FELIZMENTE H LUAR!

Lus de Sttau Monteiro

ORIENTAO DO ESTUDO PROPOSTA DE ANLISE

Portugus 12 Ano Prof. Antnio Costa

FELIZMENTE H LUAR! - Introduo

TEATRO
O Teatro um lugar de exaltao, mistrio e liberdade, onde a gente pode sentir o que no quer, onde a gente pode amar, sofrer, rir e chorar, fingir vontade, mascarar-se, declamar, correr atrs dos outros e perder-se invariavelmente na confuso das cordas e dos bastidores, das lonas e armaes, baldes de gua e serradura, at se sentir angustiado, sem saber o caminho l para fora. Ento, esbarra-se num bombeiro fardado, de capacete engraxado e cinturo s riscas, com a machadinha ao lado muito areada, ou com um polcia que nos agarra a fingir de ests-preso, e a gente d a entender que no quer, que tem medo, e tem mesmo, mas sente uma consolao, um pavor gostoso em acreditar nele e ser salvo. Sobretudo quando toda esta gente nossa conhecida, e anda a fazer de contas que no . O Teatro como o Carnaval. Excita, comove, amedronta, duplica a vida. Sente-se a gente com alma solta.
In, A Escola do Paraso de Jos Rodrigues Miguis

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Lus de Sttau Monteiro Actividade Jornalstica em imagens

Lus de Sttau Monteiro Actividade Jornalstica em imagens

Poupana a Poupana Enche a Gente o Papo de Ar.

Estou farta de batatas at aos olhos no posso ver batatas minha frente porque tenho um azar danado enquanto toda a gente hoje tem o DIA mundial da poupana eu nasci numa casa em que andamos h cinco anos ou mais sim ou mais que eu tenho a impresso de que nunca vivemos seno assim mas o melhor voltar ao que eu estava a contar enquanto toda a gente tem um dia mundial da poupana ns l em casa andamos no ANO inteiro da poupana e o pior que j vamos no quarto ano da poupana e para qu sim para qu? (...)
Lus de Sttau Momteiro, Redaces da Guidinha P.S.: Estas redaces/crnicas foram publicadas pelo Dirio de Lisboa aos sbados, no suplemento "A Mosca

Angstia Para o Jantar - Excertos

- Meu pai dizia-me que da janela da repartio onde trabalhava se via o mar - Que fazia teu pai? - Que fazia meu pai? No fazia nada, era oficial da marinha. Entrava na repartio s 10 e saa s 6 L o que ele fazia na repartio no sei Preenchia papelada ou sonhava com navios sei l talvez olhasse para o mar atravs da janela Quando chegava a casa lia o jornal, fazia as palavras cruzadas e ia para a cama. Era oficial da marinha, digo-te eu (trecho inicial) Nunca vi nada que no fosse lgico. Tudo tem uma lgica, muito embora esteja por vezes escondida. a isso que chamamos o segredo das coisas. O que distingue os homens lcidos dos inconscientes que os primeiros procuram descobrir a lgica das coisas, ao passo que os segundos julgam que as coisas surgem por si prprias e procuram, no a sua lgica, mas a sua rima. pg.24 Gonalo entrara um dia, hora do almoo, em casa do porteiro dum dos seus prdios. A famlia estava reunida em torno da mesa. A me e os filhos comiam batatas fritas e o pai o nico bife. Fora-lhe impossvel no comentar. - Ento a carne toda para si, Joo? A mulher saltara logo a defender a casa portuguesa: - Carne para quem trabalha, Sr. Doutor. O porteiro passara a manh sentado numa poltrona, no trio do prdio, lendo O Sculo, enquanto a mulher varrera a escada, limpara a casa, cozinhara e olhara pelas crianas. - Parece-me que a Maria quem mais trabalha nesta casa... O porteiro, de p, com o guardanapo na mo, esclarecera a situao: - O marido sou eu, Sr. Doutor. pg.29,30

Angstia Para o Jantar - Excertos

- A cidade, vista noite, estranha. J pensou no que faro em casa todos esses tipos que a gente v na rua, com emblemas do Benfica na lapela? Uns emblemas feitos de pedrinhas? - Sou um deles. - ? E que faz voc noite, em casa? Hoje era capaz de responder. noite, em casa, repetimos o que fizemos durante o dia: nada. noite, em casa, continuamos a esperar pela morte e, quando ela se aproxima, compreendemos que devamos ter feito mais qualquer coisa. pg.144
Estas so personagens que vivem diariamente com o medo: da morte e da vida adiada, de que os 2500$00 no cheguem at ao fim do ms, que a fortuna e o estatuto j no passem para a gerao seguinte, que a primeira vez nunca mais volte a acontecer. Isto num cenrio em que todas as posies esto bem definidas, patres e empregados, senhoras e pegas, em que a palavra revoluo das conversas da malta tinha um sentido diferente do que lhe conhecemos hoje. Depois de lermos esta obra, no nos espantamos que Lus de Sttau Monteiro tenha sido vrias vezes preso pela PIDE. Embora no encontremos referncias directas ao regime poltico de ento, elas esto dissimuladas em expresses como Isto j no chega aos nossos filhos.... No fundo, quem vence as batalhas quem est dentro do seu tempo..

FELIZMENTE H LUAR! - Introduo

Lus de Sttau Monteiro publicou Felizmente H Luar! (FHL), em1961. . a censura no a deixou subir cena; . a representao s vir a acontecer em 1978, no Teatro Nacional (encenao do prprio autor). FHL um drama narrativo, na linha do teatro brechtiano. . o protagonista, o General Gomes Freire de Andrade (GFA), nunca aparece em cena. A aco narrativa: - o calvrio de GFA, da priso fogueira; - a perseguio que lhe movem os trs conscienciosos governadores do reino; - a forada resignao de um povo dominado pela "misria, o medo e a ignorncia; - a revolta desesperada e impotente da mulher.

FELIZMENTE H LUAR! - Introduo

FHL aborda um tema da nossa histria: A Conspirao de 1817 A obra apresenta dois tempos:
- o tempo da histria sculo XIX (1817)
poca em que comea a desenhar-se a oposio do movimento liberal ano de convulses de oposio ao regime salazarista

- o tempo da escrita

o ano de 1961

FELIZMENTE H LUAR! Teatro pico

A pea FHL uma pea pica, inspirada na teoria marxista, que apela reflexo, no s no quadro da representao, como tambm na sociedade em que se insere. O teatro de Brecht pretende representar o mundo e o homem em constante evoluo de acordo com as relaes sociais. Estas caractersticas afastam-se da concepo do teatro aristotlico pretendia despertar emoes, levando o espectador a identificar-se com o heri. O teatro moderno/contemporneo/pico tem como preocupao fundamental levar os espectadores a pensar, a reflectir sobre os acontecimentos passados e a tomar posio na sociedade em que se insere.

FELIZMENTE H LUAR! Teatro pico

Surge assim a tcnica do distanciamento (Distanciao) - prope um afastamento: - entre o actor e a personagem; - entre o espectador e a histria narrada. Objectivos: - todos possam fazer juzos de valor sobre o que est a ser representado, de uma forma mais real e autntica; - envolver o espectador no julgamento da sociedade, tomando contacto com o sofrimento dos outros; - o espectador deve possuir um olhar crtico para melhor se aperceber de todas as formas de injustia e opresses.

FELIZMENTE H LUAR! Teatro pico: desenvolvimento

Carcter pico da pea

Distanciao histrica (tcnica realista; influncia de Brecht)

FHL um drama narrativo, de carcter social, dentro dos princpios do teatro pico. Na linha do teatro de Brecht - exprime a revolta contra o poder e a convico de que necessrio mostrar o mundo e o homem em constante devir; - Defende as capacidades do homem que tem o direito e o dever de transformar o mundo em que vive; - oferece-nos uma anlise crtica da sociedade; - procura mostrar a realidade em vez de a representar; - quer levar o espectador/testemunha a reagir criticamente e a tomar posio face aos acontecimentos sociais.

FELIZMENTE H LUAR! Teatro pico: desenvolvimento

Assim, o teatro pico encarado - como uma forma de anlise das transformaes sociais que ocorrem ao longo dos tempos, - como um elemento de construo da sociedade. A ruptura com a concepo tradicional da essncia do teatro evidente: - o drama j no se destina a criar o terror e a piedade, - j no se busca a funo catrtica, purificadora, realizada atravs das emoes, - h uma identificao do espectador com o heri da pea, - estimula-se a capacidade crtica e analtica de quem observa. Brecht pretendia substituir o sentir pelo pensar. H homens que lutam um dia, e so bons; H outros que lutam um ano, e so melhores; H aqueles que lutam muitos anos, e so muito bons; Porm h os que lutam toda a vida Estes so os imprescindveis.
Bertolt Brecht

FELIZMENTE H LUAR! Teatro pico: Influncias Bertolt Brecht

(Poeta e dramaturgo alemo)

Samuel Bechett
(Prof. Univ. em Frana; dramaturgo)

John Osborne
(dramaturgo ingls)

n. 1898 Augsburgo m. 1956 Berlim

n. 1906 Dublin, Irlanda m. 1989 Paris

n. 1929 Londres, Inglaterra m. 1994 Shropshire, Inglaterra

- dava grande importncia dimenso pedaggica das suas obras de teatro: contrrio passividade do espectador, sua inteno era formar e estimular o pensamento crtico do pblico. - Para isso, servia-se de efeitos de distanciamento, como mscaras, entreatos musicais ou painis nos quais se comentava a aco. - Ideais marxistas levam-no a romper com o teatro naturalista. - Para ele, Teatro comprometimento, com o objectivo de mudar a sociedade.
Lema: O Teatro no est ao servio do poeta, est ao servio da sociedade.

- um dos fundadores do teatro do absurdo e considerado um dos principais autores do sculo XX; - Com "Esperando Godot", Beckett iniciou, ao mesmo tempo que Ionesco, o teatro do absurdo; - As suas personagens reflectem um mundo onde no se acredita no universal e no divino, no qual o homem deixado sozinho e sem nenhum suporte de f. -Em 1969, Beckett ganhou o Prmio Nobel de Literatura.
Temas: Solido, isolamento, sofrimento.

-Ligado ao movimento dos rapazes zangados (angry young men); - Com a obra Look Back in Anger (1956) revolucionou o teatro Ingls como seu protagonista, Jimmy Porter; -uma declarao de guerra contra um imprio em decadncia (anos 50); - causas: nostalgia; depresso; perda de notoriedade de Ingl.. - No seu mais famoso jogo, Osborne castigou a hipocrisia da classe mdia baixa, com o seu humor excoriating.
Lema: Ser contra o Establishement: pr em causa as bases do poder tradicional; visa a reforma social.

FELIZMENTE H LUAR! Teatro pico: desenvolvimento

Ao lermos Felizmente H Luar! verificamos que so estes tambm os objectivos de Sttau Monteiro.
- evoca situaes e personagens do passado (movimento liberal oitocentista em Portugal); - usa-as como pretexto para falar do presente (Ditadura, nos anos 60 do sculo XX); - pe em evidncia a luta do ser humano contra a tirania, a opresso, a traio, a injustia e todas as formas de perseguio.

FELIZMENTE H LUAR! Teatro pico: desenvolvimento

Tempo da Histria (sculo XIX 1817)
- agitao social que levou revolta liberal de 1820 conspiraes internas; - revolta contra a presena da Corte no Brasil e influncia do exrcito britnico - regime absolutista e tirnico - classes sociais fortemente hierarquizadas - classes dominantes com medo de perder privilgios - povo oprimido e resignado - a misria, o medo e a ignorncia - obscurantismo, mas felizmente h luar - luta contra a opresso do regime absolutista - Manuel, o mais consciente dos populares, denuncia a opresso e a misria - perseguies dos agentes de Beresford - as denncias de Vicente, Andrade Corvo e Morais Sarmento que, hipcritas, e sem escrpulo denunciam - censura imprensa - severa represso dos conspiradores - processos sumrios e pena de morte - execuo do General Gomes Freire

Tempo da escrita (sculo XX 1961)

- agitao social dos anos 60 conspiraes internas; guerra colonial - regime ditatorial de Salazar - maior desigualdade entre abastados e pobres - classes exploradas, com reforo do seu poder - povo reprimido e explorado - misria, medo e analfabetismo - obscurantismo, mas crena nas mudanas - luta contra o regime totalitrio e ditatorial absolutista - agitao social e poltica com militares e populares denuncia a opresso e a misria - Perseguies da PIDE - denncias dos chamados bufos, que surgem na sombra e se disfaram, para colher informaes e denunciar - censura - priso e duras medidas de represso e de tortura - condenao em processos sem provas

FELIZMENTE H LUAR!
Quadro exemplificativo das duas pocas, tendo em conta as duas classes que se apresentam dicotomicamente: o povo e a classe governante. Tentativa de implantao do regime liberal em Portugal - primeiro quartel do sculo XIX

A ditadura salazarista
- dcada de 60 (sculo XX)

- As figuras populares vivem em pssimas condies (dormem estendidas no cho; uma velha, sentada num caixote, cata piolhos a uma rapariga nova; Manuel anda andrajosamente vestido);

Idntica situao se verifica no pas: - Durante a ditadura salazarista, houve tambm exemplos de antifascistas que sempre desejaram a liberdade, apesar da forte represso;

- Manuel, smbolo da conscincia popular, - Dentro das camadas populares, tambm tenta participar numa conspirao destinada havia indivduos que compactuavam com o a romper com o regime vigente; regime opressor, denunciando elementos da mesma classe, a fim de obterem - Denunciantes hipcritas e sem escrpulos determinados benefcios; que tentam impedir a unio popular em torno do general Gomes Freire de Andrade - A polcia e a PIDE, ao servio do regime, (Vicente, Andrade Corvo e Morais Sarmento); atravs da represso, conseguiam impedir a coeso nas camadas populares. - Dois polcias (iguais a tantos outros) que tentam dispersar o povo

FELIZMENTE H LUAR!
Este paralelismo at visvel entre as personagens intervenientes na pea e individualidades do sculo XX, dcada de 60.
General Humberto Delgado e os outros presos polticos
Cardeal Cerejeira e a posio da igreja em Portugal Influncia / ajuda estrangeira ao regime, particularmente a inglesa, que tinha interesses econmicos, mesmo consciente do regime ditatorial A burguesia dominadora que deseja manter o poder econmico e social Os delatores ou bufos que, em geral, melhoram a sua condio social atravs da denncia A polcia e a PIDE As mes, esposas, irms dos presos polticos que, lentamente, vo tomando conscincia da situao poltica e que hesitam entre salvar o familiar ou defender o povo As pessoas que acreditam em Humberto delgado, mas que no intervm e so marcadas pelo desespero O amigo do preso poltico que, mesmo consciente da situao, no ousa intervir por medo de represlias A faco da igreja que est consciente da situao (grupo da Tribuna Livre, 1968)

Gomes Freire e os outros onze condenados

Principal Sousa Beresford

D. Miguel Pereira Forjaz

Vicente / Andrade Corvo / Morais Sarmento Os dois polcias Matilde

Manuel / Rita / Antigo Soldado / Outros populares Sousa Falco Frei Diogo de Melo

Tribuna Livre grupo de padres, criado em 1968, que se reunia mensalmente, a fim de trocar ideias, informaes e reflexes sobre a situao que se vivia em Portugal na poca. Comeou em Lisboa e cedo se espalhou ao resto do pas.

FELIZMENTE H LUAR! - Personagens

Se procedermos a uma leitura metdica da obra, constatamos a existncia de uma problemtica social, baseada em duas foras de aco (a favor da mudana e contra ela), envolvidas num determinado espao e num determinado tempo. No podemos alhear-nos do facto de Felizmente H Luar! constituir, obviamente, a verdade de Lus de Sttau Monteiro (que no objecto da nossa anlise), que a faz chegar at ao leitor espectador atravs das personagens e das suas aces, transformando-se ao longo da histria em sinais, em smbolos. A anlise dessas personagens, que apresentamos a seguir, parte de uma hierarquia social, assente em quatro grandes grupos sociais: Os Governadores do reino Os Delatores O Povo Outras Personagens

FELIZMENTE H LUAR! - Personagens

Grupo Os governadores do reino Personagens D. Miguel Forjaz Principal Sousa Beresford (Criado) Vicente Andrade Corvo Morais Sarmento Manuel Rita Vicente Antigo Soldado Dois polcias Grupo annimo: Primeiro Popular, Segundo Popular ,Terceiro Popular, Uma velha, Uma Voz Gomes Freire Matilde Sousa Falco Frei Diogo

Os delatores

O povo

Outras Personagens

FELIZMENTE H LUAR! - Personagens

Personagens: Os governadores do reino Representam o poder poltico e a fragmentao nele existente: Principal Sousa o poder da Igreja, Beresford o poder dos oficiais ingleses e D. Miguel o poder da nobreza.
D. Miguel Forjaz revela um carcter prepotente e corrupto, representante da classe da nobreza, sujeita s imposies estrangeiras pelo facto de D. Joo VI estar ausente do reino. Orgulhoso da sua origem nobre, despreza o povo, demonstrando assim um carcter antipopular. um homem de carcter calculista, prepotente, o prottipo do tirano que se ope ao progresso por razes meramente pessoais. Defensor do absolutismo, sente-se ameaado pelas ideias de liberdade. um homem de gabinete, que exerce o poder com prepotncia, sentindo-se ameaado pela figura de Gomes Freire, seu primo, pois reconhece nele qualidades que no possui. Principal Sousa um representante da igreja que defende um Deus feito imagem e semelhana dos homens. Pretende manter o povo na ignorncia para poder exercer a sua tirania. Preocupam-no tambm as ideias revolucionrias, oriundas de Frana, uma vez que a sua divulgao poria em causa o poder eclesistico. cmplice e comprometido com o poder, aspecto evidenciado no seu dilogo com Beresford. Revela ser hipcrita e falso, quando demonstra uma preocupao no sincera em relao condenao de um inocente. Nota: Matilde, ao desmascar-lo, acaba por caracterizar toda a Igreja e os seus falsos princpios.

FELIZMENTE H LUAR! - Personagens

Personagens: Os governadores do reino Beresford representa o domnio do exrcito ingls em Portugal. Revela preocupao em denunciar e castigar os traidores. autoritrio e detentor de grande poder. irnico, pelo tom jocoso quando se refere a Portugal; pas em relao ao qual assume uma posio de superioridade. Quando fala com Matilde revela-se um homem trocista e insensvel. Adopta uma atitude de antipatia relativamente ao catolicismo caduco e ao incompetente exerccio do poder. Pretende acabar com a possvel conspirao de Gomes Freire de Andrade, no por razes nacionais ou militares mas sim pessoais, nomeadamente a manuteno do seu posto e da sua renda anual. Nota: Beresford apresenta ao longo da aco um tom sarcstico e autoritrio, manifestando um certo desprezo pelos seus companheiros governantes.

FELIZMENTE H LUAR! - Personagens

Personagens: Os delatores
Representam os denunciantes que vendem informaes ao Poder em troca de dinheiro. Homens sem escrpulos, de personalidades mesquinhas, que no respeitam os seus prprios cdigos morais. Morais Sarmento, um capito do exrcito, atormenta-se com o facto de o poderem rotular de traidor. Andrade Corvo, um oficial, pensa apenas no dinheiro que ir receber, no se preocupando com aquilo que dele podero dizer. Vicente surge enquadrado no grupo dos delatores, uma vez que se trata de uma personagem que numa primeira fase pertence a um grupo (povo) e posteriormente passa para outro (delatores). Trata-se, portanto, de uma personagem modelada, que revela evoluo. Inicialmente, vive as mesmas dificuldades, a mesma misria e o mesmo terror dos seus companheiros de classe, mas, graas sua astcia, ganha a confiana dos governadores. Renega as suas origens, mostrando-se frustrado por ser um elemento da trapeira (quando fala com o Primeiro polcia). Tem conscincia das injustias sociais, mas a ganncia em subir mais alto, mesmo sem olhar a meios, mais forte. Apresenta um tom de voz irnico, fingindo interesse e piedade pelos seus irmos, quando toma conscincia do perigo das suas palavras ao renegar a cambada a que pertence. Mostra-se falso nas palavras, nas atitudes e nos gestos que encena e estuda como se fosse um membro da nobreza, qual desejava ter pertencido. Pretende a promoo social, facto que vai fazer dele um delator, mesmo que para isso tenha de trair a confiana do povo. Francamente ambicioso, mostra-se altivo e insensvel para com os da sua classe, quando passa a chefe de polcia, como diz o Primeiro Popular aos seus amigos. um homem sem escrpulos, como tantos outros, que se perdem pelo preo de um emprego, perdendo a sua dignidade.

FELIZMENTE H LUAR! - Personagens

Personagens: o Povo - Enquanto personagem colectiva, abstractizada, constitui o pano de fundo da aco dramtica. - a vtima de um regime opressor e absolutista, a classe explorada, que vive na ignorncia, na misria e na desiluso. Nota: Manuel um elemento do povo que vive sob a opresso do regime instaurado, contudo consciente da injustia em que vive, ainda que impotente para mudar a situao. Simboliza, assim, a desiluso, a frustrao daqueles que alimentam a chama da liberdade, todavia interceccionada pelo poder da corrupo.

FELIZMENTE H LUAR! - Personagens

Os amigos do general Gomes Freire de Andrade Como j dissemos, formam um grupo destacado, revelando-se ao longo da aco fiis aos seus valores e a si prprios, e unidos pela fidelidade e amizade a Gomes Freire. Matilde, mulher de Gomes Freire e sua amiga, uma personagem forte, com grande densidade psicolgica, combativa e extremamente apaixonada. No surge no primeiro acto de pea e podemos dizer que a figura central do segundo acto, uma vez que ela que vai tentar salvar Gomes Freire da condenao, tentando tudo ao seu alcance para o tirar da priso. Verificamos que uma mulher sofrida, angustiada pelo facto de o marido estar preso injustamente, chegando mesmo a contestar os valores que defendia, tal era o seu desespero. Estamos perante uma personagem carregada de simbologia, que luta por causas perdidas a justia, a lealdade, a valentia. Esse simbolismo evidente na cor da saia que tem vestida no fim da pea, aquando da execuo de Gomes Freire possivelmente a imortalidade e a esperana numa sociedade mais justa. Na sua condio de mulher digna e lutadora, enfrenta heroicamente, recorrendo hipocrisia e ao sarcasmo, os membros da Igreja, na pessoa de Principal Sousa, pondo a nu os vcios de toda uma classe o clero. Matilde atinge o auge do seu sofrimento quando, num longo discurso, carregado de intensidade dramtica, questiona o Deus redentor.

FELIZMENTE H LUAR! - Personagens

Sousa Falco um amigo fiel do general Gomes Freire e de Matilde. Tal como Matilde, tambm s surge no segundo acto, acompanhando-a no seu sofrimento. Mostra-se solidrio com Matilde, nomeadamente quando esta decide ir falar com os governadores. Nutre uma grande admirao pelo general e pelos princpios que defende. A morte leva-o a reflectir sobre si prprio, pois a sua falta de coragem e a sua cobardia distinguem-no do amigo. General Gomes Freire de Andrade a personagem central da pea, embora ausente fisicamente. O que sabemos sobre ele atravs das outras personagens, que nos seus dilogos, discutem a figura do general. Assim, para os populares ele um heri de grande coragem e justia. Para Matilde e Sousa Falco um amigo, honesto, destemido, corajoso; aquele que luta pelos seus ideais, enfrentando o poder institudo. Para os governadores uma ameaa ao poder absolutista, pelas suas ideias liberais, e at mesmo pela firmeza de carcter, que estes no possuem. Constitui, em suma, um alvo a abater. amado pelo grupo de personagens que aspiram liberdade, abolio do regime absolutista institudo, e odiado por aquelas que vem a sua presena como uma ameaa aos privilgios at ento obtidos.

FELIZMENTE H LUAR! - Smbolos SAIA VERDE - A felicidade a prenda comprada em Paris (terra da liberdade), no Inverno, com o dinheiro da venda de duas medalhas; - Ao escolher aquela saia para esperar o companheiro aps a morte, destaca a alegria do reencontro (agora, que se acabaram as batalhas, vem apertar-me contra o peito). Convm recordar, a propsito, que a saia uma pea eminentemente feminina e que o verde est habitualmente conotado com tranquilidade e esperana, traduzindo uma sensao repousante, envolvente e refrescante. O Dicionrio dos Smbolos diz-nos que: Entre o azul e o amarelo, o verde resulta das interferncias cromticas. Mas entra com o vermelho no jogo simblico de alternncias. A rosa floresce entre folhas verdes. Equidistante do azul-celeste e do vermelho infernal, ambos absolutos e inacessveis, o verde, valor mdio, mediador entre o quente e o frio, o alto e o baixo, uma cor tranquilizadora, refrescante, humana..

FELIZMENTE H LUAR! - Smbolos

A luz, simbolicamente, est associada vida, sade, felicidade, enquanto a noite e as trevas se associam ao mal, infelicidade, ao castigo, perdio e morte. Na linguagem e nos ritos manicos, aps ter participado de olhos vendados em alguns rituais, aps prestar juramento, o nefito poderia receber a luz, o que significava ser admitido... A fogueira / o lume Aps a priso do General, num dilogo de tom proftico e com voz triste ( segundo a didasclia), o Antigo Soldado, acabrunhado, afirma: Prenderam o general... Para ns, a noite ficou ainda mais escura.... A resposta ambgua do primeiro Popular pode assumir tambm um carcter de profecia e de esperana: por pouco tempo, amigo. Espera pelo claro das fogueiras... Matilde, ao afirmar que aquela fogueira de S. Julio da Barra ainda havia de incendiar esta terra!, mostra que a chama se mantm viva e que a liberdade h-de chegar.

FELIZMENTE H LUAR! - Smbolos

A lua, simbolicamente, por estar privada de luz prpria, na dependncia do Sol, e por atravessar fases, mudando de forma, representa a dependncia, a periodicidade e a renovao. A lua , pois, smbolo de transformao e de crescimento. - A lua ainda considerada como o primeiro morto, dado que durante trs noites em cada ciclo lunar ela est desaparecida, como morta; depois reaparece e vai crescendo em tamanho e em luz... Ao acreditar na vida para alm da morte, o homem v na lua o smbolo desta passagem da vida para a morte e da morte para a vida... - Por isso, na pea, nestes dois momentos em que se faz referncia directa ao ttulo, a afirmao de que felizmente h luar pode indiciar duas perspectivas de anlise e de posicionamento das personagens: - As foras das trevas, do obscurantismo, do anti-humanismo utilizam, paradoxalmente, o lume (fonte de luz e de calor) para purificar a sociedade ( a Inquisio considerava a fogueira como fonte e forma de purificao). - Se a luz redentora, o luar poder simbolizar a caminhada da sociedade em direco redeno, em busca da luz e liberdade... - Assim, dado que o luar permitir que as pessoas possam sair de suas casas (ajudando a vencer o medo e a insegurana, na noite da cidade), quanto maior for a assistncia, isso significar: - para uns, que mais pessoas ficaro avisadas e o efeito dissuasor ser maior; - para outros, que mais pessoas podero um dia seguir essa luz e lutar pela liberdade.

FELIZMENTE H LUAR! - Simbologia do Ttulo

O TTULO FELIZMENTE H LUAR! (surge 2 vezes ao longo da pea, inserido nas falas das personagens) pgina 131 D. Miguel: salientando o efeito dissuasor das execues, querendo que o castigo de Gomes Freire se torne num exemplo. pgina 140 Matilde: na altura da execuo so proferidas palavras de coragem e estmulo, para que o povo se revolte contra a tirania. Num primeiro momento, o ttulo representa as trevas e o obscurantismo; Num segundo momento, o ttulo representa a caminhada da sociedade em busca da liberdade.

FELIZMENTE H LUAR! - Simbologia do Ttulo A aco / a tragdia A aco: o protagonista, General Gomes Freire de Andrade, e a sua execuo: da priso fogueira, com descries da perseguio dos governadores do Reino, da revolta desesperada e impotente da sua esposa e da resignao do povo que a "misria e a ignorncia" dominam. A figura central o general Gomes Freire de Andrade "que est sempre presente embora nunca aparea" (didasclia inicial) e que, mesmo ausente, condiciona a estrutura interna da pea e o comportamento de todas as outras personagens. A defesa da liberdade e da justia, atitude de rebeldia constitui a hybris (desafio) desta tragdia. Como consequncia, a priso dos conspiradores provocara o sofrimento (pthos) das personagens e despertar a compaixo do espectador. O crescendo trgico, representado pelas diversas tentativas desesperadas para obter o perdo, acabar em clmax, com a execuo pblica do General Gomes Freire e dos restantes presos. Este desfecho trgico conduz a uma reflexo purificadora (cathrsis) que os opressores pretendiam dissuasora, mas que despertou os oprimidos para os valores da liberdade e da justia.

FELIZMENTE H LUAR! - Simbologia do Ttulo

A intencionalidade da obra Quando inicimos o estudo do modo dramtico, referimo-nos inteno do autor ao conceber a sua obra, indicando as funes crtica, social, moralizadora, didctica e ldica como inerentes obra de teatro. Sendo Felizmente H Luar! Uma pea de teatro, certamente que tambm veicula uma inteno, at porque, tratando-se de uma obra de um dramaturgo da dcada de 60, enquadra-se no conjunto das peas que evidenciam uma funo social e um empenhamento ideolgico. Da dizermos que ilustra a doutrina do chamado teatro pico, de participao poltica, preconizado por Brecht. Servindo-se de uma metfora (sculo XIX) para atingir o presente (sculo XX), Felizmente H Luar! revela uma dupla inteno crtica: sociedade oitocentista (1817), feita de uma forma clara e bem explicita, e sociedade da poca de 60 (1961), feita de uma forma camuflada, atravs da tcnica de distanciao. com ela que Sttau Monteiro obriga o leitor-espectador a analisar e a reflectir sobre a situao poltica, social, econmica e cultural do seu pas, nomeadamente sobre o regime opressivo vigente que se fazia notar atravs das injustias, das condenaes e das torturas de todos aqueles que no comungavam das ideias salazaristas. notria a preocupao do autor em despertar as conscincias, levando o espectador a ser um agente de mudana, que reage criticamente e que toma decises.

FELIZMENTE H LUAR!
Censura no perodo do Estado Novo, o medo apoderava-se dos cidados, conforme o demonstra o seguinte poema de Jos Cutileiro: " a medo que escrevo. A medo penso. A medo sofro e empreendo e calo A medo peso os termos quando falo. A medo me renego, me conveno. A medo amo. A medo me perteno. A medo repouso no intervalo De outros medos. A medo que resvalo O corpo escrutador, inquieto, tenso. A medo durmo. A medo acordo. A medo Invento. A medo passo. A medo fico. A medo meo o pobre, meo o rico. A medo guardo confisso, segredo Dvida, f. A medo. A medo tudo. Que j me querem cego, surdo, mudo"

Vdeos At ao dia da Liberdade

25 de Abril de 1974

FHL Canes de Interveno

Eles comem tudo e no deixam nada, ZECA AFONSO No cu cinzento sob o astro mudo Batendo as asas pela noite calada Vm em bandos com ps veludo Chupar o sangue fresco da ma nada Se algum se engana com seu ar sisudo E lhes franqueia as portas chegada Eles comem tudo eles comem tudo Eles comem tudo e no deixam nada [bis] A toda a parte chegam os vampiros Poisam nos prdios poisam nas caladas Trazem no ventre despojos antigos Mas nada os prende s vidas acabadas So os mordomos do universo todo Senhores fora mandadores sem lei Enchem as tulhas bebem vinho novo Danam a ronda no pinhal do rei Eles comem tudo eles comem tudo Eles comem tudo e no deixam nada No cho do medo tombam os vencidos Ouvem-se os gritos na noite abafada Jazem nos fossos vtimas dum credo E no se esgota o sangue da manada Se algum se engana com seu ar sisudo E lhe franqueia as portas chegada Eles comem tudo eles comem tudo Eles comem tudo e no deixam nada Eles comem tudo eles comem tudo Eles comem tudo e no deixam nada Eles comem tudo eles comem tudo Eles comem tudo e no deixam nada No cho do medo tombam os vencidos Ouvem-se os gritos na noite abafada Jazem nos fossos vtimas dum credo E no se esgota o sangue da manada Se algum se engana com seu ar sisudo E lhe franqueia as portas chegada Eles comem tudo eles comem tudo Eles comem tudo e no deixam nada Eles comem tudo eles comem tudo Eles comem tudo e no deixam nada