INDSTRIA CULTURAL E O SISTEMA APOSTILADO: A LGICA DO CAPITALISMO

CARLOS EDUARDO DE SOUZA MOTTA *

RESUMO: O texto prope uma reflexo sobre o sistema de ensino apostilado adotado em escolas e cursos preparatrios. A apostila vista como um smbolo de eficincia e modernizao, passando um conhecimento de maneira organizada, prtica e racional, tendo como um nico objetivo a aprovao no vestibular. O ensino apostilado compartimentaliza as informaes e faz o indivduo perder a criticidade; notase, portanto, uma mercantilizao e massificao do conhecimento, transformando o ensino em mais um produto da Indstria Cultural. Palavras-chave: Indstria Cultural, Sistema de Ensino Apostilado, Comunicao de Massa e Educao

O sistema apostilado adotado em muitos cursos preparatrios e escolas comeou a aparecer na dcada de 1950, com a alegao de ser mais prtico, dinmico e, principalmente, mais coerente com a nova realidade da educao brasileira. Atualmente, esta idia no mudou e o sistema apostilado substituiu quase totalmente o livro didtico, principalmente dentro da rede particular de ensino. O discurso da modernizao,1 um dos que mais justificam o uso de apostilas, muito forte e sensibilizador, pois tal material tido, tambm, como o mais vivel economicamente. A propaganda envolvendo esse tipo de material pedaggico e a fora dos slogans produzidos unificam idias e atitudes-chave para o sucesso deste modelo. Para no cairmos nas teias do discurso da modernizao, do mundo global e das novas tendncias do mercado educacional, precisamos refletir sobre diversos aspectos: Como entender a educao em um contexto social e poltico? Quais so as intenes gerais dos modelos educacionais no Brasil? A quem os modelos realmente beneficiam? Como enfrentar o mito da globalizao e o seu discurso modernizador dentro do universo educacional?
* Professor do Ensino Mdio da rede particular de ensino (Poos de Caldas, MG), membro do Grupo de Estudos e Pesquisas: Indstria Cultural e Educao. E-mail: kakamotta@zipmail.com.br

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Tais questionamentos, de alguma maneira j correntes, esto sendo debatidos e estudados. A inteno aqui colocar em pauta uma reflexo ARTIGOS sobre o tema para que, com o passar do tempo, no deixemos os novosvelhos smbolos transformarem-se em verdades. Tais smbolos so ideologicamente formados e assimilados pelo senso comum e servem, na sociedade capitalista, para ocultar a subordinao de uma classe em detrimento da outra. Fazendo uma digresso, constata-se que, em nossa sociedade, ao falar em educao, devemos sempre nos reportar s doutrinas pedaggicas, que estariam relacionadas direta ou indiretamente realidade. Concretamente, os processos de ensino e aprendizagem far-se-o presentes atravs de instituies especficas que iro transmitir, por meio de uma doutrina pedaggica, os valores das instituies: famlia, igreja, comunidade e escola so alguns exemplos. O homem vive em sociedade e aprende com seu semelhante. No podemos aceitar esta constatao sem olh-la criticamente. O termo doutrina pedaggica pode soar como uma camisa de fora. O indivduo um ser reflexivo que atravs das geraes no apenas reproduz os valores e as experincias das geraes passadas. A educao precisa ser vista no como uma mera reproduo, mas sim como algo libertador, dinmico, com a finalidade at mesmo de colaborar em uma eventual mudana na estrutura social vigente. No deve haver separao entre educao e vida. A vida antes de tudo uma ao educativa. Como pensar o ato de educar de maneira livre e dinmica? O ato educacional deve dar ao indivduo as condies necessrias para que este reflita sobre as experincias vividas e tentar ajud-lo na ordenao e na sistematizao deste processo, tendo a escola todas as condies para estabelecer estas reflexes. Mas, como pensar em educao desvinculada de um processo maior? A histria recente de nossa sociedade vincula-se ao capitalismo, com a diviso social do trabalho e a diferenciao na posse e aquisio dos meios de produo. Analisando a concepo de Bourdieu para a educao, Brbara Freitag (1986) afirma que
O sistema educacional visto como uma instituio que preenche duas funes estratgicas para a sociedade capitalista: a reproduo da cultura (...) e a reproduo da estrutura de classes. Uma das funes se manifesta no mundo das representaes simblicas ou ideologia, a outra na prpria realidade social. Ambas as funes esto intimamente interligadas, j que a funo global do sistema educacional garantir a reproduo das relaes sociais da produo.
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Esta educao que reproduz a ideologia da classe dominante est voltada exclusivamente para o incremento da capacidade, entendida como o simples aprimoramento da fora de trabalho. Este tipo educao, e porque no falar da escola, se transforma em uma verdadeira fbrica de mo-deobra, preocupando-se mais com as demandas mercadolgicas do que com a obteno do conhecimento. Este modelo negligencia o indivduo e se preocupa com o rendimento qualitativo e quantitativo, necessrio para cobrir a demanda do mercado na reproduo capitalista. No se trata de desenvolvimento e, at mesmo, de capacitao para o trabalho, entendido democraticamente, isto , com o objetivo de estender a aquisio dos saberes intelectuais, materiais e culturais igualitariamente para todos. Ao desvendar a estrutura capitalista e sua relao com a educao, precisamos nos aprofundar nos aspectos ideolgicos. Estes revelam a perpetuao da lgica capitalista. Louis Althusser (1987), pela primeira vez, caracteriza a escola como um aparelho ideolgico do Estado. Para ele, a escola ter a funo de reproduzir as relaes materiais e sociais da produo. A escola, alm de simplesmente trabalhar a servio do mercado, transforma-se em fbrica de mo-de-obra, atuando em um nvel maior, o ideolgico. De acordo com Althusser, existe todo um trabalho para que o indivduo se sujeite a regras previamente estabelecidas. Atravs da transmisso do conhecimento, pela palavra, que a escola executar este papel. Em sua concepo, a escola no cria a diviso de classe, mais vai contribuir para sua reproduo. Nesta roda viva, o indivduo indiretamente aceita sua condio de classe, pois a prpria educao, ideologicamente forjada, prepara-o para o mercado e gera no indivduo uma sensao de eficincia, de potencial, de utilidade. Porm, se a escola tem a sua participao no processo de reproduo social, ela no a nica instituio responsvel por tal reproduo. A comear pelas questes macro-econmicas da qual fazem parte outros fatores de ordem poltica, social e cultural. Contrariamente viso pessimista de que todas as instituies de nossa sociedade esto reproduzindo a lgica do capitalismo e as estratgias de dominao das elites, Gramsci (apud Freitag, 1986) desenvolve a idia de contra-hegemonia. A escola como instituio pode iniciar um movimento contra-hegemnico, assumindo um papel estratgico de mudana. Segundo Gramsci, o Estado, no sendo autoritrio, permite que a sociedade seja um campo aberto para circulao de ideologias.2 Logo, se existe uma ideologia dominante, tambm pode existir uma contra-ideologia que venha combater e servir para a libertao das classes subjugadas. Se a escola reproduz

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uma educao que se identifica e justifica uma certa relao de dominao, ARTIGOS ela tambm pode criar condies de libertao ou ao menos estabelecer a crtica, livrando o indivduo dos descaminhos do senso-comum e da fragmentao que deformam o desenvolvimento cognitivo, afetivo, social e cultural dos alunos. O conhecimento apostilado, porm, produzido em verdadeiras fbricas do saber potencializa a (re)produo de indivduos massificados, prontos adequao social que, atualmente, tem como um de seus principais objetivos o consumo. Sem este, no h capitalismo. Quais seriam, pois, as sadas? Primeiramente, seria necessrio estabelecermos uma crtica desmistificadora desse modelo educacional. Para tanto, voltemos um pouco histria recente da nossa educao. No se pretende, aqui, detalhar os modelos educacionais adotados, mas, sim, traar um painel geral para entendermos qual a lgica da educao no Brasil e vermos que a apostila um smbolo de modernizao diretamente vinculado ao ideal de progresso, eficincia e dinamismo. A idia de progresso econmico, de nao independente, sempre esteve presente no imaginrio da nao brasileira.3 Na independncia, na instaurao da Repblica e no atual governo, o objetivo sempre foi o de inserir o pas no rol das economias desenvolvidas. Tendo como ponto de partida a dcada de 1950, no governo de Juscelino Kubitschek, notamos que a viso de progresso estava intimamente ligada ao desenvolvimento industrial. A nao dependia, segundo a tica do governo, do investimento na industrializao para alcanar a modernizao. O Plano de Metas vai pensar a educao como um meio de aprimorar o desenvolvimento industrial e consolidar o capitalismo brasileiro. A educao claramente pensada como formao voltada para atender as demandas do mercado. A mo-de-obra no qualificada era encarada como um risco para o desenvolvimento econmico. Nos governos militares ps-1964, percebemos a mesma vinculao da educao ao desenvolvimento capitalista e, tambm, toda uma ideologia forjada para a aceitao do regime no democrtico que era propagandeada pelo discurso de que as aes governamentais iriam beneficiar a mobilidade social. Partia-se do pressuposto de que naquela sociedade capitalista em desenvolvimento todos teriam reais possibilidades de crescimento econmico e social. O objetivo do ensino era instrumentalizar e adequar o indivduo para o mercado, visando o aumento da capacidade produtiva. Esta lgica aparece nitidamente no governo Mdici. Segundo Lewin (1985),

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(...) a educao passa por uma intensa metamorfose: a ser protagonista essencial na equao operada pelo Estado para controlar eficientemente o processo poltico de seu desenvolvimento capitalista. Na medida em que a segurana definida como condio prvia para o desenvolvimento, esperase da educao o desempenho de papis reforativos desse postulado, devendo preencher, para tanto, trs funes bsicas em sua nova atribuio de produtora de recursos humanos: I a educao como segurana do sistema econmico capitalista. II a educao como segurana da sociedade capitalista. III a educao como segurana do progresso nacional.

Caminhando em direo aos anos 80, com o processo de abertura poltica, a educao estaria a servio da cidadania, da participao poltica e do desenvolvimento da justia. Estas idias, porm, no se concretizaram e, mais uma vez, a educao ficaria vinculada ao processo produtivo, sendo sua eficcia comprovada apenas quando esta concretizasse a relao educao-desenvolvimento econmico. Na dcada de 1990, um novo dado pode ser acrescentado nesta estrutura educacional que privilegia o capital. O discurso da globalizao vincula a educao racionalizao administrativa e eficincia produtiva, para que a nao possa competir em um mercado internacional cada vez mais dinmico e competitivo. O discurso de um mundo e de um mercado global atinge e transforma os objetivos educacionais. Nos dias atuais, propagandeia-se que nossa sociedade muda velozmente e que o indivduo precisa estar adaptado a estas mudanas. Note-se que o importante, agora, responder s necessidades do mercado que exige profissionais dinmicos, criativos, capazes de se adaptar rapidamente a novas situaes, informados e informatizados. Para tanto, a escola priorizou a aquisio de um grande nmero de informaes (destarte seu objetivo desde os enciclopedistas), porm, agora, com critrios de utilidade, facilidade e rapidez. Mas o que seriam informaes teis? Se voltarmos a Kant, Comte e Bacon, veremos que o conhecimento, a cincia deveria superar os estgios considerados menos desenvolvidos da metafsica e da teologia Para a sociedade atual, a resposta a adaptao introjetada pela sapincia da Indstria Cultural. Ela mostra aos indivduos o que realmente til, racionalizando e padronizando as aes. Dentro deste universo, o indivduo perde a criticidade e a produo cultural torna-se mercadoria. Perdendo o poder reflexivo, a sociedade fica a merc dos grupos que monopolizam as informaes. Por sua vez, a educao tambm se transforma em um produto da Indstria Cultural, uma vez mais reproduzindo a ideologia dominante. Esta, mesmo em sociedades democrticas, como to bem demonstrou Alxis
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de Tocqueville em Democracia na Amrica, refora seu poder sobre os ARTIGOS indivduos tutelados. Zeloso guardio de seu poder, o Estado, nas palavras de M. Tragtemberg, o grande organizador da hegemonia, no sentido gramsciano do termo, controlando, atravs de licenas, os instrumentos de reproduo simblica. Desativando a poltica e eliminando a opinio pblica com capacidade de opor-se, ele, por meio da comunicao de massa, refora o controle social. Ou seja, sob uma fachada democrtica, o Estado no sculo XX realiza a democracia totalitria enunciada por Tocqueville no sculo passado (Prefcio da obra de Marcondes Filho, 1986). nesse sentido que o sistema de ensino apostilado contribui para a tutela e a adaptao social. Ele mais uma mercadoria inserida no contexto da Indstria Cultural. Pela fragmentao do conhecimento, compartimentaliza o saber. O contedo do ensino dividido em cadernos, que por sua vez so subdivididos em matrias, com aulas seguindo uma numerao durante o ano letivo. As aulas so esquemticas ou com textos explicativos que no do margem a analogias e, conseqentemente, a uma discusso mais aprofundada. Os exerccios propostos ao final de cada aula servem apenas para testar o conhecimento dito mais importante, segundo a perspectiva do sistema. O mais grave a impresso que as apostilas passam de que esta maneira de organizar o conhecimento mais prtica, dando a sensao de que todo o conhecimento a ser atingindo est contido naquelas poucas pginas. No discurso, os elaboradores das apostilas argumentam que elas so apenas um meio para que o professor possa discutir, debater e fazer analogias sobre o assunto ministrado. Mas, como subverter sua lgica quando o nmero total de aulas vencido considerado condio para o xito do professor e da aprovao no vestibular por parte do aluno? O aluno influenciado, e porque no dizer manipulado pelas propagandas dos cursos preparatrios, acredita no produto que comprou e seu desempenho estar vinculado ao bom funcionamento do material. Este, ento, cumpre a dupla funo de massificar o professor e o aluno. Como observa Zuin (1995, p. 153):
Por detrs do processo de massificao do produto vinculado pela Indstria Cultural, pode-se vincular a promessa de que a produo cultural, enquanto patrimnio universal da humanidade, seria reapropriado por todos. No obstante, o que efetivamente ocorre a (pseudo) redemocratizao destes mesmos produtos.

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Na escola, o sistema apostilado, como mais uma mercadoria inserida no contexto da Indstria Cultural, promete oferecer um ensino organizado, prtico e racional. Mas, fragmentando o conhecimento, incapacita o indivduo de compreend-lo de maneira global, incluindo causas, processos, conseqncias, contextos etc. A quebra da unidade impede a ao reflexiva e transforma-se em instrumento de dominao. Reproduz a ideologia de setores privados e do prprio Estado, preparando o indivduo quase que exclusivamente para o vestibular, afastando-o da possibilidade de um ensino e de uma educao emancipadores, bem como do conhecimento, da aquisio e do usufruto da cultura. Mais do que isso, impede-o de refletir sobre sua condio de cidado e de optar com maior liberdade por seu destino.

Notas
1. Sobre a questo da modernizao, Raimundo Faoro (1992), em A questo nacional, faz uma distino entre os conceitos de modernizao e de modernidade: Em vez de buscar a modernidade, o Brasil padece de mpetos de modernizao, atravs dos quais se tenta queimar etapas do processo de desenvolvimento Uma nova modernizao sepulta a anterior e nenhuma consegue fazer com que o Pas encontre o caminho para o desenvolvimento. Impostas por elites pseudodissidentes em favor de seus interesses, essas modernizaes mantm a maioria da populao alijada de benefcios sociais elementares. 2. A idia de Gramsci sobre contra hegemonia foi analisada por Brbara Freitag em Escola, Estado e Sociedade (1986, p. 38). 3. Sobre os ideais e o imaginrio brasileiros, sempre descolados das condies reais de realizao, ver Renato Ortiz (1989).

CULTURAL INDUSTRY AND THE BOOKLET LEARNSHIP SYSTEM: THE CAPITALIST LOGIC
ABSTRACT: The text suggest a reflection about the booklet learnship system adopted in some private schools and preparatory courses. The apostila is seems as a symbol of efficience and modernization, transmitting knowledge in a tidy way, practical and rational, with the only aim of vest approval (entrance examination). The booklet learnship system shon the information in parts and makes the person loose his power of criticism, it is noticed however, a kind of trade and mass production of knowledge, transforming the teaching process in just another cultural industry. Key words: Cultural Industry, Booklet Learnship System, Mass Communication and Education.

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Referncias bibliogrficas

ARTIGOS

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