Serie Documentos de Trabajo

Documento de Trabajo N2

ACERCNDONOS A VIVIR EN UNA CULTURA PERMANENTE

JULIO PREZ DAZ
Arquitecto Noviembre 2001

Reservados todos los derechos. Ninguna parte de esta publicacin puede ser reproducida, almacenada o trasmitida en modo alguno o por ningn medio sin autorizacin previa de los editores. Registro Propiedad Intelectual Inscripcin N 123.099 del 21 Nov. 2001

2 Cooperativa de Trabajo para el desarrollo sustentable TerritorioSur

Edificio Ex-crcel, Castr s/n, Cerro Crcel, Valparaso, Chile, Fono fax (56-32) 21 91 79, territoriosur@yahoo.es

Prlogo para mis amigos.

El comienzo de esta lnea de trabajo e investigacin naci en el ao 1.978 estando estudiando en la Escuela de Arquitectura de la Universidad de Chile en Valparaso en un TALLER SOBRE LA VIVIENDA con el arquitecto y profesor Andrs Mc Donald y viendo documentos sobre construcciones con material reciclado y natural (cobijo) fue cuando me nacieron muchas interrogantes, especialmente entre lo que me estaban enseando respecto a la vivienda en la universidad y la realidad social de las viviendas existentes en nuestro pas en las poblaciones marginales de los limites urbanos. As, una vez ya finalizado mis estudios de arquitectura en la universidad, busquen la forma de integrar al proceso de diseo la participacin de los usuarios con un mtodo de juegos de simulacin, luego la incorporacin de la autoconstruccin como una manera de construir la realidad y tambin la incorporacin de tecnologas alternativas apropiadas y de bajo costo, incluyendo en ello los usos de materiales reciclados y la autoproduccion de alimentos, y la gran pregunta que naci fue Cmo se disea con todas estas variables, especialmente las ambientales? En ese momento fue cuando apareci por primera vez a mi vista la metodologa de diseo de la PERMACULTURA que resolva de una manera integral la forma de disear, donde se podan incorporar muchas variables que no eran consideradas en el proceso de diseo universitario que me estaban enseando. De la metodologa de disueno de la PERMACULTURA he estudiado sus mtodos, experimentado con sus tecnologas y lo fundamental, me la he vvido. Trabajar a favor de la naturaleza y no en contra de ella requiere de muchas ganas de equivocarse, de volver a empezar, y nuevamente equivocarse hasta encontrar el punto donde todo comienza a crecer y ha desarrollar el modelo como uno lo haba planificado, requiere de paciencia y tenacidad, de tener claro y presente que hemos sido muy soberbios con nuestros padres y nos lanzamos en la bsqueda de un desarrollo tecnolgico que nos esta matando y asfixiando, viendo que a nuestros hijos les estamos dejando un mundo totalmente destruido. Hoy solo nos queda unir fuerzas y comenzar a rescatar lo poco que nos queda como culturas permanentes de nuestros ancestros en nuestros pases y desde all empezar a recrear la vida, desde lo ms profundo de nuestras almas con el ms grande sentimiento de amor y con la ayuda de la naturaleza podemos crear un mundo lleno de amor, paz, armona y felicidad para todos los seres que habitan este planeta. As comenz este largo camino de trabajo y esperanzas en que pronto, antes que sea demasiado tarde, el ser humano volver a ser un hijo ms de la tierra.

Introduccin
En el ao 2000 cuando estaba enseando a construir una tcnica de huerto orgnico llamada cama de cobertura, mientras dictaba un Seminario de Permacultura Avanzada en la Reserva Integral Sasard, en medio de la selva colombiana, un alumno me pregunt: "Como se puede hacer un huerto en este lugar donde viven las hormigas arrieras, ya que una vez que llegan al huerto se llevan todas las hojas de las hortalizas y no dejan nada." en ese momento como profesor de permacultura, con toda una vida experimentando en cultivos orgnicos y junto al resto de los alumnos, no tuvimos respuesta para darle una solucin natural al problema, quedando as, como tema de investigacin... Pasaron unos dias y tuve la posibilidad de visitar la aldea de los indios Cuna cerca del pueblo de Unguia, un pequeo pueblo tradicional colombiano cercano al ro Atratos que desemboca en el Golfo de Uraba cerca de la frontera con Panam, y donde pude visitar la casa del cacique de la aldea, donde l me mostr su hermoso huerto lleno de comida cultivada en forma natural y, all pude consultarle como la tenia un huerto tan productivo y sano y notenia problemas con las hormigas arrieras, y l me dijo como lo solucionaban desde que el era nio: " mira ese pequeo arroyo de agua que divide en dos nuestra aldea, al otro lado del ro, buscamos un nido de hormigas arrieras y tomamos con una pala un poco de la basura que ellas tiran hacia el exterior de su nido y eso lo traemos para poner alrededor del nido de hormigas arrieras que queremos que se vayan, y ellas creen que las estn atacando y rpidamente emigran y no daan mi huerto..." VIVIENDO EN UNA CULTURA

NO PERMANENTE

Hace muchos anos que los hombres y mujeres de este planeta, es decir, los seres humanos, vienen hablando acerca de los graves desequilibrios ambientales que estn afectando diariamente nuestras vidas, familias, ciudades, pases y alrededor de todo el planeta. En alguna manera, todos los habitantes de la tierra, sean humanos o no, animales o vegetales, en climas fros, templados o clidos, en la costa o en las montaas, urbanos o rurales, de los pases del norte o del sur, estamos siendo afectados, los estamos sintiendo, los palpamos, los percibimos y tambin los estamos viviendo, nadie se esta escapando de ellos. A fines del siglo XIX y al inicio del siglo pasado comenz el desarrollo del modelo de SOCIEDAD SUPERINDUSTRIAL que hoy estamos viviendo, en especial en los pases del norte del planeta, sociedad que ha trado grandes adelantos cientficos y tecnolgicos a toda la humanidad, pero que ha sustentando, por una parte, todo su modelo de desarrollo econmico y social en el uso de las energas no renovables que existen en el planeta, es decir, en petrleo, madera y carbn. Y, por otro lado, cuando queremos trabajar con los elementos naturales a nuestro favor y no en contra nuestra, nada se puede considerar desde un punto de vista aislado, todo se relaciona con todo, no podemos considerar los problemas agrcolas separados de la educacin, de la salud, de la nutricin, del consumismo, de las crisis polticas, religiosas, ambientales, habitacionales, urbanas, tecnolgicas, etc., seria esconder la cabeza como el avestruz, y esta es justamente la forma como hemos creado este modelo de desarrollo super industrial, mirado desde distintos puntos de vistas aislados. Este modelo de desarrollo cientfico y tecnolgico de la sociedad superindustrial que hoy se esta viviendo, esta generando un peligroso juego social que es el PRODUCIR - CONSUMIR y BOTAR todos los elementos que usamos en nuestro diario vivir. Estas tres acciones rutinarias PRODUCIR CONSUMIR BOTAR

es lo que hoy se ha denominado la CULTURA DEL DESPERDICIO, modelo cultural que se esta viviendo hoy dia en los pases desarrollados y tambin se esta implementando en algunos pases en vas de desarrollo. Este estilo de vida que se practica en los pases desarrollados econmicamente del norte es tremendamente derrochador de recursos y de energa, como si estos no tuvieran ningn costo de recursos naturales para ser producidos, esto es lo mas grave ambientalmente hablando.

Y lamentablemente , este estilo de vida derrochador de los recursos naturales y energticos que existen en forma limitada en el planeta, es el que se esta imponiendo en los pases en vais de desarrollo a travs de las polticas econmicas que esta exigiendo que se cumplan el Grupo de los 8 ( reunin de los 7 presidentes de los pases mas desarrollados econmicamente y el presidente de Rusia ) a travs del Fondo Monetario Internacional cuando prestan ayuda economica a algun pais en vias de desarrollo. CARACTERISTICAS PRINCIPALES DE LA CULTURA DEL DESPERDICIO. Una de las caracteristicas principales de la cultura del desperdicio es que esta no se detiene un instante en ninguno de sus estados , cualquiera sea este, producir , consumir o botar. Otra de sus caracteristicas principales es que aunque quisieramos no nos podemos abstraer de ella, ya que por el solo hecho de estar viviendo en las ciudades existentes alrededor del planeta estamos dentro de este peligroso juego cultural. Otra de las caracteristicas importantes de esta sociedad superindustrial, es que esta siendo manejada por corporaciones multinacionales con fines netamente economicos. Esta caracteristica esta llevando muy rapido a un aumento de las producciones de los objetos que las personas requieren para su vida diaria. La produccion de los elementos necesarios para mantener la vida humana en el planeta, llamense estos , alimentos , ropas, medicinas , casas, transporte, ciudades, agua potable, etc . requieren de una cantidad de recursos naturales y de produccion de energia, que diariamente esta en aumento para sostener el estilo de vida que se esta viviendo hoy dia . Este requerimiento de recursos naturales y energias esta siendo mantenido principalmente por recursos naturales NO RENOVABLES , en especial el petroleo , y del cual deriva todo el soporte cultural de la sociedad actual , la sociedad del petroleo. El ejemplo mas notable de esta sociedad del petroleo esta en el MUSEO DEL PETROLEO en la ciudad de Stavanger, Noruega. Otra de las caracteristicas principales de la cultura del desperdicio es la forma de concebir la vida desde distintos puntos de vista aislados uno de otro , que ha dejado afuera de los centros urbanos la actividad de producir nuestros alimentos , la AGRICULTURA. Y, lamentablemente de todas las actividades humanas que se han desarrollado orientadas para la supervivencia de la especie humana en este planeta, una de las ms destructivas de la naturaleza que es el soporte de la vida, ha sido justamente esta actividad , en la cual hemos delegado nuestra responsabilidad familiar y social de crear los productos de la naturaleza que usamos para alimentarnos. La agricultura, teniendo como justificacin alimentar a la humanidad, ha jugado un papel determinante en el proceso de destruccin ambiental, ya que al ingresar en el sistema empresarial existente hoy en nuestros pases, en el cual se tiende a maximizar las utilidades econmicas en el ms corto plazo con el objetivo de tener

una rentabilidad economica alta ,

se

vale

para ello

de plantaciones de

monocultivos, semillas hbridas, fertilizantes qumicos, pesticidas, herbicidas, fungicidas, hormonas estimulantes del crecimiento, grandes tractores y equipos pesados, utilizando preferentemente los sistemas mecanizados, de ah que se requiera una gran cantidad de energa elctrica, bencina, lubricantes y aceites. En esta agricultura industrializada qumica los recursos naturales son tratados con la filosofa de que la naturaleza es algo que hay que conquistar, dominar o someter, con el fin de sacarle el mximo de provechos lucrativos y donde el suelo pasa a ser un simple sostn para las plantas y poco importa la increble variedad y cantidad de seres vivos que habitan en l y que son una parte importante de lo que sostiene la vida en el planeta. Por consiguiente, los vegetales que consumimos en nuestra alimentacion diaria tienen en su historial una cadena de rocos, desde pesticidas y herbicidas hasta sustancias para que maduren ms rpido, o los frutos se recogen verdes y luego pasan un largo tiempo entre clasificacin, transporte y almacenamiento hasta el momento que son consumidos. En esta agricultura industrializada quimica al comienzo se logra una productividad muy alta , pero en el curso de unos cuantos aos, surgen graves problemas ,como por ejemplo, la salinidad de los suelos, el desarrollo de plagas ms y ms resistente a los pesticidas, la invasin de malezas ms agresivas y finalmente, la contaminacin, el envenenamiento del agua, del aire, de las plantas, de los animales y de las personas. En resumen ,dentro de esta CULTURA DEL DESPERDICIO la agricultura industrializada qumica ha entablado una verdadera guerra contra la naturaleza, quizs sin darnos cuenta que con ello estamos destruyendo el medio ambiente natural que soporta la vida en todas sus dimensiones donde vivimos, y que mas tarde o ms temprano, esto se devolver contra nosotros, ya que todo lo que afecta a la tierra, sea bueno o malo, afectara tarde o temprano a todos los seres que vivimos en ella. Por ltimo el resultado final de esta agricultura industrializada qumica sera siempre la enfermedad: primero para la tierra. despus para las plantas y finalmente para el hombre
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Y no tan solo la agricultura industrializada quimica es la responsable de estar contribuyendo a la creacion de esta CULTURA DEL DESPERDICIO sino que tambien los medios de comunicacion, llamense estos diarios , revistas , television , radio, internet, que son manejados por los grupos economicos multinacionles que van introduciendo a traves de la publicidad nuevas necesidades sociales e invadiendo culturas que no necesitan esa forma de vida de los paises del norte , pero que en su afan de buscar nuevos mercados y desarrollar nuevos productos, crean esa falsa necesidad que la satisfacen con los productos que exportan y venden a los paises en vias de desarrollo. Con este objetivo de obtencion de mayores utilidades economicas los grupos corporativos transnacionales requieren todos los dias de mayor cantidad de recursos naturales y minerales ,transporte y toda una tecnologia de ultima generacion para hacer mover este sistema depredador de recursos naturales y energias. Y n o solo es la produccion y el consumo de energia convencional , como el caso del transporte o la electricidad , sino que tambien en la cosmovision como se esta enfocando la salud, los conocimientos tecnologicos ,la vision con la que se estan construyendo las ciudades y tambien la vision y los materiales con los que se estan construyendo las viviendas, responsables todos de la construccion de esta CULTURA DEL DESPERDICIO. A traves de los sistemas educativos implementados en los programas de las politicas de los gobiernos en muchas partes del mundo y que junto a los sistemas publicitarios que manejan en el mercado economico mundial denominan a las personas que habitan este planeta como CONSUMIDORES y no es tan solo por el hecho de llamarnos con ese nombre en esta sociedad superindustrial , sino que tambien esta acostumbrando a nuestros hijos desde el momento de nacer al consumo ( panales desechables, leches en reemplazo de la de la madre en especial de animal, como la de vaca por ejemplo ) y que sea rapido, no importa lo que se consuma , pero que se consuma . Otra de las caractersticas destacables de la CULTURA DEL DESPERDICIO es la forma como estamos resolviendo el grave problema de donde depositamos los desechos domiciliarios e industriales, tanto lquidos como slidos. El hecho de estar viviendo en las ciudades existentes de hoy dia y al observar la forma como estamos resolviendo la forma de disponer los desechos, uno puede observar que la accion rutinaria de consumir y botar esta absolutamente incorporada en las sociedades de los paises del norte y en muchas partes de los paises en vias de desarrollo , y hoy aun, no hay clara conciencia de lo que la gente esta haciendo., y no tan solo en el ambito urbano ciudadano , sino que tambien en el ambito de la industria , como el caso del foco de contaminacion que es puesto bajo tierra en una industria que debe seguir produciendo metal necesario para el sistema productivo mundial , como es NORSYNK, en la ciudad de Oda en Noruega, sin importar lo que ocurra mas adelante con todas esas toneladas de desechos toxicos enterrados en las montanas, o como es el sistema de descarga de aguas grises y negras de la ciudad de Valparaiso en Chile , las que seran enviadas al mar sin tratamiento alguno, solo que en un lugar distante al centro urbano para que la gente no las vea y no se enferme, o lo que ocurre en el

puerto de Talcahuano en Chile, uno de los focos de contaminacion mas grave a vista y paciencia de las personas, autoridades y gobernantes . Y tan solo nos basta con observar las cosas que ofrece este sistema superindustrial en las tiendas en la mayoria de los paises desde que nuestros hijos nacen , y que nos ofrece productos cada vez mas desechables y desechables en su concepcion, y cuya calidad empeora diariamente en el caso de los paises del sur , por lo cual las cosas que usamos en nuestro diario vivir las debemos reponer con mayor frecuencia , haciendo con ello por un lado que el sistema productivo consuma mayor energia y materias primas para abastecer de mayor cantidad de productos las necesidades creadas a las personas a traves de los medios de comunicacion social, y ademas , por supuestos , la creacion de mayor cantidad de desechos. En resumen , el desperdicio de los materiales slidos usados es un tremendo derroche y generalmente al enviar los desechos slidos ( tarros, vidrios, papeles ) que salen de las viviendas en tarros o bolsas plsticas mezclados con desechos organicos hacia los camiones recolectores, los materiales que no se pudren, se mezclan y se encierran con otros que se descomponen fcilmente, para luego ser sometido a diversos procedimientos: se llevan a un botadero autorizado, se lanzan a algn terreno baldo, se compactan o se entierran En el caso de los desperdicio de los materiales lquidos, estos son depositados en las redes publicas de alcantarillado con absoluta irresponsabilidad. El sistema de red de alcantarillado existente en muchas ciudades del mundo es otra de las caractersticas importantes de esta cultura del desperdicio. Cada vez que una persona usa el wc. , por ejemplo, gasta alrededor de 12 lts . de agua para impulsar sus excrementos y orines por la red de alcantarillado, la que en muchos casos llega a los ros en forma directa y posteriormente a las playas sin tratamiento alguno , especialmente en los paises en vias de desarrollo. En un caso de estudio se ha visitado en Noruega en la ciudad de Stavanger , la planta de tratamientos de agus servidad que se ha realizado con una inversion millonaria , de alrededor de 60 millones de dolares y la planta de tratamiento entrega al mar el agua con residuos toxicos aun. El problema radica no en si es mas o menos buena la planta de tratamiento de aguas servidas construida , sino que en la absoluta irresponsabilidad de las autoridades, los profesionales y las personas con la que se lanzan los desechos lquidos domiciliarios e industriales por el sistema de cloacas , botando

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juntos en el agua, los desechos orgnicos y detergentes quimicos , como si el agua no fuera un recurso escaso. Y estos son solo algunas de las caracteristicas de esta cultura del desperdicio que podemos analizar hoy dia , es mas bien todo el sistema materialista que se esta viviendo en la sociedad desarrollada superindustrial hoy el que va en el sentido contrario para llegar a ser una sociedad sustentable energeticamente hablando.

ACERCANDONOS A VIVIR EN UNA CULTURA PERMANENTE

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Dentro de la ptica holistica de relacionarnos con todos los elementos que acompaan la vida en el planeta, han surgido recientemente algunas corrientes de pro/sumidores (productores y consumidores simultaneos ) de alimentos y energias alternativos en el mbito urbano y rural que pretenden amarrar los hilos rotos de las interrelaciones de la vida con el objetivo de orientar el desarrollo de la humanidad hacia la creacin de una CULTURA PERMANENTE. Es bien sabido que ninguna cultura que haya podido vivir por mas de mil anos en este planeta ( Mayas, Aztecas, Cunas , Incas, Aymaras , Mapuches, y muchas mas ) , han podido sobrevivir en el tiempo, si no han tenido un concepto de vida en armonia con la naturaleza, respetando los ciclos de la vida , que sea muy productivo en energia y alimentos, permanente y sustentable en el tiempo y que adems tenga ticas y normas respecto al uso que se le esta dando a la tierra. La creacin de un modo de vida que este orientado a desarrollar una CULTURA PERMANENTE en este planeta hoy dia , no tan solo debiera tener la capacidad de aceptar la diversidad en todos sus aspectos , ser estable en el tiempo, resistente como los ecosistemas naturales, donde pueden estar integrados en forma armoniosa el medio ambiente y los seres humanos, permitindole a ste no tan solo proveerse su alimento, energas necesarias y abrigo, sino que, adems beneficiando la vida en satisfacer otras necesidades materiales y especialmente espirituales ya que de esa forma estas pueden sostenerse y funcionar en el tiempo todas sus formas. La creacin de medioambientes humanos sustentables en el tiempo, debe ser realizado no tan solo con las construcciones sino que tambin con la incorporacin de plantas, rboles, animales e infraestructura energetica. Sin embargo, debemos ser muy cuidadosos en el proceso de diseo y tambin durante la construccin, ya que no tan solo se trata de actuar con estos elementos en si mismos, sino que ms bien sobre las relaciones que podemos crear entre ellos de acuerdo a la ubicacin relativa que les damos en el paisaje que estamos interviniendo .Especial cuidado debemos tener en la metodologia de diseno a emplear para crear medioambientes humanos naturales, ya que no tan solo debemos entregar una respuesta formal sino que tambien es sobre un modo de vida que va en direccion de lograr una relacion armonica de las personas y el medio natural.

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El objetivo que se busca al comenzar a construir los edificios para desarrollar la CULTURA PERMANENTE es lograr manifestaciones de la vida, crear lugares para acoger las distintas que sean ecolgicamente correspondientes con su

emplazamiento y econmicamente viables de construir , siendo adems estos lugares capaces de proveerse su energa para satisfacer sus propias necesidades, no contaminar y que tambin sean sustentables en el largo plazo. Cuando un lugar es diseado con el objetivo de colaborar para crear una CULTURA PERMANENTE este est utilizando en primer lugar las caracteristicas naturales del paisaje , las cualidades inherentes de las plantas, los animales, la relacion de las construcciones con el sol , construidas. Asi, estos lugares construidos armnicamente con las leyes que gobiernan la naturaleza pueden ser realizados en las ciudades como en el campo, ya que lo que se busca es lograr construir un ecosistema que soporte la vida en todas sus funciones, utilizando el menor rea prctica posible y usando las tecnologas constructivas apropiadas a cada caso en particular. Estos ecosistemas que soportan la vida humana en cualquier parte del planeta , en todas sus funciones, ya sean fsicas como espirituales, estn basado por una parte en la observacin directa de los sistemas naturales existentes en el lugar de su emplazamiento y sus naturales evoluciones, formas de vida tecnologa actual. De acuerdo a la experiencia realizada hasta hoy , tenemos todo el conocimiento tecnologico para crear lo que se ha denominado una ECOLOGA CULTIVADA, la cual esta diseada para producir ms alimentos para los seres humanos y animales que lo que generalmente se encuentra en la naturaleza y adems, con cantidad de trabajo. En breve forma , podemos decir que la filosofa bsica para trabajar un lugar que se oriente a desarrollar la vida creando lo que se ha denominado una CULTURA PERMANENTE es menor en la sabidura contenida en las tradicionales de los indgenas, campesinos y culturas antiguas, y las que combina con las edificaciones

junto a todo eso, estamos uniendo el conocimiento cientfico contemporneo y la

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la de seguir el sentido hacia donde la naturaleza esta trabando, y no hacerla en contra de ella. la de pensar cada actividad a realizar detenidamente, antes de proceder a ejecutar trabajos no pensados y prolongados. hay que aprender a conocer a las plantas, arboles y animales en todas sus funciones, en vez de hacerlos producir para un slo rendimiento. y lo mas importante, es permitirle a la naturaleza manifestase con sus evoluciones naturales. Estos principios filosficos en la cuales se apoya la creacion de la CULTURA PERMANENTE hacen que los proyectos desarrollados no sean un modelo a copiar o un esquema dogmtico, sino que es ms bien una sntesis que integra diferentes disciplinas y acercamientos tericos tales como: ecologa, conservacin de energa, arquitectura, diseo, agricultura, acuicultura, topografa, urbanismo, medicina natural, alimentacin, ocuparse tanto en el mbito nutricin, horticultura constructiva , fruticultura, tecnologas apropiadas, ecoconstruccin, etc. pudiendo de la construccin rural y de lo urbano, ya que el fin ltimo de la CULTURA PERMANENTE es la relacin armnica entre la naturaleza y el ser humano, siendo solo esto posible si abandonamos la idea de superioridad sobre el mundo natural. Esta visin de superioridad que tenemos los seres humanos sobre el mundo natural es el gran escollo que debemos saltar, visin que la vienen entregando los cientficos que creen que pueden entender la naturaleza. Esa es la posicin que toman porque estn convencidos de ello, ya que estn dedicados a investigarla y a hacerla utilizable siendo este uno de los fundamentos filosoficos mas esta vision de superioridad esta importante de la cultura del desperdicio, en

fundamentada esta cosmovisin, lamentablemente debemos asumir finalmente que el entendimiento de la naturaleza escapa a la inteligencia humana, por lo cual podemos copiarla solo hasta donde esta lo permita. A menudo la gente que quiere aprender a vivir nuevamente una CULTURA

PERMANENTE creen que saben lo que es el verde en las hojas de los rboles de los bosques nativos. Ellos pueden ver el verdor de las hojas. Creen que saben lo que es el verde. La gente en contacto con la naturaleza da y noche, llega a veces

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a creer

que la conoce.

Pero cuando piensan que estn comenzando a

entenderla, pueden estar seguros de que estn en el camino equivocado, ya que lo que se concibe como naturaleza es solamente una idea surgiendo de la mente de cada uno de nosotros. Aquellos que ven la verdadera naturaleza son los nios. La ven sin pensar, directa y claramente. Incluso cuando se conocen los nombres de las plantas no se ve a la naturaleza en su forma verdadera ya que un objeto visto aisladamente de la totalidad no es una cosa real. La irona de todo es que la ciencia de hoy solo nos esta sirviendo para demostrar cun pequeo es el conocimiento humano. Asi, al ponerse un objetivo de vida de querer vivir en un lugar que este orientado a crear una CULTURA PERMANENTE al interior de nuestra sociedad, es necesario en un comienzo buscar principios orientadores del concepto de la vida y hacerse preguntas tan importantes para el ser humano como por ejemplo . Como me gustaria vivir? Que es la vida ? Que es el amor ? y luego buscar tcnicas apropiadas para que el ser humano logre en estos lugares una sobrevivencia sostenible en el tiempo, ya que cuando quereremos crear espacios para desarrollar la CULTURA PERMANENTE esta decision tambin lleva implicita una filosofa de vida sustentada en la relacin fundamental de las partes con el todo, que nos permite concebir la idea de totalidad e integracin en nuestro ser.

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La busqueda de la CULTURA PERMANENTE ha ido desarrollndose en un principio dentro de pequeos ncleos de personas que buscan la autarquia, en especial practicantes de agricultura organica urbana, personas que usan y ensenan tecnologias socialmente apropiadas y grupos que trabajan en la autoconstruccion de viviendas, con un cierto grado de especializacin dentro de esa lnea, pero esto no quiere decir que queden excluidas otros grupos , en especial los que estan en un trabajo de desarrollo espiritual y por supuesto dentro de un marco sostenible,y es importante destacar que en las naciones como las nuestras (Latinoamrica) llamamos as, bstenos recordar comunidades existen ejemplos, solo que no la campesinas o indgenas que

afortunadamente an conservan los sistemas agrcolas y las tcnicas constructivas que heredaron de sus abuelos y que an mantienen los principios ancestrales de conocimientos de la naturaleza para emplazarse en un lugar en armona entre los seres humanos y el medio ambiente que les rodea. Incluso, me recuerdo de pequeo haber visitado lugares donde existan granjas y huertos frutales cultivados sin pesticidas ni fertilizantes qumicos con una tremenda productividad. En un anlisis real de las ciudades que estamos construyendo hoy en nuestros pases debemos reconocer que lamentablemente stas no tienen la capacidad de proveerse a s mismas alimentos y energas bsicas para soportar la supervivencia de sus habitantes y muchos de ellos no tienen idea de como producir vegetales ni fruta para su alimentacion , y el conocimeinto de antano lo han perdido y solo dependen del supermercado donde comprar los elementos basicos para su sobrevivencia , eso hace que actuales consuman mucha ms energia de la que producen. En las ciudades que hoy se estan construyendo solo se incorporan en la planificacin urbana edificios comerciales, industrias, servicios, y reas verdes que generalmente en muchos paises quedan como sitios eriazos que nunca se plantan para hacerlos parques, transformndose estos, en lugares de delincuencia y depsitos de basuras, y , por ejemplo en el caso de Santiago de Chile se estan ocupando en la construccin de viviendas los mejores terrenos donde antes se cultivaban los alimentos, lo que hace que hoy da estos adems tengan que producirse en zonas mucho ms distantes, a lo cual tenemos que agregar la peligrosa dependencia que estamos entregando respecto de asegurar nuestra sobrevivencia a los combustibles fsiles, como el petrleo, para traer los alimentos de vuelta a la ciudad. Es asi como poco a poco toma fuerza la idea de crear pequenos grupos de viviendas para vivir autosustentados en energia y alimentos , que hoy se llaman ECOALDEAS, se haya venido desarrollando en las ltimas dcadas en diferentes lugares de nuestro planeta. Esta es la ms significativa revolucin en pensamiento, valores sociales ,culturales y estudio de tecnologas mas cercanas al ser humano que se haya puesto en marcha en las postrimeras del siglo XX. Aunque no estamos descubriendo nada nuevo, puesto que los pueblos antiguos ya lo hicieron, hoy dia contamos con la metodologia de las ciudades

diseno de la PERMACULTURA, el avance en la investigacion en la ecoconstruccion , el uso de tecnologias apropiadas en los utensilios de uso de las viviendas, las diferentes tecnicas de produccion de alimentos vegetales, frutales y animales de pequena escala con lo cual no intentamos impulsar el sistema del arado, sino la filosofa de un nuevo y diverso modo de acceder a la tierra y a la vida, haciendo del arado algo obsoleto. Cuando impulsamos el desarrollo para la formacin de ecoaldeas, ecocomunidades, ecopueblos y ecociudades para crear una nueva CULTURA PERMANENTE en el planeta estamos apuntando no solo a que se vuelvan a producir los alimentos en las areas urbanas y a utilizar energas renovables que no generan dependencia , y a redisear y remodelar los edificios existentes en las ciudades para que ahorren y produzcan su propia energa, usando estrategias conocidas y seguras, adems de tcnicas que permitan desarrollar un diseo solar apropiado, tomando en cuenta para todo ello consideraciones climticas, acondicionamiento trmico, transportes de bajo costo energtico y la generacin de energa cooperativa, sino que tambien para que la gente vuelva a vivir feliz. Hoy el mtodo para disear y las tcnicas apropiadas para resolver cada situacin en particular ya sea urbana o rural existen y estan disponibles para quien lo necesite , y lo nico que impide desarrollar estos proyectos es nuestra pasiva dependencia que tenemos con la cultura del desperdicio. La solucin poltica y econmica a los problemas de la humanidad, es la formacin de pequeas comunidades responsables, involucradas en desarrollarse dentro de cultura permanente con todo lo que ello implica ,tanto en relacionamos con la naturaleza , con uno mismo y con los dems. Hoy da en todas las ciudades del mundo existen terrenos no utilizados, sitios eriazos, reas industriales, costados de los caminos , reas en el frente y en la parte posterior de las casas, techos , balcones y terrazas de edificios, paredes y ventanas de vidrio que dan hacia donde calienta el sol, mucha de la vegetacin en las ciudades se usa solamente como elemento decorativo mas que para producir comida y los gobiernos locales destinan grandes cantidades de recursos econmicos para regar y mantener las plantas ornamentales en sectores en los cuales se podria producir vegetales y frutas en especial en los paises en los paises pobres y hambrientos, es pues por ahi donde podemos comenzar a realizar el cambio hacia la CULTURA PERMANENTE. Es solo una cuestin de persuasin y de llevar propuestas concretas a las autoridades pblicas y que estas tomen decisiones responsables hacia el bien comn por sobre sus intereses particulares y de tendencias polticas imperantes para redirigir estas actividades a especies arbreas tiles, como por ejemplo plantar en las ciudades rboles frutales ( en el sur de Chile existe una ciudad en donde todos los arboles plantados en las calles creacion de la construccion de una nueva una la forma como nos

son Naranjos y la gente puede tomar las que quiera cuando quiera ) , usar las veredas con huertas orgnicas productivas, y los parques en los que crecen grandes extensiones de csped, pueden ser alfombrados con especies que a la vez sean comestibles, sirvan como arboles medicinas, adems de darle sabor a las comidas y que ademas son decorativas, los rboles y plantas trepadoras que dan frutos pueden reemplazar a los naturales estriles y ocupar paredes y cercas urbanas , la plantacion de bosques de madera urbanos que crezcan alrededor de la ciudad creando un cinturon verde que las personas puedan cosechar para usar en la prerparacion de alimentos y en la calefaccion en invierno , no solamente son estticamente placenteros, sino que adems son filtros para la contaminacin del aire, nos producen oxigeno, y adems, actan como hbitat de vida silvestre, para las aves y animales pequeos. Y si a esto agregamos unas combinaciones de arboles frutales comestibles fciles de cosechar como naranjas, manzanas, almendras, olivos, duraznos, paltos, etc. por supuesto que elegidos de acuerdo al clima, las personas pueden cosechar estos productos para su alimentacion . En la CULTURA PERMANENTE urbana, las hojas de los rboles y los restos de peridicos sin tinta de color constituyen un abono compuesto y una cobertura ideales para los cultivos anuales que crecen en huertas construidas en los patios traseros de las casas y, ms atrevidamente an, en las veredas de las calles, terrazas y azoteas de concreto. Tambien podemos inporportar las plantas trepadoras que nos aslan las construcciones del calor, el ruido y el viento, y en el verano adems ofrecen sombra y frutas, por ejemplo las vides que son moderadoras del calor en el verano. Las ventanas que dan hacia donde ilumina el sol mas frecuentemente ofrecen un calor seco apropiado para almacenar productos por largo tiempo como ciruelas, pasas, manzanas etc. Las implicaciones en los pases en vias de desarrollo para la conservacin de la energa son obvias y el uso directo de productos caseros , implica una disminucin en el transporte y evita el envasado y el desperdicio debido a la putrefaccion . Mucho de lo que hoy consideramos basura puede volver a la tierra, creando nutrientes y disminuyendo de este modo la produccin de desperdicios en la ciudad. Las nuevas planificaciones urbanas pueden disearse para la produccin de alimentos y el autoabastecimiento de energa, incorporando por ejemplo, que todas las viviendas tengan orientacin hacia el sol , incorporando espacios solares activos o pasivos, incluyendo diseos para el calentamiento del agua, usando las cocinas y hornos solares, la estufas y trampas de sol para calentar las viviendas y los aislamientos trmicos con materiales adecuados y de la localidad respecto a cada zona climtica , ademas , toda el agua de escorrenta que sale por los desages de las viviendas debe ser separada y llevada a diferentes sistemas naturales de purificacion o bien a un sistema de drenaje natural, para el reabastecimiento de las fuentes del lugar. Se puede planificar la duraznos, peras,

plantacin de arboles y arbustos plantados junto a estas zanjas, para que obtengan ventaja de la humedad de la tierra . Tambin el reciclaje debe incorporarse en las nuevas planificaciones urbanas, tanto en el interior de las viviendas como en las reas publicas para implementar el deposito y la separacin de materiales y la reutilizacin de estos productos. Un aspecto importante para desarrollar la construccion de la nueva CULTURA PERMANENTE es la capacitacin de los profesionales involucrados en estos proyectos y estos a su vez , en la educacin de los habitantes del lugar y su seguimiento en el tiempo en la bsqueda de una cultura permanente multi dimensional y multi factica, que tiene por objetivos el de desviar los recursos del derroche y la destruccin, hacia la conservacin y la construccin. Antes que ninguna cosa , debemos cambiar la filosofa competitiva que es un pilar de la cultura del desperdicio. Cambiarla urgentemente ya que est destruyendo nuestra sociedad y por supuesto que a nuestro sistema educacional, en especial a nuestros nios, debiendo reorientarlos hacia la filosofa de cooperacin en asociaciones libres, cambiando nuestra inseguridad material por la de una seguridad humanitaria, cambiar lo individual por lo grupal, cambiando el petrleo por caloras y el dinero por productos. Pero el mayor cambio que debemos hacer en nuestras vidas es el de consumir por el de producir, an cuando sea en pequea escala en nuestra propia vivienda. Es decir, volver a ser pro/sumidores (productores y consumidores a la vez). Podemos hacerlo a traves del entendimiento como funcionan los sistemas naturales, por la contemplacin y el cuidado de la tierra, empezando por nosotros mismos creando nuestros propios huertos de hortalizas y rboles frutales. Si solo el 10 % de nosotros lo hiciera, habra suficiente alimento para todos los seres humanos que habitan este planeta , ya que nosotros mismos somos los que producimos las necesidades de la otra gente y si reorientamos esta visin, juntos podemos comenzar a recorrer un nuevo camino de la vida en esta tierra. Nosotros mismos podemos curar toda la hambruna, toda la injusticia y toda la estupidez existente en el mundo. Para convertirnos en verdaderos seres humanos, creadores y capaces de mantener una CULTURA PERMANENTE en el tiempo , hemos debidos recorrer muchos caminos en la vida , De hecho poco a poco vamos redescubriendo que hay muchas razones para vivir, que existen muchas aventuras en el amor, en solidaridad , en amistad , en ser feliz, las que podran conformar una manera de vivir mucho mejor de la que posiblemente estemos teniendo y que ofreceran una verdadera vida de felicidad a todos los seres humanos y a toda la naturaleza.