Reproducimos en esta entrada una carta abierta a un miembro del Camino Neocatecumenal.

Suele estigmatizarse a los crticos del CN como tradicionalistas gruones, devotos del Rito Gregoriano, etc. Sin embargo, notarn nuestros lectores que el autor confronta las costumbres kikas con las normas litrgicas post-conciliares y no argumenta desde una posicin tradicionalista. El CN despierta merecidos reparos en diversos sectores de la Iglesia. Estimado miembro del CNC: En primer lugar, aqu nadie discute si hay que poner lecturas del A.T. o del N.T., eso ya lo resolvi de una vez para todas el concilio de Trento en el s. XVI. En segundo lugar, no soy hermanito de nadie, solo tengo un hermano y no suele escribir en estos sitios; el resto de los seres humanos son slo "hermanos" en plural, en sentido genrico, hermanos en la fe o como quieras llamarlo. No me has pedido permiso para un trato de tanta confianza, as que te agradecera que cuando te dirijas a m, lo hagas con un respeto y con educacin, igual que ahora mismo hago yo contigo. He de suponer que te dirigas a m, porque fui yo quien afirm que sois judaizantes a no poder ms. Y me mantengo en ello, a no ser que me lo demuestres contestando a mis preguntas de un modo razonable.

Utilizis en las eucaristas elementos judos de ornamentacin y les dais catequesis y todo, y vais y ponis un candelabro de 7 o de 9 brazos, algunos de diseo propio, otros de diseo judaico, porque estn trados de all. Mi pregunta es por qu lo hacis, cuando las normas litrgicas no lo prescriben? Se necesitan nada ms que dos velas para celebrar la Eucarista, 4 para la adoracin menor del santsimo (en la PXIDE) y 6 para la adoracin mayor (en la CUSTODIA). Como veris los rituales litrgicos son muy detallados en lo que se refiere a la utilizacin de la luz en el altar. Por que aads 7 o 9 luces ms, con un candelabro claramente judaico? En algunos sitios he visto como utilizis el "talid" hebraico, o pao para la oracin, que los judos se colocan sobre la cabeza cuando oran, y lo hacis a modo de cubre ambn, o cubre atril, para la palabra. En primer lugar, es que no tenis otra manera de adornar el ambn? Pero si en cualquier tienda te encuentras telas mucho mas bonitas; o tenis gentes que se dedican a bordar esos tres paos monotemticos que tenis por qu empearos en utilizar el talid? Me parece una falta de respeto muy grande ante los judos qu pensarais si otras religiones adquiriesen clices cristianos o patenas para utilizarlos con otros fines de su propia religin, o si adquiriesen casullas y vestimentas litrgicas para utilizarlas de mantel o qu se yo? Y las fundas del talid, unas bolsas cuadradas decoradas con motivos hebraicoscomo las tablas de la ley, la corona de la torah u otras cosas, las utilizis a menudo como fundas para la Biblia... no s, creo que estamos en lo mismo.

Pero la cosa no se queda ah, tomis cantos propios de la liturgia hebraica y los traducs, o la mana de cantar el Ave Mara en arameo no os parecen elementos fuera de lugar?

Pero hay ms, en el libro hecho por los arquitectos del camino, "Espacios litrgicos celebrativos" (Ed. EGA) cuando te presentan la forma en la que disean el sagrario, te ponen como ejemplo el armario de las sinagogas donde se guarda la torah, y qu curioso, que los diseos de kiko son muy similares; la nica diferencia es que debajo del lugar reservado a la Biblia, hay una puertecita para guardar al Santsimo Sacramento de la Eucarista, pero hay otra puerta, que al cerrarla, cierra tambin el sitio donde estn las Escrituras, de manera que al hacer la genuflexin ante el Seor -los que la hagis del CNC que sois bien pocos- tambin te arrodillas ante la Biblia. Esto no me parece nada cristiano ni catlico. La Biblia es palabra de Dios cuando se lee en la liturgia cristiana, cuando se reza, lo que quieras, y al libro ciertamente se le tiene un respeto, pero de ah a la adoracin hay muy poquito, y ni mucho menos se puede equiparar un libro al Santsimo sacramento de la Eucarista, que es el mismo Cristo que se da a comer, Presencia de Dios; la Biblia slo cuando se lee es presencia de Dios, no cuando se guarda: NO SOMOS UNA RELIGION DEL LIBRO, y no tenemos por qu guardar la Biblia en el Sagrario, eso me parece muy gordo, por mucho cario que le tengamos a las Sagradas Escrituras. Son PALABRA DE DIOS y PALABRA DEL SEOR slo cuando se leen, y ciertamente CRISTO ES LA PALABRA, pero CRISTO NO ES LA ESCRITURA, esto lo dej bien claro el Concilio Vaticano II en la Const. Dogm. DEI VERBUM. La Palabra es Dios mismo, la escritura un medio para transmitir la palabra, como la voz que lo lee.

Os empeis en cantar SHEMAS y escribir SHEMAS en hebreo por todos lados, y hacis cuadritos muy bonitos y todo lo que queris, y vais y los

colgis al lado de la puerta, en un lugar donde se vean, etc. ESO ES UNA NORMA JUDIA, nosotros no tenemos por qu rezar el Shema varias veces al da, ni tenemos por qu tenerlo al lado de la puerta, y ni mucho menos en hebreo, en una lengua que no conocemos, nuestro shema, por as decirlo, Cristo lo cambi por algo mejor, el Padre Nuestro, que incluye todo lo que pueda incluir el Shema y ms aun, nos lo dio Dios mismo en persona, cambiando lo anterior, no hace falta tenerlo inscrito en las puertas, llaveros, en las filacterias y lo que queris, sino que es una Ley para llevarla a todas partes escrita en el corazn, y as es como nos recompensa el Padre que ve en lo secreto.

No me digis que no sois judaizantes, con toda la significacin alegrica que queris darle al pan cimo de la eucarista, que si pan de la esclavitud del pecado, que si vino de la libertad del pecado, que si xodo para adelante y para atrs, que si man del cielo, que si, que la alegora ayuda, pero queuna vez consagrado ese pan ya no es pan, ni ese vino es vino, son el Cuerpo de Cristo y la Sangre de Cristo, Dios mismo en presencia, y ante Dios toda alegora empobrece, oculta, e incluso ensombrece su presencia, eso que os quede bien claro. As, no me extraa que muchos de vosotros al entrar al templo para celebrar la Eucarista, pasis por delante del Santsimo y no hacis la genuflexin ante el Seor. Me gustara veros reaccionar cuando alguien entrase en una de vuestras casas y ni os mire a la cara. Pero vamos, si hasta en las pginas no oficiales del camino ponis cosas del mundo judo, y si no echadle un vistazo a esta
http://www.camino-neocatecumenal.org/Neo/camino_neocatecumenal.htm

Y no me digis que no sois judaizantes, que cuando hacis una capilla grande del sagrario la llamis YESHIV o Casa de la Palabra, y reclinatorios no ponis, porque eso de rezar arrodillado delante del Seor, o de arrodillarse

en la Eucarista no os va, porque es postura del penitente y no de la asamblea de resucitadosbla, bla, bla, aunque est mandado por la Santa Madre Iglesia y por el Papa en los rituales litrgicos, pero ponis dos hileras de tronos y escritorios uno enfrente del otro, delante del sagrario con la Biblia encima de donde esta Seor, como ya os he descrito. Bueno, estas YESHIVAS son idnticas a las YESHIVAS de las SINAGOGAS JUDIAS, nada, comprobadlo en las capillas de los Redemptoris Mater o de vuestros centros neocatecumenales, que tenis muchos. Bueno, y la de veces que he tenido que escuchar a la Srta. Carmen Hernndez decir tonteras acerca de la concepcin judaica de la sexualidad, que si los baos para la purificacin de las mujeres cuando tienen la regla... todava me acuerdo cuando hicieron leer a todo el mundo "Las aguas del edn" en 1991 (Ed. DDB), valiente rollazo judaizante... que si la concepcin juda de la vida, que si los judos cuando rezan, que si los judos esto, que si lo otro. Mira, yo no me creo mejor que los judos ni peor que ellos, pues Jess, la Virgen y los Apstoles fueron judos, pero no me considero de religin juda por muy predecesores del cristianismo que sean. Bien pronto se separaron los Apstoles de las costumbres religiosas judas para llegar a todo el mundo conocido, y mezclarse con otras culturas, as, el cristianismo sirve para todos, y toma de todos lo que puede tomar para santificarlo. No, no me gusta que me llamen hijo de Israel, porque no me considero tal, aun cuando nuestra fe hunda sus races hasta Abraham, y este sea nuestro padre en la fe, todo lo que t quieras, pero ya san pablo habla de esto y lo deja muy clarito. Prefiero ser hijo de Mara, que crey sin dudar, crey con ms FE que Abraham, el cual no daba crdito a la promesa y tuvo a Ismael. La Virgen crey, y dio a luz a Dios mismo hecho hombre. Ella es nuestra madre en la Fe. Ella es la verdadera hija de Sin, madre de todos los creyentes en Cristo, imagen de la Iglesia, que tambin es nuestra madre, que tambin cree con una fe igual a la de la Virgen Maria. Si, por la gracia de Dios, soy Hijo de la Iglesia, Hijo de la Virgen Mara, Hijo de Dios en Cristo, y por eso, como Cristo, puedo llamar al Padre con su oracin "Padre nuestro...", esto es imposible para un judo, un escndalo, una blasfemia. Me quedo con lo nuevo, s, que lo viejo ya ha pasado, TODO ES NUEVO, por eso hay que sacar de las arcas lo nuevo y lo viejo, y de lo viejo, lo que no sirva tirarlo, y lo que sirva hacerlo nuevo. ASI QUE POR FAVOR, SI QUIERES DECIRME QUE NO SOIS JUDAIZANTES HAZLO DE UN MODO CONVINCENTE Y ARGUMENTADO, NO DICIENDO TONTERIAS!!! Un saludo. K.

N. de R.: Para conocer ms sobre el significado y uso de varios de los elementos judos citados en este testimonio pueden verse los siguientes vdeos:

http://www.youtube.com/user/koltuvsefarad?feature=watch

Las imgenes de los objetos litrgicos neocatecumenales se encuentran en el sitio de un kiko-shop:

http://www.caal.it/