Tempo para Sonhar, Tempo para Fantasiar: Um Exemplo Clnico de Dissociao e Integrao

Tempo para Sonhar, Tempo para Fantasiar: Um Exemplo Clnico de Dissociao e Integrao1
Nadja Nara Barbosa Pinheiro*
Resumo O presente artigo prope uma reflexo sobre dois processos psquicos estudados por Winnicott: a dissociao e a integrao. Para tal, utiliza-se de um caso clnico, atravs do qual, destaca-se duas funes especficas, relacionadas com cada um desses movimentos: o fantasiar, como mecanismo capaz de manter a dissociao e o sonhar, como ponte simblica que permite a integrao. Palavras-chave: Dissociao; Integrao; Fantasia; Sonho; Clnica Psicanaltica.

Introduo
Na maior parte das vezes, estamos acostumados a pensar na construo de fantasias como um processo psquico, que permite, entre outras coisas, a ligao entre as realidades interna e externa na medida em que entrelaa os contedos, objetos e desejos que as perpassam e constituem. No entanto, nessa minha exposio, gostaria de apresentar uma outra funo a ser exercida pelo fantasiar: a manuteno da dissociao da realidade interna, que impede que tal entrelaamento efe1 *

tue-se. Tomo, como fundamento terico, as consideraes sobre o assunto desenvolvidas por Winnicott, para, ento, proceder o relato de um caso clnico, atravs do qual, procurarei demonstrar como o uso de uma fantasia particular, pelo paciente, o mantinha apartado de contedos de sua realidade interna, os quais, mantendo-se dissociados, no contribuam para o pensar elaborativo, e nem para o seu viver cotidiano. Funo que pde ser desenvolvida atravs da anlise de um sonho, trazido ao espao clnico pelo paciente. Lugar de encenao e de

Trabalho apresentado no IV Congresso Nacional de Psicanlise da Universidade Federal do Cear, mai/2007. Psicloga, Psicanalista, Mestre e Doutora em Psicologia Clnica, Professora Adjunto da Universidade Federal do Paran, Pesquisadora do Ncleo de Estudos do Desenvolvimento Humano (NEDHUUFPR),Colaboradora do Laboratrio Interdisciplinar em Pesquisa e Interveno Social (LIPIS-PUC-RIO) nadjanbp@ufpr.br Estudos de Psicanlise Salvador n. 30 p. 119 - 124 Agosto. 2007

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transicionalidade, que permitiu o desvelar de um desejo inconsciente, e o brotar de significaes diversas que o re-lanaram, ao devir de seu viver.

Integrao e dissociao: a construo dos mundos segundo Winnicott.

Segundo Winnicott (1945), o perodo de desenvolvimento emocional compreendido antes do momento em que o beb consegue se diferenciar do outro, e perceber a existncia de um mundo interno e outro externo, de vital importncia. durante esse momento, que trs processos fundamentais para a constituio da subjetividade ocorrem: a integrao; a personalizao e a apreciao da realidade externa, isto , a realizao. Isto significa que, inicialmente, as experincias vividas pelo beb no so, de modo algum, organizadas, mas vivenciadas de forma dispersa, referentes que esto ao estado do auto-erotismo postulado por Freud (1980), em que as pulses parciais satisfazem-se anarquicamente, sem se remeterem umas s outras. Winnicott (2000) postula, ento, a existncia de um estado de desenvolvimento subjetivo primrio, de no-integrao. Neste, as experincias vividas pelo beb, apresentamse dispersas e no interligadas em torno de um eu central ou nuclear. Nessa perspectiva, aps o nascimento, observa-se, no beb um movimento que tende para a integrao interna, que auxiliado por dois fatores: a tcnica da maternagem, ou seja, os cuidados dispensados ao beb, pela me, visando a manuteno de sua sobrevivncia; e as agudas experincias instintivas do beb que demandam, desde o interior, por satisfaes constantes e repetitivas.
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A partir desses dois conjuntos de fatores, pedaos de sensaes e experincias vo sendo aglutinados e associados, permitindo sua gradual reunio em torno da sensao de unicidade interior. Movimentos que auxiliam, paulatinamente, a ocorrncia de processos integradores que vo diminuindo, progressivamente, a existncia dos estados psquicos dissociados, promovendo um entrelaamento progressivo entre as vivncias, experincias, afetos, representaes, sensaes, etc. Podemos perceber, a partir dessas consideraes, que o processo de integrao est conectado ao movimento de construo, tanto da realidade interna, quanto da externa, que para Winnicott tem seu incio demarcado pelas primeiras experincias de satisfao, realizadas entre a me e seu beb. H aqui, a ocorrncia de um momento de iluso: o beb faminto, pronto a alucinar o seio, e o seio real que apresentado ao beb, fornecendo-lhe a satisfao. A repetio de tais vivncias permite ao beb que seu processo alucinatrio seja enriquecido com pedaos cada vez maiores de realidade, para alm da alucinao. Assim, uma adaptao progressiva e transformadora da realidade externa, possvel atravs da sensao de sua manipulao onipotente, iniciada pela alucinao fantasiosa que se enriquece a partir dos objetos do mundo externo. Nesse processo, fica esclarecido que a fantasia se refere ao movimento de criao dos objetos alucinados, estando, portanto, sob o domnio exclusivo do princpio do prazer, da o seu carter de no controle. Depender dos sucessivos momentos de iluso, vivenciados entre me e beb, a possibilidade de um enriquecimento da fantasia, atravs do estabelecimento de uma relao entre esta e a realidade

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externa. esse o processo que permite o desenvolvimento de um mundo cada vez mais enriquecido e sofisticado, em termos simblicos, que depender, em ltima instncia, da quantidade de iluso experimentada e, portanto, do quanto nesse mundo criado pelo prprio indivduo, ele foi ou no capaz de usar objetos percebidos no mundo externo como matria prima (WINNICOTT, 2000, p. 228). nesse sentido, suponho, que Winnicott procura definir que no se deve contrastar fantasia com realidade externa, porm, com a prpria realidade interna. A construo de fantasias estar sempre relacionada com as vivncias primitivas de cada sujeito em termos de satisfaes, frustraes, sensaes prazerosas e dolorosas da infncia, ou seja, so tentativas de lidar com a realidade interna, atravs da utilizao de um controle onipotente da realidade externa. H momentos em que esse movimento apresenta-se como uma ponte, atravs do qual, o sujeito promove a passagem e a interligao entre as realidades interna e externa, promovendo uma transformao tanto subjetiva quanto objetiva. Nesses momentos, ambos os mundos (interno e externo), tornam-se enriquecidos e plsticos. Porm, nos alerta o autor, h momentos em que essa ponte e essa plasticidade interrompem-se. O fantasiar cristaliza formas estereotipadas de manipular a realidade de maneira a manter elementos da realidade, interna no-integrados e dissociados do ego. Nesses momentos, ela se apresenta como um mecanismo defensivo contra as invases de uma realidade interna, que coloca o ego em perigo. Para se defender, o ego se divide, perdendo a possibilidade de manter em movimento o contato entre as realidades interna e externa. Preser-

vando-se do perigo, o ego, no entanto, perde o poder de transformar seus mundos. (WINNICOTT,1975).

Sobre sonhos e fantasias: um caso clnico.

Igor era um homem, por volta de seus 35 anos, bom emprego, muito inteligente e s, completamente s. Intrigada fiquei porque, apesar de seu bom salrio, havia procurado para anlise um grupo de psicanalistas de uma clnica social, atravs de um anncio de jornal, fazendo uma nica exigncia: ser atendido por uma mulher. Interessante pedido: uma mulher. Mais interessante ainda, porque essa era a mesma forma que ele utilizava para escolher suas parceiras sexuais. Ele procurava nos jornais, anncios de moas que lhe pareciam atraentes, e que no cobravam muito caro por seus servios, telefonava e marcava encontros. Com algumas, permanecia se encontrando por alguns meses, porm, o profissionalismo demarcado atravs do pagamento assegurava o distanciamento necessrio e seguro, para que no se envolvesse afetivamente com nenhuma delas, (como nas anlises, iniciadas e interrompidas!). No momento em que alguma delas se mostrava mais presente em sua vida, enjoava, desligavase, e as trocava, iniciando uma nova busca no jornal, a marcao de novos encontros, o re-incio de uma nova srie (a anlise iniciada comigo era a quarta ou quinta, ele no sabia precisar muito bem). Aps um incio de anlise bastante conturbado e atribulado, que exigiu um manejo transferencial bastante difcil e delicado, a me do paciente tornou-se o tema central de suas reflexes, fazendo-se ponte para que inmeras questes sexuais emergissem, entre es121

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sas, surgiu o relato de uma fantasia, em particular que o intrigava e irritava muito. Relatou o paciente que quando mantinha relaes sexuais com suas parceiras, constantemente, ele visualizava homens, fortes, bonitos e musculosos. Homens, que no conhece pessoalmente, ou seja, pessoas pblicas como atores de televiso ou cinema, modelos de propaganda que via em revistas ou out-doors espalhados pela cidade. Esses homens, inicialmente vestidos, iam aos poucos se despindo, e permaneciam em p, a sua frente, excitados, com o pnis em ereo. E s. No havia troca de palavras, de olhares, no havia toque fsico. Era essa a fantasia. Por mais que tentssemos, nas sesses, no havia, a partir dela, a produo de nenhuma associao, no havia a evocao de lembranas, no havia ligao com nenhuma outra parte de sua vida. Apenas permanecia o esttico, o imutvel, o distanciamento afetivo, nada mais. Inicialmente, entendendo esse fato como pura resistncia ao progresso da anlise, aos poucos, comecei a pensar se esse fantasiar no estaria se referindo ao que Winnicott (1975), nos chama a ateno: a utilizao da fantasia como um processo defensivo, construdo como possibilidade de lidar com uma realidade interna no desejvel. Ao manipular, onipotentemente a realidade externa, via fantasiar. Igor mantinha intocado e controlado um desejo inconsciente de carter homossexual, sem ter que lidar com isso e sem se sentir ameaado por isso. Cristalizando assim, atravs de uma organizao fantasiosa, a dissociao da realidade interna permanecia. Um ncleo de representaes psquicas mantinha-se, ao mesmo tempo, fazendo parte dele, e completamente no fazendo parte
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dele, posto que, Igor desconectava do restante de seu ser, tudo que envolvia e dizia respeito a essa fantasia. Por outro lado, a fantasia, ao ser evocada, no mesmo instante em que Igor mantinha relaes sexuais, prestava-se, tambm, a mant-lo afastado da realidade externa e de seus objetos, posto que, enquanto ocupado com o fantasiar, ele se desocupava da pessoa que estava com ele. Muitas vezes, nem mesmo se lembrava, muito bem, com quem estivera e como havia se passado o intercurso sexual. No interligando representaes e desejos, passado e presente, interior e exterior, no havia, tambm, a possibilidade de imprimir uma relao entre objetos internos e externos. Dessa forma, nenhum elemento da fantasia era utilizado para um enriquecimento subjetivo, nenhum objeto prestava-se ao uso manipulatrio e transformador necessrio a promover a ligao do sujeito e seu viver cotidiano. Transformao que pde ser efetuada no momento em que Igor trouxe, anlise, um sonho que nos auxiliou a tranar lembranas, desejos, cronologias, objetos. Um sonho que, ao ser trabalhado no contexto analtico, exerceu a funo de permitir a re-ordenao de representaes, a promover a integrao de um ncleo de representaes, a diminuir a dissociao primria e, em conseqncia, a promover a transformao subjetiva. Era de noite, estava em meu carro com meu primo do lado. L fora estava muito escuro e eu estava muito nervoso. Sabia que ns dois estvamos indo passar por uma fronteira. No sei de que lugar pra qual lugar, s sei que tnhamos que atravessar uma fronteira e que os guardas iam me pedir meus documentos e eu no

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sabia onde eles estavam e pedia pro meu primo: procura a, meus documentos, esto por a. Ele no achava, procurava e no achava. Eu ficava cada vez mais nervoso. Iniciamos a anlise do sonho. Ele nunca havia estado nessa situao com o primo, e no sabia muito bem do que tratava o sonho. Ele era uma pessoa muito organizada e jamais andaria de carro sem seus documentos. Impossvel isso acontecer. Perguntei:- isso o qu? Respondeu:- Vrias coisas: andar sem documentos, andar sem saber pra onde tou indo, viajar com meu primo. Acrescentou que ele e o primo nem eram mais amigos, foram amigos na infncia, mas se afastaram. Atualmente s se encontravam nas reunies de famlia. Investigamos mais um pouco a relao dele com o primo, mas no avanamos muito. Investigamos a escurido em que se encontrava no sonho, mas no avanamos tambm. Ento, eu fiz uma interveno: - interessante, a sua frase, eu conheo uma expresso que talvez voc tambm conhea, quando as pessoas querem questionar os meninos quanto sua masculinidade, elas costumam pedir que eles mostrem seus documentos. Igor me lanou seu habitual olhar de dio quando eu produzia alguma interveno que o irritava e disse: - Nossa, Nadja, essa foi demais, voc tirou essa interpretao no sei nem de onde. Ridculo essa mania que vocs psicanalistas tm de tudo achar que sexo! Ridculo! Retornou, na sesso seguinte, dizendo haver pensado no que eu havia falado e que vrias lembranas lhe ocorreram. Lembrou-se como ele e o primo, quando pequenos, eram companheiros nas descobertas sexuais infantis. Como juntos olharam a irm

mais nova tomar banho e perceberam a diferena entre eles e ela. Como os dois, s vezes, se tocavam e manipulavam os rgos sexuais um do outro, percebendo as sensaes e descobrindo regies prazerosas. Como, ao irem crescendo, os dois comearam a se sentirem envergonhados um do outro e o afastamento foi acontecendo, embora ele tenha se recordado como, s vezes, se sentia atrado pelo primo, com vontade de toc-lo novamente, de v-lo sem roupa, e nesses momentos ficava bastante excitado. Uma vez, lembrouse que viu o primo no chuveiro e ambos ficaram excitados, com o pnis em ereo, mas disfararam. Momento em que eu interrompi para indagar: - assim como os homens em sua fantasia?

Abstract The present paper proposes a reflection on two psychological processes studied by D. W. Winnicott: dissociation and integration. Thus, a clinical case is presented in order to specify two functions related to each movement: fantasy, as a mechanism that keeps dissociation, and dream, as a symbolic bridge that leads to integration. Keywords Dissociation; integration; fantasy; dream; Psychoanalytic Clinics

Referncias
FREUD, Sigmund. Trs Ensaios sobre a teoria da Sexualidade. In: Edio Standard Brasileira das Obras Psicolgicas Completas de Sigmund Freud, v.7. Rio de Janeiro : Imago,1980.

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WINNICOTT, D. Desenvolvimento Emocional Primitivo. In:______. Da Pediatria Psicanlise. Rio de Janeiro:Imago, 2000. ______ Sonhar, Fantasiar e Viver: uma histria que descreve uma dissociao primria. In: _____. O Brincar e a Realidade. Rio de Janeiro: Imago,1975.

Recebido em 18/05/2007 Endereo para correspondncia: Departamento de Psicologia da Universidade Federal do Paran Praa Santos Andrade, 50, Prdio Central - segundo andar - sala 220 Centro - Curitiba Paran cep: 80060 240.

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