valer los derechos polticos y econmicos de todos los que se encuentran oprimidos y explotados. La no violencia es una regla de conducta para vivir en sociedad, ya que asegura el respeto a la dignidad humana y permite que progrese la causa de la paz.

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No dudo en sostener que la no violencia vale tambin en el marco de las relaciones entre los Estados. Si esta loca carrera de armamentos tuviera que proseguir, no habra ms salida que una matanza sin precedentes en la historia. El nico medio de librarse de esta espada de Damocles consiste en aceptar audazmente y sin reservas el mtodo de la no violencia. Otros autores hacen de la desobediencia civil un arma de lucha justa: Segn N. bobio la desobediencia civil se puede definir como una forma particular de desobediencia llevada a cabo con la finalidad inmediata de mostrar pblicamente la injusticia de la ley y la finalidad inmediata de inducir al legislador a cambiarla. Para jrgen habermas es un instrumento para la realizacin de los fines de Estado Democrtico de Derecho y para la eficacia de los valores de derechos constitucionales como vehculo de maduracin de la opinin pblica y de real participacin poltica de los ciudadanos: un elemento en fin, normal y nece sario de la cultura jurdica. Para M. Dreier la desobediencia civil no es un derecho fundamental, pero s una forma de ejercicio del mismo. C. Offe partiendo del concepto de legitimidad, afirma que la desobediencia civil es la toma de conciencia llevada a la actuacin de determinados grupos ante la falta de legitimidad del propio Estado actual que establece una identificacin entre la representacin poltica democrtica y los intereses del sistema capitalista. Sobre la base de este anlisis cabe preguntarse la protesta radicalizada de las asambleas antimilitaristas de insumisos del estado espaol puede causar asombro? Ms bien parece la concrecin de un viejo descontento bastante generalizado, igual que la unin al grito de alarma de los cientficos del mundo de los aos 1954 y 1955, que por iniciativa de Bertran Rusell y Albert Einstein crean absolutamente imprescindible un cambio en la visin tradicional de la necesidad de la guerra como medio de resolver conflictos entre distintos pases, o de los propios pases en caso de guerra civil. A la vez que nuestras ideas iban progresando fuimos organizndonos como asociacin. En principio empezamos a reunirnos Eva y yo todas las semanas en la Plaza de Tirso de Molina, primero en la sede de IU o en CNT y ms tarde en el Club de Amigos de la UNESCO, CAUN. All fueron llegando padres, sobre todo madres, amigos y personas que de alguna manera se sentan ligados al movimiento de insumisin. Cada uno de los insumisos contaba con un grupo de apoyo que se autoinculpaba con l, declarndose inductores y por tanto solicitaban ser juzgados igualmente. Presentamos ante los juzgados multitud de autoinculpaciones, pero ninguna fue aceptada. Durante este tiempo encarcelaron a Pedro, el hijo de Eva y Fausto. Es profesor y daba clases en un instituto de Moratalaz. La polica militar le fue a buscar mientras estaba en el aula y la gente del instituto, alumnos y profesores unidos, se opusieron a que se lo llevaran. La polica tuvo que marcharse sin conseguir su propsito. Das ms tarde recibi una llamada comunicndole que su padre estaba en el hospital vctima de un accidente. Pedro sali corriendo y al llegar al hospital, la polica militar le estaba esperando y se lo llev preso a la crcel de Alcal de Henares. Bonita manera de comportarse! Es esto lo que se aprende en el ejrcito? Adems de ensear el manejo de las armas para matar, por lo visto tambin les ensean a actuar con engao y cobarda. Menos mal que nuestros hijos tuvieron el coraje de enfrentarse a esta institucin poniendo la vida en ello y no quisieron aprender estas prcticas tan poco ticas. Eva y Fausto escribieron muchas cartas de protesta, a la Casa Real, al Presidente del Gobierno, a multitud de estamentos. Pero el poder de los militares es muy grande y las presiones tienen que venir del seno de la sociedad y del poder poltico que en ese momento quera aplicar a los insumisos el mayor de los castigos.A Pedro le soltaron despus de un tiempo, al estar en prisin preventiva y porque estaba en proceso la nueva ley del servicio militar que pasaba los sumarios de los insumisos al servicio militar a la competencia de los juzgados civiles.

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el mundo [ 16 mayo 10 ]

Al poco tiempo, Gloria se incorpor con nosotras y pas a formar parte de la asociacin. Trabaja en la oficina del Defensor del Pueblo y vena de los grupos cristianos de Vallecas cercanos al Padre Llanos. Segn nos cont, Llanos le ense mucho de lo que saba. Su hijo Jos, insumiso, fue juzgado y condenado a cuatro meses de crcel. Mas tarde lleg Teresa, que entonces era catequista en las parroquias de su barrio en Carabanchel. Su hijo lvaro, insumiso, estaba en ese momento con Mdicos sin Fronteras en Somalia. Tuvo que venir ex profeso para el juicio. Le acompaaron como testigos gente de la ONG de otros pases que no entendan como se poda juzgar a una persona que voluntariamente estaba prestando un servicio con ellos. Por no realizar la PSS fue condenado tambin a cuatro meses de prisin. Conocimos a Carmen en un encuentro en las escuelas de Entrevas. Fuimos Teresa y yo a llevar la comida a los chavales y Carmen estaba all. Pertenece de toda la vida a IU. Su hijo, Manolo el insumiso, fue el primero en entrar en la prisin de Carabanchel, entonces en funcionamiento, condenado a dos aos cuatro meses y un da. Se da la paradoja de que la juez que conden a Manolo, llam a Carmen para disculparse reconociendo que haba sido un error aplicar la ley en este caso, afirmando que al ser el primer insumiso que juzgaba no haba reflexionado lo suficiente. En el juicio siguiente se ve que tuvo tiempo de pensarlo y absolvi al objetor juzgado. No recuerdo su nombre. En ese tiempo haba juicios a objetores de conciencia insumisos todos los das. Ms tarde conocimos a rsula cuando su hijo Ramn fue encarcelado en prisin preventiva en la crcel militar de Alcal de Henares durante varios meses. Nos la presentaron las madres contra la droga, Sara y Carmen, en una manifestacin ante el Ministerio de Justicia en protesta por el trato que reciben los presos en las crceles. rsula estaba especialmente preocupada porque es alemana y no conoca a nadie cercano que le pudiera apoyar. Desde ese da pas a formar parte de la asociacin. Eva y yo conocamos desde haca tiempo la prisin militar y pudimos al menos darle nimos. A estas madres las nombro con especial cario porque seguimos siendo amigas y nos vemos y hablamos de vez en cuando. Tantos aos de lucha y tantas cosas compartidas crean una slida amistad de por vida. Esperemos que los aos no nos hagan olvidar esta lucha que nos mantuvo vivas durante mucho tiempo. Este fue el ncleo de nuestra asociacin, al que se fueron sumando para acciones puntuales otras personas, los maridos entre otras. Julio, el marido de Teresa, Manolo, sindicalista de toda la vida, marido de Carmen, Fausto siempre estuvo, as como otros. Quiero recordar aqu a Sara de Majadahonda, la madre de Jabuti y de Noem que estuvo con nosotras mucho tiempo, a Lola, a tantas otras madres que aparecan un tiempo y ms tarde dejaban de venir, una vez pasado el juicio. Queca, otra de las madres que lleg a la asociacin, vena de la Parroquia del Perpetuo Socorro. Queca era la madre de Iaqui Arredondo, el primer insumiso absuelto en Madrid por el juez Calvo por motivos de conciencia, que tuvo una gran repercusin en la prensa. De la misma manera, se fueron organizando las dems asociaciones a nivel de todo el Estado. Realizbamos reuniones peridicas en las distintas ciudades ponindonos al da de cuanto ocurra a nivel de comunidades. Celebramos varias asambleas en el Pas Vasco, en Llodio, donde fueron Gloria y Carmen, en Bilbao y ms tarde en Pamplona, donde se concentr el mayor nmero de insumisos encarcelados de toda Espaa. Tambin estuvimos en Barcelona, fuimos todas menos Eva que no pudo venir y estuvimos en casa de un padre que nos acompa en los ratos libres a visitar la ciudad, se llamaba Alonso Brito. All conocimos al veterano Pepe Beunza, una gran persona. A Zaragoza, Cartagena, etc. A Granada fuimos en varias ocasiones, adems de para celebrar la Asamblea Estatal. Cuando se llevaron a Juan a la crcel de Granada en prisin preventiva por orden del juez, bajamos con su compaera y otros insumisos, entre ellos Mariano. Nos acogi Pablo en su casa, llevndonos a la crcel por la maana temprano. Como era conocido nos dejaron pasar y estuvimos recorriendo las dependencias de la prisin sin encontrarnos a nadie. Llegamos a una sala donde estaban las estanteras repletas de expedientes. Estbamos preguntndonos qu extrao fenmeno era este cuando apareci el director de la prisin hecho un energmeno mandndonos salir inmediatamente. Se ve que al ser da de fiesta y temprano, tenan el recinto desguarecido. Tambin es cierto que la prisin de Granada en esa poca estaba en el centro de la ciudad. Vimos como

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las familias hablaban con los presos desde la calle separados solamente por una tapia no muy alta, pues daba para tirar cosas hacia dentro. Posiblemente ms humana que las construcciones actuales en descampados donde los presos se sienten aislados y olvidados, ms si cabe. A la hora de visita pudimos entrar Mariano, su compaera y yo, pero siempre a travs del cristal, con el vigilante que nos mand salir rpidamente, casi a empujones, porque Juan se cay al suelo. Nosotros fuimos a denunciar el hecho, aunque slo fuera por incordiar. A la salida se haba convocado una manifestacin con la gente de Granada y Madrid para pedir la libertad del insumiso preso. Al estar preventivo, Juan no estuvo mucho tiempo. En las asambleas estatales cada asociacin elaboraba un dossier donde se ponan al da las ideas adems de los datos del proceso en el que se encontraban los insumisos y las acciones realizadas. Sera interminable relatar aqu los pormenores de cada documento y cada asociacin. Por esto nos limitaremos a plasmar un resumen del informe que nosotras elaboramos y que nos sirvi de gua. Eva fue la principal artfice del trptico que adjuntamos, al ser ms manejable podamos repartirlo entre la gente:

lA INSUMISIN COMO NUEvA fORMA DE lUChA DEMOCRtICA pOR UN MEjOR ORDEN SOCIAl DEl MUNDO EN El QUE DESApAREZCA El MIlI tARISMO y CESEN lAS GUERRAS La Asociacin de Madres, Padres y Amigos de Objetores de Conciencia Insumisos del Estado espaol est formada por personas que ven en el anti militarismo una va para superar las relaciones de dominacin que empobrecen a la inmensa mayora de los habitantes de la tierra. El 80% de la riqueza del planeta es disfrutado slo por el 20% de sus moradores. Las 2/3 partes de la poblacin mundial estn abocadas a la miseria, miles de millones de personas viviendo en situacin lmite, luchas fraticidas, movimientos migratorios provocados por el hambre. El comercio de armas y el mantenimiento de los conflictos, principalmente en el Tercer Mundo, contribuyen a sostener esta situacin. Por esto se hace necesario eliminar las estructuras creadas para impedir la distribucin equitativa de los recursos, que desembocan en las guerras que asolan este planeta. Es necesario que desaparezcan por tanto los ejrcitos que las hacen posibles. Nuestra asociacin trabaja en esa direccin. lA INSUMISIN COMO fORMA lEGtIMA DE tRANSfORMACIN SOCIAl Por eso la insumisin, como estrategia poltica de desobediencia civil y como compromiso de transformacin social, no tiene tanto que ver con la mili y el debate sobre ejrcitos profesionales, como con el compromiso por superar el militarismo en sus manifestaciones, ya sean econmicas, polticas, sociales, culturales, etc. Esta actitud de desobediencia no es otra cosa que la toma de conciencia de algunos ciudadanos ante leyes que, como la del servicio militar obligatorio, consideran lesivas para la humanidad. Por tanto, consideramos que la desobediencia a estas leyes es legtima, no obedece a intereses personales y es una excepcin a la pasividad de los ciudadanos frente a los preparativos militares del Estado. El movimiento de insumisin, por tanto, forma parte de un colectivo alternativo que dice: Si quieres la paz, prepara la paz, movimiento que pretende una sociedad ms justa, ms pacfica y ms solidaria, preparando esa paz de la forma que ms les afecta personalmente, negndose al cumplimiento de un servicio militar obligatorio que no tiene otra finalidad que adiestrarles para la guerra. No es una postura cmoda, pero no cabe duda que es va liente y consecuente con su conciencia y que da a da va ganando adeptos entre los jvenes y generando idntica conciencia en la sociedad que est

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harta de convivir con guerras, posguerras, miseria y barbarie (Rosa Fernndez. Informe en el juicio al insumiso Pedro Caballero Burlano. Zaragoza, 13 de octubre de 1993). Cabe preguntarse entonces, por qu el movimiento de insumisin tiene tanta fuerza en Espaa, sin parangn con otros pases. Haciendo un pequeo anlisis diremos que desde que apareci el servicio militar obligatorio, surgen prfugos y desertores al mismo, perseguidos y reprimidos por la es tructura castrense con penas severas. Hay que constatar que las democracias paliaron esta situacin de carcter netamente individual, abriendo sus cdigos para introducir la figura del objetor de conciencia, regulando leyes de aplicacin a esta casustica, sin traumas en pases con tradicin democrtica, con problemas en otros y con enormes dificultades en naciones como la nuestra, lastradas por un pasado inmediato de corte autoritario y militarista (Gerardo Landrove Daz. Objecin de conciencia, insumisin y Derecho Penal. Ed. Tirant lo Blanch, Valencia 1992). lA INSUMISIN UNA AltERNAtIvA DE DEfENSA CIvIl La estrategia que persigue el movimiento antimilitarista de insumisos en el proceso de desmilitarizacin, es crear una culturatejidosocial alternativo en sus aspectos materiales e ideolgicos que haga innecesaria la existencia de una organizacin permanente de la fuerza fsica separada de la socie dad. Transformar las estructuras y hbitos de convivencia humana de forma tal que lo natural sea la autogestin horizontal de la violencia. Por eso la abolicin de los ejrcitos ser el resultado de esa nueva sociedad as conformada. Ello no contradice la necesidad de exigir desde hoy la desaparicin o reduccin al mximo de los ejrcitos y sobre esta cuestin queremos aportar dos especficos problemas: A) Ejrcito profesional La profesionalizacin del ejrcito (ya es un hecho) acrecentara las dificultades para una estrategia antimilitarista de corte globalizador, y ello no porque la ausencia de reclutas en el ejrcito le hara perder rasgos democrticos y populares (desde hace muchos aos el ejrcito ha dejado de ser una institucin popular), sino porque se reforzara su aislamiento, su separacin de la sociedad. As el movimiento de insumisin muestra su rechazo no slo al servicio militar obligatorio sino A LA MISMA EXISTENCIA DEL EJRCITO. Esto pone a la orden del da el debate sobre modelos de defensaautodefensa alternativos. b) Defensa Social El modelo de defensa armada es cuestionado en la actualidad, no slo como consecuencia de la situacin propiciada por los cambios en el Este que elimina as la justificacin de la pretendida amenaza exterior, sino tambin porque en los ltimos aos se ha convertido en el mayor peligro para la paz y la seguridad. La cuestin central no es quin nos defiende si no hay ejrcito, sino ms bien cmo nos defendemos del militarismo que es la mayor amenaza. Esto nos lleva a la reflexin acerca de qu es lo que hay que defender y cmo. El Estado plantea como incuestionable la unidad y la defensa de la patria y de los intereses nacionales. Con ello equipara nacin con frontera, sociedad con Estado y patria con orden social. Es bastante obvio que para la defensa de este modelo de Estado es necesario una institucin como el ejrcito. Pero para la defensa de las conquistas sociales y la solidaridad se necesita una organizacin horizontal. Entonces el problema de la defensa se transforma en el problema del cambio social. La cuestin es entonces qu tipo de lucha, organizacin y medios hay que poner en marcha para que la seguridad no equivalga al mantenimiento del orden social vigente sino a su transformacin.

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Defensa social supone detener el ejercicio de la violencia en la propia sociedad, organizarla de forma horizontal autogestionada y actuar colectiva y popularmente contra aquellos que normalmente estn dentro del territorio, que intentan imponer la injusticia, la explotacin y la desigualdad. lA INSUMISIN lEGItIMADA pOR RAZONAMIENtOS jURDICOS Para no extendernos en razonamientos jurdicos interminables que expusieron en los tribunales de justicia los abogados defensores vamos aqu a incidir sobre una cuestin: Para resolver el conflicto ha de tenerse en cuenta el principio de jerarqua normativa contenido en el artculo 9.3 de la Constitucin: La Constitucin garantiza el principio de legalidad, la jerarqua normativa, la duplicidad de las normas... Que supone que en caso de conflicto de normas, siempre habr de prevalecer aquella de superior rango, garantizando de esta forma el principio de seguridad jurdica (R. Fernndez). El artculo 16 de la Constitucin dice: Se garantiza la libertad ideolgica, religiosa y de culto a los individuos y las comunidades sin ms limitacin en sus manifestaciones que la necesaria para el mantenimiento del orden pblico protegido por la ley. La colisin legislativa segn los juristas, se halla entre el derecho fundamental a la libertad ideolgica del artculo 16 de la Constitucin que garantiza la libertad de conciencia de la persona y las normas penales que castigan la insumisin. Teniendo en cuenta el principio de jerarqua normativa, el con flicto ha de solucionarse a favor de la libertad de conciencia (art. 16 de la Constitucin), que es superior en rango a la ley ordinaria 48 de 26 de diciembre de 1984 reguladora de la objecin de conciencia y la prestacin sustitutoria y la ley orgnica por la que se regula el rgimen penal. A tenor de las normas internacionales de Derechos Humanos, la objecin de conciencia viene siendo considerada como un Derecho Fundamental directamente emanado de la Libertad de Conciencia. En este sentido se expresa la Resolucin dada en la XLIII Asamblea de la Comisin Consultiva de Derechos Humanos de la ONU de 10 de marzo de 1987; o la 337 Resolucin de la Asamblea Consultiva del Consejo de Europa; o la Resolucin del Parlamento de Europa de 7 de febrero de 1987 relativa a la concrecin de la objecin de conciencia como parte del contenido del art. 9 del Convenio de Europa para la proteccin de los Derechos Humanos; o la Resolucin del Parlamento Europeo de 1989, etc. La sentencia del Tribunal Constitucio nal de 11 de abril de 1985 en su fundamento jurdico 14 dice: La libertad de conciencia forma parte del contenido del Derecho Fundamental a la libertad ideolgica y religiosa reconocida en el artculo 16 de la Constitucin y como ha indicado este Tribunal en diversas ocasiones, la Constitucin es directamente aplicable, especialmente en materia de derechos fundamentales. El art. 10 de la Constitucin junto con el 9, imponen al Estado el deber de promocin especial de los Derechos Humanos y facultan al ciudadano para su ejercicio. Sobre esta base el derecho no puede violentar las ltimas convicciones de las personas, cuando estas representan los valores superiores de la co lectividad, encarnados y positivizados jurdicamente en la Ley Constitucional.

Muchas de estas ideas estn sacadas de la Historia de la objecin de conciencia en el estado espaol. Una alternativa de paz. Comisin de Paz y Objecin de Conciencia del Consejo Local de la Juventud de Crdoba. Dedicado a: Todos los jvenes Insumisos, que con su negativa a participar en una sociedad militarizada, luchan, an a costa de su libertad, por una sociedad ms justa, igualitaria y solidaria.

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el mundo [ 2 agosto 10 ]

el mundo [ 2 agosto 10 ]

Primeros datos de 1993 de insumisin y objecin de conciencia en el Estado espaol, facilitados por el Grupo Antimilitarista de Bilbao (KEM-MOC): 1. La insumisin crece en un 19% respecto de 1992. Los insumisos en Espaa son ya 9.393 2. La objecin de conciencia crece un 46% respecto de 1992, situndose en el 29,06% respecto del contingente militar. El gobierno manipula los datos para ocultarlo. 3. La base de objetores pendientes es ya de 138.878, cinco veces y media ms de la que haba hace cinco aos, en 1989, ao del comienzo efectivo de la prestacin sustitutoria. 4. Entre los llamados a la prestacin sustitutoria hay un 27,6% de no incorporados. En nmeros absolutos: 6.529 hasta septiembre de 1993. El nmero de objetores de conciencia insumisos presos crece cada da. Ms de 140 encarcelados y procedimientos judiciales contra 4.000. EN ESpAA hAy pRESOS DE CONCIENCIA. Febrero 1994 Este pequeo resumen de ideas que debatamos en las reuniones con los grupos de insumisin nos sirvieron para saber de algn modo el porqu de nuestra lucha. Es evidente que no hubiramos estado en la brecha durante tantos aos dejndonos por el camino media vida para conseguir un ejrcito profesional, que es lo que al final nos dej el gobierno de turno. Seguimos y seguiremos en esto para ir creando una conciencia en el seno de la sociedad, para que las ideas, la razn y el sentido comn, se impongan sobre la violencia que rige los destinos del planeta. Para que de algn modo se abra un debate en el seno de la sociedad sobre el modelo de defensa que queremos, el concepto de patria, la venta de armamento por parte de estados que se llaman democrticos, la legalizacin de la objecin fiscal y un largo etc. A la vez que crecamos en ideas, nuestras acciones de protesta se fueron multiplicando al hacerse la represin hacia los objetores cada vez ms virulenta. Se multiplicaron los encarcelamientos en las prisiones militares. Estuvo preso Fernando Egido, al que castigaron duramente por su desobediencia en rgimen de aislamiento. Despus encarcelaron a Carlos y a ngel de Torrejn, que junto con Axier, desertor, protagonizaron una huelga de hambre que les llev al cabo de varias semanas, a ser internados en el hospital Gmez Hulla. Durante su estancia en prisin realizamos varios encuentros en la crcel de Alcal, a la que rodebamos a campo travs para poder hablar con los presos por el megfono. Ellos nos escuchaban pero nosotros a ellos no. A raz de esto los militares cercaron con alambradas todo el permetro de la crcel y pusieron una guardia a la entrada del recinto, adems de chapar los ventanucos de las celdas. Cuando se los llevaron al hospital les instalaron en el ltimo piso y en una accin de protesta, algunos de los insumisos lograron entrar en la habitacin, llevando unas cadenas y unos arneses en la silla de ruedas de un muchacho parapljico que cuidaba Miguel y que vena a muchos encuentros con nosotros. Al chaval se le vea feliz de poder sentirse til. Pudieron llegar a la habitacin, donde se encadenaron a las camas de los insumisos presos, mientras Jaime, que era montaero, se descolgaba por una de las ventanas para desplegar una pancarta donde pona Libertad insumisos presos. Verdaderamente verle desde abajo daba miedo, el Gmez Hulla tiene una altura considerable. Nosotras servamos de grupo de apoyo, como en tantas ocasiones. La polica tard bastantes horas en cortar las cadenas y sobre todo en descolgar a Jaime que segua en lo ms alto del edificio. Al da siguiente todos los peridicos sacaron la noticia. Los militares tuvieron que dejar libres a los insumisos porque llevaban casi un mes en huelga de hambre. El ltimo en salir fue ngel porque el juez con sede en la Corua no quera firmar su puesta en libertad. Al fin las presiones fueron ms fuertes que su testarudez.

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Ante estos hechos sumados a otros muchos, las autoridades militares se negaron a juzgar a los objetores aludiendo que al no estar incorporados a filas eran ciudadanos civiles y que deban ser juzgados por tribunales ordinarios. Al fin tuvieron que entender que los objetores de conciencia insumisos no queran ser militarizados. Queran sentirse libres en una sociedad civil y verdaderamente democrtica. En el verano de 1991 se debati en el Parlamento la nueva ley que entr en vigor en enero de 1992 (ley Orgnica del Servicio Militar 13/1991 de 20 de diciembre) por la que tanto los objetores insumisos al servicio militar, como los que se negaban a realizar la prestacin sustitutoria, pasaban a ser juzgados por tribunales ordinarios con penas que oscilaban entre 2 aos, 4 meses y un da, hasta 6 aos de prisin. El da que se celebr el debate en el Congreso, quedamos con los insumisos en hacer un acto de protesta durante la celebracin de la sesin parlamentaria. Entraramos con invitaciones que nos proporcion IU Eva, Conchi del MOC y yo, y dos insumisos con una pancarta con la palabra libertad que bamos a desplegar durante el debate. Los objetores, que por cierto se haban puesto muy elegantes, nos esperaban a la puerta del Parlamento. Entramos sin problemas por el detector de metales, pero en el cacheo posterior a que nos sometieron notaron algn bulto sospechoso: la pequea pancarta que llevaba Eva, a la que hicieron pasar a la cabina a desnudase. Se las arregl muy bien para esconderla y estbamos ya entrando cuando apareci Conchi visiblemente nerviosa y con una falda a la que se haba cosido otra pancarta enorme y que sonaba al andar. Le hacamos seas para que se marchara, pero no pareca muy dispuesta. Nosotras nos acomodamos en la tribuna de invitados, pero no tardaron en venir a echarnos porque naturalmente haban descubierto que Conchi tena una falda en la que haba cosido una enorme misiva.

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Tomamos la idea de entrar en el Parlamento porque haca poco tiempo uno de los diputados de IU, durante la sesin Parlamentaria, sac un pequeo panfleto protestando contra la guerra del Golfo y tuvo una enorme repercusin en los medios de comunicacin. Esta nueva ley entr en vigor en enero, pero las autoridades militares no sabemos si por venganza, siguieron persiguiendo y enviando a la crcel a los insumisos que se encontraban en busca y captura entre los que se encontraba mi hijo Enrique. El padre de Iseike, un insumiso de Burgos, estaba muy preocupado porque haban encarcelado a su hijo y en ese momento no exista ningn juez que respondiera por l para poder sacarlo de prisin. Los sumarios estaban en poder de los militares que trataban de retrasar al mximo la tramitacin del traslado de expedientes para as tener el mayor tiempo posible encarcelados a los objetores. Ante este panorama, Eva y yo fuimos al Gobierno Militar una maana para enterarnos de cual era la situacin en la que se encontraban los sumarios de los insumisos y hablar con el juez y el fiscal para instarlos a que comenzaran los traslados. Nos trataron de mala manera sin querer escucharnos y nos mandaron salir sin ninguna explicacin, as que a la maana siguiente me present de nuevo muy temprano porque tena que llegar al trabajo en el Paseo de Mara Cristina como la madre del insumiso Enrique Martnez de Juan para solicitar una entrevista con el juez o el fiscal. Se ve que no haban llegado todava porque fueron entrando militares que me miraban furibundos sin decir palabra. Al cabo de dos horas de plantn me march porque al parecer nadie iba a recibirme. Pero al da siguiente de nuevo me fui al Gobierno Militar, para estar otras dos horas sentada viendo pasar militares. Al cabo de una semana de continuados plantones se me ocurri llamar a Juan Carlos Rois, uno de los abogados, para plantearle la situacin y me recomend que yo misma hiciera un escrito y lo presentara en el registro solicitando el traslado del sumario de Enrique a los juzgados de lo penal de la Plaza de Castilla. As lo hice y as consta en el sumario de mi puo y letra. Entonces s me recibi el fiscal que durante das me haba tenido esperando, pero solamente para recriminarme y decirme lo indeseable que era mi hijo porque haba tenido que desplazarse a Cartagena un fin de semana a tomarle declaracin y le haba hecho trabajar ms de lo debido. Estaba ya tan harta que le dije en su cara que yo personalmente iba a poner una denuncia porque estaban actuando contra la ley ya que no tenan ya la jurisdiccin de perseguir a los insumisos y seguan hacindolo. Tampoco el juez Togado Militar estuvo muy amable y se vanagloriaba de coger a los objetores para encerrarlos. La denuncia la pusimos aunque no prosper, pero me di el gustazo de decrselo despus de que me hubieran tenido toda una semana esperando, sabiendo perfectamente quin era yo y precisamente por eso. A mi vez yo pude descubrir quienes eran ellos, aunque por las experiencias vividas ya los tena bastante calados. De esta manera tambin pudimos decirle al padre de Iseike que presentara un escrito solicitando el traslado del sumario al Juzgado Ordinario de lo Penal. La Fiscala General del Estado junto con el Defensor del Pueblo a los que nosotras escribimos, nos enviaron un escrito fechado el 26 de febrero de 1992 informando que la causa de Iseike Lezama, as como la de Txomen Unzaga en la misma situacin que el anterior, haban sido remitidas a los juzgados civiles. Los objetores decan que en esta lucha poco tenan que hacer los abogados, que eran las presiones sociales las que deban apoyarles. Muy de acuerdo no estbamos los padres aunque claro, tenamos que respetar sus formas de lucha. Despus de todo ellos eran los que nos haban metido en semejante embolado. Mi fuerte deseo de poner fin a esta historia era porque los objetores que se encontraban en busca y captura entre los que estaba Enrique pensaban hacer una accin dentro del Gobierno Militar para protestar por la situacin de indefensin en la que se encontraban los presos en esos momentos, e instar a las autoridades militares al traslado de los sumarios. Entraron en el Gobierno Militar, pero en ese momento no cogieron a ninguno porque estaba la prensa y mantenan la tctica de ir encarcelando uno por uno. El escrito que present dirigido al Tribunal Territorial N1, Seccin 2, Causa 18/56/89, tena fecha de 14 de febrero de 1992. En ella se insta al Tribunal a remitir la causa al Decanato de los juzgados de lo penal de Plaza de Castilla en Madrid, lugar de residencia del encausado por existir una resolucin dictada por el Tribunal Supremo, Sala 2, de 7 de Octubre de 1991, segn la cual los juicios deban celebrarse en el lugar de residencia del que iba a ser juzgado.

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Este mismo da y en un auto con esta fecha, el Tribunal Militar acuerda inhibirse de las presentes actuaciones a favor del juez penal decano de Cartagena, lo que nos supuso un retraso considerable en la celebracin del juicio. Hubo que pedir el traslado a los juzgados de Madrid con el consiguiente papeleo. El juicio de mi hijo Enrique no se celebr hasta el 14 de junio de 1994, pasados dos aos. Hasta este momento sigui en busca y captura y declarado en rebelda as que, adems de a la Polica Militar, tenamos detrs a la Polica Nacional que se present en casa en mltiples ocasiones. A veces ya me hartaban y les deca que si no tenan otra cosa mejor que hacer que venir a detener insumisos, que ms les valiera ir a buscar a Roldn que se haba escapado delante de sus narices. Eso les sentaba muy mal, as que opt por dejar la puerta abierta, cuando llamaban abajo. As se mosqueaban, pesando que se les haba escapado el insumiso y se suban al piso de arriba, mientras yo segua tranquilamente con mis faenas. En esa poca mi hijo Enrique ya no viva en casa.

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Se da el caso de que tambin fueron a buscarlo a los juzgados de Plaza de Castilla donde trabajaba desde haca tiempo y todos saban que se haba declarado insumiso. Pero no llegaron a pasar. Solamente preguntaron por l a los guardias civiles de la puerta y estos fueron los que avisaron a Enrique. As estaban las cosas. Lo que verdaderamente extraaba es que tuvieran los juzgados atascados desde esas fechas con montones de expedientes sin ejecutar y sin embargo se tomaran tantas molestias por perseguir sin descanso y con verdadera saa a los jvenes objetores, que no tenan ms delito que el de no querer aprender a matar. Este es un captulo que tiene pendiente el gobierno socialista del que todava no ha dado cuenta a la sociedad.

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En estas fechas los juicios a insumisos en todo el territorio nacional se celebraban a diario. Como grupo de apoyo asistimos a muchos, especialmente a los ms cercanos. Hablamos con los jueces que unas veces se mostraban reacios y otras nos reciban muy amables. Estaba entonces de Decana de los juzgados de Madrid Manuela Carmena, con la que hablamos en varias ocasiones, aunque nos inform que los jueces dentro de su juzgado tenan toda la autoridad en la que nadie poda inmiscuirse. Anteriormente Manuela Carmena estuvo de juez de vigilancia penitenciaria en la prisin de Carabanchel, donde mand colocar un telfono directo para que los presos que tuvieran algn problema pudieran llamar a su juzgado. Muchos condenados en prisin preventiva solicitaban el traslado a Carabanchel, aunque fuera la crcel ms antigua, saban al menos que ante las arbitrariedades de los carceleros haba alguien que responda por ellos. En las Asambleas que se celebraron en la parroquia de Entrevas en defensa de las personas presas a las que asisti Manuela Carmena, siempre era recibida por los encarcelados y expresidiarios con un fuerte aplauso.

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En las marchas que realizbamos todos los fines de ao a la prisin junto con otras asociaciones en defensa de los presos, as como las que hicimos cuando los insumisos estaban encarcelados, podamos verlos y orlos y ellos a nosotras tambin. De esta manera no sentan el aislamiento como un castigo aadido. Esto pudimos comprobarlo cuando en Carabanchel fue encarcelado el primer insumiso por no realizar la prestacin sustitutoria, Toribio. Comenz a desobedecer las rdenes que consideraba injustas y le trasladaron enseguida a Navalcarnero, donde fuimos en alguna ocasin, pero por ms ruido que hacamos, no poda escuchar nada. En estas crceles edificadas en descampados, cada vez ms alejadas de la sociedad, las condiciones se hacen ms inhumanas para los presos. Mientras la sociedad mira para otro lado como si no existieran. Manolo, el hijo de Carmen, tambin fue uno de los primeros en entrar en prisin. El da que iba a ser encarcelado pasamos parte de la noche sentadas en las escaleras de los juzgados como protesta por su encarcelamiento. Carmen, cuando entr a la visita pudo conocer cual era la celda de Manolo. Dando toda la vuelta al

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permetro de la crcel podamos verle de lejos. Sacaba un pantaln por el ventano as sabamos que estaba all. l poda ornos por el megfono. El apoyo que se les preste a los encarcelados desde fuera es una de las cosas que ms les ayuda a sobrellevar esta situacin. Estas marchas a Carabanchel se hicieron habituales, los presos se fueron multiplicando. Adems les escribamos cartas que tambin les ayudaban. Guardo muchas que recibamos de los encarcelados. Tambin nuestra misin era la de escribir a todas las instituciones del Estado. Escribimos en este tiempo muchas como el pas [ 16 marzo 11 ] asociacin. En todas ellas incidamos en sealar la objecin de conciencia como un derecho fundamental. Mandamos cartas a todas las asociaciones de jueces, fiscales, Congreso de los Diputados, Senado y un largo etc. Tambin enviamos escritos al Arzobispado de Madrid y a la Conferencia Episcopal as como a todas las vicaras, instndoles a que se pronunciaran pblicamente en defensa de la libertad de conciencia y en defensa de la paz, pidiendo la absolucin y la excarcelacin de los objetores insumisos. Tambin, hacerlos partcipes de nuestra preocupacin al saber que las armas son bendecidas de antemano por sacerdotes de la iglesia catlica. Desearamos que se planteara la posibilidad de mantener a la Iglesia fuera de una Institucin como es la del Ejrcito, cuyo nico fin es preparar y hacer la guerra. Creemos que los militares, al igual que todos los dems fieles que lo deseen, tienen una comunidad parroquial. No necesitan de privilegios manteniendo unas iglesias castrenses y unos capellanes que bendigan la violencia. Por supuesto no recibimos ninguna respuesta. Cuando la iglesia catlica firm el acuerdo con el gobierno para acoger prestacionistas en entidades pertenecientes a la iglesia, escribimos al Vicesecretario para Asuntos Generales Sr. Jos Mara Eguars mostrando nuestra preocupacin: Pensamos que nuestros hijos objetores de conciencia estn siendo juzgados y encarcelados por defender el derecho a la objecin de conciencia, que se vulnera en la ley que obliga y penaliza a los objetores de conciencia a realizar una prestacin sustitutoria del servicio militar.
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Con esta actitud, los insumisos pretenden denunciar y terminar con las estructuras que hacen posible la guerra: la fabricacin de armamento, el comercio de armas, las relaciones internacio nales basadas en la fuerza, las leyes injustas, la existencia de los ejrcitos que sostienen a los gobiernos que masacran a los pue blos mientras una inmensa mayora de seres humanos mueren de hambre. Nosotras pensamos que con el acuerdo firmado por ustedes con este gobierno, estn colaborando en el mantenimiento de este or den injusto, porque injusta es la ley que lo sostiene. Tambin recibimos la callada por respuesta. Por esto nos extraa que ahora defiendan con tanto ardor el objetar en conciencia contra la asignatura de Formacin para la Ciudadana, cuestin balad si lo comparamos con la lucha que mantenan nuestros hijos objetores insumisos. Sin embargo no todas las instituciones se sometieron a este acuerdo. As Critas espaola nos envi una carta fechada en mayo de 1993, refirindose al asunto de la rescisin del convenio para que jvenes obligados a la PSS desarrollen su prestacin en nuestra asociacin:

1. ANtECEDENtES... Nuestro colectivo, a la vista de no contar con personal vo luntario pens que sera interesante incorporar prestacio nistas. Supona, al menos as lo entendamos entonces, una forma de reforzar nuestra tarea e integrar dos valores necesariamente unidos: la lucha por la paz y la justicia. Los hechos y la evolucin en nuestra reflexin sobre el tema nos han hecho verificar de modo patente lo contrario. 2. ...y CONSECUENtES La primera sorpresa fue descubrir el perfil de buen nmero de prestacionistas. No se trataba de personas con una cosmovisin y planteamientos vitales como pensbamos. Con sorpresa descubrimos que los verdaderos objetores o haban sido ya amnistiados o se haban pasado a la insumisin. Bastantes de nuestros prestacionistas simplemente buscaban eludir los rigores de la mili.

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Por otra parte detectamos que era una grave incongruencia ser nosotros los delegados del gobierno y creadores de plazas para una ley que nos sigue pareciendo como a muchos gravemente injusta, inconstitucional y discriminatoria. Por todo ello: 3. DECIDIMOS Despus de un amplio e interesante debate interno, decidimos resolver definitivamente el convenio que a travs de Critas Espaola tenamos con la oficina de la PSS. Parece una muy seria incongruencia que cualquier actividad vinculada al ejercicio de la caridad cristiana, libre y gratuita se pueda realizar por imperativo legal. Finalmente nos solidarizamos de forma rotunda, con quienes an con grave riesgo para su libertad personal, nos liberan a todos un poco ms, desde la apuesta radical y firme por la insumisin como forma constructiva de luchar por la paz y la formulacin coherente de sus propias convicciones. A ellos agradecemos no pocos motivos que nos han llevado a rectificar. Firmado: J.L. Segovia Bernab, ex responsable de la PSS

Marciano Vidal, entonces director del Instituto Superior de Ciencias Morales de Madrid, profesor en la Universidad Pontificia de Comillas, profesor invitado en la academia Alfonsina de Roma, telogo moralista cuya preocupacin principal ha consistido en renovar la reflexin tico-teolgica segn las orientaciones del Concilio Vaticano II, plasm esa preocupacin en su magna obra Moral de urgencia. Tambin escribi un libro titulado Para comprender la objecin de conciencia y la insumisin, editorial Verbo Divino, Estella (Navarra) 1995, presentado en Madrid en abril de 1996, donde asistimos invitadas como asociacin, junto con Juan Jos Tamayo y otras personalidades. En este volumen hace un anlisis sobre el significado de la objecin de conciencia, la desobediencia civil y la insumisin. Recoge algunas declaraciones de los episcopados, unas a favor y otras contrarias, reflejando las distintas posturas dentro de la Iglesia Catlica sobre este tema. As Javier Oss, obispo de Huesca, declara: merece respeto, alabanza y apoyo el grito que se levanta en otra parte de la sociedad que no quiere la paz, en ningn caso, por la va de las armas. No ha llegado el da en que nuestras leyes no consideren delito la insumisin, sino una alternativa para la paz? Rafael Bellido, obispo de Jerez afirma que la insumisin es algo muy cercano al ideal cristiano: es conocida la actitud de soldados de los primeros siglos como San Maximiliano, mrtires por negarse a su alistamiento en el ejrcito de Roma. Dentro del Espritu de estas posturas entran gestos como el de 50 sacerdotes diocesanos de Murcia que firman un documento a favor de la insumisin. Jos Mara Larrauri, obispo de Vitoria, dice en julio de 1993: Ojal que nuestros legisladores se decidan cuanto antes a considerar y a aceptar que en la bsqueda y consecucin de la paz, que a todos nos compete, existen diversos caminos legtimos. De esta forma, la insumisin dejara de ser perseguida como delito para ser aceptada como una alternativa, basada en nuevos sentimientos pacficos. Postura totalmente contraria ha expresado Fernando Sebastin, arzobispo de Pamplona, en carta dirigida a sus fieles. Su pensamiento se sintetiza en dos afirmaciones, primera: Lo que de verdad lleva a la insumisin es el juicio condenatorio de cualquier actividad militar, por lo que se niega al Estado la facultad de organizar ninguna forma de servicio militar y por eso mismo tambin la de imponer un servicio social sustitutorio. Segunda: Desde el punto de

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vista cristiano no se puede afirmar que el Estado no tenga autoridad para imponer a los ciudada nos un servicio militar que les prepare para cola borar en la defensa legtima de la sociedad. Nuestra asociacin respondi a Fernando Sebastin en una larga misiva fechada en octubre de 1993, exponiendo los argumentos que el Sr. Obispo olvid mencionar. Todos los argumentos que ya hemos expuesto y que repetimos hasta la saciedad. La libertad de conciencia ha de ser enten dida como un derecho fundamental frente a leyes injustas que vulneran ese derecho, dictadas por cualquier Estado. Terminando con esta frase: Por eso nosotras aprendimos de nuestros hijos insu misos a vivir como verdaderas cristianas y por eso les apoyamos, porque creemos sinceramente que optar por la no violencia y apostar por la vida es una exigencia del evangelio. Resulta extrao que fuera contrario a la insumisin precisamente el arzobispo de Pamplona, cuando en la crcel de esta ciudad estaban concentrados la mayor parte de insumisos encarcelados. Esto empezaba a resultar peligroso y cada vez los apoyos de la sociedad eran mayores. Por esto el Ministerio de Justicia dict una orden para que se les concediera a los insumisos encarcelados el tercer grado penitenciario. Muchos de los presos, hasta cuarenta, se negaron a aceptar esta medida y optaron por no ir a dormir a la crcel, por conel ya [ 3 mayo 11 ] siderar que la solucin no pasaba por dulcificar la pena, que en algunos casos no era as, sino por despenalizar la insumisin. Se les castig por su desobediencia muy duramente con el segundo grado penitenciario en celdas de castigo y con la dispersin a otras crceles, que les oblig a mantener una huelga de hambre de 21 das. De esto hablaremos ms extensamente en otro captulo. Nosotras como asociacin escribimos cartas de protesta a todas las instancias gubernamentales, a instituciones penitenciarias, hacindoles ver lo injusto de la medida. Las cartas a los jueces salieron publicadas en la revista La Balanza, una revista de los juzgados de Plaza de Castilla, promocionada por el Decanato. De todos estos escritos siempre envibamos copia a la prensa que public algunas cosas.

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El entonces ministro de justicia Juan Alberto Belloch propuso en el nuevo cdigo penal el artculo 583, que contempla una pena de prisin entre dos y tres aos e inhabilitacin especial al derecho de acceso a la funcin pblica por el tiempo de seis a diez aos y retirada del carnet de conducir para el delito de negativa a realizar el servicio militar o la PSS. Le hicimos ver la tremenda injusticia y la desproporcionalidad de la pena, lo que obligara a los jueces a emitir sentencias contradictorias, as como la falta de sentido comn en condenar a toda una juventud a la muerte civil.

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El superministro Sr. Belloch, en su afn de imponer la ley por encima de cualquier otra consideracin tica, jurdica o de simple sentido comn y empeado en usar la represin en lugar del buen juicio, consigui ensuciar su brillante carrera con esta propuesta, de la que todava no ha dado cuenta a la sociedad. No comprendemos muy bien por qu los altos cargos nunca reconocen los tremendos errores que cometen a diario. La plAtAfORMA 07 DE vAlENCIA emiti un Manifiesto de apoyo a la insumisin ante el nuevo cdigo penal manifestando: 1. Que las guerras y el militarismo constituyen uno de los problemas ms graves de nuestro tiempo, ya que no hacen sino perpetuar situaciones de injusticia y despilfarro de miles de millones en preparacin de conflictos. 2. Entendemos la insumisin como una postura coherente para conseguir una sociedad ms justa y desmilitarizada. 3. Rechazamos cualquier tipo de represin penal a los insumisos. 4. Denunciamos la discriminacin por motivos de conciencia que supone la exclusin de los insumisos, impuesta por el cdigo penal, en el empleo pblico o en el reparto de cualquier tipo de ayuda o subvencin. A 14 de mayo de 1996
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lA ASOCIACIN DE ObjEtORES DE CONCIENCIA DE MADRID (AOC) emiti un extenso comunicado criticando el proyecto de cdigo penal en el tema de la insumisin. En primer lugar hacen una denuncia de la manipulacin informativa: Segn EL PAS (2251994) Los insumisos no irn a la crcel, pero podrn ser inhabilitados 14 aos, sin embargo, el artculo 595 mantiene penas de crcel de dos a tres aos en tiempo de paz para los que rehusaren ir a la mili y adems se aade a la condena la inhabilitacin especial para el derecho al acceso a la funcin pblica por el tiempo de seis a diez aos. Tambin se mantienen penas de prisin de seis meses a dos aos para los que no se incorporen al servicio militar obligato rio (artculo 594), falten ms de 10 das o no se incorporen a la prestacin sustitutoria (artculo 506). Sacando la conclusin de que dentro del cdigo penal califi cado como progresista, el tema de la insumisin al SMO y a la PS se trata de una forma irracional empecinndose en una represin brbara y puramente punitiva sobre este colectivo de jvenes. Pedimos: 1. La despenalizacin de la insumisin. 2. Una profunda reforma del SMO y la reconversin de la PS en un servicio social voluntario, solidario y transformador. 3. Amparo legal de la desobediencia civil al servicio militar. 4. Replanteamiento del papel de la desobediencia civil en un estado democrtico. Recibimos muchos apoyos de diversas asociaciones y de innumerables personas. El 28 de febrero de 1991 el SECREtARIADO DE jUECES pARA lA DEMOCRACIA, reclamaron en un escrito la modificacin de la legislacin vigente. La COORDINADORA DE bARRIOS que representa una plataforma social de solidaridad, denuncia y reivindicacin de los derechos humanos en una rueda de prensa en Madrid el 30
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de junio de 1990, ante el encarcelamiento de Fernando Egido, objetor de conciencia vinculado a la coordinadora exiga: La inmediata libertad de los objetores presos y una solucin colectiva y definitiva para la insumisin, as como la apertura de un debate real sobre el ejrcito y el militarismo y sobre la dedicacin de los esfuerzos y recursos que se dedican a la defensa armada y a las necesidades sociales. lA ESCUElA DE EDUCADORES ESpECIAlIZADOS EN MARGINACIN, en una carta emitida en Madrid a 10 de junio de 1992, deca: Vemos sumamente impor tante que las actuales necesidades sociales sean cubiertas de forma voluntarias Por tanto rechazamos en pleno la prestacin sustitutoria del servicio militar, pues consideramos que presta un flaco favor a las personas que necesitan una verdadera ayuda y nos solidarizamos con aquellas personas que, obedeciendo a dictados de su conciencia, se niegan a reforzar los mecanismos que legiti man tales injusticias. IEpAlA, asociacin independiente dedicada al estudio, promocin y defensa de los derechos humanos y de los pueblos y a la solidaridad y cooperacin internacional y desarrollo para el tercer mundo, emiti un comunicado en Madrid el 25 de noviembre de 1992, afirmando: Que la objecin de conciencia es un derecho absoluto de la persona... Y por tanto IEPALA defiende desde su experiencia que ese derecho es superior tica y polticamente a los deberes que emanan de las polticas de defensa y seguridad. Sera interminable hacer un resumen de todos los apoyos recibidos a lo largo de estos aos en todo el territorio nacional, cuestin que conocan ms en profundidad las distintas asociaciones. Es por esto que nos estamos limitando a dar algunos nombres y a recoger algunos testimonios. Nombraremos a la fEDERACIN ECOlOGIStA pACIfIStA GADItANA, que propone una desmilitarizacin de la sociedad. ASOCIACIN CON lOS pObRES DE lA tIERRA DE SE vIllA: estamos obligados con la no violencia, a la ruptura con el desorden establecido. COMISIONES ObRERAS DEl INSERSO DE MADRID: sac un Informe sobre la prestacin sustitutoria. Diversas UNIvERSIDADES, en particular la de Salamanca, apoyaron abiertamente la insumisin. Igualmente organizaciones ecologistas como GREENpEACE, por citar alguna. Muchas COMUNIDADES CRIStIANAS a las que pertenecan insumisos de toda Espaa, organizaron actos en las iglesias pidiendo la despenalizacin de la objecin de conciencia y la libertad de los insumisos presos. As en la comunidad cristiana popular de San Cristbal de Txantrea (Iruea), celebraron el Adviento recordando a los 33 insumisos presos en la crcel de Pamplona, con estas palabras: Hoy comienza una nueva era: Las lanzas se convierten en podaderas; de las armas se hacen arados y los oprimidos son liberados. La ASAMblEA DEl xIII CONGRESO DE tEOlOGIA jUAN xxIII, remiti un escrito al Ministro de Justicia el 12 de septiembre de 1993 expresando que: Los cristianos y cristianas aqu reunidos queremos apoyar pblicamente las posturas de aquellos jvenes que, en estos tiempos de prdida de los valores que engrandecen y dignifican la condicin humana, estn dando un claro ejemplo con su opcin de insumisin al servicio militar y a la prestacin sustitutoria, tambin con su postura de no colaboracin con todo aquello que apoye y contribuya a la perpetuacin del sistema militarista claro exponente del man tenimiento de la opresin sobre los ms dbiles. Creemos que son un ejemplo a seguir por la conviccin que demuestran en los valores y estrategias que llevan a cabo y que desde nuestra tica cristiana no slo compartimos tericamente; tambin queremos ser partcipes en su realizacin real y efectiva en nuestra sociedad. Consideramos que la represin ejercida contra el colectivo de insumisos es injusta, desmesurada, que viola el derecho a la objecin de conciencia recogido en la Constitucin en su art. 10.
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Por ello apoyamos a todos los insumisos y exigi mos la inmediata despenalizacin de la insumisin y la inmediata puesta en libertad de los insumisos condenados a prisin. Las MADRES UNIDAS CONtRA lA DROGA de Madrid, una de las primeras muestras de solidaridad que recibimos, nos enviaron un escrito el da 1 de septiembre de 1992, firmado por Sara Nieto en el que entre otras cosas decan: Los insumisos son la esperanza del futuro. Son la voz crtica y comprometida que nosotras hubi ramos querido (y no pudo ser) para nuestros hijos. Nosotras podemos dar fe de que desde hace aos, varios jvenes insumisos colaboran voluntariamente como educadores de calle en las actividades de prevencin, asistencia y seguimien to de toxicmanos que realizamos en los barrios. Las Madres Unidas contra la Droga apoyamos y nos sentimos apoyadas por los insumisos. Y pedimos que en lugar de ser perseguidos sean escuchados, en lugar de ser silenciados cobren fuerza y que en lugar de ser encarcelados sean valorados desde el ejemplo de solidaridad y racionalidad que dan a todos los jvenes y a toda la sociedad. Conocimos a las MADRES DE plAZA DE MAyO a travs de un periodista argentino, que sabiendo de nuestra existencia nos avis una de las muchas veces que pasaron por Madrid. Fuimos a casa de Andrea, exiliada argentina que serva de grupo de apoyo a las madres. En muchas ocasiones estuvimos en contacto con ella en los numerosos actos que se celebraban, tanto en apoyo de las Madres de Plaza de Mayo como de los insumisos. Conocimos a Hebe de Bonafini y a otras madres que vinieron en sucesivas ocasiones. Supimos de sus actividades a la vez que por nosotras conocieron el significado de la insumisin en Espaa.


diario 16 [ 12 marzo 12 ]

Desde Buenos Aires enviaron un fax el 5 de enero de 1993 al Defensor del Pueblo mostrando su apoyo a la causa de la insumisin: Las Madres de Plaza de Mayo queremos hacer llegar nuestro apoyo a la lucha de los jvenes insumisos de Es paa, que cuestionan con una coherencia de paz y solidaridad a una estructura autoritaria que es tablece al militarismo como un elemento natural de una sociedad. En una sociedad civil y tolerante no son necesarias las industrias armamentsticas y sus macabros negocios, ni los enormes gastos de defensa. Y por esto estamos convencidas que la insumisin en este orden de cosas, es un acto de valenta y de tica... Firmaba Mara del Rosario Cerrutti. Secretaria. Todos estos encuentros cristalizaron en la invitacin que nos hicieron para asistir al primer encuentro de Madres que luchan, al que asistieron madres de todo el mundo. Se celebr los das 28, 29 y 30 de marzo de 1994 en Pars, estando presentes: Las MADRES DE plAZA DE MAyO de Argentina. fAMIlIARES DE DESApARECIDOS de Honduras, Guatemala y Per, que relataron el horror que sufren en su propia carne con violaciones, secuestros, tortura, muerte y desaparicin de sus hijos. MADRES DE ACARI (Brasil), testimonio dramtico de los nios de la calle asesinados por escuadrones de la muerte al servicio de empresarios y protegidos por la polica. MUjERES DE NEGRO. MOvIMIENtO pOR lA pAZ de Israel, perseguidas por manifestarse en contra de la ocupacin de los territorios palestinos.
el mundo [ 2 marzo 12 ]

MUjERES CONtRA lA MAfIA de Italia, con la participacin de la hermana del juez Borsellino, asesinado por la Camorra.

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MUjERES DE lOS COMItS DE ACCIN fEMENINA y DE DEREChOS hUMANOS de Palestina, desplazadas de su tierra y sin derechos. ASOCIACIN DE fAMIlIARES y DESApA RECIDOS SAhARAUIS, mujeres encarceladas, torturadas y desaparecidas en las crceles de Marruecos por defender la autodeterminacin de su pueblo. GRUpO DE MADRES DE UCRANIA (Kiev) Mama 86, con el horror de ver a sus hijos malformados por la contaminacin nuclear. CENtRO INtERNACIONAl DE lA pAZ DE SARAjEvO, MUjERES DE NEGRO, CENtRO DE ACCIN ANtIGUERRA DE bElGRADO y CENtRO DE MUjERES vC tIMAS DE lA GUERRA DE ZAGREb; todas ellas llegadas de las zonas de guerra de la ex Yugoslavia, manifestaron el horror de la muerte, el hambre, crmenes y violaciones a mujeres que se premian como un servicio a la patria...
el pas [ 12 marzo 12 ] MADRES DE lOS pAUElOS vERDES contra la droga de Espaa, que entierran a sus hijos, muertos en las calles y en las crceles, mientras los narcotraficantes hacen sus negocios.

MADRES DE ObjEtORES DE CONCIENCIA INSUMISOS de Espaa, que luchan por defender el derecho a la objecin de conciencia con sus hijos encarcelados. Ms de 150 objetores en celdas de castigo. Pero a pesar de tanto crimen, tanta muerte y tanta injusticia, estas madres se han unido para luchar con la esperanza de construir un mundo mejor y seguir dando la vida que les quitan, rescatando la dignidad de sus pueblos frente al poder. Muchas de estas mujeres siguen luchando en sus pases, cristalizando esta lucha en el MOvIMIENtO INtERNACIONAl DE MUjERES DE NEGRO, que celebr su ltimo congreso en Valencia, este mismo ao. Conocimos a las Mujeres de Negro de la ex Yugoslavia en varios encuentros que se celebraron en Madrid en la sede del MOC, donde nos contaron los horrores de la guerra. Salan a la plaza pblica en Belgrado todos los mircoles, vestidas de luto en seal de duelo por las matanzas a civiles, cuando el sentimiento nacionalista estaba en su punto ms lgido. Fueron maltratadas y encarceladas. Stasa Zajovic, a la que conocimos personalmente, conocedora


de nuestra lengua, public varios artculos en los peridicos. En alguno de sus comunicados deca: Somos un grupo de mujeres que, en negro y en silencio, manifestamos nuestro repudio a la guerra. Este tipo de protesta la han iniciado las pacifistas israeles en enero de 1988, oponindose a la ocupacin de Palestina. Con ellas se solidarizaron las mujeres palestinas y norteamericanas... Nosotras nos vestimos de negro en duelo por las vctimas conocidas o desconocidas de esta guerra, para protestar contra los lderes nacionalistas respon sables de todas las matanzas, porque estos lderes tienen como nico argumento la brutal fuerza militar y la violencia. El silencio lo hemos escogido porque rechazamos decir palabras superfluas... El silencio impregna la vida de la mayor parte de los ciudadanos. Los medios informativos nos han hecho callar. Sin embargo, el color negro que vestimos y nuestro silencio son visibles. As manifestamos el repudio ms hondo a esta y todas las dems guerras. MUJERES DE NEGRO deseamos impulsar la creacin de valores diferentes a los predominantes: No violencia en lugar de violencia. Solidaridad en vez de opresin. Vida en lugar de muerte y destruccin. Varias Asociaciones entre las que nos encontrbamos, creamos una plAtAfORMA CONtRA lA GUERRA EN lOS bAlCANES, protagonizando varios actos de protesta. Los objetores del MOC, entre los que estaba mi hijo Enrique junto con insumisos del Pas Vasco que bajaron desde Bilbao, prepararon un acto de protesta en la embajada de la ex Yugoslavia en Madrid. Las madres formbamos el grupo de apoyo. Quedamos en que nosotras iramos por delante, fuimos Teresa y yo pero vimos que el recinto estaba tomado por la polica, desco-nocemos como pudieron enterarse. Les avisamos a los insumisos que fueron por la parte trasera de la embajada, saltando la tapia. La polica les sac a rastras y de los pelos, llevndoselos en el furgn esposados. Los encerraron en la comisara de Chamartn y la rodearon con la polica cargada con metralletas, como si los muchachos fueran criminales. Haban descubierto la furgoneta con matrcula de Bilbao y pensaron, posiblemente que se trataba de terroristas o poco menos. Les mantuvieron todo el da en comisara y ya cansada de esperar, entr para poner una denuncia por el trato que haban recibido.
el mundo [ 13 marzo 12 ]

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Tambin ped hablar con el comisario, que me recibi de mala gana explicndome que entrar en una embajada sin permiso est considerado delito y por eso tenan que retenerlos para tomarles declaracin. Creo recordar que contest al sr. comisario que mucho ms delito es hacer una guerra. Al fin y bien entrada la noche y despus de llevar a algunos de ellos, entre los que se encontraba Fernando Ejido, a reconocimiento mdico de las lesiones, les soltaron con cargos. El juicio no lleg a celebrarse. Durante el fin de semana del 17 y 18 de junio de 1994, se celebr en el Crculo de Bellas Artes de Madrid una serie de ponencias, con la asistencia de personalidades del mundo de la cultura, intelectuales, filsofos y un largo etc., sobre El juicio social a los ejrcitos, en el que nosotras participamos como asociacin. La organizacin corri a cargo del MOC, AOC, Mili KK, Colectivo de madres de insumisos, Escuela Libre de Abogados, Asociacin Contra la Tortura, Escuela de Educadores, Madres Unidas Contra la Droga, Asociacin Ecologista AEDENAT, Justicia y Paz y otras muchas hasta un total de 30 asociaciones. Nos vamos a permitir transcribir aqu nuestra participacin en este acto para que se comprenda mejor la evolucin de nuestras ideas y proyectos a lo largo de estos aos de lucha. Permitidnos que despus de escuchar aqu discursos tan elocuentes, os hablemos simplemente como lo que somos y representamos, con nuestro nico ttulo, que es el de ser madres. Os hablamos con el corazn dolorido y el alma rota, al ver a nuestro hijos perseguidos durante aos por la Guardia Civil, por la Polica Nacional, por la Polica Militar; encarcelados primero en prisin preventiva en crceles militares, juzgados ms tarde en tribunales ordinarios y encarcelados y tortu rados ahora en los centros de exterminio que son las prisiones civiles. Y ya no es el dolor por mi hijo, el dolor de nuestros hijos, objetores de concien cia insumisos, sino el dolor de ver las crceles abarrotadas de jvenes marginados, la mayora drogados, cuyo nico y principal delito es el de haber nacido pobres. Y por eso os hablo con la rabia contenida, cuan do estamos viendo enriquecerse con la muerte a los criminales que hacen la guerra no muy lejos de aqu, en la ex Yugoslavia (por citar uno de los mltiples conflictos), asesinos respon sables del genocidio de todo un pueblo y de la violacin sistemtica de mujeres. Y estos terri bles hechos los estn premiando como un ser vicio a la patria. Mientras tanto, los gobiernos occidentales y nuestro gobierno entre ellos, pretenden cons truir una Europa unida, sin querer enterarse de que ningn pas, ninguna comunidad, puede construirse sobre la base del crimen organizado, como es este de la guerra. As lo primero que
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han creado es un poderoso euroejrcito armado hasta los dientes, en nombre de una defensa europea, mientras enormes capas de poblacin se ven abocadas al paro, a la marginacin o a la crcel. Por esto nosotras, las madres que comenzamos luchando por un hijo, por nuestros hijos, ahora nos vemos metidas en la lucha de todas las madres, de todas las personas que de alguna manera quieren un mundo ms justo, donde podamos recuperar la dignidad perdida de nuestros pueblos, humi llados por el poder de los estados. Y quiero hacer aqu referencia en este sentido al primer Encuentro Internacional de Madres que luchan, organizado por las Madres de Plaza de Mayo, vivo ejemplo de lucha, diecisiete aos rotando todos los jueves por la Plaza de Mayo, recordando al mundo que sus hijos desaparecidos siguen vivos. Porque dnde puede vivir mejor un hijo que en el corazn de su madre? Encuentro al que fuimos invitadas, donde se vio claramente, cmo las causas que originan los conflictos blicos, los genocidios, los crmenes contra los pueblos, son siempre las mismas en todas partes. Lo mismo en pases capi talistas que en los pases del Este, como afirmaron las madres de Kiev (Ucrania), que todava ven nacer a sus hijos malformados por la contaminacin nuclear; as como las organizaciones de mujeres venidas de la zona de guerra de la ex Yugoslavia, las mujeres palestinas, israeles, italianas, luchando contra la mafia, saharahuis desaparecidas en las crceles de Marruecos y las Madres contra la Droga de la Lnea (Espaa), que recogen a sus hijos muertos en la calle, perseguidos por la polica. Como principal causa de este orden se seal el comercio de armas, el negocio sucio de la droga controlado por las mafias dentro del aparato del Estado que mantiene la economa mundial, sostenida por un militarismo creciente. La existencia de unas Fuerzas Armadas, que unas veces desde

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el poder en las dictaduras militares y otras apoyadas por gobiernos que se llaman democrticos, siembran el terror en todo el planeta. As nos lo explicaron las Madres de Familiares de Desaparecidos, de Plaza de Mayo, Honduras, Per, Guatemala, Brasil (donde matan a los nios en la calle para vender sus rganos en el mercado internacional, para ser transplantados a personas de los pases ricos). Y tenemos la vergenza de ver a los genera les argentinos, Videla y compaa por poner un ejemplo, responsables de 30.000 desapariciones, violaciones, torturas, guerra sucia, ahora libres por voluntad de un gobierno, mal llamado democrtico y jaztndose de sus hazaas para vergenza de su pueblo y oprobio de toda la humanidad. Vimos as, como las mal llamadas democracias, entre las que se encuentra nuestro pas convertidas en una lucha de partidos polticos por el poder, no son menos responsables de la muerte y el aniquilamiento del pueblo. Lo ha manifestado no hace mucho, el periodista brasileo Gilberto Dimenstein, en la presentacin de su libro Los nios de la calle del Brasil, afirmando que en EEUU, en Europa y en el mundo que se dice civilizado, la vida de los nios de la calle es ms difcil, incluso que en Brasil. Que hay un tercer mundo ms cruel den tro de este que llamamos el primero, donde la vida de estos menores se hace especialmente difcil. Y as lo afirm Enrique Martnez Reguera, conocedor de la vida de los nios en las calles de Madrid. Jvenes muertos por droga, por marginacin, por sida, alcoholismo... Mientras las calles de las grandes ciudades se van llenando de pobres y todo con sentido por una sociedad opulenta y establecida en el consumo. Ante esta injusticia y crimen orga nizado a nivel mundial, nosotras, las madres de los jvenes objetores de conciencia insumisos, hemos vis to con orgullo cmo nuestros hijos han sido los primeros y en este mo mento los nicos en el mundo, que han tenido el valor de enfrentarse, no slo al poder militar negn dose a obedecer una ley que les obliga a realizar un servicio militar obligatorio, sino que tambin se
la opinin [ 11 octubre 12 ]

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han enfrentado al poder del estado mal llamado de derecho, negndose a aceptar un castigo como es el de la prestacin sustitutoria del servicio militar. Nosotras hemos tenido el placer de ver a nuestros hijos salir victoriosos de esta lucha frente al poder militar. Vimos claramente cmo a raz de los primeros encarcelamientos, los mandos militares se descomponan materialmente porque no entendan cmo un muchacho melenudo y zarrapastroso como dicen, poda permitirse el lujo de desobedecerles a ellos, salvadores de la patria, cuando en realidad todos sabemos que ellos son los que preparan y hacen las guerras contra los pueblos, contra las mujeres, matando a la poblacin civil. Y tuvieron que ceder ante la negativa de los jvenes insumisos a cortarse el pelo, a vestir ropa militar, teniendo que habilitar un ala especial en la prisin de Alcal de Henares solamente para los objetores de conciencia insumisos porque consideraban peligroso que hablaran con otros presos, la mayora desertores. Y al final, les echaron de la crcel a empujones, despus de varias huelgas de hambre, porque finalmente tuvieron que entender que nuestros hijos no quieren ser militarizados, no quieren obedecer ciegamente a nadie, quieren ser ellos mismos, quieren ser los civiles que son, tanto en tiempo de paz, como en tiempo de guerra. Es decir que para ellos y nosotras sus madres, el servicio militar ya est muerto. Existe la ley, pero nuestros hijos estn demostrando que se pueden cambiar las leyes desde aqu, cambiando la conciencia de esta sociedad. Por eso ahora se presenta un reto ms difcil ante la sociedad civil y el gobierno, mal llamado democrtico. El reto de ganar el respeto de la opinin pblica por la lucha de la insumisin que nosotras estamos apoyando. Hacer entender a esta sociedad que ha comprendido o empieza a comprender la perversidad de la existencia de una ley que obliga a todos los jvenes a aprender a matar. Que es igualmente injusto y perverso el castigo que se quiere imponer a los objetores de conciencia, obligndoles a realizar una prestacin sustitutoria. No existira esta prestacin impuesta irracionalmente a los jvenes, si anteriormente no existiese la obligacin de realizar el servicio militar. Para nosotras, al igual que para los objetores de conciencia, es lo mismo hacer un servicio militar que una prestacin sustitutoria del mismo. Pensamos que cualquier prestacin social pierde este carcter cuando se hace obligatoria. A nadie se la puede obligar a hacer la caridad por decreto ley y menos an castigarle si no lo cumple. Por esto, a nosotras las madres, nos gustara ver cmo esta corriente de insumisin se extiende a todos los mbitos de la vida, para que la sociedad civil recupere su propio destino. Que la defensa, nuestra defensa, la del pueblo soberano no quede en manos de una lite armada que no nos defiende a nosotras, sino que est pre parndose para defender unas supuestas fronteras, frente a un hipottico enemigo. Que no nos digan ahora que la solucin es un ejrcito profesional, porque antes de llegar a eso queremos que toda la sociedad se haga las siguientes preguntas: Qu es lo que queremos defender? Cmo nos tenemos que defender? De quin nos tenemos que defender? Cuestiones tan importantes para la supervivencia de los pueblos deben ser debatidas en el seno de la sociedad y llevadas al Parlamento. No queremos que se nos imponga una defensa armada, porque lo que nosotras queremos defender es nuestro derecho a trabajar dignamente que nos lo estn quitando, el derecho a una vivienda digna que nos niegan, el derecho a una cultura igualitaria que solamente llega a unos pocos, el derecho a comer medio mundo muere de hambre, el derecho a vivir conforme a nuestras ideas, que por ello encarcelan y castigan a nuestros hijos.

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Ante este atropello, slo nos resta decir a los que ostentan el poder, que podrn matarnos de paro, de hambre, podrn encarcelar y torturar a nuestros hijos objetores de conciencia insumisos como ya estn haciendo, pero lo que nunca podrn conseguir es que cambien de manera de pensar, de ser y de actuar, porque estn defendiendo lo ltimo que les queda por defender y que nadie puede quitarles, que es la dignidad de persona, su propia esti macin, en definitiva: el vivir segn su conciencia. Quiero recordar que en este momento en las crceles espaolas hay 183 jvenes objetores de conciencia insumisos presos. La mitad en segundo grado. De estos jvenes la mayora estn en Navarra. Hay 40 clandestinos. En Madrid, Jos Toribio Barba se encuentra en libertad condicional, con denado a dos aos, cuatro meses y un da por no realizar la PSS. Manuel Ariza tambin condenado a dos aos, cuatro meses y un da por la misma negativa, as como Mario de Castro, Ral Heras, Ramn, Carlos y Fernando Egido. Otros muchos estn siendo juzgados. Para terminar me gustara leer lo que escribi el premio Nobel Albert Einstein sobre el ejrcito en Mi visin del mundo: () Con esto paso a hablar del peor engendro que haya producido el espritu de las masas: el ejrcito, al que odio. Que alguien sea capaz de desfilar muy campante al son de una marcha, basta para que merezca todo mi desprecio, pues ha recibido el cerebro por error, le basta con la mdula espinal. Como detesto las hazaas de sus mandos, los actos de violencia sin sentido y el dichoso patriotismo. Qu cnicas, qu despreciables me parecen las guerras. Antes dejarme cortar en pedazos que participar en una accin tan vil. Albert Einstein Madrid, junio de 1994 Rosario Domnguez. Asociacin de Madres, Padres de Objetores de Conciencia Insumisos

Unos das antes se haba celebrado el juicio de mi hijo Enrique, siendo condenado de antemano a dos aos, cuatro meses y un da de prisin por no rea lizar el servicio militar. El da de la celebracin del juicio, un 14 de junio de 1994, estaban los juzgados de Plaza de Castilla empapelados con las fotografas de los tres insumisos que iban a juzgar aquella maana: Julio Martnez en el juzgado de lo penal n 3, Fco. Javier Sales en el juzgado n 11 y Enrique Martnez de Juan en el 24. El juicio de Julio se suspendi, a Javier le condenaron a cuatro meses de prisin. En la calle numerosos grupos de apoyo protestando y pidiendo justicia, protestas que se repetan a diario. Nosotros sabamos de antemano que la sra. jueza del juzgado de lo penal n 24, D Luca Torroja Rivera, tena ya escrita la sentencia condenando a mi hijo Enrique a dos aos, cuatro meses y un da de prisin. Por este motivo no dej que se presentara ninguna prueba ni documental, ni testifical, por lo que la abogada se neg a la defensa, que comenzaba leyendo la Tronera de Antonio Gala, publicada todos los das en el diario El Mundo y que ese da dedicaba a los insumisos y deca as: lOS MEjORES MUChAChOS. ANtONIO GAlA. Hoy se juzga en la Plaza de Castilla en Madrid, por lo penal, a tres viejos insumisos. Cundo acabar este negro rosario de errores? Cundo dejar de cebarse la ley ms dura sobre los ms dbiles? Contra la ley tirana y anacrnica hay que luchar de frente. Los muchachos objetores lo estn haciendo bien: Son lo mejor de su generacin, lo ms gallardo y esperanzador. Dentro de poco, los jueces se arrepentirn de lo que hoy deciden, porque el legislador tendr que obedecer la voluntad altamente expresada del pueblo. (El ejecutivo es siempre el ms contumaz y el menos gil). Basta de buscas y capturas, de juicios y de crceles. Una nueva ley justa es lo que aqu hace falta.

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Nosotras escribimos a muchos escritores, periodistas y gentes del mundo del teatro y del cine comunicando los procesos de los insumisos. Pero la sra. jueza interrumpi la lectura y suspendi el juicio. Esto provoc la indignacin de las personas que se encontraban en la sala que se negaron a salir, entrando la guardia civil a sacarlos a la fuerza. Una persona al levantarse la juez le dijo en alto: Seora, adems de facha es que es usted fea, lo que provoc las iras de D Luca que, segn nos cont el personal del juzgado, entr echando chispas. Resultaba penoso ver cmo durante los pocos minutos que dur el juicio, pas el tiempo arreglndose las uas, o mirando por la ventana como si no fuera con ella. Actitud muy poco tica cuando se supone que se est impartiendo justicia. No podemos explicarnos cmo se puede jugar de esta manera con la vida de las personas, en este caso con la de mi hijo Enrique y por el solo hecho de haber sacado unas oposiciones. Mi propsito fue recordar a la sra. jueza, durante el tiempo que durara la prisin de mi hijo Enrique, que haba cometido una injusticia, que los jueces no estn para aplicar estrictamente la ley sino para interpretarla e impartir justicia. Por esto cont los das que suponan dos aos, cuatro meses y un da y saqu tantas tarjetas postales como das de condena para mi hijo, con la fotografa que sirvi para empapelar los juzgados de los tres insumisos que juzgaron ese da. Mi decisin era enviar cada da una postal al juzgado con esta frase impresa: Enrique Martnez de Juan Domnguez. Insumiso preso condenado injustamente a dos aos, cuatro meses y un da de crcel por ejercer el derecho a la objecin de con ciencia.Y ms abajo: lo deseable no es cultivar el respeto por la ley, sino por la JUSTICIA (THOREAU). Seguidamente aada alguna otra frase escrita por m como: Los jvenes que se niegan a realizar un servicio militar son los pio neros de un mundo sin guerras (ALBERT EINSTEIN). La objecin de conciencia no es un delito, es un derecho,

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o libertad insumisos presos y otras similares. Comenc a enviar postales durante meses. Las personas del juzgado estaban asombradas de mi insistencia, hasta que a Enrique le concedieron el tercer grado penitenciario, teniendo que ir a trabajar a los juzgados por la maana y a dormir a la crcel por la noche. D Luca Torroja lo vio trabajando, y se propuso que tena que quitarle el trabajo aplicando el nuevo cdigo segn nos dijo el personal de su juzgado y estaba mirando cmo poda conseguirlo en el Ministerio de Justicia. De esta forma la prudencia me aconsej dejar de enviar postales para de alguna manera aplacar las iras de la sra. jueza que por lo visto, difcilmente controlaba sus impulsos. No contenta con la condena de prisin se propona destrozar la vida de un muchacho. As nos lo demostr cuando me puso una denuncia ante la Audiencia por haberla insultado durante el juicio a sabiendas de que no haba sido yo, ya que me conoca de sobra. As lo manifest ante el juez de la Audiencia Nacional, donde tuve que ir a declarar acompaada de un abogado. La denuncia se archiv, pero ya se vean las intenciones de la sra. D Luca porque el insulto a un juez y el desacato, estn penados con hasta seis aos de crcel. Esta es la justicia que conocimos, ahora que tanto se habla de lo mal que estn los juzgados, atestados de expedientes. Y tan mal si tenemos que poner nuestras vidas y haciendas en manos de personas como la sra. jueza D Luca Torroja Rivera del juzgado de lo penal n 24 de Madrid. Nosotras como asociacin escribimos cartas de protesta a todas las Asociaciones de Jueces, al Defensor del Pueblo, a todas las instancias gubernamentales con copia al Servicio de Inspeccin del Consejo General del Poder Judicial, pero los jueces son intocables, por lo visto. As que cuando entrbamos en los juzgados, viendo el panorama diario de multitud de gitanos juzgados todos los das, de drogadictos, de insumisos, pensbamos que tenamos el privilegio de asistir al espectculo de la mayor de las injusticias.

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Los insumisos condenados seguan la tctica de no interponer recurso, ya que eso sera como reconocer que se haba cometido un delito, as que los condenados en primera instancia entraban en prisin a cumplir la pena y los condenados a los meses en que no tenan que entrar en la crcel, se negaban a firmar la sentencia, como hicieron lvaro, el hijo de Teresa, Jose, hijo de Gloria, Pedro, Ral y otros muchos. Los jueces solan dejarlo pasar. De esta manera, en noviembre de este mismo ao, cuatro de los insumisos condenados en una accin conjunta, entre ellos Enrique, con Jos, Jos Antonio, Julin y Jos Manuel se presentaron en los juzgados de Plaza de Castilla para entrar en prisin. Aquella maana una de las ms amargas de mi existencia, la pasamos de juzgado en juzgado acompaando a los insumisos hasta bien entrada la maana, porque algn juez estaba ocupado en algn juicio y tuvimos que esperar para que firmara la entrada a la crcel. Alucinamos con estos muchachos. Ellos decan que preferan terminar con esta historia porque llevaban muchos aos en busca y captura y as debamos respetar sus formas de lucha, pero la verdad yo por dentro me revelaba contra los jueces, contra la crcel y contra toda esta injusticia y no terminaba de entender muy bien esto de ir como corderos al matadero. Si no hubiera sido por la lucha que mantenamos de buena gana le hubiera aconsejado a mi hijo Enrique que se marchara a otro pas ms civilizado que esta nuestra querida Espaa que as trataba a sus mejores muchachos. De nada me hubiera servido porque no me hubiera hecho caso. No deja de tener cierta gracia que la guardia civil nos siguiera por los juzgados y que le aconsejaran a mi hijo Enrique, al que conocan, que avisara a sus compaeros que se estaba haciendo tarde, lo que no fue obstculo para que en el ascensor les pusieran las esposas, les metieran en el furgn y los llevaran derechos a la crcel de Carabanchel. Por mi parte no pude contenerme y entr en el juzgado donde estaba la sra. jueza D Luca y le dije estas palabras que me salieron del fondo de mi alma: Me puede explicar por qu ha enviado usted a la crcel a mi hijo Enrique si no ha cometido ningn delito? Me mand salir inmediatamente, pero le dije que no me marchara sin una explicacin. Como vio que no me mova, la que sali del juzgado fue ella, visiblemente molesta. No estn acostumbrados los jueces a dar explicaciones de sus actos a los ciudadanos y no entienden que estn a nuestro servicio y debemos exigirles responsabilidades. Al da siguiente cuando fui al trabajo, comprob cmo el jefe del laboratorio haba puesto en mi ficha: Hijo crcel. La ficha que luego mandaban al Ministerio. Pens que esto era suficiente motivo para poner una denuncia, porque en aquel entonces estaba sufriendo por parte de mis jefes acoso laboral que ahora llaman mobbing y que yo perciba como la mala pata de tener ciertos jefecillos de los que procuraba pasar. Suficientes motivos tena para denunciarlos y cierto revuelo se organiz en el trabajo porque en ningn momento trat de ocultar que mi hijo era insumiso y haba sido condenado. Pero despus de reflexionar pens que necesitaba de todas mis fuerzas para seguir en la lucha ms an con mi hijo preso y no poda perder mis energas en meterme en ms los, as que fotocopi la ficha y con un escrito, como haca siempre, la envi a la Subdireccin del Ministerio que no hicieron ni caso, como era su costumbre. Despus de todo yo no era ms que una auxiliar a la que no se prestaba mucha atencin. Tom esta decisin recordando las palabras de Martin Luther King: Necesitamos ser capaces de soportar los golpes, debe importarnos ms ganar nuestra justa lucha que salvar nuestro pellejo.

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lAS CRCElES CIvIlES. CENtROS DE ExtERMINIO

Dos aos, cuatro meses y un da de crcel... Despus de tanta lucha fue un duro golpe. No es lo mismo la prisin preventiva en crceles militares, que dos aos, cuatro meses y un da en las prisiones del estado con condena firme. Tienen mecanismos para machacarte y quitarte la vida si es preciso sin que nadie responda. Esto pudimos comprobarlo en mltiples ocasiones no slo con los insumisos, sino tambin con los jvenes drogadictos que se revelaban de alguna manera contra el trato que reciban en la prisin y eran aislados en celdas de castigo, haciendo con ellos lo que los carceleros de turno queran para doblegarlos. As que las personas presas ms sanas, cuyo nico delito es ser conscientes de que estaban siendo maltratados y revelarse por ello, al final son los presos ms conflictivos y a los que hay que machacar porque todo est orientado al cumplimiento de las normas. As se da el caso de que los violadores y pederastas, son presos modelo y terminan redimiendo pena y saliendo a la calle, mientras que aquellas personas que todava conservan un mnimo de dignidad y se revelan para poder seguir siendo ellos mismos son acallados y silenciados y pasan muchos aos en prisin, hasta que al final terminan institucionalizados, por decirlo de alguna manera. La institucin carcelaria que segn la ley debe estar orientada a la reinsercin en realidad sirve para sacar peores personas. Recordamos a la madre de un preso comn que entre lgrimas nos contaba, durante la acampada que protagonizamos en el Paseo del Prado junto a las Madres Unidas contra la Droga, que su hijo estaba siendo reprimido violentamente y aislado en celda de castigo por el solo hecho de protestar. Haba pasado por ello muchos aos en prisin, aislado de los dems presos al ser considerado preso de Especial Seguimiento (FIES), que pasan muchos aos solos en celdas de castigo sin apenas salir al patio como es preceptivo. Toribio, que fue el primer insumiso que entr en Carabanchel por no realizar la PSS se neg en ocasiones a obedecer rdenes injustas y rpidamente fue trasladado a Navalcarnero. Cuando sali en tercer grado y nos contaba sus experiencias carcelarias, su cabeza y sus labios contaban una cosa pero sus ojos expresaban otra. Cuando entr por la puerta de la crcel sus ojos brillaban, ahora estaban apagados y sin luz. En un libro de cuentos que le dedic su amigo j. barcia Magaz, Relatos para un preso insumiso, Ed. Madre Tierra, nos dice desde la crcel: Cuando el aislamiento, la violencia, la soledad y el tiempo acechan esperando un atisbo de flaqueza, las cartas y los cuentos, es decir, el calor humano impreso en hojas de papel, se convierten en olas de abrazos

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y recuerdos que forman una muralla inquebrantable. Rompen el aislamiento abriendo espacios de luz que convierten el aire malsano en una brisa fresca y revitalizante. Mi hijo Enrique no hablaba mucho de estos aos pasados en prisin. l, como yo, nos guardamos nuestra tristeza, mezclada con una enorme rabia e impotencia. Sali en tercer grado penitenciario al cabo de unos meses, porque tuvieron que reconocerle el tiempo de prisin preventiva, teniendo que pasar ms de un ao en la prisin de Victoria Kent a dormir todas las noches. No es mejor el tercer grado que la trena, porque de igual manera te sientes preso y llevas el da entero la crcel en tu cabeza. Que se lo cuenten a Carmen, que todas las noches cuando su hijo Manolo haca el petate para irse a dormir se la llevaban los demonios. A m los demonios se me llevaron durante todo el tiempo que Enrique pas en la crcel, primero en Carabanchel y luego en tercer grado, donde como en tantas ocasiones les visitamos con el megfono hablando con ellos desde la calle. En esta ocasin tuve la oportunidad de entrar a las visitas carcelarias como madre, comprobando que ramos tratadas como pura basura por el personal, viendo la suciedad, las rejas, el hablar malamente a travs del cristal y la sordidez de la crcel de Carabanchel, que en esa poca estaba en funcionamiento y que ahora han tirado para hacer un buen negocio con el terreno, sin preocuparles lo ms mnimo las asociaciones vecinales que estn solicitando que se conserve la memoria de lo que signific esta prisin. Como siempre, los ciudadanos no pintamos nada, no somos nadie y menos cuando hay dinero de por medio. En este tiempo de crcel estuvimos ms en contacto con las asociaciones en defensa de las personas presas a travs de la parroquia de San Carlos Borromeo de Entrevas, de Enrique de Castro y las Madres unidas contra la droga, asistiendo a muchas asambleas, donde pudimos comprobar los estragos de las prisiones en algunos presos y las historias de muchos de ellos que nos dejaban con el alma rota. Despus de saber lo que ocurre pensamos en ocasiones que al fin y al cabo nosotras ramos dentro de ese mundo unas privilegiadas. Nuestros hijos contaban con el apoyo de gran parte de la sociedad y eso cuenta mucho a la hora de entrar en prisin, que se rige por sus propias normas y establece sus cdigos. Es otro mundo, cerrado, donde las personas sobreviven lo mejor que pueden. Conocimos en estas asambleas a jess valverde Molina, catedrtico de Psicologa de la Universidad Complutense, conocedor de lo que ocurra dentro de las prisiones. Escribi un libro sobre ellas muy interesante: La crcel y sus consecuencias. La intervencin sobre la conducta desadaptada. Editorial Popular, prologado por Manuela Carmena, jueza de vigilancia penitenciaria. En el prlogo dice: Que la crcel no sirve, que la crcel no rehabilita, es algo que asumi mos todos, y que lo asume tambin la sociedad desde sus ms diversos sectores. Jess Valverde tambin lo dice en su libro. Sin embargo, no quisiera yo que esta idea tan mayoritariamente aceptada negativizara aun ms la conducta de los jueces. Jess Valverde, con su presencia comprometida en las crceles, protagonizando un programa de intervencin en el centro de preventivos de Carabanchel, llevado a cabo por la universidad, relata la vida en la prisin y las consecuencias somticas y psicosociales del internamiento junto a la funcin de la droga en la crcel. Hablando de la propia EStRUCtURA ARQUItECtNICA de la crcel afirma: Que no est concebida en funcin de una intervencin recuperadora sino en funcin de la seguridad, de la evitacin de la fuga, as como para dominar al preso y obligarle a la sumisin. Eso conduce a que toda la configuracin del es pacio se estructure con esa finalidad. En cuanto a la cantidad de espacio, las celdas, el chabolo es casi siempre demasiado pequeo, el espacio personal es fundamental para mantener la cordura. Dado el hacinamiento de las crceles el recluso ha de compartir su celda con otros presos. Esta configuracin del ambiente favorece el surgimiento de problemas de higiene que inciden en la mayor probabilidad de contraer enfermedades infecciosas... La crcel no consiste solamente en su estructura fsica sino en todo aquello que supone el estar encarcelado.

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En cuanto a lA vIDA EN lA pRISIN y la utilizacin del tiempo y el espacio, nos cuenta: en la crcel casi nunca hay nada que hacer, pero el recluso tampoco puede planificar su tiempo. Precisamente el nfasis en la seguridad, en la evitacin de la fuga y el control exhaustivo del preso, as como el desinters institu cional en la intervencin, hacen que las actividades en la prisin adems de precarias, carezcan de inters para el preso, al que por otra parte, no se intenta motivar a que participe en las escasas actividades que se realizan. Por diferentes motivos: Apenas existe personal capacitado, el enorme hacinamiento, la escasez de espacios dedicados a actividades y que la mayora de las actividades que se realizan son llevadas a cabo por personas ajenas a la prisin (instituciones religiosas, ciudadanas, etc.). Sin embargo, cuando la situacin penitenciaria es especialmente precaria y anormalizadora y cuando esos pro fesionales denuncian y critican la situacin de las crceles, la institucin penitenciaria reacciona cerrando sus puertas en un infantil y absurdo intento de evitar crticas ocultando la situacin. El pROCESO EDUCAtIvO EN lAS CRCElES precisa de los siguientes elementos: Una estructura fsica que posibilite la actividad educativa y unos medios materiales mnimamente suficientes. Un personal docente capacitado pedaggicamente y motivado laboralmente. Un programa de intervencin educativa diseado especficamente para la poblacin a que va dirigido. Ninguno de estos tres elementos se suele cumplir en los centros penitenciarios. El tRAbAjO EN lA CRCEl. Se pueden encontrar dos tipos de actividades ms o menos laborales: el que realizan los llamados destinos (ayudantes de co cina, fontaneros, auxiliares, etc.) que no suelen cobrar nada, pero evita estar todo el da en el patio, lo que constituye un privilegio y los talleres formativos y productivos. As en la mayora de las prisiones son muchos los presos que pasan la mayor parte del tiempo en el patio sin hacer nada. El patio de las prisiones suele ser un lugar inhspito, donde se encuentran jun tas una multitud de personas hacina das en un espacio invariablemente demasiado pequeo y demasiado sucio, sin apenas equipamiento que permita matar el tiempo con alguna ocupacin. Todo este entorno produce en el preso consecuencias somticas (prdida de visin, de audicin, de lenguaje, tensin muscular) y consecuencias psicosociales (estado permanente de ansiedad, ausencia de expectativas de futuro, ausencia de responsabili zacin, prdida de vinculaciones, al teraciones de la afectividad).

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Y finalmente, para no extendernos ms, se hace un anlisis de lo que supone lA DROGA en la crcel que es algo habitual y el problema del SIDA. Todos los jvenes insumisos antes de entrar en prisin se hacan un anlisis de VIH y lo repetan a la salida. La droga y el SIDA est presente en todas las prisiones. Mi hijo Enrique tambin se hizo los anlisis como era preceptivo. Y as dice Jess Valverde en su libro: Que la institucin judicial sepa que adems de condenar a una persona a la privacin de libertad, se le coloca en una situacin de riesgo que le puede costar la vida. Carlos M.beristain, en 1992, publica el libro La insumisin encarcelada, en la Editorial Virus de Barcelona, donde recoge los testimonios de los insumisos encarcelados y la de sus familias y grupos de apoyo, creando una obra colectiva. Comienza con las declaraciones de Enrique Martnez de Juan y de Fernando Egido, presos en crceles militares. Recogemos solamente algunas manifestaciones:

Aprend que la libertad no est en los muros, sino dentro de nosotros mismos. Mientras sigamos desobedeciendo, la libertad es nuestra. Realmente uno empieza a perder su libertad no cuando est en prisin, sino cuando empieza a aceptar que est en prisin. Tratan de imponer su autoridad, de hacernos ver que estamos bajo su control. Y nosotros tratamos de demostrarles que no. Constantemente dan rdenes absurdas, que no vienen a cuento. Antes de ir all, la crcel era algo irreal. La conoca a travs de las experiencias de la gente que estuvo antes que yo en Alcal, pero sobre todo me planteaba la pelcula desde el punto de vista ms poltico o de lo que yo estaba acostumbrado a entender por poltico: la accin directa, el trabajo del grupo, etc. Ahora lo poltico y lo humano viven juntos de otra manera, es otra dimensin. De las crceles civiles hablan Francisco Rojas, Clemente Garca, Antonio Oriol, Josefa Lazkano: Yo vine por mi propio pie hasta las puertas de la crcel y esto me ayud mucho a asimilar mi situacin. Lo haba elegido yo y ya tan slo me quedaba adaptarme lo mejor posible para que no fuera tan duro. Una vez dentro, mi propio temperamento tranquilo me ayud mucho a superar los primeros momentos. Ms tarde llega la reflexin, el encontrarse con uno mismo, el rellenar el tiempo, la valoracin de tu vida. Es un tiempo para pensar, puesto que lo nico que no tienes limitado es el pensamiento. Y tienes que asumir que, por mucha comunicacin que tengas con el exterior y por mucho que pretendas salir de la crcel con la imaginacin, tu nica realidad est limitada y esto, aunque se puede relativizar, es traumtico. Quiero cambiar las cosas, y para cambiarlas desobedezco. Pero antes hay que pasar la frontera del miedo, que paraliza los anhelos y limita los hori zontes. La frontera del miedo es el lmite que ahora se hace presente, pero que todos conocemos. El miedo a la crcel te lleva a la mili. En el ejrcito, el miedo te hace pasar y tragar humillaciones. Pero sobre todo el miedo es la frontera que marca lo que se puede y no hacer para cambiar esta sociedad. Y esa frontera no la pone slo la ley sino nuestra obediencia.

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pEDAZO DE CRCEl Llegamos a la crcel. Es un pedazo de edificio viejo y cutre. De repente la idea de la crcel tiene imagen y sta habla bastante de lo que es. Me cuestan mucho estos cambios contuos, la comisara, la conduccin, ahora esto. Aqu uno empieza a saber lo que es sentirse solo. Llega un funcionario y me dice: te van a poner con un drogata, ndate con cuidado. Tengo miedo de las relaciones conflictivas o difciles con otros presos y claro, estoy nervioso. Pasamos juntos el primer da, nos vamos conociendo. El miedo se espanta, de repente me parece una tontera, es otra persona como yo. pEDAZO DE CRCEl II Mi pedazo de crcel es una celda en la que estoy con otro compaero. La celda tiene una puerta de hierro que aqu llamamos cangrejo. El cerrojo mete un ruido que te hace sentir como nada la idea de encierro. Pongo algunas pegatinas en la pared. Tengo mis libros, mi ropa. Las cosas que siempre fueron mas son ms parte de m. He ledo en un libro que el exilio es cuando todo tu pas est en una habitacin y me he sentido un poco exiliado. Hoy estaban algunos presos hablando en la galera: Es por sus ideas, deca uno. Y a m hay algo que me recorre por dentro. Los presos me tienen en palmitas. Hay una relacin mutua de respeto y apoyo. Hay tres cosas en las que me he sentido probado por los presos. Una es si pillas o no pillas droga. Yo tengo claro que paso. Otra ha sido la cosa del chivateo. Lo que te dice uno de otro y la presin de algunos funcionarios. Tambin tengo claro que ah no entro. La tercera, ms banal pero tambin molesta, por mi pelo largo. Tambin paso pero me he puesto una coleta. tENSIN EN El AMbIENtE Hoy, como algunos otros das, hay tensin en el ambiente, un clima enrarecido. Estamos en el patio, la gente se mira, habla en grupitos, todos somos conscientes de que no va a pasar nada, pero a la vez tambin vivimos esta tensin contenida: la herona ha entrado en mal estado y algunos presos estn que se caen. Esta maana vino a despedirse mi compaero de celda: Me mandan de cunda para Crdoba. Que mierda! Ya ves Y los dos nos quedamos en silencio. No s lo que habra en su silencio, pero en el mo pasaban a cmara rpida el da en que me invit a su celda y nuestras charlas a las noches. Me das la paloma? Yo haba dicho desde que entr, que esa paloma que me intentaron quitar al principio no se la dara a nadie, pero ella se fue con l. Hay veces que uno piensa que est aqu solo. Luego piensas en la gente cercana y te das cuenta de que no.

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Hoy una mujer me ha escrito diciendo: Soy la madre de un chico que se est pensando eso de la insumisin. Ayer recib otra carta: Soy una chica de trece aos que te escribo para darte nimos. Y yo me hablando y me reafirmo. Nocturnidad... A las diez de la noche me visitan los funcionarios: Te vas de traslado. He dejado mi walkman a otro preso. Antes tengo que ir a recogerlo porque si no me quedo sin l les dije yo. Te vas ahora mismo, fue su respuesta. Es la celda de al lado, no les cuesta nada, yo no me voy sin mi walkman. Su respuesta fue a la fuerza y entre cuatro. jOSEbA. IRUA, 1992 Es muy impresionante la sensacin de hacinamiento y el haber tanta gente en un espacio tan limitado y reducido, provoca en uno cierta exasperacin. La bsqueda de la soledad como forma de descompresin y reafirmacin en uno mismo ha sido esencial para m. Los momentos en los que estoy slo son los que ms disfruto, aunque a veces necesite tambin a los dems, por supuesto. La asistencia psicolgica, social, sanitaria y educacional brilla por su ineficacia e ineptitud, al menos en esta crcel. La verdad es que aprender a convivir con una violencia tan estructurada y patente cuesta mucho y plantea un gran desasosiego: Observar enfermos terminales de SIDA pudrirse literalmente en la crcel a la espera de la libertad para poder morir, mientras elementos confidentes son favorecidos sin ningn temor de que vayan a reincidir en su delito; saber de malos tratos por parte de funcionarios, ver regueros de sangre por las escaleras de gente que se corta las venas como forma de protesta; conocer la accin de asistentes sociales para anular la pensin de invalidez en vez de preocuparse por buscar medios de subsis tencia para el que no los tiene; sanciones de aislamiento claramente desmesuradas, etc. Los padres de Antonio Garca Quesada condenado a dos aos, cuatro meses y un da por no realizar la PSS, Aurelia Quesada y Miguel Garca, de la asociacin de Cartagena, en una larga entrevista recogida en este libro afirman: En todo este tiempo y mirando ahora un poco hacia atrs, la insumisin ha pasado de ser algo de otros a ser algo nuestro, algo de lo que podemos hablar, que forma parte de nuestras convicciones y de nuestra propia historia. Entonces es verdad que nos ha cambiado la vida.

Necesitaramos escribir tantos libros como historias de cada uno de los jvenes insumisos y de sus familias, de sus experiencias, vivencias y de los aos vividos y compartidos, pero me he propuesto unos lmites: Aquellos que vivimos ms de cerca. Pero en estos escritos pueden verse reflejados muchas experiencias y hechos parecidos a los que relato. Slo hace falta ponerles nombre. En diciembre de 1994, los insumisos presos iniciaron una campaa de desobediencia al tercer grado penitenciario, negndose a ir a dormir a la crcel, haciendo pblico un manifiesto en el que decan entre otras cosas: Nos negamos a aceptar las condiciones impuestas por el rgimen carcelario de tercer grado para nuevamente pedir una solucin positiva del conflicto que desenmascara la insumisin al servicio militar obligatorio y a la PSS que pretende sostenerlo. Otra vez tomamos la iniciativa para que nuestra desobediencia seale hacia la raz del problema. No queremos una respuesta judicial per sonalizada que progresivamente ablande la represin de la insumisin, sino una solucin poltica que reconozca el carcter colectivo del movimiento de objecin e insumisin, y que recoja las demandas de desmilitarizacin y el rechazo del servicio militar obligatorio formulados reiteradamente y mayo ritariamente por la sociedad.

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La presentacin del manifiesto fue acompaada en todo el Estado por ruedas de prensa, encierros pblicos en universidades, iglesias, asociaciones de vecinos... Adhirindose un gran nmero de grupos de apoyo, que se autoinculparon con los insumisos. Los das 12 y 13 de diciembre de 1994, cuarenta insumisos en tercer grado dejaron de ir a dormir a la crcel. El da 14 eran detenidos treinta y tres insumisos navarros en la puerta de la iglesia donde estaban encerrados. Luego detuvie-ron a cuatro insumisos de Bilbao en la universidad de manera brutal. El da 17 fue detenido Juan ngel, de Valladolid, cuando estaba encadenado. El 18 en Albacete, fue detenido Fernando, tuvieron que llevarle al hospital porque los 15 policas que lo detuvieron le produjeron una lesin en un tobillo. Juan Montenegro fue detenido el da 29 sin orden judicial. En Asturias, los tres insumisos encarcelados son pasados a tercer grado el da 20 y el 21 son detenidos de nuevo. Un insumiso de Burgos tambin desobedeci y fue detenido. El 20 de febrero trece insumisos navarros se suman a la desobediencia y son detenidos el da 22 en la universidad donde estaban encerrados. A la maana siguiente los alumnos y alumnas de la Universidad Pblica de Navarra realizan una manifestacin de apoyo. Por la tarde otra manifestacin se dirigi a la prisin en apoyo a los insumisos que estaban de nuevo en segundo grado. La represin no se hizo esperar. Hasta seis fines de semana de aislamiento. Dificultades para tener visitas, incluso de familiares. Se les retiraron materiales y libros que tuvieran que ver con el antimilitarismo y la insumisin. Todos se enfrentan a un segundo juicio por quebrantamiento de condena. Incluso se abrieron diligencias a los autoinculpados y autoinculpadas. La desobediencia en las prisiones contina. En estos momentos de 1994 hay 175 insumisos presos en las crceles espaolas. Los insumisos encarcelados de Navarra elaboraron un dossier colectivo que se present ante la Comisin de derechos humanos del Parlamento Navarro, denunciando la situacin de las crceles. Las denuncias reiteradas de los insumisos encarcelados comenzaba a resultar

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peligroso para instituciones penitenciarias que tanto quieren ocultar lo que sucede dentro. Nuestra asociacin, junto con la Asociacin de Madres Unidas contra la Droga, presentamos un escrito ante todas las instituciones en abril de 1996:

CRCElES CENtROS DE ExtERMINIO Desde la Asociacin de Madres Unidas contra la Droga y la Asociacin de Madres y Padres de Objetores de Conciencia Insumisos, queremos denun ciar, unindonos a las denuncias de nuestros hijos presos, todos los delitos que se cometen diariamente en las crceles de todo el Estado, sin que las instituciones penitenciarias quieran darse por enteradas, sin que el juez de vigilancia penitenciaria haga nada para poner remedio a esta situacin y sin que las denuncias presentadas ante el juzgado lleguen a esclarecer los hechos, porque se archivan en la mayora de los casos. Es decir, que existe una complicidad entre todas las instituciones, ayudadas por los medios de comunicacin, para silenciar sistemticamente los crmenes que diariamente se cometen en las crceles. Cmplice es tambin una sociedad que ante esta situacin enmudece, o pide ms crcel. En Espaa hay 84 centros penitenciarios, con un total de 46.150 presos en enero de 1996 (la tasa ms alta de la Unin Europea). En el mismo mes del ao 1984, haba 14.050 presos. El 87% de la poblacin reclusa son varones. El 13% son mujeres. El 41,5% tiene entre 22 y 28 aos. La gran mayora de los presos tienen muy bajo nivel econmico y sociolaboral (las plazas de las crceles estn destinadas para los ms pobres). Sin embargo, cada persona presa cueste 700.000 ptas. (unos 8,5 millones al ao). El 17% de la poblacin reclusa, es analfabeta absoluta. El 31% es analfabeta funcional. Una gran mayora son delincuentes forzados, que por circunstancias socio econmicas, han tenido que sobrevivir al margen de la ley. El 25% son seropositivos, 4.000 en situacin terminal. Han muerto ms de 400 presos enfermos de SIDA solos en la celda, hasta el punto de que algunos piden que se les aplique una muerte legal. El artculo 60 del reglamento penitenciario determina que los sentenciados mayores de 70 aos y enfermos graves, con padecimientos incurables, se les pueda conceder la libertad condicional. Medida que no se aplica en la mayora de los casos. Existen malos tratos en todas las prisiones contra los presos a manos de funcionarios. Se conocen diligencias abiertas en juzgados de Almera, Sevilla, Valladolid, Jan, Picassent (Valencia), Jerez... Sentencias condenatorias por malos tratos o torturas de funcionarios a presos con resultado de muerte, como en Jan o Picassent. Los presos estn indefensos en manos de funcionarios que les aplican sistemticamente torturas fsicas y psicolgicas, basadas en el aislamiento permanente. Amenazas y humillaciones, partes de indisciplina inventados y toda clase de vejaciones. Ante esto la palabra de los presos no cuenta. Apelamos a los jueces, fiscales y a la conciencia individual y colectiva de esta sociedad, para que se ponga fin a este crimen perpetrado desde las instituciones, que est matando a nuestros hijos jvenes en las crceles de todo el Estado. Madrid, abril de 1996

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El problema lejos de solucionarse ha empeorado. El nmero de presos ha aumentado considerablemente. El hacinamiento es an mayor. La reinsercin sigue siendo una asignatura pendiente. La violencia tanto en la sociedad como en las crceles es mucho mayor a todos los niveles. Entonces cabe preguntarse por qu no se han tomado medidas como las propuestas por las asociaciones que estn en contacto con los presos, visto que las prisiones no nos valen para erradicar la llamada delincuencia sino ms bien para hacerla ms violenta. Si la intervencin haca los nios y jvenes no se limitara a encerrarlos en los reformatorios y ms tarde en las prisiones, sino que las instituciones se preocuparan de atajar la raz del problema con medidas sociales integradoras educacin, vivienda digna, trabajo, salud el nmero de presos se reducira considerablemente y tambin muchos problemas. Nos preguntamos el por qu no se hace si resultara menos costoso. pedro Casaldliga misionero claretiano y obispo de So Flix do Araguaia (Matto Groso, Brasil) en su libro Cuando los das dan que pensar. Memoria ideario, compromiso, Editorial PPC, dice de las crceles: Lo cierto es como tantas veces ha ponderado nuestro pueblo que en la crcel slo hay pobres. Los ricos criminales, usurpadores, explotadores, andan sueltos y protegidos por no s qu ley. Mientras, la sociedad muestra una insensibilidad y desconocimiento de lo que ocurre dentro de las crceles pidiendo ms prisin y los medios de comunicacin silencian sistemticamente lo que pasa dentro. Es un tema prohibido. Esto que llaman democracia no ser tal, hasta que todos los ciudadanos tengan conocimiento de lo que ocurre con los presos y salgan las crceles a la calle, y se conozca lo que sucede o entre la sociedad dentro de ellas. Lo que no se puede es vivir de espaldas a la realidad. El Defensor del Pueblo, Joaqun Ruiz Gimnez, public un informe sobre las prisiones con todas las quejas que entran en esta institucin y fue cesado por ello. Las denuncias seguan entrando pero el defensor dej de hacerlas pblicas.

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La actitud de denuncia de los insumisos presos y de sus familias comenzaba a resultar peligroso para instituciones penitenciarias, que en su afn de querer silenciar los crmenes que se cometen dentro de las crceles, orden la dispersin de los presos a otras prisiones, aplicndoles la mxima pena por su desobediencia y para dividir el movimiento de insumisin. Adjuntamos las cartas escritas por un preso insumiso en noviembre de 1994: Pedro Oliver, desde Herrera de la Mancha donde fue dispersado y el calvario que supuso para l, la conduccin hasta la crcel, algo que sucede habitualmente. Entonces la prensa de vez en cuando s sacaba noticias sobre los jvenes insumisos encarcelados. Salieron publicadas en Diario 16, un jueves 3 de noviembre y en el diario El Mundo, un viernes 11 de noviembre de 1994. Los presos de las crceles de Irua y Martutene protagonizaron un ayuno los das 7 y 8 de cada mes, hasta que todos los presos fueran trasladados a su lugar de origen. Ante esta situacin de desobediencia continuada los plantes al tercer grado se van sucediendo a lo largo de los aos, se le plantea un problema al gobierno que trata de aplicar el nuevo cdigo penal a los objetores que juzgan en este ao de 1996. As, al primer insumiso asturiano a la mili juzgado tras la aplicacin del nuevo cdigo penal (NCP), le piden diez aos de inhabilitacin. A un insumiso de Valencia le retrasan el juicio para poder aplicarle el NCP, el fiscal solicita una pena superior a seis aos de inhabilitacin. La competencia pasa a la Audiencia Provincial, donde es juzgado el da 18 de julio, convirtindose en el primer insumiso valenciano vctima del NCP. El fiscal pide ocho aos de inhabilitacin y multa de doce meses. En Gasteiz un insumiso se neg a elegir cdigo penal, fue castigado con una multa de 75.000 pts. y pasaron el caso a la Audiencia, aplicndole el NCP. El insumiso valenciano Jess Cisneros fue requerido por la jueza para ofrecerle la conmutacin de su pena cumpla condena en Picassent, por la del NCP. Se hace patente la intencin del gobierno de querer sacar a los insumisos de las prisiones, aplicndoles una pena mayor como es la muerte civil al dejarles sin trabajo, durante tantos aos, y en su afn de dividir el movimiento de insumisin. En el informe mensual que sacaba el MOC de Cantabria, MOC_tICIERO con noticias sobre insumisin, antimilitarismo, acciones dentro de la campaa de insumisin y de los presos, y toda clase de noticias nos da a 5 de enero de 1996, un total de 304 encarcelados en las prisiones de todo el Estado:

diario 16 [ 3 noviembre 14 ]

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El mayor nmero en la crcel de Navarra con un total de 127, 67 en Vizcaya, 34 en Zaragoza, 10 en Madrid, etc., de los cuales un total de 167 desobedecieron el tercer grado penitenciario: 98 en Navarra, 29 en Bilbao,14 en Zaragoza, etc. En agosto de 1996, el Movimiento de Objecin de Conciencia y el Grupo Antimilitarista de Iruea, hacen un estudio de la situacin en la que se encuentra la larga campaa de insumisin tras la aplicacin del nuevo cdigo penal y el proyecto de profesionalizacin del ejrcito, que se proyecta como un hecho consumado que pretende dar la imagen de una institucin democrtica al servicio del poder poltico y por tanto al servicio del pueblo. Se trata de presentar al ejrcito como una institucin que defiende los intereses de los ms dbiles, en misiones humanitarias, evitando los medios de comunicacin sacar imgenes de la guerra, que nos presentan incruenta, como un simple juego de ordenador. Ante esta nueva situacin se propone una nueva estrategia del Movimiento de Objecin de Conciencia.

el mundo [ 11 noviembre 14 ]

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el mundo [ 16 mayo 16 ]

lA INSUMISIN EN lOS CUARtElES: UN pASO ADElANtE

Bsicamente consiste en acudir al cuartel para, una vez adquirida la condicin de militar, abandonarlo y realizar una presentacin colectiva, explicando los motivos de la desobediencia. por qu decimos NO al militarismo? Nuestra actitud antimilitarista est fundamentada en convicciones ticas y polticas. El ejrcito como institucin resume los valores de dominacin, jerarquizacin y autoritarismo presentes en esta sociedad. Actualmente el militarismo va ganando terreno en estos aspectos: a) El plan de profesionalizacin del ejrcito supone un aumento importante del gasto militar en detrimento del social. El gasto militar en 1997 asciende a 1,9 billones de pesetas incluyendo las partidas de los organismos autnomos, las clases pasivas militares, la guardia civil, la contribucin a la OTAN, etc. Estamos asistiendo a un proceso de militarizacin de la economa como queda de manifiesto en la financiacin del proyecto EFA (avin de combate europeo) con cargo al presupuesto del Ministerio de Industria. Por otra parte el Estado exporta cada vez ms armamento a pases que violan los derechos humanos., como Turqua, para masacrar al pueblo kurdo, Marruecos, Indonesia, Tailandia, Chile, Angola, Argentina... b) Se pretende legitimar los ejrcitos por medio de misiones presuntamente pacificadoras y humanitarias, cuando anteriormente se venden armas, como en la guerra de los Balcanes o en la regin de los Grandes Lagos en frica, por poner algn ejemplo. c) La integracin del Estado espaol en la OTAN supone un paso ms en esta escalada de militarismo. d) El militarismo invade cada vez ms la sociedad con la proliferacin de cuerpos de seguridad privada, crecimiento del nmero de presos en las nuevas macrocrceles, etc. Alternativas de defensa Proponemos un nuevo modelo de defensa asumible por todo el conjunto de la sociedad basado en la no colaboracin con la injusticia y la prctica de la desobediencia civil, insumisin al servicio militar, objecin fiscal a los gastos militares, educacin para la paz, denuncia del comercio de armas y gastos militares.

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Este discurso debe ir dirigido a la sociedad y no a las instituciones o a los partidos polticos, siempre dispuestos a manipular la situacin en su propio beneficio priorizando el discurso antimilitarista y dejando atrs el antimili, y no recurrir a frmulas antirrepresivas. Los riesgos que supone esta estrategia pueden ser: el reducido nmero de desobedientes, la malinterpretacin del discurso que se realiza a travs de los medios de comunicacin que lo interpretan segn las necesidades del mercado y la escasa incidencia social dado que se anuncia el fin de la mili y se hace ms complicado que llegue el discurso antimilitarista. En cuanto al tratamiento penal de la desobediencia, en los cuarteles se aplicara el cdigo militar artculo 102.3, considerada como desobediencia permanente, con una pena de dos aos y cuatro meses a seis aos y la prdida de empleo; o la desercin, artculo 120 del cdigo penal militar, con un castigo de dos aos y cuatro meses a seis aos de prisin. El MOC, el 8 de marzo de 1997, hace pblico un comunicado anunciando el comienzo de la nueva estrategia: lA INSUMISIN ENtRA EN lOS CUARtElES El pasado 6 de marzo se hizo pblica la primera presen tacin colectiva de insumisos en los cuarteles mediante una accin en el Gobierno Militar de Madrid. Los cinco jvenes dos valencianos, dos de Pamplona y uno de Bil bao, Plcido Ferrndiz, Carlos Prez Barranco, Alberto Isaba, Ignacio Ardanaz y Javier Gmez, que haban el mundo [ 2 junio 16 ] abandonado el servicio militar, se presentaron pblica mente y rompieron sus cartillas militares con la intencin de declararse desertores y accedieron al despacho del Juez Militar, que sorprendentemente les dej en libertad. Ms tarde fueron perseguidos, juzgados y encarcelados en la prisin militar de Alcal de Henares, nica en funcionamiento en estos momentos. As, el 17 de diciembre de 1998, Carlos Prez Barranco fue juzgado en un consejo de guerra en Badajoz, haciendo un alegato final ante el tribunal subrayando en primer lugar, que el juicio se celebr en el interior de una base militar de difcil acceso y que la sala estaba ocupada por soldados de reemplazo para impedir el paso a los grupos de apoyo y a la prensa.
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En segundo lugar, que el movimiento de insumisin, la desobediencia civil y la insumisin en los cuarteles, seala a las Fuerzas Armadas y al sistema de defensa militarista como los verdaderos enemigos de la sociedad, al priorizar los gastos militares para la consecucin de la guerra, la exportacin de armamento, etc. En tercer lugar, haciendo suyas las palabras de Pepe Beunza en su primer consejo de guerra, presente en la sala del juicio (cuyo testimonio fue rechazado): soy inocente y les repito que no son ustedes los que me juzgan a m, sino yo el que se presenta voluntariamente para denunciar esta injusticia. Mi presencia hoy aqu es totalmente voluntaria y tiene como objetivo comunicarles la solidez de mi oposicin radical y no violenta a la institucin que uds. representan y sobre todo, transformar este pretendido juicio a un desobediente civil, en un verdadero procesamiento social al ejrcito. Desde la prisin de Alcal de Henares, en prisin preventiva, el mismo Carlos escribe una carta, Insumisin en los cuarteles sobre un fondo de amapolas, donde dice ser ya quince los desertores, tres en prisin, cumpliendo condenas de ms de dos aos, tras ser sometidos a consejos de guerra: As, la primavera de este ao ha vuelto a traer amapolas y desobedientes civiles a la prisin militar de Alcal de Henares. Los cuatro, Elas, Ramiro, Plcido y yo, hemos visita do el interior de esta saturacin de instituciones disciplinarias: una crcel dentro de un cuartel. El colmo del militarismo. Con este fondo de amapolas desobe dientes, en compaa de cien insumisos que habitan las crceles civiles del Estado Espaol. Se van sucediendo las manifestaciones de protesta y las presentaciones de insumisos en busca y captura. En marzo de 1998, seis insumisos cinco de ellos desertores, Jos Ignacio Rollo, Unai Molinero, Alberto Estefana, Miguel Burn, Carlos Prez y Jos Antonio Alemn, se encadenaron a la reja del gobierno militar de Madrid. Tras unas horas de forcejeos para cortar las cadenas, aparecieron los antidisturbios que se los llevaron de manera brutal a comisara. Tras seis horas, fueron puestos en libertad excepto Miguel Burn, que ingres en la prisin de Alcal al estar en busca y captura. No sera posible relatar en estos escritos todas las acciones llevadas a cabo por el movimiento de insumisos. Solamente recogemos algunas que he podido encontrar con facilidad entre mis innumerables papeles. Rafael Fernndez fue detenido en diciembre
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el mundo [ 30 junio 16 ]

de 1998, en una accin no violenta ante el Cuartel General del Ejrcito en Madrid, en una accin con otros dos insumisos, Oscar Cervera de Valencia, y Joseph Ghanime, de La Corua. El 20 de febrero de 1999, dcimo aniversario de la primera presentacin de insumisos, Jav Gmez fue detenido ante el Ministerio de Defensa, en una accin junto con otros insumisos, desplegando una pancarta con la leyenda MINISTERIO DE LA MUERTE. Se incorpor a filas en el cuartel de Araka (Vitoria). Fue juzgado en consejo de guerra en La Corua y condenado a dos aos, cuatro meses y un da, que cumpli en la prisin de Alcal de Henares. En esta prisin se encuentra tambin Rafael Fernndez Ferrete (Fali), en prisin preventiva, insumiso en los cuarteles de Sevilla. Ya son siete los insumisos encarcelados. Los motivos que llevaron a Jav a desertar fueron, segn sus palabras: De nunciar el cada vez ms elevado gasto de militar y as mismo, las situaciones de injusticia que los ejrcitos mantienen en el mundo al defender los intere ses de los ms ricos mientras condenan a vivir en la miseria a ms del 80% de la poblacin mundial. Nosotras las madres, con los nuevos encarcelamientos, donde llegaban insumisos de toda Espaa a la prisin de Alcal de Henares, nos encontramos de nuevo despus de ms de diez aos con nuestra vieja y conocida crcel, donde fuimos tantas veces. Comenzamos de nuevo a visitar y escribir a los encarcelados y a servir de grupo de apoyo para las familias que tenan que desplazarse hasta Madrid, ofreciendo nuestra casas. La crcel segua rodeada de alambradas y los coches no podan acceder hasta la puerta, como antao. Tenamos que dejarlo a la entrada del recinto donde haban instalado una garita y una barrera, que suban despus de ensear los carns de identidad, para comprobar si estabas apuntada a la visita y andar un largo trecho hasta la puerta. Pasamos por el detector de metales que estaba fuera en la parte delantera ajardinada y penetramos en lo que era propiamente la prisin. La entrada estaba despejada, no como entonces que tenas que atravesar varias puertas con el cerrojazo correspondiente. A la derecha haba unas salas de visitas, donde estuvimos con los presos en numerosas ocasiones. Ya les permitan vestir su propia ropa y poder tener visitas a diario incluso con amigos o amigas, como era nuestro caso. Algo haban aprendido los militares, aunque en el interior las cosas no haban cambiado demasiado. Los presos
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seguan aislados y chapados. Aunque ellos siempre se mostraban animosos. Supimos que uno de los carceleros les enviaba a algunos matones para provocarlos, lo que les llev a interponer varias denuncias. Entonces estaba en un ala especial destinada a los presos importantes, el general Galindo, entre otros, encarcelado por los GAL. Tena una especie de chalet para l solo y si alguna vez apareca por el comedor le reciban con un fuerte aplauso. As es la prisin y los militares que estaban en ella de guardianes del orden: protegiendo a los delincuentes y maltratando a los inocentes. Escribimos muchas cartas a las familias de los presos, que se mostraban muy agradecidas, dndoles noticias de sus muchachos, que seguan en la brecha a pesar de los aos transcurridos. En la ltima visita a la prisin que hicimos las madres entonces estbamos Teresa, Carmen, Eva y yo. Gloria ese da no pudo venir. Tampoco rsula, tuvimos a toda la guarnicin de la crcel en movimiento porque al ir a poner el coche en marcha para irnos no arrancaba de ninguna manera. Empez a ponerse nervioso el soldado de la garita que estaba haciendo la mili. Al cabo de un buen rato sali e intent ayudarnos sin conseguir su propsito. Llam al mecnico de la prisin, el que ms saba de coches segn l, y como no vio nada raro en el motor trat de arrancarlo por la cuesta, sin xito, empujando durante un buen rato, junto con otros muchos soldados y militares que iban saliendo, hasta llevarlo a la entrada principal. Despus de pasada una hora se dieron por vencidos y nosotras nos disponamos a marcharnos cuando, al entrar en el coche para recoger nuestras cosas, record que la llave de arranque estaba debajo de la alfombrilla y habamos estado intentando arrancar con una llave que slo abra la puerta. Haba sacado varias llaves de apertura

el mundo [ 12 junio 18 ]

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el pas [ 26 mayo 2002 ]

el mundo [ 26 mayo 2002 ]

que repart entre mis hijos para la puerta, pero no tenan el chip de arranque costaban ms baratas, y siempre tenamos una llave de arranque para todos en el coche. Pero yo con mi despiste habitual lo haba olvidado. Les dije a las compaeras: Chicas, subid que nos vamos. Claro, con la otra llave el coche se puso en marcha a la primera. Haba que ver la cara de asombro de todos los militares que haban estado ms de una hora intentando poner el coche en marcha y sobre todo, del que ms conoca de mecnica, que enseguida se acerc a la ventanilla para preguntar que habamos hecho. Le respondimos lo que primero se nos vino a la cabeza, que estaba ya ahogado y esa vez fue de chiripa. Salimos corriendo aguantando la risa y ante el asombro del de la garita que nos abri la barrera un tanto mosqueado. Nosotras ya tuvimos risa para todo el viaje de vuelta. Esa fue nuestra ltima visita a la prisin militar de Alcal de Henares, que nos despidi entre risas despus de tantos llantos como nos haba causado. El 8 de noviembre del 2000, se celebr el ltimo sorteo de mozos para el servicio militar. La mili tena los das contados, pero los jvenes insumisos seguan desobedeciendo. En el ao 2002 se terminaron los soldados de reemplazo y pasamos a tener un ejrcito profesional. Los ltimos objetores encarcelados salieron de la crcel, despus de cumplir condena, en mayo de 2002: Jos Ignacio Royo en Bilbao y los tres objetores que quedaban en la prisin militar de Alcal de Henares. Los objetores de conciencia siguen organizados en diferentes comunidades. Aqu, en Madrid, el MOC de Carabanchel sigue funcionando, puesto que la lucha por conseguir una sociedad ms justa e igualitaria no ha terminado, ms bien es ms necesaria que nunca. Pero el fin del servicio militar, aunque se celebr como un triunfo del movimiento de objecin de conciencia, tambin supuso que la lucha llevada a cabo durante tantos aos con el apoyo de gran parte de la sociedad se debilitara, al hacerse ms difcil transmitir el mensaje a la sociedad. Hoy por hoy la prensa, el cuarto poder, tiene las llaves y muchas veces las claves de los sucesos y as, lo que no se transmite por TV, ni aparece en los peridicos, parece como que no existe. Nos preguntamos para qu tanta carrera de periodismo si ya tienen las noticias dadas por las agencias y para correr detrs de famosos y delincuentes pagados. Sin embargo, somos muchas las personas que luchamos y seguiremos luchando por conseguir una sociedad menos violenta, donde no se imponga la paz por la fuerza de las armas, sino que seamos nosotras las que construyamos nuestro propio destino. Esta semilla de paz la sembraron nuestros hijos objetores de conciencia insumisos y algn da dar sus frutos, nosotras ya los hemos recogido.

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No quisiera terminar estos escritos sin unas palabras de agradecimiento a todos los jvenes objetores de conciencia insumisos, que con su ejemplo supieron limpiar nuestras mentes de prejuicios, nos llenaron el corazn de paz y alegra y nos dieron la fuerza para luchar junto a ellos. Para todos, reflejados en esto que les cuento, les transmitimos este pequeo homenaje a travs de nuestra palabra escrita.

Vuestra madre, Charo

Firmado Rosario Domnguez

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bIblIOGRAfA
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DOSSIER DESObEDIENCIA CIvIl

MOC Valencia

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DISCURSO DE pEpE bEUNZA

Premio ICIP Constructores de Paz 2011 al colectivo de objetores e insumisos de conciencia del servicio militar obligatorio

Hoy doy gracias a la vida por haberme dado tantos amigos, tan luchadores, tan pacficos y tan generosos. Aqu me acompaan de todas las etapas, la objecin individual, la objecin colectiva, la objecin plantada y de la espectacular insumisin. Tambin Lluis Fenollosa y Angels Recasens de los primeros grupos de apoyo y que fueron a la crcel por pedir mi libertad. En nombre de todos recojo con orgullo y agradezco este premio Constructors de Pau 2011 del Institut Catal Internacional per la Pau (ICIP). Querra destacar que los que ms se lo merecen son los insumisos porque ya en democracia con su coraje, aguantando muchos aos de procesos, crceles, con acciones noviolentas de gran imaginacin, y con el apoyo social del espectacular crecimiento de la objecin de conciencia, conseguimos la desaparicin del Servicio Militar Obligatorio (SMO) y casi tambin, el sueo de todos los pacifistas, que era vaciar los cuarteles. El fin de la mili estaba previsto para 2012 y tuvo que ser adelantado diez aos, para evitar el desprestigio total de unos cuarteles vacos. Fueron treinta aos de dura campaa noviolenta con un balance espectacular. Casi un milln de objetores, 30.000 insumisos y ms de mil aos de crcel cumplidos, que acabaron con el SMO. Hemos de destacar el magnfico trabajo de apoyo de los familiares y amigos porque nosotros escogimos ir a la crcel pero nuestros padres no escogieron tener un hijo preso y por esa razn tuvieron problemas y sufrimientos. El premio tambin es para ellos. Estamos obligados a recordar a Kike Mur, insumiso que muri en la prisin de Torreros (Zaragoza) en 1997 en condiciones poco aclaradas. Su sacrificio no fue estril aunque los responsables no fueran juzgados. Los jvenes que hoy se libran de la esclavitud del SM deberan recordar con gratitud su vida, como la recordamos nosotros. Tambin hemos de explicar que todava hay pases de Europa como Grecia o Turqua donde los objetores son perseguidos y encarcelados. Pero hemos de seguir. Hemos pasado de una dictadura franquista a una dictadura financiera internacional a la que hemos de ser tambin insumisos. No se puede llamar crisis a una economa que permite que los doce ms ricos de Espaa sigan disfrutando de enormes beneficios mientras la mayora sufre carencias bsicas en un estado de derecho. Hemos de seguir porque no hay conquistas sociales para siempre. Estamos viendo cmo se pierden mejoras en sanidad, enseanza, servicios sociales, etc., de lo que era un principio de sociedad de bienestar conseguida con muchas luchas y penalidades. Dicen que no hay dinero, pero nosotros sabemos dnde est. Es un escndalo que hay que denunciar con todas nuestras fuerzas. Con la cuarta parte de lo que el mundo gasta en armamento se podran eliminar los problemas bsicos de la humanidad. El eslogan: menos armas, ms escuelas o gastos militares para gastos sociales, tena vigencia cuando empezamos en 1971 y lo sigue teniendo ahora con mucha ms razn. Hemos nacido para disfrutar de la vida en este generoso planeta que como deca Gandhi, da suficiente para cubrir las necesidades de todos pero no para la codicia de unos pocos. Es monstruoso pensar que cada nio que viene al mundo, en vez de recibir lo necesario para una vida digna, es decir, comida, casa, amor, cultura, etc., recibe quince condenas a muerte que es lo que nos toca a cada uno del enorme arsenal atmico acumulado. Esto hace que sea un milagro cada dia que vemos salir el sol.

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Hemos escogido un adversario poderoso, el complejo militar industrial que saca beneficios econmicos de la muerte y la destruccin. Somos muchos pero no los suficientes. Por eso hemos de aprender a superar nuestras diferencias, a crear complicidades porque nuestra divisin es su fuerza. Si queremos sobrevivir como especie humana, el desarme es un objetivo prioritario porque ningn ejrcito nos puede defender de un ataque con armas atmicas, qumicas o bacteriolgicas. Por eso todo gasto militar es un gasto inutil para nuestra seguridad y de esta realidad hemos de convencer tambin a los militares. Pero queremos ser positivos, hemos de pasar de una cultura de muerte, capitalista, depredadora, de despilfarro, competencia, miedo, velocidad, egosmo, a una cultura de paz, donde la vida sea sagrada, basada en la cooperacin, la generosidad, la proteccin del dbil, la alegra, la sencillez, la compasin, valores que nos hacen personas y a las sociedades ms felices. Hemos de potenciar las organizaciones de paz para que puedan canalizar la enorme aspiracin de los ciudadanos, para construir una sociedad ms justa y pacfica donde el progreso sea el reparto de la riqueza. Catalunya, nacin sin ejrcito, est en una magnfica situacin para crear unas fuerzas de paz noviolentas que nos permitan intervenir en los conflictos en tareas de interposicin, mediacin, inmovilizacin del adversario, dilogo, reconstruccin, etc., porque si cuando hay un conflicto, solo tenemos ejrcitos armados, la espiral de violencia est asegurada, como vemos contnuamente. Nosotros creemos en la defensa con las armas de la noviolencia. Ningn tirano, ningn invasor es capaz de resistir una huelga general, una campaa de no cooperacin o de desobediencia civil. Pero para esto es necesario que la riqueza est repartida, que la sociedad sea participativa, descentralizada y que el pueblo est entrenado en estas tcnicas. De momento somos, como deca nuestro maestro Gonzalo Arias, aprendices de noviolentos. Hay mucha historia para explorar pero cuando una campaa sale bien como la que recordamos hoy, hemos de utilizarla para aprender y avanzar. Podemos cambiar las leyes injustas y las sociedades pueden mejorar. Otro mundo no slo es posible sino que es necesario. La respuesta noviolenta de los jvenes del 15M a las cargas de la polica nos llena de esperanza. El camino de la noviolencia, con sus fases de confianza, denuncia, no cooperacin, desobediencia civil y sociedad alternativa, es ancho y largo y est lleno de aventuras apasionantes, de emociones, de alegras y tambin, como es lgico, de sacrificios. Es un camino que nos har libres e independientes. En definitiva, un camino para ser buenas personas. Hay sitio para todos y todas. Muchas gracias.

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 Rosario Domnguez, 2012 A excepcin de las imgenes, escritos, referencias y enlaces incluidos en el documento no atribubles a Rosario Domnguez Martn-Snchez y que fueron difundidos por sus respectivos autores bajo las licencias que les son propias, la totalidad del documento se publica bajo licencia Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-CompartirIgual CC BY-NC-SA 3.0

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