Comentrios sobre a primeira dcada de Tito Lvio Discursos, como tambm conhecida a referida obra, foi escrito por

r Maquiavel quatro anos aps haver concludo O Prncipe, o que justifica suas perceptivas semelhanas com o primeiro. No entanto, o que o distingue de O Prncipe a anlise detalhada da repblica, em que o autor claramente se coloca em favor desta, a apontar suas principais caractersticas observadas no decorrer da histria e modos de melhor-la, ou de ao menos mant-la. Assim, pode-se considerar Maquiavel como sendo, indubitavelmente, um pensador indutivo - utiliza-se de inmeros exemplos histricos com o fim de sustentar suas afirmaes. No entanto, seu propsito no sempre impecavelmente atingido, mesmo porque a realidade no segue regras e , portanto, muito mais complexa do que se pode teorizar. A obra comeada com a citao da origem das cidades, que podem estabelecerse devido a um grupo de cidados se juntar a visar maior segurana; a estrangeiros que querem assegurar o territrio conquistado, a estabelecer, ali, colnias; ou mesmo a fim de exaltar-se a glria do Prncipe. As repblicas nascem com o surgimento das cidades e, assim, constituem trs espcies, que so: a monarquia, aristocracia e despotismo. Trs que podem evoluir para o despotismo, oligarquia e anarquia, respectivamente. claro, neste ponto, o pessimismo de como a sociedade vista por Maquiavel: a dialtica de dois termos, que trata da sucesso entre ascendncia e decadncia, a formar um ciclo vicioso. Maquiavel acredita, ainda, que todos os princpios corrompem-se e degeneram-se, a ser possvel ser corrigido somente via acidente externo (fortuna) ou por sabedoria intrnseca (virt). A voltar-se s espcies de repblicas, chega-se concluso de que a sua melhor forma seria o equilbrio, dito como ser a justa medida, segundo Aristteles. Tal equilbrio pode manter-se atravs das prprias discordncias entre o povo e o Senado, j que estes, em conjunto, representam e lutam pelos interesses gerais do Estado. O Estado , ento, definido como o poder central soberano; o monoplio do uso legtimo da fora, como diria Weber. As leis so estabelecidas nas prticas virtuosas da sociedade e com o cuidado de no repetir o que no teve de xito. Por isso, dito que no h nada pior do que a deixar ser desrespeitada. Se isso ocorrer, tornar-se clara a falha do exerccio do poder de quem a corrompe. Em contrapartida, em se tratando de Estado, tudo vlido, desde a violao de leis e costumes e tudo mais que for necessrio para atingirem-se as conseqncias visadas: os fins justificam os meios. Nessa viso de poder do Estado, clara a importncia da religio, pois em nome dela so feitas valer muitas causas em favor do Estado. A religio , sob a viso de Maquiavel, um instrumento poltico - usada de modo a justificar interesses os mais peculiares e, tambm, como conforto populao, que anda sempre em busca de ideais, a estar disposta at mesmo a conceder sua vida em busca destes. O xito de uma repblica, consoante o autor, pode ser estrategicamente obtido atravs da sucesso dos governantes. Se intercalarem-se os virtuosos com os fracos, o Estado poder manter-se. Mas, se, diferentemente, dois ruins sucederem-se, ou apenas um, mas que seja duradoura, a runa do Estado ser inevitvel, j que, desse modo, o segundo governo no poder utilizar-se dos bons frutos do governo anterior. Destarte, cita

a importncia das repblicas, j que nela os prprios cidados escolhem seus governantes, de modo a aumentar a chance de terem-se, consecutivamente, bons governos. Com relao poltica de defesa, onde h pessoas e no um exrcito, notada um clara incompetncia por parte do soberano, pois de sua exclusiva competncia formar um exrcito prprio para a defesa da nao. , tambm, de extrema importncia saber-se a hora prpria para instituir-se a ditadura, que, em ocasies excepcionais, necessria a fim de tomarem-se decises rpidas, a dispensar, assim, consultar as tradicionais instituies do Estado. Contudo, ela deve-se instituir por perodo limitado, de modo a no se corromper e deve existir at quando o motivo o qual a fez precisar-se for eliminado. Aps uma anlise terica e comparativa - em termos histricos - colocada ainda a importncia da fortuna, a qual tem contingncia prpria e o poder de mudar os fatos. Assim, o autor define o papel do homem na histria: desafi-la. Com base na teoria do equilbrio, conclui-se, ento, que o ideal que se estabelea um meio termo entre as formar de governo a serem adotadas, a observar-se que a combinao das j existentes pode mostrar-se muito mais eficiente. A forma que se administrado um Estado deve adaptar-se ao seu contingente populacional, e no as pessoas s suas leis.