N.

383
18 DE ABRIL 2012
Ano XXXVI 2. SRIE Bimensal
1,00 Euros
(IVA INCLUIDO)

"a expresso da nossa terra" a

2012.04.18

PORTE PAGO

DAS COMUNIDADES DO PINHAL INTERIOR NORTE Fundador: Maral Pires-Teixeira Director: Henrique Pires-Teixeira Director-Adjunto: Valdemar Alves E-MAIL: acomarca.jornal@gmail.com
SEDE E ADMINISTRAO: Rua Dr. Antnio Jos de Almeida, 41 3260 - 420 Figueir dos Vinhos

PUBLICAES PERIDICAS
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PORTUGAL

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PAMPILHOSA DA SERRA DA

Pg. 3

CUMPRIMENTO E CASTIGO

O caderno especial que se publica constitui uma sntese notvel de divulgao de vrias religies e resulta de uma adaptao feita pelo Dr. TZ Silva das cinco conferncias dadas pelo prprio sobre a matria. A insero no jornal est feita de modo a poder ser destacado com plena autonomia e assim conservado tal como pedido por inmeros leitores.

Pg. 2

TORNEIO CARLOS DAVID TROUXE GRANDES PORTUGUESES A PEDRGO GRANDE

ACADMICA JUSTA VENCEDORA Pg. 23

Dr. Rui Rocha no defende encerramento do tribunal de Figueir

POLMICA - ENCERRAMENTO DE TRIBUNAIS

ltima pgina

EDIL DE ANSIO RESPONDE A ESTE JORNAL

AREGA: MINISTRO INAUGURA AMPLIAO DO LAR Pg. 5

2012.04.18

PGINA DOIS

R ZES
T
enho tido a felicidade de fazer meus muitos dos amigos dos meus filhos. Amigos originados na idade escolar ou pr-escolar, amigos da tropa, colegas de trabalhoenfim, amigos. E amigas. , pois, com muita satisfao que percebo que no nos esquecemos uns dos outros apesar da fria do tempo que corre e da distncia que nos separa. Desta vez, fui surpreendida por um artigo na revista de domingo do jornal O Correio da Manh onde o nosso amigo Marques, companheiro do meu filho Maral na guerra do ultramar, em Marara, Tete, Moambique, exalta a amizade pela famlia Pires-Teixeira que o acolheu em Nampula, em tempos de guerra. Marques foi um dos muitos rapazes que adoptmos na nossa concha familiar, muito educado, alegre, afectuoso e trabalhador. Fiquei rendida ao carinho que ele imprimiu nas consideraes que me fez como pessoa. Muito obrigada, querido amigo Marques, muito obrigada a todos os que leram a notcia e se fizeram ouvir ou

MARIA ELVIRA PIRES-TEIXEIRA

VALDEMAR ALVES

DEVESA
vidade gestionria de sucesso, conseguem uma fantstica engenharia financeira de resultados positivos que demonstram trabalho rduo, honestidade e competncia. o caso da CIMPIN que j referi, bem como da Santa Casa da Misericrdia de Pedrgo Grande, igualmente sob a tutela de Joo Marques. As contas dos Bombeiros de Pedrgo Grande e da sua parceira Petroensino (detentora da Escola Profissional) finalmente deram saldo positivo em 2011. Em ambos os casos a administrao pedroguense, sob a batuta do mdico Carlos David Henriques. O jurista Antnio Toms Correia, um autntico engenheiro financeiro, apresentou, nas contas do banco Montepio Geral, um lucro superior a setenta milhes de euros. E a esta gesto de bens tangveis, possvel somar ainda os valiosos resultados do bemfazer que este pedroguense efectua sem olhar a quem. A estes exemplos podemos certamente juntar as melhores gestes empresariais de tantos outros pedroguenses, atendendo que Pedrgo Grande tem por esse pas fora, e at no estrangeiro, empresrios de sucesso. Mas estes so trs exemplos particulares de trabalho em prol do seu semelhante que conheo de perto, por saber directamente os resultados ao participar nas assembleias que os aprovaram. H bons exemplos de liderana e de gesto em Portugal. E so estes exemplos que impulsionaro Portugal.

Nossos filhos de outros pais

ler, com igual satisfao. Para o Marques e para os outros rapazes desse tempo que ns acolhemos, vai um grande abrao com muita amizade. Na memria fica, tambm, a certeza de que vos amenizmos o sofrimento de estarem a viver uma guerra sem sentido que vocs no pediram mas que a sofreram na pele, uma guerra de irmos, fosse qual fosse a cor, com tanto sofrimento, noites de pesadelos, tanta angstia e tantas lgrimas. Abenoados sejam nossos filhos de outros pais.

BONS EXEMPLOS

FIGUEIR DOS VINHOS

CHEGADA DA PRIMAVERA PROMOVE CONCURSO PARA FLORIR FIGUEIR

o passado dia 13, sextafeira, desloquei-me linda vila de Gis, Capital do Ceira, no sentido de participar na Assembleia Intermunicipal da Comunidade Intermunicipal do Pinhal Interior Norte (CIMPIN), na qualidade de Deputado Intermunicipal. Claro que aproveitei, j que ali no ia h uns anitos, para visitar o centro histrico. Maravilha! Bem conservado e com muito bom gosto! E pelo que me apercebi, continua a ser uma das preocupaes da senhora Presidente Lurdes Castanheira, que acolheu magnificamente todos quanto participaram na Assembleia Intermunicipal. Aps a apreciao do relatrio e contas da CIMPIN, aprovadas por unanimidade, no deixei de intervir apresentando algumas sugestes de futuro administrao da Comunidade. Tambm elogiei a sua gesto, que considero magnfica. Foi realizada com uma eficcia capaz de provocar inveja ao Governo da Nao, que certamente no faria melhor que o executivo presidido por Joo Marques, tambm Presidente da Cmara Municipal de Pedrgo Grande. A ttulo de exemplo, foi conseguida uma conteno de custos usando eficazmente a escala, ao estabelecer uma central de compras e uma bolsa de seguros comum aos 14 municpios que compem a CIMPIN. Sou pedroguense, tenho vaidade nos meus conterrneos que, em cargos de administrao, nas mais diversas instituies tm uma acti-

Desde 1999 que o concelho de Figueir dos Vinhos realiza o concurso Figueir Florido, de forma a celebrar a chegada da primavera. Assim, todos os anos pelas janelas, varandas e jardins do concelho, promove-se a manuteno dos

espaos verdes, apelando sua conservao e tornando o concelho mais agradvel vista. O concurso, que todos os anos regista grande adeso, j tem as suas inscries abertas at ao dia 11 de maio, e podem ser

feitas no Posto de Turismo ou em qualquer junta de freguesia do concelho. A apreciao do jri ser feira entres os dias 17 e 18 de maio, sendo a entrega dos prmios durante as Festas do Concelho no Jardim Municipal.

REGIO

2012.04.18

PAMPILHOSA DA SERRA - 10 DE ABRIL, DIA DO CONCELHO

CUMPRIMENTO... E CASTIGO
No passado dia 10 de Abril comemorrou-se o Feriado Municipal da Pampilhosa da Serra, que contou com a presena do Secretrio de Estado da Administrao Local e Reforma Administrativa Eng. Paulo Jlio, o Presidente da Cmara Jos Brito Dias e o Presidente da CCDRC Joaquim Norberto Pires da Silva. Do campo cientifico contou com a presena do Reitor da Universidade de Aveiro, Prof. Dr. Manuel Antnio de Assuno, do Vice Reitor da UA Professor Jos Alberto Rafael, do Director do IT/UA Professor Jos Neves, da Presidente da Comisso de Gesto da Fbrica Professora Ivonne Delgadillo. Nesta comemorao, entre outros momentos, foi inaugurado mais um equipamento cientfico, o Telescpio Solar, e apresentado o projecto europeu Hands-on Universe. A Universidade de Aveiro, o Instituto de Telecomunicaes e a Fbrica Centro Cincia Viva de Aveiro associam-se Cmara Municipal da Pampilhosa da Serra nas comemoraes do feriado municipal desta vila no mbito das parcerias estabelecidas para desenvolvimento de trabalho cientfico na rea das cincias do espao, bem como de candidatura elaborada pelo Municpio ao Programa de Regenerao Urbana, na sua componente astronomia. Por outro lado, o Instituto de Telecomunicaes plo da Universidade de Aveiro, atravs da coordenao do Doutor Domingos Barbosa, tem vindo a desenvolver trabalho de investigao na monitorizao do fundo da radiao csmica do Universo, e teste de tecnologia aplicada s telecomunicaes. Este trabalho originou a instalao de um radio telescpio com 9 metros de dimetro, que foi inaugurado no ano passado. Alm desta, a aquisio de dois telescpios port-

teis para observao de cu noturno e a instalao de um telescpio solar, que a autarquia Pampilhosense adquiriu no mbito da candidatura PRU, componente de astronomia, fazem com que este concelho marque em definitivo a sua presena no conhecimento cientfico no mbito das cincias espaciais. A par da radio antena ser em breve instalada outra com o apoio do Centro de Estudos Geoespaciais da Universidade do Porto, e sob a orientao do Doutor Dalmiro Maia, que vai permitir fazer estudos na rea da Fsica Solar. Neste dia 10 de Abril foi dado a conhecer atravs da associao NUCLIO, no mbito do projeto europeu Hands-on Universe, um segundo radio telescpio de 3 metros de dimetro, que pretende conectar as salas de aula Via Lctea. Este projeto envolve formao de professores e atravs das novas tecnologias de informao, bem como os alunos das escolas que podero utilizar o radio telescpio para monitorizao do espao. O trabalho desenvolvido nos ltimos anos no concelho da Pampilhosa da Serra envolve projetos de investigao, liderados pelo IT/ UA, na rea da radio astronomia, utilizando diversos equipamentos instalados para o efeito e envolve ainda o projeto de divulgao de cincia Cientistas na

Serra, liderado pela Fbrica de Cincia Viva de Aveiro, com coordenao do Dr. Pedro Pombo. No mbito desta parceria apadrinhada pelo MAIS CENTRO, desenvolveu-se um programa anual de promoo da cultura cientfica e tecnolgica, neste ano foram realizadas 33 atividades em 44 sesses nas quais foram envolvidos 1195 participantes.

Autarca reala preocupaes da populao

Em dia de comemorao do 704 aniversrio da autonomia da Pampilhosa o Municpio distinguiu pessoas e instituies do concelho - das quais daremos especial destaque na prxima edio. Depois de referir os projetos a inaugurar durante o dia - Acessos Zona Envolvente Escola de Pampilhosa da Serra, Rede de Fibra tica, Rede Wireless/ Guest, Rede escolar de Infraestruturas Tecnolgicas e a Componente de Astronomia da Ludoteca Criativa (inauguraes com destaque na prxima edio) Mas, o momento tambm de preocupaes e no pode valer tudo, principalmente face a um concelho que cumpre as obrigaes e paga atempadamente - afirmou Jos Brito. O Municpio de Pampilhosa, que honra todos os

seus compromissos, observa todas as suas obrigaes, no tem responsabilidades em atraso, sente que, em lugar de ser premiada por isso, ao invs castigada como qualquer infractor. Aproveitando a presena do Secretrio de Estado da Administrao Local e Reforma Administrativa, Paulo Jlio, o Edil exps alguns problemas do seu concelho. Durante a sua interveno Jos Brito afirmou que dadas as condies atuais, parece que se est a dizer claramente aos pampilhosenses que deixam de ter acesso justia. Outra preocupao do autarca prende-se com o acesso ao sinal de televiso, afirmando que por erro gravssimo do concurso lanado pela ANACOM, que deveria ter garantido em sinal digital terrestre o que existia em sinal analgico, mais de 50% deste concelho fique sem televiso. Em resposta, Paulo Jlio referiu que um dos problemas mais graves de Portugal a existncia de ns e eles, sempre em constante conflito. Ns somos sempre magnficos, o problema est sempre com o eles este o problema de Portugal, h muitos ns e muitos eles isto comea logo com as administraes pblicas, entre a central e a local, passando por quem responsvel pelo nvel regional. Com estas dicotomias temos vindo, cada

vez mais, a cavar o problema. No entanto, para fazer face a este problema, adiantou que est j no terreno uma comisso avaliativa dos servios pblicos em todo o territrio. uma equipa constituda por quatro secretrios de estado com trs objetivos fundamentais: fazer o mapeamento e o levantamento de toda

a oferta de servios pblicos existentes em Portugal; levar a conselho de ministros uma proposta de uma viso integrada desta rede de servios pblicos, para que estes no findem sempre no mesmo territrio; e a identificao de duplicao de funes entre a administrao central e a administrao local.

76 anos ao Servio Ser vio da Hotelaria

2012.04.18

REGIO - PAMPILHOSA DA SERRA DA

2 HOMOLOGADO NO PAS...

INAUGURADO O CENTRO DE BTT

O Centro de BTT de Pampilhosa da Serra foi inaugurado no passado dia 14 de Abril. A infra-estrutura, desportiva e turstica o segundo centro de BTT do pas homologado pela Federao Portuguesa de Ciclismo. O Centro de BTT de Pampilhosa da Serra, instalado em Casal da Lapa, tem quatro trilhos ciclveis com outros tantos nveis de dificuldade, totalizando 122 quilmetros devidamente sinalizados. Os percursos permitem aos visitantes conhecer Aldeias do Xisto e reas naturais protegidas. Alm dos trilhos ciclveis, o Centro BTT de Pampilhosa da Serra conta com

ENCONTROS DIAS 5 E 6 DE OUTUBRO DE MUNICPIO APOIA O 3 ALDEIAS

No culminar do segundo ciclo dos Encontros de Aldeia, realizado ao abrigo do Programa de Interveno Cvica de Pampilhosa da Serra, resultante de uma candidatura aprovada no mbito da regenerao urbana ao Programa Operacional Regional do Centro (Mais Centro), a Cmara Municipal de Pampilhosa da Serra ir organizar o Encontro de Vila - Mostra das Freguesias. Estes encontros reforaram a mobilizao da populao na definio e concretizao de aes adequadas, inovadoras e estruturantes para as Freguesias e para o Concelho de Pampilhosa da Serra. O sucesso dos Encontros de Aldeia na mobilizao da cidadania e as preocupaes demonstradas pelas populaes ordenam a realizao de um encontro final, em que todas as freguesias so convidadas a participar e a mostrar o seu melhor gastronomia e cultura. Este encontro realizarse- no dia 29 de abril de 2012, s 14h00, no Edifcio Monsenhor Nunes Pereira, Pampilhosa da Serra. Venha participar neste momento privilegiado de valorizao do Concelho!

CONGRESSO PAMPILHOSENSE
O 3. Congresso Pampilhosense, com realizao prevista para os dias 5 e 6 de Outubro, vai contar com o apoio do Municpio de Pampilhosa da Serra. A garantia foi prestada pelo municpio pampilhosense a Joo Ramos, presidente da comisso organizadora do evento, no seguimento de uma reunio na qual este dirigente regionalista apresentou oficialmente autarquia as linhas mestras da 3. edio do congresso organizado pela Casa do Concelho de Pampilhosa da Serra. A relevncia dos assuntos que vo ser discutidos no 3. Congresso Pampilhosense, referentes aos principais problemas com que se debatem as associaes, pesaram assim na deciso de um municpio que, para alm de dez Freguesias, encerra no seu territrio mais de uma centena de associaes de direito privado sem fins lucrativos. Para alm do apoio logstico e material a prestar pela autarquia liderada pelo edil Jos Brito, o congresso a realizar em Outubro vai contar igualmente com a colaborao da Universidade Lusfona que a curto prazo vai iniciar o seu trabalho de investigao junto das associaes pampilhosenses. Assim, prev-se a deslocao de alguns investigadores ao concelho de Pampilhosa da Serra com vista tomada do pulso da extensa e diversificada realidade associativa, maioritariamente composta por coletividades regionalistas. Entretanto, prossegue a bom ritmo o trabalho desenvolvido pela comisso organizadora do congresso, a qual j conta inclusivamente com alguns pedidos de inscrio. Vrios oradores confirmaram entretanto a sua participao no 3. Congresso Pampilhosense, tal como diversas associaes j manifestaram a sua disponibilidade para colaborarem na Mostra das Associaes e na exposio fotogrfica que vo decorrer paralelamente ao evento. Apesar da conjuntura financeira que se atravessa, a comisso organizadora deposita grandes esperanas na adeso dos pampilhosenses e dirigentes associativos ao congresso, estando a reunir todos os esforos no sentido de apresentar um ambicioso programa de discusso, debate e partilha de conhecimentos que possam levar a uma melhoria na forma como as associaes pampilhosenses desenvolvem o seu trabalho dirio. Para a organizao, o 3. Congresso Pampilhosense pretende contribuir decisivamente para ultrapassar a apelidada crise do associativismo por que atravessam todas as associaes, ao mesmo tempo que procura obter pistas sobre a forma como realizar uma gesto simultaneamente mais eficiente e mais eficaz dos recursos destas entidades. Os interessados em participar no congresso podero desde j efetuar a sua pr-inscrio pela Internet, atravs do stio www.congressopampilhosense.org.

todos os edifcios e equipamentos de apoio necessrios, como o caso dos balnerios, sanitrios e estao de servio para bicicletas. A Federao Portuguesa de Ciclismo certifica os centros de ciclismo que solicitem homologao desde

que estes cumpram todos os critrios de segurana e de qualidade. o Caso do Centro de BTT de Pampilhosa da Serra, este sbado inaugurado, e do Centro de BTT da Batalha, que abriu no dia 25 de Maro.

VILLA PAMPILHOSA HOTEL...

ESPERA 35% OCUPAO NO PRIMEIRO ANO

O Villa Pampilhosa Hotel, unidade de quatro estrelas na Pampilhosa da Serra, cuja abertura est prevista para o prximo ms de Junho, espera uma ocupao a rondar os 35% ao longo do seu primeiro ano de actividade, revelou ao Turisver. com Alexandra Olivena, directora-geral do hotel. Neste primeiro ano de actividade, perspectivamos uma taxa de ocupao a rondar os 35%, afirmou a responsvel ao site www. turisver.com, explicando que a unidade pretende atrair todo o tipo de hspedes e de todos os mercados. De acordo com a responsvel, o facto de na zona da Pampilhosa da Serra no existir uma grande oferta hoteleira, nomeadamente da mesma categoria que esta unidade, levou a que o empresrio Rui Olivena, administrador da Macorlux, decidisse apostar nesta unidade hoteleira, que resulta de um investimento de mais de 4,5 milhes de euros. O facto de no haver uma unidade hoteleira de qualidade semelhante, foi uma das

principais motivaes que levaram construo do Villa Pampilhosa Hotel. Paralelamente a isto, o grande esprito empreendedor e os laos afectivos que ligam o Sr. Rui Olivena, promotor do hotel, vila de Pampilhosa da Serra, levaram-no a investir na sua terra, querendo desta forma contribuir para o seu desenvolvimento, explicou Alexandra Olivena. Pela sua localizao, o Villa Pampilhosa Hotel conta vir a oferecer algumas actividades e programas direccionados para o turismo de natureza, estando tambm em contacto com operadores tursticos com vista sua promoo e comercializao.

Por enquanto, revelou ainda Alexandra Olivena, a promoo do hotel est a ser realizada atravs do site oficial, alojado na morada www.villapampilhosa hotel.com, bem como pelo Facebook.

EDUARDO FERNANDES
ADVOGADO
Rua Luis Quaresma, 8 - 1. Tel. 236 552 286 FIGUEIR DOS VINHOS
Tlm: 917 198 927 * Telf.: 236 553 470 Rua Dr. Antnio Jos de Almeida, n 12 - 1. Esq. 3260 - 420 FIGUEIR DOS VINHOS

REGIO - FIGUEIR DOS VINHOS

2012.04.18

AREGA - FIGUEIR DOS VINHOS

MINISTRO INAUGUROU AMPLIAO DE LAR DE IDOSOS E CENTRO DE DIA

A Comisso de Melhoramentos e Apoio Social da Freguesia de Arega, no concelho de Figueir dos Vinhos, inaugurou na passada tera-feira, dia 17 de Abril, as obras de ampliao do Lar de Idosos e Centro de Dia.

O ministro da Solidariedade e da Segurana Social, Pedro Mota Soares, presidiu inaugurao desta obra que representa um investimento superior a 812 mil euros, apoiados em cerca de 320 mil euros pelo Programa de Alargamento da Rede de Equipamentos Sociais (PARES). Jacinto Baio, presidente da direo desta coletividade, realou a importncia do Programa Pares para e execuo desta obra. De seguida, lembrou ao ministro da Solidariedade e Segurana Social que sem polticas que fixem as populaes estes investimentos podem ter os dias contados. No podemos deixar de manifestar a nossa preocupao quanto ao futuro desta e de outras instituies face desertificao que se verifica no interior do pas, pois corremos o risco de ficar sem habitantes e sem eles no haver utentes, principalmente de apoio domicilirio. Esta instituio sem dvida uma mais-valia pois tem como misso proporcionar aos idosos uma melhor qualidade de vida, alm disso uma das empregadoras do concelho pelo que assim gostaramos que continuasse por muitos anos. Visivelmente emocionado, Jacinto Baio terminou realando a importncia da instituio para toda a freguesia de Arega, considerando-a como Uma mais-valia que tem como misso proporcionar aos idosos uma melhor qualidade de vida, alm disso, uma das maiores empregadoras do concelho, pelo que gostaramos que assim continuasse por

esquerda, Jacinto Baio durante a sua emocinada interveno. Na mesa, o Preidente do Municpio Figueiroense, Rui Silva e o ministro Pedro Mota Soares. Em cima, o ministro durante a visita, no momento em que a utente lhe dizia: - faa alguma coisa por ns, sr. ministro...

muitos anos concluiu. Para Rui Silva, presidente da autarquia de Figueir dos Vinhos, esta instituio dignifica Arega, Figueir dos Vinhos, o Pinhal Interior Norte e at o pas. O Autarca mostrou-se satisfeito com ampliao desta unidade e aproveitou para dar ao conhecer ao ministro, que existem outras instituies - na rea do Social - no concelho, como o caso da Santa Casa da Misericrdia, que apostam na diversidade. Adiantou a possibilidade de vir a ser criado um Centro de Reabilitao para toxicodependentes, o CAIS - Centro de Acolhimento e Integrao Social - numa parceria com a Santa Casa de Figueir dos Vinhos. Temos j uma pequena quinta, temos edifcios, temos projeto e queremos avan-ar com ele, assim como com o Lar para doentes de Alzheimer, tendo a Santa Casa j terreno e projeto para tal - afirmou Rui Silva que aproveitou para agradecer a atitude e coragem do ministro da Solidariedade e da Segurana Social em ter aumentado, ainda de forma ligeira, os montantes dos acordos de colaborao com as instituies sociais. Quanto ao ministro da Solidariedade e Segurana Social, Pedro Mota Soares, referiu que o Governo est apostado em construir com as instituies sociais um novo paradigma de

apoio social, tendo, de seguida, elencado as principais medidas implementadas pelo seu Ministrio nos ltimos meses, nomeadamente, a inteno de criar parcerias com as autarquias e instituies sociais na definio do trabalho comunitrio que deve ser prestado pelos Beneficirios do Rendimento Social de Insero (RSI).

almente a apoiar mais de uma centena de utentes nas valncias de Centro de Dia, Centro Convvio, Apoio Domicilirio e Lar. As obras realizadas permitiram o alargamento da capacidade de resposta, em lar,

em mais dez utentes. Por outro lado, as alteraes efetuadas na legislao atual permitiro que o lar aumente a sua capacidade de oferta em mais dez por cento, albergando mais trs pessoas, com o aumento de

camas em trs quartos. Ainda assim, a capacidade continua a ficar aqum das necessidades, j que, segundo Jacinto Baio, a instituio dispe de uma lista de espera com cerca de quatro dezenas de inscritos

Equipamento apoia mais de uma centena de utentes

Pretende-se assim garantir o acompanhamento, a fiscalizao e a atribuio desta prestao. Os beneficirios devem poder prestar trabalhos que sejam tanto extremamente necessrios como atividades uteis s comunidades. Ns agora queremos estabelecer muitos protocolos com as Cmaras Municipais, com as Juntas de Freguesia e com as Instituies Sociais, pois elas percebem muito bem, tem uma noo muito efetiva do que socialmente til a estas mesmas comunidades e portanto sabem quais os trabalhos que devem ser prestados. Quanto ao equipamento que inaugurou em Arega, Pedro Mota Soares considerou-o como um belssimo exemplo, investimento de referncia e um exemplo de excelncia. O Lar de Idosos e Centro de Dia de Arega est atu-

2012.04.18

REGIO O 1 Salo de Arte do Pinhal Interior Norte (Pintura e outras tcnicas sobre tela) Miguel Leito de Andrada e a Lenda da Princesa Peralta
Miguel Leito de Andrada e a Lenda da Princesa Peralta o tema do 1 Salo de Arte do Pinhal Interior Norte, promovido pela Cmara de Pedrgo Grande. O 1 Salo de Arte Do Pinhal Interior Norte uma mostra Internacional de Pintura que se realiza na Vila de Pedrgo Grande (Leiria Portugal) subordinado ao tema Miguel Leito de Andrada e a Lenda da Princesa Peralta aberto a todos os cidados, nacionais ou estrangeiros desde o dia 12 de maro at ao dia 31 de maio de 2012. A exposio ser baseada em obras de pintura, a leo, acrlico ou outras tcnicas sobre tela ou madeira. Cada artista pode participar com um nmero mximo de uma obra cujas dimenses no podero ultrapassar os 100x140cm (LxA). As obras devem ser entregues devidamente preparadas com suporte, prontas a serem expostas. Os suportes no devem ter materiais pontiagudos e/ou salientes.

PEDRGO GRANDE

CASTANHEIRA DE PERA

IV VIAGEM SNIOR A 25 DE MAIO

O Municpio de Pedrgo Grande est a promover a IV Viagem Snior, a realizar dia 25 de Maio de 2012. O objetivo promover a convivncia entre os pedroguenses. Pretende-se quebrar o ciclo de solido e de isolamento que tantas vezes acompanha o quotidiano dos idosos, fortalecendo a sua auto estima e reconhecendo o seu contributo dado sociedade. O passeio deste ano ter trs destinos. Da parte da manh ser visitado o parque temtico Pia do Urso, na Batalha, sendo este um espao reaproveitado, composto por paisagens atrativas e com espaos interativos e ldicos. O almoo convvio entre os seniores pedroguenses ser na Praia Fluvial de Olhos dgua, Nascentes de Alviela (Alcanena), pois dotada de parque de merendas, circuito de manuteno, entre outros. Da parte da tarde o parque Buddha Eden Garden ser o ponto de passagem, onde se poder observar um ex-

AQUABIKE PONTUVEL PARA TAA DE PORTUGAL

tenso jardim oriental. No ato da inscrio obrigatrio a apresentao do bilhete de identidade ou outro documento identificativo, at dia 11 de Maio, bem como, a entrega de uma cauo no valor de cin-

co euros, que ser restituda a todos os presentes no dia 25 de Maio. Esta viagem destina-se a todos os seniores, maiores de 65 anos, residentes no concelho de Pedrgo Grande.

CASTANHEIRA CASTANHEIRA DE PERA

BORDALO PINHEIRO NA CASA DO TEMPO

Numa exposio patrocinada pelo Museu Bordalo Pinheiro da Cmara Municipal de Lisboa, a Biblioteca Municipal apresenta na Casa do Tempo a Exposio "Rafael Bordalo Pinheiro" . Uma viagem ao homem, ceramista, pintor, crtico poltico e jornalista. Mas sobretudo um homem muito frente do seu tempo que nos legou um trabalho magnfico que agora a Casa do Tempo apresenta a partir do dia 25 de Abril. A Liberdade trazida pela revoluo de Abril foi um dos ideais da Repblica e, quando falamos de liberdade incontornvel falar de Bordalo Pinheiro que pela sua crtica acutilante tornou-se uma figura intemporal e por isso mesmo sempre atual.

A Prazilndia Turismo e Ambiente, E.E.M. em conjunto com a Federao de Triatlo Portugal realiza, no prximo dia 29 de Abril de 2012, o segundo Aquabike, prova pontuvel para o Taa de Portugal PORterra, uma competio que certamente ser do agradado dos amantes dos grandes desafios. Esta 2 Prova de Aquabike ir proporcionar a todos um evento inesquecvel, que ter a partida instalada na Praia das Rocas, um complexo de lazer, animao e divertimento situado num lago com quase 1 km de extenso, bem no corao de Castanheira de Pera e que inclui a maior piscina de ondas do pas. O segmento de natao (750 metros) arranca junto ao paredo e depois de 500 metros de natao os atletas saem da gua para correr 20 metros e entrarem na piscina de ondas e ali cumprirem os cerca de 200 metros at ao final. O segmento de BTT ser disputado em linha numa extenso de 17Km, sempre em terra batida. Este segundo segmento da prova vai certamente marcar os participantes: por um lado, pela beleza da paisagem e, por outro, pelo enorme desafio fsico que vai constituir, onde s os mais resistentes conseguem chegar ao Poos do Santo Antnio da Neve, a 1200m de altitude.

JOS CARLOS LEITO

ADVOGADO

FERNANDO MANATA
ADVOGADO - Telm.: 917277096

ANA LCIA MANATA

ADVOGADA - Telm.: 912724959 Rua Dr. Manuel Simes Barreiros, N 60 - R/C. 3260 - 424 FIGUEIR DOS VINHOS Telf./Fax: 236 551 095 - Telm.: 968 918 283

Rua Antnio Jos Almeida, 71 3260 Figueir dos Vinhos

ESPECIAL - COLABORAO

2012.04.18

Este Caderno Especial faz parte integrante da edio 383 do jornal A Comarca de 18 de Abril de 2012, no podendo ser vendido separadamente.

JUDAISMO

CRISTIANISMO

ISLO

HINDUISMO

BUDISMO

2012.04.18

ESPECIAL COLABORAO faculdade de se ligar ao sobrenatural transcendente, por exemplo, pela meditao, pelas atitudes de submisso, reverncia e adorao, atravs da orao. Estabelece-se uma relao do homem e divindade, atravs de cerimnias, louvando, invocando e manifestando sua gratido a Deus, estabelecendo desta maneira um contacto com o sagrado. Cada religio tem a sua essncia, o seu significado, estabelecendo um elo que liga a humanidade ao mundo divino.

TZ Silva

QUEM DEUS?
Que nome tem? Que nomes representam e significam F nos vrios cantos do mundo? Jav; Deus; Allah; Cristo; Brahman; Om; Nirvana; Paraso; Reino dos Cus; Alma; Anjos; Profetas; so muitas as denominaes ligadas ao mundo religioso. RELIGIO uma palavra de origem latina: a) Vem de relegere, que significa recolher, tratar com cuidado (em oposio de neglegere, deixar de lado, descuidar), porque o homem religioso zela, com o mximo de empenho e profundo respeito, pelas coisas referentes ao culto de Deus. Esta a etimologia que lhe d Ccero (106 43 a.C.: filsofo, orador, escritor, advogado e poltico romano). b) Outros autores, como Lactncio, S. Jernimo e S. Agostinho pensam que vem de religare, que significa ligar, porque a religio tem, como base, os laos que unem o homem a Deus. Apesar das diversas religies do mundo serem diferentes entre si possvel estabelecer uma caracterstica que comum a todas elas. Todas estruturam o seu sistema religioso num conjunto de crenas que envolve o sobrenatural, onde se movem divindades, deuses e demnios. As religies costumam Jupiter tambm procurar narrar teorias sobre a origem do Universo, da Terra e do Homem, e at da vida para alm da morte. A maioria dos sistemas religiosos acredita na vida aps a morte. Professar um credo religioso implica aderir a uma conduta, que o indivduo assume e adiciona sua vida, mediante 4 princpios tidos como fundamentais: acreditar numa divindade ou num poder que est para alm dele; reger-se pela doutrina da sua religio; conhecer e acreditar nas histrias sagradas que constituem a sua religio; praticar os seus rituais religiosos. A religio, pela sua componente de autoridade, pela sua essncia de princpio moral, desempenha um papel fundamental na coeso e integrao de comunidades, convidando o indivduo a comungar em sentimentos comuns, reafirmando-o no colectivo com o qual se identifica e estrutura, integrando-o no universo sociocultural que o diferencia perante outras comunidades, outros colectivos. na experincia da F, que o individuo se mede com o mistrio em torno da sua prpria essncia e existncia. De seguida passo a explicar, embora de forma sucinta, os princpios bsicos das 5 maiores religies que actualmente se professam no nosso planeta: 3 religies que tm origens comuns, consideradas Religies Abramicas e que abarcam cerca de 54% do total da populao mundial (Judasmo, Cristianismo e o Islo) e 2 religies consideradas Religies Indianas ou Drmicas e que somam cerca de 19% da populao mundial. As 5 religies juntas representam um universo que abrange cerca de 73% da populao mundial.

Orao tambm atravs da religio que o homem busca respostas e solues para os seus problemas existenciais, por isso a religio assume uma dimenso tica, a par com a divina. A orao e o sacrifcio esto estritamente ligados existncia e presena de Deus nas crenas, e, literalmente, f. O Homem dirige as suas preces, sobretudo, a partir da casa de Deus: a Sinagoga; a Igreja; a Mesquita; e templos diversos (budistas, hindustas, xintostas, etc). A religio implica um conjunto de crenas e prticas ligadas a sentimentos, que uma determinada comunidade de crentes manifesta e direcciona em relao ao divino especfico que cultua, obrigando-se a agir segundo os princpios e as leis prescritas pela religio, que voluntariamente deve professar. Cada religio defende um conjunto de valores que pretende estender a todo o mundo. Tambm existem religies que concentram crenas e filosofias diferentes no seu ncleo divino.

Delos - A luz que vem de cima O termo DEUS significa etimologicamente algo muito simples: O Cu brilhante e no deixa de ser interessante verificar como essa mesma palavra est presente na raiz da principal divindade grega ZEUS, ou JUPITER (que significa literalmente o pai do cu). Deus ou Delos a luz que vem de cima. O homem, na sua singularidade mais genuna e profunda, destaca-se de toda a natureza pelas suas capacidades cognitivas, afectivas, estticas e religiosas. pouco provvel que qualquer outro animal possua a

JUDAISMO
O Judasmo considerado a primeira religio monotesta a aparecer na Histria, isto , tem como crena principal a existncia de apenas UM DEUS, criador de tudo. Ouve Israel, o Senhor nosso Deus o nico Deus! Verso da Escritura que usado nas oraes e que representa o mago do Judasmo. Para falar da religio de Israel, seria preciso resumir toda a histria do povo hebreu, que tem na religio o seu principal factor de identidade e de coeso. (Hebreu vem da palavra hebraica ber, um dos descendentes de No. Porm, ber tambm pode ser interpretado como do Outro Lado ou do Oriente (alm do Rio Jordo). Da tribo de ber teria surgido o povo Hebreu ou Heberitas. (De acordo com a tradio islmica, ber nasceu 5 geraes aps No). O vnculo da aliana entre Deus e o seu povo caracteriza a essncia da histria do Judasmo. Deus intervm na histria do povo judeu continuamente, revelandolhe a sua determinao Abrao e vontade; intervindo nos acontecimentos; colocando os Homens perante Ele, numa ligao constante, assumindo, por isso, a histria deste povo um valor profundamente religioso. Isto , para os judeus, a sua histria uma ligao e manifestao divindade de Deus. O processo evolutivo da histria dos judeus est intimamente ligado tanto sua crena como reflexo religiosa em torno dela. Nao, povo e religio fundem-se! Das 3 grandes religies monotestas existentes no mundo, o Judasmo a que tem razes mais antigas. reconhecida como a primeira religio monotesta da humanidade e cronologicamente a primeira das 3 religies oriundas do profeta Abrao, juntamente com o Cristianismo e o Islo. O Judasmo , em sentido restrito, a religio dos antigos hebreus, hoje em dia chamados de JUDEUS e, num sentido mais amplo, compreende todo o acervo no s de crenas religiosas, como tambm de costumes, cultura e estilo de vida da sua comunidade, mantido em constncia e flexibilidade ao longo de 40 sculos de existncia. Segundo a tradio judaica, Abrao fundou os alicerces desta religio por volta do sculo XVIII a.C. (h cerca de 3700 anos), aps receber uma revelao de Deus, tendose estabelecido na terra de CANA (actual Palestina), onde Deus estabeleceu com ele uma aliana. Abrao, seu filho Isaac e o seu neto Jacob constituem a linha patriarcal de referncia do povo judeu. Jacob ter recebido de Deus um novo nome ISRAEL (que significa o que reina com Deus) e os seus 12 filhos tero dado origem s 12 tribos do povo judeu, os descendentes de Israel, os filhos de Israel. A segunda etapa da Histria do povo judeu surge em consequncia da escravido a que a descendncia de Abrao foi sujeita no Egipto, onde se tinham instalado, para suprir um grande perodo de seca. Por volta de 1300 anos a.C., liderados por MOISS, descendente de Abrao, fugiram rumo Terra Prometida (Cana), aps 40 anos de peregrinao pelo deserto, com que Deus os quis purificar e penitenciar da idolatria. Foi durante esta passagem que Moiss recebeu as Tbuas da Lei, colocando-as na Arca da Aliana. (A Arca da Aliana era o smbolo da presena de Deus no meio do seu povo e constitua elemento de unio das 12 tribos de Israel. Fora mandada construir Arca da Aliana por Moiss e no seu

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II

ESPECIAL COLABORAO interior guardavam-se as Tbuas da Lei, um pote com man e o cajado de Abrao. Desapareceu (at hoje) aquando da destruio do templo de Jerusalm pelo rei da Babilnia Nabucodonosor em 586 a.C.). Chegados a Cana e com a reunificao das 12 tribos, foi estabelecido um reinado terrestre, tendo SAUL sido ungido como o primeiro rei do povo Hebreu. O seu sucessor, DAVID, conquistou Jerusalm e transformou-a em capital do reino. Foi o filho de David, SALOMO, que construiu o primeiro templo de Jerusalm. Aps a sua morte as tribos foram divididas em 2 reinos: - O reino de Israel, localizado ao norte e constitudo por 10 tribos; - O reino de Jud, localizado ao Sul, constitudo por 2 tribos, com capital em Jerusalm e que se manteve fiel s tradies e religio.

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Holocausto Contudo e apesar de ser o povo mais perseguido do que qualquer outro povo da Histria, foi devido f que professa que manteve a unidade cultural e religiosa. A conscincia de pertencer a um povo nico e unido em torno da mesma f permitiu uma certa homogeneidade no judasmo ao longo dos sculos. Somente em 1948, depois de quase 2000 anos de exlio, que a dispora termina com a criao do Estado de Israel. Chamo a este povo o povo da longa caminhada. Porm, o perodo mais negro da sua histria tem a sua pgina inscrita durante a 2 Guerra Mundial (1939-1945) sob a gide do nazismo, conhecido por HOLOCAUSTO, que ter exterminado cerca de 6 milhes de judeus. A ideia central e determinante a de que, para o Judasmo, a eleio do povo de Israel e a promessa da Terra Santa - Terra Prometida so inseparveis. Os prprios escritos judaicos reflectem esta melancolia e saudade face aos xodos que separam este povo ao longo da sua histria e que os afastaram da terra dos seus antepassados.

Os 2 reinos Foi nesta poca que surgiram os grandes profetas de Israel: Elias, Amos e Isaas. A eles se deve a viso da histria deste povo e a sua ntima relao com Deus. O reino de Israel devastado em 721 a.C. pelos Assrios (queda da Samaria) que deportam o seu povo para a Assria e no mais seria reconstrudo. Permanece o reino de Jud, que enfrentar toda a sorte de adversidades, como a escravido, guerras e invases sucessivas, em que se inclui a destruio do templo e o saque de Jerusalm em 586 a.C. pelos Babilnios, conduzindo este povo a um novo exlio e dispersando-o do Egipto ndia. Atribui-se a este episdio a 1 dispora do povo judeu. (Dispora: palavra grega que significa disperso).

Judeus a rezarem A outra ideia a reter uma das convices mais importantes de todos os judeus, que Deus nunca abandonou o seu povo, apesar da sua disperso pelo mundo, da a sua condio para aceitarem os constante exlios a que foram sujeitos ao longo da sua histria. A tarefa dos judeus no estrangeiro a de permanecerem fiis a Deus e nunca esquecerem a Terra Santa. esta parceria com Deus, este dilogo constante, esta disponibilidade interior do Homem para acolher a aco de Deus, que tem um papel fundamental no Judasmo. O Homem a imagem de Deus e como tal intrinsecamente bom, e por isso amado por Deus e deve ser conduzido salvao. Porm, responsvel pelas suas aces e livre para as praticar mas ser sempre avaliado por elas. Assim, o princpio bsico da aspirao humana deve ser a inspirao de Deus como regra de comportamento, o que no significa querer ser como Deus mas viver de acordo com os mandamentos divinos. assim uma aliana, que comeou por ser circunscrita apenas a uma famlia tribal, depois passou para um povo inteiro e posteriormente a toda a humanidade. Aliana inquebrvel, mesmo que o Homem no cumpra as exigncias divinas. Na religio judaica toda a vida depende de um nico Deus e tudo o que bom vem dele. Deus uma identidade viva e eterna (nunca deixar de existir); infinito (est sempre presente e no se restringe a um lugar particular); omnipotente (tem um total comando

Destruio de Jerusalm Em 512 a.C. o rei HERDES reconstri e amplia o templo de Jerusalm. Esta restaurao religiosa e poltica , para alguns estudiosos, a verdadeira origem da unidade espiritual do povo judeu sob a gide de ESDRAS, sacerdote dos judeus na Babilnia. Mais tarde, as insurreies contra os impostos e as exigncias religiosas de Roma, motivaHerdes ram por parte dos romanos uma expedio punitiva, durante a qual, em 70 d.C. se destruiu novamente o templo e grande parte de Jerusalm, que foi novamente atacada e destruda em 135 d.C. Este facto iniciou a disperso dos judeus por todos os pases, naquela que considerada a 2 dispora judaica.

sobre os elementos da natureza, ilimitado); omnisciente (criou o mundo; ensinou o Homem a viver em funo dos seus deveres, ajudando e respeitando o prximo. No absolutamente fsico, um esprito sem corpo); e justo. Resumindo: Deus maior que todo o universo que ele prprio criou, com todos os seus componentes e habitantes. Assim sendo, a forma mais autntica de adorar Deus a imitao das suas virtudes divinas: - Se Ele MISERICORDIOSO, ento tambm o devemos ser. Isto , o lao que liga Deus ao seu povo de natureza afectiva. Deus o rei do universo mas tambm o pai misericordioso, o que aceita o regresso dos seus filhos arrependidos; - Se Ele JUSTO, ento tambm devemos tratar com justia o prximo; - Se Ele TOLERANTE, ento tambm devemos ser tolerantes nos nossos julgamentos. Esta a relao que os crentes no Judasmo tm com Deus no seu dia-a-dia, de forma natural. Mas o seu dilogo com Deus tambm se faz atravs da ORAO, expresso dos pedidos e da gratido humana. Tem que ser realizada com convico interior, em determinadas alturas e ocasies e segundo determinadas regras: de manh; hora do almoo e noite. Na orao o Homem conversa com Deus na sua sede de razo, discernimento e conhecimento. O CULTO RELIGIOSO constitui, sobretudo, o local de culto que gira em torno da TORA e que segundo a tradio, cabe aos homens faz-la (e no tanto s mulheres). o ORADOR (e no o RABI) que assume um papel especial para o culto. Contudo, o RABI tem um papel especial no culto desde a Idade Mdia. No um eclesistico (como o o sacerdote cristo), no ocupa nenTora hum lugar pblico mas detm grande autoridade como mestre e conhecedor profundo das Escrituras. ele tambm que realiza casamentos, funerais e as circuncises. CRENAS FUNDAMENTAIS DA F JUDAICA Os principais Artigos de F do judasmo, resumidos durante a Idade Mdia por um grande mdico e filsofo Judeu, so: 1: Deus o criador e dirigente de tudo o que foi criado e a nica causa de tudo; 2: Deus UNO e nada comparvel a Ele; 3: Deus revela-se ao Homem por livre vontade; 4: Deus comunicou os seus mandamentos (Leis) atravs de Moiss; 5: As palavras dos Profetas so verdade; 6: Deus conhece todas as aces do Homem; 7: Deus faz bem aos que observam os seus mandamentos; 8: Deus castiga os que os transgridem; 9: Deus revelar a chegada do Messias por ele enviado; 10: Deus revelar a ressurreio dos mortos. Na doutrina judaica no h distino entre a parte tica e a parte religiosa, isto , a doutrina tambm assume o carcter de LEI DE DEUS e por isso LEI DOS HOMENS. Existem 613 mandamentos, 248 afirmaes e 365 proibies (tantas quantos os dias do ano). Os JUDEUS ORTODOXOS crem que as leis de Deus foram reveladas a Moiss h mais de 3000 anos nos primeiros 5 livros da Bblia Hebraica e que constituem a TORA, includa no TANAKH (o seu contedo equivalente ao Antigo TestaSinagoga mento cristo mas com

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ESPECIAL COLABORAO comido carne. Os animais que os judeus podem comer tm que ser abatidos de forma especial a fim de garantir que a maior parte do sangue drenado. H a proibio intransigente sobre a ingesto de sangue; a ingesto de carne quando acompanhada por leite (s aps 6h) e a rejeio de determinados pratos preparados de forma no judaica. - A maioridade religiosa atingida aos 13 anos para os rapazes, e aos 12 anos para as raparigas, facto que celebrado com uma festa especfica. A dos rapazes chamase BAR MITZVAH: o rapaz apresentado aos ancios da comunidade e pode realizar a leitura da Tora na Sinagoga. A aprendizagem religiosa um dever religioso e cvico e no se aplica apenas aos eruditos judeus. O judasmo e a formao religiosa esto intimamente relacionados, competindo aos pais, sobretudo ao pai, transmitir os seus conhecimentos e a tradio aos filhos. O mestre tem no judasmo um papel importante, assim como o Rabi enquanto mestre religioso na escola do Talmude. A aprendizagem desde criana obrigatria e dedicada especialmente ao estudo da Tora. O ofcio religioso judeu tem uma dupla funo: orao mas tambm o ensino e o estudo. De salientar que os judeus consideram a sua casa como um santurio religioso. A famlia a fonte principal do seu culto, isto , o ritual tanto se destina ao LAR como SINAGOGA, significando isso que a religio judaica tambm uma religio familiar. AS FESTIVIDADES JUDAICAS reflectem a longa histria deste povo, em que os acontecimentos mais importantes esto interligados com a sua religio. As suas festas so disso representativas. So dias festivos de carcter religioso-histrico todos os Sbados (SHABATH); a Pscoa; o Pentecostes e a Festa dos Tabernculos. Nos dias Pentecostes festivos todo o trabalho proibido. - O SHABATH: celebra-se no 7 dia da semana. um dia de repouso, orao, meditao e tambm de alegria. Est associado ao descanso de Deus depois da criao do mundo e, alm disso, memria da libertao de Israel da escravido dos Egpcios. - A PSCOA: uma celebrao familiar com uma ampla liturgia domstica e com mltiplos significados. Historicamente comemora a libertao dos judeus da escravido do Egipto e a sua formao como um povo, com uma religio e um destino comuns. celebrada no inicio da Primavera. - PENTECOSTES: festeja-se 7 semanas aps o 1 dia da Pscoa. Comemora a entrega da Tora aos Hebreus no Monte Sinai. - TABERNCULOS: a data em que os judeus relembram o perodo do deserto, o caminho da Terra Prometida. Celebra-se no inicio do Outono no fim das colheitas. Existem entretanto outras festas religiosas para alm das que mencionei, estando entre as mais importantes as chamadas Grandes Festas, que so o Ano Novo e o Dia da Expiao (Yom Kippur). Tabernculos - ANO NOVO: ocorre em Setembro / Outubro. uma data de auto-reflexo sobre aces passadas e de mudana. Comemora-se tambm

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outra diviso). TANAKH a unio silbica de 3 conjuntos de livros: TA (Tora); NA (Nevim - Escritos dos Profetas) e KH (Kethuvim - Escrituras). TANAKH o conjunto nuclear de livros sagrados e constitui o que se pode chamar de Bblia Judaica, que a principal fonte de estudo da religio hebraica antiga. tambm um documento histrico que reflecte as culturas antigas do Mdio Oriente e a sua transmisso para o Ocidente. Tem tambm importncia na formao das lnguas modernas ocidentais. Para os judeus a Bblia um documento sagrado escrito por inspirao divina. Rene uma coleco de muitos textos que abrange tradicionalmente 3 grupos de livros: 1 Grupo: OS LIVROS DA LEI (em hebraico Tora), que constituem os 5 livros de Moiss ou PENTATEUCO, a saber: O Gnesis, o xodo, O Levtico, Os Nmeros e o Deuternimo. 2 Grupo: Os Livros dos Profetas, que abrangem desde Josu at aos profetas maiores: Isaas, Jeremias e Ezequiel; e os 12 profetas menores: Oseias, Joel, Amos, Abdias, Jonas, Miqueias, entre outros. 3 Grupo: constitudo pelos Livros Histricos ou Escrituras (Escritos): salmos, provrbios, o cntico dos cnticos, lamentaes e J. Inclui tambm: Rute, Eclesiastes, Ester, Esdras, Neemias, a 1 e a 2 Crnicas e Daniel (a mais recente escritura do Antigo Testamento). De entre estes a TORA a referncia mais sagrada para os judeus. No representa somente a lei mas a doutrina escrita, considerada Lei de Deus, transmitida atravs de Moiss ao povo de Israel, e por isso considerada imutvel e insubstituvel. A Tora inclui tambm todas as normas de vesturio, alimentao e casamento. Outro livro sagrado para os judeus o TALMUDE, que foi criado entre os sculos III e V. A partir dos primeiros sculos da nossa era torna-se a base de toda a vida das comunidades judaicas, ao nvel RELIGIOSO, JURIDICO e SOCIAL. (Na legislao e no tribunal dominam os princpios Bblicos e Talmudistas). Isto , se a Tora constitui a Lei Escrita, Talmude o Talmude fixa a Lei Oral, transmitida tambm a Moiss por Deus. Constitui fundamentalmente um esforo por parte dos Rabis no sentido de adaptar os preceitos da Lei vida quotidiana do judeu, onde esto descritos, inclusivamente, as prescries e proibies que estes devem observar. Por exemplo: - A circunciso dos rapazes no 8 dia de vida; - Alimentao: separao rgida entre animais puros e impuros (porco, cavalo, camelo, coelho). S se deve comer carne de animais ruminantes e de casco fendido. proibido consumir manteiga, leite ou queijo depois de ter

Dia da Expiao Deus como criador e rei. O ritual religioso inclui oraes com base no arrependimento e no perdo. Dura 10 dias e termina no Dia da Expiao. - DIA DA EXPIAO: segue-se aos dias de arrependimento (Ano Novo). um dia de jejum e repouso rgidos, o dia da converso, do arrependimento e da expiao. considerado o dia mais sagrado do calendrio judaico. Tal como aconteceu em todas as grandes religies do mundo, a evoluo do Judasmo ao longo do tempo, face dinmica civilizacional e do Homem, despoletou subdivises no seu seio, originando ramos diferentes dentro do seu universo religioso: Judasmo Conservador; Judasmo Ortodoxo; Judasmo Reformista e Judasmo Reconstrucionista. Actualmente calculam-se que existam entre 12 a 14 milhes de judeus em todo o mundo, representando 0,2% da actual populao mundial estimada. A f judaica praticada em vrias regies do mundo, porm, no Estado de Israel que se concentra um grande nmero de praticantes mas que representa apenas 38% da totalidade dos judeus. Actualmente, a maioria dos judeus vive em Israel e nos Estados Unidos. Na Europa, a maior comunidade judaica encontra-se na Frana. Em Portugal calcula-se em 5000 o nmero de fiis e existem 4 Sinagogas. Falta apenas referir que o clculo cronolgico do tempo para os judeus diferente do nosso. O ano cristo de 1240 corresponde ao ano judaico de 5000. Em 2012 estaremos no ano judaico de 5772.

Selo de Salomo ou Estrela (ou escudo) de David O Selo de Salomo o maior smbolo do Judasmo. Tambm chamado de Estrela (ou escudo) de David. Representa os elementos do universo: gua, fogo, terra e ar, sendo os seus smbolos variaes de um tringulo.

Bar Mitzvah

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ESPECIAL COLABORAO CRISTIANISMO

O Cristianismo foi a 2 religio mundial a constituir-se e a sua histria est ligada de muitos povos, primeiro do Mdio Oriente Europa e depois a muitos pases no europeus.

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sofrimento da existncia terrena; foi desprezado e condenado morte, assumindo com a sua ressurreio os pecados dos homens. Deus revela-se atravs de Cristo no Esprito Santo.

Jesus pregando Cerca do ano 27 ou 28 da nossa era, um jovem carpinteiro judeu chamado Jesus deixou a sua casa em Nazar, na Galileia, para se consagrar prdica itinerante na companhia de um grupo de discpulos. Durante 3 anos percorreu essa regio pregando numa linguagem simples e clara, rica em imagens, utilizando parbolas e metforas retiradas e ligadas ao contexto campons e artesanal dos seus ouvintes. Era, sobretudo, um homem do povo entre o povo. Proclamava que o reino de Deus estava prximo; ensinava um Evangelho (Boa Nova) prtico e activo de amor ao prximo; dizia que a sua mensagem se destinava a toda a humanidade e no apenas a um povo escolhido; doutrinava com uma forte atraco emocional, apelando no tanto razo mas generosidade e ao corao dos Homens.

As fontes sobre a vida de Jesus so os 4 evangelhos e os escritos apcrifos (documentos que relatam a infncia de Jesus e que mais tarde foram excludos pela Igreja). Os evangelhos de S. Mateus, S. Marcos e S. Lucas, transmitem conhecimentos de ordem mais biogrfica e histrica acerca da vida de Jesus e so elaboraes gregas de textos mais antigos (aramaicos). O evangelho de S. Joo traa-lhe uma biografia mais potica, com descries de ordem metafsica e salvficas (milagres, etc). Os evangelhos so, sobretudo, fontes que provm, provavelmente, do crculo ntimo de Jesus. O que comeou por ser uma pequena e desprezada seita religiosa numa remota provncia do Imprio Romano o Cristianismo acabou por conquistar esse mesmo imprio e at por lhe sobreviver. O Cristianismo espalhou-se rapidamente pelo mundo atravs dos canais do Imprio Romano, veiculado sobretudo por soldados deslocados, mercadores e marinheiros. As perseguies de que os cristos foram alvo por parte do poder de Roma, solidificaram e fortaleceram a f em Cristo.

Santissima Trindade A SANTSSIMA TRINDADE um dos dogmas centrais da f crist. As trs identidades que formam a Santssima Trindade constituem um s Deus em Trs Pessoas distintas: o Pai, o Filho e o Esprito Santo, ambos com a mesma natureza divina, a mesma grandeza, bondade e santidade. um grande mistrio, central da f crist, entender esta magnitude de Trs pessoas distintas que formam um s Deus. A Criao do mundo mais apropriada ao Pai, a redeno ao Filho e a Santificao, ao Esprito Santo. Duas geraes aps a morte de Jesus escreveram sobre ele alguns discpulos annimos, que a tradio posterior identificou como sendo os 4 evangelistas: Mateus, Marcos, Lucas e Joo. A compilao destes escritos constitui o NOVO TESTAMENTO (A Nova Aliana) que rene os ensinamentos de Jesus, dados sobre a sua vida, morte e ressurreio. O NOVO TESTAMENTO a base da teologia crist e foi escrito entre os anos 42 e 100 da nossa era. O termo CRISTIANISMO (que no vem no Novo Testamento) parece ter sido usado pela primeira vez por Santo Incio de Antioquia (nascido no ano 35 e falecido no ano 110). CRISTO uma palavra grega, traduo da palavra hebraica Messias, significa o Ungido. No Novo Testamento o termo Cristo utilizado 560 vezes, sendo que Jesus chamado o Cristo do Senhor; o Cristo Senhor e com frequncia Cristo Jesus, Jesus Cristo ou simplesmente Cristo.

Igreja Pouco a pouco os seus seguidores foram organizando de forma duradoira a sua relao com o mundo existente, construindo templos, desde capelas humildes at s imponentes catedrais gticas, elaborando normas centrais de organizao e de direito (nomeadamente atravs da realizao de conclios - conselhos), apoiados numa complexa estrutura hierrquica eclesistica: Papa, Cardeais, Patriarcas, Arcebispos, Bispos, Abades, Prelados (Padres, Vigrios, Monsenhores, Capeles, Cnegos), Presbteros, Diconos, Leigos e Consagrados. A organizao estabelecida considera-se representante terrena da Igreja Celestial preexistente no cu e encara Cristo como o seu lder eterno, reivindicando falar em seu nome. No contexto bblico, o termo Igreja pode designar reunio de pessoas, sem estar necessariamente associado a uma edificao ou a uma doutrina especfica. Igreja (do grego ekklesia e do latim ecclesia) significa a assembleiageral que rene todos os cristos. D-se tambm o nome de Igreja ao edifcio onde se celebram os ritos religiosos cristos. O Papa em Roma considerado para os Catlicos o sucessor de S. Pedro, reconhecido no Ocidente como chefe supremo da hierarquia eclesistica. Durante sculos os cristos estiveram unidos na mesma Igreja. Apesar da variedade de grupos eles compartilharam uma histria e uma tradio comuns. Porm, esse Cristianismo primitivo foi ao longo dos sculos alvo de cismas que o dividiram, chegando at ns constitudo numa srie de correntes religiosas, igrejas, direces e seitas diferentes. A primeira diviso ocorre entre as famlias do Cristianismo Oriental e Ocidental aps a morte do imperador Teodsio em 395, cujos herdeiros dividiram o imprio em duas metades: a oriental com capital em Constantinopla e

Jesus crucificado Alguns judeus viram em Jesus o Messias esperado e anunciado pelas profecias antigas, o Redentor do povo de Israel, o Rei ungido que os uniria e conduziria prosperidade. Porm, a maioria dos judeus considerou tal ideia uma blasfmia. Isso, adicionado ao facto de que recusava prestar culto aos deuses de Roma e ao imperador, fez com que fosse acusado de heresia, atesmo e chefe de uma seita de homens que aderiram a uma nova e perniciosa superstio. A sua pregao terminou de forma brutal com a sua crucificao no ano 30 da nossa era, aproximadamente. Historicamente o cristianismo iniciase no momento em que Jesus ressuscita e envia os apstolos a pregar o Evangelho, a Boa Nova, por todo o mundo e a toda a criatura. Jesus Cristo a personagem central, o centro da cristandade e tal como o seu nome indica. Para os cristos Deus encarnou como homem em Jesus Cristo (A Palavra fez-se Homem, Jo 1.14), assumindo voluntariamente o

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ESPECIAL COLABORAO -

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Papa Bento XVI a ocidental com capital em Milo e mais tarde em Ravena. O Patriarca de Constantinopla torna-se o chefe da Igreja ortodoxa grega (Cristianismo Oriental), difundindo-se at Rssia e a toda a rea eslava.

a Pscoa, em que se jejua e evitam-se excessos, para lembrar os 40 dias que Jesus passou no deserto). - A Semana Santa, nomeadamente a Sexta-Feira Santa (dia solene do ano cristo, que evoca a crucificao de Jesus) e que culmina na Pscoa (que celebra a ressurreio de Jesus, tendo o seu ponto mximo no Domingo de Pscoa). - O Pentecostes (celebrada no stimo Domingo depois da Pscoa, a festa de Pentecostes relembra o momento em que os discpulos receberam o Esprito Santo, como smbolo da fundao da Igreja crist). - O Dia de Finados, ou Dia dos Fiis Defuntos (celebra-se no dia 2 de Novembro, data em que os cristos relembram os mortos. Na Igreja Catlica, as oraes so oferecidas s almas no purgatrio. Visitam-se os cemitrios e enfeitam-se os tmulos dos mortos com flores e decoraes).

Sermo da Montanha (regras morais ou religiosas) da f crist (Cnone vem do grego Kanon: vara de medio, de regra). As Sagradas Escrituras englobam os seguintes livros:

Eucaristia Cristos Ortodoxos Destas duas famlias principais encontramos 3 grandes grupos que se distinguem no Cristianismo: o CATOLICISMO (que tem no Papa o sucessor de S. Pedro e o chefe supremo da Igreja); a ORTODOXIA (corrente surgida em meados do sculo XI, que no aceita a autoridade do Papa, tendo no Patriarca Ecumnico de Constantinopla o seu chefe supremo); o PROTESTANTISMO (corrente surgida na Europa Central no sculo XVI em consequncia do movimento da Reforma. uma das principais divises do Cristianismo e surgiu como reaco s doutrinas e prticas do catolicismo romano medieval). Outras correntes do Cristianismo so: o ANGLICANISMO (corrente instituda pelo rei Henrique VIII de Inglaterra, que em 1534 decide separar-se de Roma e que tem no Arcebispo de Canturia a sua autoridade mxima); as IGREJAS NO-CALCEDONIANAS (que engloba a Igreja Apostlica Armnia e vrias Rei Henrique VIII Igrejas ortodoxas) e o NESTORIANISMO (Igreja Assria do Oriente). Seguem-se os grandes grupos ideolgicos (ou famlias denominacionais), como no caso do Protestantismo que tem os seguintes ramos: Anabaptistas, Baptistas, Congregacionais, Pentecostais, Luteranos, Metodistas, Presbiterianos e Igrejas Reformadas. Ainda podemos referir as Igrejas de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias (tambm conhecidos como Mrmon); as Testemunhas de Jeov; o Unitarismo e a Igreja Adventista do Stimo Dia, entre outros ramos do Cristianismo. O Sermo da Montanha constitui o ncleo da tica crist: fala da obedincia em relao ao Deus do Amor. No tanto um apelo razo mas mais generosidade e ao corao dos Homens. Apela renncia ao exerccio do poder e da violncia. Neste sermo, o amor a lei, o cumprimento da lei, tido como ideal divino. As SAGRADAS ESCRITURAS so os cnones A Celebrao da Eucaristia ou a Ceia do Senhor uma forma de manter a unio da comunidade crist, como memria da ltima ceia de Jesus antes de ser preso, com a exibio simblica do po e do vinho. Esta celebrao , depois do Baptismo, o 2 smbolo bsico do Cristianismo primitivo. Calcula-se que o Cristianismo tenha cerca de 1 bilio de seguidores, isto , cerca de 33% da populao mundial. Em Portugal existiro cerca de 8.800.000 de Catlicos; 250 000 Evanglicos e 150 000 Ortodoxos. As noticias mais antigas sobre a penetrao do Cristianismo na Pennsula Ibrica so as de Irineu de Lio, no fim do sculo II, e de Tertuliano, do inicio do sculo III. Nesses tempos to remotos j ambos do conta da existncia de cristandades florescentes na Hispnia. Os primeiros cristos elegeram a cruz como smbolo de reconhecimento, transformando um instrumento de morte vergonhosa num sinal de vitria e adorao.

Novo Testamento - Os livros do ANTIGO TESTAMENTO (que tambm constituem a base da f judaica); - Os livros do NOVO TESTAMENTO (constitudos pelos 4 evangelhos j referidos); - E as 21 Cartas dos Apstolos (13 cartas de Paulo; 2 de Pedro; 3 de S. Joo; 1 aos Hebreus; 1 de Jacob e 1 de Judas). As festas crists mais importantes so: - O Natal (que assinala o nascimento de Jesus Cristo e que detm uma enorme carga simblica de paz, de alegria e boa vontade. Relembra aos cristos o fato de Deus ter enviado terra o seu nico filho para trazer vida eterna humanidade). - O Domingo (dia em que Deus descansou depois de criar o mundo). - A Quarta-Feira de Cinzas (ocorre 40 dias antes da Pscoa sem contar os domingos. o primeiro dia da Quaresma e ocorre um dia aps do carnaval. As cinzas que os cristos catlicos recebem neste dia so um smbolo para a reflexo sobre o dever da converso, da mudana de vida, recordando quo passageira, transitria, efmera e frgil a vida humana , sujeita morte. - A Quaresma ( o perodo de 40 dias que antecede

Cruz, o simbolo A cruz tambm representa a Santssima Trindade: a extremidade superior representa Deus (o Pai) no Cu, a extremidade inferior representa Jesus Cristo (o Filho) na Terra e as duas extremidades horizontais representam o Esprito Santo. O smbolo usado pelo Cristianismo primitivo era o peixe. O peixe faz lembrar a forma do chapu que o Papa, Cardeais e Bispos utilizam, que se chama Mithra. A forma da cruz vria de acordo com cada tradio, como a cruz latina, grega, cpta, de Santo Anto, lbaro etc.

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ESPECIAL COLABORAO ISLO

O Islo, juntamente com o Cristianismo e o Judasmo pertence s chamadas religies Abramicas, nascidas na zona do crescente frtil (Mdio Oriente) e foi a ltima grande religio mundial a constitui-se. Aqueles que professam o Islo acreditam que Al o nico Deus e Maom o seu profeta.

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Caravana de camelos colaborao para dirigir as suas caravanas. Foi no mbito dessa profisso que conheceu uma viva rica, de nome Khadija, com quem viria a casar e que lhe trouxe alguma tranquilidade econmica. Maom tinha 25 anos e a esposa 40. Todos os bigrafos concordam em sublinhar a terna devoo da esposa confidente, a que correspondia a afeio sem complexos do jovem esposo. O casal teve vrios filhos, tendo-lhes sobrevivido apenas trs. Como era na poca (h cerca de 1500 anos) a Arbia? A pennsula arbica era desde h muito povoada por tribos semticas, os antepassados dos rabes actuais. Uma parte delas levava uma vida sedentria nos osis e nas cidades, dedicando-se agricultura, ao artesanato e ao comrcio; enquanto outra parte levava uma vida nmada, criando camelos, ovelhas e cabras. A regio arbica mantinha laos econmicos e culturais com os pases vizinhos: Mesopotmia, Sria, Palestina, Egipto e Etipia. Havia um intrincado mapa de rotas comerciais entre estes pases e que atravessavam a sia.

Sermo da Montanha ISLO: uma palavra rabe que significa submisso; entrega e obedincia voluntria, isto , completa submisso voluntria a Deus. O outro significado literal da palavra Islo PAZ, significando que s se pode encontrar paz fsica e mental atravs da submisso e obedincia voluntria a Deus, o senhor do universo. MUULMANO: todo aquele que professa e pratica a religio do Islo de livre e espontnea vontade, independentemente da raa, da nacionalidade ou da sua cultura. AL: a palavra rabe que significa Deus, usada pelos rabes, tanto muulmanos como cristos. Segundo a religio do Islo, MAOM o mais recente e ultimo Profeta do Deus de Abrao, tendo sido precedido por Jesus, Moiss, David, Jacob, Isaac, Ismael e AbraMaom o. Os profetas destas religies remontam a este profeta e patriarca, considerados descendentes directos dos dois filhos de Abrao (Maom descende do primognito Ismael. Moiss e Jesus descendem de Isaac). Maom, cuja transliterao mais correcta a partir do rabe Muhammad, no s deu forma ltima grande religio fundada no nosso planeta, oferecendo ao povo rabe um duplo sentimento de unidade social e de unidade espiritual, como tambm pode ser visto como a figura poltica que unificou as tribos rabes, daquilo que viria a ser um imprio islmico que se estendeu da Prsia (actual Iro) at Pennsula Ibrica. No considerado pelos muulmanos como um ser divino mas sim, um ser humano, contudo visto (entre os fiis) como um dos mais perfeitos seres humanos. Mas quem foi este homem, que fundou o Islo e uniu um povo em torno da mesma f? Maom nasceu no ano 570 da era crist e era oriundo de uma famlia empobrecida e humilde. Ficou rfo muito cedo e teve como tutor o av que o considerou como seu filho. Aps a morte deste, o tio encarregou-se da sua educao, onde a formao escolar pouco lugar teve. Foi o tio que o iniciou no comrcio de caravana, obrigandoo muito cedo aprendizagem das responsabilidades. Conheceu negociantes que lhe pediram a sua

Cidade de Meca O osis de MECA, situado junto ao Mar Vermelho, constitua importante encruzilhada das rotas comerciais. Dessa forma, Meca, j era ento o centro religioso de todos os rabes, que reuniam nos santurios de Kaaba as imagens sagradas e os objectos de culto das diferentes tribos. Era, portanto, uma regio de encruzilhada onde se conheciam e reconheciam adoradores de mltiplas e variadas divindades. Celebrava-se, inclusivamente, uma peregrinao anual que enchia Meca de peregrinos e entusiasmo. Foi neste ambiente, de anarquia religiosa, que se desenrolou a actividade pregadora de Maom, que correspondia tambm a uma necessidade de unio social, a par da espiritual. Durante o intervalo das suas viagens Maom tinha por hbito retirar-se para orar nos montes perto de Meca. Ao completar 40 anos, tendo-se retirado conforme o seu costume para meditar, teve uma viso singular. O Anjo Gabriel apareceu-lhe, vindo da parte do Altssimo e comunicou-lhe que Deus o escolhera para transmitir ao seu povo uma revelao escrita; o nomeara como ultimo profeta enviado humanidade; e que lhe transmitia a existncia de um s Deus. As vises e as revelaes prosseguiram durante mais de vinte anos. No incio passou por perodos de terror, imaginando-se assombrado por alguma fora demonaca ou julgando ter sonhado. A sua esposa, a quem contou as suas angstias, foi a primeira crente desta nova f, sustentando-lhe o nimo e inspirando-lhe confiana.

Por volta de 613 e aps vrias estaes de espera ansiosa, e encorajado pelo seu circulo restrito de seguidores, Maom comea a sua fase de pregao pblica da nova doutrina monotesta e a qual se encontra reunida no ALCORO (cuja traduo para portugus significa A recitao ou A leitura). O ALCORO o principal livro sagrado dos muulmanos, do O Alcoro mesmo modo que o Pentateuco o para os judeus e o Evangelho para os cristos. O Alcoro tambm a mais importante fonte de estudo do Islo inicial e no foi estruturado como um livro durante a vida de Maom. medida que o profeta recebia as revelaes, ele solicitava a jovens letrados (que integravam a sua comitiva), que transcrevessem os textos. Estes textos foram preservados em materiais dispersos e muito variados, tais como folhas de tamareira, pedaos de pergaminho, omoplatas de camelos, pedras e tambm na memria dos primeiros seguidores. Aps a morte de Maom (em 632) iniciou-se o processo de recolha dos vrios textos e que foram compilados em livro. O Alcoro est organizado em 114 captulos (Suras), divididos em livros, seces, partes e versculos. Considera-se que 92 captulos foram revelados ao profeta Maom em Meca e 22 em Medina. Os captulos esto dispostos aproximadamente de acordo com o seu tamanho e no de acordo com a ordem cronolgica da revelao. O Alcoro descreve as origens do universo e o Homem e as suas relaes entre si e Deus. Define leis para a sociedade, moralidade, economia e muitos outros assuntos, entre os quais histrias dos povos passados. Regista tambm tradies religiosas e passagens do Antigo Testamento judaico e cristo. Foi escrito com o intuito de ser recitado e memorizado. Nenhuma palavra das suas 114 suratas (captulos) foi mudada no decorrer dos sculos. Os muulmanos consideram o Alcoro sagrado e inviolvel.

A Sunna A SUNNA outra parte da literatura religiosa dos muulmanos. Engloba as lendas sagradas (Hadiths) sobre a vida, os milagres e os ensinamentos de Maom. Estes textos foram coligidos no sculo IX por telogos muulmanos. Porm, e ao contrrio do Alcoro, nem todos os muulmanos reconhecem a Sunna. Os partidrios desta doutrina so conhecidos por SUNITAS e constituem a maioria dos muulmanos. necessrio salientar que Maom no teve vida fcil na pregao da nova religio, tendo encontrado grande resistncia e oposio. As tribos rabes seguiam at ento uma religio politesta (de muitos deuses), com a existncia de vrios deuses tribais diferentes. Iniciou a

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ESPECIAL COLABORAO O retorno de Maom a Meca marca o incio da tradio da peregrinao a essa cidade, acto que todo o muulmano, dentro das suas condies materiais, deve realizar pelo menos uma vez na vida. Em que que os muulmanos crem? - Crem num nico e incomparvel Deus; - Nos Anjos criados por Ele; - Nos Profetas pelos quais Ele se revelou perante a humanidade; - No dia do juzo final e na prestao individual de contas pelas aces praticadas; - Na autoridade total de Deus sobre o destino do Homem e na vida aps a morte. Quais so os 5 pilares do Islo? - A F: que consiste aceitar Deus como nico e Maom como seu profeta; - A Orao: que consiste em orar obrigatoriamente 5 vezes por dia nas horas estabelecidas: na alvorada; ao meio-dia; ao meio da tarde; ao crepsculo e noite. (Refira-se, que no Islo no existe uma estrutura eclesistica, as oraes so dirigidas por uma pessoa que conhece o Alcoro e escolhido na comunidade). - O interesse pelos necessitados (Zakat): consiste num imposto a favor dos pobres e que cada muulmano calcula individualmente segundo os seus rendimentos. (Zakat um imposto de caridade a favor dos mais necessitados). - A auto-purificao: isto , o jejum anual durante o ms do Ramado em que todos os muulmanos jejuam, desde a alvorada at ao pr-do-sol, com algumas excepes: doentes, grvidas, lactantes, mulheres menstruadas e idosos. (A palavra Ramado est relacionada com a palavra rabe ramida, ser ardente). A data em que ocorre o Ramado varia de acordo com o calendrio lunar islmico. Em 2012 ocorre entre 21 de Julho e 19 de Agosto. - A peregrinao a Meca: obrigao somente para aqueles que so fsica e financeiramente capazes de empreend-la. Os peregrinos vestem roupas simples, que eliminam as distines de classes e cultura, ficando todos iguais perante Deus. Quais so os locais sagrados do Islo?

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Hgira sua pregao, primeiro em Meca, onde rejeitaram a sua mensagem, obrigando-o, bem como aos seus poucos discpulos, a abandonar a cidade em 622, numa migrao forada conhecida por Hgira, facto que marca o inicio do calendrio muulmano. Chegado a Medina bem acolhido e reconhecido como lder religioso, tornandose a o chefe da primeira comunidade muulmana. Consegue unificar e estabelecer a paz entre as tribos rabes a radicadas, arregimentando grande nmero de seguidores. Seguiram-se anos de confrontos militares entre os habitantes de Meca e Medina, que se saldaram na vitria de Maom e dos seus discpulos. A organizao militar criada durante estes confrontos foi usada para unificar, sob a bandeira da nova religio, a maior parte da Arbia. Por altura da sua morte, Maom tinha unificado praticamente o territrio rabe sob o signo do Islo. Esta aco contra os poderosos de Meca recebeu o nome de Jihad (que significa sacrifcio).

Orao

Kaaba (Meca)

Para os muulmanos existem trs locais sagrados: - A cidade de Meca: onde fica a Pedra Negra, conhecida por Kaaba; - A cidade de Medina: local onde Maom construiu a primeira mesquita (templo religioso para os muulmanos); - A cidade de Jerusalm: cidade onde o Profeta subiu ao cu e foi ao Paraso para se encontrar com os outros Profetas. A morte de Maom em 632 em Medina deu origem a uma grande crise entre os seus seguidores. Essa disputa haveria de se consumar no grande cisma dos anos 655661, que dividiu o Islo em duas faces principais: - Os SUNITAS: que representam 90% dos muulmanos; - Os XIITAS: que representam 9.8%. Destes a maioria encontra-se no Iro (80%); - A estas duas faces ainda se pode acrescentar a faco dos KHAREJITAS, mas com pouca expresso (0.2%). Ainda podemos falar no movimento SUFI nascido no sculo VIII. Califa Os CALIFAS (do rabe Chalifa, que significa representante, seguidor) so os sucessores do Profeta e representantes de Deus na Terra. Actualmente o Islo tem cerca de 1.300 bilies de seguidores (21% da populao mundial) espalhados pelo Mdio Oriente, Norte de frica, sia Central, Sul da sia, frica Ocidental, Arquiplago Malaio, com grandes comunidades na frica Oriental, Blcs, Rssia e China, Europa e Amrica. No territrio portuO simbolo gus a presena rabe-muulmana durou mais de quatro sculos, de 714 a 1247. Esta presena marcou profundamente a nossa cultura, a nossa histria e a nossa lngua, existindo mais de 1200 palavras com origem rabe. Calcula-se que em Portugal existam cerca de 45000 a 50000 seguidores desta religio e existem 35 mesquitas e locais de culto. O smbolo do Islo a Lua Crescente com uma Estrela.

HINDUISMO
O Hindusmo a maior religio pertencente ao grupo das chamadas Religies Indianas ou Drmicas. O Hindusmo no pode ser considerado como uma religio una. antes um conjunto de religies muito diferentes, que tm a sua gnese no III milnio a.C. (5000 anos), numa cultura que floresceu na bacia do Rio Indo. Caracterizam o hindusmo a diversidade religiosa, a existncia de numerosas seitas e a fragmentao social, numa composio variegada de castas, que espelha uma complexa e extraordinria estrutura de relaes de classes, a heterogeneidade nacional e racial da populao indiana. Porm, a grande variedade do nmero de deuses e deusas so considerados como manifestaes de um mesmo esprito divino supremo: BRAMAN. Apesar da fragmentao religiosa, em torno de muitos deuses e deusas, existem alguns dogmas obrigatrios centrais para os hindustas: - O reconhecimento da autoridade dos textos sagrados (os Vedas); - A doutrina sobre o Karma; - A transmigrao das almas; - A crena de que a sociedade dividida em castas foi estabelecida por um esprito divino para ordenar o caos do universo. Pode-se tambm dizer que o hindusmo sempre se distinguiu pela tolerncia religiosa e ao mesmo tempo por uma grande capacidade de absorver os cultos estrangeiros e de os integrar no seu sistema religioso bastante variado. Dito isto, resta apenas Sustica Hindu explicar como evoluiu

Praticante Hindu

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ESPECIAL COLABORAO esta religio antiqussima (ou sistema religioso - filosfico) ao longo do tempo. A histria da religio da ndia geralmente dividida em 3 perodos: VDICO; BRAMNICO e HINDUISTA. 1 Perodo VDICO: tem as suas origens muito remotas, tendo surgido h cerca de 5000 anos., no seio de uma florescente civilizao, no vale do Rio Indo e do Ganges: a civilizao Dravdica (os Drvidas). - Os Drvidas eram adeptos de uma filosofia de louvor natureza; de uma cultura matriarcal; de venerao a divindades frteis ligadas terra e Drvida tambm ao culto do falo. Possuam tambm alguns smbolos religiosos, como por exemplo a sustica como smbolo do sol. Cr-se, que a adorao de animais sagrados tambm teve origem nesta cultura. - H cerca de 4000 anos., invasores de pele clara de origem indo-europeia - os Arianos - penetraram na ndia, dominando os vales frteis das bacias dos rios Indo e Ganges. - A mistura destes dois grupos humanos (os Drvidas e os Arianos), to diferentes, iria culminar numa religio que se tornaria comum a ambos, surgindo a religio VDICA (nome que provm dos seus livros sagrados: OS VEDAS), constituindo assim o 1 perodo da religio da ndia.

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Vedas - Os Vedas so coleces de textos pertencentes a vrias pocas e reunidos em 4 colectneas, sendo a mais antiga o RIGVEDA, o livro dos hinos. - Os preceitos mitolgicos desta antiga religio so um tanto confusos. Comportava uma histria do mundo um tanto imprecisa, em que as divindades encarnavam as foras da natureza, como por exemplo: Indra: o rei dos deuses, o governador do cu, deus do trovo e da energia; Mitra (Surya): o deus do sol; Varuna: deus do cu nocturno, das guas celestes e terrestres; Dyaus: deus do cu diurno; Agni: deus do fogo, o mensageiro dos deuses; Parjanya: deus das nuvens e da tempestade, senhor da chuva que fecunda a terra; Pushan: deus do calor Deusa Mitra solar (protector do gado e dos homens); Soma: deus do filtro da imortalidade; Auins: deuses gmeos, da alvorada e do crepsculo. Isto , uma pliade de deuses que garantiam a ordem mundial eterna, que se reflectia na natureza, nos costumes e nos ritos, como foras criadoras, que geriam

a ordem do cosmos, em que era essencial a prtica do sacrifcio e em que o fiel conferia s divindades um influxo vital que as sustentasse. Criaram-se tambm nesta altura as bases do regime de castas que at hoje o trao caracterstico da vida social na ndia. O sistema de castas foi consagrado no Cdigo de Manu, colectnea criada h 2500 anos. Nele descrita de forma clara a estrutura de castas da sociedade indiana, estrutura que consolidada e consagrada pela religio. No texto hindu mais antigo (o RIGVEDA) o sistema de castas surge como instituio divina, imposta pelo deus original Cdigo Man csmico BRAMAN, que sanciona inclusivamente esta ordem social. Nesta poca outro deus aparece, superior, supra pessoal, acima de todos os outros deuses, um esprito divino concentrado num deus supremo, regulador da lei universal e que simboliza a alma de todo o universo: BRAMA. Com a imposio deste deus, a casta que se tornar dominante ser a dos BRAMANES, isto , a dos sacerdotes, que deveriam ocupar os lugares mais supremos e honrosos na terra, vistos e tidos quase como deuses. Inicia-se aqui o 2 perodo da religio da ndia: O BRAMANISMO, h cerca de 3000 anos. O desenvolvimento da filosofia bramnica consiste na unio de duas concepes: - A BRAMAN: que representa a essncia do Vixnu mundo, o principio do universo, o principio supremo de tudo, em suma, a prpria identidade do mundo, em todos os seus pormenores, a alma universal, o mundo; - E o ATMAN, que representa a essncia do Homem, a identidade do ser, a alma que est em cada um de ns, o esprito, a conscincia que podemos ter da nossa Xiva prpria existncia. O objectivo da religio Bramnica consiste em estabelecer a identidade destes dois princpios, a sua relao e unio, isto , a fuso da alma e do universo, uma vez que todo o mal advm do facto da nossa conscincia estar separada do universo, sentindo-se distinta dele. O BEM consiste na busca do que UNE fora Bramane do ser que divide, que

personaliza, que se distancia do universo. Deste fantstico esprito divino universal, nico ser original na sua actividade de criador, preservador e destruidor do universo, surgem 3 novos deuses que se tornam as figuras dominantes do panteo indiano: BRAMA, VIXNU e XIVA: - BRAMA: o deus criador, que participa de forma determinante na criao do mundo; - VIXNU: deus que representa o principio protector e preservador, que se identifica com diferentes divindades, que encarna diversos heris, sob a forma animal ou humana. tambm considerado o heri da fertilidade, da graa e da benevolncia. Tem tambm como misso preservar a vida at que o universo termine; - XIVA: deus que representa o principio destruidor e libertador, cujo nome significa o misericordioso. Este deus tem duas cabeas, representado por diversas figuras e encarnaes, personificando simultaneamente as potncias criadoras e destruidoras do cosmos. a divindade mais diversificada e multifacetada desta religio. o deus da tempestade, da doena e da morte, mas tambm aquele que cura. (No hindusmo actual, este deus, tanto representado com forma masculina como feminina). Neste perodo BRAMNICO o culto torna-se rigorosamente aristocrtico, isto , o povo simples no participava no culto, nem existiam templos pblicos. No havia cerimnias e sacrifcios pblicos. A oferenda, considerada como o principal acto de culto, era assunto de cada um mas sobretudo das classes sociais mais elevadas da ndia. Os deuses adquiriram carcter de deuses de castas. Por exemplo, BRAMA, como deus supremo, deus dos Bramnes, a casta mais importante da ndia. Os rituais ganham uma srie de componentes mgicas e elaboramse ideias mais complexas acerca do universo e da alma, como por exemplo: - O predomnio da lei da transmigrao das almas: a alma do Homem no morre com o corpo do homem mas transmigra para outro corpo em que se encarnar e renascer. A qualidade da vida seguinte depende do KARMA da alma, isto , da qualidade dos actos praticados durante a vida (bons ou maus) e tambm da observncia das regras da casta; -Um mau Karma retarda a entrada do Homem no NIRVANA, isto , na beatitude absoluta; - O caminho para o NIRVANA passa por prticas religiosas, pelas oraes e pelo ioga. Muitos hindus adoptam tambm dietas vegetarianas e o ascetismo, isto , a renncia aos bens e prazeres materiais No perodo bramnico ganha bastante influncia a literatura filosficareligiosa, entre os quais os Upanishad tratados denominados UPANISHAD, onde esto reflectidos os primeiros esforos para resolver em termos racionais os problemas da natureza do universo, da origem e dos destinos do Homem. O IOGA um dos sistemas filosficos criados nesta

Prtica do Ioga

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ESPECIAL COLABORAO Desenvolve-se tambm o culto das divindades protectoras das castas, das profisses e at de localidades concretas (aldeias, etc). Cada casta tem os seus deuses protectores. Cada comunidade rural adora os seus dolos. Alguns cultos tm carcter mstico e uma expresso ertica. So os SAKTI, cultos do elemento feminino. Com base no culto de XIVA, surgem cultos orgacos e frenticos, relacionados com terrveis divindades do amor e da morte, a principal das quais era KALI, esposa de XIVA. As seitas dividem-se em dois grupos principais: VIXNUISTAS e Kali XIVAISTAS, de acordo com o deus principal do panteo hindu que reconheam (Vixnu ou Xiva). Quanto a BRAMA, reconhecido como deus supremo. No tem culto prprio, nem templos, nem imagens especiais. Refira-se tambm o culto da gua e a f no seu poder purificador que conheceu na ndia grande desenvolvimento. Em primeiro lugar vem o CULTO DO GANGES rio sagrado cujas guas tm o poder de purificar o homem, qualquer que seja o seu pecado. O crente hindu considera como bem supremo morrer nas margens do rio Ganges. Ligado a este culto est a cremao dos defuntos que feita, na medida do possvel, nas margens do rio sagrado, com as cinzas da fogueira fnebre lanadas gua. No Hindusmo comum encontrarmos a divinizao de animais. Na realidade aos animais so emprestadas caractersticas humanas, na medida em que se considera como o ltimo estgio da reencarnao do ser humano. Como por exemplo a venerao da vaca que faz parte integrante da vida e tem razes tradicionais profundas.

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poca e que tem um significado especial no desenvolvimento ulterior da religio da ndia: trata-se de uma doutrina asctica, de aplicao prtica dos princpios religiosos e filosficos para o aperfeioamento de si mesmo, com o objectivo de conservar a pureza do corpo e aperfeioar a alma. Ligado aos primeiros iguis est a palavra OM, que representa o poder de deus, o som da criao, o som que se entoa antes da meditao. Com o avano do budismo, que entre os sculos III a.C. e o sculo II da era crist se tornou a religio oficial do estado indiano, os brmanes reagiram com o objectivo de conservar o regime de castas e o seu domnio religioso, iniciandose aqui o 3 perodo da religio da ndia: o HINDUISMO. H quem defenda que o termo Hindusmo foi introduzido pelos muulmanos que avanaram sobre a ndia h cerca de 1200 anos, para designar todos os indianos que no se convertiam ao Islo, tendo a sua origem no rio Indo. O bramanismo modifica-se, abandona o seu carcter estritamente aristocrtico e adapta a doutrina e o culto s necessidades e apetncias espirituais do povo, para poder competir com o Budismo. Assim, o culto aos deuses na ndia democratizou-se e conceberam-se novos mtodos para cativar o povo, permitindo que este pudesse participar no culto, organizar cerimnias, rituais, santurios, templos, locais de romagem pblicos, etc. Organizaram-se cerimnias e procisses solenes. Dentro e fora dos templos erguem-se esttuas colossais dos deuses, algumas so levadas pelas ruas durante as procisses solenes. As imagens inacessveis dos deuses celestes, as quais apenas os brmanes lidavam, pouco diziam ao povo. Foi necessrio aproximar os deuses s massas populares, criando imagens populares dos deuses e apresentlos como deuses terrestres, capazes de guiarem Krisna e salvarem os homens. Surgiu ento uma teoria peculiar sobre os AVATARES (encarnaes), isto , cada deus celeste pode ter o seu avatar (a sua encarnao) na terra, junto dos Homens. Alguns deles tornaram-se divindades populares, entre os quais KRISNA salvador, que uma das encarnaes de VIXNU. Este culto das divindades salvadoras d origem a inmeras seitas. O SECTARISMO torna-se ento o trao dominante da religio da ndia, tal como hoje ainda persiste. O nmero destas seitas no pode ser calculado com preciso. sua frente esto os GURUS, homens santos e mestres religiosos. Os GURUS no so s intermedirios entre os homens e os deuses mas tambm uma quase encarnao da divindade. A palavra do Guru lei sagrada para todos os seus discpulos.

Porm, para os hindus, os touros que so os animais sagrados, como smbolo da procriao desde os tempos pr-histricos, os touros eram tambm associados ao deus Xiva, sendo representado nos seus templos.

Templo Hinduista Falta s referir que o Hindusmo tem exercido grande influncia sobre a vida espiritual de outros povos. Presentemente, a religio e a filosofia religiosa da ndia tem entrado nalgumas camadas da intelectualidade europeia americana. No so poucos os europeus e americanos que se entregam, por exemplo, ao ioga e que tm abraado esta religio filosfica-espiritual. Actualmente os adeptos desta religio contam-se em cerca de 800 milhes (cerca de 13% da populao mundial), concentrando-se sobretudo no Sul da sia, Bali, Maurcias, Fiji, Guiana, Trinidade e Tobago e Suriname. Em Portugal calculam-se em cerca de 15000 o nmero de adeptos desta religio.

O simbolo

Culto dos Ganges

Om ou Aum , alm do smbolo do Hindusmo, o principal mantra (slaba ou poema religioso) do Hindusmo. Assim como muitos outros mantras, este tambm est presente no Budismo e no Jainismo e representa o trimurti, isto , o conjunto formado pelas trs principais divindades hindus: Brama, o criador do universo; Vixnu, o reformador do universo; e Xiva, o destruidor (ou transformador) do universo. A forma deste smbolo semelhante do nmero trs.

BUDISMO
O Budismo a segunda maior religio que pertence ao grupo das chamadas Religies Indianas ou Darmicas. Fundado na ndia por volta do sculo VI a.C. e inspirado nos ensinamentos de SIDDHARTA GAUTAMA, cognominado O BUDA, o Budismo a denominao de um sistema misto de filosofia e religio, que visa descobrir o caminho para a paz espiritual; a realizao plena da natureza humana; que relega o plano material para uma posio secundria e objectiva a criao de uma sociedade perfeita e pacfica. aberto a todos os grupos sociais, etnias, culturas e nacionalidades. Contrariamente a muitas outras religies, o BUDISMO no atesta, isto , no contempla a existncia de um Deus criados. Preocupa-se, sobretudo, em resolver os problemas humanos essenciais. Porm, o ensinamento de Buda no se reduz a uma filosofia, nem a uma religio ou a um sistema tico. Tratase, sobretudo, de um conjunto de prticas tendentes a transformar aquele que as segue, convidando-o a um trabalho sobre si prprio. O objectivo primordial do Budismo permitir aos Homens alcanar a serenidade e a paz mediante a transcendncia do sofrimento, graas aos seus prprios esforos. Segundo Gautama (o Buda), tudo na vida, desde o

Siddharta Gautama

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ESPECIAL COLABORAO nascimento morte, das ligaes s separaes, pode tornar-se fonte de sofrimento (DUKKA). Isto , o nascimento, a velhice, a doena, a morte, estar com aqueles que amamos, estar separado deles, no possuir o que desejamos, tudo sofrimento. Uma vez que, no dia-a-dia as pessoas esto sujeitas a todo o tipo de desconfortos, tanto fsicos como mentais, em graus variados, assim a ALEGRIA e a FELICIDADE esto em constante paralelismo com a TRISTEZA e a INFELICIDADE. O sofrimento advm dos dois lados, devido condio humana, em que o sofrimento experiencia comum a todos os seres vivos, em forma de descontentamento, insatisfao ou tristeza. Em vista deste diagnstico, Buda prescreveu uma maneira de libertar a mente (o individuo) de todos os obscurecimentos que lhe causam sofrimento. Mas quem foi Buda? O Buda histrico chama-se Siddharta, tambm conhecido por Gautama. Proveio de uma casa nobre do norte da ndia e foi frequentemente designado por prncipe. No se sabe realmente a data exacta do seu nascimento e morte mas apontam-se as datas de 566 e 486 a.C. A lenda narra que as suas reflexes sobre a vida e os estados livres do sofrimento (eternidade, velhice e morte) as Buda encontrou em quatro viagens sucessivas, quando se deparou com um velho, um doente, um cadver (num funeral) e um asceta. Foi a partir daqui que tomou conscincia que a vida era diferente daquela que levava no conforto do seu palcio. Aps estas experiencias Siddharta resolveu abandonar a casa e a famlia, sujeitando-se durante seis anos a severas privaes e mortificaes a fim de atingir o conhecimento supremo atravs da ascese (prtica de renncia ao prazer ou mesmo no satisfao de algumas necessidades primria, atravs do jejum e de mortificaes).

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Gamos, perto de Benares (ndia), aos 5 discpulos que o haviam abandonado e comunica-lhes em vrios sermes (Sermo de Benares)o essencial do conhecimento que experimentou e que se tornar na base do ensino do Budismo.

Buda e discpulos A base do ensinamento de Buda consiste na exposio das 4 NOBRES VERDADES, segundo um mtodo teraputico-cura, isto , uma hiptese de trabalho para se atingir a felicidade, tendo presente que todo o ser vivo foge dor e procura a segurana, o prazer e a felicidade: 1- necessrio reconhecer que todas as experincias condicionadas ao longo da nossa existncia implicam sofrimento, insatisfao, mal-estar, frustrao e imperfeio; 2- necessrio conhecer a causa do sofrimento: a nossa dor e sofrimento advm do nosso estado de esprito ignorante e indisciplinado. Devemos, por isso, refrearmonos de aces destrutivas; devemos evitar a dualidade que separa o eu do mundo, dualidade que nos faz cair no egocentrismo e que tem como consequncia o sentimento do desejo, da posse e da averso. 3- Efectivar a cessao, o fim do sofrimento: Isto , extinguir todo o desejo e paixo, todo o apego seja ao que for, abolir todas as causas que provocam sofrimento. Eliminando a sede de posse e de qualquer apego; eliminando a cobia, o dio e a iluso, ser o remdio para atingir o Nirvana. (Pode-se sugerir que o Nirvana a liberdade, a felicidade, o estado ltimo no condicionado, a extino absoluta de todo o sofrimento). 4- Aplicar o remdio que conduz cessao do sofrimento: que consiste em seguir 3 tipos de exerccio mais elevado: a) Os que dizem respeito sabedoria: atravs da compreenso e pensamento correctos; b) Os que dizem respeito tica: atravs do discurso, aco e vida correctos; c) Os que dizem respeito meditao-concentrao, atravs do esforo, ateno e concentrao correctos. Portanto, o conhecimento verdadeiro; o comportamento correcto (tica) e a meditao adequada so os 3 exerccios inseparveis na vida de um budista. Porqu? a) Porque o conhecimento verdadeiro, a sabedoria, permite perceber que o eu (o individuo) e os fenmenos que o rodeiam e a natureza, no so autnomos, nem eternos e que esto em interdepenMonge Budista dncia, em interligao. b) Porque o comportamento correcto, a tica, abster-se da mentira e de qualquer palavra agressiva e frvola; comportar-se de maneira honrada e pacfica e exercer uma profisso que no prejudique o prximo. c) Em relao meditao adequada, porque uma

disciplina que acalma os estados mentais perturbados, que liberta a mente de todos os conceitos e emoes negativas que a agitam, desenvolvendo uma ateno concentrada, calma e pacifica. Um dos princpios essenciais do Budismo o princpio da no-violncia e de respeito e compaixo por todas as formas de vida. Conceitos como o de Karma; lei da causalidade dos nossos actos; de renascimento (SAMSARA), ou de uma continuidade da conscincia numa sucesso de vidas, so tambm princpios fundamentais da filosofia budista. A prtica da moralidade tambm est presente no Budismo e consiste em abster-se de 10 aces impuras: - 3 aces relativas ao CORPO: no matar (quer seja um ser humano, um animal ou mesmo um insecto); no roubar e ter uma conduta sexual correcta (no cometer adultrio). - 4 aces relativas FALA: no mentir, no caluniar, no insultar, no enganar. - 3 aces relativas ao PENSAMENTO: no cobiar (no desejar possuir algo que pertena a outrem); no ter intenes nocivas (desejar mal aos outros); no sustentar opinies erradas em relao ao renascimento, lei de causa e efeito ou frmula do Trplice Refgio.

Buda e discpulos A frmula do Trplice Refgio um pequeno ritual realizado por um mestre budista, atravs do qual um adepto d entrada na via budista. Isto , deve reconhecer em primeiro lugar, que o seu objectivo atingir o estado de Buda, para bem de todos os seres; depois comprometer-se a seguir o mtodo do DHARMA, isto , os ensinamentos budistas e, por fim, comprometer-se a ter como guias e companheiros nessa via espiritual o SANGHA, ou seja, outros praticantes budistas. Quanto liturgia, s escrituras do Budismo Gautama (o Buda) no deixou escrituras. No inicio a sua doutrina foi transmitida apenas pela oralidade. Razo pela qual difcil separar a doutrina original (o budismo primitivo), dos seus complementos posteriores. O budismo no apresenta nenhum cdigo dogmtico fundamental. Os primeiros registos sobre o budismo surgiram aproximadamente Tripitaka 200 anos aps a morte de Gautama. H no entanto 3 conjuntos de textos (tambm chamados Triplo cesto de flores - TRIPITAKA): - As SUTRAS: que agrupa os ensinamentos do Buda; - A VINAYA: que rene o conjunto de regras disciplinares, que os membros da comunidade bdica devem seguir. - A ABHIDHARMA: que a ordenao sobre o ensino do Buda com longos desenvolvimentos dialcticos.

Buda sob o Bodhi Contudo, deu-se conta que esse no era o caminho correcto para meditar sobre a existncia humana. Recupera foras e mais tarde, sentado debaixo de uma rvore (de uma figueira - bodhi) alcana finalmente o NIRVANA, isto , o meio de superar a dor e o sofrimento. Torna-se ento Buda, alcanando a iluminao (Bodhi) no 7 ano da sua meditao. Adquire, sobretudo, a compreenso total do mecanismo das causas e condies que condicionam a existncia. Junta-se no Parque dos

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ESPECIAL COLABORAO Actualmente o Budismo conta com cerca de 300 milhes de adeptos (cerca de 5% da populao mundial), concentrando-se sobretudo na China (150 milhes), na Tailndia (55 milhes) e no Japo (50 milhes). Em Portugal, desde os finais dos anos 70 do sculo passado que existem pessoas, institucioDalai Lama nalmente organizadas, a praticar o Budismo. A Unio Budista Portuguesa foi criada em 24 de Junho

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de 1977 e teve como objectivo federar as vrias escolas que existiam no pas (Budismo Tibetano, Budismo Zen, etc). Os budistas activos, praticantes e filiados em Portugal, devero rondar 20 000 fiis e existiro 12 templos.

Budismo Mahayana Ao budismo histrico ou primitivo, designado HINAYANA - Pequeno Veculo, surgiu no norte da ndia cerca do primeiro sculo da era crist (merc de uma ciso profunda), uma outra corrente do Budismo, denominado MAHAYANA - Grande Veculo. Este ramo do Budismo no procura apenas a salvao prpria mas tambm a do maior nmero possvel de seres humanos e a compaixo universal por todos os seres vivos. Foi esta forma de Budismo que se tornou religio universal, mais divulgada e conhecida. O DALAI LAMA o chefe religioso do Budismo, que mais tem divulgado esta religio no mundo ocidental, tendo recebido o Prmio Nobel da Paz em 1989.

Dalai Lama O smbolo do Budismo a Roda Darmica ou Darmacakra. Apesar de ser um smbolo admitido por todas as religies darmicas (como o Jainismo), este smbolo considerado o smbolo oficial do Budismo. um crculo com oito braos que irradiam do centro apontando a direces diferentes. Cada um dos braos representa cada uma das oito prticas que constituem o Nobre Caminho ctuplo: Compreenso Correcta, Pensamento Correcto, Fala Correcta, Aco Correcta, Meio de Vida Correcto, Ateno Correcta, Sabedoria Correcta e Viso Correcta.

Templo Budista

Bibliografia consultada:
- DELUMEAU, Jean (Dir.), As Grandes Religies do Mundo, Editorial Presena, Lisboa, 1999; - TOKAREV, Serguei, Histria das Religies, Edies Progresso, Col. Acadmica, 1990; - AEGERTER, Emmanuel, As Grandes Religies, Difuso Europeia do Livro, Col. Saber Actual, So Paulo, 1957; - HATTSTEIN, Markus, Religies do Mundo, Koneman, 1997; - QUIDNOVI, Coleco Guerras e Religies, QN Novas Tecnologias de Informao, Lda, 2002, Vols: Judasmo, Islamismo, Budismo, Hindusmo e Cristianismo; - SELECES DO READERS DIGEST, Histria do Homem nos ltimos 2 milhes de Anos; - SELECES DO READERS DIGEST, Grande Atlas Mundial, sd; - TAVARES, Antnio Augusto, Civilizaes PrClssicas, Universidade Aberta, Lisboa, 1995; - TAVARES, Antnio Augusto, Estudos da Alta Antiguidade, Editorial Presena, Lisboa, sd; - KESHAVJEE, Shafique, O Rei, o Sbio e o Bobo, Temas e Debates, 2001; - LAMA, Dalai, O Budismo Tibetano, Editorial Presena, Lisboa, 1996; - ARVON, Henry, O Budismo, Publicaes EuropaAmrica, Col. Saber, 1951; - HESS, Herman, Siddhartha, Editorial Noticias, Lisboa, 2000; - POIRIER, Jean (Dir.), Histria dos Costumes, Vol.1, O Tempo, o Espao e os Ritmos, Editorial Estampa; - FEVERBACH, Ludwig, A essncia do Cristianismo, Fundao Calouste Gulbenkian, Lisboa; - LELLO, Jos e Edgar, Lello Universal, Vols. 1 e 2, Lello & Irmo, Porto, 1977; - TAVARES, Maria Jos Ferro, RAMOS, Paulo de Oliveira, Histria da Idade Moderna, Caderno de Apoio, Universidade Aberta, Lisboa, sd; - CORVISIER, Andr, O Mundo Moderno, Edies tica, Lisboa, 1976; - Os Upanishades, Livros da Vida, Editores, sd.; COSTA, Carla, As novas religies em Portugal, Faculdade de Economia da Universidade de Coimbra, Coimbra, 2010; - ENCICLOPDIA VERBO LUSO-BRASILEIRA DE CULTURA, Edio Sculo XXI, Editorial Verbo, Lisboa/ So Paulo, 1998.

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NORTE DO DISTRITO VOLTA A TER CANDIDATO

FERNANDO LOPES CANDIDATO FEDERAO DISTRITAL DE LEIRIA DO PS

Fernando Lopes, atual Presidente da Concelhia do PS de Castanheira de Pera e Presidente da Cmara Municipal da Castanheira de Pera o mais recente candidato liderana da Federao Distrital de Leiria do Partido Socialista sendo, ao que tudo indica, o nico concorente que se dever juntar ao atual presidente, Joo Paulo Pedrosa. Fernando Manata, exPresidente da Cmara de Figueir dos Vinhos o seu mandatrio, no que ser o seu regresso poltica ativa. Do sul do distrito, vem o Presidente da Comisso de Honra, lvaro rfo (ex-Presidente da Cmara da Marinha Grande) Trata-se, segundo Fernando Lopes de uma candidatura dos militantes e para os militantes que visa promover a participao, a democracia interna, o pluralismo no debate poltico e a igualdade no tratamento dos militantes e dos dirigentes do PS. Entretanto, e ainda a norte, os presidentes das Concelhias do PS e JS de Pedrgo Grande, Paulo Silva e Diogo Coelho, respectivamente, j anunciaram o apio a Fernando Lopes. Voltaremos a este tema em prxima edio.

CASTANHEIRA DE PERA

PEDRGO GRANDE

TODO TERRENO ANGARIA FUNDOS PARA BOMBEIROS

Os Bombeiros Voluntrios de Pedrgo Grande realizam no prximo dia 29 de Abril o seu 1 TT Bombeiros de Pedrgo Grande. Segundo o Dr. Carlos David, Presidente da Direco, esta iniciativa visa a angariao de fundos para a corporao esperando-se uma participao macissa, at porque foram enviados centenas de convites. Embora sendo um encontro de TT aberto a viaturas de duas e quatro rodas, esta iniciativa tem a particularidade de se realizar de forma separada, apenas se juntando na partida, no almoo e no final.

MUNICIPIO PROMOVE EXPOSIO DE PAPAGAIOS DE PAPEL

A Praa da Notabilidade recebe at dia 30 de abril uma exposio de papagaios de papel feitos pelas crianas do jardim de infncia, Escola do 1 Ciclo e alunos da Cercicaper. Este brinquedo nasceu na China antiga. Sabe-se que por volta do ano 1200 a. C. foram utilizadas como dispositivo de sinalizao militar. Os movimentos e as cores dos papagaios eram mensagens transmitidas distncia entre destacamentos militares. No sculo XII, na Europa, as crianas j brincavam com papagaios ainda que feitos de outros materiais. Vale a pena notar tambm o papel desempenhado como aparelho de medio atmosfrica. O poltico e inventor americano Benjamin Franklin utilizou um papagaio para investigar e inventar

o para-raios. De segunda a sexta feira

das 10.00h. s 12.00h e das 14.00h s 17.00h.

JOS MANUEL SILVA

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CONTACTO: 966 820 240

Falecimento
Nasceu: 11.03.1937 | Faleceu:03.04.2012

ALMERINDO DA CONCEIO FERNANDES

Natural de Vale do Rio, Fig. Vinhos - Residente em Graa, Pedrgo Grande
Irmo, Cunhados, Sobrinhas e Sobrinhos na impossibilidade de agradecer individualmente a quantos se juntaram famlia neste momento de dor, vem desta forma manifestar a todos o nosso reconhecimento. A Famlia
Querido tio No podamos deixar de te prestar mais esta homenagem. Quis o destino que no tivesses tido filhos, mas felizmente tiveste muitos sobrinhos e muitos netos que ajudaste a criar e que passaram bons tempos contigo. Todos ns temos recordaes muito felizes de uma infncia em que participaste. O tio que fazia o bolo de aniversrio para os sobrinhos, o tio que ia para a pesca e mandava calar a menina que espantava os peixes, o tio que pagava os vidros que ns partamos, o tio que chamava Juvelina, o tio que nos deitava calados, o tio que compactuava com as mentirinhas inocentes e no contava aos pais, o tio que era disputado Enfim boas recordaes que fazem que a nossa vida, tenha ainda hoje momentos divertidos e bem dispostos. Viveste os ltimos anos da tua vida como achaste melhor e quer queiramos quer no, foi sem duvida uma vida bem vivida. Vamos recordar-te sempre como o tio da nossa infncia e agora que j estas junto da nossa querida tia, toram a por ns! Vamos continuar a ser sempre os vossos sobrinhos que vos amam e as farras no jardim vo continuar algum h-de pagar as minis!!! Obrigada por tudo, Os teus sobrinhos Utilina, Laurinda, Almerinda, Jorge, Mila, Florinda, Antnio Carlos, Ftima, Ana, Joaquim Filipe, Gilda, Pedro Miguel, Hlder, Filipe e Susana.
Nota: Texto lido na Igreja durante a cerimnia fnebre

CARTRIO NOTARIAL DE TOMAR A CARGO DO NOTRIO LIC. JOS ALBERTO S MARQUES DE CARVALHO EXTRACTO ANTNIO APARCIO SARDINHA, colaborador do Notrio do referido Cartrio, por competncia delegada, CERTIFICO, para efeitos de publicao, que por escritura de hoje, lavrada a folhas 59 e seguintes, do livro de notas nmero 269 - L , deste Cartrio, compareceu como outorgante: MRIO TEIXEIRA DINIS, divorciado, natural da freguesia de Mas de D. Maria, concelho de Alvaizere, onde reside no lugar de Ferrarias, o qual outorga na qualidade de scio e gerente da sociedade comercial por quotas que usa a firma M. DINIS CONSTRUES UNIPESSOAL LDA, com sede no lugar de Ferrarias, freguesia de Ma de D. Maria, concelho de Alvaizere, matriculada na Conservatria do Registo Comercial de Alvaizere sob o nmero nico de matrcula e de pessoa colectiva 506 719 707, qualidade e poderes que verifiquei por uma certido comercial permanente que fica arquivada. PELO OUTORGANTE, NA INDICADA QUALIDADE, FOI DITO: - Que, com excluso de outrem, a sua representada dona e legtima possuidora, do seguinte prdio: URBANO, composto de casa de dois pisos em runas, com a superfcie coberta de cento e quarenta metros quadrados e logradouro com a rea de trs mil e dez metros quadrados, sito em Mosqueiros, freguesia de AGUDA, concelho de FIGUEIR DOS VINHOS, a confrontar do norte com M. Dinis Construes Unipessoal Lda, sul com serventia, nascente com Joo Gonalves e outros, e poente com Estrada Nacional, formado pelo descrito na Conservatria do Registo Predial de Figueir dos Vinhos, sob o nmero trs mil oitocentos e dezoito, registado a favor da sociedade, nos termos da Apresentao 1 de 23/04/2004, e por parte ainda no descrita, inscrito na matriz sob o artigo 2.430 que proveio do n. 992, com o valor patrimonial actual de 21.160,00 euros, a que atribui o valor global de 30.000,00 euros. Que a parte descrita corresponde superfcie coberta de cento e quarenta metros quadrados e a parte no descrita, corresponde ao logradouro, com a rea de trs mil e dez metros quadrados, a qual confronta do norte com M. Dinis Construes Unipessoal Lda, sul com serventia, nascente com Joo Gonalves e outros, e poente com Estrada Nacional, com o valor atribudo de dois mil setecentos e trinta euros. Que o referido prdio encontra-se inscrito na matriz, em nome da sociedade justificante e a parte descrita do prdio, veio sua posse por ttulo de compra e venda j registado na Conservatria pela referida Apresentao 1 de 23/04/2004, tendo a parte no descrita, vindo posse da sociedade, a qual inicialmente funcionou irregularmente, mas no comrcio jurdico e com o conhecimento de toda a gente como sociedade, praticando todos os actos em seu nome e posteriormente formalmente constituda com a sua actual natureza, por compra verbal, feita no ano de mil novecentos oitenta e oito, a Marco Filipe Martins Mendes e mulher Vera Maria Antunes Martins Mendes, residentes em Besteiras, guas Belas, Ferreira do Zzere, sem que dela ficasse a dispor de ttulo suficiente e formal que lhe permita o respectivo registo. Que a dita sociedade possui a parcela atrs identificada, correspondente parte no descrita do referido prdio, em nome prprio, h mais de VINTE ANOS, sem a menor oposio de quem quer que seja, desde o seu incio, posse que sempre exerceu, sem interrupo e ostensivamente com o conhecimento de toda a gente, da freguesia de AGUDA, lugares e freguesias vizinhas, traduzido em actos materiais de fruio, conservao e defesa, nomeadamente, usufruindo dos seus rendimentos, pagando os respectivos impostos e contribuies, agindo sempre pela forma correspondente ao exerccio do direito de propriedade, sendo por isso uma posse pblica, pacfica, contnua e de boa f pelo que adquiriu o referido prdio por USUCAPIO, por acesso nas posses. Autorizada a prtica deste acto por delegao do respectivo Notrio, conforme autorizao n 175/ 4, registada em 01/02/2011 no site da Ordem dos Notrios. Tomar, 26 de Maro de 2012. O COLABORADOR DO NOTRIO, N 383 de 2012.04.18 (a) Antnio Aparcio Sardinha

SR. VIUVO

- Precisa empregada domstica (limpeza / comida / companhia) c/ mais de 60 anos, limpa e boa companhia
- CONCELHO PEDRGO GRANDE
CONTACTO: 236 553 669
CARTRIO NOTARIAL DA SERT NOTARIADO PORTUGUS CARTRIO NOTARIAL DE FIGUEIR DOS VINHOS

NOTARIADO PORTUGUS CARTRIO NOTARIAL DE FIGUEIR DOS VINHOS CERTIFICO, para fins de publicao, que no dia 05 de Agosto de 2011, no livro de notas para escrituras diversas nmero dezassete, deste Cartrio, a folhas e vinte e oito foi lavrada urna escritura de justificao na qual, GILBERTO DOS SANTOS ZUZARTE e mulher, FERNANDA DOS SANTOS SILVA, casados no regime da comunho geral, naturais, ele da freguesia de Cumeeira, concelho de Penela e ela da freguesia de Espinhal, referido concelho de Penela, residentes no Bairro S. Joo Batista. n 32. freguesia e concelho de Figueir dos Vinhos. NIF 147.307.384 e 182.787.117, respectivamente, declararam ser, com excluso de outrem, donos e legtimos possuidores do seguinte prdio situado na freguesia de Campelo, concelho de Figueir dos Vinhos: URBANO, sito em Vale Vicente, composto por casa de habitao, com a superfcie coberta de sessenta e dois vrgula zero um metros quadrados e a superfcie descoberta de oitocentos e cinco vrgula noventa e nove metros quadrados, a confrontar do norte e do nascente com rua, do sul com Jos dos Santos Simes Martins e do poente com o prprio, inscrito na matriz sob o artigo 1.551, com o valor patrimonial tributrio de Euros 11.383,11, e igual ao atribudo. omisso na Conservatria do Registo Predial de Figueir dos Vinhos. Que o citado prdio veio sua posse, por compra verbal, feita por volta do ano de mil novecentos e sessenta e nove, a Manuel Simes Pequeno e mulher, Joaquina da Silva, residentes que foram no referido lugar de Vale Vicente, sem que, todavia, desse facto, tenham ficado a dispor de ttulo vlido para o seu registo, tendo entrado de imediato na posse do mesmo. A verdade, porm, que a partir daquela data possuem, assim, aquele prdio, em nome prprio, h mais de vinte anos, passando a usufru- lo sem a menor oposio de quem quer que seja desde o seu incio, habitando - o, fazendo obras de conservao, retirando dele todas as utilidades possveis - posse que sempre exerceram sem interrupo e ostensivamente, com o conhecimento da generalidade das pessoas da indicada freguesia, lugares e freguesias vizinhas - traduzida pois em actos materiais de fruio, sendo por isso uma posse pacfica, porque adquirida sem violncia, contnua, porque sem interrupo desde o seu incio, pblica, porque do conhecimento da generalidade das pessoas e de boa-f, porque ignorando no momento do apossamento Iesar direito de outrem - pelo que verificados os elementos integradores - o decurso do tempo e uma especial situao jurdica - posse - adquiriram o referido prdio por usucapio, no tendo, todavia, dado o modo de aquisio, documento que lhes permita fazer prova do seu direito de propriedade perfeita pelos meios extrajudiciais normais. Est conforme. Cartrio Notarial de Figueir dos Vinhos, 05 de Agosto de 2011. A Notria, (Patrcia Isabel Marques Fernandes Figueiredo)

SAUDADE

N 383 de 2012.04.18

CERTIFICO, para fins de publicao, que no dia 09 de Abril de 2012, no livro de notas para escrituras diversas nmero vinte, deste Cartrio, a folhas seis foi lavrada uma escritura de justificao na qual, MARIA ADELINA DA CONCEIO RODRIGUES JESUS casada com ARMNIO PEDRO SIMES DE JESUS, no regime da comunho de adquiridos, naturais da freguesia de Arega, concelho de Figueir dos Vinhos, onde residem no lugar de Pereiro, NIF 137.398.735 e 128.712.805, respetivamente, declarou ser, com excluso de outrem, dona e legtima possuidora dos seguintes prdios situados na freguesia de Arega, concelho de Figueir dos Vinhos: UM RSTICO, sito em Castanheira, composto por cultura com oliveiras e fruteiras, com a rea de setecentos e cinquenta metros quadrados, a confrontar do norte com Antnio da Conceio Rodrigues, do sul com Manuel Rodrigues, do nascente com caminho e do poente com Jos Fernandes Manso, inscrito na matriz sob o artigo 5.259, com o valor patrimonial tributrio, de Euros 325,74, igual ao atribudo; omisso na Conservatria do Registo Predial de Figueir dos Vinhos. DOIS VINTE E UM SESSENTA AVOS do prdio RSTICO, sito em Salgueral, composto por terreno de cultura com oliveiras, videiras em cordo e citrinos, inscrito na matriz sob o artigo 5.031, com o valor patrimonial tributrio, correspondente frao, de Euros 258,09, igual ao atribudo, descrito na Conservatria do Registo Predial de Figueir dos Vinhos sob o nmero mil cento e dois, no incidindo sobre o referido direito qualquer inscrio em vigor. Que os referidos prdios vieram sua posse, ainda no estado de solteira, menor, por doao verbal, feita por volta do ano de mil novecentos e setenta, por seus pais Jos Conceio Rodrigues ou Jos Rodrigues Conceio e mulher, Palmira Dias da Conceio, residentes que foram no mencionado lugar de Pereiro, tendo entrado de imediato na posse dos mesmos, sem que todavia, desse facto, tenha ficado a dispor de ttulo vlido para o seu registo. A verdade, porm, que a partir daquela data possui, assim, aqueles prdios, o identificado na verba dois em compropriedade com Preciosa da Conceio Rodrigues e marido, Adelino da Silva Lus, Jos da Conceio Rodrigues, vivo e Nomia da Conceio Rodrigues e marido, Antnio da Luz Marques, todos residentes no lugar de Castanheira, dita freguesia de Arega, e o identificado na verba um em nome prprio, h mais de vinte anos, passando usufrui-los sem a menor oposio de quem quer que seja, desde o seu incio, cultivando-os, colhendo os seus frutos, avivando estremas - posse que sempre exerceu sem interrupo e ostensivamente, com o conhecimento da generalidade das pessoas da indicada freguesia, lugares e freguesias vizinhas traduzida, pois, em actos materiais de fruio, sendo por isso, uma posse pacfica, porque adquirida sem violncia, contnua, porque sem interrupo desde o seu incio, pblica, porque do conhecimento da generalidade das pessoas e de boa - f, porque ignorando no momento do apossamento lesar direito de outrem - pelo que verificados os elementos integradores - o decurso do tempo e uma especial situao jurdica posse - adquiriu os referidos prdios por usucapio, no tendo, todavia, dado o modo de aquisio, documentos que lhe permita fazer prova do seu direito de propriedade sobre os mesmos pelos meios extrajudiciais normais. Est conforme. Cartrio Notarial de Figueir dos Vinhos, 09 de Abril de 2012. A Notria, (Patrcia Isabel Marques Fernandes Figueiredo)

N 383 de 2012.04.18

FICHA TCNICA

EDUARDO JORGE DA CONCEIO VENTURA

(20.04.1984 - 23.03.2011) 1 ANO DE SAUDADE
Um ano se passou, quanta saudade, quanto sofrimento que nos causou a tua partida. Porm, hoje, sentimos uma suave brisa no nosso rosto e temos certeza de que continuas aqui, mesmo que no te vejamos, mas a tua presena sentida em todos os momentos das nossas vidas.
Pai, Me e restante famlia
BIMENSRIO REGIONALISTA PARA OS CONCELHOS DE CASTANHEIRA DE PERA, FIGUEIR DOS VINHOS, PEDRGO GRANDE, SERT E PAMPILHOSA DA SERRA
Contribuinte n. 153 488 255 Depsito Legal n. 45.272/91 - N. de Registo 123.189 no ICS TIRAGEM MDIA: 5.000 exemplares Assinatura: CONTINENTE: Anual: - 15,0 Euros - Reformados e Carto Jovem: - 12,0 Euros EUROPA: Anual: - 22,0 Euros RESTO DO MUNDO: Anual: - 24,0 Euros Preo Unitrio: - 1,00 Euro IVA (5%) includo

FUNDADOR Maral Manuel Pires-Teixeira PROPRIEDADE Maria Elvira Silva Castela Pires-Teixeira DIRECTOR: Henrique Pires-Teixeira (TE 675) DIRECTOR ADJUNTO: Valdemar Alves REDACO: Carlos A. Santos (CP 2887)

AGENTES: Concelho de Castanheira de Pera: Vila: Caf Central Moredos: Caf-Restaurante Europa Concelho de Figueir dos Vinhos: Papelaria Jardim Concelho de Pedrgo Grande: Papelaria Faneca. SEDE E ADMINISTRAO Rua Dr. Antnio Jos de Almeida, 41 3260 - 420 Figueir dos Vinhos Telef. 236553669 - Fax 236553692 E-MAIL:acomarca.jornal@gmail.com DELEGAO EM LISBOA Av. Fontes Pereira de Melo, 17 - 2. 1050-116 Lisboa Telf. 213547801 - Fax:213579817

DELEGAO/REDACO EM PEDRGO GRANDE Risco Ponderado (Junto CGD) - Pedrgo Grande COORDENAO E SECRETARIADO Elvira Pires Teixeira e Sandra Simes.

CONVIDADOS ESPECIAIS: Kalids Barreto, Eng. Jos M. Simes, Eng. Jos Pais, Dr. Tz Silva, Luis F. Lopes, Antonino Salgueiro, Zilda Candeias, Dr. Pedro Maia, Isaura Baeta, Isolina Alves Santos, Delmar Carvalho, Dr. Batalha Gouveia, Dr. Beja Santos, Eduardo Gageiro (Fotografia).

MAQUETAGEM, PAGINAO A Comarca - Carlos Santos. PLASTIFICAO, EXPEDIO E IMPRESSO Mirandela Artes Grficas, S.A.

Membros da Associao Portuguesa de Imprensa

NECROLOGIA
AGRADECIMENTO

2012.04.18

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AGRADECIMENTO
MARIA PIEDADE DA CONCEIO FERREIRA
Nasceu: 8.12.1926 * Faleceu:06.04.2012
Filhos, Noras, Neto, Bisneto e demais famlia, agradecem a todas as pessoas que se juntaram a ns para o acompanhar o ente querido sua ltima morada, ou de qualquer modo nos manifestaram o seu pesar. Um agradecimento especial Filarmnica Figueiroense (Maestro, Directores e FIGUEIR DOS VINHOS Executantes) e aos Bombeiros de Figueir dos Vinhos, pela sua presena e apoio.

Falecimento
Nasceu: 22.03.1944 | Faleceu:12.04.2012

Falecimento
Nasceu: 05.02.1925 * Faleceu:02.04.2012

JOS VIRGILIO MENDONA FERREIRA

Sua esposa Maria Manuela Matos Arinto, na impossibilidade de o fazer pessoalmente, vem por este meio manifestar a sua imensa gratido pelos diversos gestos de amizade e pesar com que neste momento de dor foi acompanhada por todos aqueles que quiseram prestar homenagem sua memria. Um agradecimento especial a toda a equipa dos Cuidados Continuados de Fig. Vinhos, pela sua ateno, dedicao, brio e competncia. A Famlia

MARIA DO NASCIMENTO MENDES DE ALMEIDA (Maria da Laurentina)

Sua filha, genro e netos agradecem a todas as pessoas que acompanharam a sua ente querida ltima morada ou que, de outras formas, manifestaram o seu pesar.
Tlm.: 966 815 476 | 917 289 073 | 916 892 001 Tlf.: 236 552 502 | 236 552 725 * FIG. VINHOS

A todos o nosso Bem-Haja. A Famlia

AGRADECIMENTO

AGRADECIMENTO

FALECIMENTO

Agradecimento
Nasceu: 31.03.1931 | Faleceu:31.03.2012

Falecimento
Nasceu: 22.03.1944 | Faleceu:12.04.2012

MARIA IRENE SIMES

Coentral - Castanheira de Pera
Seu filho, Jos Manuel Simes e restante familia na impossibilidade de agradecer individualmente a quantos se lhes juntaram neste momento de dor, veem desta forma manifestar a todos o seu reconhecimento. A Famlia

Faleceu a 21.03.2012 - tinha 85 anos

JOO BATISTA
Filho, nora e netos agradecem a todas as pessoas que acompanharam a sua ente querida ltima morada ou que, de outras formas, manifestaram o seu pesar. Bem Hajam

CELESTE ANGELINA
Maceirinha
Enf. Leonel Ramos e restante familia na impossibilidade de agradecer individualmente a quantos se lhes juntaram neste momento de dor, veem desta forma manifestar a todos o seu reconhecimento. Um agradecimento especial a todas as pessoas que, de Figueir dos Vinhos, se deslocaram ao funeral Maceirinha ou que de outra forma manifestaram o seu pesar. A Famlia

AGRADECIMENTO

Jos Virgilio Mendona Ferreira

Falecimento
Nasceu: 06.07.1922 | Faleceu:18.03.2012
Nasc. 22/03/1944 Falec. 12/04/2012 Natural: Madeira Residente: Bairro Novo - Fig. Vinhos Sua famlia agradece por este meio a todos quantos os acompanharam neste momento de dor
Tratou: Agncia Funerria Jos Carlos Coelho Unip. Lda Fig. Vinhos | Tlf.: 236552555 Tlm.: 960022663 | 917217112

Maria da Piedade da Conceio Ferreira

Nasc. 08/12/1926 Falec. 06/04/2012 Natural: Fig. Vinhos Residente: Rua do Areal - Fig. Vinhos Sua famlia agradece por este meio a todos quantos os acompanharam neste momento de dor
Tratou: Agncia Funerria Jos Carlos Coelho Unip. Lda Fig. Vinhos | Tlf.: 236552555 Tlm.: 960022663 | 917217112

Maria da Conceio Silva

Nasc. 20/09/1935 Falec. 31/03/2012 Natural: Arega Residente: Brejo - Arega Sua famlia agradece por este meio a todos quantos os acompanharam neste momento de dor
Tratou: Agncia Funerria Jos Carlos Coelho Unip. Lda Fig. Vinhos | Tlf.: 236552555 Tlm.: 960022663 | 917217112

Jos Maria Trindade

Nasc. 05/05/1920 Falec. 31/03/2012 Natural: Arega Residente: Vale do Prado Sua famlia agradece por este meio a todos quantos os acompanharam neste momento de dor
Tratou: Agncia Funerria Jos Carlos Coelho Unip. Lda Fig. Vinhos | Tlf.: 236552555 Tlm.: 960022663 | 917217112

ALICE SERRA DAVID

Ouzenda - Pedrgo Grande
Filho, Filhas, Nora, Genros, Netos e Bisnetos na impossibilidade de agradecer individualmente a quantos se juntaram famlia neste momento de dor, vem desta forma manifestar a todos o nosso reconhecimento. A Famlia

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2012.04.18

REGIO

(...) A SENHORA MAIS SIMPTICA QUE CONHECI (...)

AVALIAO EXTERNA

REFERNCIA ELOGIOSA PROPRIETRIA AGRUPAMENTO DE ESCOLAS DE FIGUEIR DISTINGUIDO DE A COMARCA

Obrigado Marques! A edio de 18.03.2012 da revista Domingo do jornal Correio da Manh, na srie de trabalhos que vem inserindo com o testemunho na primeira pessoa das memrias da chamada guerra do Ultramar, recolhidos pela jornalista Marta Martins Silva, publicou um texto comovente de Antnio Almeida Marques, no qual de forma impressiva relata episdios e revela marcas, ora dolorosas, ora felizes, da sua presena em Moambique, e em especial em Tete e Nampula. Nesse texto, e recordando os momentos mais felizes, o autor brinda a proprietria deste jornal com uma referncia muito simptica que no resistimos a transcrever: Um dia recebi a mensagem de transferncia para Nampula. Nesta cidade militarizada mas com bom ambiente civil, conheci a famlia do Furriel Pires Teixeira, principalmente a sua me D.Elvira, a senhora mais simptica que conheci, sendo o seu marido um jornalista de renome, o senhor Pires Teixeira, representante do Notcias da Beira e da revista Tempo. Como trabalhava 24 horas seguidas no quartel-general de Nampula, descansava 72, tempo que dava para colaborar no citado jornal. Graas a isso visitei a Ilha de Moambique, Chocas, Guro, Lumbo, e outras praias virgens... O furriel Marques, actualmente bancrio a trabalhar na agncia do BES em Espinho, foi um dos bons amigos que, com as caractersticas e qualidades pessoais que o texto evidencia, ingressou com naturalidade no nosso convvio mais prximo, trazido pelo meu irmo Maral (que o furriel Pires Teixeira a que se refere) e ter sido dos poucos que no era de Figueir, Pedrgo ou Castanheira a partilhar da nossa casa porque os meus pais faziam questo de convidar para tanto todos os conterrneos da nossa regio de cuja presena em Nampula tivessem conhecimento. Fico grato ao Antnio Marques pelo texto publicado, que demonstra a sua boa formao e sensibilidade, e a lealdade sem prazo para com os amigos, e fico grato pelo seu testemunho pblico e lisonjeiro. At sempre! henrique pires teixeira

COM BOM E MUITO BOM

O Agrupamento de Escolas de Figueir dos Vinhos foi objeto de uma avaliao externa pela Inspeo Geral de Educao nos dias 5,6 e 7 de dezembro, no mbito do novo ciclo de avaliao externa. A avaliao obtida, Bom nos Resultados Escolares e Muito Bom ao nvel do Servio Educativo e da Liderana, destaca este Agrupamento da maioria dos resultados obtidos nas 12 escolas/agrupamentos que participaram na fase de experimentao, em maio de 2011 e das avaliaes externas ocorridas entre 2006 e 2010. Na sequncia de um trabalho de autoavaliao rigoroso, o AEFV apurou os seus resultados escolares, identificou as reas de melhoria e as metas a atingir (coincidentes com as identificadas pela IGE), procedeu sua divulgao junto de toda a comunidade educativa, promoveu a articulao pedaggica e o trabalho colaborativo, fomentou o envolvimento dos pais nas atividades escolares e definiu estratgias de atuao comuns com vista melhoria dos resultados dos seus alunos. No presente ano letivo, est a decorrer um concurso que pretende distinguir a turma que, em cada ciclo, se destaque pelos resultados acadmicos e pelo comportamento.

PEDRGO GRANDE

XIV MOSTRA e FEIRA DO PETISCO ABRE DIA 27 ABRIL

O Municipio de Pedrgo Grande, a Escola Tecnolgica e Profissional da Zona do Pinhal e a Associao Empresarial Penedo do Granada organizam a XIV Mostra de Produtos Regionais e II Feira do Petisco nos dias 27, 28, 29 de Abril de 2012, em Pedrgo Grande. Na sua dcima quarta edio, o evento mantm-se fiel ao objetivo que inicialmente conduziu sua criao, a promoo dos produtos da nossa regio, sejam eles: o artesanato, a gastronomia, a msica, o folclore, etc. A Mostra de Produtos Regionais e Feira do Petisco um evento que visa reunir num nico espao uma verdadeira mostra do que realmente melhor caracteriza a regio do pinhal interior, no descurando algumas representaes de outras regies. O artesanato proveniente da cortia e da madeira, o xisto, a l e os txteis trabalhados pelas mos experientes dos artfices so presenas assduas, bem como o mel e os licores de frutos silvestres. O queijo, os enchidos e o fumeiro da regio abrem o apetite para outras iguarias como, o cabrito, a truta, o bucho, o maranho e o leito assado sempre regadas com o bom vinho desta e doutras regies. Para animar o evento nada melhor que o folclore e a msica interpretados por grupos radicados na regio, em trs dias repletos de costumes e tradies.

REGIO

2012.04.18

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RECREIO PEDROGUENSE - PEDRGO GRANDE

PEDROGUENSES BRILHAM NO TORNEIO INFANTIL DA PSCOA - DR. CARLOS DAVID

O 1 Torneio de Futebol Infantil (Benjamins A) de Pscoa organizado pelo Recreio Pedroguense, ao qual foi dado o nome Dr. Carlos David, de forma a homenagear este mdico que tanto tem dado ao clube, constituiu um grande sucesso. As equipas em competio desde logo davam garantias: Benfica, Sporting e Porto fizeram-se representar pelas sempre prestigiantes Escolas de Formao e a Acadmica de Coimbra veio mesmo com a sua equipa de competio, sendo um justo vencedor, arrecadando ainda os prmios para Melhor Marcador, Jogador e Guarda-redes. Participaram ainda, a Escola Fernando Chalana (4 classificado), o Sporting Pombal (6) e Ansio (8). Os meninos pedroguenses (na foto), orientados pelo jovem Ventura, tiveram um excelente desempenho classificandose num honroso 5 lugar, fruto da vitria frente ao Sporting de Pombal no respectivo jogo de apuramento. A Acadmica foi o justo vencedor, seguindo-se o Sporting e o Benfica num torneio onde a qualidade do futebol apresentado foi de excelncia. Como balano, diga-se que foi um sucesso que exige continuao. As bancadas do S. Mateus chegaram a encher numa excelente jornada de propaganda do clube e do concelho.

Mariscos e Petiscos

RETIRO "O FIGUEIRAS"

Esplanada e Parque de - Tel. 236 553 258 Estacionamento 3260 FIGUEIR DOS VINHOS
CARTRIO NOTARIAL DA SERT DE TERESA VALENTINA SANTOS JUSTIFICAO Certifico que por escritura de onze de Abril de dois mil e doze, no Cartrio Notarial da Sert de Teresa Valentina Cristvo Santos, lavrada de folhas vinte e duas a folhas vinte e quatro, do livro de notas para escrituras diversas nmero cento e quarenta e cinco - F, compareceram: CARLOS ALBERTO ROSA CAETANO e mulher MARIA DA SOLEDADE NUNES CAETANO, casados sob o regime da comunho geral de bens, naturais ele da freguesia de Vila Facaia, concelho de Pedrgo Grande e ela da freguesia e concelho de Castanheira de Pra, onde habitualmente residem no lugar de Moita, E DECLARARAM: Que so donos e legtimos possuidores, com excluso de outrem, do prdio urbano, sito em Salaborda Nova, freguesia de Vila Facaia, concelho de Pedrgo Grande, composto de casa de um piso, destinada a arrecadaes e arrumos, com logradouro anexo, com a superfcie coberta de quarenta e dois metros quadrados e descoberta de cento e cinquenta e cinco metros quadrados, a confrontar do norte com Vasco do Carmo Simes, sul e nascente com a estrada pblica e poente com Maria Jos Tavares Simes, inscrito na matriz sob o artigo 1372, omisso na Conservatria do Registo Predial de Pedrgo Grande. Que possuem em nome prprio o referido prdio desde mil novecentos e oitenta e oito, por doao verbal do pai do justificante marido Amlcar Caetano, vivo de Laurinda Rosa, residente no lugar de Salaborda Nova, freguesia de Vila Facaia, concelho de Pedrgo Grande, cujo ttulo no dispem. Est conforme. Cartrio Notarial da Sert, 11 de Abril de 2012. A COLABORADORA,
(Isabel Maria da Conceio Fernandes, colaboradora n 322/4 do Cartrio Notarial da Sert, no uso das competncias conferidas pela Notria Teresa Valentina Cristvo Santos, atravs de autorizao publicitada em 30/12/2011 no stio da Ordem dos Notrios.)

N 383 de 2012.04.18

N 383 de 2012.04.18

18 ABRIL

2012

ltima pgina
POLMICA - ENCERRAMENTO DE TRIBUNAIS

O presidente do municpio de Ansio toma posio acerca dos escritos publicados na anterior edio deste jornal
AMA A TUA TERRA
frequente haver, nos meios pequenos, o diz que dizem, uma forma de fazer propagar a intriga, a maledicncia, a confuso. Ningum disse, ningum viu, dizem recomenda o intriguista, senhor da sua sabedoria e consciente de que est a propagar mentiras, muitas vezes inventadas. H os inocentes que acreditam, e como a m lngua barata, transmitem-na rapidamente sem medirem as consequncias da aldrabice que lhes impingiram. O meu compadre Jeremias com quem no estava h algum tempo, atento a todas essas linguias, diz-me avisadamente, olhe que este paleio que circula sem dar a cara no to inocente como isso. Uns querem recuperar poderes, outros, publicamente inaptos mas convencidos de que a memria popular fraca, julgam que podem ter padrinhos para ocupar o espao com capa e idade que outros tiveram Naquele paleio encapotado de intriga esto envolvidos vrios interesses e vrios lacaios. J no precisa a internet, nem publicaes annimas. So os zorros justiceiros, os frustrados, os linguareiros de sempre que como dizia a cantiga que em 1958 os castanheirenses ouviram numa pea de teatro que foi levada ao palco Gente que a cada nica tudo critica e nada faz J percebeu, compadre? So os que nem fazem nem deixam fazer, convencidos de que so imprescindveis e insubstituveis! Cuidado porm com os batoteiros porque diz o ditado que quem tem telhados de vidro no pode atirar pedradas! Insiste o meu compadre Jeremias: mas estes intriguistas no compreendem que s esto a prejudicar a sua terra? Quem no ama a sua terra e ela tambm dos que c vivem, um intil parasita! Parecem alguns portugueses de fraca estirpe, tenham o cargo que tiverem, quando por interesses polticos falam publicamente mal do seu Pas! Mas ser que amam a sua terra? Ou so apenas ignorantes que querem fundamentalmente protagonismo? Meu caro compadre Jeremias: Isto que vai uma crise! Ao abrigo do Direito de Resposta, dirijo-me a V. Ex.a a propsito de afirmaes produzidas no n 382, de 25 de Maro de 2012, desse jornal, em espaos distintos, sobre autarcas de Ansio e uma suposta polmica em torno da reorganizao do mapa judicirio. Enquanto autarca e responsvel mximo pelo municpio de Ansio, pelo respeito que me merecem a populao de Figueir dos Vinhos, os seus representantes e as suas foras vivas, venho esclarecer o seguinte: No tenho conhecimento de nenhum contacto desse jornal junto de mim ou qualquer outro autarca deste c1oncelho, a propsito do assunto em causa; O Pelourinho de Ansio orgulha-nos pela sua verticalidade, dignidade e autenticidade. Valores que a populao deste concelho honra diariamente; As ligaes e afinidades histricas entre os concelhos de Ansio e Figueir dos Vinhos no so, para ns, elementos descartveis ou alienveis ao sabor de interesses momentneos; O esforo legtimo da populao e foras vivas de Ansio para defender a manuteno do seu Tribunal nunca, em momento algum, foi feito em detrimento do Tribunal de Figueir dos Vinhos. Pelo contrrio, afirmamos que Figueir dos Vinhos agrega neste mbito os servios judicirios dos concelhos de Pedrgo Grande e Castanheira de Pra; Os argumentos que apresentamos so factuais, comprovados e adquiridos. A apresentao de elementos comparativos um recurso objectivo de apoio tomada de deciso, consubstanciada no Ensaio de Reforma do Mapa Judicirio, onde proposta a agregao da comarca de Ansio a Figueir dos Vinhos; A deciso sobre o encerramento ou no de Tribunais no nos compete. Compete-nos sim ajudar correco dessa deciso; Em Ansio tem havido esforo, unio e trabalho motivado para a defesa do nosso Tribunal e a nica polmica e estalar de verniz de que tivemos conhecimento sobre este assunto, foi a estampada nas pginas desse jornal; O Eng. Rui Silva, grande autarca e meu amigo pessoal, sabe que no precisa de responder ou reagir a Ansio pelas pginas de nenhum jornal e certamente no foi assim que entendeu a entrevista que publicaram; A inter-municipalidade, de que sou defensor acrrimo, no um valor a que se recorra apenas quando tal conveniente, conforme se pode comprovar pelas inmeras referncias que, quer em intervenes institucionais ou polticas, fao na defesa do Pinhal Interior Norte.

CASA DO CONCELHO DE CASTANHEIRA DE PERA

Porm, ainda h bairristas! A Casa do Concelho festejou recentemente o 25 aniversrio; longe da sua terra ainda h gente que no esquece as suas origens e as suas dificuldades, nem sequer os problemas que o concelho atravessa. Honrando os que, ao longo dos sculos, tm feito crescer a Castanheira, tempo de se refletir sobre o futuro, conscientes das dificuldades do presente, tendo conscincia que h que contrariar as ideias que, irrefletidamente sugerem o fim ou fuso de autarquias e freguesias, sem que se respeite os homens e a histria. por isso que ao falar do passado da nossa terra, no nos podemos esquecer do futuro que temos de comear a construir hoje! Os que nos antecederam e de que nos orgulhamos no merecem que os envergonhemos com indiferena e politiquices Pensar Castanheira, j! Tudo diferente e rpido. A desertificao das nossas zonas s pode ser combatida pelos que amam a sua terra. No h sadas? H com toda a certeza! Queiramos ns! preciso aproveitar a beleza da serra? preciso apostar na indstria do Turismo? preciso pensar colectivamente noutras coisas? tarefa para todos e para agora! Para reflectir, Para sugerir, Para agir!

Dados estes pontos, desafio Vossas Excelncias a demonstrar onde, quando e como, nos nossos esforos pela manuteno do Tribunal em Ansio, actumos em detrimento de Figueir dos Vinhos, do seu tribunal ou da sua populao. Com os melhores cumprimentos, O Presidente da Cmara Municipal de Ansio Rui Alexandre Novo e Rocha

restaurante

PANORAMA
PANORAMATUR - RESTAURAO E TURISMO, LDA. Tel. 236 552 115/552260 - Fax 236 552887 * 3260-427 FIG.dos VINHOS

ESPL ANADA /BAR

JARDIM e...

- PRAIA FLUVIAL DAS FRAGAS DE S. SIMO

- Varanda do Casal -- Casal S. Simo Varanda do Casal Casal S. Simo

Restaurante VARANDA DO CASAL, em CASAL S. SIMO