BIOGNESE A Origem da Vida

Finalmente venho abordar uma questo insistente na temtica deste site, ainda que sempre repetindo que no se deve confundir Biognese com Evoluo Biolgica, afirmao esta que ser o PRIMEIRO tpico a ser abordado. Em SEGUNDO lugar, pretendo fazer uma brevssima recapitulao das propostas biognicas, sua viabilidade, plausibilidade e dificuldades. Por FIM, uma abordagem naquele que o mais usado argumento contra o surgimento espontneo da Vida, a Improbabilidade.

Mas antes de tudo isso, vamos examinar o termo em si. muito comum vermos a expresso ABIOGNESE, sugerindo, com o "A" anteposto, a negao da vida, e sua gerao da No-Vida. Pessoalmente esse termo no me parece fazer muito sentido, pois no explicita que se est falando da Gnese da Vida, mas somente de uma Gnese da No-Vida. Ora, pode-se dizer que a matria vem da No-Vida, e portanto Abiognica. A palavra BIOGNESE, simplesmente, me parece muito mais adequada, pois que BIO=Vida e GNESE=Surgimento/Origem.

A palavra Gnese me parece dispensar esclarecimentos, sendo aparentada de termos como "Gerar", "Gestar", "Genia" e etc, todos relacionados a idia de "Surgimento", "Nascimento" e similares. O oposto porm se d com a palavra VIDA.

O QUE VIDA? realmente muito curioso que em sculos de Biologia e milnios de Filosofia e Teologias da Natureza, jamais tenha surgido uma definio realmente precisa de Vida. De fato, uma idia muito difcil de ser resumida em uma s palavra, ou pior, talvez seja uma idia, por si s, de dificlima compreenso.

Na antiguidade, especialmente por meio de Aristteles, era comum definir como Vivo qualquer Ser capaz de MOVIMENTO prprio, incluindo os vegetais, que tambm se movem ainda que muito lentamente, principalmente devido ao crescimento, alm do que apresentam constantes variaes, com trocas de folhas, produo de frutos e etc. Dessa forma, movimento era entendido como qualquer tipo de ao independente promovida pelo organismo.

Vale lembrar que o termo ANIMAL, que se relaciona expresso ANIMA, est impregnado no s de uma idia de movimento, mas sim de um tipo de movimento mais amplo. A Anima era uma espcie de "essncia" que permitia ao Animal aes mais livres e independentes. Enquanto os vegetais possuam apenas um "Princpio Vegetativo", uma essncia vital, os animais possuam alm disso um "Princpio Animado", enquanto s o Ser Humano gozava de um "Princpio Racional".

Pode-se considerar tambm que um Ser Vivo seria qualquer entidade capaz de se AutoGerenciar com certo grau de independncia. Enquanto os objetos no-vivos so totalmente passivos, os seres vivos apresentam um movimento ordenado, com propsito manuteno de sua existncia.

J na antiguidade essa definio tinha alguns problemas. Um deles era que sugeria a idia de que o Astros e seus movimentos celestes fossem seres vivos, bem como outras coisas que apresentassem algum tipo de ao pouco comum, como os Magnetos, ou o prprio Fogo, compartilhassem de caractersticas dos seres vivos.

Mas na atualidade sustentar tal definio muitssimo mais problemtico, pois somos capazes de produzir uma srie de objetos que apresentam movimentos prprios e relativamente independentes, capazes mesmo de se auto gestar. Falo, claro, das mquinas, dispositivos automticos e robs. Se ainda considerssemos tal definio, teramos que considerar muitos dos engenhos que fazemos como vivos, o que traria uma srie de problemas ticos e conceituais.

Poderamos no entanto considerar como vivos apenas os seres auto gerenciveis que encontramos na natureza, e no os que nos mesmos produzimos, mas alm de termos os mesmos problemas da antiguidade, teramos um dilema toda vez que produzssemos formas de vida "artificiais", como espcies transgnicas, alm do que eliminaramos por definio qualquer possibilidade de um dia produzir Vida em laboratrios.

A soluo poderia ser que s considerssemos como vivos, alm dos seres naturais, aqueles que produzimos baseados em princpios "biolgicos". Ou seja, um rob no seria vivo por possuir estrutura de materiais inorgnicos, mas os seres transgnicos, ou espcies produzidas por uma futura engenharia gentica, seriam sim vivas.

O problema com essa soluo, apesar de apresentar um bom potencial, que ela um tanto circular. Consideraremos Vivo tudo aquilo que for naturalmente Vivo ou produzido a partir de estruturas Vivas. Mas afinal o que VIDA?!

Alm disso, ainda temos o problema de que certos engenhos que empregam partes de fato vivas, poderiam ser considerados vivos. Cyborgues por exemplo, ou Bio Robs, que j em breve sero, se j no so, uma realidade. Temos tambm a possibilidade de criar toda uma srie de dispositivos que empregam estruturas vivas. E nem sequer foi preciso tocar na idia dos misteriosos Vrus e Prons.

claro que isso no impede que tenhamos um noo bastante clara do que vida, que podemos utilizar, e temos utilizado, satisfatoriamente. Uma delas que podemos com segurana admitir que todos os seres vivos possuem uma estrutura molecular fundamental vulgarmente conhecida por DNA. Mas essa noo tende a falhar quando nos deparamos com os limiares da Investigao. perfeitamente plausvel que existam formas de vida que se baseiem em outras estruturas que no o DNA que conhecemos. possvel que existam seres que sequer se baseiem em Carbono. Sendo assim, evidente que a idia de vida tem que ser mais elstica do que isso.

Outrora foi muito comum consideramos que havia uma FORA VITAL, que estaria presente em todos os seres vivos, de tal forma que o caracterizaria a vida seria a presena dessa essncia, ou "Eln". Mas essa idia falhou a todas as tentativas de verificao, e hoje em dia consideramos que um Ser Vivo diferenciado de um No Vivo pelo seu nvel de complexidade orgnica intrnseca, o que nos leva a uma srie de outras questes sobre o limiar que separaria um nvel de complexidade de outro.

Por fim, costumamos usar um conceito bastante consensual, que a capacidade de AutoReproduo da Vida. Todos os seres vivos so, normalmente, capazes de se reproduzir. Mas apenas enquanto espcies, o que um conceito que tambm tem uma srie de problemas. H muitos indivduos estreis, e no negamos a estes a caracterstica de Ser Vivo. verdade porm que mesmo esses apresentam reproduo celular, ou seja, um tipo de "movimento" intrnseco, mas isso nos leva de volta ao velho problema da questo de definir como vivo qualquer objeto auto-gerencivel. Sem falar nos vrus digitais, e que bem provvel que em breve sejamos capazes de produzir robs que possam produzir cpias de si mesmos.

Alm disso, no podemos negar a possibilidade de existir um Ser sem qualquer capacidade de reproduo, mas com diversas caractersticas dos seres vivos. Poderamos criar um autmato

super avanado capaz at mesmo de chegar ao limiar da Auto-Conscincia, ou mesmo ultrapass-la, plenamente capaz de se auto gerir. Isto poderia ser considerado vida?

E somente para trazer a tona uma questo teolgica: Se houver Deus, ou Anjos, ou Deuses. Eles seriam seres vivos?

BIOGNESE X EVOLUO Apesar disso, podemos nos restringir ao conceito de vida mais usual, que quase intuitivo, mas que pode ser entendido como qualquer classe de seres capazes de auto reproduo e que apresentam alta complexidade orgnica, incluindo um subestrutura molecular conhecida como DNA.

Passemos ento a um autntico pomo da discrdia entre Criacionistas e Evolucionistas. Biognese ou no parte da Evoluo? Os Criacionistas esto sempre relacionando uma coisa com a outra, alegando principalmente que a impossibilidade de Biognese espontnea seria um argumento contra a evoluo.

mister agora explicar o porque os evolucionistas insistem tanto em separar esses dois conceitos, por mais que eles tenham alguma relao. Para explicar isso, primeiro devemos insistir que independente da forma como se tenha dado a Biognese, a evoluo no seriamente afetada.

Quer a vida tenha surgido por processos aleatrios e espontneos, por interveno divina ou inteligncias ancestrais, o fato que ela existe, e uma vez que existe, ela Evolui! Se fosse possvel provar uma origem "Sobrenatural" da vida, por mais problemtico que isso seja, em nada afetaria o fato de que a Evoluo simplesmente ocorre! Ao menos num certo grau.

por isso que o fato de no sabermos como a vida surgiu no nos impede de estudar como surgem novas espcies, e como elas se modificam com o tempo. Da mesma forma que o fato de no sabermos como "comeou" a histria, quais foram as primeiras tribos organizadas, qual foi o primeiro humano a usar a linguagem ou a escrita, no impede que estudemos a Histria e a evoluo da humanidade atravs do tempo.

At do ponto de vista teolgico isto pode ser invocado. O fato dos telogos no saberem exatamente como Deus criou o mundo, ou exatamente quando, ou quaisquer outra srie de detalhes da Gnese, no impede o fiel de estudar a escritura em sua dimenso histrica.

claro que as Cincias Naturais so um campo muito vasto e complexo, com mirades de ramificaes mas com uma continuidade causal entre elas. No entanto, at por uma questo metodolgica, no possvel progredir sem alguma compartimentalizao do conhecimento, e a Evoluo Biolgica est numa especialidade de pesquisa distinta da Biognese. Ningum pode estudar muitas coisas ao mesmo tempo.

Por tudo isso, no atacando a Biognese que se conseguir, por tabela, afetar a Evoluo. Se no sabemos como a vida surgiu, fato que ela existe! E podemos estudar sua Evoluo e a origem de novas espcies. E apenas para ressaltar o quanto tais conceitos so independentes, possvel desconsiderar a Evoluo, como no pensamento biolgico Fixista, sem ter que com isso implicar em criao intencional, uma vez que podemos considerar os seres vivos como perptuos, tendo sempre existido, ou mesmo tendo surgido mediante alguma aleatoriedade, que era a proposta de alguns atomistas da Grcia antiga.

Biognese e Evoluo portanto permitem qualquer combinao. A Biognese poderia nunca ter ocorrido, sendo os seres vivos perptuos, mas a Evoluo ocorrer. Bem como a vida pode ter origem fora da Terra, ou por interveno divina, sem negar a evoluo. Tambm podemos crer que a vida surgiu por acaso e h evoluo. Ou podemos ainda supor qualquer uma dessas possibilidades biognicas acima e negar a evoluo.

Nosso paradigma cientfico atual aceita a Evoluo, e se inclina para a Biognese naturalista na Terra. Mas esta ltima ainda est longe de ser to consensual e fortemente estabelecida quanto a primeira.

COMO A VIDA SURGIU? Nada melhor que iniciar esta parte com a seguinte tima estorinha que consegui no site Humor na Cincia.

Creio que isso ilustre muito bem a que ponto chegamos no que se refere aos estudos Biognicos, para maiores detalhes sugiro os links: Origem da Vida que o mais introdutrio e simples, e os mais avanados Gnese da Vida, Os Primrdios da Vida na Terra e Como a Vida Comeou? [Se ocorrer problemas na visualizao dos caracteres destes dois ltimos v opo (No Internet Explorer) "Exibir > Codificao > Europeu Ocidental"]. Outro texto interessante, que prope a origem Extraterrestres dos tijolos bsicos da vida, Molculas do Espao e as Origens da Vida, que tambm tem linguagem acessvel e bem humorada.

No objetivo deste texto recapitular essas possibilidades biognicas, que esto muitssimo bem explicadas e detalhadas nos links citados, e em vrios outros textos disponveis na Internet. Mesmo porque no creio ter muito mais a acrescentar em termo de informaes tcnicas, alm do que tais pesquisas so incipientes demais para interesse de leigos no assunto. O que me proponho aqui falar sobre a possibilidade em si, independente de como ela se manifeste. Talvez nossas suposies biognicas estejam totalmente equivocadas em sua especificidade, mas isso no implica que estejam erradas em essncia.

possvel descer a nveis cada vez mais bsicos de vida, examinando organismos extremamente simples, como os da Pleuropnemonia, ou imaginar a vida tendo se originado a partir do DNA ou RNA, ou de qualquer um de seus componente menores. No importa. O que importa que haver um momento a partir do qual uma estrutura, extremamente simples, passa a ser capaz de se auto-duplicar. E a partir da que a Evoluo pode ocorrer, pois Evoluo Biolgica pressupe que haja Hereditariedade, ou seja, seres que geram cpias de si mesmo sucessivamente. Somado a isso o fato de haver Variabilidade, devido ao fato do processo de reproduo possuir falhas que criam seres diversos, inicialmente mutantes, e mais a frente na complexidade evolutiva devido a Recombinao, e finalmente ocorrendo a Seleo Natural, ento teremos Evoluo.

Por isso podemos considerar que a Biognese nada mais seja do que o salto qualitativo para a auto-duplicao. A partir do momento em que uma estrutura molecular relativamente complexa seja capaz de se auto-duplicar, a vida j existir e evoluir. Antes disso podemos considerar No-Vida. A pergunta ento : Como surgiu a primeira estrutura auto-duplicante?

O MILAGRE DA VIDA Qualquer dos links acima deixar claro que h uma distncia imensa entre as mais simples estruturas auto duplicveis que possamos conceber com segurana, e qualquer outra estrutura no auto duplicvel que conheamos ou possamos conceber. Ningum parece negar o fato de que a origem da vida um evento incomparvel. Ou a vida sempre existiu, o que

difcil sustentar com nossos conhecimento atuais, ou ela passou a existir quer na Terra ou em qualquer outro local do Universo. Se considerarmos que houve Biognese, resta saber se ela tem origem Natural ou Sobrenatural. Vida criada por extra-terrestres no divinos no responde a questo, uma vez que estes ETs teriam que ter tido uma origem tambm.

Considerar que a Vida tem origem Sobrenatural satisfaz os Criacionistas e alguns Evolucionistas, mas apenas afirmar que a vida foi criada por Deus no explicao, pois nada nos diz sobre os processos criativos, alm de nos levar a questionar de onde veio Deus, ou nos conformar com o conceito de existncia perptua e inexplicvel, o que aniquila qualquer pretenso investigativa, e pe fim a Cincia. Se continussemos a investigao, teramos que admitir ento que Deus um Ser Vivo, e ento a questo permaneceria ou cairamos na irracionalidade. Poderamos at admitir tal criao no caso da vida terrestre, e talvez afastar a biognese para outros domnios do Universo, onde talvez as possibilidade sejam muitos mais facilitadas pelo ambiente do que na Terra. Mas, mais uma vez, isso mantm a questo.

Portanto o que pretendo considerar aqui a possibilidade da vida ter surgido espontaneamente, sem qualquer intencionalidade, por meios naturais. esse conceito que os Criacionistas atacam, e em especial, ou quase exclusivamente, com o Argumento da IMPROBABILIDADE.

Trata-se de um argumento to amplamente usado em tantas formas possveis, que me recuso a transcrever qualquer forma em especial, a idia bsica que: Os eventos que teriam causado a origem da Vida (primeira estrutura auto replicvel), so to improvveis que podem ser considerados impossveis.

interessante notar que a maioria dos Criacionistas j desistiu, ou ao menos eu nunca vi, de argumentar que tal origem da vida absolutamente impossvel, mas altissimamente improvvel, em termos matemticos. Perdi a conta de quantos argumentos j vi que colocam em termos numricos a improbabilidade, e curiosamente tenho notado que cada vez mais algarismos so acrescentados. Como fcil chegar a nmeros to extremos que no esperaramos que tal possibilidade ocorresse nem mesmo em trilhes de anos, pode-se ento dizer que so praticamente impossveis.

A meu ver, tais argumentos esbarram ao menos em 3 falhas fundamentais.

A Primeira tentar igualar o Improvvel ao Impossvel. comum vermos como concluso destes argumentos a equivalncia do valor de probabilidade nfima ao zero, ou

improbabilidade mxima ao infinito. Mas nada disso muda o fato de que qualquer nmero, por menor que seja, infinitamente maior que Zero, e infinitamente menor que Infinito. Os proponentes deste argumento ento afirmam uma Impossibilidade de modo arbitrrio.

Ademais, podemos levar em conta um Princpio Antrpico, de que por mais improvvel que seja, ocorreu! Caso contrrio no existiramos. Idia que pode ser usada contra os insistentes argumentos de que o delicado equilbrio de foras que permite nossa existncia na Terra denote um Desgnio Inteligente, a exemplo do que afirma que qualquer mnima variao na rbita terrestre, ou lunar, bem como nas propores de gases atmosfricos, ou nas constantes naturais, impossibilitaria a vida e a humanidade. O Princpio Antrpico nesse caso pode ser invocado simplesmente ao explicar que se houvesse qualquer desequilbrio nestes parmetros no estaramos aqui para saber, e se estamos porque esses parmetros foram possveis neste tempo e local, enquanto no o foram na imensa maioria dos outros tempos e locais. O que nos leva...

... Segunda, que fazer uma comparao ingnua, se no injusta, entre o nvel de improbabilidade e o restrito mbito nico de nosso planeta. Se uma possibilidade de surgimento espontneo da vida de 1/1x1010 parece desprezvel, ela est, no sei com que justificativa, levando em conta somente um nico local de possvel ocorrncia, o nosso planeta Terra. No entanto, quantos planetas com condies similares ao nosso podem existir no Universo? S em nossa galxia temos bilhes e bilhes de estrelas, cada qual podendo conter dezenas de planetas. Esperar que na nossa galxia existam somente uns 10 mil planetas similares ao nosso com condies de desenvolver vida j um nmero bastante pessimista, mas j diminuiria drasticamente esta estimativa para 10.000/1x1010, ou seja 1/1x106.

No entanto temos centenas de bilhes de galxias! O nmero de planetas com condies de produzir vida espontnea pode muito bem ser superior ao de qualquer estimativa de improbabilidade, invertendo a equao de altamente improvvel para o praticamente certo.

Alguns poderiam alegar que no estamos nos referindo a vida em outros mundos, mas s no nosso. Mas isso no faz diferena, pelo mesmo Princpio Antrpico, s estamos aqui porque a vida surgiu aqui! Se tivesse surgido no sistema Aldebaram, na galxia de Andrmeda ou na NGC 4000, poderia haver algum l perguntando a mesma coisa. Se ainda no fui claro, equivalente a perguntar porque uma coisa acontece "justo hoje", ou "logo comigo", enquanto poderia ter acontecido com tantos outros, ou em qualquer outro dia. No importa! Simplesmente aconteceu. E tinha que acontecer com algum em algum momento.

A analogia final que gosto de usar a dos dados. Qual a probabilidade de cair o nmero 6 dez vezes seguidas? Uma em 60.466.176 para ser exato. Voc apostaria nessa possibilidade? Me parece bastante imprudente. Provavelmente em sua vida inteira voc no consiga tal proeza apesar de ser possvel. Mas... E se ao invs do restrito mbito de uma pessoa, pensarmos em todas as pessoas do mundo, em todos os tempos, que j jogaram dados? Voc apostaria que um dia essa sequncia de 6 j no aconteceu?

E a Terceira limitao dos argumentos de improbabilidade similar a anterior, porm considerando o tempo, e no o espao. Tudo indica que nosso Universo tenha 13.7 Bilhes de anos, mas quanto tempo ele ainda ter pela frente? E quantos Universos anteriores a esse existiram? bem provvel que tenhamos Universos eclodindo em sequncia, um aps o outro, ou um Multiverso, o que levaria esse nmero para tendente ao infinito. Se temos tempo suficiente, as menos provveis possibilidades tem chance de ocorrer. Probabilisticamente, quanto maior o tempo, maior a chance, at que num Universo infinito qualquer probabilidade, por menor que seja, necessariamente ir se realizar.

bem tpico de nossa espcie dimensionar as coisas de acordo com nossa experincia existencial. Vivemos no mximo uns 120 anos, e dentro desse mbito algumas coisas podem parecer mais raras ou mais frequentes. Nesse perodo de tempo podemos experimentar dezenas de milhares de Pr do Sol, mas um ser que vivesse no mximo um ano experimentaria no mximo 365. Para ns, um evento como um Eclipse total do Sol muito raro, a maioria jamais o viu, mas um ser que vivesse mil anos teria muitas chances de presenciar algum. E um ser que vivesse 10 mil anos?

Portanto, um nmero s nos parece imenso, ou nfimo, devido ao fato de termos sido moldados, pela evoluo, a operar num mbito temporal bastante restrito, assim como numa dimenso espacial bastante restrita, onde temos tanta dificuldade de visualizar com clareza um astro de 300 milhes de kms de comprimento, quanto um de 3 nanmetros. No entanto, para uma bactria essa ltima grandeza faz parte de sua experincia, e a primeira faria parte de experincia de seres com dimenses e percepes muito maiores que as nossas.

Concluindo, o Argumento da Improbabilidade disfaradamente pressupe uma srie de coisas arbitrrias. Que um nmero seja igual a zero ou infinito, o que absurdo. Tambm que s possa surgir vida na Terra, e que ela esteja restrita ao ciclo de tempo de nosso Universo local, alm de apelar para a dificuldade natural que temos para aceitar valores numricos muito grandes ou muito pequenos.

Por fim, abordarei agora a verso mais estilizada e mais usada deste argumento, que a que afirma que pressupor a origem espontnea da vida seria o mesmo que esperar que um furaco passando num ferro velho conseguisse montar um Boeing, ou que uma exploso numa padaria conseguisse resultar num bolo confeitado.

Estas analogias parecem ilustrar a questo da improbabilidade, no entanto elas funcionam de forma falaciosa, pois insistem em comparar coisas muitssimo distintas, que so estruturas moleculares orgnicas microscpicas com estruturas macroscpicas inorgnicas, e o pior, que no possuem afinidades tal como o possuem as molculas em questo. As peas de um avio ou os ingredientes de um bolo no se atraem ou se repelem espontaneamente como ocorre com as molculas, cujas reaes qumicas so guidas por uma interao de foras fsicas.

Querer comparar coisas completamente diferentes como estas como forar uma analogia entre uma mquina mecnica qualquer e um ser vivo, e depois dizer que a vida impossvel tal como uma mquina no pode se reproduzir! Ou seja, nada tem haver uma coisa com a outra. Nada h de comum entre uma exploso de padaria ou furaco no ferro velho com os lentos e cumulativos processos que teriam originado a vida, bem como nada tem haver um Boeing ou um bolo com uma enzima auto duplicante. Avies e bolos no se reproduzem! A analogia simplesmente ridcula!

A Vida um fenmeno nico, no pode ser levianamente comparada a qualquer outra coisa.

BIOGNESE X GERAO ESPONTNEA Outro ataque comum dos Criacionistas comparar esses dois conceitos, e por meio do fato do ltimo ter sido desacreditado, associ-lo com o primeiro.

fato que o conceito de Biognese abrange a idia de Gerao Espontnea, num sentido mais largo. Mas o que entendemos historicamente sobre esta idia nada tem haver com o que entendemos como Biognese hoje. As antigas teorias de Gerao Espontnea consideravam a existncia de um certo "Princpio Ativo" na matria que faria emergir o "lan Vital", produzindo as mais diversas formas de vida em certas condies.

Como vimos, a idia de uma Fora Vital caiu em descrdito na Cincia desde os primrdios da Biologia, e com ela a de Princpio Ativo, que tinha uma clara conotao "mstica". Hoje em dia, lembremos, o que define a vida so certas propriedades de uma estrutura complexa que no

so, em essncia, diferentes das demais propriedades de estruturas menos complexas na natureza.

Alm disso, a idia de Gerao Espontnea clssica pressupunha saltos quantitativos imensos, uma vez que no se conhecia os nveis microscpicos da vida que conhecemos hoje. Os precursores da cincia nesta poca desconheciam os microorganismos, e ento aceitavam que seres relativamente "pequenos", como camundongos, minhocas ou moscas, pudessem surgir de matria inanimada. Evidentemente eles pressupunham que estes animais eram suficientemente simples para permitir esse salto, no entanto hoje sabemos que eles possuem um nvel de complexidade incomensuravelmente maior que os organismos mais simples que posteriormente foram descobertos.

Sendo assim, desconsiderando a idia do Princpio Ativo, o grande problema da Gerao Espontnea tradicional era no a idia de que a vida poderia vir da no vida, que a mesma idia de Biognese contempornea, mas sim subestimar a distncia que separa aqueles pequenos animais das estruturas pr vivas que supomos hoje, alm de superestimar as possibilidades onde ocorreriam condies para o surgimento espontneo da vida.

A medida que foi sendo descoberto o micro mundo, muitos pensadores que j no mais criam na Gerao Espontnea clssica foram reformulando suas concepes e supondo que a vida poderia sim surgir da no vida em nveis cada vez mais microscpicos, e verdade seja dita, a idia que sustentamos at hoje, porm em condies muitssimo mais especiais do que as supostas antigamente.

Na realidade podemos refletir sobre o fato de que talvez ainda no conheamos os nveis mais fundamentais da vida, e que estejamos a cometer erros similares ao do passado ao pressupormos que as estruturas vivas mais simples que conhecemos j nos permitam visualizar com alguma preciso quais seriam os primeiros organismos vivos. Mas importante lembrar que estamos num processo progressivo de conhecimento, e que mais e mais desvendamos sub instncias da natureza, estando cada dia mais perto de descobrir o mistrio da Biognese. Afinal podemos ter certeza de que h um limite para essa regresso ao microscpico, ningum mais hoje sustenta que h uma cadeia infinita de estruturas menores e maiores do que as que conhecemos.

Portanto, num sentido menos tradicional, pode-se realmente comparar Gerao Espontnea com Biognese, ou mesmo equivale-las, mas sempre tendo em mente essas diferenas histricas que so, a ausncia de qualquer Principio Ativo ou Vital, uma distncia quantitativa

muitssimo menor entre os organismos vivos mais primitivos e os no vivos mais complexos, e condies para o surgimento espontneo da vida muitssimo mais raras e especficas.

As famosas experincias de Pasteur e similares no invalidaram totalmente o conceito de Gerao Espontnea neste sentido mais amplo, mas sim no sentido clssico restrito, de que naquelas condies propostas certas formas de vida, como ratos, poderiam ter surgido em condies to comuns, como uma lixeira, num imenso salto transformativo. Ou mesmo nas experincias de Spallanzani, que j examinou microorganismos, mas ainda assim bem maiores do que os que conhecemos hoje.

CONCLUINDO Apesar de serem temas diferentes, Biognese e Evoluo evidentemente se relacionam. Muitos tericos inclusive aplicam conceitos de Seleo Natural nos processos que teriam dado origem vida, ou seja, a Seleo teria comeado a agir sobre a Variabilidade mesmo antes do surgimento da Hereditariedade, triando uma mirade de coisas at que uma ficasse em condies de comear a se reproduzir.

Porm isso no suficiente para amarrar os dois conceitos, pois Seleo Natural sobre Variabilidade pode acontecer em qualquer coisa, mesmo objetos que nada tem haver com vida, e sendo assim no configuram realmente uma Evoluo no sentido que interessa aqui, que pressupe necessariamente Hereditariedade.

Negar a possibilidade de Origem da Vida, quer seja espontnea, divina ou etc, em nada afeta ao fato de que Evoluo Biolgica ocorre, portanto os ataques dos Criacionistas contra a Biognese, por melhores que sejam, em nada depem contra a Evoluo, que segue independente.

Se temos uma teoria biognica satisfatria, como nossa teoria evolutiva, ainda algo a discutir, mas o conceito de Biognese Espontnea em si perfeitamente plausvel. A articulao terica e experimental crescem a cada dia, bem como as possibilidades de um dia "Brincarmos de Deus", como dizem alguns.

Acho realmente muito estranho que muitos Criacionistas usem a seu favor o argumento de que no se conseguiu produzir vida em laboratrio, mesmo quando admitem que foi possvel produzir alguns dos compostos fundamentais. Me parece uma simples questo de tempo para

que algum experincia desta natureza seja possvel, e nem sequer falo de insistentes experincias, mas talvez de um modelo terico biognico mais aperfeioado.

Que demore dcadas ou mesmo sculos. O fato que o conhecimento cientfico avana constantemente. Pensemos em quantos sculos de tentativas frustradas precederam o dia em que os humanos finalmente conseguiram produzir mquinas voadoras. Chegou-se a criar vrios argumentos para afirmar que o vo de um artefato mais pesado que o ar era impossvel.

Em se tratando de biologia, temos exemplos de descobertas acidentais que mudaram o mundo quase do dia para a noite, como a descoberta da Penicilina. Ningum garante que um dia, talvez at por acidente, seja criada vida em laboratrio. E volto a insistir num argumento que sempre utilizo. Se em menos de um sculo em pequeninos laboratrios as condies simuladas foram capazes de produzir os compostos bsicos da vida, o que a natureza no seria capaz ao longo de Bilhes de anos de condies reais em Todo o Planeta Terra?

Marcus Valerio XR 19 de Abril - 23 de Maio de 2005

Evoluo e Verdade possvel haver Cincia Sobrenatural?