Los contextos de la pareja violenta

Lic. Silvia Mesterman*

1. Introduccin al tema de la violencia

El presente trabajo reconoce su origen en una investigacin de carcter interdisciplinario realizada sobre el tema de la violencia domstica, encarada por un equipo conformado por una abogada en derecho de familia, una sociloga y una psicloga, terapeuta familiar, ms un grupo de profesionales de diversas disciplinas abocados a 1 las tareas de campo. Esta presentacin tiene como objetivo desarrollar algunas cuestiones vinculadas con los aspectos socioculturales y psicosociales del problema, con la intencin de ampliar la lente conceptual y posibilitar la inclusin de los contextos, en el abordaje

clnico de las parejas violentas. En trminos generales podemos decir que hasta el presente, tres modelos tericos han sido utilizados para la consideracin de la violencia: 1. Modelo intraindividual o modelo psiquitrico, que focaliza en las caractersticas personales del agresor los principales determinantes de la violencia. Este modelo incluye aproximaciones tericas que ligan la conducta agresiva con el alcohol, el uso de drogas, la enfermedad mental y otros desrdenes individuales. 2. Modelo psicosocial, que sostiene que la violencia puede ser mejor comprendida mediante un cuidadoso examen de las

Azcunaga 646, (1638) Vicente Lpez, Buenos Aires, Argentina. Tel.: 795-8870. El trabajo de investigacin fue realizado mediante un subsidio otorgado por el Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas (CONICET). La direccin del proyecto estuvo a cargo de la Dra. Cecilia Grossman, abogada, actuando como investigadoras asociadas la Lie. Mara Teresa Adamo (sociloga) y la autora de este trabajo como psicloga, terapeuta familiar. Nuestra metodologa incluy el relevamiento y anlisis d cinco fuentes de datos: 1) 150 cuestionarios a vctimas del maltrato fsico; 2) estudio de cinco casos de vctimas de la violencia marital; 3) entrevistas a informantes claves de diferentes mbitos institucionales; 4) 192 procesos por lesiones leves entre cnyuges o concubinos; 5) 92 fallos judiciales por homicidio entre cnyuges o concubinos.
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condiciones del medio externo que ejercen impacto sobre la familia. Este modelo tambin toma en cuenta las interacciones familiares cotidianas facilitadoras de la violencia. Orientaciones que estudian el stress, la trasmisin de la violencia de una generacin a otra, las pautas de interaccin familiar y teoras como las del aprendizaje, de la frustracin/ agresin y del intercambio, son sustento para el abordaje psicosocial del problema. 3. Modelo sociocultural, que ofrece una aproximacin de nivel macrosocial al tema de la violencia familiar, considerada bajo la ptica de la desigualdad de la estructura social y de las actitudes y valores culturales. La teora estructural funcional y la de las subculturas de la violencia, son dos de las ms difundidas 2 acerca del tema.

cuencias siempre retornan al punto de partida como causas, iniciando un nuevo crculo. Esta formulacin difiere de la nocin de causalidad lineal, en la que las secuencias se suceden en una progresin de causas 3 que nunca vuelven a su lugar de origen. Si utilizamos un pensamiento circular para describir el funcionamiento social, observamos que as como las familias son definidas por la cultura en que viven, a su vez participan por medio de la accin de sus miembros, en los cambios y transformaciones culturales. La ptica de este trabajo amplifica la observacin de la violencia en el contexto micro-social de la pareja y sus particularidades. Esto significa dar preeminencia al nivel familiar, para enfocar desde all la presencia y accin simultnea de los diferentes aspectos que componen la visin multi4 factorial del tema en cuestin.

En este sentido consideramos que en la violencia intervienen distintos factores interrelacionados entre s. Esta hiptesis, que intenta un modelo totalizador, no pretende sumar las diversas explicaciones, sino que enfoca el problema como resultado de la articulacin de los componentes individuales, familiares y sociales que convergen en la expresin violenta. En tal sentido, creemos necesario incluir el concepto de circularidad que describe las relaciones de modo que las conse2

2. Funciones socio-culturales de la familia: proteccin y socializacin La estructura del sistema familiar se encuentra en estado de transformacin permanente, acorde con el cumplimiento de las diferentes etapas del ciclo vital. No obstante ello, dicho sistema provee a sus miembros la proteccin psicosocial necesaria. Mediante un doble proceso, la familia

Los autores que ms han trabajado en la revisin de las diferentes teoras acerca de la violencia han sido Richard Gelles y Murray Strauss, quienes en los Estados Unidos han realizado distintos estudios de las conceptualizaciones a propsito del fenmeno, partiendo de la dcada del 0. 3 P. Watzlawick y otros, en el libro "Teora de la Comunicacin Humana" se refieren al concepto de circularidad, diciendo: "Si bien en las cadenas progresivas lineales de causalidad tiene sentido hablar del comienzo y el fin de una cadena, tales trminos carecen de sentido en los sistemas con circuitos de retro-alimentacin. En el crculo no hay comienzo ni fin. El hecho de pensar en trminos de tales sistemas, nos obliga a abandonar la nocin de que, por ejemplo, el hecho "a" ocurre primero y el hecho "b" est determinado por la aparicin de "a", pues utilizando la misma lgica deficiente se podra afirmar que el hecho "b" precede a "a", segn dnde se decida arbitrariamente romper la continuidad del crculo". 4 Definimos la nocin de contexto en trminos de la relacin figura-fondo. Es decir, el marco que acompaa un determinado hecho o situacin.

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se desarrolla por una parte, como una unidad cohesionada, ofreciendo continuidad y sentido de pertenencia a sus miembros; por otra, como una estructura internamente diferenciada, posibilitando el crecimiento a travs de la expresin de la identidad de cada integrante. Adems el proceso de socializacin en el medio familiar facilita, desde el nacimiento, la incorporacin de los valores de la cultura. Cada unidad familiar posee una interpretacin singular de valores y creencias, una matriz propia para la formacin de sus miembros. En funcin de ello, crea cdigos alrededor de los cuales se organizan las relaciones interpersonales, las cuales son, en mayor o menor grado, semejantes al modelo vigente. En nuestra cultura, los valores prevalecientes muestran una organizacin social en familias, integradas por un hombre y una mujer que se eligen libremente, y cuyo encuentro est apoyado casi exclusivamente en el valor social del amor compartido, que los lleva al matrimonio. De tal forma, cuando una pareja se une, conforma una nueva unidad que reproduce en los hechos y en su futura organizacin domstica, la ideologa dominante y la propia, proveniente de sus familias de origen.

3. La formacin de las parejas. Supuestos explcitos e implcitos Dentro del marco de la cultura occidental, podemos expresar que cuando un hombre y una mujer se encuentran e inician interacciones estables, comienza entre ambos un intercambio de significados relevantes para la concrecin de la nueva relacin. Ambos llegan al encuentro con un bagaje propio de valores y creencias acerca de la pareja y la familia. De sus coincidencias y diferencias dependern los acuerdos que establezcan, para el devenir de su rela-

cin. De tal modo, una nueva familia se constituye, basada en un conjunto de supuestos que circulan en forma uniforme en el conjunto social y en el interior de las diferentes subculturas, con modalidades propias. Algunos de tales supuestos aparecen explicitados en el lenguaje social, en tanto que otros actan como implcitos, no verbalizados. Los primeros corresponden a concepciones modernas y superpuestas de la cultura, mientras que los segundos son aquellas conceptualizaciones arcaicas, que subyacen a las explicitaciones y que, en diversos grados, las encubren. En consecuencia, los explcitos conjuntamente con los implcitos, conforman el denominado modelo socio-cultural prevaleciente. Por lo tanto, es posible que cada sociedad, en funcin de un marco histrico-social especfico, presentar una particular combinacin de supuestos, e incluso marcar diferencias internas notorias, segn subgrupos. En tal sentido, la variedad significa una mayor explicitacin de los implcitos en las culturas tradicionales y, por el contrario, una minimizacin de los mismos en relacin a las sociedades modernas. Implcitos y explcitos constituyen modelos que guan nuestro estudio en la singularidad de los contextos. En nuestra sociedad, los supuestos explcitos que circulan con mayor habitualidad pueden ser enunciados en forma esquemtica del siguiente modo: 1) El matrimonio es consecuencia de una eleccin recprocamente libre, establecida por el amor. 2) El nacimiento de los hijos es producto del amor de la pareja. 3) La relacin entre hombre y mujer en la familia es igualitaria con relacin a oportunidades, deberes y derechos. 4) La pareja complementa funciones en la coexistencia; es decir, la casa y los nios son la mxima responsabilidad de las mujeres, configurando el sostn de la familia, la mayor obligacin de tos hombres. Dentro de tales supuestos es difcil incluir la presencia de la violencia, en tanto

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sta es incompatible con el amor. Sin embargo, la coexistencia de los valores culturales explcitos sustentados en el amor y los supuestos implcitos que operan en forma subyacente y definen silenciosamente la accin, facilitan la aparicin de la violencia. Para referirnos a tales supuestos comenzaremos sealando que la familia, en tanto organizacin social, est ordenada jerrquicamente. Este ordenamiento es tambin una configuracin desigual de poder, en tanto la misma necesidad asociativa que conduce a la formacin de jerarquas, lleva consigo la estructuracin del poder basado en las diferencias.5 A lo largo de la historia, los principios definitorios de las jerarquas de poder en la familia han variado en funcin de las necesidades de cada grupo social. As es como las preeminencias por edad, parentesco, capacidad productiva y actividad, han sido factores alternativamente determinantes. Existe, sin embargo, un principio organizativo jerrquico que se ha mantenido invariable durante siglos: la constitucin de jerarquas en funcin del sistema de gnero, es decir, en base a las creencias y valores de una cultura acerca del comportamiento de hombres y mujeres, de sus caractersti-

cas individuales y de las relaciones entre ellos. Durante siglos se ha dado una permanente reproduccin de ideas por la cual, la diferencia biolgica entre sexos se ha asimilado a la creencia en una desigualdad "por naturaleza", en la que el hombre es superior a la mujer y por ende, posee mayor poder. Esto significa la transformacin, por medio de las configuraciones ideolgicas, de la diferencia sexual natural, en una desigualdad jerrquica, proveniente de lo natural. De acuerdo a lo expresado, podemos concluir que ciertos aspectos significativos en la estructuracin jerrquica y de poder en la familia actual, estn apoyados en creencias heredadas a travs de mltiples generaciones, acerca de un orden desigual proveniente de la naturaleza de los sexos. Tales consideraciones valorativas conforman los implcitos que de manera subyacente, construyen los modelos sociales dominantes acerca del lugar del hombre y la mujer en la familia, y de sus relaciones. Sintticamente, se pueden formular los siguientes supuestos implcitos fundamentales: 1) La familia est organizada en jerarquas de poder desiguales entre hombres y mujeres. 2) Tal desigualdad proviene de un ordenamiento biolgico originario entre

El concepto de Poder implica dos ideas superpuestas: 1) habilidad; 2) sometimiento. El trmino proviene del latn "posse", que significa "ser capaz de". Las capacidades se distribuyen de manera diferenciada entre las personas. Asimismo esta aceptacin del poder encierra el concepto de aprobacin o dueez, ya que cada vez que alguien logra ser capaz, se aduea de su capacidad. Esta apropiacin por el poder, cuando se extiende sobre otra u otras personas, se transforma en sometimiento. Dice E. Morin, refirindose a la jerarqua: Los seres humanos vivimos en sociedad, slo nos pensamos en relacin a otros. La organizacin es un componente bsico de la existencia y en tanto la diferencia est en la naturaleza misma del ser humano. Cuando las personas se organizan, lo hacen de acuerdo con sus diferencias, conformando una escala de status o poder en el que cada uno ocupa un lugar en la jerarqua. 6 Consideramos los estereotipos como imgenes cristalizadas, o clichs utilizados para describir situaciones, comportamientos o personas. En el caso particular del gnero, los estereotipos masculinos formulan que "los hombres son independientes, valientes, libres, fuertes, inteligentes, etc.*, en tanto los femeninos dicen: "las mujeres son dependientes, dbiles, poco inteligentes, emocionales, pasivas, altruistas, etc.".

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sexos, que otorga superioridad al hombre. 3) Es a causa de la naturaleza que las mujeres estn destinadas a ejercer funciones maternales, ms all de su capacidad reproductiva. Asimismo, es tambin una condicin natural la que les otorga caractersticas de debilidad, sensibilidad y pasividad. 4) Los hombres, en cambio, estn hechos para dominar la naturaleza por medio de la intrusin, la accin y la fuerza. En consecuencia, de la conjuncin e interjuego de supuestos explcitos e implcitos se deriva un conjunto de estereotipos que, sustentados en tales creencias, definen la imagen del comportamiento esperado de hombres y mujeres y conforman, a su vez, 7 el modelo convencional predominante. Pensamos que la actual sociedad occidental se encuentra en estado de transicin, en tanto coexisten junto al modelo prevaleciente formas alejadas de la influencia de los implcitos que impulsan hacia nuevas propuestas, y otras que, por el contrario, presentan una constitucin algunas veces ms tradicional que los propios modelos vigentes.

4. Condiciones estructurales de la violencia La formacin de parejas en nuestra sociedad, tal como lo hemos planteado, impli-

ca la puesta en marcha de un conjunto de explcitos e implcitos que definen los acuerdos para la convivencia, con una modalidad ms o menos ajustada al modelo cultural vigente. Tambin hemos sealado que los supuestos subyacentes dan cuenta de la aparente incompatibilidad que plantea la presencia simultnea en la familia, de conceptos referidos al amor y la igualdad, con la violencia. En este punto pasaremos a describir, ms especficamente, las caractersticas de las estructuras familiares que se desarrollan como consecuencia de los implcitos y se constituyen en promotoras de las acciones violentas. En primer lugar, definimos como violenta, en trminos generales, a toda situacin en la que se produce abuso fsico, o psquico de una persona sobre otra que, casi siempre, se encuentra interiorizada con relacin a la primera. En este trabajo nos referimos exclusivamente a la violencia fsica, esto es, a todo acto que infiera un dao en el cuerpo del otro. Si bien nuestras consideraciones no excluyen la presencia simultnea de la violencia psquica, las verificaciones empricas han sido recortadas slo en relacin a los aspectos fsicos del hecho en cuestin. Segn nuestras observaciones, las interacciones violentas registradas son, en casi la totalidad de los casos, actos agresivos del hombre hacia la mujer. Asimismo hemos notado que las tales parejas ofrecen

Usamos el concepto de naturalizacin para definir todas aquellas condiciones que, siendo obra del proceso cultural de una sociedad, circulan en el lenguaje social como hechos directamente derivados de la naturaleza. 8 Tales observaciones provienen de las diferentes fuentes de recoleccin de informacin del trabajo de Investigacin sealado en la nota 1, y de la prctica clnica que la autora realiza como Coordinadora del Departamento de Psicologa de la Asociacin de Mujeres de Carrera Jurdica. Algunos de los datos estadsticos obtenidos a travs de tales fuentes indican: 1) La denuncia del maltrato marital la efectan las mujeres (96% de las encuestas administradas en distintas instituciones -hospitales, polica, consultorios jurdicos-); 97% de la muestra por procesos por lesiones leves entre cnyuges y concubinos; 78% de los fallos compulsados por homicidio entre cnyuges o concubinos. 2) Las denunciantes registradas en las encuestas provienen de sectores bajos de la poblacin

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una fuerte adhesin a la propuesta dominante de gnero, en su versin ms estrictamente tradicional. Sin embargo, tambin advertimos que a pesar de tal intensa adhesin, dichas parejas no logran acceder al modelo, por imposibilidad de alguno de sus miembros o de ambos. En tal sentido, puede darse una serie de combinaciones en las que los hombres no logran cumplir con lo establecido para ellos y/o piensan que las mujeres no responden a sus expectativas. Asimismo, las mujeres no consiguen realizar el estereotipo instituido para ellas y/o consideran que los hombres no actan de acuerdo a cmo esperan. En funcin de lo dicho, y con el fin de ampliar las anteriores apreciaciones, sealaremos algunas de las condiciones de la estructura familiar que consideramos facilitadoras del surgimiento de la violencia: 1. Una organizacin jerrquica fija e inamovible, basada en la creencia, muchas veces explcita, en desigualdades naturales. 2. Un sistema de autoridad, en el que la distribucin del poder se organiza en concordancia con las jerarquas, confor-

mando relaciones de dominacin/subordinacin autoritarias. 3. Una modalidad relacional, cercenadora de la autonoma, en tanto los miembros de la familia interactan rgidamente, esto es, slo en trminos de funciones con relacin a otros y sin posibilidad de recortar su propia identidad. De manera que son y actan como el sistema les impone ser y permanecer inmovilizados en sus lugares. 4. Una comunicacin de significados que invisibilizan el abuso, e imponen naturalidad al hecho, dentro de la familia. 5. Una condicin externa de consenso social, mantenida por sectores tradicionales que otorgan legitimidad al agresor y dejan sin recursos a la vctima para actuar frente a la situacin.9

Estas condiciones estructurales de la violencia no actan aisladas sino superpuestas, en una interaccin continua que puede llevar a la presencia de la totalidad de los componentes, o al predominio de uno o varios sobre el resto. Asimismo- creemos importante sealar que tales condiciones conforman, en un n-

(60%) a diferencia de lo que acontece en la muestra de procesos por lesiones leves donde el mayor nmero de denuncias corresponde a los estratos medios (73%). 3) Las mujeres encuestadas trabajaban fuera de la casa en el 62% de los casos y en el 49% ganaban igual o ms que el marido. 4) Las encuestas demostraron que el maltrato es denunciado en mayor medida despus de una convivencia prolongada (71 % ms de 6 aos de unin y 36% ms de 10 aos) y la mujer ha sido vctima de agresiones desde el noviazgo o comienzo mismo de la unin (55%). 5) Las mujeres denunciantes son en su mayora casadas (67 encuestas y 73% procesos por lesiones leves). 6) Encontramos que la mayora de las mujeres son golpeadas en presencia de los hijos (88%) y en una tercera parte tambin los hijos han recibido castigos corporales. 9) Hallamos que frente al golpe, la mayor parte de las mujeres (70%) adopta actitudes no reactivas (pasivas y defensivas). 10) En cuanto a la actitud del hombre despus de la agresin, la mayora demostr arrepentimiento y ello independientemente de la edad, nivel socio-econmico, instruccin y gravedad del hecho. Slo un 18% amenaz con repetir el castigo. 11) Finalmente, en relacin al tipo de violencia ejercida, en un alto porcentaje, las encuestadas hicieron la denuncia frente a agresiones de mxima gravedad (51%). 9 El desarrollo de este punto est basado en los trabajos de la Dra. C. Ravazzola, "Puertas adentro Refugio o terror?" y "El contexto de la Terapia Familiar".

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mero significativo de casos, la modalidad predominante de las familias de origen que ejercen una marcada dominacin sobre los miembros de la pareja. De modo que las caractersticas de la estructura familiar de la pareja violenta quedan desdibujadas por la intensa influencia de la familia extensa.

5. Caractersticas interaccionales de la violencia Tomaremos el ciclo de la violencia marital formulado por L Walker, como esquema para el anlisis de las interacciones violentas que ocurren bajo las condiciones estructurales antes descriptas. De acuerdo con dicho esquema, la violencia se da en situaciones cclicas que pueden ser referidas a tres fases, que varan en intensidad y duracin, segn las parejas: 1)'Acumulacin de tensin; 2) Fase aguda de golpes; 3) Calma "amante". La fase 1 se caracteriza por la acumulacin de tensin en las interacciones. Es un perodo de agresiones psquicas y golpes menores en el que las mujeres niegan la realidad de la situacin, y los hombres incrementan la opresin, los celos y la posesin, creyendo su conducta como legtima. Esta relacin, definida por el control sobre los hechos, tiende progresivamente a debilitarse a favor de un nivel cada vez mayor de tensin. Hombre y mujer se encierran en un circuito en el que estn mutuamente pendientes de sus reacciones. Cuando la tensin alcanza su punto mximo, sobreviene la fase 2, caracterizada por el descontrol y la inevitabilidad de los golpes. Las mujeres se muestran sorpren-

didas frente al hecho, que se desencadena de manera imprevista ante cualquier situacin de la vida cotidiana, por trivial que fuere. La fase 3 es radicalmente opuesta a la 2. En trminos relacinales se distingue por una conducta de arrepentimiento y afecto del hombre golpeador, y de aceptacin de la mujer que cree en su sinceridad. En esta etapa predomina una imagen idealizada de la relacin, acorde con los modelos convencionales de gnero. Luego, tarde o temprano, todo recomienza y la fase 1 vuelve a escena. Consideramos que las interacciones violentas en una pareja estn vinculadas con un incremento de la tensin en las relaciones de poder establecidas. Esto significa que en el transcurso de los intercambios recurrentes, cada vez ms tensos, emerge la violencia fsica en los momentos en que la- relacin de dominacin/subordinacin que se supone ejerce el hombre sobre la mujer, necesita ser reconfirmada. Podemos considerar esta situacin como un intento por recobrar el poder perdido -o nunca alcanzado mediante el uso de la fuerza fsica y emocional. Asimismo, tal estado de impotencia implica el corrimiento de los estereotipos que pone en peligro la estabilidad del sistema, en tanto atenta contra la identidad de alguno de los miembros. Para considerar las secuencias de las interacciones violentas, es indistinto partir desde el punto en que el hombre golpea a su pareja o, por el contrario, de lo que comnmente se denomina la actitud provocadora de la mujer. Independientemente de la puntuacin, el resultado es el mismo." Cada vez que un integrante de la pareja no cumple con

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El ciclo de la violencia ha sido descripto por Leonor Walker en su libro, The Battered Woman". La nocin de puntuacin, relacionada con la idea de circulardad est planteada por P. Watziawick en "Teora de la Comunicacin Humana": "Para un observador, una serie de comunicaciones puede enten-

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las expectativas de su estereotipo de gnero, estn dadas las condiciones para el comienzo de los intercambios que conducen a la violencia. El golpe del hombre debe ser visto como un acto de impotencia, ms que como una demostracin de fuerza, ya que cuando no logra cumplir con las expectativas, siente que pierde el poder frente a su mujer. Esta, a su vez, traduce la situacin como una disconfirmacin de su identidad. La actitud femenina "provocadora" puede manifestarse a travs del reproche porque su pareja no responde al estereotipo, o, por el contrario, como consecuencia del corrimiento de la mujer que busca conductas igualadoras con relacin a la distribucin de poder. El hombre, por parte, vive tales acciones como las causas que provocan su violencia y se siente con legtimo derecho para corregirla, ponindola en "su" lugar. Los resultados de la fase crtica de golpes reconfirman la identidad de cada uno, basada fundamentalmente en la relacin de debilidad y pasividad de la mujer y en la demostracin de fuerza del hombre. En tanto ambos estn relacionados slo en trminos de funciones, cada uno conserva un reconocimiento de s mismo, en la medida que el otro no deje de ser lo que "supuestamente" es. En este contexto, que el hombre golpee o que la mujer "provoque" constituyen hechos intrascendentes frente a una situacin muchas veces necesaria para los dos, de la demostracin de superioridad de l sobre ella. De tal forma, aunque a la mujer no le agrade ser golpeada o recibir insultos, vive esta situacin como el precio que tiene que pagar para confirmar su feminei-

dad que, de acuerdo a los mandatos sociales, implica elegir un hombre que siempre debe demostrarle su superioridad. De tal forma, las situaciones de corrimiento conducen a interacciones acumulativas de tensin -fase del ciclo 1- que cuando llegan al punto mximo en que peligra la estabilidad del sistema, entran en la fase 2 que recupera el equilibrio perdido. La fase 3 es posible de sostener, mientras las condiciones estructurales del sistema, facilitadoras de la violencia, continen siendo las mismas. En tal sentido, el ciclo se repetir de manera idntica en tanto no cambien algunas de sus circunstancias perpetuadoras. Sintetizaremos lo expuesto a travs del cuadro de la pgina siguiente.

6. Un caso de pareja violenta En este punto ejemplificaremos los conceptos antes desarrollados mediante el relato de un caso de violencia. No nos referiremos al aspecto tcnico de la cuestin, sino que solamente centraremos la atencin en las condiciones de estructura familiar y el carcter de las interacciones. / caso de Diana y Ramn Conocimos a Diana en el Servicio de Psicopedagoga de un hospital provincial. El motivo de la consulta estaba originado en un pedido de atencin para su hijo de tres aos, que presentaba segn ella, problemas de conducta. Citada para tratamiento familiar concurre sola con su hijo y en el curso de las primeras entrevistas suma a su primera moti-

derse como una serie ininterrumpida de intercambios" ... "las secuencias de intercambio presentan la caracterstica de que cada tem es al mismo tiempo estmulo, respuesta y refuerzo" ... "Cualquier elemento puede ser considerado como punto de partida" ... "La naturaleza de una relacin depende de la puntuacin de las secuencias entre los comunicantes".

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(Fasel) Acumulacin de tensin Falta de cumplimiento de las expectativas del rol 1) Corrimiento de estereotipo 2) Peligra la estabilidad del sisrema 3) Atentado a la identidad

Impotencia

Idealizacin (Fase 3) Confirmacin mutua de Necesidad de reconfirmaci Muj r: pasiva J Golpe (Fase 2) ei bre: fuerte Ho J mb n en la que han

vacin, una solicitud de atencin para ella, ya que comienza a relatar reiterados actos de maltrato fsico por parte de su marido. Diana tiene treinta y seis aos, naci en Buenos Aires, curs estudios primarios y estudi peluquera. Desde los quince hasta los veintisis aos en que se cas, trabaj como peluquera en su propia casa. Ramn tiene treinta y cuatro aos, curs estudios primarios, es polica y en sus horas libres trabaja como zapatero en un taller que tiene instalado en su vivienda. Estuvieron ocho aos de novios y hace nueve que estn casados. Viven en un departamento construido en el fondo de la casa de los padres de Diana. Diana proviene de una familia de inmigrantes italianos. Su padre se jubil como capataz general de una empresa y su madre es ama de casa. Tiene una hermana menor casada con un primo de su esposo. La abuela materna vivi siempre con ellos. Pertenecen a un sector social bajo, de poca instruccin, con claras pautas de ahorro y trabajo. Son propietarios de una casa

vivido desde siempre. El maltrato comienza al principio del matrimonio y no deja de repetirse. La violencia de Ramn hacia Diana es constante; la amenaza con armas de fuego, le propina trompadas y golpes de todo tipo. Los hechos se desencadenan frente a cualquier situacin de la vida cotidiana, en la que generalmente Ramn reprocha a Diana no haber cumplido con alguna obligacin domstica, o sta a su vez, cuestiona su capacidad para poder mantener la casa y a ella y el nio. Las interacciones transcurren en un clima de mutuos reproches. En el momento de los golpes, Diana se paraliza y espera que la situacin pase; luego Ramn se arrepiente, le pide perdn y ambos simulan que nada ha sucedido. Cuando decidieron casarse, Ramn le impuso a Diana dejar de trabajar y ella acept; imaginaba el matrimonio como una liberacin del estrecho control de su familia, ejercido principalmente por su madre y su abuela. Sin embargo, sigui viviendo en la casa de sus padres. Su marido fue incluido en el sistema familiar como un hijo ms,

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y as acta, con un bajo nivel de responsabilidad frente a su propia familia. Estas circunstancias encierran a la pareja de Diana y Ramn en una situacin paradojal: Por una parte, tanto uno como el otro adhieren fielmente a los mandatos referidos al lugar de la mujer y el hombre en la familia. Sus familias de origen tambin lo hacen y refuerzan con sus mensajes tal ideologa. La relacin entre Diana y su madre corresponde a las condiciones de subordinacin/dominacin, caractersticas de los sistemas autoritarios. Ella transmite a su hija con absoluta rigurosidad las pautas referidas al modelo tradicional de "lo femenino". Por otro lado, Diana vive como hija, reemplazada en gran parte de las funciones que Ramn espera de ella, por su madre. Asimismo, Ramn no vive en su propia casa, y tampoco logra pagar con su sueldo los gastos de su familia, como las ideas de Diana la llevan a esperar. Ramn se siente impotente y Diana frustrada en sus expectativas. Los reproches acumulan tensin, y el golpe, tal vez tambin aprendido en su propia familia, es usado para recuperar cierta calma. Ambos se sienten atrapados. Diana es la que activamente intenta buscar una salida. En este momento es cuando se incluye la terapeuta familiar.

Creemos que la incorporacin de los aspectos socio-culturales en nuestro trabajo clnico, abre, con este tipo de parejas, la posibilidad de construir realidades alternativas que van ms all de la simple lectura de la secuencia interaccional. En tal sentido, el contexto de las familias de origen significa un componente decisivo para la terapia, dada su notoria presencia. Queda pendiente para una prxima presentacin, el desarrollo de los aspectos tcnicos, aplicados al tratamiento de estas parejas y sus familias. La violencia, caracterizada por su invisibilidad, puesta de manifiesto en el ocultamiento del hecho tanto por parte de los propios actores como de sus familiares y amigos, obliga a la creacin de una gran variedad de recursos teraputicos. Tal es el camino que estamos recorriendo en nuestro trabajo clnico, con el fin de bloquear la repeticin del fenmeno y prevenir su desarrollo. Esperamos tener en el futuro la posibilidad de dar cuenta de ello.

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3.

7. Consideraciones finales Este es el punto al que hemos arribado. Nuestro objetivo principal ha sido la inclusin de los diferentes contextos interactuantes en el transcurso de los intercambios vio lentos. . . . . .... Estos planteos, que recortan la complejidad del fenmeno, intentan constituir un aporte para su comprensin.

4. 5.

6. 7.

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57 Sistemas familiares - Abril de 1988