Notas sobre la narrativa breve de Marcio Veloz Maggiolo

MIGUEL NGEL FORNERN [mediaisla] La cuentstica de Marcio Veloz Maggiolo, como ocurre en algunos autores de su generacin, se desplaza a ciertos espacios de la dominicanidad poco explorados por la narrativa anterior. Va hacia grupos subalternos, marginados que tienen una relacin muy distante con el mundo poltico del pas. La trayectoria como escritor de Marcio Veloz Maggiolo es dilatada; y para el crtico literario constituye una singular cantera de obras que han venido apareciendo desde finales de la dictadura de Trujillo hasta nuestros das. En efecto, no existe otro escritor que llene a plenitud el trabajo creativo en este periodo en la literatura dominicana. Sus obras se destacan en distintos gneros literarios, como la poesa, el ensayo, la novela, la nouvelle, el cuento corto y el cuento propiamente dicho. No hay que olvidar que la obra de

Veloz Maggiolo se extiende al ensayo histrico, a la investigacin arqueolgica Pero no son simplemente la prolijidad y la variedad textual lo que la hacen distintas e importantes. Quiero en estas notas reflexionar sobre el lugar que ocupa este escritor en la literatura dominicana, especficamente en el gnero del cuento. Pero se hace necesario hacer un trazado general de su trabajo artstico por el que ha sido ms reconocido el autor. Por ejemplo, en el origen de su trabajo escritural se destacan las obras de temas bblicos con las que, junto a Carlos Esteban Deive y Ramn Emilio Reyes, realiza un trabajo centrado en los mitos, metforas y alegoras judeocristianos que marcan una forma muy distinta de pensar, configurar y reconfigurar aspectos fundamentales de la dictadura trujillista. En esta parte dominan textos novelsticos y relatos como El buen ladrn (1960), que le mereciera su primer reconocimiento nacional. Hay que notar que entonces Maggiolo public relatos ms breves y que se destacan en sus otras novelas cortas onouvelles tan extraordinarias como La vida no tiene nombre, bizarras como Nosotros los suicidas y cientficas como Florbella, sin dejar de mencionar a Los ngeles de hueso (1980) Estas obras muestran a un narrador que se mueve en textos de mediano aliento y que tambin ha escrito obras de gran calado como Materia prima(1990), De abril en adelante y Biografa difusa de sobra Castaeda (1980), para luego pasar a Ritos de cabaret(1992) y Ua y carne. Como vers el lector no nos hemos referido a obras ms recientes

como La mosca soldado (2004), El hombre del acorden (2003) o Memoria tremens (2009). El extendido recorrido escritural de Marcio Veloz Maggiolo, tan amplio y diverso, hace que nos detengamos a observar ciertas lneas paticularizadoras que aquilatan su discurso literario. En el plano formal, las obras de Veloz Maggiolo se destacan por una bsqueda sostenida de nuevas formas expresivas, lo que hace de este escritor un experimentado narrador y uno de los escritores ms revolucionarios de una literatura que siempre ha tendido a justificar ciertos modelos cannicos. De ah que se haya considerado a Marcio Veloz como el iniciador de la corriente experimental de la literatura dominicana actual. Asunto que si bien podemos encontrar en los deseos de su generacin de liberar el decir de las retricas que el trujillismo le impuso al discurso, tambin es muestra de una generacin que buscaba abrir la isla a las grandes manifestaciones de la literatura hispanoamericana, que haban sido obliteradas por el aislamiento impuesto por la dictadura. Es importante sealar que a pesar de ciertos atisbos de lo real maravilloso o del realismo mgico en cuentos de Juan Bosch e Hilma Contreras, los escritores dominicanos van a conocer el Boom y a sus precursores en la posdictadura. Podemos ver que autores como Jos M. Sanz Lajara quien realiz su obra en el extranjero poco pudo iluminar sobre las nuevas

corrientes literarias que en Buenos Aires y La Habana cultivaron los primeros autores que se inspiraron en William Faulkner y John Dos Passos. Cosa que no ocurri con autores de las dcadas del cuarenta y cincuenta en Puerto Rico como, Pedro Juan Soto, Jos Luis Gonzlez y Ren Marqus. Le toc a la generacin de la libertad establecer una nueva forma de decir y de construir el texto literario; una nueva realidad que iban a representar en medio de los ruidos ensordecedores de un pas que buscaba estabilizar sus fuerzas polticas dentro de un proceso social y cultural, que no se lograra por varias dcadas. Quiero tambin significar, que el grupo de escritores que siguieron la potica de Juan Bosch, como Jos Rijo, Nstor Caro, Hilma Contreras y otros que retomaron en los cincuenta la potica del realismo social con temas campesinos, como Toms Hernndez Franco (Cibao, 1951) y Ramn Lacay Polanco (Punto sur, 1958) no constituyeron variaciones significativas a la narrativa dominicana que pudiese generar cambios en un decir que ya se haba perfilado en la obra Camino Real de 1933. Las variaciones aparecen entonces en ngel Rafael Lamarche, Los cuentos que Nueva York no sabe (1949), Sanz Lajara de El candado (1959) y Virgilio Daz Grulln en Un da cualquiera (1958). Es perentorio destacar que estos tres autores plantean nuevas simbolizaciones y miradas a las sociedades que relatan. En el caso de Lamarche sus logros son llevar la narrativa a la potica de La Poesa Sorprendida que buscaba expresar el hombre universal que tanto anhelaron mostrar los sorprendidos en su poesa, a dems de aspectos que la crtica le ha reconocido, como la presencia del tema de la ciudad y el

inicio de la literatura policial en sus cuentos. En el caso de Sanz Lajara su innovacin se queda en los contextos culturales iberoamericanos en los que se destacan las figuras del indio y del negro. En El candado hemos observado una potica negrista llevada a la narrativa, que en Santo Domingo fue, como en el Caribe, una escritura que domin en la poesa, es decir, Sanz Lajara realiza una escritura en la que representa a grupos subalternos por su origen racial, el indio y el negro, y a pesar de que algunos de sus cuentos se les puede ubicar en Santo Domingo, otros recorren el espacio iberoamericano. En el caso de Daz Grulln, a quien se le parangona a Juan Bosch, es importante sealar que hizo una literatura que se desplaz del mundo agrario y tratar temas ms amplios en lo que las tcticas del boom y del absurdo solo tienen parangn en la obras de Kafka, Julio Cortzar y Virgilio Piera. Tambin Daz Grulln trabaj con una cotidianidad distinta, con un pueblo creado por l como Altocerro, con referentes y situaciones que plantean la influencia del existencialismo, el subjetivismo y el individualismo de una sociedad que haba dejado atrs las preocupaciones agrarias, los conflictos verticales para ver nuevos horizontes del hombre dominicano. Tambin Daz Grulln coloca algunas piedras en el gnero policial, poco cultivado en Santo domingo. Cierto es que la llegada de Bosch en el 1962 y la creacin del certamen de cuentos de la Mscara impulsaron a jvenes como Ren del Risco y Bermdez, Miguel Alfonseca, y Armando Almnzar a cultivar una

literatura de apertura a todas las corrientes literarias universales como se puede notar de estos autores y otros, como Ivn Garca, cuyos cuentos completos aparecieron en la dcadas del setenta. De los escritores de narrativa breve que entonces perfilan un decir propio e interesante es menester hablar de Manuel Rueda y otro ms conocido como ensayista de la generacin, Ramn Francisco. II En este marco amplio debemos ver como sobresale la obra de Marcio Veloz Maggiolo y qu aportes hace a su cultura literaria. En el caso de sus obras breves debemos sealar que lo ms significativo para el autor ha sido recogido en un tomo con el ttulo Cuentos para otros milenios. Antologa personal (2000) texto que integra cuentos propiamente dichos y casi cuentos que pertenecen a distintos momentos del desarrollo escritural del autor. La escritura narrativa de Marcio veloz Maggiolo puede verse a travs del discurso que entre sujeto y poder trabaja el autor en una gran cantidad de sus obras. Como un escritor que ha vivido en su juventud la dictadura, Maggiolo busca explicarse y explicar las distintas prcticas del autoritarismo y cmo el poder dictatorial deforma el ecosistema de los sujetos. Enmarcados en esta lnea debemos leer muchas de sus obras en la narrativa de mayor aliento en Biografa difusa de sombra Castaeda y en Ua y carne memoria de la virilidad (1999) para poner ejemplos de dos otras que me han llamado mucho la atencin. Pero en el caso del cuento este elemento est muy bien tratado en cuentos como

El nudo donde las manchas del pasado, la pobreza y la aspiracin de los sujetos se debaten entre la libertad y el poder. Un pasado que une al reo y al juez, la doble moral, el sujeto alienado que ha perdido su horizonte humano original y se encuentra en la estructura del poder que todo lo norma y lo reduce a su voluntad y razn. Frente a eso, el sujeto lucha y contrasta el pasado con el presente, las imposturas de la nueva situacin en la que el paso queda como una mancha. La obra presenta un divorcio entre el ser y el parecer. Asunto que hoy en da afecta tanto al dominicano. Quien vende su alma al diablo con tal de ascender socialmente. Ese trnsfuga social, que logra a travs del reconocimiento letrado subir al poder e imponer a los suyos la injusticia que juntos haba denunciado. En el cuento Fantasmas de ida y vuelta que me parece extraordinario en la medida que el autor ha tomado un temor de la posdictadura, el regreso de los Trujillo, el volver atrs al oprobio de la dictadura, y ha construido una alegora, una metfora continuada, presentando el trujillismo como un fantasma que el tiempo va poco a poco convirtiendo en lo que es verdaderamente: en una entelequia solo simbolizada en el cadver que se deshace en un mundo rural; lo que da al texto una forma maravillosa e inusitada. Esta obra muestra la conciencia de Marcio Veloz y su generacin en que no haba forma de volver hacia atrs, sin percatarse de que el pas vivira poco despus una dictadura neotrujillista y pseudodemocrtica con Joaqun Balaguer, asunto este que puede leerse muy bien en Biografa difusa de sombra Castaeda.

Los cuentos Camino del ministerio y El coronel Buenrostro ejemplarizan el trabajo que sobre los efectos del autoritarismo en los sujetos plantea la escritura de Veloz Maggiolo. En el primero, el despiste y la fuerza, el acomodar al ms poderoso representa la teora sobre la sumisin del sujeto que emplea tcticas serviles para no molestar al poder y a sus caprichos. Marcio centra la mirada en la psicologa del sujeto alienado por la fuerza militar, y la brutalidad en la que se maneja y se ejecutan rdenes y acciones que quedan fuera de todo marco del derecho y solo el absoluto de la violencia aparece como un lugar sin lmites. Esta misma situacin podemos encontrar en La mujer de Honorio Lpez, un cuento historicista, pero que muestra que ayer como hoy el poder ha actuado de la misma manera; suprime la libertad y reduce a una condicin servil al sujeto. Esa relacin entre sujeto y poder ha sido tratada ya por autores como Jos Ramn Lpez (La paz en la Repblica Dominicana (1914) y Tulio M. Cestero en Sangre solar (1911). Ahora bien, es en Marcio donde toma el tema un tratamiento continuo y una visin histrica. Es como si el autor quisiera presentarnos la antropologa del poder y su especificidad dominicana, que se enmascara en el poder, en las medallas del militar que deja una constancia entre racionalidad e irracionalidad, como lo plantea Sanz Lajara en Hormiguitas, y que Vargas Llosa, en La fiesta del Chivo, lo despliega como una relacin problemtica entre orden, aseo y poder en la figura del dictador Trujillo. La cuentstica de Marcio Veloz Maggiolo, como ocurre en algunos autores de su generacin, se desplaza a ciertos espacios de la dominicanidad poco explorados por la narrativa anterior. Va hacia grupos subalternos, marginados que tienen una relacin muy distante con el mundo poltico del pas. Son los pescadores de las mrgenes del Ro Ozama u otros pescadores de zonas interiores, como ocurre en La sombra de las tilapias, Hombre o mujer? y El destino de Tacho. El primero es un cuento excelente, narrado con gran maestra y un inusitado juego de formas.

Rescribe estos espacios olvidados y a esos subalternos que no se encuentran en la lucha con la naturaleza y contra la opresin, sino dentro de su propio hbitat de pobreza y creencias. Creo que en esta obra Veloz Maggiolo logra plasmar una visin equilibrada entre el hombre, su medio y su mentalidad mgica. Es la forma que mejor retrata una dominicanidad que subyace fuera de las ideologas y el poder. Son estos grupos que el poder toca, pero a lo lejos. Son escrituras de reflejo, de la distancia hasta donde el poder alcanza a los ms dbiles. Como se puede apreciar en Hombre o mujer? un cuento circular en donde se llegar a donde siempre hemos llegado: al autoritarismo y a la violencia. Esta obra es interesante por los contextos historizantes que trabaja en los que se ven los cambios polticos del pas, la adscripcin de los personajes a un tiempo signado por la lucha poltica y, en fin, como el sujeto pierde dentro de las distintas prcticas del poder. Ese trabajo con los pescadores, con comunidades apartadas presenta el trabajo arqueolgico de Marcio, de una arqueologa social que ha venido permeando su escritura. Otro aspecto, y no menos importante, en la narrativa breve de Veloz Maggiolo es el tema del neoromanticismo. Forma de la narrativa de largo aliento que revivi Gabriel Garca Mrquez con El amor en los tiempos del clera y Del amor y otros demonios en la literatura actual y un filn que sigue siendo importante en las novelas que se publican hoy da. Ya Marcio Veloz Maggiolo haba experimentado a principios de la dcada del ochenta

en la narrativa breve con su libro La frtil agona del amor (1981). El texto que da origen a este libro es importante porque muestra la maestra narrativa del autor, su capacidad para crear personajes convincentes y el trabajo que realiza en la ordenacin de la accin narrativa. Este cuento se destaca tambin por la metfora que al cambiar los cuerpos se convierte en una metamorfosis al estilo de los fabuladores de la mitologa griega y escritores latinos como Ovidio, y con ciertos elementos kafkianos que no desmerecen en nada la claridad de las acciones y permiten una completa refiguracin del asunto por los lectores. Es en ese cuento donde el ritmo sentido de la obra logra su mayor presencia en un lenguaje que por su disposicin alcanza un alto grado de poeticidad, procedimiento inusitado en el autor. Creo que siendo Veloz Maggiolo un poeta de reconocida obra, aunque no muy difundida, sabe atenuar en mucho los avances poticos a favor de una prosa que comunica de forma sencilla las acciones y situaciones de los personajes. De semejante factura es el cuento Odisenica que plantea en forma circular una maravillosa forma de recuperar el pasado en dos amantes. La aventura personal que embarca a los enamorados los conduce a encontrar un pasado del que no se podrn zafar. A la vez que la obra pasa el tiempo y el autor reconstruye un cronotopo interesante en el que se manifiesta, como en muchas de las obras de Veloz Maggiolo, las preferencias y obsesiones de un arquelogo que es tambin un viajero y un amante de la cultura antigua y como antroplogo, uno que disfruta las culturas modernas y populares. Odisenica es de los

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cuentos ms hermosos y sugestivos que se han escrito en nuestra lengua y uno de los principalsimos que trata el tema del amor y el viaje. Este viene a bien para revisar la escritura de Veloz Maggiolo como la descripcin de un tiempo y un espacio sumamente extendido. Desde los espacios mticos judo cristianos de sus relatos bblicos, a los espacios histricos del siglo pasado dominicano, a las disputas de la lucha contra la intervencin estadounidense en La vida no tiene nombre (1965) a los distintos saltos de Biografa difusa de Sombra Castaeda para mostrarnos la persistencia del poder autoritario en la cultura, los contextos indgenas en su nouvelle Florbella (1986), los barrios dominicanos como Villa Francisca, los contextos del extrarradio de la Ciudad como Villa Duarte y la Cruz de Mendoza, el ro Ozama y los espacios griegos e italianos de su obra, en distintos tiempos. En fin, MVM desvela el cronotopo de una cultura que lo mismo puede encontrarse en Puerto Rico, en el cuento Sand on the sea, o en la magia oriental de la Pierna de M. Lavalette y muchos ms. En cuanto al pas, debe hacerle un reconocimiento la regin Este por ser el espacio narrado en La vida no tiene nombre, Florbella con hermosas descripciones sobre la desembocadura el ro Soco y conocidas instantneas de los altos del Uvero en Ritos de cabaret (1991). Ese ltimo contexto de su obra, en busca de una ecologa social, que cruza toda la obra de Marcio Veloz es importante por el trabajo del microcosmos del barrio, sus

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personajes y su relacin con el poder en Villa Francisca y en Ritos de cabaret donde la msica, el son y el bolero, los ritmos que alientan la vida en este Caribe caliginoso, sabroso y violento. Cabe, para terminar, preguntarnos por el lugar que ocupa este cuentista en la narrativa breve dominicana. Pregunta que no se puede contestar sin dificultad y la que solo podemos salvar mirando el conjunto de su obra. Ha sido Marcio Veloz Maggiolo un artista de la ms preocupada experimentacin, lo que hace que su obra se haya desplazado por una gran variedad de gneros y discursos literarios. Es el cuento una de las estaciones en las que se ha parado, por un momento, su obra. Y lo ha realizado con aportes significativos, tal como hemos apuntado ms arriba. No ha sido este autor un epgono de Juan Bosch en el arte de escribir cuentos. Aunque una variedad de sus textos podran ser estudiados desde la potica de Juan Bosch, se nota una escritura distinta a la del autor de El indio Manuel Sicuri, por lo que no ha seguido ese modelo, que fue para su generacin cosa del pasado, pues Bosch lleg al pas cuando el cuento ya haba dejado sus improntas campesinas y del realismo social que le caracterizaron en los aos treinta. Creo con Jos Alcntara Almnzar que es Marcio Veloz Maggiolo uno de los grandes cultores del gnero en la Repblica Dominicana. La frtil agona del amor, Odisenica, Camino al ministerio, El coronel Buenrostro, Hombre o mujer?, El maestro de sus casi cuentos, y el maravilloso La pierna de M. Lavalette, testimonian el trabajo en la cultura y en la literatura de este prolfico escritor dominicano cuya narrativa breve solo ha sido opacada por la resonancia que siempre ha tenido como novelista y como cientfico. | maf, Cayey, pr trabajosparafornerin@gmail.com

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