ALEXEI KONDRATIEV'S LOREKEEPERS COURSE 1.

0 Faixa Trs - Seo Cinco - A A Evidncia da Tradio Popular Quando, por um perodo que se estendeu dos sculos 4 ao 7, as comunidades clticas adotaram o cristianismo como sua religio oficial, claro que muitos aspectos de suas prticas religiosas mudaram radicalmente, mas outros no. As reas da religio que tinham relao a temas polticos -- por exemplo, o culto de divindades que protegiam a nao e seus lderes aristocrticos -- passaram quase completamente para o controle cristo: templos pr-cristos foram substitudos por igrejas, roteiros de rituais nativos foram substitudos pela liturgia crist, as divindades invocadas foram substitudas por figuras bblicas e santos. Contudo, na rea da prtica religiosa que se referia ao ciclo agrcola, contnua relao entre humanos e a terra na qual viviam o cristianismo no teve muito a contribuir, e as prticas nativas continuaram sob um fino verniz de imagens crists. Tais prticas sobreviveram para o perodo moderno: enquanto elas certamente mudaram desde os tempos pr-cristos, tendo se adaptado para a evoluo de circunstncias e emprestado elementos de muitas outras tradies, elas podem ainda nos dar alguma informao preciosa sobre a crena e ritual pr-cristos -- especialmente uma vez que a terceira funo, o aspecto da religio baseado na terra no to bem documentado a partir de fontes histricas e arqueolgicas. O Ciclo da Terra Na Seo Um apresentamos os grandes festivais dos quartos (_cethardae_) que so as datas mais importantes do calendrio ritual cltico. A estrutura bsica do ano ritual j deve, portanto, ser familiar para voc. Rituais especficos variam um pouco de um lugar para o outro, mas eles possuem caractersticas em comum. Entre os padres salientes esto: -- Um perodo de descanso, geralmente comeando em Novembro, quando o trabalho agrcola um tabu. Este um perodo consagrado aos ancestrais, quando os mortos so especificamente honrados, mas tambm quando as tradies da comunidade -- tanto histricas quanto mitolgicas -- so re-processadas, com frequncia atravs da contao de histrias em um contexto ritual. -- A chegada da primavera (ao longo de um perodo que cobre Fevereiro e Maro) celebrada com uma variedade de smbolos solares, os quais visam despertar e acelerar o poder de crescimento na terra. Isso frequentemente envolve uma ligao direta entre alimentos e o poder do sol: bannocks ou panquecas amarelas de formato circular -- aluses ao sol, mas feitos de produtos de gros -- aparecem no ritual quando so movidos no sentido do sol, sugerindo crescimento da comida mesmo quando o sol torna-se mais forte com o prolongamento dos dias. Rituais similares envolvem produtos do leite, de forma que as duas fontes principais da nutrio para a comunidade esto representadas na magia da fertilidade. As ferramentas usadas para o trabalho agrcola so reconsagradas neste momento, frequentemente com um foco especial no fogo da lareira ou fogo da forja. -- Quando as colheitas em crescimento comeam a aparecer sobre a superfcie do cho, um ritual do perodo do vero (estendendo-se do incio de Maio ao longo do meio do vero) concentra-se na imagstica sexual, procriativa (especialmente flores). O fogo tambm enfatizado como o agente acelerador: ferretes dos fogos rituais so trazidos aos campos, ou as cinzas so espalhadas sobre as colheitas.

-- Quando as culturas esto maduras, a Colheita comea. Este um perodo de intensa ansiedade, visto que a retirada das colheitas do corpo da Terra percebida como um tipo de violao, que requer um protocolo ritual elaborado e cuidadoso de negociao a fim de evadir a retaliao pelos espritos da Terra. Em particular, tomado um cuidado especial com a forma como ambos o primeiro e ltimos frutos da colheita so tratados: as pessoas envolvidas so frequentemente dadas um status quase sacerdotal para durao do ciclo do ritual. Imagens de gua so predominantes nessa estao, como o poder elemental das guas esfria a terra e pe um fim ao crescimento das colheitas, enquanto cria um ambiente nutritivo para as sementes do prximo ano. A continuidade entre as colheitas deste ano e as sementes do ano seguinte frequentemente sublinhada no ritual sazonal. Contao de Histrias Muitos dos rituais sazonais esto explicados por histrias mitolgicas. Como notado acima, a estao do inverno tradicionalmente (apesar de no exclusivamente) reservada para a contao de tais histrias, que nas comunidades galicas a preservao do _seanchai_ (Galico Escocs _seanchaidh_). O _seanchai_ ("orador da sabedoria antiga [_seanchas_]') no apenas um contador de histrias mas um mestre do saber geral que mantm na memria as tradies importantes da comunidade. Nem todas as histrias no repertrio dele/dela estaro relacionadas a mitos (algumas so puramente itens de entretenimento relacionadas as histrias folclricas internacionais), mas as que tendem a pertencer ao gnero chamado _Fiannaiocht_ (Galico Escocs _Fiannaigheachd_), que reconta os feitos dos _fianna_, grupos autnomos de guerreiros mercenrios que vivem em lugares selvagens e se sustentam a partir da caa e da coleta, e que, por causa de sua posio limiar na fronteira entre natureza e cultura, facilitam o movimento atravs dessa fronteira. Um poder desse tipo particularmente relevante para os agricultores e outros que vivem da Terra, ento a invocao dos Fianna durante o tempo em que a Terra est dormente e um novo ciclo agrcola est sendo preparado fcil de entender. Os contos esto estruturados em torno da histria de vida do heri Fionn Mac Cumhaill, mas h muitos outros personagens secundrios cuja importncia varia de uma comunidade para outra, e em muitas histrias o prprio Fionn no aparece. Outro tipo de histria (s vezes explicitamente relacionado ao _Fiannaiocht_, s vezes no) que desempenha um papel mitolgico na tradio exibe um padro similar aos romances da "Busca ao Graal" da Idade Mdia: um heri (frequentemente o filho mais novo ou um desvantajado similarmente ou um personagem pouco promissor) empreende uma busca de cura na qual ele ajudado por uma variedade de animais ou companhias mgicas, e na qual a cura tem lugar atravs do despertar ou re-potencializao de uma figura feminina. Tal jornada para o corao doador de vida da Terra auto-explicativa no contexto do ritual sazonal. Esta histria-padro pan-cltica (e geralmente sobrevive em reas ex-clticas tambm), mas particularmente importante nas comunidades britnicas, especialmente na Bretanha. Outras histrias recontam os feitos dos heris locais ou santos, que so com frequncia reflexos transparentes de divindades pr-crists e padres mticos. E no mundo galico Santa Brgida (Irlands _Brid_, Galico Escocs _Brighid_) reteve todas as caractersticas da deusa pr-crist cujo nome ela carrega, e muitas das histrias sobre ela so diretamente relacionadas ao mito e rito sazonal. Na Bretanha _santez Nonn_ desempenhou um papel similar. Por Alexei Kondratiev Copyright 2010 Todos os Direitos Reservados.