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Compilacin de los Nmeros 21 al 30 del Noticiario de la Comunidad Global Ndowe de Guinea Ecuatorial
Sngo Mboka
Nmero 21
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Noticiario de la Comunidad Global Ndowe de Guinea Ecuatorial
DEL 15 AL 31 DE MAYO DE 2011 AO 1 NMERO 20 EDICIN DIGITAL CORR. EL: sango.etombba.ndowe@gmail.com
Aeropuerto de Malabo 1% del valor de las importaciones. Este porcentaje es enormemente bajo si lo comparamos al 28% del valor de las importaciones en el caso de los dems pases de la CEMAC.
Si bien es cierto que existen importantes exoneraciones en el sector petrolero, en el sector pblico, en los equipamientos de infraestructuras, etc. - lo que representan unos 2.000
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de expresin, ganadores del premio Cano y organizaciones de derechos de todo el mundo se unieron en protesta contra el premio. Mostraron su indignacin por los antecedentes de corrupcin, abusos y restricciones a la libertad de prensa por el gobierno del presidente Obiang, los cuales han sido bien documentados en informes de las Naciones Unidas y en investigaciones en
La resolucin del Consejo reafirm la decisin que tom en octubre de suspender el premio UNESCO - Obiang debido a la controversia que rodea al presidente de Guinea Ecuatorial. La decisin tomada en octubre apunt, de manera particular, a la falta de consenso entre los Estados miembros para llegar a un acuerdo y a la responsabilidad del Consejo de preservar la integridad, valores y alto estatus de la organizacin. Con esta decisin, la UNESCO le indica ro- La rusa Eleonora Mitrofanova, presidenta del tundamente al presidente Obiang que no igConsejo, y los representantes de Costa de Marfil, norar las serias quejas de violaciones de Japn y los otros gobiernos que dirigen el Conderechos humanos y mala gobernanza. Para mejorar su reputacin internacional, el pre- sejo Ejecutivo de la UNESCO, citaron la decisin sidente Obiang debera enfocar sus esfuer- de octubre como fundamento para recomendar zos en mejorar la vida de los con unanimidad el rechazo a la solicitud de ecuatoguineanos, en vez de a financiar pre- Guinea Ecuatorial de restablecer el premio. Todos los 58 Estados miembros del Consejo aceptaron, mios simblicos. sin debate, la recomendacin de sus dirigentes. Tutu Alicante, director ejecutivo de EG Justice La UNESCO acert al rechazar esta maniobra pases extranjeros - entre otras fuentes. por el presidente Obiang, dijo Alicante. Con esta decisin, la UNESCO le indica rotunda- Pero debe hacer ms y anular por complete el mente al presidente Obiang que no ignorar las premio para evitar que el tema reaparezca. serias quejas de violaciones de derechos hu- La declaracin fue emitida por las siguientes ormanos y mala gobernanza, indic Tutu Alicante, ganizaciones que se han pronunciado en contra director ejecutivo de EG Justice. Para mejorar su del premio: Asociacin Sherpa, el Comit para la reputacin internacional, el presidente Obiang Proteccin de Periodistas, EG Justice, Freedom debera enfocar sus esfuerzos en mejorar la vida House, Global Witness, Human Rights Watch y de los ecuatoguineanos, en vez de a financiar pre- Open Society Justice Initiative. mios simblicos. http://www.hrw.org
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ACTUALIDAD
Editorial:
polticos es el pueblo; y por lo tanto, los partidos polticos no estn por encima de los pueblos. El pueblo es el nico ente bsico capaz de fecundar el ovulo del embrin generado por la constitucin; de cuyo proceso nacen los partidos polticos. Los partidos polticos son agrupaciones de ciudadanos que eligen libremente una opcin poltica de acuerdo a una ideologa dada, en el marco de la constitucin establecida por los pueblos y que regula la organizacin del Estado al que pertenecen. Los que han analizado el tema, afirman rotundamente que la partidocracia es nociva para la democracia representativa porque suele hurtar la soberana de los pueblos. Tenemos todava la suerte de mantener nuestros pueblos bien definidos, lo que facilita el pronunciamiento de cada uno de ellos sobre los asuntos del Estado. Los Ndowe pensamos que, en lugar de ser un problema tnico, los pueblos que componen Guinea Ecuatorial forman un parmetro esencial para fortalecer la democracia por la que estamos luchando duramente. An existe un alma, los pueblos, que puede controlar los efectos nocivos de la partidocracia actual nacida del nguemismo en vigor, que tenemos que barrer de nuestro pas. Es pues evidente la importancia absoluta de los pueblos en la reconstruccin del nuevo Estado guineoecuatoriano y tambin la importancia relativa de los partidos polticos cuyo rol est muy claro. El paso previo para conseguir la instauracin de una democracia real en Guinea Ecuatorial es una Gran Sentada (la Sentada Suprema) de todos los Pueblos que componen el espectro nacional. Solamente de esta manera se habilitarn las condiciones necesarias para iniciar un proceso libre de todo vicio de forma. Se trata del momento de los pueblos, que suele anteceder al momento de los partidos.
SUMARIO
La corrupcin aduanera, reejo de la institucionalizacin de la corrupcin estatal en la Guinea Ecuatorial nguemista. (Pg. 1) UNESCO: Obiang Nguema suspende por segunda vez. (Pg. 1) E : La imperiosa necesidad de la Sentada Suprema y los riesgos de la partidocracia (Pg. 2) Jarabe de palo y zanahoria para suavizar la represin y la corrupcin en una miseria permanente. (Pg. 7) Amnista Internacional acusa a Guinea Ecuatorial de llevar a cabo ejecuciones extrajudiciales (Pg. 9) Preocupacin en el Departamento de Estado de los Estados Unidos por la delicada situacin poltica y social en Guinea Ecuatorial (Pg. 5) O La discriminacin por norma en el PDGE? (Pg. 1) Discrepancias entre el discurso humanitario del Consejo Europeo y la actuacin de los pases miembros de la Unin Europea presentes en Guinea Ec...(Pg. 10) C Comunicado oficial del Comit de Seguimiento del Manifiesto AMBIBUNDFA ante la negativa Fang de dialogar con las dems etnias... (Pg. 8)
DITORIAL PININ OMUNICADO
SNGODigital
ACTUALIDAD
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millones de dlares-, tambin es cierto que quedan todava importaciones correspondientes a 350 millones de dlares que estn sujetas a las tasas aduaneras, que no aparecen por ningn lado. En aplicacin de la media de la CEMAC, los ingresos aduaneros que se hubieran podido obtener seran unos 98 millones de dlares. Esto significa que ms de 80 millones de dlares desaparecen anualmente sin que nadie diga nada ni tome las medidas necesarias para corregir un problema que se increment con la llegada de la era del petrleo. El promotor de esta situacin, que no se distingue especialmente por su rigor en la gestin de los bienes pblicos y que no es otro que el cleptcrata Obiang Nguema, ante las presiones de todos los organismos internacionales competentes, dice estar preocupado por esta situacin y sin embargo no hace nada. Ante las fuertes crticas que levanta esta clara muestra de corrupcin organizada desde el Estado, por tres veces, Obiang Nguema ha acudido a las mejores sociedades internacionales especializadas en la verificacin y el control de las importaciones. Todo fue en vano. Los tres lideres mundiales de la verificacin no pudieron hacer nada contra un fraude aduanero sistemtico para detener esta hemorragia de millones de dlares. Primero contact con la sociedad suiza Socit gnrale de surveillance (SGS), que trabaja en varios pases africanos. Prealablemente a la firma del contrato, la SGS exigi una instalacin de dispositivos adecuados para el control de las importaciones. Una vez instalados los dispositivos de control exigidos por
la SGS, el gobierno se neg a firmar el contrato con esta sociedad. En realidad, a la vista de los equipos instalados, el miedo a dejar al descubierto una fuente de ingresos sin igual que se instal en palacio pudo ms que las presiones internacionales para normalizar las aduanas. La solucin fue simplemente el silencio administrativo, el contrato que dara a SGS la potestad de controlar las importaciones nunca se firm; y harta de esta situacin, la SGS opt por hacer las maletas. Ante el desistimiento de SGS, en 2006 se firm el contrato con la sociedad francesa Veritas. Todo pareca comenzar bien ya que en el contrato de Veritas estipula que debe verificar todas las mercancas importadas antes de descargarlas. Sin embargo, aparecieron de nuevo los miedos al control, barriendo de nuevo a las presiones internacionales para normalizar las aduanas; y esta vez, fue el Consejo de Ministros el que rescindi el contrato con la francesa Veritas. A la vista de la continuidad de la corrupcin en las aduanas y que las presiones aumentaban, en el ao 2007 le toc a otra sociedad suiza, Cotecna, que firm un programa completo de verificacin (cantidad, calidad, tarifa aduanera, deteccin de armas y de municiones por escner de rayos X en los puertos y aeropuertos, verificacin de las mercancas antes del embarque). Tras dos aos de puesta en marcha del sistema de inspeccin, el gobierno le deneg la autorizacin de operar, sin la cual Cotecna no puede hacer nada. Sus directivos afirmaron: La pesadez del sistema, la amplitud de las resistencias internas
Puerto de Luba han dado al traste con todo. Finalmente tuvieron tambin que partir. Los fraudes ms habituales detectados son: Las falsas declaraciones. A las mercancas no exoneradas deberan aplicarles una tasa aduanera del 5,6%. Las estimaciones bajas avanzan que, cada da, el Estado pierde 300.000 dlares solo por las falsas declaraciones. La reventa, en el mercado local privado, de importaciones exoneradas, principalmente los materiales de construccin importados para las infraestructuras. Gracias a sociedades pantalla, chinas y libanesas generalmente, una buena parte de esos materiales exonerados es revendido en el pas. En realidad, y aunque no quieran darse cuenta los gobernantes de Guinea Ecuatorial, la falta de un sistema eficiente de control de las importaciones nicamente contribuye a menguar los ingresos del Estado. Otro de los efectos perversos de esta falta de control de las importaciones es la introduccin en el pas de productos alimentarios caducados y medicamentos falsificados, lo que incide directa y negativamente en la salud de la poblacin de Guinea Ecuatorial. Si la polica aduanera hiciera bien su trabajo, se dara cuenta que existe una clara lnea de investigacin: Los miembros de palacio que copan las aduanas as como la mayora de los antiguos o nuevos responsables de las Aduanas, algunos mandos intermedios, etc., que son multimillonarios, felices propietarios de Hoteles, chalets y mansiones, coches de lujo, etc.
La sobrefacturacin de los equipamientos petroleros, que permite a muchas sociedades petroleras disminuir sus resultados de explotacin y, por consiguiente, los Por Ma-Blle ma-a Joba impuestos pagados al Estado.
OPININ
OPININ - ACTUALIDAD
octubre de 1968. No podemos cerrar los ojos o mirar a otra parte. Esta es una vergenza. Os aseguro que esto no tiene vuelta atrs. NO han querido sentarse para hablar, para solucionarlo paccamente entre nosotros. Ahora lo harn otros. Cuando Naciones Unidas ya est de por medio, no hay nada que hacer. Obiang es una hormiguita debajo de las botas, de los pies de los gigantes del mundo. Y si alguno sigue dudndolo, al tiempo. Ah! Se me olvidaba comentaros tambin que al parecer el MAIB se fue ante la ONU en Enero. Obiang tiene la solicitud desde el da siguiente. Por qu entonces no nos llam para informarnos a nosotros de lo que han hecho los del MAIB. Se lo call como las putas. Ahora cuando ya le ha visto las orejas al lobo ya nos quiere utilizar otra vez. Basta ya de tantas tonteras. Malabo a 29 de Abril de 2011.
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la autodeterminacin de la Isla de Bioko. Me gustara saber por qu no hemos hecho lo mismo contra el CPDS, UP y dems partidos fang que estn por ah sin ser reconocidos? O dicho de otra manera, por qu Obiang nunca ha dicho a los Fang que salgan a la calle a manifestarse contra el PP de Moto, el CPDS Mico, la UP de Dario Ayecaba o FDR, que tambin es un partido ilegal? Lo nico contra lo que hay que salir a la calle es lo de los Bubis. Ya
est bien de tanta manipulacin! Ha llegado el momento de dar un golpe, un puetazo encima de la mesa y decir a Obiang en la cara que nuestro Pueblo est harto, discriminado, que vive mal. No podemos seguir negando la evidencia. Ni seguir hacindoles el juego. As que hermanos mos, que cada uno haga lo que quiera, pero nuestras consciencias nos van a juzgar por todo lo que hacemos. Nuestro Pueblo lleva sufriendo lo indecible desde el 12 de
Preocupacin en el Departamento de Estado de los Estados Unidos por la delicada situacin poltica y social en Guinea Ecuatorial
Susan Page, la Subsecretaria del Departamento de Estado de EEUU para asuntos de frica Central se traslad personalmente a Malabo para tomarle el pulso a la situacin.
Frente al reto que representa el previsible final de las dictaduras con la consiguiente posible convulsin en la zona y para pulsar la situacin poltica, econmica y social del pas en primera persona, la Subsecretaria del Departamento de Estado de los Estados Unidos para asuntos de frica Central, Susan Page, se traslad a Malabo el pasado da 19 de Mayo. En su desplazamiento, tras unas breves reuniones protocolarias con las autoridades del pas, se interes por la situacin de la oposicin poltica oficial en el interior del pas. Se entrevist con el secretario
Oye, pap, qu diablos estn haciendo los blancos con todo nuestro petrleo?
general de CPDS, que le confirm que la situacin era muy preocupante y que los problemas generados por tantos aos de dictadura iban a provocar una explosin social que desembocara en una situacin desestabilizadora similar a la de algunos pases africanos. Adems, Mico le vino a confirmar lo que ya conoca indirectamente de fuentes de la oposicin exterior: Que las propuestas de reforma de la constitucin auspiciadas por el presidente no benefician en nada a la poblacin; por lo que no levantan ningn inters. La dictadura instaurada en el
pas hacen 43 aos no para de reprimir a la poblacin; la persecucin poltica y el acoso policial es constante; y la gente se sigue torturando en cualquier puesto de polica, mantenindolos encarcelados sin orden judicial. Es notoria la falta de libertad de prensa, la falta de libertad de expresin o la falta de libertad de asociacin en el pas. Por orden expresa del presidente, est perseguida toda agrupacin de miembros de la misma etnia si no admite en su seno a miembros de la etnia o del clan del presidente. La infiltracin de miembros de la
etnia, tribu y clan del presidente en todos los estamentos oficiales es total; se debera hablar de una marea. Tanto es as que incluso los Concejos de Poblado de las poblaciones no fang estn infestados por ellos; con las consecuencias que todos sabemos. Son medidas que ponen en peligro la existencia misma de las dems etnias y que se pueden calificar de genocidio cultural soterrado. No es ninguna novedad la falta de voluntad poltica del presidente Obiang en la lucha contra la corrupcin que l mismo institucionaliz. La continuidad de esta lacra no es por falta de leyes, sino porque los que deben aplicarlas no lo hacen; ya sea por miedo o por formar parte del enorme engranaje que suponen las corruptelas de todo tipo, cuyo baricentro no es otro que Obiang Nguema Mbasogo y familiares. Ma-Blle ma-a Joba
Hmm... Yo creo que fabrican tinta para imprimir todos sus libros y sus peridicos sobre las desgracias de frica.
ACTUALIDAD
cuenta que va a ser el anfitrin de la cumbre de la UA en breve y co-anfitrin con Gabn de la CAN 2012, el presidente lleva a cabo una nueva ofensiva de relaciones pblicas intentado limpiar su reputacin y la del pas, uno de los ms corruptos y represivos del mundo. Esta ofensiva de relaciones pblicas se basa esencialmente tar cualquier protagonismo al pueblo, como lo hicieran hacen 43 aos cuando se le hurt al pueblo la posibilidad de poder cambiar a sus dirigentes cuando estos fueran incapaces de resolver los acuciantes problemas que sufren en sus vidas cotidianas. Para el despistado presidentedictador de Guinea Ecuatorial,
Jarabe de palo y zanahoria para suavizar la represin y la corrupcin en una miseria permanente.
Ahora ms que nunca, en Guinea Ecuatorial la poltica de persecucin continua, promovida por Obiang Nguema hacia los pueblos Ndowe, Bubi, Bissio y Ambo a los que se debe aadir algunos Fang afines o no al clan-tribal de Akuakam dilapidar los ingresos del petrleo a la vez que la gran mayora de los casi 500.000 habitantes sobreviven en una miseria sin igual. Pero como siempre, el presidente lo niega todo. Por negar, niega incluso que hayan presos polticos en
Represin
en su famosa reforma constitucional, que recoger esencialmente la creacin de un tribunal de cuentas para atajar la corrupcin existente por sistema, la creacin de otra cmara legislativa y la limitacin a dos mandatos presidenciales. Los vicios de forma en cuanto Miseria a la composicin de la comisin encargada del estudio de no cesa. Son muchas las prue- sus crceles. Qu desfachatez! la reforma, as como las prisas bas que acusan a este hombre Con el objeto de elevar el perfil del dictador, solo pueden signide represiones brutales y de regional del pas, teniendo en ficar ms maniobras para hur-
Obiang Nguema, esta maniobra, pensada para retrasar la inevitable revuelta popular que le espera a la vuelta de la esquina, representa la panacea que resolver todos los problemas que acosan a la desheredada poblacin del pas. O, por lo menos, le servir de alibi para justificar la severa represin que tiene preparada contra la posible revuelta, si se le exigiera responsabilidades por dicha represin.
C OMUNICADO
Comunicado oficial del Comit de Seguimiento del Manifiesto AMBIBUNDFA ante la negativa Fang de dialogar con las dems etnias de Guinea Ecuatorial.
COMIT DE SEGUIMIENTO DE AMBIBUNDFA DE LOS PUEBLOS DE GUINEA ECUATORIAL
El pasado da 21 de Abril de 2011, el Comit de Seguimiento de la Propuesta del Manifiesto AMBIBUNDFA otorg al Pueblo Fang una prrroga de treinta das ms para sumarse al Proyecto de los Pueblos de Guinea Ecuatorial expresado en dicho manifiesto. El da 21 del presente mes de Marzo se agotaron los treinta das de prrroga; por lo que el Comit de Seguimiento hace el comunicado que sigue.
Hacia Junio 2010, proponamos al dictador Teodoro Obiang Nguema el Plan Consensuado de Reconciliacin Nacional y Restauracin Democrtica para Guinea Ecuatorial, para salir de la difcil situacin que atravesaba el pas. El silencio fue la respuesta de la tirana as como, la de todos los partidos de la etnia del tirano a excepcin de uno que respondi diciendo que su partido no se sumaba a ninguna iniciativa que no naciese de su seno. El 21 de Agosto 2010, tras el asesinado de 4 hombres secuestrados en terceros pases, declaramos a Teodoro Obiang Nguema persona non grata y declaramos que ya no era interlocutor vlido para Guinea Ecuatorial. Pedamos la inmediata aplicacin de la Disposicin Transitoria nica del Plan Consensuado de Reconciliacin Nacional y Restauracin Democrtica para Guinea Ecuatorial con el objeto de apartarlo del poder y tampoco recibimos respuesta alguna de los partidos de corte Fang. Tras la concesin de 30 das ms el pasado 21 de Abril sobre los 8 meses desde que el tirano asesinase a 4 hombres en Guinea Ecuatorial y declarramos que ya no era interlocutor vlido y proponamos la aplicacin de la disposicin Transitoria nica del Plan Consensuado de Reconciliacin Nacional y Restauracin Democrtica para Guinea Ecuatorial para apartarlo del poder y 4 meses desde que se hizo llegar la Propuesta del Manifiesto AMBIBUNDFA de los Pueblos de Guinea Ecuatorial para su estudio y consenso a los pueblos de Guinea Ecuatorial para la inhabilitacin de Teodoro Obiang Nguema como Presidente de nuestra Nacin, con mucho dolor y tristeza, debemos reconocer que los Fang desprecian a todas las dems etnias de Guinea Ecuatorial. Por todo ello el Comit de Seguimiento del Manifiesto AMBIBUNDFA ANUNCIA: PRIMERO: Este Comit de Seguimiento del Manifiesto AMBIBUNDFA de la DISPOCIN TRANSITORIA NICA del Plan Consensuado de Reconciliacin Nacional y Restauracin Democrtica de Guinea Ecuatorial anima a todos los dems grupos tnicos del pas a seguir adelante en la inhabilitacin del tirano. Y para demostrar nuestra capacidad de dilogo y tolerancia. SEGUNDO: Estamos abiertos a cualquier otra alternativa que exista para la resolucin del conflicto Guinea Ecuatorial, siempre que contemple la sentadas y recoja la sensibilidades de todos los implicados y no excluya a nadie: Ambo, Bissi, Bubis, Fang, Ndowe y Fernandinos. TERCERO: Cualquier iniciativa que venga de la tirana o cuente con la tirana protagonizada por el tirano Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, carece de toda legitimidad al no ser l ya un interlocutor vlido. CUARTO: Iniciado el proceso objeto del Manifiesto AMBIBUNDFA cuyo objeto es acabar con la exclusin poltica y el actual Estado clnico, tribal y tnico Fang en Guinea Ecuatorial que damnifica a la mayora de las etnias de este pas en beneficio nico de los Fang, no habr vuelta atrs Por todo ello y mucho ms, el Comit de Seguimiento del Manifiesto AMBIBUNDFA declara que, la Nacin Fang en concordancia con el canalla Dictador ha optado por desor a los dems pueblos del pas, rechazando las nuevas corrientes democrticas que soplan y advierte seriamente a la comunidad internacional, sobre las maniobras del tirano con sus fantasmadas reformas. Pide una vez ms a la Nacin Fang, que en pro de legalizar la unidad, no desprecie la invitacin que recibirn para la firma del Manifiesto AMBIBUNDFA de la Disposicin Transitoria nica del Plan Consensuado de Reconciliacin Nacional y Restauracin Democrtica para Guinea Ecuatorial, para inhabilitar a la persona de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo como Presidente de Guinea Ecuatorial. Prximamente, los verdaderos dueos de la Soberana Nacional de Guinea Ecuatorial que son sus pueblos Ambo, Bissi, Bubi, Ndow, Fang y Fernandino, con o sin apoyo del pueblo fang que constituye solo un grupo de los seis que conforman la realidad sociopoltica de Guinea Ecuatorial, procederemos a la firma del Manifiesto AMBIBUNDFA y con ello, la consiguiente inhabilitacin de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo como presidente de Guinea Ecuatorial y procederemos al pleno desarrollo de las previsiones de dicho manifiesto. Fecha: 21/05/2011 EL COMIT DE SEGUIMIENTO AMBIBUNDFA DE LOS PUEBLOS DE GUINEA ECUATORIAL.
ACTUALIDAD
independientes de la sociedad civil y la presentacin de un informe sobre los ingresos procedentes de petrleo, la candidatura de Guinea Ecuatorial para la EITI fue rechazada en el mes de Marzo pasado. Durante el pasado mes de Agosto 2010, el Grupo de Trabajo de la ONU sobre la utilizacin de Mercenarios visit Guinea Ecuatorial para verificar que este pas no utiliza mercenarios para los trabajos sucios.
Ejecuciones extrajudiciales
Luis Ondo Mozuy y Don Manuel Napo Pelico, que siguen sin investigarse. En lo concerniente a la pena de muerte, el Presidente Obiang rechaza todas las recomendaciones que vayan en el sentido de abolirla. En otro orden de cosas, por no cumplir requisitos como la participacin en el proceso de la EITI (Iniciativa para la Transparencia de las Industrias Extractivas) de grupos
Durante la visita, se prohibi a este grupo visitar las crceles. Claro, estaban los cuatro torturados y fusilados mencionados ms arriba! Lo nico positivo que menciona el informe sobre Guinea Ecuatorial son los indultos de Marcelino Nguema, Santiago Asumu y 7 nigerianos con motivo del da de la independencia. Ma-Blle ma-a Joba
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OPININ
Discrepancias entre el discurso humanitario del Consejo Europeo y la actuacin de los pases miembros de la Unin Europea presentes en Guinea Ecuatorial.
A la dictadura reinante en Guinea Ecuatorial nunca le gust la idea de una Corte Penal Internacional por lo que pudiera pasar en un futuro. Razn por la que este pas expres su reserva en cuanto al reconocimiento de la autoridad jurisdiccional de dicha corte. A pesar de ello, las autoridades guineo-ecuatorianas saben que este hecho no cambiara nada si este tribunal tuviera que juzgar alguna causa contra cualquiera de los miembros del gobierno ya que, de todas formas, sera juzgado como se ha hecho con los que cometen crmenes contra la humanidad o cualquier crimen imprescriptible. La consulta de Teodorn Nguema Obiang, el vstago del dictador, a unos astilleros alemanes para construirse un lujoso barco valorado en ms de 300 millones de dlares levant ampollas, teniendo en cuenta la miseria en que vive la poblacin de este pas. Por otro lado, la visita del presidente socialista del congreso espaol para darle aliento al dictador guineo-ecuatoriano que estaba pasando por unos momentos delicados llamaron mucho la atencin. Criticada por todos los partidos de la oposicin guineo-ecuatoriana, esta visita tuvo otro efecto relevante: La huelga de hambre vila Laurel. Tanto la extravagancia del vstago del dictador como la visita de Jos Bono al dictador le han servido al eurodiputado, Ral Romeva i Rueda, perteneciente al Grupo Parlamentario de los Verdes, para preguntarle al Consejo europeo: Las medidas que ha tomado este Consejo para que Guinea Ecuatorial cumpla los convenios internacionales firmados, dada su fama de no cumplirlos; Las acciones que va a llevar a cabo este Consejo para la promocin de la democracia, as como de los derechos humanos en este pas. Si este Consejo considera correctas las muestras de apoyo por parte de instituciones de algunos Estados miembros de la Unin Europea al rgimen dictatorial establecido en Guinea Ecuatorial por Obiang Nguema y familia. Fue el pasado 16 de Mayo cuando lleg la respuesta del Consejo. En la respuesta, uno de los elementos ms relevantes es la rotunda afirmacin de que el Consejo sigue vigilando de cerca la situacin de los derechos humanos en Guinea Ecuatorial. Que estas cuestiones de los derechos humanos han sido objeto de debates entre la Delegacin de la UE y los tres Estados miembros (Alemania, Espaa y Francia) con presencia en el territorio y las autoridades de dicho pas, as como con motivo de misiones puntuales cuando la situacin lo ha requerido. A pesar de todo, ante las continuas violaciones de los derechos ms bsicos del hombre en este pas sin que Alemania, Francia o Espaa digan nada, todo hace pensar que los derechos humanos que defienden estos pases jams pueden ser ms importantes que sus intereses econmicos, comerciales y financieros; son derechos humanos europeos, derechos que por lo que se ve no pueden igualarse a los derechos humanos africanos, que s se pueden violar sin repercusin alguna. Esto es un absurdo! El discurso que mantiene el Consejo europeo no se corresponde con la realidad de los hechos; este discurso sirve nicamente como placebo para las conciencias de los europeos, que se estn acostumbrando a tragar toda clase de culebra o embuste sin rechistar. A estos pases les basta con que Obiang Nguema les diga que se compromete a mejorar la situacin de los derechos humanos y a integrar los convenios internacionales de derechos humanos en la legislacin nacional. Sin embargo, no les extraa que en otro foro, Obiang Nguema reconozca que la situacin de los derechos humanos debe mejorar y que se comprometa a adoptar medidas de acuerdo con los compromisos adquiridos. Todo el mundo sabe que este dictador sin escrpulos suele prometer todo y no cumplir nada. La nica promesa que ha cumplido es mantener el yugo sobre la humillada poblacin de Guinea Ecuatorial. No hay ms ciego que el que no quiere ver. Todos saben que, para designar al rgimen de su pas, Obiang Nguema acu un nuevo concepto: democracia a la africana.[sic] El Consejo tambin afirma que la reserva que ha expresado Guinea Ecuatorial a propsito del reconocimiento de la Corte Penal Internacional es un obstculo para que este pas se beneficie del Dcimo Fondo Europeo de Desarrollo. Este tipo de decisiones no tiene ninguna repercusin en la actitud del dictador puesto que, de momento, le basta con los dineros del petrleo. Ma-Blle ma-a Joba
realidad esta agresin exterior, como lo llama el gobierno libio, le est impidiendo eliminar a su propio pueblo (los rebeldes como los llama) que se han levantado en armas contra la largsima dictadura familiar de Gadafi y familia. Si bien desde el inicio de la intervencin internacional para salvaguardar a la fraccin de la poblacin que desea legtimamente un cambio de rgimen, la UA se mostr reacio a aceptarla, en las ltimas semanas se ha incrementado su desacuerdo con los bombardeos de la OTAN contra las instalaciones militares y las infraestructuras del rgimen dictatorial de Gadafi y familia. En una entrevista concedida por Jean Ping, presidente de la Comisin de la UA a la televisin pblica guineo-ecuatoriana el pasado da 19, en estos momentos ya no se respeta la letra ni el espritu (...) de la resolucin 1973 de la ONU, que es de carcter humanitario y se basa en la responsabilidad de proteger. Queda por saber si para el seor Ping se debe o no proteger a la poblacin civil del otro bando, aquellos que el rgimen dictatorial-familiar de Gadafi llama los rebeldes.
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C ULTURA P OPULAR N DOWE El prximo da 9 de Junio ser el 51 aniversario de la desaparicin del ltimo representante de la Monarqua Representativa del Pueblo Ndowe. Es el DA NACIONAL DEL PUEBLO NDOWE
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L A L IBERTAD A D EBATE
La responsabilidad de ser libre.
De cmo ser inmunes a las falacias de los demagogos.
Por ARNALDO YERO, Miami Ser libre, antes que un derecho o una circunstancia fsica, es un estado de madurez interior que nos permite asumir con conocimiento de causa la responsabilidad de nuestros actos. El hombre primero tiene que saberse libre l, para despus alcanzar, defender y disfrutar su plena libertad. Es esta condicin interior la que hace posible que muchos prisioneros de conciencia sean ms libres que sus carceleros. A ese estado de madurez no se llega por gracia de ningn decreto poltico, ni por obra de ningn acto de violencia, sino por el ejercicio de nuestro raciocinio para descifrarnos y descifrar el mundo. De ah que la primera responsabilidad de todo aquel que aspire a ser libre antes de empuar un arma o depositar un voto sea la de aprender a pensar por s mismo, para poder tomar las riendas de su destino, a sabiendas de lo que busca. El hombre que sabe pensar de manera lgica y aprende a sacar sus propias conclusiones por medio del anlisis cuidadoso y mesurado de la realidad, es inmune a las falacias de los demagogos. Es por eso que todas las tiranas son enemigas de la inteligencia que no pueden aherrojar y limitan la libertad de pensamiento por medio del control de la libertad de expresin e informacin, como mecanismo fundamental para esclavizar al hombre. Aquellos que ven limitada su capacidad de pensar, por decreto o voluntad ajena, o por ignorancia o negligencia propia, ven limitada su capacidad de sobrevivir y prosperar, y quedan a merced de otros que piensan por ellos. La pensadora y escritora estadounidense Ayn Rand, fundadora del objetivismo, en un artculo titulado Qu es el Capitalismo?, publicado en 1965, nos dice que: La accin requerida para sostener la vida humana es principalmente intelectual: todo lo que el hombre necesita tiene que ser descubierto por su mente y producido por su esfuerzo. La produccin es la aplicacin de la razn al problema de la supervivencia. Si algunos hombres escogen no pensar, los mismos pueden sobrevivir nicamente imitando y repitiendo la rutina de trabajo descubierta por otros, o de lo contrario ninguno sobrevivira () independientemente del camino que se escoja, () el hecho sigue siendo que la razn es el medio de supervivencia del hombre y que el hombre prospera o fracasa, sobrevive o perece, en proporcin a su grado de racionalidad. Asimismo, para ser verdaderamente libres y prsperos, los pueblos tienen que poseer una cantidad suficiente de individuos con la madurez cvica necesaria para escoger la forma de gobierno ms conveniente para el
pas; establecer las instituciones ms adecuadas para la sociedad; y elegir a los funcionarios ms aptos para administrar la cosa pblica. Cuando esa masa crtica ciudadana no existe, los pueblos suelen vivir en sociedades inestables y subdesarrolladas, esclavos de su inmadurez poltica, bajo el influjo de demagogos sin escrpulos, funcionarios corruptos, caudillos y dspotas ilustrados.
Madurez de facultades
El fundador del liberalismo moderno, John Stuart Mill, en su tratado Sobre la libertad consideraba casi innecesario decir que esta doctrina era solamente aplicable a seres humanos en la madurez de sus facultades, afirmando que la libertad, como principio no tiene aplicacin a un estado de cosas anterior al momento en que la humanidad se hizo capaz de mejorar por la libre y pacfica discusin, algo sobre lo que debemos meditar a la hora de analizar nuestros conflictos nacionales. La madurez de las facultades, sin embargo, no es algo que ocurre genticamente a los 18 o los 21 aos de edad hay jvenes que asombran por su madurez, y adultos que asustan por su puerilidad, sino por medio de la educacin y las capacidades desarrolladas durante la for- http://arch1.cubaencuentro.com/somacin de la personalidad. Pero ciedad/20040714/242b9de8c09560 aunque el medio que nos socialice 80161b73e96d14b1ba.html
sea o no conducente a la formacin de ciudadanos libres, o nuestros padres no nos hayan educado bien, la tarea de crecer mental y espiritualmente es, en ltima instancia, una responsabilidad de cada cual. Despus de todo estamos hablando de nuestra vida, de nuestra libertad, de nuestra felicidad. As como un mdico que no sepa anatoma no puede ser mdico, un ciudadano que no tenga una cultura cvica adecuada; que no sepa diferenciar entre un argumento falso y uno verdadero; que desconozca las virtudes del Estado de derecho y el respeto a la propiedad; que no sepa identificar los diferentes sofismas polticos; o que no pueda definir en qu consiste su libertad, no puede darse el gobierno que ms le conviene y puede ser vctima de la visin del mundo que quiera imponerle cualquier demagogo carismtico con ansias de poder. Los ejemplos estn ah, en los libros de Historia, en las pginas de los peridicos, en las ondas radiales, en las pantallas de televisin. No importa el pas donde vivamos, la conquista de la libertad comienza dentro de cada cual y entraa una responsabilidad constante por la propia superacin. Ningn decreto constitucional, ningn partido poltico, ningn lder mesinico, puede darnos esa libertad interior ni protegernos de nuestra ignorancia. Como dijera una vez un hombre inspirado: El cielo y el infierno existen, pero estn en m.
dustrialmente desarrollado muestra slo al menos desarrollado, la imagen de su propio futuro3. Ese ideal hizo pensar a muchos comunistas de inicios del siglo pasado que Estados Unidos sera el pas donde primero surgira el socialismo, eso dio lugar a innumerables estudios sobre el tema. Muchos de los partidos de la clase trabajadora surgieron de la lucha por la democracia, muchos conceban el futuro poder de la clase trabajadora como un poder dentro de la democracia. Lenin realiz su revolucin socialista, no en el pas ms industrializado, sino en Rusia, uno de los ms atrasados de Europa, en su libro El Estado y la Revolucin plantea Toda la sociedad ya no ser ms que una oficina y un gran taller,
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la mayora de la poblacin. Hablar de democracia implica hablar de una aceptacin bsica por parte de la mayora de la sociedad. Su punto central es la eleccin, las elecciones por s solas no hacen democrtica a una sociedad, pero sin ellas no hay democracia. Pero democracia es mucho ms que elecciones, lleva a situaciones de participacin ciudadana, remite a la misma condicin de la sociedad civil. Ahora si un sistema poltico no est formado por un sistema de valores que le caractericen termina en caos. El rgimen democrtico se funda en la axiologa: La democracia no puede reducirse a un conjunto de regulaciones, sin que se vea adems que se trata de un proceso, de un estado de cultura, en donde se construye una voluntad comn. En la democracia se entrelazan tcnica y cultura6. Hay que ampliar los espacios participativos, la representatividad, es importante pero es fundamental la participacin directa, que la opinin del mayor nmero de personas incida en los procesos polticos. Para vivir en democracia hay que redescubrir las virtudes cvicas indispensables para la libertad individual. Una de las funciones ms importantes de la educacin debe ser ensear virtudes cvicas, el ciudadano democrtico debe anteceder a la democracia y la sociedad civil ofrece condiciones adecuadas para el surgimiento de ciudadanos democrticos. La voz de la sociedad civil impugna el exclusivismo y la irracionalidad del poder, es la voz del nosotros opuesta al yo. Quiero volver sobre la frase sealada en negritas un poco ms arriba, sobre la importancia de formar con esmero la capacidad del ciudadano para la libertad y la responsabilidad, para desarrollar la aptitud para compartir los cargos y prerrogativas del poder, decan los pensadores de la Ilustracin que esas capacidades del individuo deban ser cultivadas con esmero. La creencia romntica del pasado siglo, de que la maduracin de los ciudadanos y la sociedad, para asumir la responsabilidad de la libertad se producira espontneamente, porque los seres humanos son naturalmente democrticos, se contrapuso a la idea de que la democracia debe cultivarse cuidadosamente. En el mundo de hoy, esa creencia romntica ya no es sostenible, los seres humanos no son espontneamente democrticos. Hay que educar al ciudadano, cultivar su capacidad para asumir la responsabilidad de la libertad. Los hombres y mujeres de hoy deben saber (se confunde muy a menudo en nuestro pas) que democracia no es tomar Coca cola, no es tener un DVD, ni tal camisa de mas cual marca, democracia no es el mercado, no es ni siquiera un mayor crecimiento econmico, no es el poder de este u otro grupo, no es cambio de grupo en el poder. El poder de la democracia es un poder moral, no se legitima en la riqueza, sino como portador de derechos y libertades cvicas. La democracia es responsabilidad. La sociedad civil (los Pueblos Ambo, Bissio, Bubi, Ndowe, Fang y la Comunidad Fernandina en el caso de Guinea Ecuatorial) es el fundamento y garanta de la democracia.
con igualdad de trabajo e igualdad de salario (...) todos los funcionarios recibiendo un sueldo que no sobrepase el salario de un obrero, bajo el control y la direccin del proletariado armado. Disciplina de oficina y de taller bajo el control de los obreros armados y deca ms adelante: Los obreros armados no son pequeos intelectuales sentimentales y no permitirn que se bromee con ellos. Se refera slo a la primera fase, porque segn l mismo crea: Cuanto ms completa es la democracia, ms prximo estar el momento en que resulte superflua. Stalin convertira su pesadilla de estado-comuna, en una peor, el estado-prisin. El vocablo democracia ha merecido innumerables ensayos y estudios, esto ha trado como consecuencia una infinidad de definiciones sobre el trmino. Aristteles la situ entre las manifestaciones polticas desviadas, aunque la consider como la menos mala de las modalidades condenables. Cicern afirmaba que era la peor forma de gobernar. Burke conden la democracia. Locke sostena que el poder radicaba en la mayora. Para Montesquieu la democracia aseguraba la libertad y la seguridad, bajo el amparo de las leyes, mediante una amplia participacin popular en el gobierno. Los pensadores de la Ilustracin, tenan la conviccin de que todos los seres humanos estaban capacitados para la libertad y la responsabilidad y eso los hace aptos para compartir los cargos y prerrogativas del poder, aunque esta capacidad deba ser cultivada con esmero. Pensadores como Mosca y Pareto, sostuvieron una posicin elitista, basada en una minora que detenta el poder, criti-
caban la democracia al estilo Rousseau. La segunda Revolucin Industrial propici la masificacin de la produccin. Esto contribuy a la emergencia de formas masivas de expresin poltica, como los sindicatos y los partidos de masa4. El derecho al sufragio poco a poco gan terreno. La tercera dcada estuvo marcada por el fascismo. Despus de la Segunda Guerra Mundial la democracia gan terreno. Durante las dcadas de los 60-70, varios pases latinoamericanos cayeron bajo dictaduras militares de corte fascista. El trnsito posterior a la democracia fue difcil. Retrocesos, tropiezos, confusiones, manipulaciones, logros, han estado acompaados de una gran variedad de discursos tanto polticos, como derivados de las ciencias sociales. La de...las elecciones por s solas no hacen democrtica a una sociedad, pero sin ellas no hay democracia. mocracia es una forma de gobierno que puede tener una amplia gama de contenidos, de ah sus diversas conceptualizaciones y materializaciones y sobre todo interpretaciones. La democracia es una sociedad compleja, puede definirse como un sistema poltico que suministra oportunidades constitucionales regulares, para el cambio de dirigentes gobernantes y un mecanismo social que permite, a la mayor parte posible de la poblacin, influir sobre las decisiones ms importantes.5. La estabilidad de cualquier democracia depende de la eficacia y legitimidad de su sistema poltico. La eficacia vista como verdadera actuacin, el grado en que el sistema satisface las funciones bsicas del gobierno, tales como las consideran
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COMUNICADO DE LA JUNTA DIRECTIVA DE ETOMBBA E-A NDOWE PARTIDO DEL PUEBLO NDOWE
Ante nuestras legtimas quejas y reivindicaciones con res- a salvo en Madrid mientras en Guinea, Macas asesinaba pecto a la desastrosa situacin en la que la tirana etnico-tri- a todos los polticos. bal-clnico que gobierna Guinea Ecuatorial ha sumido al CUARTO: Ahora hemos decidido hacer las cosas bien, atar Pueblo Ndowe, dice D. Adolfo Fernandez Marugan, Gerente los cabos para garantizar que no surja otro dictador y made Asodege, que somos intolerables al defender a las minosacre de nuevo a nuestros Pueblos y usted est aqu poras, al hablar y exigir una Democracia de los Pueblos en Guitenciando que suba el CPDS sin antes garantizar la nea Ecuatorial, nos tacha de separatistas provocadores y seguridad de los dems Pueblos y cuando est el CPDS en dice que buscamos conflictos. el poder y comience la purga, saldr patitas por delante En vista de estas acusaciones que consideramos fuera lugar, dejndonos siendo masacrados. No se acuerda de por adems llegadas de una persona que nada tiene que ver con qu las cosas sucedieron tal cual fueron en Guinea Ecuanuestro pas, la Junta Directiva de Etombba e-a Ndow torial desde Marzo 1969? Partido del Pueblo Ndowe declara: Finalmente afirmamos que lo intolerable es que venga este PRIMERO: No hemos echado al Sr. Marugan de ninguna Sr. aqu a darnos lecciones. Cuando exigimos garantas para parte; adems este Sr. es partidista del CPDS, y abiertaque lo sucedido desde 1968 no vuelva a suceder, salga este mente actua siempre a favor del CPDS. No solo eso, se Sr. diciendo que Etombba e-a Ndow - Partido del Pueatreve a criticar lo que desconoce, cuando nuestros Pueblo Ndowe es intolerable. Y nos preguntamos: blos sufren de la tirana. Sabe, Sr. Marugan, que Espaa y los espaoles como usted son responsables de la tragedia Quin es este Sr para juzgar nuestras reivindicaciones o el modo que las hagamos? que padecen nuestros Pueblos? SEGUNDO: Cmo puede defender la postura del CPDS de ir a unas elecciones en la chapuza que es Guinea Ecuatorial, antes de organizarlo todo? El problema de muchos espaoles es que se meten en lo que no saben; actan irresponsablemente; despus cuando su accin causa muchas prdidas de vidas humanas, se marchan. En definitiva, la lan luego se marchan dejando a los Pueblos sufriendo las consecuencias de su irresponsabilidad. Se ve hasta con el gobierno de Zapatero, apoyando a un criminal Obiang Nguema en detrimento de los Pueblos de Guinea Ecuatorial. TERCERO: Eso mismo ocurri en Guinea Ecuatorial con Francisco Macas Nguema Biyogo. Tras el asesinato de D. Bonifacio Ondo Edu, Atanasio Ndongo Miyone decidi que haba que parar a Macas; viaj a Madrid y consigui el apoyo de Madrid. Por un espaol que apoyaba a Macas en su locura, se produjeron todas las muertes de los 11 aos de Macas y posiblemente lo que hasta hoy estamos viviendo en Guinea Ecuatorial. Ese espaol, llam por telfono a Macas desde Madrid, avisndole que Atanasio Ndongo Miyone y Saturnino Ibongo viajaban a Guinea con el apoyo de Madrid para inhabilitarle como presidente de Guinea Ecuatorial. Al llegar ellos a Guinea, Macas present su dimisin ante Atanasio Ndongo Miyone, despus se fue a los cuarteles militares a decir que Atanasio e Ibongo haban ocupado el Palacio Presidencial en un golpe de Estado. Lo que sucedi despus lo saben todos ustedes. Dnde se fue ese espaol despus? Tranquilo y Por qu no le dice a Zapatero que deje de apoyar a Obiang Nguema? Sr. Marugan, si tanto demcrata es usted, por qu no le dice a sus amigos del CPDS que no pueden ir por ah amenazando a las minoras con 50 aos ms de exclusin si no aceptamos sus dictados? No le da pnico, Sr. Marugan, que alguien en la oposicin le dicte bloquear o ignorar a otro opositor? No se pregunta usted Sr. Marugan, por qu sus socios del CPDS le tienen tanto miedo a configurar primero un Estado para todos, despues ir a elecciones? Ningn sentido le indica que dicha persona en el poder podra ser muy peligrosa? Claro! con esas ideas, defendiendo a personas as, Cmo no dir el Presidente del Congreso espaol que ms cosas le unen al tirano Obiang Nguema Mbasogo? PUES LE GUSTE O NO SR. MARUGAN, NUNCA HABR ELECCIONES EN GUINEA ECUATORIAL, SI ANTES NO ORGANIZAMOS EL ESTADO Y SI LAS HAY, LE ASEGURAMOS QUE NO SER CONTANDO CON EL TERRITORIO NDOWE. POR LA JUNTA DIRECTIVA DE ETOMBBA E-A NDOW PARTIDO DEL PUEBLO NDOWE. Rafael Evita Ika Presidente ejecutivo
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Sin comentarios...
Tras el escndalo del Banco Riggs, lo ms seguro es tener el dinero en una habitacin bajo llaves... Increble No?
Flagrante abuso de autoridad de Teodorn, vstago derrochador de su padre, el cleptcrata y dictador Obiang Nguema.
A la vista de las informaciones referentes a la detencin arbitraria y sin mandato judicial ni acusacin formal de Florentino Manguirre, ex - hombre de confianza del Ministro de Agricultura y Bosques, que no es otro que el vstago despilfarrador del cleptcrata dictador Obiang Nguema, llamado Teodorn; podemos concluir que el reciente informe de Amnista Internacional, que acusa al gobierno de Guinea Ecuatorial y a su Presidente de seguir realizando ejecuciones extrajudiciales, detenciones arbitrarias, juicios injustos y, sobre todo, torturas indiscriminadas es totalmente creble. Fue el 19 de Mayo de 2010 cuando Teodorn orden el encarcelamiento de Manguirre sin ninguna base legal, puesto que no exista ninguna acusacin formal ni tampoco mandato judicial. Al margen de esta observacin, llama poderosamente la atencin el Apocalipsis hecho de que, a da de en Guinea Ecuatorial. hoy, ms de un ao despus, este hombre siga encarcelado por obra y gracia de Teodorn. As es como conciben el poder el rgimen etnico-tribal-clnico-fa- Protagonistas: En el primer plano, Destruction y en miliar de Obiang el segundo: Chaos. Nguema, que se basa en piso- realidad esta es la verdadera tear impunemente la dignidad naturaleza de esta dictadura de de los guineo-ecuatorianos; en corte familiar.
Ma-Blle ma-a Joba
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Repulsa en la Cumbre del G8 de Deauville por el cleptcrata y sanguinario dictador de Guinea Ecuatorial, Presidente en ejercicio de la Unin Africana.
Desde el ao pasado, en representacin del Pueblo Ndowe de Guinea Ecuatorial, Etombba e-a Ndow - Partido del Pueblo Ndowe declar que el seor Obiang Nguema Mbasogo ya no era un interlocutor vlido para la resolucin de la catstrofe que representa Guinea Ecuatorial, que realmente
Amrica, que le prohibieron el acceso a la Cumbre del G8 de Deauville cuando en un principio se prevea su asistencia en su calidad de presidente en ejercicio de la Unin Africana. Obiang nguema ha sido declarado textualmente persona non grata en esa cumbre. Etombba e-a Ndow - Partido del Pueblo Ndowe comenz su andadura hace apenas un ao, estamos era parte del problema; y estamos observando que este dinosaurio viendo que los hechos nos dan la criminal, cleptcrata y asesino est razn. recibiendo un golpe tras otro. Este impresentable cleptcrata y Las reacciones populares pidiendo sanguinario dictador ya produce re- democracia en los pases del Magreb pulsa en la comunidad interna- africano han sido un autntico tercional. El pistoletazo de salida lo remoto en las polticas de los pases acaba de dar los gobiernos de Fran- occidentales hacia el tercer mundo; cia, reino Unido y Estados Unidos de la utilizacin de dictadores para sobrino del anterior promulgaron e institucionalizaron su salvaje y brutal separacin, discriminacin y exclusin tnica, para robar a los dems pueblos pistola en mano; mientras todos los das, los brutos bajados del interior, con estacas diseadas con formas de fusiles de asalto en mano confeccionados gratuitamente por ebanistas por la revolucin comunistiode de Macas, se agrupaban en milicias de ladrones populares cantando en voz alta precisamente, lo que pretendan haber borrado: Los pactos de independencia, sin separacin, sin discriminacin, cantemos libertad, insertados sabiamente en el Himno Nacional. Qu brutos! El chalado de Francisco Macas Nguema con su Partido nico Nacional de Trabajadores (PUNT), se simboliz con la figura de un gallo rojo con la cabeza alta y el ridculo se apoder del pas. Tanto fue as que, si un ciudadano en el mercado se compraba un gallo vivo, ojo a la forma en que transportaba al animal. Normalmente un gallo vivo se transporta agarrndolo de las patas cabeza abajo. Pues en Guinea Ecuatorial, eso le cost la vida a mucha gente. Recuerdo, de nio en Santa Isabel viva cerca del campo de futbol en la Calle Cristo Rey, sobre una tienda llamada VICTORERO, de mi casa al entonces mercado de abastos haba unos 150 metros. Por all vivan mis amigos, lo que hace que me pasaba las tardes jugando al futbol con ellos. En ms de una ocasin fuimos testigos de la brutalidad de las milicias populares de Macas, apaleando a un pobre, Fang no era. No s si era Ndowe o Ambo, porque despus de comprarse un gallo rojo vivo en el mercado, lo transportara
seguir controlando sus influencias en estos pases, es remplazada por un rechazo a estos individuos que han llevado a la miseria y a la bancarrota a sus paises. Para oficializar esta nueva poltica hacia el tercer mundo, la Cumbre del G8 ha invitado a los tres presidente recin elegidos -los presidentes de Niger, Costa de Marfil y Guinea Conakry- y tambin a delegaciones oficiales de Tunez y Egipto; evitando meticulosamente a cualquier dictador. Se puede prever que comienza el repudio de los criminales dictadores que pululan por nuestros lares; se apunta a una nueva era en la que las poblaciones sern los protagonistas principales. Ma-Blle ma-a Joba agarrndolo de las patas y el animal con la cabeza abajo. Eso significaba para esos brutos, una imperdonable humillacin al jefe del Estado, cuyo smbolo era un gallo. El chiste, se imaginan ustedes a personas para no ofender al fantoche Jefe de Estado Francisco Macas, obligados a trasportar gallos vivos brazo alzado con la cabeza del animal en alto por las ciudades? En otra ocasin a un hombre Bubi que llegaba de trabajar de su plantacin de cacao, se baj de un taxi, traa con l y en una jaula un gallo. La que se li en un segundo con el pobre hombre. La pregunta de los Milicianos furiosos era siempre la misma: cmo se atreve usted a meter al Jefe de Estado en una jaula? Lo golpearon al pobre hombre, le robaron y lo dejaron tirado en el suelo. Pues a ese tipo de arbitrariedades y ridculo llegaron las cosas, porque en su da, no se resolvi el tema tnico. Tenemos que aclarar las cosas porque muchos no las entienden y si las entienden, se hacen los locos solo para garantizar la continuidad del despropsito, tal como aquel escrito del CPDS con el que pretendan asustarnos coaccionndonos diciendo, que los americanos preferan continuidad de la desorganizacin, del caos y del vaco de Estado, el ultraje, las violaciones existente hoy en Guinea Ecuatorial. Eso lo dijeron solo para pretender garantizar el dominio Fang sobre los dems y continuar restringiendo nuestros derechos como viene sucediendo desde 1969. Pues a estas personas y sus satlites, les remito al discurso del Presidente Obama del pasado da 19 de Mayo de 2011 que dice textualmente: A lo que s nos opondremos ser a cualquier in-
El Manifiesto poltico AMBIBUNDFA representa el fin de la tirana actual y es la garanta de que no habr ms tiranas en Guinea Ecuatorial.
Por Rafael Evita Ika, Licenciado en Derecho con Honores, Presidente de Etombba e-a Ndow - Partido del Pueblo Ndw de Guinea Ecuatorial. El Manifiesto Poltico AMBIBUNDFA de la DISPOSICIN TRANSITORIA NICA del Plan Consensuado de Reconciliacin Nacional y Restauracin Democrtica para Guinea Ecuatorial, es la voz unida de nuestros Pueblos, es la garanta de la Democracia de nuestros pueblos y es esa herramienta que nos ha faltado, razn por la cual el tirano Teodoro Obiang Nguema Mbasogo ha permanecido tanto tiempo ilegalmente en el poder. Fue premeditada la accin de Macas, al posponer la organizacin de las polticas tnicas para el Parlamento de Guinea Ecuatorial, porque ya saba de antemano que iba a ser Presidente antes de las elecciones. En consecuencia, l quera tener las manos libres para robar, saquear, llevar a cabo su venganza contra los intelectuales a quienes odiaba y no soportaba, asesinndolos a todos y abrir las puertas a saqueo, violaciones, a los brutos de los bosques. Como hemos dicho en otras ocasiones, la euforia independentista adems de las presiones de Madrid, pudieron ms y aquellos que pedan resolver antes el tema tnico, se tuvieron que callar; algunos de ellos como Excmo. Sr. D. Edmundo Bosio Dioco, prediciendo el genocidio de Guinea Ecuatorial. Han pasado 42 aos, Macas conscientemente no trat el tema tnico y el pobre diablo de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, a quien se le dijo que Guinea Ecuatorial era un botn producto de guerra, no le ha interesado hacerlo ya que en su mente ha prevalecido su afn por hacer desaparecer las dems etnias de Guinea Ecuatorial y convertir el pas en mono-tnico. Es admirable la capacidad de ser burros en algunas personas. Estos brutos, al frente del pas desde la Independencia en 1968, despus de asesinar a todos los polticos de la generacin de la Independencia, dieron por hecho que haban acabado con todos los testigos incmodos de los pactos de Independencia; haban borrado segn ellos, a todos aquellos que estuvieron en las Conferencias Constitucionales entre 1967 y 1968. Con todos ellos asesinados, nadie iba a saber de dichos pactos. Se asentaron en el poder, trajeron de la selva por doquier a miles y miles de brutos para reprimir a los dems pueblos. Derogaron la Constitucin Democrtica y promulgaron otra salvaje, basada en las leyes de la selva a su medida y obligaron una unin, cambiaron todo. Los de Mongomo pueblo de Macas Nguema y Teodoro Obiang Nguema Mbasogo
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Fang a sentarse con nosotros, seguido nos preguntamos: una vez en el poder, quien les obligar a ello, con su ejrcito de todos Fang? No, amigos, no habr otra tragedia en Guinea Ecuatorial. No arriesgaremos a nuestros pueblos bajo un Estado clnico, tribal, tnico y excluyente, porque ya conocemos las consecuencias que derivan de ello. Alguna razn fuerte hay para querer a cualquier precio, gobernar la chapuza que significa Guinea Ecuatorial y esa razn es que a mar revuelto?... Para los mismos Fang, no se dan cuenta de que esto no puede continuar? No se dan cuenta de que si no organizamos antes esto, volver a pasar lo de la POC donde Plcido Mic y Severo Moto, por temerse el uno al otro, optaron por dejar a Obiang seguir gobernando? Si vamos a elecciones con el Estado desorganizado, con este Estado clnico, tribal, tnico y excluyente, lo que suceder es que el ganador que sin duda sera un Fang, ser el nuevo tirano. Ustedes los dems Fang, saben muy bien de lo que hablo. Si ganase Severo Moto por ejemplo, todo lo que hoy hace el clan de Akuakam, lo hara entonces los del clan de Severo Moto. Y si ganase las elecciones Plcido Mic, sera exactamente lo mismo, los nuevos abusadores seran del clan de Plcido Mic. Hay que cortar eso de cuajo y solo se consigue, terminando con el Estado clnico, tribal, tnico y excluyente; reestructurando un Estado multitnico, para que el de Akurenam tenga voz en un gobierno presidido por uno de Evinayong y para que un Ambo, tenga voz en un gobierno presidido por uno Ebebiyin. Eso es descentralizar el poder, eso es una Democracia de origen tnico y es, en definitiva, la Democracia de los Pueblos. Hemos visto que no sabemos manejar el poder centralizado, por qu se aferran a ello, si saben que todos los Fang jams podrn al mismo tiempo ser presidentes? Quieren otros 40 aos de abusos protagonizados por personas de otra regin y otro clan sobre el resto del pas? Pues bien, se lo prometo que en las tierras Ndowe, ya les hemos demostrado que estn muy bien delimitadas y definidas., no volver nadie a machacarnos en nuestras propias casas. El mensaje es contundente y claro, si no acceden a estructurar primero un Estado multitnico que reconozca de igual modo a todos, nos garantice nuestra seguridad as como participacin en igual medida en todos los mbitos del Estado, gobernarn esa chapuza sin nuestros territorios porque, nadie nos har entrar en ese engao que pretenden de nuevo, diciendo que eso se har despus. Esto ha de hacerse ahora, antes de las elecciones para gobernar una chapuza. Se hace ahora o no estamos en esa basura de Guinea Ecuatorial, corrupta de bandoleros y sinvergenzas asesinos. No entramos en esa trampa mortal cuyos principales protagonistas actualmente en la oposicin, nos amenazan con 50 aos ms de exclusin si no nos sometemos a sus dictados en la oposicin. Si quieren que siga existiendo Guinea Ecuatorial, ha de ser tal cual se concibi. Un pas multitnico y para aquellos que me tachan de separatista, provocador e instigador de conflictos tnicos, les remito al discurso del Presidente Obama del 19 de Mayo de 2011 donde dice: ...una de las lecciones de ms alcance que podemos aprender de este perodo es que las divisiones sectarias no necesariamente deben llevar al conflicto. Y para los que creen que una democracia basada en principios tnicos es prehistrico y me han tachado de retrgrada y caverncola: En Irak vemos la promesa de una democracia de orgenes tnicos y sectas mltiples. Fueron palabras textuales del Presidente Barack Hussein Obama. O sea, que los desfasados son los que no teniendo capacidad de ser Demcratas a lo Occidental sin embargo, quieren serlo. Lo peor que puede hacer una persona es dejar de ser lo que es, no alcanzar lo que pretende y quedarse en medio de ninguna parte, no siendo ni una cosa ni la otra. SIN PERSONALIDAD PROPIA.
tento por cualquier grupo de restringir los derechos de otros y de aferrarse al poder por medio de la coercin en vez del consentimiento. Cuando nosotros exigimos primero organizar el Estado para garantizar una verdadera Democracia, ellos mienten; dicen que las preferencias de los Estados Unidos, son la continuidad del caos en la organizacin del Estado. Admiten una pretendida similitud donde no la hay, pues encuentran una sinonimia entre elecciones y democracia, para dar paso a sus intenciones de aferrarse al poder en el caos de la desorganizacin; decirles que ms mentirosos y falsos no pueden ser ya que contrario a lo que pretendan atribuir a los Estados Unidos, en el sentido de que los EEUU preferan que despus de Obiang Nguema Mbasogo, fusemos directamente a elecciones aunque estuviera desorganizado el Estado, de la mano del CPDS. Dijo el mismo Presidente Obama hace unos pocos das en su discurso: Pues la democracia no se basa solo en elecciones, sino en instituciones slidas y responsables, y el respeto de los derechos de las minoras. Cuando hablamos sealando nuestros problemas, sale un espaol amigo del CPDS y algn que otro despistado, diciendo que somos intolerables al defender a las minoras y al hablar de Democracia de los Pueblos, nos tachan de separatistas y provocadores de conflictos tnicos. Pues parece que el Presidente de los EEUU el Sr. Obama s que nos entiende y en su discurso del 19 de Mayo de 2011 dijo: ...una de las lecciones de ms alcance que podemos aprender de este perodo es que las divisiones sectarias no necesariamente deben llevar al conflicto. En Irak vemos la promesa de una democracia de orgenes tnicos y sectas mltiples. Eso es el Plan Consensuado de Reconciliacin Nacional y Restauracin Democrtica para Guinea Ecuatorial y pretende salvar todas esas diferencias y miedos que han impuesto a la sociedad, hacer en nuestro pas que la igualdad de hombres y mujeres sea palpable,
que seamos Fang, Bubis, Ambo, Bissi, Fernandinos y Ndowe, iguales conviviendo en un ambiente de respeto. Y el Manifiesto Poltico AMBIBUNDFA, es el pacto de los pueblos de Guinea Ecuatorial, para acabar con una situacin que se ha vuelto insostenible. Teodoro Obiang Nguema Mbasogo y su secta de adoradores que le rodea, han retrasado al pas a la prehistoria, donde el trfico de carne humana ya no escandaliza a nadie, donde su consumo se est volviendo normal; donde todo gira en torno a la corrupcin, pillaje, asesinatos, abusos de todo tipo, violaciones a menores, contaminacin premeditada del SIDA, nula Sanidad. El Manifiesto Poltico AMBIBUNDFA es esa herramienta que odian y odiarn todos los dictadores camuflados en partidos de Guinea Ecuatorial, porque no les permitir la continuidad de lo que deja Obiang Nguema Mbasogo, porque pondr orden en este mar revuelto que quieren algunos aprovechar para pescar a su merced, para arruinar la flora de este mar revuelto que significa Guinea Ecuatorial, fabulosas oportunidades para el pillaje. No quieren or hablar de este manifiesto poltico porque traer calma al mar y devolver el poder a los pueblos y les preguntamos muy en serio a esos partidos y sus satlites, por ejemplo porque el CPDS le tiene miedo al Manifiesto Poltico AMBIBUNDFA? Si dicen ser Demcratas, por qu no se suman a l para democratizar realmente el pas? Prefieren repetir la tcnica de Macas Nguema en la Conferencia Constitucional en 1968 donde dijo: Dejamos el tema de las etnias para resolverlo en el Parlamento de Guinea Ecuatorial. Eso mismo dicen ahora los partidos Fang de nuevo, como si fusemos tontos, se creen que picaremos ese anzuelo? Pues claro est que no, queridos compatriotas. Sabemos que su resistencia se debe a que no piensan en ningn momento resolver ese tema. Por ello, se niegan a sentarse con los dems pueblos y por ello analizamos: si en la oposicin, con Obiang Nguema en Guinea, se niegan los
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D ENUNCIA DE ABUSO
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E L T IEMPO EN BATA
Sngo Mboka
Nmero 22
J UEVES , 9
DE
J UNIO
DE
2011
fz `u~t
DE LA
A O 1 - N MERO 22
N OTICIARIO
DE
G UINEA E CUATORIAL
Ro Utnd (Bata)
Playero a tu playa
La Isla de Corisco
Precursor de la Independencia de los antiguos Territorios Espaoles del Golfo de Guinea que hoy se llaman Repblica de Guinea Ecuatorial.
se encontraba el Pueblo Ndowe, decidi instituir el da 9 de Junio de cada ao como el Da Nacional del Pueblo Ndowe, en referencia al da del deceso del ltimo Rey Ndowe, Don Santiago Uganda Ndelo Ngola, conocido como Ikmo ji-a Ikmo (o Ikmo ji-a En el ao 1947, la ola de naBa-Blle) que falleci el da 9 cionalismo que barra el conti-
nente africano tras la segunda guerra mundial llegaba a los Territorios Espaoles del Golfo de Guinea. Muy atento a este nueva realidad, el Rey Ndowe, Don Santiago Uganda convoc una reunin extraordinaria con las Autoridades Ndowe de la zona continental. El Rey Uganda se traslad desde Mnji (Corisco) hasta Mbinni (antiguo Ro Benito) acompaado de su Consejero real y Secretario personal (su hijo), Don Jos Perea Epota. A esta reunin de alto nivel convocada por el rey ndowe asistieron los referentes Ndowe de la poca. como por ejemplo Don Alfonso L. Otavenga, Don Pablo Evita, Don Luis Massoko Bendj, Don Dionisio Djomb, Don Len Diaga, Don Antonio Bama, Don Fernando Ebala Malolo, etc. Fiel a sus principios humanistas de la igualdad y de la fraternidad, el Rey Uganda accedi a que Don Acacio Ma, que era Fang, tambin asistiera y participara en las reuniones. En el orden del da de esta convocatoria de varios das, el punto ms importante era la preparacin de un Documento de Protesta que el Rey Uganda deba entregar personalmente en Bata a Luis Carrero Blanco, enviado especial del Dictador Espaol, el General Francisco Franco que llegara prximamente a Guinea.
Hacia el ao 1832 naca Vilangwa vya Mecheba (Vi-i Elangwa vi-a Metyba) en el seno del clan Bovkka de los Bomudi. Considerado como el ltimo gran Profeta visionario ndowe, el Rey Vilangwa tuvo un acrrimo patriarcado considerado por su pueblo como de gran clarividencia poltica. Empez su reinado en unos momentos de divisin y desencuentro en el seno de la Comunidad Ndowe. El primero de sus ministros fue Mbla Makmani del clan Bobeva de Bomudi. Otros ministros relevantes fueron: Mbla
P ETRLEO
Cuantificacin del robo a mano armada del que somos objeto los guineanos y explicacin de las complicidades con el criminal rgimen de Obiang.
Por C. J. de Moganda.
Vamos a cuantificar el saqueo de todos los siglos, un saqueo para el que se necesita mantener a todo un pueblo, el de Guinea Ecuatorial, en la ms absoluta de las miserias y en un terror que intenta esconder el rgimen y maquillar y silenciar sus amigos norteamericanos y espaoles. Vamos a tratar de cuantificar solo el expolio relativo al petrleo. La produccin de barriles de petrleo es o puede ser de 400.000 barriales diarios como media, lo que dejara agotadas nuestras reservas. Estamos pensando en una media de produccin en 20 aos. El precio del barril ser, vamos a suponer, de unos 200 dlares de media en los prximos 20 aos. Ya ronda los 125, as que nos quedamos muy cortos en la estimacin de la media cuando, hace solo dos aos, pensbamos que para el perodo, la media sera de 50 dlares / barril. (Particularmente pienso ahora que, dentro de 10 aos, se superarn los 300 dlares / barril). Vamos a suponer una produccin homognea en esos 20 aos de la cuanta sealada como media, muy posible de 400.000 barriles / das. a) Valor total del petrleo extrado en 20 aos = (400.000 barriles / da) x (200 $ / barril) x 365 das x 20 aos = 584.000 millones de dlares, es decir, medio billn de dlares largos b) Vamos a suponer unas inversiones estimadas de algo ms de 5 billones pero esta vez de Francos CFA, es decir unos 8.500 millones de dlares que pueden llegar a 10.000 millones de dlares incluida la reciente planta por Marathon y Gepetrol de GLP, que tiene un coste de 1.400 millones de dlares, de las ms cuantiosas. c) Gastos de funcionamiento (no la amortizacin de las instalaciones que tocaremos despus), estimamos puedan no sobrepasar el 10% lo que nos dejara un beneficio antes de impuestos y de amortizaciones del 90%: Beneficio BAIA: (90% de sobre el total de 584.000 millones de dlares) = 525.600 millones de dlares. Gastos de funcionamiento: (10% el total de 584.000 millones de dlares) = 58.400 millones de dlares que ya es admitir gastos teniendo en cuenta que la del petrleo es una industria intensiva en capital, no en mano de obra. Beneficio antes de impuestos y amortizaciones BAIA = 525.600 millones de dlares en 20 aos. d) Al beneficio anterior, habra que restarle las amortizaciones que, vamos a suponer recuperen el activo fijo material 1.5 veces en 20 aos. Tendramos las amortizaciones: 1.5 x 10.000.000.000 = 15.000 millones de dlares en amortizaciones para la recuperacin del activo fijo invertido 1.5 veces en 20 aos. e) El Beneficio neto antes de impuestos BAI sera: El BAIA que es de 525.600.000.000 $ - las amortizaciones 15.000.000.000 = 510.600 millones de dlares, es decir, medio billn de dlares. f) Suponiendo que el rgimen de Obiang (que no el estado guineano) se quedan con el 15% (se estima en el 12% lo que se queda el rgimen, uno de los porcentajes ms pequeos, si no el ms pequeo, de los saqueos petrolferos existentes) tendremos: 15% sobre 510.600.000.000 = 79.590 millones de dlares que sera lo que se lleve el rgimen en todos los conceptos durante esos 20 aos. Lo que produce un beneficio neto para las petroleas (B) de 510.600.000.000 $ (BAI) 79.590.000.000$ = 434.010 millones de dlares que, dados los incrementos de precios del crudo, bien podran sobrepasar el medio billn antes mencionado e incluso acercarse al billn de dlares. Esos beneficios netos, producen una tasa de beneficio o rentabilidad mnimos estimados de: Tasa de beneficio anual = Beneficio neto anual / Capital empleado; es decir: (434.010.000.000/20)/10.000.000.00 0 = 2,17 por uno; o sea un 217 %. Tasa de rentabilidad = 2,17 por uno, lo que produce una rentabilidad anual del 217 %, si, seores, una sper rentabilidad del 217 % para las petroleras implicadas en el saqueo de nuestro crudo. Y esa rentabilidad, est calculada en mnimos, es decir, posiblemente llegue al 300% de rentabilidad anual. Con esas expectativas de rentabilidad y los bajsimos tipos de inters de los EEUU, el efecto apalancamiento que se puede producir es, sencillamente grandioso para las petroleras. Pocos intereses pagados por el dinero prestado y mximos beneficios obtenidos con esos prstamos, lo que produce la mxima rentabilidad. Pero tal vez el efecto es ms importante, al disponer los EEUU de una fuente de suministro segura de un bien que, en los prximos 20 aos, pasar a convertirse en un bien sper estratgico cuyo valor exceder mucho al valor monetario que podamos calcular. Con Obiang, es decir, con un rgimen corrupto y criminal, al servicio de las (Viene de la pgina 1)
petroleras, es decir, con un rgimen criminal neo-colonial, nos quedarn para los guineanos 79.590 millones de dlares en 20 aos, lo que producira unos ingresos anuales medios de 79.590.000.000 / 20 = 3.979,5 millones de dlares / ao. Si dividimos esos 3.979,5 millones de dlares por 1.000.000 de habitantes de Guinea Ecuatorial, segn los ltimos y poco fiables censos, producira una riqueza por habitante y ao (en petrleo) de: 3979,5 dlares por guineano y ao, es decir, rondamos ya los 4.000 dlares por habitante y ao (solo con el petrleo), ya con las premisas del descarado robo del que somos objeto por las multinacionales del petrleo. Lo que no nos roban las petroleras, lo hacen sus lacayos criminales y corruptos del rgimen Obiang-Meao y de esos 4.000 dlares que deberan de llegar a cada guineano al ao de media, cuntos llegan realmente? Quin se los queda y en donde? Qu pasara si en lugar del 12%, que hemos traducido benvolamente en un 15%, se hubiera pactado un lgico 50%, cosa solo posible si en lugar de un criminal rgimen neo-colonial, hubiera una democracia efectiva y real? Pues calculemos que de los 510.600 millones de $ estimados, nos quedamos los guineanos con el 50%. Resultado: 510.600.000.000 / 2 = 255.300 millones de dlares es decir, un cuarto de billn de dlares en 20 aos, que sera el caso de la opcin democrtica, frente a los estimados 79.590 millones de dlares de la opcin Obiang de la que algunos, los que obtienen rentas diferenciales al participar en su criminalidad, son en realidad tontos cuando no criminales partidarios. Y a cuanto tocaramos de media n la opcin democrtica? Pues dividamos 255.300 millones de dlares en 20 aos /20 (aos) / 1.000.000 habitantes = 12.765 dlares por habitante y ao. Compatriotas guineanos, tendramos 12.765 dlares / ao por habitante, una riqueza que nos permitira prosperar en todos los rdenes a todos. Y las mismas petroleras, obtendran unos buenos beneficios, sin necesidad del criminal saqueo al que nos someten.
Pensemos, compatriotas, lo que nos cuesta Obiang: de unos 3979,5 $ por guineano y ao con su opcin terrorista, a 12.765 $ por guineano y ao con la opcin democrtica. Y con la opcin democrtica, esos 12.765 dlares tendran ms control, ms seguimiento, ms debate en dnde se emplean, en qu necesidades bsicas se satisfacen, en qu fondos de cobertura se emplean, ...un diferencial que explica, solo en parte, el rgimen de Obiang Y SOBRE TODO, EL MAQUILLAMIENTO, EL SILENCIO Y LA COMPLICIDAD QUE PROPICIA. Obiang significa pobreza para todos o la mayora y grandes beneficios para pocos seguidores que reciben unas rentas diferenciales que, de otro modo, incluso superaran de seguir un modelo democrtico de verdad. Son 12.765 $ al ao, unos 1.000 dlares al mes lo que le tocara de media a cada uno del 1.000.000 de guineanos en los siguientes 20 aos de media en un sistema democrtico con garantas de verdad. El robo, es algo ms de la simple diferencia: Con Obiang, si se repartiese bien la riqueza (cosa imposible por su rgimen que tiene que premiar a los criminales) 3979,5 $ por guineano y ao, lo que ni siquiera llega a ser ni por aproximacin: unos pocos se llevan el todo. Al mes, calculamos que seran: 331,625 dlares al mes por guineano. Ni siquiera es as e inclusos roban lo que no os roban las petroleas. Con un sistema democrtico, plural y verdaderamente participativo en libertad: 12.765 $ por guineano y ao, con unas garantas de que se repartira la riqueza, que al mes nos dara: 1.063,75 dlares al mes por guineano. La diferencia ENTRE LAS DOS MENSUALIDADES se la llevan los ACCIONISTAS, YA RICOS, DE LAS PETROLERAS AMERICANAS Y ESPAOLAS. Y quienes son los accionistas de esas multinacionales? Pues sencillamente, oligarquas financieras como las que se nuclean en torno a La Caixa, Sacyr-V, ... y sus correspondientes grupos polticos y mediticos que les dan cobertura en ese expolio.
poblacin ndowe de Benjjngg. Adems se dice que hizo venir a los franceses hasta el Distrito de Bata, pasando por yyo desde Libreville. Hacia el ao 1874, ante el evidente inters de Espaa por promover su trata ilegal y clandestina de esclavos para Brasil y Cuba a travs de los Bngga del estuario del Mnn, Vilangwa denunci la falta de inters de Espaa por los Kombb y su bienestar material, en beneficio de los Bngga. En el ao 1883, consciente de la contradiccin de los intereses espaoles y franceses en la zona, Vilangwa envi a dos ministros de su corte (Mbla Idngo e Ikkka ji-a Mennjje) para firmar una alianza con los franceses en Libreville, con el fin de incentivar el mercado de madera y marfil de Bata y de yyo, reactivando la economa kombb. Los franceses se instalaron en Bata y en Sipolo. Muy temprano, Vilangwa se dio cuenta de su comportamiento intolerable en los territorios ndowe. Humanista relevante, Vilangwa fue firme luchador contra la trata transatlntica de esclavos; prohibiendo a los cazadores de esclavos entrar en sus territorios y ahuyentando por lo tanto a los bajeles esclavistas. Desde entonces, a falta de gnero, los barcos esclavistas pasaban sin detenerse en las costas del Pas Ndowe. En el puerto viejo de Bata se puede ver los restos de un antiguo buque de guerra francs hundido. Habiendo tenido una visin apocalptica de lo que iban a hacer los franceses en el Pas Ndowe, se dice que lo hundi el mismsimo Vilangwa por medio de poderes ancestrales. A principios de la dcada de los setenta del siglo XIX, Vilangwa organiz un Tratado de Paz entre los B-ngw, constreido por el Edicto de la Voz Ancestral y llamado Ikngg-ngm n njkka Mweli (Armisticio impuesto por el Edicto de la Voz Ancestral); punto de inflexin a partir del que todos los Ndowe dejaron atrs sus diferencias, conscientes de que la Voz Ancestral haba dejado claro que ese era el propsito o proyecto de sus Ancestros Comunes. Su desconfianza hacia espaoles y franceses, as como sus buenas relaciones con los ingleses (establecidos en Nigeria), le hicieron buscar un pacto anglo-ndowe. Esperaba que dicho pacto provocara la activacin del comercio y contrarrestara la incmoda presencia de los franceses en el Pas Ndowe. La importancia de esta misin requera que la llevara a cabo personalmente y fue en esta tarea que, en el ao 1900, la enfermedad y la muerte le encontraron en Limbe (Victoria, Camern) donde reposan sus restos.
Del clan Bobunja de los mdowe-bnga, Ibya ji-a Ikngg naci hacia 1834 en la aldea de Mbngw, en el distrito de Inyanyo (Cabo San Juan). Su npmbre de uso social era Belnya. Entre 1839 y 1843, el famoso traficante de esclavos malagueo Pedro Blanco diriga dos barracones de esclavos en territorio ndowebnga, situados uno cerca del Ro Inyanyo y el otro en Hk (Mnji).
Este traficante de esclavos y sus colaboradores portugueses haban organizado un lucrativo comercio ilegal de esclavos hacia Cuba y Brasil. Para obtener ms esclavos, los negreros portugueses y espaoles organizaban y financiaban guerras entre los bnga y los mbiko para comprar a los cautivos de dichas guerras y venderlos como esclavos. En 1853, Ikngg, padre de Ibya, se traslad a Nanppo (la isla de Fernando Poo, Bioko hoy en da) para traer a su hijo que trabajaba de dependiente de una ffatle (factoria) para que fuese educado por los misioneros presbiterianos norteamericanos insyalados en la isla de Mnji desde 1850. Ibya pas a ser el pupilo del reverendo William Clemens en la misin de Elngo, en la misma isla. De los ms de 100.000 africanos bautizados en las Iglesias presbiterianas de Guinea Ecuatorial y de Camern, Andke e-a Injnji (ca. 1834-ca. 1926), del clan Bokongo de los bnga, e Ibya ji-a Ikng fueron los dos primeros conversos bautizados como presbiterianos el da 1 de octubre de 1856. Estos jvenes colaboraron con las Iglesias presbiterianas de Guinea Ecuatorial y de Camern en su campaa antiesclavista entre los bnga del estuario del Mnne (Ro Muni), al tiempo que incentivaban formas de comercio legtimas (madera, marfil y goma). Hacia 1860, el gobierno colonial espaol haba construdo la prisin de Black Beach (la isla de Fernando Poo) como lugar de encarcelamiento, tortura e incluso asesinato para esclavos cubanos rebeldes, as como para otros nativos no colaboradores del Golfo de Guinea, aqullos que cuestionaban la autoridad espaola romano-catlica en la regin y su trata ilegal de esclavos hacia Cuba y Brasil. El 5 de abril de 1870, Ibya ji-a Ikngg fue ordenado pastor presbiterano en la Iglesia Presbiteriana de Evangg-Smba,
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ACTUALIDAD
Declaracin del Colectivo de Jvenes de Guinea Ecuatorial (C.J.G.E.)
La detencin arbitraria de ms de 400 jvenes en Bata nos da la razn: que hay que echar abajo la dictadura de Obiang
Por: THOMAS. Fecha: 30 de mayo de 2011
En el Colectivo de Jvenes de Guinea Ecuatorial hemos recibido muchos correos electrnicos de compaeros que nos piden contactar con nosotros, incorporarse a nuestra organizacin. Por nuestra seguridad y la de los compaeros que nos han escrito no vamos a responder esos correos directamente, pero s iremos informando y dando respuesta a las peticiones, a las propuestas y a las preguntas que se nos planteen. Lo haremos en circulares y artculos que iremos publicando en nuestro blog, en la pgina de un tal Asodegue u otras, si el internet nos lo permite, ya que como sabis todas las redes en Guinea Ecuatorial esta por los suelos debido a la mala gestin y control de las empresas que distribuyen internet. Actuar en la clandestinidad tiene estos problemas; sin embargo, es la nica opcin que nos dejan el dictador y su rgimen de terror y corrupcin. La juventud guineana constituye el 63% de la poblacin y tiene la capacidad de arrastrar al pueblo ecuatoguineano para echar abajo la dictadura. Somos la mayora y no tenemos nada que perder, slo el futuro de estar sometido a la esclavitud y miseria al que le condenan Obiang y sus amos. Con que objetivo han llevado a cabo las detenciones de la poblacin juvenil en Bata? No tengan miedo compaeros, la revolucin est en marcha, nos estamos organizando para que estas revueltas que se avecinan tengan un efecto inmediato de tal forma el dictador Obiang Nguema padre de la democracia a la ecuatoguineana de que se vaya sin un dinero que nos ha robado durante ms de cuatro dcadas. Los jvenes estamos cansados de vivir bajo esta dictadura, ya no aguantamos mas, ahora nos han prohibido terminar nuestros estudios segn el plazo establecido de toda la vida, Por qu? Simplemente porque al Gobierno de Obiang, esa banda de ladrones, les molesta que haya una juventud instruida que sea capaz de pensar, reivindicar y luchar, que no se someta a las exigencias de los capitalistas, como hace l dejndoles que se adueen y esquilmen las riquezas naturales de nuestro pas. No tenemos trabajo, ni seguridad social y lo peor de lo peor es que los estudiantes no tenemos libros, estamos obligados a descargar temas por internet, y estas lneas de internet que no funciona adecuadamente para nada, puedes pasar mas de dos horas para intentar descargarte unos apuntes y adems el coste de internet cuesta ms de lo que te vale el pan si lo hay. Cmo es posible formarse y aprender en estas condiciones, as?, imposible. Muchos jvenes guineanos emigran y la inmensa mayora ya no vuelven, terminan vagueando por el mundo como en Espaa, Gabn y otros pases hoy (otra sangra de riqueza, de la que depende el futuro de Guinea); no vuelven porque les resulta odioso vivir bajo un rgimen dictatorial, en el que la humillacin ante los dirigentes del rgimen y del PDGE es la norma para poder tener un trabajo mal pagado y sobrevivir con tu esfuerzo; los puestos de trabajo hay que comprarlos, ya que cuando no tienes una persona o un pez gordo que te enchufe, tengas 50.000 licenciaturas no eres digno de ostentar un puesto de trabajo en condiciones. Desde que empezaron las revoluciones en el Norte de frica, nuestro Colectivo de Jvenes, como estudiantes, trabajadores y jvenes en paro, hemos tomado conciencia de nuestra fuerza, como en la primera revuelta estudiantil hecha en Guinea Ecuatorial en 1994, seguida por una huelga de profesores y reprimida duramente por las fuerzas leales al Gobierno. Podemos desempear un papel crucial en el inicio y el desarrollo de las manifestaciones que se podran producir dentro del pas hasta conseguir la democracia y la soberana de Guinea Ecuatorial. Pedimos a los barrios de UMBILI, LAMPERT, SEMU, LA PAZ, ELA NGUEMA, COMANDACHINA, NGOLO, MONTE BATA, etc. No tengamos miedo. Es evidente que Obiang y su rgimen tienen miedo de la juventud, primero las revoluciones de Tnez, Egipto y otros pases africanos, como ahora en Espaa han puesto en nes para temer a la juventud. Pero el rgimen no engaa a nadie: Teodoro Obiang quiere dar una imagen de unidad totalmente falsa. Quin puede creer que en dos das se reforma una Constitucin? Uno de nuestros compaeros afirma haber visto a los constituyentes carentes de formacin en Annobon de juerga todas las noches. Ni UP, ni CPDS han querido participar de esa farsa que solo busca asegurar la continuidad del rgimen del dictador Obiang, no tienen ningn apoyo popular; por eso reacciona a lo loco. Tiene miedo de hasta chiquillos de 8 aos. Nos dirigimos a la juventud que ha perdido el rumbo en sus estudios, no ha encontrado un futuro mejor por las calles de Malabo y Bata, y se ha visto empujada a alistarse como soldado en el ejrcito protector del poder del dictador que se unan a nuestra lucha. Vais a disparar a vuestros hermanos, a los estudiantes, a los trabajadores, a los campesinos por luchar por un futuro mejor para todos? Los oficiales, los altos dignatarios del ejrcito forman parte de la dictadura, pero sin vosotros, que tambin aspiris a una vida mejor, en paz, no son nadie, no tienen ningn poder. Los tribunales populares los juzgarn por sus crmenes. Cada da vemos como las empresas extranjeras nos tratan en nuestro propio pas como extranjeros, como esclavos; por ser estudiante no tienes derecho a trabajar a tiempo parcial, nos tiran de nuestros trabajos de manera arbitraria y no tenemos adonde acudir ya que sindicatos de estudiantes no tenemos, de trabajadores tampoco y contar con el ministerio de trabajo es una prdida de tiempo.... Gracias a la televisin espaola y adems unas semanas despus de que se estallase las revueltas de los jvenes en Espaa, por problemas de luz y para las personas que tienen medios para comprarse una antena parablica hemos sabido que en Espaa un grupo de jvenes se estn manifestando contra las polticas de su gobierno y de forma pacfica lo estn haciendo, y aqu en Guinea, dada nuestra clandestinidad, estamos estudiando cmo podemos activar esa maquinaria para hacerla funcionar aqu. En todo el mundo los gobiernos al servicio del capital nacional e internacional se ven confrontados a la juventud y a los trabajadores que se niegan a aceptar el futuro de paro (5 millones de parados hay en Espaa), en guinea cuantos parados hay. Cuantos jvenes estn en paro con estudios y sin estudios?, vamos muchos, lamentamos no poder dar datos por carencia de mecanismos de estudios y recortes sociales. Queremos establecer la alianza de jvenes, campesinos y trabajadores para liberarnos del rgimen de Obiang, para destruirlo y abrir paso a un futuro en paz y libertad. Hacemos un llamamiento a todos los que nos habis escrito, a todos los que leis nuestro blog y comparts nuestro manifiesto por la Soberana y la Democracia en Guinea Ecuatorial para pediros que constituyis Colectivos por la Soberana y la Democracia en Guinea, colectivos con compaeros de absoluta confianza, no podemos permitirnos el lujo de que el Rgimen capture a uno solo de nosotros, aunque le iba a salir bien caro, han contactado con una organizacin internacional de jvenes que editan un Boletn, que pondremos en nuestro blog en cuanto nos sea posible. Escribidnos a nuestra direccin de correo electrnico informndonos de vuestras deliberaciones, de vuestras propuestas, de vuestras reivindicaciones, de los problemas y de las dificultades que encontris para organizaros. Como dijimos al principio, os responderemos en la forma adecuada con circulares y artculos. El Colectivo de Jvenes de Guinea Ecuatorial se dirige al pueblo de Guinea: organicmonos para terminar con la dictadura y con su posible continuidad. El Colectivo de Jvenes de Guinea Ecuatorial
C.J.G.E.
crisis al rgimen. Para tratar de impedir una revuelta de jvenes que coincida con la celebracin de su cumpleaos, ha cerrado las escuelas y la universidad un mes antes de la fecha de fin de curso y ha detenido a ms de 400 jvenes e incluso a menores de 8 aos, con la intencin de aterrorizar a la poblacin. Hace 4 aos no podramos escribir tal cosas, ni trabajar dentro de la clandestinidad, pero las circunstancias no permitir decir y opinar nuestras ideas y expresar nuestra rabia, si el objetivo del tirano es destapar el Colectivo de Jvenes de Guinea Ecuatorial, no lo va a conseguir, nuestras cabezas no tienen precio, sino la libertad. Obiang tiene razo-
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Mensaje del Presidente de Etombba e-a Ndowe Partido del Pueblo Ndowe a la Nacin con motivo del Da Nacional del Pueblo Ndowe: Joba ji-a Etombba ea Ndowe
Mensaje del Presidente de Etombba e-a Ndowe Partido del Pueblo Ndowe con motivo del Primer Aniversario de la Instauracin del Da del Pueblo Ndowe, el 9 de Junio.
Es inslito que hace exactamente 43 aos que los Ndowe dejamos de festejar. Cada ciudad, comarca, regin, poblado y aldea Ndowe, tena un da especfico en el que se celebraba el da de aquella ciudad, regin, comarca, poblado y aldea. Recuerdo con nostalgia y muy triste, creo que era el 29 de Septiembre Isngo ji-a Bomudi. Pero como dije antes, era un da en cada pueblo Ndowe y en las grandes ciudades tambin. En mi memoria la nostalgia de los recuerdos infantiles se entremezclan con la alegra de aqul entonces, y esa misma alegra la derrumba la aoranza de lo que fue y ya no es. Por ello mir y miro con muy buenos ojos que este evento diseado por personas jvenes para celebrar el Da de nuestro pueblo, que sabiamente han llamado Job ji-a Etombba e-a Ndowe - Da del Pueblo Ndowe sea el da 9 de Junio, fecha del fallecimiento de nuestro ltimo Monarca Ttta Bombndo, Rey Uganda. Queridos hermanos Ndowe, paisanos Ndowe
en una solemne ceremonia conducida por los reverendos John Menaul y el Dr. Robert Hamill Nassau. El 23 de diciembre de 1872, desde Mbngw, Ibya escribi una carta a sus colegas blancos americanos de Evangg-Smba. En su misiva, el pastor empieza poniendo en relieve tres obstculos a superar por los ndowe: Primero, ivalla o poligamia; segundo, bokh o indolencia; y tercero, ijega o comercio a crdito. A continuacin Ibya aadi que ya que la tierra ancestral ndowe en la costa occidental del continente africano era rica en recursos naturales, l tena la intencin de convertir su aldea natal en un paraso cristiano ndowe autosuficiente, donde todos los ndowe presbiterianos que lo deseen, puedan formarse en Mbngwe para mejorar sus vidas y poder ganar su sustento de forma honorable. Era una manera de emular la revolucin industrial que estaba viviendo Inglaterra y Norteamrica. Su preocupacin porque los ndowe no pierdan la ola de la revolucin industrial queda reflejada en la frase que escribi a los misioneros norteamericanos: Los cristianos africanos, como un polluelo hurfano, deberan depender de sus propios picos. Para llevar a cabo su revolucin, Ibya decidi fundar la Escuela Agrcola e Industrial de Mbngw para lo cual reclut a tres tcnicos ndowe: Un profesor, un granjero llanado Etiyni e-a Nynyy (kombb del clan Borkrr) y a un carpintero. Ibya propugnaba la independencia industrial, la capacidad de leer y escribir y la autosuficiencia econmica de los ndowe. Sin embargo su decepcin fue grande cuando en 1873, el Consejo Presbiteriano de Nueva York desestim su proyecto de Escuela Agrcola de Mbngw al considerar que era demasiado secular para merecer su apoyo, teniendo en cuenta la falta de personal para las misiones de Mnji (Corisco) y de yyo (Benito). Entre otras razones, el consejo presbiterano indic que los ndowe no deberan preocuparse tanto por tesoros terrenales puesto que Jess llega, Jess llega, cualquier da, Jess llega!. La percepcin que tuvo el reverendo Ibya ji-a Ikngg es que los presbiterianos blancos de los Estados Unidos consideraban que ste estaba ms interesado en convertir a sus paisanos paganos ndowe en negociantes codiciosos y materialistas dejante de lado el temor a Dios, la humildad y la devocin cristianas. Hacia finales de 1873, Ibya se enter de la muerte de David Livingstone. Cuando se enter de la financiacin de la empresa de exploracin de Livingstone por las potencias europeas, Ibya se tom a mal que mientras l abogaba por una independencia econmica y una autosuficiencia de los ndowe, los lderes blancos de las Iglesias presbiterianas de Norteamrica tacharan sus ideas como demasiado seculares, mientras que las mismas Iglesias blancas y los gobiernos europeos financiaban sin problemas a Livingstone con el objeto de alcanzar fuentes inagotables de madera, marfil, goma, diamantes y otros recursos naturales. Desilusionado, Ibya ji-a Ikngg muri el 28 de febrero de 1901 y fue enterrado en Mbngw.
Rafael Evita Ika Presidente de Etombba e-a Ndow - Partido del Pueblo Ndowe de Guinea Ecuatorial.
ACTUALIDAD
Segn nuestras fuentes, una de las artistas populares del rgimen del caos, aduladora de la tirania de Guinea Ecuatorial y sus prohombres fue recientemente detenida en la frontera de Kyossi en Ebebiyin, en pleno da, con un portahielos, cuyo contenido macabro dej sin habla a los policias cameruneses. Segn nuestras fuentes, la mensajera y miembro de las sectas satnicas que han prosperado en la Guinea Mejor del tirano, llevaba el contenido del portahielos (seis genitales masculinos y cuatro femeninos ) a un poderoso marobita cameruns, por encargo de un pez gordo del rgimen criminal de Malabo, cuya identidad pocos se atreven a revelar, por temor a las represalias. Segn el relato de los testigos presenciales, FIFI LA MIREIL, cruz la frontera de la parte guineana sin problemas, al llegar a la parte camerunesa, y al constatar que el portahielos llevaba algo, la pidieron amablemente mostrar el contenido. Ella se neg rotundamente, empezo a
Crcel, maltrato, ejecuciones extrajudiciales, asesinatos en las mazmorras que estn repartidas por todo el pas. ste es el rgimen de terror, el cncer que destruye Guinea Ecuatorial; ese cncer llamado Obiang Nguema y familia.
Naci el 6 de Junio de 1926 en la aldea de Ibanganyanga en Bolondo (Distrito de Mbinni) en el seno de una familia presbiteriana. Su abuelo paterno, Ipuwa ja Ngonde, y su bisabuelo paterno, Etiyani a Nyenye, fueron Pastores presbiterianos; este ltimo fund el poblado de Ekuku.
ACTUALIDAD
E joba ji-a emunyya, l emu eplltyy naa upanggo mo-o ebetyye Pnghw n eo e molema -ndi isaa ji-a majeli ma-a betombba be-vkkw eviyya e joba ji-a bggo-bggo je-e enggetyye waa ipanga ji-a Mboka Guinea. N jngg ji-a majeli, Ndowe nye-bll nye eva evittyy ryya jonga e blo Mamboka ma-a nganni (Panyl, Fla, Ponggw, Kamrruni, vnv.) Pnghw nye eva epediniytyy Ndowe nye-vkkw nye-e elikenetyye e Guinea nn bekwnapnghw. Maboo ma-nyyi n mepumma me-lalo ndi maa-nana; k Pnghw mb edlliytyy Pangga blo Betombba eegli-a ipta ji-a mevgali me-a panyl n iluwa ji-a Mboka Guinea. E emunyya m eni-nana, pnghw nye-bll nye emu evkka naa Obiang Nguema eoyanna-ndi, ejaa-ndi wto wa-aduu mnni. Pnghw nye emu evkka ubwayi mo-o eminna naa wa eoyya ev mto k wa edimiyy ubmba u-aduu. E nd-ekbo (situaciones) m nyii-nana, l emute le ekala n waa; iw wa-ezy-pii l emu-ndi jng ivkk. Mboka Guinea e elkka-ndi e ekmbwty r ep; evykk naa, blo betombba be-a Guinea be elkka-ndi be esaaka iltn n mla ma-a isma ji-a Pangga tytyya blo Betombba e-egli-a iluwa ji-a Mboka Guinea r ep Ndowe, Bb, Ma-bya, Anbboni, Pnghw n Kryyo nye-bll l ekmmiyy-ndi iltn r ep; Pangga evkkw e-egli-a iluwa ji-a Mboka Guinea e esaa-ndi mla.
El Pas Ndowe
Edibba e-a Etmbb, Ro Campo, Ro Ntem Etbb e-a Etmbb, Zona de Ro Campo Mboka Tka, Poblado de Tica Mboka Jngw, Mboka a Dyengwe, Poblado de Yengwe Mboka Embnda, Moka a Embonda, Poblado de Mbonda Idollo ji-a Embnda, idolo dya Embonda, Punta Mbonda Mboka Ryya Edb, Poblado de Reyadibe Mboka Utnd, Poblado de Utonde Edibba e-a Utnd, Ro Utonde Mokddi u-a Bondlo, Monte Bondelo, Monte Bata Utnde u-a Vi-i Elngwa, Ciudad Vilangwa (=Bata) Idollo ji-a Engba, Punta Ngaba Idollo ji-a Sk Nye-byye, Cabo de las Dos Puntas Mboka Bolonddo, Poblado de Bolondo Mboka H, Poblado de Jae Utnde u-a Mbinni, Ciudad de Mbinni Mboka Sii Ipolo, Mboka a Sipolo, Poblado de Sipolo Mboka Hnjj, Poblado de Jandye Edibba e-a Ndt, Ro Ndote Edibba e-a Jyye, Ro Djae Mboka Biboko, Poblado de Biboco Idollo ji-a Ilndd, Punta Ilende Mboka Etmbbw, Poblado de Etembue Idollo ji-a Calatrava, Punta Calatrava Idollo ji-a Iyk, Punta Yeke Mboka Akla e-a Iyng, Poblado de Akalayong Utnde u-a Kgo, Ciudad de Kogo Mboka Manyaa Mebba, Poblado de Maameba Ennge e-a Mnji, Isla de Corisco Elbbi e-Tubbw, Islote Elobey Grande Elbbi e-Tkki, Islote Elobey Chico
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RECUERDOS BOMBANDO
Cuando uno habla del Panafricanismo, muchos nombres surgen en las mentes de los Africanos y sus descendientes en la Diaspora: Kwame Nkrumah, Patrice Lumumba, Sekou Toure,... Entre estos panafricanistas habia un activista Ndowe llamado IKIMO ja IKIMO del clan Gabenge de los Benga, conocido entre los suyos como Tata Bombando o Rey Uganda. Tata Bombando naci hacia 1845 en el poblado de Lembwe, en la isla de Manji (Corisco), hijo de IKIMO ja BABALE y de NGOLA ya UTUMBA, una mujer Bapuku del clan Boboko del poblado de Utamba mwa Ehiyo (Raiz del Palorojo). El 12 de junio de 1850, con los 5 aos de edad, descalzo, y probablemente con una barriga grande lleno de belombi (tenias o gusanos parsitos), Tata Bombando estaba entre la muchedumbre que seguia el Rey Imunga ja Nyembanyango (ca. 1795 - ca. 1865) del clan Bobunja de los Benga, caminando con 2 pastores presbiterianos norteamericanos, los reverendos James Love Mackey y George W. Simpson, por las playas nveas de Manji. El primer servicio religioso presbiteriano en Manji fue celebrado en la playa del poblado de Ngebe (caridad o compasion). Desde muy pequeo, Tata Bombando aprendi que deba mostrar mucha NGEBE (caridad o compasion) hacia sus hermanos y hermanas africanos. Tata Bombando y el curioso grupo de hombres, mujeres y nios Benga que seguan a Imunga y a los 2 minise (pastores presbiterianos)
DEL ACTIVISMO DE
TATA
Guinea Ecuatorial en la ONU y en Estados Unidos. A causa de la creciente violencia e inestabilidad en la nueva nacin, en mayo de 1970, Bodjedi a Mbela na Udendo dimite como embajador y, 3 meses despus, se establece con su familia en Salem, Oregn. A raz de esta dimisin, Bodjedi a Mbela na Udendo fue tratado de traidor, contrarrevolucionario y condenado a muerte por Macias Nguema; quien prohibi proferir su nombre en todo el pas so pena de muerte. De mutuo acuerdo, se separa de su esposa Victoria en 1982, divorcindose en 1993. En 1994 se casa con Nikki Richert. Bodjedi a Mbela na Udendo muri en Salem, Oregn a las 11 de la maana del da 25 de julio de 2005, y all est enterrado temporalmente, pendiente de un entierro final en su tierra de nacimiento, Guinea Ecuatorial.
ACTUALIDAD
LAS EXPLICACIONES DE LOS DE CORISCO Y ELOBEY GRANDE 1.o--- Falta de justicia en nuestro Gobierno. Es decir, que habiendo ocurrido algo o palabra entre europeo y un indgena, aunque sea el indgena razonable, siempre el europeo es idem. Ni ocupan tan siquiera por los testigos; esto es aparte de los factores y los empleados de Gobierno. Que el moreno no habla como un blanco. Por los misioneros; porque son ellos; no hay que decir nada. Todo lo que dicen esta muy bien. 2.o--- La ensenyanza. Que queremos que tengamos mas que hoy da. Es decir, que sepamos leer y escribir, oficios. Para que nuestros hijos sepan ganar la vida en bajo la bandera Espaol. Y no como hoy da alugar de aprender lo debido les ensean Subir Bambus, pescar y otras cosas que a nosotros no nos hace falta. 3.o--- Cambio de nuestros articulos en plata. Vinindonos otros puntos del Golfo. Como Duala (Cameron), Libreville, etc., en sus mercados cambiar los productos del pas en plata. Extraamos mucho de nuestro territorio que a nosotros nos cambian en paos, en tabaco, sal y otros, etc. Y ?cmo podemos hacer algo en nuestro territorio? O ?cmo delantaremos en nuestro trabajo? 4.o--- El disgusto. Los empleados; porque son blancos tienen derecho de quitar a cualquiera sumujer, como han hecho algunos y no puedes decir nada ni quejar porque si. En nombre de todos los Corisqueos firmamos los Jefes Elobey, Julio 10 de 1907. = Uganda.= Andres Grigengi.= Buando.= La valentia del Panafricanista Tata Bombando en los albores de la colonizacin europea es admirable porque muchos otros Panafricanistas Ndowe en el Golfo de Guinea fueron asesinados por las autoridades coloniales. Por ejemplo: 1) MANGA ma NDUMBE del clan Bonabele de los Duwala, que naci en Duwala en 1873. Estudi en Duwala y posteriormente, a principios de la dcada de 1890, viaj a Alemania para continuar sus estudios. Cuando en 1910 ascendi al trono duwala, el rey Manga, conocido como Rudolph Manga Bell por los europeos, comenz a atacar la crueldad del sistema colonial alemn. Sus sentimientos anticolonialistas y su voluntad de defender los derechos de los Africanos en la colonia alemania de Kamern di pie a que el gobernador general Karl Ebermaier ordenara el 14 de agosto de 1913 su derrocamiento, arresto y condena. El cargo atribuido fue el de traicin al kaiser y al imperio. El rey Manga Bell fue arrestado de nuevo en julio de 1914 y ahorcado el 8 de agosto de 1914 a la edad de 41 aos. Su ejecucin a manos del gobernador colonial alemn desat el movimiento nacionalista africano de Kamern. Durante la Primera Guerra Mundial, el grupo tnico Duwala, culto y elitista, se ali con los ingleses, los franceses y los belgas, con el objetivo de expulsar a los muy despreciados alemanes del Kamern. Actualmente se honra al rey MANGA ma NDUMBE como un gran nacionalista y un hroe de la Repblica de Camerun. 2) MADOLA ma DIMALE del clan Bovaa de los Banoko comenz a visitar los misioneros presbiterianos norteamericanos en Bolondo desde 1865, y viajaba con mucha frecuencia a lo largo de la costa ndowe, desde Duwala hasta Manji. El rey Madola se converti al presbiterianismo y foment el protestantismo y las relaciones comerciales con los americanos e ingleses a lo largo de la costa norte ndowe, desde Kribi hasta el ro Etembo (Campo). El panafricanista rey Madola trabaj estrechamente con tres pastores presbiterianos Ndowe: Eduma ya Mosambani (ca.1850- 1955) del clan Bovaa de los Banoko del poblado de Bongaele, Ndenga ya Pipa (ca.1870-1947) del clan Eleba de los Banoko del poblado de Bwambe, y Mbula a Ngubi (ca.1860-1932) del clan Boroku de los One del poblado de Evongo. Por haber luchado contra la expropriacin de los territorios ancestrales ndowe del litoral, Madola ma Dimale fue fusilado por los soldados alemanes en el territorio de los Mabeya/Bisiyo, tierra adentro, y su cadaver arrojado en un agujero, como si fuera un perro. La ascensin de Adolf Hitler y del nazismo en Europa y la subsiguiente tragedia del Holocausto, impulso a Tata Bombando a poner en tela de juicio las distinciones histricas entre los Ndowe del litoral y los pueblos africanos del interior. Las conversaciones en la Guinea Espaola con judios que habian huido de la Alemania nazi durante la dcada de los 1930 no hizo sino animar an ms a este rey ndowe a rechazar las muy enraizadas nociones de la inferioridad de los Fang y la superioridad de los Ndowe. La famosa e histrica Cumbre HispanoNdowe entre Tata Bombando (Santiago Uganda Ndelo Ngola) y el gobernador Faustino Ruz Gonzalez se celebro en 1950 en la ciudad ndowe de Bata (Ciudad Vilangwa). En ella, el representante espaol al frente de la colonia, Faustino Ruz Gonzalez, le dijo a Tata Bombando (al exigir este la independencia): Espaa, Don Santiago, est dispuesta a conceder la independencia a tu Pueblo Benga, los dueos de la clave de la cultura occidental aqu en la Guinea Espaola, as como a otros playeros (Pueblos Ndowe) que se encuentran entre el Ro Campo (Etembo) y Ro Muni (Mune), pero no a los salvajes Pamues (Fang) de la selva. Profundamente consciente de la estrategia de divide y vencers que Ruz Gonzalez estaba tratando de aplicarle, Tata Bombando inmediatamente le replic con estas histricas palabras: Fueron tus antepasados blancos quienes vinieron a la tierra de mis antepasados negros y les llamaron paganos despiadados y canbales carentes de compasin con sus semejantes. Hace cien aos, los misioneros presbiterianos norteamericanos nos ensearon a los Ndowe que debemos amar a nuestros vecinos tanto como nos queremos a nosotros mismos. Cmo podemos nosotros los Ndowe aceptar la independencia de Espaa mientras nuestros hermanos y hermanas Panghwe (Fang) del interior siguen siendo colonizados y oprimidos por tu pueblo? No quiero un apartheid que divide a mis sbditos Ndowe y Panghwe aqu en la Guinea Espaola. Ruz Gonzalez entonces dijo: Bueno..., si quiere que los Pamues reciban su independencia al mismo tiempo que sus playeros, entonces esta bien. !AUNQUE UN MONO SE VISTA DE SEDA, MONO SE QUEDA! Usted y sus playeros vern cmo los salvajes Pamues destruirn este prspero pas. Sus hermanos Pamues del bosque maltrataran a su pueblo playero peor que lo que hizo cualquier blanco. Cuando esos salvajes y canbales Pamues de las junglas del ro Muni empiecen a matar y a canibalizar a su gente, sus maravillosos presbiterianos racistas blancos, amantes de Jesucristo y temerosos de Dios, y el mismo gobierno de los Estados Unidos, no harn nada para detener la limpieza tnica. Despus de esta Cumbre Hispano-Ndowe, algunos ambiciosos Ndowe con intereses personales criticaron como era de esperar la posicin tomada por Tata Bombando ante los espaoles, pero el monarca del clan Gabenge de los Benga no hizo caso a los reproches. A esos criticos les dijo simplemente que: Mientras yo siga siendo el nico mono africano cuyas palabras los blancos aqu van a escuchar, yo digo que si el mono Panghwe en el bosque no reciba su libertad al mismo tiempo que el mono Ndowe en la playa, todos nosotros los monos africanos quedaremos colonizados y oprimidos aqu en la Guinea Espaola. Un proverbio Benga reza: 'KEMA A KUTWAKIDI O MADOKO N'IBWEYA JA MATENGE,' (EL MONO CAYO DEL ARBOL MADOKO POR AGARRAR TODAS SUS FRUTAS DELICIOSAS). En el futuro de este pas libre, cualquier desgraciado mono o grupo de monos africanos que piense(n) que tiene(n) ms derechos que cualquier otro mono africano, caer(n) en la desgracia. Tata Bombando fallecio el 9 de junio de 1960. Con la llegada de la Independencia de Guinea Ecuatorial el 12 de octubre de 1968, el Presidente Masie Nguema Biyogo del clan Esangi de los Fang y sus analfabetos, brutos y delincuentes Fang, miembros de la Juventud en Marcha con Macias, comenzaron a cambiar las realidades historicas en el pas. Los otros grupos tnicos (Ambo, Bisiyo, Bube, Ndowe) y los Kriyo (Comunidad Fernandina) perdieron los derechos histricos que tenan cada uno en su propio territorio. Los Fang aclitos de Masie Nguema Biyogo y de Obiang Nguema Mbasogo han trabajado fielmente para borrar las identidades de los otros grupos tnicos en Guinea Ecuatorial. Los problemas que aquejan actualmente Guinea Ecuatorial son consecuencia de un concepto de independencia, estado, pas y nacin equivocados. Este concepto equivocado del clan Esangi de los Fang en el poder 43 aos, hace inviable el progreso poltico, econmico, social y cultural en Guinea Ecuatorial, el tercer pas ex-
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DA 9 de Junio de 2011: DA DEL PUEBLO NDOWE. Minyya 9 maa Ngnd Masara upumma 2011: JOBA JIA ETOMBBA
EA NDOW
Por RONDO A MAGADJINI MA EKOKA, 9 de junio de 2011
En ocasiones nos resulta incmodo abordar un tema en el que se entrecruzan tan distintas emociones, tal cual es escribir ste artculo referente a mi querido PUEBLO NDOWE. Estamos a tres das del 51 Aniversario del fallecimiento de nuestro ltimo monarca Su Majestad Don Santiago UGANDA NDELO, fecha que por cuanto signific para todos los ciudadanos de esta nacionalidad, se eligi para festejar el DA del PUEBLO NDOWE. En este artculo, cuanto pretendo exteriorizar y sea comprendido por los miembros de mi Pueblo es mi sentir para con ste da, esperando humildemente estar a la altura de las expectativas por las circunstancias que concurren. En estos momentos mi mayor deseo es transmitir a todos los ciudadanos de sta nacionalidad, el slido sentimiento que brota de mis entraas por mi condicin de hombre NDOWE. Me siento extremadamente orgulloso de pertenecer a este noble Pueblo por su pasado, presente y su futuro esperanzador.. Como muy bien muchos de nosotros ya sabemos, mi imaginacin a su vez magna es, me permite situarme en los Siglos en que cohabitbamos en la regin costera de la hoy REPBLICA DEL CONGO (Brazaville), REPBLICA DEMOCRTICA DEL CONGO (Kinshasa), REPBLICA DE ANGOLA y REPBLICA DE GABON, a pesar de que en aquellos momentos no existan todava los pases citados. En esta regin convivimos con otros pueblos tambin NDOWE. Bondng, que es el ramal NDOWE al que pertenecen de Norte a Sur los pueblos Balnge, Skke, Dbbw, Itemmu, Bondemmu, Bongm, Mponggw, Bakl, Orunggu, Ajmba, Gallwa, Ennga, Nkmi, Mityg, Bapinji, Pve, Mindmu, Masngo, Eshira, Bavili, Bangla, Bakongo y Mindmu. Hasta cuando los continuos enfrentamientos con los Ponggw, incitados por los Portugueses y con la trata negrera de por medio, nos vimos obligados a dispersarnos de nuevo. Hacia finales del s. XVI el exterminio de los Indios del Caribe en la gran colonia portuguesa del Brasil, fue la causa que motiv a los portugueses a que sus barcos negreros empezaran a frecuentar el Rio Malng y embarcar as a los Ndowe capturados con destino a la colonia portuguesa de Brasil para las plantaciones de caa de azcar y tabaco en el Nuevo Mundo. Este nuevo escenario oblig a los caudillos Ndowe a marcharse del asentamiento que se haban procurado a orillas del Rio Malng, unos hacia Namibia y Sur Africa y los otros de regreso hacia Uganda en concreto en la Regin de los Grandes Lagos. Este apasionante relato no acaba aqu; puesto que, tras haber superado mltiples persecuciones y destrucciones de nuestra estructura sociopoltica, aniquilando a sacerdotes, sacerdotisas, videntes..., este sufrido Pueblo tuvo que sobreponerse y superar un periodo de gran desconcierto e inseguridad. Se inici la SEGUNDA GRAN MIGRACIN del Pueblo Ndowe, que tuvo su origen en la Regin de los Grandes Lagos (Uganda), pasando por el Departamento hoy de la Republica Unida del Camerun del Alto Sanaga concretamente en la poblacin de INNGA EBOKA. Esta migracin tuvo de nuevo el contacto con la mar, despus de muy diversas vicisitudes en la selva y sabana ecuatorial, en la ciudad Camerunesa de Victoria (hoy Limbe). A partir de este punto, la migracin se fue instalando a lo largo de toda la costa Atlntica hasta la orilla norte del Estuario del Muni (Mnne) y la isla de Borisco (Mnji). Este recorrido fue llevado a cabo por ilustres antepasados nuestros que de manera altruista dieron sus vidas por ste Pueblo Ndowe como IKELENGGE, BOSENJJE, etc... Sin olvidar a Virreyes del Pueblo Ndowe como Malnga ma-a Mbla (Malnga maa Mbla), Vilangwa vya Metyeba (Vi-i Elangwa vi-a Metyba), que destacaron en nuestro pasado no muy lejano. Todos estos ilustres personajes, reyes, virreyes, caudillos, guas son cuantos tenemos que honrar en nuestro da del PUEBLO NDOWE. Tambin quiero aprovechar la ocasin brindada para agradecer a cuantos Ndowe hacen posible nuestra presencia en los muy diversos medios de comunicacin en nuestra etapa presente. FELIZ DIA DEL PUEBLO NDOWE MASNGANO E JOBA JIA ETOMBBA EA NDOW !
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Noticias sobre el puerto en aguas profundas de Kribi, ciudad ndowe del Departamento del Ocano, en el Sur del Camern.
Lolabe es la poblacin donde se situar la sede oficial del Puerto Autnomo de Kribi (PAK). En las imgenes adjuntas se puede ver la antigua ubicacin de esta poblacin, ahora desaparecida. Las mquinas han entrado en accin y en breve se colocar la primera piedra. Este material nos ha llegado del ingeniero politcnico ndowe Pierre NDENGA PIPA.
E L T IEMPO EN BATA
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DE
G UINEA E CUATORIAL
El pasado da 9 de Junio se celebr el primer Da Nacional del Pueblo Ndowe, que coincida con el 51 aniversario del fallecimiento del ltimo Representante de la Monarqua Representativa del Pueblo Ndowe. Podemos afirmar que el seguimiento ha sido importante; lo que ha producido una toma de conciencia de la responsabilidad que nos incumbe a todos los Ndowe a participar en la reconstruccin nacional. Hemos de poner todo lo que podamos aportar de nuestro lado.
Es responsabilidad de todos participar, aportar, opinar y actuar porque dicen que el pueblo que no sepa tolerar y que no respete ni reivindique las leyes que le rigen es un pueblo muerto o est condenado al eterno subdesarrollo. No se trata de ninguna idea de subversin, sino nicamente de una llamada de conciencia para participar en un nuevo orden tico internacional que es y se est instalando en todo el mundo y en el corazn de aquellos pueblos que se consideran civilizados.
De caco a caco, robo porque me toca o las aventuras de Ruslan Obiang Nsue
Es de notoriedad pblica que en Guinea Ecuatorial, el dictador Obiang Nguema gobierna siempre en familia; es mucho ms cmodo. Rodeado de su prole, y dicindose a s mismo que la caridad bien ordenada comienza por s mismo y por su familia,, Obiang Nguema necesita estar rodeado de sus hijos, sobrinos, hermanos, primos, cuados, tios, etc. en el gobierno del pas. El que encabeza esta saga familiar es su hijo, el eternamente nin, Teodorin Nguema Obiang Mangue, conocido despilfarrador a gran escala y exterminador de los bosques, que reina en el Ministerio de Agricultura y Bosques. Otro hijo del presidente, Gabriel Mbega Obiang Lima, que antes era viceministro, se hizo ministro delegado de Industria, Minas y Energa por obra y gracia de su sempiterno padre. Al tercer retoo, Ruslan Obiang Nsue, se le ha asignado la guarda y el cuidado de la secretara de Estado de Deportes; no sin antes aconsejarle la famosa mxima fang que dice: La cabra come donde est atada; cosa que sigue a rajatabla como si de una verddadera cabra se tratase. No hablemos ya del constante ministro de Defensa, un hermano de Obiang Nguema, llamado Antonio Mba Nguema; ni del tesorero sobrino, Melchor Esono Edjo, etc. Volvierndo al tercer retoo de la cleptcrata y sanguinaria saga Obiang Nguema, aqul que se tom al pie de la letra lo de la cabra, es de notoriedad pblica su desfalco de varios millones francos CFA de los fondos destinados a la Copa de frica de Naciones 2008 de futbol femenino que tuvo lugar en noviembre de este ao en el pas.
Ruslan Obiang Nsue, Secretario de Estado de Deportes, corrupto, digno hijo de su padre y nieto de su abuelo.
disputada en Malabo y en Bata, la capital econmica. El primer ministro habra rehusado desbloquear la suma estimando que habra sido ya pagada. EL gobierno desbloque 3000 millones de F. CFA para la organizacin de la CAN femenina, la primera competicin internacional organizada y ganada por Guinea Ecuatorial, que debe co-organizar, con Gabn, la Copa de frica de Naciones 2012. El primer ministro respondi al ministerio de deportes que no puede autorizar el desbloqueo de 24 millones ya que una suma similar ya se pag al ministerio. Este dinero ya no existe, segn una fuente prxima al ministerio de deportes y a la federacin. El secretario de Estado de deportes, Ruslan Obiang Nsue, hijo del presidente Teodoro Obiang Nguema, estara implicado en este
desfalco. Su gestin del deporte es muy controvertida en Guinea Ecuatorial, donde se denuncia sobre todo su indiferencia hacia los jugadores de la seleccin nacional de futbol... Los desvo de fondos en Guinea Ecuatorial impiden la utilizacin racional de los ingresos del petroleo... La amplitud del fenmeno es tal ya que los responsable de los desvos estn seguros de su impunidad... Los miembros del gobierno o las personalidades prximas al poder guardan en sus domicilios sumas colosales. El escndalo explota cuando ese dinero pblico es robado por sus prximos. Como en los dems sectores, el deporte tambin est gangrenado por la corrupcin...
Una peticin de la Unin Africana a Muamar Gadafi para que abandone el poder saca a la luz las divisiones en la postura oficial del continente con respecto al hombre fuerte de Libia, que siempre ha defendido diversas causas de la UA, segn los analistas. El lder del equipo de mediacin de jefes de estados africanos de la UA, para Libia, el presidente de Mauritania, Mohamed Ould Abdel Aziz, dijo esta semana que la salida de Gadafi se haba convertido en necesaria. Era la primera vez que un Jefe de Estado del panel de la UA, que ha realizado varios viajes a Libia, para intentar negociar una salida al conflicto, ha hecho referencia pblica de este tipo, tan directa, a la salida del lder libio. Claramente cada vez ms y ms Jefes de Estado sienten que pueden expresar abiertamente su desagrado por Gadafi, afirma Paul Simon Handy, director de estudios en el Instituto para la Seguridad de Pretoria, Surfrica. La fachada de unidad que a menudo le gusta mostrar a la Unin Africana en este tipo de asuntos se est resquebrajando, aade. El organismo panafricano, que incluye a muchos beneficiarios de la Ayuda
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de Libia, ha condenado firmemente los ataques areos liderados por la OTAN sobre las fuerzas de Gadafi, llevados a cabo, oficialmente, para proteger a los civiles de los ataques. El grupo de 53 pases tambin ha insistido pblicamente en que la nica manera de salir de este conflicto es la hoja de ruta que pide un alto el fuego y un periodo de transicin. Tres pases africanos, Gabn, Nigeria y Surfrica, todos miembros no permanentes del Consejo de Seguridad de la ONU, sin embargo, han votado a favor de la resolucin de imponer una zona de exclusin area sobre Libia, que llev a los ataques areos.
P AS N DOWE
La Diputacin de Bizkaia recibe a una delegacin del Pueblo Bubi de Guinea Ecuatorial
Por Upl u-a Iisya, 9 de Junio de 2011, Fuente: bosila
El diputado general de Bizkaia en funciones, Jos Luis Bilbao, ha recibido este jueves en el Palacio Foral a una delegacin del pueblo Bubi de Guinea Ecuatorial, dentro de una visita que estn realizando durante estos das al territorio histrico y que tiene como objetivo formar y capacitar en valores democrticos a lderes comunitarios para que puedan contribuir a una transicin democrtica en su pas.
BILBAO. El viaje de estos 25 lderes comunitarios se enmarca en un programa de solidaridad con el pueblo Bubi que, organizado por Baketik y la Fundacin Tau, cuenta con financiacin de la Diputacin foral de Bizkaia. Los 25 han participado en este recibimiento, junto a los responsables de Baketik y la Fundacin TAU, adems de Mbuyi Kabunda, profesor de relaciones internacionales en las universidades de Basilea y la Complutense y originario de la Rep-
blica Democrtica del Congo. El objetivo del programa solidaridad es formar y capacitar en valores democrticos a estos lderes comunitarios con la finalidad de que puedan contribuir a una transicin democrtica en Guinea Ecuatorial que, desde 1968, slo ha conocido como rgimen poltico la sucesin de dos dictaduras, han resaltado desde la Diputacin. Para ello, se pretende ofrecer Gernika y la experiencia vasca de cons-
truccin social, poltica y cultural desde la transicin, como referencia en un programa formativo que se desarrolla entre Bizkaia y Arantzazu y que se titula Democratizacin, etnicidad y esperanza en Africa. Adems, se prev ensayar la identificacin de consensos intertnicos entre diferentes comunidades polticas para alcanzar la reconciliacin y la autoorganizacin institucional.
Cuestin de tiempo
Incluso si algunos Jefes de Estado tie nen una relacin especial con Gada, la mayora de ellos han reconocido que no hay ms alternativa que su salida, aadi. Gada tiene una complicada relacin con el continente, liderando durante dcadas la nanciacin y la formacin o respaldando varios conictos en otros pases, como Liberia, Sierra Leona, Uganda, Chad, Mali o Zimba bue. Gada tambin ha ayudado en opera ciones de paz, ha dado ayuda para la construccin de infraestructuras,
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E DITORIAL
Editorial
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mientras persegua la creacin de los Estados Unidos de frica, proyecto para el cual ofreci el ao pasado 90.000 millones de dlares. Despus del levantamiento popular contra su rgimen, que estall en fe brero, se dice que pudo pagar a miles de mercenarios africanos que respal dasen a sus fuerzas, supuestamente de Chad, Nger, Mali, Zimbabue y Liberia. Pero la Unin Africana puede que se haya dado cuenta de cul es la situa cin real sobre el terreno, arma Handy, sobre el aparente cambio de postura, aadiendo que la partida de Gada es ahora una cuestin de tiempo.
El artculo de Josep Anglada Bigord que viene a continuacin, se public el da 29 de Marzo de 2011. El evi dente inters comparativo que des prende hace que sea necesario volver a publicarlo, con su permiso. Recordemos que Macas Nguema no era lo bastante inteligente como para inventarse estos elogios. Que todos estos agasajosos trminos fue ron acuados por periodistas muy dciles con el rgimen dictatorial y que, quizs sin proponrselo o ha cindolo a drede, dieron alas a su megalomana, iniciando un culto a la personalidad jams conocido hasta entonces por estos lares. Desde la instauracin del ngue mismo de segunda hora de Obiang Nguema, utilizando el referente de su to, estamos de nuevo siguiendo aquella corriente. Al paso que vamos, cuando en breve muera el actual sanguinario y clep tcrata dictador habr que santifi carle en los altares de su brujera. DE MACAS A OBIANG: LOS NOMBRES DEL DICTADOR
Es sabido que en tiempos de Macas los nios en la escuela deban recitar los elogios del Presidente en forma de una larga retahla de deniciones grandilocuentes sobre su persona: Padre de la Revolucin, nico Dios, milagro y salvador del Pueblo Guineano, Lder de acero, Padre de la Libertad, Lder de la Nacin y del Partido, Inquisidor Mayor del Colonialismo, Gran maestro en la educacin y la cultura, Gran Me sas, Responsable supremo de la Re volucin democrtica africana, y un largo etctera en trminos parecidos. El culto mesinico al lder ha sido una prctica extendida y comn de las pe ores dictaduras, no slo en frica sino a lo largo del planeta, desde Corea del Norte a Latinoamrica pasando por China, Albania o la Unin Sovitica por poner unos ejemplos, y tiene en el hecho de otorgar distintos nombres poderosos una de sus caractersticas
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e ideas. Obiang entr adolescente en el poder, quiere abandonarlo ya no maduro sino viejo y acabado ( consumido por sus enfermedades), obsesionado por colocar a su hijo como el principal aspirante al trono, cuando para gobernar esta tierra en poca de transicin hace falta consenso. Que el candidato cuente con el aprecio de todos, de la mayoria. Con una de las generaciones mejor preparada, a falta de vida y de libertades en el pas, ese capital humano opta por quedarse en el extranjero. Es la mejor solucin para no ponerse al servicio de la oligarquia familiar del presidente?. La libertad no empez con Teodoro, ni tampoco terminar con l. Y sigue sin escuchar a su pueblo. Sin embargo, el proceso del cambio ha comenzado. Para ello se necesita una alternativa de esperanza, no un silencio acomplejado y suicida, porque si nadie se atreve ha decirle Basta ya! a Obiang y a sus secuaces, el cambio nunca llegar. El principal problema es, quin debe gobernarnos despus de Teodoro?
unos pocos. Esos que entienden que la democracia es sinnimo de manifestaciones y desorden. Habr quien se quede atnito cuando lea este vaticinio: El rgimen de Teodoro tiene los dias contados. El cambio llegar en Guinea Ecuatorial entre el 2016 y 2018, porque Obiang se hallar en la etapa que denomino del adis y despedida. Si llega con vida en el 2018 ser un milagro. Su enfermedad terminal lo llevar al otro barrio. Entonces su familia tendr que abandonar el poder (gente que nunca supo utilizar responsablemente el dinero de todos ), para que la prosperidad del pas la compartan todos los guineanos. Mucha gente cree que funcionar mejor el pas cuando abandonen el poder.
ACTUALIDAD
Un apoyo decisivo para el inicio de una democracia real en Guinea Ecuatorial desde el Parlamento de Catalunya.
Redaccin. 10 de Junio de 2011. EL Parlamento de Cata lunya ha votado una re solucin de apoyo al inicio de un proceso democrtico en la Re pblica de Guinea Ecuatorial; resolucin que reproducimos a continuacin.
del general Obiang y traslada la misma al Congreso de los Diputados y a otras instituciones pertinentes del Estado espaol y de Catalua. Resolucin 3. El Parlamento de Catalua traslada al Gobierno de Catalua, al Gobierno del Estado espaol, a la Unin Europea y a otras organizaciones internacionales la necesidad de llevar a cabo las actuaciones polticas y diplomticas pertinentes para el establecimiento de un estado democrtico, de derecho y social en la Repblica de Guinea Ecuatorial.
RESOLUCION DEL PARLAMENTO DE CATALUNYA DE APOYO AL INICIO DE UN PROCESO DEMO CRTICO EN LA RE PBLICA DE GUINEA ECUATO RIAL. Resolucin 90/IX del Parlamento de Catalua, de apoyo al inicio de un proceso democrtico en la Repblica de Guinea Ecuatorial Tram. 25000086/09
Resolucin 1. El Parlamento de Catalua expresa el apoyo al inicio de un proceso democrtico en la Repblica de Guinea Ecuatorial, que supere la dictadura de Teodoro Obiang y finalice con la represin y la vulneracin de los derechos fundamentales. Resolucin 2. El Parlamento de Catalua manifiesta la conveniencia de evitar dar apoyo al rgimen dictatorial y corrupto
que remite a trminos de orden reli gioso. Y precisamente a claras referencias re ligiosas nos llevan los elogios que diri gi a Obiang a nales de ao la entonces Secretaria de Estado de Bi bliotecas Guillermina Mekuy cuando se reri al lder en los trminos de: Qu ser de las Ovejas sin su Pastor, o en el mismo poema: Oh, Guinea... sers capaz de seguir adelante sin su Resplandor?. Por otro lado, atendiendo slo a noti cias recientes recogidas de la pgina ocial del Gobierno de Guinea y de la pgina ocial del PDGE, Partido De mocrtico de Guinea Ecuatorial, abun dan las formas de dirigirse al lder en un claro indicio que, en este campo, apenas ha pasado el tiempo desde la poca de Macas y el ao 2011. As, si Macas era el Padre de la Liber tad a Obiang se le llama Libertador del pueblo. Si a Macas se le conside raba Padre de la Revolucin y Lder de la Nacin y del Partido, Obiang no le va a la zaga pues a Presidente Fun dador del Partido, le suma Presi dente Constructor de la Nacin; si Macas era el Gran maestro en la edu cacin y la cultura, Obiang es nada menos que un Profundo Humanista. Si Macas fu nico Dios, milagro y salvador del Pueblo Guineano, Obiang inspira el lema de su Partido de Hacer el Bien y Evitar el Mal. Y nalmente, si Macas fu el Responsa ble supremo de la Revolucin democrtica africana, Obiang piensa emularle en breve como Flamante Presidente de la Unin Africana. Josep Anglada Bigord.
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Barcelona
vida de las distintas culturas, religiones, etnias o comunidades como principio universal amparado por la Redaccin. 15/06/2011 Declaracin Universal de Derechos Humanos. sicin social y poltica PNV y modificada por El Congreso de los DiAsimismo insta al Ejede la etnia fang sobre el el PSOE, relativa a la putados espaol ha cutivo a promover un pueblo bubi, segn ha aprobado hoy una pro- defensa y proteccin uso sostenible de los posicin no de ley en la de los pueblos que con- argumentado el portarecursos naturales de voz del grupo vasco, que se pide al Gobierno viven en Guinea EcuaGuinea, cuya explotaJosu Erkoreka, en la detorial. que promueva la decin repercuta y beneEl PNV justifica su pro- fensa de la proposicin fensa y proteccin de ficie a las poblaciones los pueblos que cohabi- puesta por el estado de no de ley. de su entorno. la convivencia entre los Finalmente el texto tan en Guinea EcuatoPara ello pide que se aprobado pide al Godiferentes pueblos, en rial, como los promueva el desarrollo bierno, que en el mel que los fang se ha annoboneses, bissios, individual y colectivo bito de las relaciones desplazado masivabubis, fang y ndowe. de las comunidades y Por unanimidad, la Co- mente a la isla de Bioko bilaterales y en el etnias asentadas en sus marco de la UE, proy los bubis han sido misin de Exteriores territorios, promomarginados y discrimi- mueva las garantas de de la Cmara Baja ha viendo la solidaridad igualdad de derechos nados sistemticadado luz verde a una entre diversos pueblos de cada persona respemente de la vida proposicin no de ley, como los annoboneses, tando las creencias y pblica. basada en una iniciabissios, bubis, fang y El resultado es la impo- forma de entender la tiva presentada por el ndowe.
El Congreso de los Diputados espaol pide al Go bierno que defienda la cohabitacin de etnias en Guinea Ecuatorial.
Introduccin
El tema de la corrupcin en Guinea Ecuatorial ha cobrado una gran importancia desde la llegada al poder de Teodoro Obiang, mediante su golpe de Estado en 1979. Desde este momento en que lleg al poder Obiang y situ en las altas esferas administrativas y polticas a todos sus familiares y compaeros de clan, ha sido imposible que se cumpliesen algunas de las esperanzas y programas que deberan haber conducido al pas al camino del desarrollo. En el momento del golpe de Estado (llamado en su da Golpe de Libertad) que llev a cabo Teodoro Obiang en 1979, la situacin de la Guinea Ecuatorial que haba creado Macas era mala, pero con bastantes esperanzas e indicios de recuperacin. Recordemos, por ejemplo, que en ese momento el pas no contaba con ningn tipo de deuda externa, siendo sto todo un logro en el continente africano. No obstante, el egosmo de Macas le llev a acumular todas las riquezas posibles del pas. Se podra decir que con Macas la corrupcin estaba centralizada slo en una persona, mientras que con Obiang hablamos de todo un gobierno corrupto. As, si comenzamos esta breve historia en aquel 3 de agosto de 1979, fecha del golpe de Estado de Obiang, existan cuentas a nombre del Estado con importantes saldos que el nuevo presidente aprovech a ttulo personal.
De este modo comenz su camino hasta convertirse en uno de los lderes africanos ms ricos. Riqueza que se reparte a nivel de la familia presidencial. A modo de ancdota, se puede recordar la fiesta que celebr Santiago Eneme Ovono, uno de los cachorros de Obiang, para hacer pblica la feliz noticia de que su cuenta de ahorro personal haba alcanzado la noble cifra de cien millones de francos CFA. Y, mientras tanto, la deuda externa ya alcanza los 283,2 millones de dlares, aunque no haya reflejo alguno de desarrollo en el pas.
narcotrfico y volviendo entonces a Malabo para ser Ministro del Gobierno. Marcelo Engonga Motulo, expulsado por narcotraficante y contrabadistade divisas de su puesto como embajador de Guinea Ecuatorial en Ginebra, volvi igualmente a Guinea para ocupar el cargo de Director General de Comercio Exterior en el Ministerio de Asuntos Exteriores. O la esposa del antes embajador de Guinea Ecuatorial en Madrid, Bruno Esono Ond, que fue detenida en Brasil por ir acompaada de un buen alijo de drogas.
El narcotrfico
Las labores realizadas en este sector por algunos de los miembros del gobierno y sus familiares son algunos de los motivos de estos importantes saldos bancarios de los que disponen. No slo el presidente, Obiang, es conocido por su labor de traficante a nivel internacional, sino que esta aficin se extiende entre personalidades ecuatoguineanas de la ms diversa ndole. Aunque, en general, si el narcotrfico est centrado en un ambiente concreto, ste es el crculo de las delegaciones diplomticas de Guinea Ecuatorial en el extranjero, a juzgar por la lista de nombres que viene acontinuacin. As, podemos mencionar, entre otros, a Lucas Nguema Esono, alias Lukito, en su da diplomtico de la delegacin en Madrid, de la que fue expulsado por su aficin al
prejuicios al llegar al pequeo pas africano y verse arropados por la actuacin, igualmente libre de prejuicios, de su gobierno. Por otro lado, no deja de ser habitual la intervencin, tambin por parte de miembros del ejecutivo, en empresas privadas. Existen distintos ejemplos con los que se podra ilustrar este tipo de negocios gubernamentales, pero la situacin se puede ilustrar con uno de los ejemplos ms escandalosos, el de la Empresa Nacional de Pesca de Guinea Ecuatorial (ENPGE). Dicha empresa posee un consejo de administracin presidido por el propio Obiang, seguido de sus principales ministros y teniendo como consejeros, entre otros, a Armendol Ond Nguema (hermano de Obiang y Director General de Seguridad del Estado), Pedro El Nguema (sobrino de Macas), Maximi liano Mich (familiar de Obiang y ex-secretario General del Ministerio de Agricultura), adems de otros hombres del clan, altos funcionarios, ministros o exministros (Anato lio Ndong Mb, Melanio Ebendeng, Ricardo Man gue, LeandroMbomo, ngel Alogo)
tintos organismos internacionales (Banco Mundial, Fondo Monetario Internacional, Banco Africano de Desarrollo, etc.) y de pases amigos ha desaparecido misteriosamente. Existe una amplia lista de proyectos para el desarrollo tecnolgico y econmico del pas, a los que iban destinados dichos fondos y que han fracasado sucesivamente desde 1979. Proyectos caracterizados por el fraude, las manipulaciones, las estafas y los grandes escndalos financieros. Entre ellos, tal vez el mayor ha sido el de la quiebra del Guinexterbank, empresa guineo-espaola en la que estn implicados altos cargos espaoles y del clan de Mongomo. Pero, junto al Guinexterbank, merecen una especial atencin objetivos como el Proyecto Clusa. Financiado por los EEUU, el Proyecto Clusa tena la intencin de conseguir que los ecuatoguineanos fuesen los principales beneficiarios de sus producciones y, en una segunda fase, poder exportar los excedentes a los pases vecinos. La primera fase del proyecto se llev a cabo efizcamente por parte de los responsables estadounidenses. Ante sto, el entonces Ministro de Agricultura, Ganadera, Pesca y Forestal, el ya citado Anatolio Ndong Mb, utiliz todas las medidas posibles para evitar el desarrollo de la segunda fase del proyecto. Los americanos tuvieron que renunciar y el Ministro, junto con elPrimer Ministro, desmantelaron las dos instalaciones que se haban creado, en Malabo y Bata, para repartir los beneficios creados hasta el momento entre los cabecillas del rgimen. En
Conclusin
La breve sntesis expuesta aqu sobre la situacin de la corrupcin en Guinea Ecuatorial no llega a ser ms que una breve pincelada sobre cmo estn las cosas. En Afrol.com hemos querido realizar este pequeo especial para ilustrar las actividades e ideales de un rgimen en el que los acusados por los propios tribunales nacionales son los candidatos favoritos para ocupar los altos cargos administrativos y polticos. Y, an ms all, el propio ejecutivo se compone de algunos reconocidos traficantes que han sido expulsados de las distintas delegaciones diplomticas de Guinea Ecuatorial en el extranjero. En medio de toda esta situacin, hay que aadir el tema del petrleo, las grandes ganancias que ste est proporcionando al gobierno (que no a la
tado al que se le rindieron todos sus honores. El gran cambio econmico que comenz en 1995, cuando se descubrieron abundantes yaciminetos de petrleo, no parece servir para mucho en esta situacin de corrupcin institucionalizada. El descubrimiento ha sido un boom y ha triplicado el PIB en slo tres aos (1996-1999), convirtiendo a Guinea Ecuatorial, en teora, en uno de los pases ms ricos de frica. Pero, en cualquier caso, todos los beneficios van a parar al clan en el poder y hay pocos indicios de que los ingresos del petrleo vayan a llegar a la poblacin. Los beneficios, en cualquier caso, hacen al gobierno ms independiente y le permiten tener motivos para mantener a Obiang en el poder. El comportamiento del propio Obiang demuestra claramente que el desarrollo guineano le est permitiendo a su rgimen incrementar su paranoica poltica. Y todo indica que, si la comunidad internacional sigue apoyando el rgimen, ste continuar en la persona de Teodorn Obiang, el hijo al que Obiang ya le est preparando el camino para ocupar el preciado cargo de dirigir a su antojo este pas en el que todo es posible.
Joba ji-a
Ciudad Vilangwa
Bata
E L PAS N DOWE
El Pas Ndowe
Edibba e-a Etmbb, Ro Campo, Ro Ntem Etbb e-a Etmbb, Zona de Ro Campo Mboka Tka, Poblado de Tica Mboka Jngw, Mboka a Dyengwe, Poblado de Yengwe Mboka Embnda, Moka a Embonda, Poblado de Mbonda Idollo ji-a Embnda, idolo dya Embonda, Punta Mbonda Mboka Ryya Edb, Poblado de Reyadibe Mboka Utnd, Poblado de Utonde Edibba e-a Utnd, Ro Utonde Mokddi u-a Bondlo, Monte Bondelo, Monte Bata Utnde u-a Vi-i Elngwa, Ciudad Vilangwa (=Bata) Idollo ji-a Engba, Punta Ngaba Idollo ji-a Sk Nye-byye, Cabo de las Dos Puntas Mboka Bolonddo, Poblado de Bolondo Mboka H, Poblado de Jae Utnde u-a Mbinni, Ciudad de Mbinni Mboka Sii Ipolo, Mboka a Sipolo, Poblado de Sipolo Mboka Hnjj, Poblado de Jandye Edibba e-a Ndt, Ro Ndote Edibba e-a Jyye, Ro Djae Mboka Biboko, Poblado de Biboco Idollo ji-a Ilndd, Punta Ilende Mboka Etmbbw, Poblado de Etembue Idollo ji-a Calatrava, Punta Calatrava Idollo ji-a Iyk, Punta Yeke Mboka Akla e-a Iyng, Poblado de Akalayong Utnde u-a Kgo, Ciudad de Kogo Mboka Manyaa Mebba, Poblado de Maameba Ennge e-a Mnji, Isla de Corisco Elbbi e-Tubbw, Islote Elobey Grande Elbbi e-Tkki, Islote Elobey Chico
A NLISIS
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La gestin de la riqueza petrol Ausencia de des fera: xito econ arrollo humano. mico y fracaso Se han traducido estas social.
cifras en mejoras sociales? La Organizacin para la Cooperacin y el Desarrollo Econmicos (OCDE) responde de forma lacnica: Los ingresos del petrleo son considerables y han transformado la estructura econmica del pas; sin embargo, no han beneficiado todava a su pequea poblacin por completo. La Unin Europea afirma: este incremento en recursos no se ha trasladado a la esfera social mediante una mejora en las condiciones de vida de la poblacin, captulo que an muestra indicadores preocupantes. Guinea Ecuatorial est actualmente en la posicin 110 (de 162) en el ndice de Desarrollo Humano (IDH) del Aunque las fuentes citadas coinciden en la descripcin del xito econmico de Guinea Ecuatorial, as como en la falta de un progreso social acorde, difieren en su juicio sobre las razones que explican las diferencias. La OCDE subraya el inadecuado ambiente institucional de Guinea Ecuatorial. () La infraestructura bsica es uno de los cuellos de botella del desarrollo del pas. () Otros problemas graves ocurren por la dbil separacin entre los poderes judicial, ejecutivo y legislativo. Para la Unin Europea, la falta de progreso social se debe sobre todo a una administracin paralizada y muy ineficaz, que frena el
3%, mientras que entre 1994 y 2004 ascendi a 21.6%. El PIB per cpita creci por trmino medio entre 1984 y 1994 0.5%, mientras que entre 1994 y 2004 lo hizo 18.4%. Al mismo tiempo, el PIB fue 10% y el PIB per cpita 7.4% en 2004 para frica subsahariana. El crecimiento industrial medio entre 1994 y 2004 fue 43.1% en Guinea Ecuatorial y 25.5 en 2003 en frica sub-sahariana.
Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD). El Departamento de Estado de Estados Unidos sentencia: la mayora de la poblacin vive mediante la agricultura de subsistencia, que se complementa con la caza y la pesca. () No hay apenas pruebas de que la riqueza del petrleo se destine al bien pblico.
desarrollo del pas. Seala tambin como factores negativos la falta de concienciacin sobre la idea de servicio pblico, la centralizacin del poder y la falta de conocimientos sobre leyes y procedimientos. El Departamento de Estado de Estados Unidos tiene otra explicacin: la corrupcin y un sistema judicial que no funciona bloquean el desarrollo econmico y social de Guinea Ecuatorial. () El presupuesto del gobierno an no incluye todos los ingresos y gastos. () La aplicacin de las leyes es selectiva. La corrupcin entre los funcionarios est muy extendida y muchos acuerdos de negocios se realizan sin transparencia.
funcionarios y familiares, sin apenas prestar atencin a las obligaciones del banco sobre el blanqueo de capitales. El petrleo est en la base de estas actuaciones. Las compaas petrolferas que operan en Guinea Ecuatorial pueden haber contribuido a la corrupcin en el pas mediante el pago de importantes cantidades y el lanzamiento de negocios con funcionarios y sus familiares del pas directamente o con entidades que controlan, sin que el pblico se percate de ello.
ACTUALIDAD
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Sin embargo, Obiang, partido del presidente asesores judiciales. Es tica, la cooperacin in- grupo con un PIB simique lleg a la presiden- y sus aliados obtuvie- el comandante su- ternacional se lleva a lar per cpita. El ms cia mediante un golpe ron 98 de los 100 esca- premo de las fuerzas cabo sin tener en cercano es Omn, con de estado contra su to os en el parlamento y armadas. La mayora cuenta estos requisitos. 13.584, pero est en el Macas en 1979, ha bus- todos menos siete de de los altos cargos los Aunque algunas orga- puesto 71. Por otro lado, cado principalmente los 244 distritos muni- ocupan familiares de nizaciones no guberna- la esperanza de vida es perpetuarse en el poder cipales. Los observado- Obiang (hermanos, mentales (ongs) han 74.1 aos en Omn y y aprovecharse de todos res internacionales hijos, tos), miembros dado por terminada su 43.3 en Guinea Ecuatolos beneficios. Esto ha criticaron tanto el pro- de su clan (Esangui) y cooperacin en el pas rial. sido posible por una ceso como los resulta- gente escogida de su a causa de esto, pases Con otras palabras: casi conjuncin de eleccio- dos. provincia natal (Mon- y agencias oficiales in- 40 aos despus del nes amaadas, repre- b) Represin poltica. gomo). Por otro lado, la ternacionales mantie- logro de la independensin poltica, control de El historial de derechos ley no garantiza el ac- nen diversos cia, con el concurso de la los poderes estatales: ju- humanos del rgimen ceso pblico a la infor- programas de coopera- cooperacin internaciodicial, legislativo y eje- es realmente pobre. m a c i n cin. Conclusin: el mal nal y tras ms de diez cutivo, control de los Esto ha sido documen- gubernamental. gobierno explica el aos desde el comienzo recursos econmicos y tado en varios informes d) El control por parte pobre desarrollo hu- la industria petrolera, el apoyo internacional de del Representante Es- de la elite del principal mano de un pas rico. pas est muy lejos de lo todo tipo. pecial de la Comisin recurso del pas ha sido La reciente historia de que cabra esperar de a) Elecciones amaa de Derechos Humanos mostrado anterior- Guinea Ecuatorial mues- acuerdo al crecimiento das. Ha habido eleccio- de la ONU, quien ha mente. Basta con aa- tra claramente que su de su PIB, el ms alto del nes municipales, descrito la tortura dir que el resto de repentina riqueza no ha mundo entre 1995 y parlamentarias y presi- como un medio habi- industrias como la ma- servido para hacer que 2001. denciales y hay parti- tual de investigacin. derera y la agrcola, el pas suba de forma Esto pone en cuestin dos polticos Este representante ha casi todo el sector eco- significativa en el ndice las explicaciones sobre legalizados adems del sealado tambin pali- nmico excepto las ac- de Desarrollo Humano. la falta de progreso que que resulta siempre ga- zas y abuso de sospe- tividades de Hay que aadir que la se centran en la ineficanador, el del presi- chosos, prisioneros y subsistencia, estn bajo creciente integracin cia de la administracin, dente: Partido opositores polticos, as su control. del pas en las activida- la falta de infraestrucDemocrtico de Guinea como falta de condicio- e) Control de los recur des polticas y econmi- tura y, por supuesto, raEcuatorial (PDGE). Sin nes bsicas para los de- sos econmicos y cas de la comunidad zones culturales y naturales. Guinea Ecuaembargo, como sucede tenidos. apoyo internacional internacional tampoco con el resto de activida- c) Control de los pode de todo tipo. Hay im- han sido eficaces para torial es un ejemplo sobresaliente que muestra des polticas y el ejerci- res estatales: judicial, portantes instituciones facilitar ese ascenso. cio de los derechos legislativo y ejecutivo. internacionales que co- Segn los datos del que la mala administraculturales, sociales y La constitucin en operan con Guinea PNUD, Guinea Ecuato- cin de la riqueza por econmicos, lo que vigor desde 1982 Ecuatorial. Por un lado, rial est cerca del final parte de la lite del pas existe en la teora no otorga al presidente las leyes de coopera- del grupo de pases con es la causa principal de existe en la realidad. A amplios poderes. Entre cin requieren que las desarrollo medio, en el la falta de desarrollo huprincipios de enero de stos: nombrar y cesar ayudas contribuyan a lugar 121 de 177 pases. mano. Al mismo tiempo, 1996 Obiang convoc miembros del go- la mejora de las condi- Ha habido cierta mejora esto arroja serias dudas sobre las polticas de coelecciones presidencia- bierno, promulgar ciones de vida de la po- en los ltimos aos, los les. Los observadores leyes por decreto y di- blacin. Adems, las del petrleo: en 1999 operacin de los podeoccidentales internacionales conclu- solver el parlamento. ayudas han de ir unidas estaba en el lugar 131 res yeron que la campaa Nombra tambin a los a la puesta en marcha de 174. Sin embargo, el respecto de los pases fue fraudulenta. () En gobernadores de las de polticas democrti- PIB per cpita era 1817 del Tercer Mundo. abril de 2004 hubo siete provincias. Est a cas por parte del go- dlares en 1999 y es elecciones municipales la cabeza del sistema bierno beneficiario. Por 19.780 en 2005. No hay y parlamentarias. El judicial, junto con sus otro lado, en la prc- un solo pas en ese
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Archipilago de Corisco
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Mbinni
Ro Campo
Sngo Mboka
Nmero 24
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30
DE
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DE LA
2011
A O 1 - N MERO 24
N OTICIARIO
DE
G UINEA E CUATORIAL
Nota de Prensa
Jornada del da 20 de junio de 2011 sobre la situacin de los derechos humanos en Guinea Ecuatorial organizada por Cata lunya per Guinea.
Polticos opositores guineoecuatorianos y polticos catalanes reclaman el inicio de un proceso de transicin democrtico para Guinea Ecuatorial.
Por el Pueblo Ambo, Fameyon Salet Por el Pueblo Bubi, Humberto Riodel Partido Democrtico Federal chi del Movimiento de Autodetermi(PDF) nacin de la Isla de Bioko (MAIB)
Por el Pueblo Bissio, Willy MBande Por el Pueblo Ndowe, Evaristo Oko de Swala Bissio - Unin Bisio de Etombba e-a Ndow - Partido (UB) del Pueblo Ndowe (EAN)
Por el Pueblo Fang, Octavio Ndongo del CPDS y Gabriel Ns del FRECOM
El 20 de junio, con ocasin de la Jornada Catalunya per Guinea - La situacin dels drets humans, se dieron cita diferentes polticos catalanes como Jordi Miralles i ngels Toms (ICV-EUiA), Joan Ferran (PSC), Marc Gafarot (CiU), David Minoves (ERC), y polticos opositores guineanos de diferentes partidos (CPDS, FRECOM, MAIB, PDF, Etomba E-A Ndowe y Partido Swala Bissi). En la misma se dio lectura de la Resolucin 90/IX del Parlament de Catalunya, aprobada por unanimidad por ICVEUiA, ERC, PSC, CiU, PPC y SI, segn la cual: 1. El Parlamento de Catalua expresa el apoyo al inicio de un proceso democrtico en la
Repblica de Guinea Ecuatorial, que supere la dictadura de Teodoro Obiang y finalice con la represin y la vulneracin de los derechos fundamentales. 2. El Parlamento de Catalua manifiesta la conveniencia de evitar dar apoyo al rgimen dictatorial y corrupto del general Obiang y traslada la misma al Congreso de los Diputados y a otras instituciones pertinentes del Estado espaol y de Catalua. 3. El Parlamento de Catalua traslada al Gobierno de Catalua, al Gobierno del Estado espaol, a la Unin Europea y a otras organizaciones internacionales la necesidad de llevar a cabo las actuaciones polticas y diplomticas pertinentes
para el establecimiento de un estado democrtico, de derecho y social en la Repblica de Guinea Ecuatorial. Durante el acto, los representantes de seis partidos polticos guineanos, Octavio Ndongo Nsue (Convergencia para la Democracia Social), Humberto Riochi (Movimiento de Autodeterminacin Pueblo Bubi), Lus Aniceto Bibang Abuy (Frente Comn de la Oposicin de Guinea Ecuatorial), Fameyon Salet (Partido Democrtico Federal), Evaristo Oko (Etomba EA Ndowe) y Willy MBande (Partido Swala Bissi), procedieron a la firma de un Manifiesto cuyo contenido es el siguiente: Dadas las circunstancias
polticas en la que est sumergida Guinea Ecuatorial en los ltimos tiempos, los aqu reunidos exigimos: 1. Liberar los presos polticos de forma inmediata. 2. Permitir el regreso de los exiliados residentes en el extranjero de forma inminente. 3. El inicio de un proceso democratizador que establezca las bases de un sistema democrtico, en el que se recojan los derechos inherentes a las personas y los pueblos. 4. Que todas las fuerzas polticas firmantes, y todas las que se adhieran en el futuro, presenten una propuesta conjunta de exigencia de reformas polticas. Estas consignas las manifes-
tamos expresando nuestro apoyo explcito a los opositores de Guinea Ecuatorial para que puedan ejercer su libertad de expresin y reunin de forma pacfica, lejos de la represalia a la que se estn viendo abocados. Dicho Manifiesto firmado por los polticos opositores guineo-ecuatorianos, est siendo firmado tambin por diferentes partidos polticos catalanes como son Convergncia i Uni (CiU), Partit dels Socialistes de Catalunya (PSC), Iniciativa per Catalunya VerdsEsquerra Unida i Alternativa (ICV-EUiA) y Esquerra Republicana de Catalunya (ERC), documento que les tramitaremos en breve. Jordi Miralles
ACTUALIDAD Amnista Internacional denuncia un aumento de las detenciones arbitrarias antes de la cumbre de la Unin Africana
Desde su sede en Londres, el pasado da 20 de Junio de 2011, Amnista Internacional emiti el informe siguiente. Las autoridades de Guinea Ecuatorial deben poner fin de inmediato a las medidas draconianas contra la libertad de expresin que estn aplicando en el periodo previo a la cumbre de la Unin Africana que se celebrar en la capital del pas, Malabo, el 23 de junio. Opositores polticos y unos 100 estudiantes han sido detenidos arbitrariamente y recluidos en los ltimos meses, al parecer como medida preventiva para impedir toda manifestacin durante la cumbre. Segn los informes, muchas de estas personas han sufrido malos tratos. Las autoridades de Guinea Ecuatorial deben poner fin a esta oleada profundamente alarmante de detenciones, tortura y malos tratos contra personas que no hacen ms que ejercer su derecho a la libertad de expresin, ha afirmado Tawanda Hondora, director adjunto del Programa Regional para frica de Amnista Internacional. El gobierno del presidente Obiang es ya uno de los que ms abusos contra los derechos humanos cometen en frica, y la continuidad de la persecucin de opositores polticos es deplorable. En Guinea Ecuatorial se han prohibido todas las manifestaciones tras los levantamientos masivos en todo Oriente Medio y Norte de frica. Las redadas policiales en barrios habitados por extranjeros en la ciudad portuaria de Bata se intensificaron, segn los informes, durante el fin de semana del 11-12 de junio. Varios nacionales extranjeros indocumentados, as como algunos extranjeros que residan legalmente en el pas, fueron detenidos y sometidos a malos tratos durante las medidas represivas. Estas redadas indiscriminadas contra comunidades de migrantes deben terminar. Todos los migrantes indocumentados deben recibir un trato humano y con arreglo a la ley. Las autoridades tienen que investigar estas denuncias, ha afirmado Tawanda Hondora. A finales de mayo, ms de 100 estudiantes fueron detenidos, segn los informes, y estuvieron recluidos durante breves periodos en la ciudad portuaria de Bata. No se explicaron los motivos de su detencin. Siete personas a las que se consideraba miembros de partidos polticos opositores fueron detenidas y estuvieron recluidas durante breves periodos en abril.
Entre ellas estaban Iris Loeto Sepa y Anselmo Ichaikot, que fueron detenidos en Malabo el 9 de abril como sospechosos de ser miembros del Movimiento para la Autodeterminacin de la Isla de Bioko. No pertenecen a esta organizacin y quedaron en libertad sin cargos el 23 de abril. Antes de las detenciones, el gobierno orden en febrero un bloqueo informativo sobre los hechos del Norte de frica, Oriente Medio y Costa de Marfil. Al parecer, el acceso a Internet en Guinea Ecuatorial es cada vez ms difcil. En marzo, un periodista radiofnico que trabajaba para la emisora estatal en lengua francesa fue suspendido de empleo por mencionar la situacin en Libia en su programa de radio. Juan Pedro Mendene recibi del secretario de Estado para la Informacin la orden de abandonar la emisora de radio. Cuando sala, fue atacado y golpeado por el guardaespaldas del secretario de Estado. Una semana ms tarde, el director de la emisora de radio estatal anunci que se suspendan temporalmente las emisiones por orden de la autoridad superior. No se ofreci ninguna otra explicacin de la suspensin. Amnista Internacional ha recibido tambin informes de controles de carreteras y de operaciones arbitrarias de dar el alto y registrar por parte de las fuerzas de seguridad, que hostigan, intimidan y exigen sobornos tanto a nacionales de Guinea Ecuatorial como a extranjeros. lua expresa el apoyo al inicio de un proceso democrtico en la Repblica de Guinea Ecuatorial, que supere la dictadura de Teodoro Obiang y finalice con la represin y la vulneracin de los derechos fundamentales. 2. El Parlamento de Catalua manifiesta la conveniencia de evitar dar apoyo al rgimen dictatorial y corrupto del general Obiang y traslada la misma al Congreso de los Diputados y a otras instituciones pertinentes del Estado espaol y de Catalua. 3. El Parlamento de Catalua traslada al Gobierno de Catalua, al Gobierno del Estado espaol, a la Unin Europea y a otras organizaciones internacionales la necesidad de llevar a cabo las actuaciones polticas y diplomticas pertinentes para el establecimiento de un estado democrtico, de dere(Contina en la pgina 3)
E DITORIAL
Por nuestras vctiPor la Cumbre de la Unin Africana en Malabo, mas de las dos dicla autista dictadura de Guinea Ecuatorial es- taduras conde todo atisbo de pobreza bajo la alfom- nguemistas digo el Kadish... bra.
Por Ma-Blle ma-a Joba.
Editorial
Tras el abrupto final del ao escolar en el mes de Mayo en Guinea Ecuatorial, consecuencia del miedo de las autoridades a manifestaciones contra el rgimen dictatorial durante la tan cacareada cumbre de la Unin Africana, la sobreactuacin de las autoridades guineo-ecuatorianas est llegando al paroxismo. Primero empezaron arrestando a los estudiantes que estuvieron en desacuerdo con este anormal fin de curso escolar. Estas detenciones se extendieron a nios de hasta 8 aos. En realidad, estas medidas inusuales anunciaban una estrategia de limpieza de la Capital del Estado, donde tendr lugar la cumbre. Tras haber hecho inversiones bestiales en palacetes, hoteles, carreteras y otras infraestructuras de Malabo, con el objeto de impresionar a los
(Viene de la pgina 2) cho y social en la Repblica de Guinea Ecuatorial. Entre tanto, Francia bloquea la investigacin sobre la compra de bienes por parte de Obiang Nguema y otros presidentes africanos; y, entre tanto, algunos supuestos opositores animan al resto a volar, va Iberia, en direccin a Malabo. Ni hay que ir ni pedirlo! Menos mal, que ciertos sectores jvenes se estn
asistentes a la cumbre de la unin, quedaba esconder todo atisbo de pobreza bajo la alfombra. El escaparate de la Guinea Ecuatorial rica, de puertas para afuera estaba montado; quedaba limpiar de puertas para adentro. En esta segunda etapa de la operacin, se estn viviendo excesos de todo tipo. Se ha procedido a la detencin de familias enteras que han sido confinadas a Bata; personas que forman parte del decorado de pobreza de la Capital han sido alejadas de este entorno urbano, para obviar su existencia a los ilustres visitantes. Esta poltica del avestruz es propia de un gobierno dirigido con guante de acero por un dictador autista que tendr exactamente lo que quera evitar, una rebelin popular.
animando en Guinea Ecuatorial, sobre todo en Bata y Malabo, dedicndose a eso de las octavillas y a captar adeptos a la causa. Y en Madrid, se organiza la sentada, marcha o manifestacin de las
damas de blanco ante la embajada de Guinea Ecuatorial. Pero, cuidado!, hay que estar atentos a las reconversiones milagrosas, de las que dentro de muy poco vamos a saber.
Itgadal veitkadash shem raba por vuestras almas estoy orando por vosotros los que no tenis sepultura digo el Kadish. Con ceniza cubro todos los das mi cabeza porque es para siempre mi duelo por vuestros cuerpos incinerados y por siempre acecha el espanto en mi corazn. Millones de vidas pretritas y apagadas pero en el recuerdo siguen despiertas las caras desgarradas por el pnico me persiguen en sueos risas burlonas de esos jueces ensordecen mis odos envueltos por los vapores azules del gas apretados unos contra los otros pobrecitos hasta sentir cumplidos sus destinos. Un ltimo grito de muerte ahogado y ya todo pas. Itgadal veitkadash shem raba digo el Kadish para vosotros cuyos restos mortales no reposan en ninguna parte. Autora del poema: Erika Blumgrund, superviviente de Terezn
ACTUALIDAD
La libertad antes que un Derecho o una circunstancia fsica, es un estado de madurez interior que conlleva al respeto.
Por Rafael Evita Ika - 21 de Junio de 2011
Son muchos los que han dicho que los Ndowe tienen miedo o son cobardes. Ante tales insinuaciones, debemos saber que la libertad antes que un Derecho o una circunstancia fsica, es un es tado de madurez interior que conlleva al respeto. Es un es tado de madurez interior que nos permite asumir con cono cimiento de causa la respon sabilidad de nuestros actos. Pero esa misma libertad ejercida demaggicamente por otra persona puede conllevar a la destruccin de otros seres. Claro que me causa miedo y mi pueblo lo ha sufrido y lo sigue sufriendo. Pero mi discurso, no es de miedo fsico contra m, es por miedo a acciones contra mi pueblo por la irresponsabilidad de un demagogo, aquella persona que no es capaz de pensar de manera lgica y ver que su protegido que le pide excluir a otro opositor es exactamente igual que Teodoro Obiang Nguema Mbasogo. Cuando su protegido de Guinea Ecuatorial le pide ignorar a otro que sufre las consecuencias de la tirana y la exclusin tnica de Guinea Ecuatorial y lo hace, es porque no sabe ni puede sacar sus propias conclusiones, ya que no analiza con cuidado la realidad. Cuando es sabido que solo un tirano amenaza con 50 aos de exclusin a las minoras si no se someten a sus dictados, el demagogo satlite, no registra ni mide el peligro que representa su protegido para los dems, ni registra la falacia del demagogo tirano que se hace llamar demcrata y le cree demcrata, cuando ese protegido suyo es enemigo de la libertad e inteligencia ya que no puede evitar el tratar de limitar la libertad de pensamiento por medio del control de la libertad de expresin e informacin, como mecanismo fundamental de esclavizar a otros hombres. Claro que tengo miedo. Pero no le temo a ningn hombre frente a m, lo que le temo es a la maquiavlica utilizacin que se puede hacer con la mquina del Estado contra mi pueblo. Por ello exigimos la sentada de todos los pueblos, porque los actos de algunos, nos indican que no debemos fiarnos. Adems la historia y sus hechos no aconsejan fiarnos de aquellos que con esmero han tratado de aniquilarnos. Si t no tienes miedo a ese tipo de personas, all tu amigo. Mi miedo est fundamentado en casi 43 aos de exclusin, represin y muerte de mi pueblo y eso, me indica que he de tener miedo. De todos modos puedo asegurar que nuestro pueblo, no correr el riesgo exponindonos porque usted o alguien no tenga miedo. Que actu contra el miedo? Ms de lo que lo estamos haciendo? Remtanse al Plan Consensuado de Reconciliacin Nacional y Restauracin Democrtica para Guinea Ecuatorial; remtanse al Manifiesto AMBIBUNDFA, si eso no es actuar dgame: Qu es actuar? Para aqul que cree nos excedemos en nuestras reivindicaciones, siento mucho discrepar pues Etombba e a Ndow - Partido del Pueblo Ndowe no se excede ni un milmetro y la reivindicacin tnica se da ahora precisamente porque en 43 aos, se ha ignorado el tema pero al mismo tiempo se ha abusado, expropiado, robado y excluido a las dems etnias. Nadie tiene el monopolio de la verdad absoluta pero le aseguro que si en Guinea Ecuatorial, hay 5 etnias diversas ms los Fernandinos y coinciden 4 etnias ms los fernandinos, es porque tenemos razn ya que la mayora de Guinea ecuatorial, contrariamente a los que pretenden imponer otros, somos el consenso de mayor nmero de los pobladores del pas y no la etnia de mayor nmero de individuos. Macas dijo que se resolvera el tema tnico en el Parlamento de la Nacin. Lo hizo? Obiang lleva 33 aos en el poder, solo robando y excluyendo a las dems etnias. Lo ha hecho? Ahora vienen ustedes a repetir lo mismo, que eso se har luego y le decimos rotundamente no. Se hace antes de volver a ser un pas. Como he dicho antes la mayora de Guinea Ecuatorial, es el consenso entre el mayor nmero de sus etnias y si esa mayora dice que hay que sentarse, hay que sentarse. De lo contrario le aseguro que ser muy difcil, porque esta nueva mayora la impuso ilegalmente Macas fraudulentamente y tras asesinar para llevar a cabo sus propsitos de mayora numrica, discriminar a los otros pueblos. No puede ser que comprramos una casa de 2 dormitorios t y yo poniendo la misma cantidad de dinero los dos. T tienes 4 hijos y yo uno. Una vez en la casa, me asesinas a m, haces que tus hijos ocupen mi habitacin y le mandas a mi hijo a vivir en la terraza de la casa. Crecido mi hijo, l sabe que la habitacin donde duermen tus hijos es de su padre. Ahora pide hablar para arreglar las cosas y t te niegas, porque te basas en que t y tus hijos sois mayora numrica en la casa; t que asesinaste al padre de mi hijo, ahora clamas que la casa es vuestra. Eso pas en Guinea Ecuatorial. Macas asesin a los dems dueos y mando a los suyos y a los Fang en general a ocupar todo los espacios naturales de las dems etnias. Adems excluy en todo a los hijos de los asesinados. Ahora decimos los hijos de los asesinados que nos sentemos a hablar y algunos se aferran al nmero, cuando, el tema estriba en que, cuando se negoci la independencia conjunta, haba unos pactos que fueron violados y que dieron paso a la situacin actual. Consecuentemente, ya que no se puede hablar de mayoras en este contexto y ya que en la actualidad solo cabe hablar de reconciliacin y volver a los acuerdos iniciales. O en su caso, llegar a nuevos acuerdos que hagan la convivencia pacfica, cmo se puede pretender gobernar la chapuza que dej Macias tras asesinar a los dems dueos y el caos que dejar Teodoro Obiang Nguema Mbasogo que ha continuado el trabajo iniciado por su to, adems de denigrar hasta sus inmensurables estadios los valores ticos, cvicos y humanos, con tanta corrupcin, abusos, robos, violaciones de de Derechos Humanos? Una sola respuesta hay para esta pregunta y es que, el que quiere gobernar todo eso es, para seguir haciendo lo mismo y nos preguntamos: Por qu tanto miedo le tienen algunos a sentarse con las dems etnias y establecer nuevos pactos que hagan posible una convivencia pacfica y de respeto, para que podamos todos vivir? Hace un ao que hablamos de esto de los Pueblos y se nos tach de locos hablar de pueblos. Es pues la hora de los Pueblos y tienen ya el apoyo de las cortes Catalanas, Vascas y el Congreso Espaol en pleno apoyando nuestras reivindicaciones. Eso es as en todas partes del mundo; no hay democracia sin pueblos, no hay Estados sin pueblos sin embargo, unos demagogos
que llevan ignorando y abusando a otros pueblos durante 43 aos, pretenden ahora hablar de Democracia y de Estado sin antes escuchar a los pueblos. Quieren ir a elecciones limpias segn ellos, sin haber atendido a las necesidades ni las reivindicaciones de los pueblos y puedo asegurar que estas personas no son libres ya que ser libre, antes que un Derecho una circunstancia fsica, es un estado de madurez interior que nos permite asumir con conocimiento de causa la responsabilidad de nuestros actos. Y para argumentar la aseveracin anterior seguido preguntamos: quienes les votaran en sus demaggicas elecciones libres? Los pueblos de Guinea Ecuatorial, Ndowe, Ambo, Bubi, Bissi y Fernandinos, avasallados, amordazados, asesinados y expoliados durante 43 aos por personas de la misma etnias Fang, que hablan ahora de elecciones libres sin antes configurar un Estado que garantice seguridad e igualdad para todos? Creen que ejercern con libertad su voto esos pueblos, Ndowe, Ambo, Bubi, Bissi y Fernandinos, minoras sin voz ni voto, muertos de miedo por la agresividad mostrada por algunos Fang ante la pasividad de algunos y apoyo de otros Fang? Y qu garantas se pueden ofrecer de que se respete la voluntad de unos pueblos Ndowe, Ambo, Bubi, Bissi y Fernandinos, cuando se creen ustedes que no tenemos derecho a ser escuchados y se niegan ustedes los Fang a sentarse con esos mismos pueblos minoritarios a los que quieren llevar a la trampa mortal de unas elecciones sin pies ni cabeza, que legitimen una vez ms su Estado clnico tribal y excluyente? Finalmente, preguntarles muy en serio: Por qu le temen a escuchar la voluntad de esos pueblos Ndowe, Bubi, Ambo, Bissi y Fernandinos?
R EVISTA DE P RENSA
LO LLAMA ENSAYO DEMOCRTICO
El 3 de Agosto de 2009, el 30 aniversario del golpe de Estado en Guinea Ecuatorial, orgulloso y eufrico, el dictador Obiang Nguema se explay con un ego que desbordaba de lo hinchado que estaba en EUROPA PRESS.
Hacen 28 aos que Teodoro Obiang Nguema, el presidente vitalicio de Guinea Ecuatorial, reina en ese pequeo pas petrolero. Su ltima ocurrencia ha sido la promocin a grados superiores de 6 de sus hijos en el ejrcito. Despus de haber triturado a la oposicin y escapado a numerosos golpes de Estado, entre otros el que implic recientemente a Mark
Thatcher, hijo de su madre, Teodoro Obiang Nguema se ha asegurado el apoyo del ejrcito para asentar su poder. En el pasado mes de Agosto, el eterno presidente guineoecuatoriano procedi a la promocin de oficiales en el ejrcito, privilegiando a su progenitura. Juzguen ustedes mismos: El hijo mayor del presidente, Teodoro Nguema Obiang, llamado "Teodorin", tocayo del padre, ministro de la Agricultura y de los Bosques y responsable de la juventud del partido presidencial, ha sido promovido a comandante; mientras que su hermanastro, Gabriel Mbegha Obiang Lima, vice-ministro de Minas y de Energa y "seor Petrleo" de su
padre, ha sido elevado al grado de capitn. Los dems hijos del jefe de Estado suben igualmente de grado: Hugo Obiang Nsue es promovido a teniente-coronel; Alberto Nguema Obiang, responsable de deportes, y Ruslan Obiang Nsue, director general de deportes, son nombrados capitanes e Inocencio Ngomo Obiang, responsable de las Aduanas en la zona continental del pas,
teniente. Conviene decir que el ejrcito de Guinea Ecuatorial cuenta con unos 7.000 hombres y varios miembros de la familia presidencial pertenecen a la alta jerarqua militar. Un hermano del presidente, Antonio Mba Nguema, es teniente-general y ministro de Defensa, su hermano menor, Armengol Ondo Nguema, es general y responsable de la Seguridad
nacional; en cuanto a su to, Manuel Nguema Mba, es general y ministro de la Seguridad national. El presidente Obiang se ha promovido a s mismo capitn-general, el grado ms alto del ejrcito guineoecuatoriano. Rodeado de los suyos, el presidente guineo-ecuatoriano se asegura que el golpe de Estado no vendr del interior.
P INTURA
Alphonse Mpeke Ntonga Un artista bona sawa (asimilado ndowe) de renombre internacional.
P INTURA
Merche Chale Una pintora ndowe.
ACTUALIDAD
PASO 2
A este manifiesto sigui unas horas despus la resolucin 90/IX del Parlamento de Ca talua, que apoya el inicio de un proceso democrtico en la Repblica de Guinea Ecuato rial. Tram. 25000086/09. Los tres puntos de esta reso lucin son: 1. El Parlamento de Catalua expresa el apoyo al inicio de un proceso democrtico en la Repblica de Guinea Ecuatorial, que supere la dictadura de Teodoro Obiang y finalice con la re presin y la vulneracin de los derechos fundamenta les.
Jordi Miralles (ICVEUiA), Joan Ferran (PSC) y Marc Gafarot (CiU) en substitucin de Beth Abad (CiU) que excus su ausencia
nes estaban totalmente rotas, el Reino de Espaa ha hecho la vista gorda sobre los problemas de este pas;
PASO 4
Reino de Espaa; algo que El da 22 aparecen ms noti ha tenido que venir precisacias alentadoras que vienen a mente de los partidos peri- 2. El Parlamento de Catalua fricos, que han sabido manifiesta la conveniencia de evitar dar apoyo al rgi men dictatorial y corrupto del general Obiang y tras lada la misma al Congreso de los Diputados y a otras instituciones pertinentes del Estado espaol y de Ca talua.
3. El Parlamento de Catalua traslada al Gobierno de Ca talua, al Gobierno del Es tado espaol, a la Unin Europea y a otras organi zaciones internacionales la necesidad de llevar a cabo las actuaciones polticas y Miriam Balaguer, Mara Caadas, Remei Sipi, Jos diplomticas pertinentes Lus Nvumba, Arcadi Olivera para el establecimiento de un estado democrtico, de realizando un acercamiento aprovechar la debilidad acderecho y social en la Re muy serio con la dictadura tual del gobierno central espblica de Guinea Ecuato actual con la vista puesta en paol para imponerle un rial. el negocio petrolero. Los de- cambio de visin de Guinea rechos humanos de los gui- Ecuatorial. PASO 3 neo-ecuatorianos no pueden PASO 1 ser ms importantes que el Dos das ms tarde, y por pri petrleo. El mircoles 15 de Junio de mera vez, la oficialidad del La oposicin a la dictadura 2011 con el apoyo explcito reino de Espaa reconoca la actual tiene que trabajar en del PNV al Pueblo Bubi sale plurinacionalidad de Guinea
PASO 5
Siguen apareciendo ms noticias alentadoras para los diferentes pue
Este artculo apareci en la seccin de Internacional del peridico ABC del martes da 24 de Febrero de 1998. Era una reaccin de desesperacin de los Ancianos de los Pueblos Ndowe y Bissio ante lo que estaba sucediendo: Una verdadera masacre de la que estaba siendo objeto el Pueblo Bubi por parte de los Fang, es decir, el ejrcito, la polica, la gendarmera y algn paramilitar pero tambin ciudadanos de a pie Fang. A pesar de todo, los hay entre ellos que siguen negando la existencia de problemas tnicos, de discri minacin oficial, de varias tentativas de genocidio soterrado, en lugar de agachar la cabeza y pedir perdn a las vctimas de las barbaries cometidas por ellos. Los Ndowe advertimos desde ahora que el reino de la impunidad tiene los das contados; nada quedar impune. Los genocidas y asesinos sern perseguidos y castigados como le pas por ejemplo a Adolf Eichmann. TZEDEK TZEDEK TIRDOK!
Africa Negra
El Gran Cunsejo de Ancianos de las etnias ndowe y bisio de Guinea Ecuatorial ha hecho pblico un mani fiesto contra el rgimen dictatorial del Presidente Teodoro Obiang en el que denuncian la matanza indis criminada que se est llevando a cabo en la Isla de Bioko, antigua Fernando Poo, tras unos incidentes en los que un grupo de jvenes desesperados y atropellados en sus derechos... han tomado la justicia por su mano.
El citado documento se refiere al incidente del pasado 21 de Enero en el varios jvenes atropellados en sus derechos, han tomado la justicia por sus manos matando a cinco miembros de la Guardia de Seguridad Presidencial. Se queja el Consejo de Ancianos que lejos de averiguar el paradero de los autores de esos crmenes y juzgarlos por la ley, el gobierno ha tomado en represalia a toda la etnia bubi, que ha sido apresada en masa, y se han saqueado sus bienes, siendo brbaramente apaleados y torturados en los barracones de las crceles donde muchos fueron encontrados muertos, por no poder aguantar los malos tratos a que fueron sometidos por los guardias del rgimen. El comunicado aade detalles de los ciudadanos bubis que fueron cazados como moscas y sus cuerpos pululan por los bosques de Malabo, capital de Guinea Ecuatorial, situada en la Isla de Bioko, con lo que ello supone de amenaza de posibles epidemias en un pas sin infraestructuras sanitarias. Como ya lo hicieron los bubis a travs del MAIB, su movimiento para la autodeterminacin, el Gran Consejo de Ancianos solicita que una comisin internacional verifique in-situ la magnitud del genocidio contra la poblacin bubi. Tras denunciar la apropiacin de viviendas construdas por el Gobierno espaol, las condiciones de autntico gheto en las que tambin viven los ndowes y bisios as como su marginacin y la pasividad de la Comunidad Europea y Espaa, el manifiesto concluye: Ayer fueron los annoboneses, hoy son los bubis, maana quin ser? (Contina en la pgina 10)
A NLISIS
(Viene de la pgina 8)
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Fernando Pastrano, el periodista de ABC que inform de esta relevante condena de la dictadura etnico-tribal-clnico fang de Obiang en Guinea Ecuatorial por parte del Gran Consejo de Ancianos de ndowes y bisios realiza despus un anlisis del contexto en que se producen estos dramticos e inhumanos hechos en este pas. Fjense en el ttulo de su anlisis; lo dice todo.
ACTUALIDAD
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ACTUALIDAD
(Viene de la pgina 11) 5 personas somos los Ndowe, Bubis, Bissio, Ambo y Fernandinos, que nos quejamos de una persona con la que convivimos y, esa es ustedes los Fang. Atiendan pues a las quejas de sus vecinos si quieren una convivencia pacfica y dejen esa prepotencia estpida amenazndonos encima a los Ndowe, Bubis, Ambo, Bissio y Fernandinos con 50 aos ms de exclusin si no nos sometemos a sus dictados. SI a la pregunta anterior, O sea, que los Bubis, Ambo, Bissio, Ndowe y Fernandinos somos ciudadanos de pleno derecho IGUAL que los Fang, entonces, pnganse las pilas y sean capaces de dejar de ver solo que el clan particular Fang de cada quien no est en el poder. Dejen pues de centrar su lucha en llevar al clan de cada quien al poder, porque cuando lo consiguiera cualquiera de ustedes, el asunto prevalecera SEGUNDO: Si por lo contra- ya que, los dems Fang inirio responden sin embargo, ciaran entonces su lucha por llevar a sus respectivos clanes al poder. Aqu el meollo de la cuestin es que los Fang empiecen a ver las cosas desde otra perspectiva, vean pues que efectivamente esta Guinea Ecuatorial es Fang porque el 99,99% del gobierno y estamentos del Estado estan en manos y bajo control exclusivo de personas de distintos clanes y tribus de la etnia Fang, y que en un Estado multitnico, eso no es lo correcto. Escchennos, sultense de la mano del mal hermano Teodoro Obiang Nguema Mbasogo y sus polticas separatistas excluyentes y sean guineanos como nosotros, sentndoos con los dems pueblos del pas a buscar una solucin mayoritaria y democrtica, para los problemas de todos, que salga de la sentada de todos, Bubis, Ambo, Bissio, Fang, Ndowe y Fernandinos, porque ser la nica acertada al venir del CONSENSO entre todos los pueblos de la Repblica de Guinea Ecuatorial. Ahora s y para responder a la pregunta inicial una Repblica de Guinea Ecuatorial para cada etnia queris? Decir que: exigir una solucin no solo a los problemas Fang, sino a los problemas de todos, Fang, Bubis, Ambo, Bissio, Fernandinos y Ndowe, no es pretender una Repblica de Guinea Ecuatorial para cada etnia. Todo lo contrario, es defender una Repblica de Guinea Ecuatorial AM.BI.BU.ND.FA de todas las etnias, Ambo, Bissio, Bubis, Ndowe y Fang.
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vimos el mircoles jugar contra Serena Williams en Wimbledon. Halep tena una delantera melonar que lo mismo le dificultaba el juego que entretena a los fotgrafos. Pero la rumana decidi quitarse lastre y acabar para siempre con sus posibilidades de hacer una pelcula con algn heredero de Russ Meyers. Y frente a Serena Williams, con su joyero, sus uas y su enormidad, se qued en nada. Bueno, en tres sets, que Serena tuvo que remontar. En fin, el comediante Joe Bob Briggs lo tena claro. Sexto mandamiento de su ideario crtico: Las mujeres nunca deben ser juzgadas por su aspecto fsico. Deben ser juzgadas por el tamao de sus tetas. Otra cosa es que las juzguen por genocidio.
Antes
Despus
Pauline Nyiramasuhuko ex ministra ruandesa de la Mujer y de la Familia, condenada por el Tribunal Penal Internacional para Ruanda
Esta mujer, abandonando conscientemente sus responsabilidades de ministra de la Mujer y de la Familia, incitaba a los milicianos a violar y despus matar a mujeres tutsis porque eran muy credas. Su activa participacin en la planificacin y ejecucin del genocidio ruands en 1994 est ms que probado. Dicen que instruy a los milicianos con el ejemplo. En efecto, el periodista Peter Landesman, que investig sobre ella, afirma textualmente que Pauline haba llevado a los soldados para ver la violacin como una recompensa. Es lamentable que, en lugar de proteger a las familias como lo estipulaba el mandato de su Ministerio, ella decidiera exterminar a las familias tutsi. Pauline Nyiramasuhuko y cinco personas ms son declaradas culpables de la matanza de 800 mil personas en 1994. Ha sido condenada a cadena perpetua. Sobre ella, ha dicho Freddy Mutanguha, director de Aegis Trust, organizacin de prevencin de genocidios: Es sorprendente que esta madre y ex trabajadora social, formada para proteger la vida, pudiera ser responsable de crmenes tan espantosos
ACTUALIDAD
Los dirigentes de la Unin Africana plantean en Malabo una salida africana a las crisis de Libia y Costa de Marfil
Las ONG denuncian que Obiang ha gastado 830 millones de dolares para organizar la cumbre mientras la poblacin vive en la pobreza.
El Palacio Internacional de Conferencias de Sipopo, en Malabo, fue el escenario ayer jueves de la inauguracin de la Cumbre de la Unin Africana, en la que los dirigentes del continente se debern plantear la bsqueda de una solucin africana para crisis como las de Libia y Costa de Marfil, segn inform este viernes el Gobierno de Guinea Ecuatorial, cuyo presidente, Teodoro Obiang Nguema, es el actual presidente de turno de la UA. Entretanto, prestigiosas organizaciones no gubernamentales internacionales han denunciado que el Gobierno de Malabo ha gastado ms de 830 millones de dolares para construir las instalaciones de lujo destinadas expresamente para la cumbre mientras la mayora de los ciudadanos de Guinea Ecuatorial viven en la pobreza, y han asegurado que el rgimen ha limitado de manera drstica las posibles acciones de la disidencia poltica y las informaciones crticas hacia su gestin. El lema de la Cumbre de la Unin Africana, que concluir el prximo 1 de julio, es Adelantando la real izacin del potencial juve nil para un desarrollo sostenible. Segn el embajador de Guinea Ecuatorial en Etiopa y presidente del Comit de los Representantes Permanentes (COREP), Rubn Maye Nsue Mangue, la agenda incluir temas como el bienestar infantil, los Derechos Humanos y el Derecho Internacional. Durante la inauguracin, el presidente de la Comisin de la Unin Africana, Jean Ping, expres su preocupacin por los graves problemas que en los ltimos meses han afectado a pases africanos como Costa de Marfil y Libia. Desde que presido esta Comisin nunca hemos estado confrontados a situaciones similares, pienso incluso que desde el nacimiento de nuestra orga nizacin nunca nos hemos enfrentado a unas dificul tades tan tremendas, afirm. En todo caso, Ping asegur que frica puede defender sus intereses y presentar un frente unido para hablar con una sola voz a la hora de afrontar este tipo de problemas. En el mismo sentido, el ministro ecuatoguineano de Asuntos Exteriores, Pastor Micha Ondo, declar durante el acto que compete a frica encontrar soluciones apropiadas a sus problemas y de acuerdo con su idiosincrasia. INSTALACIONES DE LUJO, POBREZA Y PER SECUCIONES Por su parte, las ONG internacionales Human Rights Watch y EG Justice han denunciado en un comunicado conjunto que mientras la mayora de los ciudadanos de Guinea Ecuatorial viven en la pobreza, el Gobierno del pres idente Teodoro Obiang, que ocupa la presidencia de turno de la UA, ha gastado ms de 830 millones de dolares en la construccin de un complejo residencial para la cumbre prximo a la capi tal del pas, Malabo. Asimismo, han asegurado que el rgimen de Obiang ha limitado tambin de manera drstica las posibles acciones de la disidencia poltica y las informaciones crticas hacia su gestin. Segn las dos organizaciones, ms de las tres cuar tas partes de la poblacin vive en la pobreza, segn un estudio llevado a cabo en 2007 por el Gobierno de Guinea, cuyas conclusiones han sido citadas por el propio Gobierno en fecha tan prx ima como 2009, aunque ahora las discuta. Las tasas de mortalidad infantil en Guinea han disminuido lig eramente conforme a las ten dencias mundiales, sin embargo, las cifras corre spondientes a 2009 de la UNICEF indican que ocupa el ltimo lugar entre los 14 pases del mundo con este in dicador, prosiguieron. Aun admitiendo que se ha producido una cierto incre mento en los gastos sociales respecto a los aos anteri ores, las dos ONG recordaron que, en su informe de mayo de 2010, el Fondo Monetario Internacional (FMI) advirti de que las partidas destinadas a satisfacer los gastos sociales continan siendo relativamente bajas en relacin con los fondos disponibles y expres su preocupacin por los altos niveles de pobreza exis
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tentes. El contraste entre las insta laciones de lujo destinadas a la Cumbre y el mal estado de la educacin, la salud y los derechos civiles para la may ora de los jvenes del pas deben hacer plantearse a la comunidad internacional la pregunta de cuales son las prioridades del Gobierno, destac HRW. El Gobierno de Guinea Ecuatorial ha argumentado que la construccin de instalaciones para la Cumbre de la UA reforzar las perspectivas del turismo y de la economa en general. El pas ser coanfitrion de la Copa frica de Ftbol entre enero y febrero de 2012. Segn EG Justice y HRW, es difcil que los ciudadanos de Guinea Ecuatorial cuestionen las decisiones de gasto del Gobierno en el interior del pas dadas la falta de libertad de prensa y la represin que se ejerce sobre quienes ejercen cualquier tipo de crtica o tratan de movi lizarse para defender sus derechos. El Gobierno ha dicho que est 'reforzando la vigilan cia' para garantizar la 'per fecta seguridad' de la reunin y ha cerrado las escuelas con un mes de an telacin en lo que puede ser una medida destinada a im pedir las protestas de los jvenes, prosiguieron. A principios de ao, se prohi bieron las manifestaciones pblicas, agregaron.
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Sngo Mboka
Nmero 25
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AL
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DE
J ULIO
DE
2011
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DE LA
E JEMPLAR
GRATUITO
A O 1 - N MERO 25
N OTICIARIO
DE
G UINEA E CUATORIAL
Datos no fiables del 25 de mayo de 2005. No actualizados desde entonces hasta ahora mismo, con el objeto de manipular los datos reales del pas, como la poblacin, que de unos 700.000 habitantes reales ha subido como la espuma.
Pgina web oficial de la Direccin General de Estadstica y Cuentas de Guinea Ecuatorial. La ineptitud de las autoridades, incapaces de crear un Estado moderno, es tanta que creen que basta bautizar a un departamento con un rimbombante nombre para que empiece a funcionar automticamente.
Por desgracia, uno de los problemas actuales de Gui nea Ecuatorial es que todava nos falta actualizar las esta dsticas en algunos campos, y que no existen datos actuali zados sobre la distribucin de los ingresos. Anatolio Ndong Mba, Embajador-Representante Permanente de Guinea Ecuatorial ante la ONU(1). Estas son las palabras con las que el embajador guineano en la ONU pretenda jus-
tificar las crticas que el peridico The New York Times haba hecho al rgimen de Obiang a raz de un duro artculo firmado por Adam Nossiter el pasado 30 de mayo de 2011(2). Anatolio Ndong vincula pobreza, verdad, despilfarro y estadsticas, en un intento de justificar lo injustificable. Algo parecido har el embajador guineano en Londres unos das despus en un programa de la BBC cuando
con un cierto cinismo dir que el ndice de pobreza que algunos exhiben sobre Guinea, en realidad son slo nmeros(3). Si alguien, ya sea por curiosidad o porque necesita datos fiables para el estudio, se toma la molestia de entrar en el apartado Guinea en cifras de la pgina oficial del gobierno de Guinea Ecuatorial(4), se topar con la desagradable sorpresa de una abigarrada mezcla de
datos de distintas procedencias y dudoso valor que mezclan estimaciones irreales de poblacin con manipulados ndices comparativos con otros pases sobre nivel de violencia, paz o derechos humanos, tasas de alfabetizacin o mortalidad infantil, la variacin del IPC en el 2009, la distribucin de la actividad econmica del 2007 o los ndices de exportacin desde la independencia. En realidad se trata de
C ONCEPTOS AL DA
Qu es la Responsabilidad de Proteger?
La Coalicin Internacional por la Responsabilidad de Proteger* (CIRdeP), una nueva red de ONGs dedicada a prevenir y detener los crmenes masivos en todo el mundo, nos explica lo que es.
miento de dicha protec Justificacin de la Res cin. ponsabilidad de Prote ger. 3. La comunidad interna Los apabullantes fracasos de la humanidad en la prevencin de la perpetracin de crmenes masivos, como el genocidio, los crmenes de guerra, los crmenes de lesa humanidad y la depuracin tnica, que han trado sufrimientos desgarradores y prdidas de millones de vidas humanas, despertaron la necesidad de establecer una nueva herramienta internacional que implique a los gobiernos de todo el mundo para establecer mecanismo de actuacin inmediata ante cualquier perpetracin de esos crmenes de masa. Efectividad para preve nir y detener crmenes masivos. Estos fracasos humanitarios que conmovieron la conciencia universal fueron el hilo conductor de la Cumbre Mundial de las Naciones Unidas en 2005, donde los lderes mundiales se comprometieron a proteger a las poblaciones de los crmenes masivos (genocidio, crmenes de guerra, depuracin tnica y crmenes de lesa humanidad). Este es el compromiso llamado Responsabilidad de Proteger, cuyo acrnimo en castellano es RdeP y en ingls, R2P y cuyo detalle se recoge en los tres puntos siguientes: 1. Cada Estado tiene la res ponsabilidad primaria de proteger a su pobla cin de los crmenes ma sivos. 2. La comunidad interna cional tiene la responsa bilidad de asistir a los Estados en el cumpli cional debe utilizar vas diplomticas, humanita rias y otros mecanismos pacficos para proteger a las poblaciones de los crmenes mencionados. Si un Estado falla en su compromiso de proteger a su poblacin o perpe ta esos crmenes, la co munidad internacional debe estar preparada para tomar medidas ms firmes, incluyendo el uso de la fuerza colec tiva a travs del Consejo de Seguridad de la ONU. La Responsabilidad de Proteger evita el mal uso de la intervencin militar. reactivas, quedaba claro para su implementacin a que la intervencin mili nivel internacional, regiotar en otro Estado sola nal y nacional. mente se autorizara cuando este fracasaba de manera manifiesta en * La Coalicin Internacional por la Responsabilidad de la proteccin a su pobla Proteger (CIRdeP), es una cin y si los medios pac red global de organizacio ficos ya no sirven. nes no gubernamentales 2. Solamente se proteger (ONG) dedicada a promo ver la Responsabilidad de a las poblaciones de los Proteger (RdeP) al nivel in crmenes masivos si ternacional, regional, su guientes: genocidio, cr bregional y nacional. La menes de guerra, Coalicin fue formada en depuracin tnica y cr enero de 2009 por repre menes de lesa humani sentantes de ocho organi dad. zaciones no 3. El compromiso de la gubernamentales regiona RdeP legitima la inter les e internacionales. La vencin militar o el uso CIRdeP ha recibido el ge neroso apoyo de los Go de la fuerza cuando biernos de Australia, existe un mandato del Suecia y Reino Unido, de la Consejo de Seguridad.
John D. and Catherine T. MacArthur Foundation, la Oak Foundation, la Arse nault Family Foundation, y de donantes individuales. La Coalicin est buscando miembros de diversos sec tores en cada regin y sub regin para que se unan a los esfuerzos para promo ver la RdeP en todo el mundo. La Coalicin est dirigida por un Comit Di rectivo, cuyos miembros fundadores son: West Africa Civil Society Insti tute (WACSI), Internatio nal Refugees Rights Initiative (IRRI), East Africa Law Society (EALS), Coordinadora Regional de Investigaciones Econmi cas y Sociales (CRIES), In itiatives for International Dialogue (IID), Oxfam In ternational, Human Rights Watch (HRW) y World Fe deralist MovementInsti tute for Global Policy (WFMIGP). La Secretara de la Coalicin, ubicada en Nueva York en el WFMIGP, acta como un catalizador para la accin y asiste en la implementacin de las iniciativas de los Miembros sobre RdeP. (www.respon sibilitytoprotect.org)
La Responsabilidad de En realidad, el compro- Proteger recibe apoyo miso RdeP vino a aclarar de todas las regiones del una situacin de descon- mundo. fianza que se haba esta- La necesidad de que un blecido entre gobiernos cuerpo colectivo acte en que vean con malos ojos casos de genocidio, crmelas intervenciones milita- nes de guerra y crmenes res de terceros pases en de lesa humanidad fue esconflictos considerados bozada por primera vez internos y gobiernos que en el ao 2000 por la no podan admitir este Unin Africana (UA) en el tipo de conflictos, cuando Acta Constitutiva de la UA, se demostraba que se es- su documento fundaciotaba llevando a cabo cr- nal. De hecho, los princimenes masivos contra una pios de RdeP fueron poblacin civil. adoptados por la UA antes La RdeP es el resultado de de que fueran adoptados negociaciones de esos dos por todos los pases de la grupos de gobiernos, ne- ONU en septiembre de gociacin que permiti 2005. Durante las negouna unificacin de crite- ciaciones de la Cumbre rios. Los gobiernos rea- Mundial de 2005, la RdeP cios a las intervenciones recibi apoyo crucial por militares podan estar se- parte de gobiernos de guros de que los gobier- Amrica Latina, Asia y nos que abogaban por frica. Ms recientestas no podan utilizarlas mente, durante el debate de manera abusiva segn de julio de 2009 de la los tres puntos siguientes: Asamblea General de la 1. Una vez que el compro ONU (AG) con respecto a miso de RdeP ha estable RdeP, gobiernos de todas cido las diferentes las regiones levantaron su responsabilidades y las voz en apoyo a la norma e medidas preventivas y hicieron un llamamiento
A NLISIS
Guinea ecuatorial un pas sin estadstica. (Viene de la pgina 1)
blar en la polica propiamente dicha por un lado, y la administracin pblica por el otro, justamente gracias a los grandes logros que permitir la estadstica en la previsin de necesidades bsicas en educacin, sanidad y urbanismo, y que en el caso del comercio llevar a la fundacin de la economa poltica. Por tanto, es la estadstica la que hace posible la Administracin Pblica. En el caso de Guinea Ecuatorial, las cosas son justamente as. La falta de estadstica lleva pareja la falta de polica. Desmantelada la administracin colonial desde la independencia, la funcin administrativa pas a manos del puro amiguismo y clientelismo del Partido nico, donde los nmeros y los datos no hacan falta para nada esquema calcado en las dos dictaduras nguemistas. Pero un pas que maneja grandes sumas desde hace ms de una dcada no puede progresar de ninguna manera sin una administracin pblica moderna con sus sistemas de acumulacin y estudio de datos rigurosos, pues palabras como planificacin o reparto de la riqueza careceran de sentido. Estaramos rozando el esperpento de un Estado en el que convive la economa de subsistencia con la ingeniera financiera sin que a nadie le importe nada ni haga las cuentas para subsanarlo. A pesar de todo, no hace ni un mes que se han iniciado las encuestas estatales de salud, en Malabo y en Bata(5), y es recientsimo el nombramiento masivo de ms de mil funcionarios fruto de los acuerdos bilaterales con Espaa para poner en marcha una Escuela de Administracin siguiendo el modelo peEncuestas ninsular(6). bsicas sobre educacin estn por hacer y el dato ms bsico de poblacin sigue siendo un misterio: segn qu fuente se tome, el nmero de habitantes oscila de 400.000 a 1.200.000. Parece increble, pero a da de hoy todava no existe un censo oficial de poblacin. Se da la grandsima paradoja de que el Estado guineano est invirtiendo en faranicas obras pblicas por un lado, y por el otro desconoce cules son las necesidades de su poblacin. El inmenso agujero negro de la administracin pblica fuerza, una vez ms, la gran pirueta del lujo y la pobreza dndose la mano. Una cuestin bsica como la fiscalidad es imposible en Guinea. En Guinea no se pagan impuestos porque sin un censo de poblacin, ni de propiedad, ni de poblacin activa, y mucho menos de rendimiento del trabajo, etc., no es posible exigir impuestos. Al revs, los abusos y atropellos en cuanto a la propiedad inmobiliaria son diarios, y sin las herramientas bsicas de los censos ni siquiera es posible impartir justicia. Y no acaba aqu la disfuncin que provoca la ignorancia de las necesidades de los ciudadanos. All donde el Estado se ha hecho fuerte con una poderosa administracin que vele por sus intereses, all precisamente ha surgido una no menos poderosa Sociedad Civil, como compensacin y control a los poderes del Estado. Una vez ms, administracin pblica y sociedad civil van de la mano. Sin polica no hay sociedad civil. Esto es lo que ha sucedido justamente en Guinea: el sucedneo administrativo formado por el partido nico ha impedido la sociedad civil. Un pas sin administracin es un pas doblemente desestructurado: en las relaciones administrativas y en las relaciones sociales. Por eso no es posible la poltica ahora mismo en Guinea: la sociedad civil es la que hace posible la poltica, la que decide cmo organizarse, cmo administrarse. En el siglo XVII, el Estado moderno se consolida en Europa en base a la idea de circulacin. Circulacin de bienes y personas. El urbanismo se pone al servicio de los ciudadanos. La administracin vela por arreglar caminos y hacer menos insalubres los mercados y ciudades en general. La polica por su parte velar por proteger esos espacios de comunicacin, imprescindibles para el comercio y para evitar hambrunas por la escasez. En la Guinea actual de las grandes inversiones de escaparate, el urbanismo slo sirve para ahogar ms al ms dbil y destruir el tejido tradicional(7) y la polica queda como amo y seor de las carreteras, pero no para asegurar ningn tipo de circulacin, sino todo lo contrario para retener, controlar y frenar los desplazamientos
de la poblacin. Como no hay apenas industria ni agricultura, las barreras poco pueden afectar al comercio. A pesar de todo muchos productos, a menudo agricultura de subsistencia, son requisados por la soldadesca abandonada en las carreteras. El ltimo insulto al sentido comn se ha producido hace pocos das con motivo de la Cumbre Africana, cuando el dictador, despus de una de las sesiones del da, invit a los mandatarios africanos a la colocacin de la primera piedra para un gran centro tecnolgico y de investigacin que piensa construir en Malabo, el Observatorio Africano para la Ciencia, la Tecnologa y la Innovacin(8). Una vez ms pasamos de la falta de datos ms vergonzosa para mejorar los dficits bsicos de los ms dbiles a querer una institucin de estudios avanzados que en este contexto slo puede ser pura propaganda. Un Estado sin Administracin es un Estado Policial, un Estado sin Poltica posible. Falta de libertades, corrupcin, pobreza, despilfarro, son las distintas caras de un mismo problema.
NOTA
(1)http://www.guineaecuatorialpress.com/noticia.php?id=1662 (2)http://www.nytimes.com/2011/05/31/world/africa/31guinea.html?_r=1 (3)http://www.bbc.co.uk/blogs/africahaveyoursay/2011/06/isequatorialguineacomingin.shtml (4)http://www.guineaecuatorialpress.com/estadistica.php
Afloran sentimientos blicos como respuesta a la peticin de dilogo de las dems etnias nofang.
Por Rafael Evita Ika, Presidente de EAN - Partido del Pueblo Ndowe - Lunes, 4 de Julio de 2011
Me parece muy poco acertado, no ya el pensarlo, sino escribirlo y publicarlo, ya que lo nico que consiguen con ello, es que la opinin pblica internacional le d la razn a las dems etnias de Guinea Ecuatorial que llevan ms de 43 aos denunciando la existencia de pactos secretos de marginacin, exclusin, aniquilacin y exterminio contra ellos. De hecho, la Organizacin de las Naciones Unidas tras contrastarlo denunci en 2005, los planes de la dictadura de convertir Guinea Ecuatorial en un pas mono-tnico. Cuando hablamos de este tema expresando nuestro sentir, una mayora Fang se llevan las manos a la cabeza, nos llaman separatistas y se lanzan a la caza de brujas. Cuando las etnias no-fang al borde del precipicio piden una sentada de todas las etnias, para hablar y establecer nuevos pactos que garanticen su continuidad, esos mismos salvadores de la nacin Fang, que permanecen impasibles mientras Teodoro Obiang Nguema Mbasogo machaca a los Fang y, mantienen un silencio sepulcral como respuesta a nuestras propuestas de sentada, aparecen ahora con ttulos de defensores de la nacin Fang, amenazando con coger las armas y acabar con nosotros. Claro que lo pueden hacer, pues es bien sabido que el ejrcito de Guinea Ecuatorial y las Fuerzas de Seguridad del Estado lo compone en un 100% personas Fang y ha sido diseado expresamente as por el sistema, en previsin de no encontrar resistencia alguna para el da que se decida el exterminio inmediato y de manera abierta de alguna etnia no-fang, ya que hasta ahora se est llevando a cabo de manera paulatina y silenciosa, para no alarmar (Contina en la pgina 4)
O PININ
Afloran sentimientos blicos... (Viene de la pgina 3)
a la opinin pblica internacional. Con lo que no contaron fue con que la tortilla se diera sola la vuelta y se nos escuchase fuera de las fronteras del pas como ha ocurrido. En la actualidad, se conoce de primera mano todas y cada una de las fechoras y absurdeces del sistema separatista, clnico, tribal y tnico de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo. Tambin se sabe a la perfeccin, que el sistema sin apoyo de una mayora Fang no se sostendra. O sea, todo el mundo sabe ya que son muchos los Fang que dicen mejor sufrir la sin razn del mal hermano, que dar un solo paso a la re conciliacin nacional ya que reconciliar supondra: PIMERO: Reconocer la metedura de pata. SEGUNDO: Rectificar los graves errores cometidos que conllevaron a graves atropellos contra los dems pueblos del pas. TERCERO: Ese rectificar supone para muchsimos Fang, sucumbir ante las peticiones de las etnias nofang y acceder a la sentada tan solicitada por Ambo, Bubis, Bissi, Fernandinos y Ndowe. CUARTO: De dicha sentada sin duda alguna si se quiere hacer las cosas bien, saldra la reconciliacin de los pueblos, y esto ltimo, QUINTO: Obligara a la devolucin de bienes robados, lo que para muchsimos Fang significa abdicar y ceder sera sin duda alguna, renunciar a lo conquistado o mejor dicho, devolver el botn de aquella imaginaria guerra que ganaron. Asombra que las personas jueguen a desconocer hacindose los locos, pues todos sabemos que Guinea Ecuatorial es un pas artificial. Nunca jams seremos un pueblo porque para ser un solo pueblo, habra que exterminar a todos los dems, Ndowe, Bubis, Ambo, Bissio y Fernandinos. Entonces quedando solo los Fang, Guinea Ecuatorial seria un pueblo. Pero ah no termina la cosa ya que entre los mismos Fang, se desataran conjuras secretas para exterminar a un sector. Ese concepto clnico, tribal, guiara esa Guinea Ecuatorial Fang y los instintos de unos, para eliminar a otros que estuvieren estorbando afloraran. Recurdese que ya publiqu un artculo sobre el modo Fang de entender el Estado, ese mismo concepto Fang, desencadenara matanzas entre ellos y sera as por los siglos de los siglos. Por ello pedimos una y otra vez que abandonen su actitud de defensa a la causa Fang porque dicha causa ha fracasado. Saben ustedes mejor que yo, que el fanguismo como movimiento poltico de masas solo ha sido represor y no solo contra las etnias no-fang, sino tambin y con tenacidad, contra ustedes mismos. Los perros del rgimen de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, con absoluta y total impunidad matan a los ciudadanos Fang y no pasa nada. Por ejemplo, el 13/01/1999, el teniente coronel Francisco Mba Mendame (Fang), delegado de gobierno de Mikomeseng, junto con Juan Enama Ela (Fang), agente de la Seguridad Presidencial, asesina a Julin Esono Bibang (Fang), exembajador de Guinea Ecuatorial en Francia; el da 07 de octubre de 2.002, el Comandante de la Polica y de la Seguridad Nacional Narciso Edu Nsue (Fang), mat a un colaborador suyo, el sargento Luis Obiang (Fang), por negligente. Recientemente en Agosto 2010 fueron asesinados, Jos Abeso Nsue, capitn del ejrcito, natural de Ebibeyin; Manuel Ndong Anseme, teniente de fragata, natural de Mikomeseng; Jacinto Micha Obiang, resguardo de Aduana, natural de Akonibe y Alipio Ndong Asumu, natural de Ebebiyin. Todos ellos Fang, eran refugiados con estatuto en Benn. En materia de tortura y otros tratos crueles inhumanos y degradantes, es ms de lo mismo. Por ejemplo: El da 09/06/2003, Felipe Ondo Obiang (Fang), es trasladado desde la crcel de Black Beach, Malabo, por militares Fang a la prisin de Evinayong (Ciudad Fang), en Ro Muni, a unos 150 Km de Bata. Se le traslada, con nocpersona non grata y, pedimos a los Fang, que lo echaran de la casa comn Fang porque era un mal hermano que asesinaba a los hijos de la nacin Fang. La respuesta Fang, paradjicamente, en vez de apoyar sus hombros a los nuestros en tan grave tragedia, actuaron con tal frialdad que ninguno se pronunci siquiera a nuestra peticin y eso, a nosotros nos dice algo. Nos llega un mensaje aterrorizador que nos indica, que pase lo que pase, haga lo que hiciere Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, si el reproche viene de las etnias no-fang, los Fang en general, incluso los disidentes jams sucumbirn o apoyarn las iniciativas. Dicho esto, asombra mucho ms que ahora los Fang que se dicen opositores y en el exilio, se quejen porque las etnias no-fang les culpan de las fechoras y trastadas de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo. Claro que se les asocia a esas fechoras. Miren, si a un hermano se le ve apropiarse de un objeto ajeno en presencia del propietario, con intencin de privar permanente al dueo del disfrute de su bien u objeto, es robar y si de cualquier manera encubrimos ese acto, nos convertimos en cmplices de dicho acto punible por ley. Eso nos hace igualmente responsables como el hermano autor del acto. Y si, ocurrido el acto, pactas o sucumbes a la maliciosa intencin del hermano de agredir al dueo e ignorar su peticin de que se le devuelva lo que es suyo, porque somos dos y l est solo, tambin estas colaborando a callar a la persona agredida por tu hermano. Por consiguiente ayudas a tu hermano a callarme. Traducido en otras palabras, tu negativa a sentarte conmigo para inhabilitar a Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, le permite seguir all donde esta, asesinando, expropiando sin excepcin a todos los pueblos de Guinea Ecuatorial. Tu negativa a echarle del poder, est contaminada con una maliciosa intencin, que es, que esperas la oportunidad de saltar t al poder. Pese a saber de sobra que el problema clave de Guinea Ecuatorial es la concepcin clnico, tribal y tnico que tienen los Fang del Estado, saben muy bien que si no cambiamos ese modelo prehistrico de Estado cualquiera que suba al poder ser ms de lo mismo. Sin embargo, persisten en ello y pretenden que callemos porque les agrede que digamos la verdad? Djenme decirles que es muy importante y vital poder expresarse, una persona que no puede expresarse porque se ha coartado su libertad de expresin es como un muerto. Por ello creo que juntos, Bubis, Fang, Ambo, Ndowe, Bissio y Fernandinos, debemos reconstruir un pas para nuestros hijos, donde puedan expresarse, donde el ejercicio de la libertad de expresin sea un valor inalienable e irrenunciable, porque solo as podremos garantizar que la sociedad en que vivan ellos sea una sociedad ms justa. Esa es la razn de nuestra insistencia pidiendo a esos Fang marginados y maltratados por el sistema, que nos dejen expresarnos; que abandonen, que desistan de esas polticas y pactos de amordazarnos, porque hemos pasado 43 largos aos atropellados y ustedes tambin, mientras el mal hermano Teodoro Obiang Nguema Mbasogo hace y deshace. Esos Fang que se dicen demcratas, en contra del sistema represivo y en el exilio muchos, porque todos somos vctimas, que se sienten con nosotros, nos escuchen y apoyen sus hombros a los nuestros para as juntos como disidencia, plantar cara a la dictadura que tanto mal nos causa a todos. Los opositores acrrimos a la sentada de los pueblos, hagan un examen de conciencia; pregntense simple(Contina en la pgina 5)
Algunos fang evocan alegremente el genocidio de Rwanda, amenazando soterradamente a las etnias nofang. Que no olviden que los arquitectos y colaboradores del genocidio crimen de lesa humanidad fueron, son y sern perseguidos por la Justicia Universal mientras vivan. Es el caso de Idelphonse Nizeyimana, autor del ideario e inspirador del genocidio rwands, hudo y detenido en Uganda. Mucho cuidado con la irresponsabilidad de evocar a la ligera algo tan grave!
turnidad, atado y habiendo sido repetidamente golpeado. Y ustedes, esos otros Fang tan maltratados y asesinados por el tirano, se aferran a defender lo indefendible que es este hecho Fang de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo Guinea Ecuatorial. Cuando Teodoro Obiang Nguema Mbasogo en respuesta a nuestra propuesta del Plan Consensuado de Reconciliacin Nacional y Restauracin Democrtica para Guinea Ecuatorial, respondi con el secuestro de 4 guineanos, respondimos con contundencia declarndolo
E DITORIAL
Editorial
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ACTUALIDAD
Partidos de la oposicin acusan a Obiang Nguema de haber dado cobijo a mercenarios, asesinos y criminales marfileos.
MaBlle maa Joba - 12 de Julio de 2011.
No es nada nuevo que Teodoro Obiang Nguema, que no confa nada en el ejrcito guineo-ecuatoriano, utiliza mercenarios para su proteccin y mantenimiento de su rgimen dictatorial familiar. Lo que denuncian los partidos de la oposicin interior es un paso cualitativo ms hacia una escalada en la llegada de mercenarios al pas. Lo ms curioso es que esta vez se trata de cobijar a antiguos hombres de mano del expresidente de Costa de Marfil, Laurent Gbagbo, calificados por los partidos de la oposicin de criminales marfileos en busca y captura por el Tribunal Penal Internacional. Estos partidos de la oposicin, exigen a Obiang Nguema la extradicin ipsofacto de estos criminales asesinos a La Haya. El EANPartido del Pueblo Ndowe lleva alertando a la opinin pblica nacional e internacional de la extraordinaria concentracin de soldados de diferentes pases por metro cuadrado en Guinea Ecuatorial; pululan por todas partes, exhibiendo uniformes que dejan en evidencia sus diferentes procedencias. La oposicin interior asegura que, desde el final de los combates en Costa de Marfil, los criminales de guerra Charle Bleu Goud, ministro saliente de Juventudes del ltimo gobierno de Gbagbo; Yapi Seka, ayudante de Simone Gbagbo la ex primera dama y otros tantos asesinos colaboradores directos de Gbagbo se encuentran en Malabo y en otros puntos de Guinea Ecuatorial bajo la custodia directa de Obiang Nguema a pesar de la orden de bsqueda y captura internacional que pesa contra ellos. Esta proteccin (...) cultiva la impunidad y viola los convenios internacionales de lucha contra el genocidio y el terrorismo y se debe a que estos criminales asesinaron en Costa de Marfil al lder bubi y compatriota Bita Rop a peticin del mandatario guineoecuatoriano, dejaron caer los de la oposicin; reiterando seguidamente que el TPI debera exigir a Obiang Nguema la entrega inmediata a La Haya de esos oprobiosos protegidos para que sean juzgados y paguen por todos sus crmenes. Adems, piden a todos los ciudadanos guineoecuatorianos que den informacin sobre el paradero de cualquiera de ellos en el mbito nacional y que colaboren directamente con los investigadores internacionales afn de que sean detenidos en muy breve tiempo. Da la impresin de que el asesino nguemista, Teodoro Obiang Nguema, est preparando un verdadero holocausto en caso de que ocurriera cualquier cosa que l considere que pone en cuestin su continuidad o la de su prole, insertada en las estructuras de poder tanto poltico como econmico, y presta a tomar el relevo en caso necesario.
La Cumbre de la Unin Africana en Guinea Ecuatorial examina el con flicto libio. Existe divisin sobre la intervencin de la OTAN.
La Unin Africana (UA) celebraba este jueves en Malabo su 17 cumbre centrada en la guerra en Libia con notorias discrepancias sobre el papel de la OTAN y un palpable malestar por el suministro de armas a los rebeldes libios por parte de Francia.
Fuente: swissinfo.ch - Jueves, 30 de Junio de 2011
Todo el mundo est de acuerdo en que Gadafi debe irse. Algunos lo dicen pblicamente, otros no, afirm Mansur Sayf Al Nasr, coordinador en Francia de la rebelin, el Consejo Nacional de Transicin (CNT). El presidente de la Comisin de la UA, Jean Ping, anunci que los debates deben girar en torno a esta crisis, en alusin a la situacin del lder libio Muamar Gadafi que, en el pasado, fue muy generoso financieramente con la organizacin panafricana y varios de sus Estados. La UA debe tener presentes los sufrimientos de las poblaciones libias a causa de la continuacin de los enfrentamientos armados y bombardeos desde el 19 de marzo, afirm Ping sin citar a la OTAN. Ping abog de nuevo por la hoja de ruta de la UA, a cuyas propuestas dieron el visto bueno los cinco presidentes mediadores (Sudfrica, Congo, Mali, Uganda, Mauritania) para una solucin poltica. El mircoles Pars reconoci que aviones franceses lanzaron armas ligeras al sur de Trpoli para la rebelin con el fin de ayudarla a luchar contra las fuerzas del rgimen en un conflicto que se ha estancado pese a ms de tres meses de bombardeos internacionales. Francia asegur el jueves que la entrega de armas respeta la resolucin 1973 del Consejo de Seguridad y el Estado Mayor de las Fuerzas Armadas desminti que se hayan suministrado misiles antitanques Milan a la insurgencia. Pero Rusia le pidi explicaciones: De confirmarse, sera una violacin grave de la resolucin 1970 del Consejo de Seguridad de la ONU, afirm el ministro de Relaciones Exteriores ruso Serguei Lavrov. China tambin llam a evitar toda accin que vaya ms all del mandato de la resolucin. Los ministros de Interior de los seis grandes pases europeos y su homlogo estadounidense advirtieron de la expansin de Al Qaida en el Magreb Islmico (AQMI) y su armamento, va Libia. El espaol Alfredo Prez Rubalcaba dijo estar preocupado por la aparicin de armas del ejrcito libio entre las manos de los terroristas. En Malabo, capital de Guinea Ecuatorial, los asistentes discrepaban sobre una eventual salida del poder de Gadafi, que se aferra al poder. Algunas delegaciones defienden un apoyo al lder libio y otras quieren que renuncie. Ya no entendemos nada: crea que OTAN quera decir 'Organizacin del Tratado del Atlntico Norte' y aqu se bombardea el Sur, afirm un ministro que pidi el anonimato. Los insurgentes afirman haberse reunido ya con ministros de Nger, Mali, Chad y Mauritania. El mircoles el ministro libio para Asuntos de la UA, Joma Ibrahim Amer, haba pedido a la organizacin apoyo para el rgimen. Entre los otros temas candentes de la cumbre figuran Sudn, el posible aumento de tropas de la UA en Somalia, el terrorismo en la franja saheliana, la lucha contra la rebelin ugandesa del Ejrcito de Resistencia del Seor o la financiacin de la organizacin.a.
ACTUALIDAD - O PININ
EEUU ampla la lista de pases que no combaten el trfico humano, incluyendo a Guinea Ecuatorial.
Ya formaban parte de la lista previamente Cuba, Repblica Democrtica de Congo, Eritrea, Irn, Myanmar, Corea del Norte, Kuwait, Mauritania, Papa Nueva Guinea, Arabia Saud, Sudn y Zimbabwe.
Fuente: EL UNIVERSAL - Internacional - Martes, 28 de Junio de 2011
Estados Unidos incluy hoy a Venezuela en la lista de los pases que considera que no han tomado las medidas necesarias para combatir el trfico humano y que podran enfrentarse a sanciones bajo la ley estadounidense. Adems de Venezuela fueron tambin includos en esta lista Argelia, la Repblica Centroafricana, Guinea Ecuatorial, Guinea Bissau, Lbano, Libia, Madagascar, Micronesia, Turkmenistn y Corea del Norte, Kuwait, Mauritania, Papa Nueva Guinea, Arabia Yemen, indic el DPA. Recordemos que ya formaban Saud, Sudn y Zimbabwe. parte de esta lista pases como Cuba, Repblica Democrtica de Congo, Eritrea, Irn, Myanmar,
CUANDO SE QUEJAN LOS DE LAS OTRAS ETNIAS. ALGO CURIOSO: SON LOS FANG LOS NICOS QUE TENEMOS MIEDO DE QUE GUINEA SE DIVIDA. Por qu queremos tener atados a los dems para que sigan sufriendo? Somos unos nacionalistas del te rror. A propsito, Celestino Okenve es una persona peligrosa. Y la misma persona que escribe con otros nombres en su pgina de color azul. Si quiere decirnos la verdad, que nos diga cmo estn colocados sus familiares en Guinea. Ahora dice que apoya no s qu y seguro que han cobrado algn dinero para manchar el nombre de los dems. Es un envidioso. Firma con nombre de mujer para despistar. Por qu no saca la cara y dice que apoya lo que escribi otro? Y este, dnde ha estado hasta ahora? Le preocupa ms de lo que dijo que la situacin del pas. Soy fang, no lo niego, pero no puedo negar la verdad.
O PININ
La corrupcin de conceptos, estrategia utilizada por los nguemistas para la desestabilizacin de las dems et nias, es el fundamento del falso concepto de minora t nica.
Las antiguas provincias espaolas del Golfo de Guinea eran territorios distantes y heterogneos en los que se ubicaban cinco etnias diferenciadas, cada una en su territorio ancestral claramente definido. Entonces nadie era minora en su pueblo, naturalmente. La gestacin y el posterior nacimiento de Guinea Ecuatorial a partir de estas provincias se hizo de espaldas a los intereses de estas cinco etnias; posiblemente porque el rgimen de dictadura franquista jams acept la idea de un pas plural; seguramente le encantaban los uniformes y la uniformidad. Esta ignorancia de las etnias supuso una bomba social de relojera con efecto retardado. Durante los ltimos 43 aos, bajo dos dictaduras nguemistas consecutivas, la poblacin de Guinea Ecuatorial ha sufrido cambios drsticos tras la ocupacin del espacio vital de cada una de las dems etnias por los fang. En la primera dictadura nguemista, el asesino dictador de triste memoria, Masie Nguema Biyogo egue Ndong (como termin llamndose Francisco Macias Nguema), coetneo y amigo de Polpot, mand cerrar todas las fronteras del pas para poder llevar a cabo su plan de exterminio tnico sin testigos molestos. Orden el desplazamiento masivo de poblaciones fang del interior de la zona continental a todo el territorio nacional, invadiendo los territorios ancestrales de las otras etnias, a travs de milicias armadas y a travs de la organizacin de corte falangista la Juventud en Marcha con Macias, que era similar a las Juventudes Hitlerianas. Esto es lo que explica la cantidad de campamentos, ayer de milicianos y hoy militares, que existen actualmente en las poblaciones del Pas Ndowe. Por ejemplo en San Pedro de Lea, poblacin bissio, echaron de sus viviendas a familias enteras, para crear el campamento de Lea. En Moganda, Asonga, Ukomba, Ekuku, Bome, etc. sucedi otro tanto. Despus de asegurarse de que las poblaciones del Pas Ndowe ya no poda rebelarse, empez la purga y la destruccin a gran escala: Asesinatos selectivos (lderes polticos, personalidades de varios mbitos, intelectuales, etc.) y otras exacciones ms, como la quema y destruccin del poblado ndowe de Hnjj (Handje). En esta segunda dictadura nguemista, ya sabemos todos lo que pasa, las nuevas tecnologas han agilizado el flujo de la informacin y las cosas ya no pueden ocultarse; ya no hay cierre de fronteras que valga, y la comunidad internacional est ms al acecho. A pesar de la tozudez de los nguemistas por ocultar los problemas sociales que han surgido durante estos 43 aos de independencia, actualmente se puede decir con toda seguridad que el retardo de la bomba de relojera caduc y que la bomba estall sin remedio. Se descubri la mentira y la falacia de esa Guinea Ecuatorial ocultamente monotnica de la que presuma el dictador y que les ha servido a muchos polticos de su etnia como parmetro a tener en cuenta al hacer proyectos polticos, obviando a las dems etnias. Tanto es as, que cuando en algn momento de su accin poltica apareca algo relacionado con las otras etnias, los polticos fang alegaban que eran minoras. Este es el nacimiento del trmino de minoras utilizado polticamente por los fang como alibi moral para acallar sus conciencias tras el robo a mano armada de todas las instituciones y las riquezas del pas. En realidad, cuando dicen mino ras no utilizan el sentido contenido en el Diccionario de la RAE. Han acuado otra semntica que est al margen de la oficial, y que quiere decir obviable, despreciable o residual. En otras palabras, las minoras aunque tuvieran una opinin sta no contara porque SON MINORA. Cmo puede uno ser considerado minora en la tierra de sus ancestros? Muy sencillo: Ocupan tu espacio vital por la fuerza de las armas que en teora sirven para defenderte; te ponen una mordaza de acero bajo forma de campamentos militares al lado de tu casa; te roban hasta la tima gallina a punta de pistola porque no cobraban nada esos bravos milicianos; abusan cuando quieren de tus hermanas, madre o hijas; encarcelan sin cargos a tu hermano, padre o a t mismo; y al final no pasa nada. Por esta razn tienen un dicho acuado para despreciar a los Ndowe desde entonces: Los bilop (ndowe) ya son personas? Esta lgica ilgica solo es admisible por alguien que corrompe el significado de las palabras unilateralmente y se cree a pies juntillas su fantasa. Hay que decir que este fenmeno no ha hecho ms que agudizarse. Desde la dictadura de Macas Nguema, que condujo al pas marcha atrs hacia la noche de los tiempos, se instaur en Guinea Ecuatorial una era de confusin de conceptos. En cierto modo, el hecho de que en la actualidad el presidenteObiang Nguema no cumpla con la Constitucin actualmente en vigor en el pas, hecha a medida para l, o ignore los tratados y acuerdos internacionales firmados libremente por Guinea Ecuatorial, es consecuencia en gran medida de esta confusin de conceptos, iniciada con la primera dictadura. Las palabras tienen otro sentido diferente al normal. Los trminos de los acuerdos firmados no son vinculantes para l; nadie le oblig a firmarlos por lo que nadie le dir nada si deja de cumplir con lo que ha firmado. Asombroso, no? Este es uno de los daos ms importantes que las dos dictaduras nguemistas han inflingido al pas, la confusin de conceptos. Har falta en un futuro, cuando todas las piezas de este puzzle guineo-ecuatoriano hayan encajado correctamente, hacer pedagoga para evitar volver a pasar por algo tan diablico. MaBlle maa Joba
O PININ
NECESIDAD IM PERIOSA DE UNA SENTADA
Al sr. Fernando Abaga Edjang.
Respuesta al artculo Bataman go home (http://www.guineaecuato rial.net/ms/main.asp?cd=ni7874) Empezar aplaudiendo su magnifico discernimiento y exposicin sobre lo que los llamados minoras vienen reclamando y piden poner sobre la mesa de discusiones, que no es otra cosa que una gran sentada de los distintos pueblos que componen nuestro pas. Peticin que se ha convertido en una exigencia debido a que su simple mencin por parte de la minora comparsa, provoca unas incomprensibles reacciones; y una de las ms peligrosas y que crea mayor confusin es convertir una SIMPLE PETICIN O EXIGENCIA DE SENTADA EN UNA CUESTIN EN LA QUE SE EST LLEGANDO A DIBUJAR, POR PARTE DE LOS VOCEROS Y AGOREROS DEL PUEBLO MAYORITARIO, un panorama desolador post-blico. Cmo se ha llegado a esa conclusin? En qu panfleto, escrito de una institucin del Maib, Etomba-a-Ndowe, Ambo, Bisio, Fernandinos se hace mencin de expulsar a los fang de los asentamientos histricos de estos pueblos? En qu acta constitutiva, en este caso del Maib, se recoge arrojar al mar a los fangecuatoguineanos de la isla de Bioko? Dicha afirmacin, malsana, no es sino una de las herramientas de miedo utilizada durante estos 43 aos para aglutinar al pueblo mayoritario. Afirmacin malsana dicha y utilizada, primero por el rgimen y ahora por los agoreros; y que ha calado en el imaginario colectivo del pueblo fang. Si lo fastidioso de la respuesta de los llamados minora, A LA PREGUNTA DEL POR QU de esta peticin de refundacin de nuestro pas, es la identificacin errnea del pueblo fang con la dictadura, ENTONCES DEN LA VUELTA Y MIREN EL PANORAMA QUE LLEVA A LOS OTROS PUEBLOS DE GUINEA ECUATORIAL A EQUIVOCARSE EN SU JUICIO DE LA SITUACIN. (Gobiernos abiertamente tnico, ejercito abiertamente tnico, sistema establecido en crculos con valores tribales, etc.) Visto lo visto y vivido lo vivido, durante estos 43 aos, se puede interpretar y argumentar como que es una falta de democracia y libertades, (postura defendida por los eruditos nacionalistas fang) y tambin cabe perfectamente la interpretacin de que estamos frente a un sistema tnico-tribal fundamentado en un etnocentrismo atroz que les amenaza, tanto como individuos que como pueblos distintos al fang. (Postura defendida por los eruditos tnicos, como usted los llama). La peticin de una sentada antes de continuar nuestro camino juntos se fundamenta en dos cosas: Nuestra corta historia y el presente. El tiempo les ha dado la razn a los Bosio y compaa sobre la unidad territorial de Guinea Ecuatorial. Sus vaticinios, recogidos en la Conferencia Constitucional de Madrid, se han cumplido, palabra por palabra. Sus palabras fueron, en concreto, en defensa de los bubis, pero pueden ser aplicadas a toda la minora de nuestro pas. (Pisoteados, expropiados, excluidos o convertidos en meros comparsas). El presente (Obiang), que se puede denominar como la continuidad del pasado, no ha hecho sino provocar que las otras minoras, como los Ndowe, Annoboneses, Bisio, Fernandinos, que en un principio estuvieron de acuerdo pero con reservas, empiecen a secundar una vieja idea (juntos pero no revueltos) que los Bosio y compaa albergaron al principio. Idea que, leyendo la historia, podra ser fruto de la avaricia de los finqueros espaoles, pero tambin se desprende de sus palabras (las de Bosio) que fundament su negativa a la unidad territorial en la pura desconfianza, basndose en las idiosincrasias de los distintos pueblos que iban, entonces, a componer Guinea Ecuatorial. En aquella poca l lleg a la conclusin de que debido a la distinta forma de ver la vida (idiosincrasia) de los continentales (ni mejor ni peor, solo distinto), los bubis, acabaran siendo avasallados, pisoteados, no respetados, etc. Cmo lo hizo? Supongo que observando a sus coetneos de la autonoma, observando a los pueblos continentales (no se olviden que estuvo muchos aos en esa parte de la colonia. Y como l otros bubis). 43 aos despus, se supona que el simple paso del tiempo, la formacin, la interrelacin tnica debera haber cambiado algo de ese modo etnocntrico de ver las cosas; pero resulta ser que no. Al contrario, las diferencias socio-econmicas de los pueblos se van acentuando ms debido a una percepcin tnico-tribal del poder del to TONM; personaje que, no todos, pero s un significativo segmento del pueblo fang a convertido en vuestro hijo de puta. Segmento de la poblacin que dice: S, ser un cabrn y me tiene en la miseria, pero le prefiero a que un bilop gobierne Guinea Ecuatorial. Segmento significativo de la poblacin que percibe que esto es un problema de un clan (Esangui) y que tienen que cambiarlo por otro clan; lo que significara otra barra libre para los suyos, ya que los lazos tnico-tribales, intangibles e inviolables, los llevan de bandera. Ante todo esto pedir a los llamados
minora a posponer el debate a cuando, unidos, hayamos echado al to TONM del poder, me hace retroceder en el tiempo para recordar las palabras de papa Masie a Bosio: Ya hablaremos de esto (autonoma, fe deracin, etc) en el parlamento de Guinea Ecuatorial, despus de fun darlo, ahora lo importante es. Ahora la cantinela es la falta de democracia. Algunos dirigentes de los llamados oposicin al to TONM, se niegan abiertamente a cualquier sentada que aborde el tema y a su vez amenazan con dejar fuera a la minora si no quieren seguir siendo unos meros comparsas. Tanto usted como el Sr. Mba Mombe (con mayor nfasis) me horrorizan cuando mencionan lo de los 15 mi llones de hermanos que tenis dispersados por la subregin. ESTOS 15 MILLONES S SON CONSIDERADOS TUS HERMANOS PARA DEFENDERLES O QUE TE VENGAN A DEFENDER (no s de qu) VERDAD?, SR SAMUEL. AL ANNOBONS, NDOWE, BUBI, BISIO, FERNANDINO DE TURNO, QUE LE DEN POR ... No se preocupe, Sr. Samuel, no ha dicho nada que los llamados minora no supieran : Que para el fang, hermano es todo el que es fang, y que eso, por valores tnicotribales, est por delante de cualquier bilop. Y as no se puede hacer patria, seores. Esta percepcin tnica y obtusa no se puede trasladar a una supuesta nacin pluritnica en la que coincida que el poder lo detenten seores con esa mentalidad porque automticamente el resto de individuos de los otros pueblos pasan a ser ciudadanos de segunda. Justo lo que est sucediendo en nuestro pas. Y esta percepcin, seores, no lo modificar la llegada de la democracia. Un saludo Por Unomas (bube_boy@...)
Feliz cumpleaos,
1 ao de vida
fz `u~t
O PININ
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timo da de las fiestas de Bata, don Antonio Cndido Nnang, Consejero de Trabajo del Gobierno Autnomo de Guinea Ecuatorial, entra en una caseta regentada por un grupo de vecinos de Kumdaquina (bissis y ndows) a los que el seor Nnang conoce perfectamente. Pide una soda y saca un billete de mil pesetas para pagar el importe de la bebida, que es de dos pesetas (por aquellas fechas el salario de un obrero era de 1038,50 cntimos). El camarero le dice al seor Consejero que no tiene cambio, que invita la casa. El seor Nnang se siente ofendido y sale de la caseta insultando a los presentes. Pocos minutos despus se presenta la Guardia Colonial en el lugar de los hechos y detiene a los propietarios del local llevndoselos a su campamento. Yo estaba all, en el lugar equivocado y en el momento inoportuno, pero me libr por encontrarme a una distancia prudente. Quise acercarme para increpar al seor Nnang, al que conoca, pero un pariente que estaba conmigo me alej del lugar a empujones. Me acord de lo del 24 de julio del ao anterior y pens...mal comienza esto, mal futuro nos espera en ste pas. Agosto de 1966. Comprando en la Ferretera Muoz y Gala, situada ms o menos enfrente del cine
Okangong, el cobrador le increpa a un cliente dicidole que, los que no hablen el fang sern pisoteados en la futura Guinea independiente. Sent escalofros. Hemos asistidos al desmembramiento de la Unin Sovitica, en mltiples Estados Soberanos. Checoslovaquia se escidi en dos: Eslovenia y la Repblica Checa. Hemos visto la descomposicin de Yugoslavia. Hemos presenciado el nacimiento de Kosovo como Estado. Vimos la creacin de Eritrea. Hace pocas fechas hemos vivido la secesin de Sudn del Sur. No ha pasadao nada, la vida sigue. A lo mejor veamos algn da la particin de Mauritania en dos Estados, o el Nacimiento de Quebec como Estado independiente. Si algn dia uno o varios de los pueblos que conforman Guinea Ecuatorial decide que no se encuentra a gusto dentro de la unidad nacional, debe poder ejercer el derecho a la AUTODETERMINACIN DE LOS PUEBLOS. Por esa razn, los grupos minoritarios estn pidiendo una sentada con los partidos polticos nacionales y con el grupo mayoritario, para tratar el tema de la REFUNDACIN DEL PAS. Es decir, tenemos que sentar unas nuevas BASES que regulen la convivencia y las relaciones entre los diversos pueblos que
conforman Guinea Ecuatorial. Se ha de redactar una nueva Constitucin que recoja y plasme las inquietudes y los derechos de las minoras a participar plenamente en la vida poltica, econmica, social, etc, del pas. Eso no sucede ahora y lo sabemos todos. El que las etnias minoritarias reclamen sus legtimos derechos no debe constituir una razn de preocupacin por parte de la mayora fang y, mucho menos, motivo de rechazo. El que suscribe es de un grupo minoritario y, soy UNITARIO pero dentro de un marco de respeto y reconocimiento de los derechos de las minorias. La mayora no debe sentirse ofendida, ni rechazada cuando yo, peteneciente a un grupo minoritario exijo ser escuchado, exijo ser tenido en cuenta, exijo participar en la vida poltica, econmica y social de mi pas. No se trata de una simple pataleta: Es un puetazo sobre la mesa, para decir BASTA! YO TAMBIEN EXISTO! Pido mis derechos, no voy contra nadie. Si no se me escucha, levantar la voz! El hecho de que las minoras quieran ocupar el lugar que les corresponde, no quiere decir que vayan contra los fang, por favor. Esa es una interpretacin tendenciosa, por lo tanto, falsa.
O PININ
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El esclarecimiento de la verdad
Aumenta la demanda de explicaciones de muchas vctimas y afectados por la masacre el da 10 de Junio de 1974 en la prisin de Bata, des crita en el panfleto llamado EL BAILE DE LOS MALDITOS de Daniel M. Oyono Ayingono, hoy en da reconvertido en demcrata y socio de Severo Moto.
Por Roy Buyer - 8 de Julio de 2011 Son tantos los aos que llevo esperando noticias de este calibre que ya tengo incluso perdida la cuenta. Con mis propios ojos pude ver el radical cambio que fue experimentando nuestra sociedad guineo-ecuatoriana, en mi propia carne padec y todava padezco las injusticias de la primera Repblica y la seudo Segunda Repblica, a Dios ruego que me permita tambin ver los cambios que se vayan produciendo en la Repblica de Guinea Ecuatorial, cambios encaminados a la real y justa recuperacin de cuanto fue y nunca debi de haber dejado de ser; un Pas lleno de vitalidad, un Pas Africano con parmetros muy por encima de los acostumbrados en esas latitudes. Pues en verdad, en verdad, ramos entonces la envidia de nuestros vecinos, tanto los del norte como los del sur. Por todo lo sucedido en este paraso llamado entonces la Suiza de frica, me digo: Como consecuencia de las noticias que nos llegan ltimamente sobre el desacierto que supuso el conocido BAILE DE LOS MALDITOS, se les hace copartcipes de la transcripcin literaria de los hechos acaecidos a D. Severo Moto Nsa y Daniel Oyono. Creo que es muy relevante cuanto aqu se aborda. Estimo que ante nosotros tenemos un asunto de muy hondo calado sociopoltico y que tanto los presuntos acusados, como las partes afectadas, al igual que la oposicin poltica en bloque, tenemos la obligacin moral los afectados, obligacin poltica y actitud responsable toda la Oposicin en bloque y obligados por resarcir sus respectivas dignidades los supuestos inculpados seores D. Severo Moto Nsa y D. Daniel Oyono. Que su nica respuesta haya sido la escueta nota de once lneas colgada en ciertas pginas web de internet, Sr. Moto, es una explicacin sencillamente insuficiente. Ni los damnificados se merecen tan poco, ni el pueblo de Guinea Ecuatorial debe ser tratado con tanta arrogancia y desaire. Desde mi humilde punto de vista, cuanto debe usted hacer es: 1.- Aportar muchas ms pruebas de dnde tena fijada su residencia en las fechas en que sucedieron los hechos. Debe aportar por decir algo, su pasaporte, donde debe demostrarse que con anterioridad a los hechos, estaba usted en Espaa, o en cualquier pas del mundo donde estuviera. 2.-El mismo pasaporte debera probar el sello de la aduana de la frontera espaola por donde usted hubiera salido o del pas donde estuviera residido, siempre y cuando con anterioridad a la fecha de los hechos estuviera usted en el Reino de Espaa. En su defecto all donde se encontrara usted en la fecha de la redaccin de la transcripcin de los documentos del Baile de los Malditos. 3.- Y por descontado, una vez demostrada su inocencia ante: a) Los afectados. b) Todos los partidos polticos de la oposicin al rgimen de Teodoro Obiang Nguema, asociaciones culturales de Guinea Ecuatorial, al Pueblo guineoecuatoriano en general, y sin
descartar una completa rueda de prensa, dirigida a todos los medios de comunicacin de contrastado reconocimiento tanto a nivel nacional como fuera de las fronteras espaolas, puesto que en la actualidad, nos encontramos una parte considerada de los aludidos refugiados en el Reino deEspaa. Pero, eso lo ha de hacer antes de que nadie se lo exija. Porque, si no lo hiciera as, quedara muy malparado ante los suyos, la poblacin guineoecuatoriana y ante la Comunidad Internacional. Lo que es ms, nunca podra recuperar aquello que desde hace tiempo vengo dudando que tuvo, sensatez y gallarda. Me explico; aquella cualidad que suele reconocrsele a los que se visten desde abajo, que conste que a da de hoy, eso lo hacemos tanto las fminas como los apelados puros machotes, aquella cualidad de reconocerlos errores cometidos, pblicamente, disculparse y acto seguido irse para casa, porque lo que menos se merece nuestro sufrido Pueblo de Guinea Ecuatorial a stas alturas del guin, es que nos vengan con patraas de sta envergadura. Seor Moto, visto, lo visto solo me queda invitarle a que por una vez, hgase el valiente y anmese a hacer esa rueda de prensa, pues contribuir en el saneamiento de nuestra nutrida y desaseada clase poltica.
Joba je edbbwaa!!!
O PININ
EL SEMANAL GUINEANO
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lidad es el presidente de la Unin del Centro Demcrata (UCD). LOS BISIO Es un pueblo pequeo, que a veces se confunde con el Fang o el Ndowe. A todos les vino bien la independencia, pero ms tarde se vieron desfavorecidos. Con el golpe ponen sus esperanzas en Bikomo Nanguande que les traiciona. LOS ANNOBONESES Despus de la independencia fueron duramente atacados por Macias porque no le votaron. Con Macias Annobn se convierte en las peores pesadillas de Guinea. Macias no aprovecha sus riquesas para el pueblo sino que lo convierte en una crcel; todo condenado lo peor que le podia pasar era ir en Annobn. Con el golpe, Obiang mantiene el sistema hasta hace poco, pero... Los annoboneses, no se han destacado en poltica, aunque tambin tienen sus ideologias; el pueblo de la pesca qu bello y qu sufrimiento!...
O PININ
Aclaraciones del Profesor Augusto Iyanga Pendi
Al sr. Fernando Abaga Edjang, autor del artculo BATAMAN GO HOME. Por Augusto Iyanga Pendi.
Puntualizaciones sobre el artculo Bataman go home (http://www.guinea ecuatorial.net/ms/main.asp?cd=ni7 874)
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El 27 de Junio de 2011 apareci un contenido en BATAMAN GO HOME de Don Fernando Abaga Edjang, que atribua a Augusto Iyanga Pendi, en mi libro EL PUEBLO NDOWE: Etnologa, Sociologa e Historia, publicado en Espaa en 1992. Este estudio de Antropologa responda a la demanda de la socie-
dad del conocimiento de aportar obras en el perodo postcolonial con base historiogrfica, es decir, histrico-cientfica para una posible Historia de Guinea Ecuatorial o para un mero conocimiento del Pas. Para ello, era necesario un estudio de cada uno de los Pueblos o Comunidades Histricas que integran el Estado. Fijando en este estudio, como objetivo principal, el conocimiento o mejora de la informacin sobre el Pueblo Ndowe y abrir posibilidades para nuevos estudios en este campo. Como todo estudio antropolgico, se habla en el libro en sus 237 pginas, entre otras cosas, del Territorio Histrico del Pueblo Ndowe y sus connotaciones, por lo que se dice que: Despus de treinta aos de constantes hostilidades, en el ao 1885 las dos Comunidades, Ndowe y Fang, convinieron en hacer un
pacto de amistad y no-agresin y el respeto de bienes y posesiones que se haban adjudicado hasta entonces; de aqu nace, a setenta Km de la costa, el nombre del poblado Niefang, que quiere decir, entrada al bosque o al Territorio Fang, por tanto, es frontera entre las dos comunidades (pg. 148 del libro). El resto del contenido que pone el Sr. Abaga Edjang como produccin literaria ma al respecto, no tiene que ver nada conmigo, porque en el libro no hablo de ninguna solucin, no quiero resucitar nada oscuro, no establezco ninguna clase de barreras de freno, ni hago referencia a ninguna clase de deportaciones. En todo caso, quisiera recordarle que los textos de autores, en este supuesto caso, suelen ir entrecomillados e indicando pgina. Para terminar, quiero recordarle al Sr. Abaga Edjang que debe-
El Pueblo Ndowe: Etnologa, sociologa e historia es una de las obras del Catedrtico de la Universidad de Valencia D. Augusto Iyanga Pendi.
mos hacer un esfuerzo constructivo para ir ms all de la visin que podemos tener de la tribu, para crear una cultura nacional, y hasta ir ms all de lo nacional para emergernos en la cultura de lo universal.
A SABER
Nunca viene de ms recordar las...
vista. Existencia de Partidos Polticos: Hace posible el juego democrtico, permitiendo la expresin de diferentes visiones sobre la realidad del pas, as tincin de sexo, nivel culsus ideas y mostrar su como la participacin de tural o idioma tiene el deacuerdo o desacuerdo los ciudadanos en la vida recho a votar. con la gestin del gopoltica. bierno, o cualquier as Todos tienen derecho a pecto de la vida poltica e Subordinacin de mili elegir y ser elegidos: institucional del pas, sin tares al Poder Civil: En Todos los ciudadanos, exrestriccin ni amenaza. la democracia los militacepto los militares, pueres estn subordinados den ser elegidos. Libertad de Informa al Poder Civil. El Presicin: Es derecho de los Libertad de Expresin: dente de la Repblica es ciudadanos tener acceso Todos los ciudadanos tieel Jefe Supremo de las a la informacin y cononen derecho a expresar Fuerzas Armadas. cer diversos puntos de
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Reglas de la Democracia
Equilibrio de Poderes y Elecciones Libres: Que Fiscalizacin: Las deciaseguren que los ciudasiones de los gobernandanos, por mayora, sean los que elijan a sus autotes deben ser fiscalizadas por el Congreso, que aderidades. Para ello se nems de dictar leyes, debe cesita un Jurado Nacional controlar al Poder Ejecude Elecciones independiente, limpio y transpativo, al Poder Judicial, a los organismos gubernarente. mentales e instituciones Elecciones Universales: autnomas para evitar el Todos los ciudadanos abuso de poder. mayores de edad, sin dis-
NOTA
En el caso particular de Guinea Ecuatorial, pas en teora multit nico, fue necesario un pacto tnico tcito para acceder a una re pblica que esperbamos los que creamos en la unin, que beneciara a todos por igual y que desarmara la idea de separa cin.En la actualidad, teniendo que admitir que los que tenan re ticencias contra la unin tenan fundadas razones para abogar por la separacin, es necesario abrir el meln de un nuevo pacto t nico con el objeto de refundar la repblica. Las etnias que la inte gran en su mayora estn de acuerdo en que es la nica va que queda para preservar la paz y salvar la resquebrajada repblica de Guinea Ecuatorial. Desde el 12 de Octubre de 1968, en Guinea Ecuatorial no se sca liza a los gobiernos y los tres poderes orgnicos del Estado se en cuentran en manos de una sola persona: El dictador nguemista de turno. Elecciones realmente libres y universales no han existido en 43 aos de independencia, a pesar de los ltimos conatos de elec ciones, siempre ganadas por el dictador con un porcentaje que casi siempre ronda el 99,99%.
El derecho a ser elegido no se cumple en el pas debido a la pro hibicin de varios partidos polticos y al ninguneo a la mayora de las etnias, que no se sienten representadas. Existen leyes adhoc para impedir la actividad poltica de partidos o etnias que no le gustan al dictador; l ha elegido a su oposicin, de la que se sirve para legitimar y realimentar a su dictadura. La libertad de expresin y la libertad de informacin estn muy restringidas. Puedes hablar sobre lo que quieras; pero cualquier crtica al rgimen tnicoclnicotribal en plaza implica que caer Antes sobre t el anatema. En cuanto a la libertad de informacin, algu nos periodistas nacionales o extranjeros (por ejemplo franceses o alemanes) lo pueden testicar. La extincin de la primera dictaduraDespus nguemista la llev a cabo una junta militar. Tras la reconversin a civil del militar Obiang Nguema Mbazogo, su miedo hacia sus propios militares le ha obli gado a importar militares y mercenarios extranjeros para elimi nar toda veleidad golpista entre las las de los militares guineoecuatorianos. Estos se sienten desprestigiados por una po ltica que les posterga a ser meros comparsas del rgimen.
... ni los...
Principios de la Democracia
Pluralismo: Es la coexistencia de varias tendencias. Tolerancia: Es el respeto y consideracin hacia las maneras de pensar, actuar y sentir de los Reciprocidad: Es resdems. ponder a una accin con otra correspondiente.
Solidaridad: Es el sentimiento que impulsa a los hombres a prestarse ayuda mutua. Participacin: Es tener presencia activa en el poder de los ciudadanos.
NOTA
El pluralismo es uno de estos trminos que siempre ha ignorado el dictador de Guinea Ecuatorial, a pesar de la existencia actual de una oposicin seleccionada a dedo por l. La norma es la unifor midad. Los Ndowe deban hablar en fang hasta en la administra cin. La intolerancia suple a la tolerancia. Los gobernantes y las rmoras que les rodean son intolerantes por regla general. Es muy fcil que asesinen a una persona por cualquier cosa. Reciprocidad? No entienden lo que es porque no admiten nin guna accin en contra.
Como el pluralismo, la solidaridad es uno de estos trminos cono cidos pero cuya semntica no ha sido asimilada por la etnia go bernante hasta ahora. El primer dictador Masie Nguema juzg y conden a la inexistencia a la etnia Ndowe, y por ms que estos esperaron solidaridad por parte de los fang, no hubo reaccin de desaprobacin y ni de solidaridad. Algunos ms bien aprovecha ron la situacin para mejorar su situacin a costa de los inexis tentes Ndowe. Desde el mes de Marzo de 1969, la soberana de los pueblos que componen Guinea Ecuatorial fue secuestrada hasta hoy en da. Por esta razn no hay participacin, a pesar delo que digan los r moras del rgimen.
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CTUALIDAD
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NOCHE
Chubascos Mximo: 18 C Viento: 3 km/h Direccin: SE Humedad relativa: 90% Precipitacin: 50% Salida del sol: 18:33 hora Chubascos Mximo: 18 C Viento: 3 km/h Direccin: SE Humedad relativa: 90% Precipitacin: 50% Salida del sol: 18:33 hora Chubascos Mximo: 18 C Viento: 2 km/h Direccin: ESE Humedad relativa: 88% Precipitacin: 60% Salida del sol: 18:33 hora Chubascos Mximo: 19 C Viento: 2 km/h Direccin: SE Humedad relativa: 87% Precipitacin: 60% Salida del sol: 18:33 hora Chubascos Mximo: 19 C Viento: 2 km/h Direccin: SE Humedad relativa: 86% Precipitacin: 60% Salida del sol: 18:33 hora Chubascos Mximo: 19 C Viento: 2 km/h Direccin: SE Humedad relativa: 85% Precipitacin: 40% Salida del sol: 18:33 hora Chubascos Mximo: 19 C Viento: 2 km/h Direccin: SE Humedad relativa: 85% Precipitacin: 30% Salida del sol: 18:33 hora Chubascos Mximo: 19 C Viento: 2 km/h Direccin: SE Humedad relativa: 85% Precipitacin: 30% Salida del sol: 18:33 hora Chubascos Mximo: 19 C Viento: 2 km/h Direccin: SE Humedad relativa: 85% Precipitacin: 40% Salida del sol: 18:33 hora Chubascos Mximo: 19 C Viento: 3 km/h Direccin: SE Humedad relativa: 84% Precipitacin: 40% Salida del sol: 18:33 hora
Martes, 12 de Julio
Miercoles, 13 de Julio
Jueves, 14 de Julio
Viernes, 15 de Julio
Sbado, 16 de Julio
Domingo, 17 de Julio
Lunes, 18 de Julio
Lunes, 18 de Julio
Lunes, 19 de Julio
Martes, 20 de Julio
Sngo Mboka
Nmero 26
D EL 18
AL
31
DE
J ULIO
DE
2011
E JEMPLAR
GRATUITO
A O 1 - N MERO 26
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N OTICIARIO
DE LA
DE
G UINEA E CUATORIAL
Mandela coloc los cimientos para una slida democracia en Sudfrica, afirm el presidente sudafricano, Jacob Zuma, tras haber ido a felicitar al lider mundial.
El primer presidente negro de Sudfrica, Nelson Mandela, celebr el lunes 18 de Julio de 2011, sus 93 aos de vida, mientras que en todo el mundo, muchsima gente honraba su legado trabajando para sus propias comunidades. Madba ha celebrado su cumpleaos en compaa de su familia en Qunu, su ciudad natal. El presidente sudafricano, Jacob Zuma, fue a felicitarle personalmente en su casa, declarando a la prensa que Mandela coloc los cimientos para una slida democracia en Sudfrica, aunque todava hay mucho trabajo para enfrentar la pobreza y mejorar el nivel de vida de los nios. Por su lado, el presidente de los Estados Unidos, Barack Obama, calific a Mandela de faro para la comunidad mundial y para todos aquellos que trabajan por la democracia, la justicia y la reconciliacin. Recordemos que en 2009 la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU) design el da del natalicio de Madba como el Da De Nelson Mandela, haciendo un llamamiento a las personas a que realicen 67 minutos de servicio a la comunidad, un minuto por cada ao de su vida que el lder sudafricano dedic a combatir el apartheid. Nacido el 18 de julio de 1918, Nelson Rolihlahla Mandela fue militante antiapartheid y dirigente del Congreso Nacional Africano, por
Doce millones de personas necesitan con urgencia 120 millones de dlares para combatir la hambruna en el Cuerno de frica.
La hambruna que viven 12 millones de personas en el Cuerno de frica, consecuencia de una gravsima sequa, ha obligado a la Organizacin de Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentacin (FAO) a emitir una nota en la que pide a la comunidad internacional la suma de 120 millones de dlares en concepto de ayudas a la agricultura. En la misma nota, emitida desde su sede en Roma, la FAO advirti que el hambre ha causado la muerte de decenas de miles de personas en Somalia, cosa que se agravara si no se tomaran medidas urgentes. Jacques Diouf, Director de la FAO, explica con mucha gravedad que cientos de personas mueren cada da, y si no actuamos ahora morirn muchas ms. Se trata de una tragedia humana de dimensiones enormes. Tenemos que aumentar las inversiones e intervenciones para ayudar a los agricultores y a sus familias a proteger sus cultivos y seguir produciendo alimentos. Los 120 millones de dlares, que serviran para paliar las necesidades alimentarias de esta regin, se distribuiran de la siguiente manera: Para Somalia, 70 millones de dlares y para Etiopa, Kenia, Yibuti y Uganda, 50 millones de dlares. Especficamente, los 70 millones de dlares que iran a Somalia, servirn para financiar programas de dinero por trabajo, suministro de insumos agrcolas y servicios veterinarios de emergencia para el ganado. Una vez calculado el coste de esta emergencia humanitaria, la FAO anuncia una reunin internacional en Roma el prximo 25 de Julio. La crisis actual afecta duramente a esta regin del Cuerno de frica, incluyendo la parte septentrional de Kenia y sur de Etiopa, Yibuti y la regin de Karamoja en Uganda, donde amplias zonas estn clasificadas en estado de emergencia huImagen del hambre manitaria. A la vista del evidente desin- cabe preguntarse si la FAO ters de los pases ricos, sirve para algo.
AMBIBUNDFA
Comit de Seguimiento del Maniesto Polico AMBIBUNDFA de los Pueblos de Guinea Ecuatorial.
Comunicado Ocial.
APOrtACIN AMBO O ANNOBONS Al MANIFIEStO POltICO AMBIBUNDFA. Guinea Ecuatorial: el federalismo como solucin
Los Representantes del Pueblo Ambo o Annobons han hecho cuatro aportaciones para el maniesto AMBIBUNDFA. Una de esas aportaciones es el MODElO FEDErAl DEl EStADO PArA GUINEA ECUAtOrIAl, que se debera congurar durante el perodo de la transicin. Esta aportacin, que ya cuenta con el apoyo Bubi, est siendo estudiada por las otra etnias. La propuesta que se hace, es que el futuro Estado de Guinea Ecuatorial sea una federacin que estuviera compuesta por cuatro unidades consituivas: 1. El territorio del Pueblo Ndowe situado en la franja litoral de Ro Muni, cuya extensin se deduce en 8.480 km2 a parir del acuerdo Fang-Ndowe rmado en 1.885, ms el aadido de las islas de Corisco, los dos Elobeyes, Mbae y dems islotes existentes en la Regin Coninental, sea la primera unidad consituiva de la Federacin. 2. El territorio del Pueblo Fang que abarcara la franja de Ro Muni con una extensin aproximada de alrededor de 15.500 km2 quedara al este del territorio Ndowe, sera la segunda unidad consituiva de la Federacin. 3. El territorio del Pueblo Ambo con una extensin de 17 km2, sera la tercera unidad consituiva de la Federacin. 4. El territorio del Pueblo Bubi con una extensin aproximada de 2.017 km2 sera la cuarta unidad consituiva de la Federacin. El Comit de Seguimiento.
E DITORIAL
Editorial
EL enigma de La Plaza de la Ceiba, escaparate vetado por Obiang Nguema a los guineo-ecuatorianos.
Por Ma-Blle ma-a Joba.
Es de notoriedad pblica que el strapa Obiang Nguema, para responder al estmulo del reconocimiento del crecimiento de la economa de Guinea Ecuatorial, se dedica en los ltimos tiempos al ladrillo. Estaba harto de las burlas abiertas de sus visitantes cuando en alguna reunin se quedaban a oscuras o los excusados no funcionaban correctamente. Pero ahora est satisfecho y seguro de que ha asombrado positivamente a sus visitantes con su escaparate favorito: Sipopo, ciudad prohibida para el comn de los mortales guineo-ecuatoriano. Volviendo la vista atrs, en los inicios en el ladrillo de Obiang Nguema, existe un caso muy curioso, es el caso de la Plaza de la Ceiba. Juzguen ustedes mismos lo que cuenta un Fang que vive ahora en la ciudad de Bata despus de haber hecho el exilio y viajado por Europa, a propsito de esta plaza. Las nuevas infraestructuras inundan la ciudad de Bata, edificios, comercios, carreteras estn apareciendo de forma abrumadora. Pero entre todos estos smbolos hay uno en particular que me llama la atencin por su simbolismo: La PLAZA DE LA CEIBA. Esta plaza smbolo de modernidad y progreso fue presentada como la imagen de la Guinea Ecuatorial del futuro, la Guinea Ecuatorial que exige a todos sus ciudadanos que cambien sus hermticas y anticuadas mentalidades para ayudar en la carrera del progreso. Miles de millones de francos gastados, la participacin de una empresa libanesa en su construccin y diseo festivo, son solo alguno de los datos. Es un bonito jardn, adornado con diferentes tipos de plantas con una gran fuente y una especie de riachuelo, podra decirse que es una escenificacin del paraso terrenal. Un paraso al que no pueden acercarse los guineo-ecuatorianos, ya que est cerrada al pblico, y solo podemos observarla a travs de los barrotes que hay alrededor del jardn. Curiosa escenificacin, donde el guineo-ecuatoriano, que debera ser dueo y disfrutar de los avances del pas solo es espectador en la distancia, con unos barrotes de hierro que se imponen como una especie de crcel; una crcel que solo nos deja observar los bienes que otros disfrutan, nuestros bienes. La Plaza de la Ceiba escenifica la miseria de Guinea Ecuatorial, somos presos en nuestros pas, y aunque tengamos ese paraso, esos bienes a nuestro alrededor, no nos sentimos dueos de ellos, ms bien es una burla, una carcajada en nuestras caras, se ren de nosotros. Los Ndowe ya sabemos lo que significa ser desheredados y despojados ilegalmente de nuestros derechos. Llevamos muchos aos viviendo la ocupacin y el despojo de nuestros terrenos ancestrales. Nada nos extraa. Cuentan las malas lenguas que existe una razn para que el strapa Obiang Nguema obligue a la gente a ver la Plaza de la Ceiba a travs de barrotes metlicos. En esta plaza tiene encerrados a los principales hados protectores y cuidadores de las poblaciones ndowe, que le ponan impedimentos sobrenaturales en sus construcciones. Le dijeron sus curanderos y mdium que para tener las manos libres y poder hacer lo que quiera, debe mantenerlos encarcelados durante un tiempo. Desde entonces desaparecieron los impedimentos sobrenaturales y ya poda construir sus escaparates donde quisiera en el Territorios Ancestrales Ndowe. Dicen que, para lograrlo tuvo que engaar a varios lugareos y comprar sus voluntades. Lo mismo de siempre. Otros aaden que, siendo la ceiba una de las aportaciones de los Ndowe a los smbolos nacionales de Guinea Ecuatorial, para tenerlos dominados conviene mantener la Plaza de la Ceiba cerrada; que mientras esta plaza est cerrada al pblico los Ndowe seguirn siendo meras sombras sin voluntad. En muchas ocasiones se ha relacionado a los nguemistas con ceremonias macabras, brujeras y antropofagia. Qu hay de verdad en estos persistentes rumores?
ACTUALIDAD
El general retirado Assani Tidjani, antiguo jefe de estado mayor, arrestado en el marco de las investigaciones sobre el fallido golpe de Estado en Togo en el ao 2009.
El general retirado Assani Tidjani, antiguo jefe de estado mayor de las Fuerzas Armadas de Togo (FAT), fue arrestado el viernes en relacin con la investigacin sobre el golpe de Estado frustrado de abril de 2009, segn fuentes militares. Un alto mando del ejrcito togols que quiere conservar el anonimato aadi que el General Tidjani fue detenido, puesto a disposicin de la justicia y despus, interrogado en el marco de la investigacin del fallido golpe de Estado del 13 de Abril de 2009. Otros dos oficiales superiores, uno de ellos siendo el Coronel Roca Gnassingb (medio hermano del actual presidente Faure Gnassign) tambin fueron iterrogados. Sin embargo estos dos ltimos no han sido arrestados. Las investigaciones continan. Jefe de estado mayor de las FAT entre 1997 y 1999, el general Tidjani tambin fue Ministro de Defensa desde el ao 2000 hasta el ao 2005, todava bajo el rgimen del general Gnassingb Eyadema (padre del actual presidente), que muri en febrero de 2005 despus de haber gobernado Togo con mano de hierro durante 38 aos. Un total de 31 civiles y militares fueron arrestados en este caso por atentado contra la seguridad del Estado, asociacin de malhechores, rebelin, violencia y complicidad. Diez personas quedaron en libertad provisional el 14 de abril. Kpatcha Gnassingbe, otro medio hermano de presidente de Togo, sospechoso de haber orquestado el golpe de Estado, sigue detenido. Antiguo ministro de Defensa, diputado y miembro del Bur Poltico de la Agrupacin del Pueblo de Togo (RPT, en el poder), Kpatcha Gnassingbe fue detenido el 15 de abril 2009 delante de la Embajada de EE.UU. en Lom, donde trataba de encontrar refugio. El teniente coronel Roca Gnassingbe, que diriga el
Assani Tidjani, antiguo jefe de estado mayor de las Fuerzas Armadas de Togo.
Regimiento Blindado de Reconocimiento y de Apoyo (RBRA) en el momento del golpe, fue cesado unos meses ms tarde.
ACTUALIDAD
El dictador de Guinea Ecuatorial ordena sacar todos los fondos del Estado de la entidad bancaria Socit Gnrale de Banques.
Para la Socit Gnrale de Banques fue una sorpresa total cuando lleg la orden del Presidente Obiang Nguema de sacar todos los fondos que el Estado de Guinea Ecuatorial tena en esta entidad. Fue un verdadero terremoto. En efecto, fue el pasado da 8 de Julio cuando, desde Malabo, Lidia Nchama Nguema del Departamento de Comunicacin de la Candidatura Independiente filtr por Internet esta noticia cuyo texto ntegro es el siguiente: El dictador de Guinea Ecuatorial ordena sacar todos los fondos del Estado en la entidad bancaria de Socit Gnrale de Banques como sabe que ya le queda poco tiempo. Las fuentes del poder desde Malabo, han informado a este Departamento de Comunicacin sobre la inminencia del cierre o quiebra de la entidad bancaria, Socit Gnrale de Banques, de origen francs en Guinea Ecuatorial. Han revelado las fuentes que, el dictador ha tomado esta decisin por temor a su cada, ya que cree que el Presidente de Francia y otros pueden proceder contra l como lo estn haciendo con el dictador libio Muamar el Gadafi, persona que est defendido en su calidad de Presidente de turno de la Unin frica, gestos que van en contra de las polticas de Francia y dems pases que apoyan las revoluciones democraticas de los pueblos. Por eso considera que est siendo sealado con el dedo como el futuro a dejar el poder en frica por su longevidad en el mismo, y sabe que, si esto sucediera lo primero que haran sera bloquearle las cuentas bancarias como hicieron con su amigo el dictador saliente de Costa de Marfil, Laurent Gbagbo, por eso ha decidido quebrar dicho banco quitando los fondos del pas que daban solvencia financiera a dicha entidad. Aseguran las mismas fuentes que, la crisis creada por esta situacin es muy aguda, ya que, este problema est afectando seriamente a las empresas francesas que operan en Guinea Ecuatorial y que estn tambin a punto de retirarse. Ante esta situacin los franceses han preguntado al dictador del por qu puede sacar todos sus fondos en el banco y l ha respondido que el dinero es suyo, y punto. Sobran las palabras. En su estrategia de confusin de conceptos, este pobre rezagado mental considera que los fondos del Estado de Guinea Ecuatorial son suyos. Lo que est claro es que ese instinto de supervivencia, que le ha mantenido ininterrumpidamente en el poder desde el ao 1979, ya le est avisando que el partido de futbol est en el minuto 92. Ya toca hacer las maletas.
Declaracin por la dignidad humana universal en un rincn de frica. Algo ms, antes.
El caso del pueblo Bubi en Guinea Ecuatorial
pertenecientes a la etnia bubi, solo han conocido la sucesin de dos dictaduras del clan de Mongomo: de 1968 a 1979, la de Macas; y desde 1979 hasta hoy, la de su sobrino, Obiang. Esta situacin antidemocrtica es as mismo sufrida por los pueblos annabons, bisio, ndowe y fang, tambin presentes en Guinea Ecuatorial. La aparicin en los aos noventa de importantes yacimientos petrolferos no ha venido a mejorar la situacin sino a agravarla. El petrleo ha creado relaciones internacionales interesadas con el rgimen que han tenido tres efectos perversos: uno, persuadir a Obiang de la conveniencia de introducir retoques cosmticos de bajsima exigencia democrtica; dos, en virtud de estos retoques, otorgar a la dictadura legitimidad internacional; y tres, lo ms grave, hacer ms perfecta la vulneracin de derechos y libertades, ahora ms srdida e invisible. La gravedad de la situacin en el conjunto de Guinea Ecuatorial est profusamente documentada en informes internos de las En aquellos pases en que est verdaderamente comprometida, la causa de los derechos humanos y de la libertad merece de la comunidad internacional algo ms, antes. Algo ms que silencio, cuando su vulneracin se hace opresivamente invisible. Algo ms, antes de que la desesperacin de los pueblos estalle. Algo ms que meras declaraciones cuando ya es tarde y la impotencia de la injusticia ha explotado. Esta causa es universal. Se juega cada da en cada rincn del planeta y necesita de quienes disfrutamos de libertades y derechos bsicos algo ms, antes. En un rincn del planeta se encuentra el Pueblo Bubi, presente desde hace veinte siglos en la isla de Bioko en el Golfo de Guinea, en aguas del atlntico africano. Esta etnia est compuesta por unas 100.000 personas, la mitad de ellas exiliadas. A partir de 1968 y por efecto de la descolonizacin espaola, le fue impuesta su adscripcin al nuevo estado de Guinea Ecuatorial. Desde entonces, los ciudadanos de este pas y, entre ellos, los cancilleras de cada pas, o de Naciones Unidas, Amnista Internacional o Human Rights Watch. No es problema de evidencias o indicios. Existen pruebas hasta enrojecer: el asesinato, la tortura o el encarcelamiento de disidentes campan a sus anchas junto a la ausencia de libertades polticas, el abuso de poder, la injusticia y la institucionalizacin de la desigualdad y la miseria. Guinea Ecuatorial en su conjunto y el pueblo Bubi en particular viven en un rgimen poltico que se contrapone a los mnimos estndares democrticos de un estado de derecho con gravsimas. vulneraciones de derechos y libertades fundamentales. Individualmente, con ciudadanos sin derechos en un estado autoritario y, colectivamente, como comunidades discriminadas y, en ocasiones, cruelmente maltratadas en su identidad diferenciada. Guinea Ecuatorial no se distingue en este sentido de Egipto o Libia. La causa de la libertad y de los derechos humanos necesita ciones adoptadas reiteradaalgo ms, antes. Por ello, nos dimente por Naciones Unidas. rigimos, ahora, a los lideres po Las condiciones de segurilticos y estatales, a los dad y libertad bsicas para responsables de la comunidad la vuelta de todos los exiliainternacional y, especialmente, a dos y para que los pueblos los gobiernos y empresas que, de Guinea Ecuatorial puepor sus materias primas, mandan optar a su autoorganitienen relaciones econmicas y zacin cultural, poltica e comerciales con Guinea Ecuatoinstitucional. rial, y les solicitamos que atiendan con urgencia las siguientes 3. La creacin de una comisin internacional ad hoc que vele peticiones de auxilio democrpor un proceso de transicin tico y humanitario: democrtico con dos objetivos 1. El apoyo activo a la exigencia mnimos: y promocin inmediata de una transicin democrtica en Guinea Ecuatorial, con garantas de limpieza y transparencia avaladas por observadores internacionales. 2. La determinacin de encauzar, de modo urgente y dentro del anterior imperativo humanitario, las siguientes prioridades: La garanta del respeto a los derechos humanos y libertades democrticas atendiendo a las recomendaciones y resolu Un consenso inclusivo, libre y no tutelado de todas las sensibilidades polticas y tnicas presentes en el Estado de Guinea Ecuatorial. El respeto de los derechos y libertades fundamentales, que tanto en su expresin individual como colectiva son exigibles a un estado civilizado. Promotores: Asociaciones amigas del Pueblo Bubi
A NLISIS
Albergar cumbres y el torneo ms importante del ftbol africano obligar a Guinea Ecuatorial a levantar gradualmente algunas restricciones, pero las reformas polticas para que sea ms abierto y democrtico an estn muy lejos.
Fuente: David Lewis, Reuters, Malabo - 26 de Julio de 2011
La principal cuestin que pende sobre la poltica de este pas productor de gas y petrleo es cunto tiempo se mantendr en el poder el presidente Teodoro Obiang Nguema y quin - probablemente de su familia o clan le suceder cuando dimita o muera. La nica ex colonia espaola en frica tiende a suscitar puntos de vista extremos. Sus detractores lo describen como un estado petrolero brutal e intrnsecamente corrupto, mientras que sus dirigentes y defensores se quejan de que esas crticas son desfasadas y exageradas. La realidad, explica un diplomtico destinado en la capital, Malabo, est a medio camino. La visin de Obiang es la de un Estado benefactor autoritario, como los Estados petroleros de Oriente Prximo. No lo ha logrado, dijo el diplomtico, que no quiso dar su nombre. Est movindose. Tan rpido como debera? Probablemente no. Es una dictadura, un estado autoritario (..) pero su imagen internacional est distorsionada, aadi. Ser el anfitrin de la cumbre de la Unin Africana de este ao permiti una exposicin inusual para un pas que se convirti en un paria internacional bajo la brutal dictadura de Francisco Macas Nguema, que fue derrocado por su sobrino Obiang en 1979. Los lderes latinoamericanos tambin tendrn una visin de las autopistas de seis carriles, los nuevos y brillantes edificios ministeriales y los proyectos de viviendas sociales pagados con los miles de millones de dlares de los ingresos del petrleo cuando se celebre una cumbre este ao. Es poco probable que visiten los vecindarios ms pobres, que no han probado las mieles del desarrollo pese a que las cifras del Banco Mundial de 2010 colocan los ingresos medios per cpita a la par que los de Arabia Saud y donde hay grandes agujeros en el asfalto y muchos se ganan la vida con puestos callejeros. Pero organizar la Copa de frica a principios del ao que viene, con sus potenciales hordas de aficionados, pondr a prueba a un pas aislado cultural y geogrficamente y paranoico sobre la seguridad y los extranjeros. OPOSICIN DE UN SOLO HOMBRE Los partidarios de Obiang argumentan que el pas ha recorrido un largo camino desde los tiempos de Macas, cuando un nmero elevado de ecuatoguineanos huyeron al extranjero ante las matanzas polticas, el culto a la personalidad del presidente y la virulenta retrica antiespaola. Se han hecho progresos en derechos humanos, dicen, citando pasos como la liberacin de prisioneros polticos y la firma, a principios de este ao, de un acuerdo para establecer una sede con el Comit Internacional de Cruz Roja. Los partidos polticos pueden actuar. Pero se quejan de hostigamiento y, con ms del 95 por ciento de los votos en las ltimas elecciones presidenciales de 2009, no puede decirse que Obiang afronte desafos graves. Los que buscan la alternativa dirigen sus miradas hacia un solo hombre: Placido Mic, de la Convergencia Social Democrtica, y el nico diputado opositor de los 100 del Parlamento. Mic, cuya presencia los analistas dicen que da una apariencia de pluralidad a la poltica, lamenta que los fondos del petrleo hayan reducido la fuerza que los pases extranjeros pudieran tener en cuestiones como los derechos humanos. Adems, y poniendo como ejemplo que tras unas elecciones parlamentarias en 1993 al menos 11 de los 80 diputados no eran del partido de Obiang, sostiene que el pas, de hecho, es menos democrtico. El parlamento no funciona. Solo existe para aprobar proposiciones. Hay debates, pero los resultados se conocen antes de tiempo. Yo no puedo producir resultados yo solo, dijo a Reuters. Obiang ha establecido una comisin para estudiar reformas polticas, como la posible limitacin de mandatos, aunque los detalles por ahora son muy escasos. Mic lo considera una mascarada, y afirma que lo que hace falta es voluntad poltica, y no nuevas instituciones, para luchar contra la corrupcin. El Gobierno de Obiang se queja con frecuencia de que las percepciones estn anticuadas y basadas en informacin de crticos en el exilio que tienen cuentas pendientes, o de una prensa extranjera desinformada. Pero no hay medios de comunicacin independientes, y aunque a los periodistas se les invita, conseguir el visado y trabajar es notoriamente complicado. Antes de la cumbre fue expulsado un equipo de la televisin alemana y la mayor parte de lo que haba rodado en barrios pobres fue eliminado. Una firma estadounidense de relaciones pblicas ha estado trabajando para mejorar la imagen el pas, pero tampoco se libra de los temores sobre la seguridad. Durante la cumbre, uno de sus trabajadores fue arrestado brevemente por tomar una fotografa del centro de conferencias. AGENTES EXTERIORES En medio de las conferencias sobre la juventud africana y la primavera rabe durante la cumbre de la UA, Obiang salud los llamamientos a favor de los derechos humanos cuando esas reclamaciones sean justas pero advirti contra agentes que manipulen la inocencia y la buena voluntad de la juventud para causar revoluciones estriles. Este es el caso de mi pas (...) que es victimizado y asediado por una campaa sistemtica de desinformacin por estos agentes. La introduccin prevista para este ao del acceso a Internet desde los mviles y la vuelta a casa de ms jvenes educados en el exterior podra facilitar el flujo de informacin e ideas, pero no hay peligro de una primavera rabe en el golfo de Guinea. Tras la conspiracin fallida de 2004, en la que se vieron implicados mercenarios britnicos y sudafricanos, entre otros, y que una incursin con una lancha motora llegara al corazn de la capital en 2009, la seguridad est ms reforzada que nunca, con la ayuda de asesores de Estados Unidos, Marruecos, Israel y Francia. Los observadores dicen que la cuestin clave es cunto tiempo ms se quedar en el poder el presidente de 67 aos. Es la cuestin ms desestabilizadora, la incertidumbre sobre la sucesin, dijo Alex Vines, director del programa de frica del centro de anlisis Chatham House. Al no haber un proceso democrtico abierto, es ms intenso. Teodorin Obiang, hijo del presidente y ministro de Agricultura, es acusado frecuentemente de tener un estilo de vida extravagante en el extranjero, con residencias multimillonarias, jets privados y yates, pero est considerado el favorito. En la capital, numerosos carteles le muestran trabajando y en contacto con la gente, pero diplomticos y analistas citan su estilo de vida, parecido al de un playboy, junto con su incmoda relacin con los mayores en los crculos ms prximos del poder, como causas de preocupacin.
S ALUD
Interesantes conclusiones de un estudio sobre el Agua realizado por el Institut Pasteur de Pars.
Estudio prctico sorprendente
Un vaso de agua quita la sensacin de hambre durante la noche a casi el 100% de las personas que estn bajo rgimen, como lo demuestra la Universidad de Washington. La falta de agua es el factor nmero 1 de la causa de cansancio durante el da. Estudios previos indican que de 8 a 10 vasos de agua al da podran calmar significativamente los dolores de espalda y de las articulaciones al 80% de las personas que sufren estos males. Una simple reduccin del 2% de agua en el cuerpo humano puede provocar una incoherencia de la memoria a corto contribuyen a activar los rplazo, problemas con las maganos internos; temticas y una dificultad de 1 vaso de agua treinta minuconcentracin ante el ordetos antes de la comida ayuda nador o una pgina impresa. a digerir bien; Beber 5 vasos de agua al da 1 vaso de agua antes de tomar disminuye el riesgo de cncer una ducha ayuda a bajar la de colon de 45% y puede distensin arterial; minuir el riesgo de cncer de mama de 79% y de 50% la 1 vaso de agua antes de acostarse ayuda a evitar ataques probabilidad de tener cncer o crisis cardacas. en la vescula. Bebes la cantidad de agua Estas informaciones emanan que deberas todos los das? del: INSTITUT PASTEUR Periodos apropiados Unit de Gntique Micro-bactpara el consumo de rienne 25-28, rue du Dr. Roux Agua. Muy importante. 75724 Paris Cedex 15 FRANCE Beber agua en perodos muy precisos maximiza su eficacia en el cuerpo humano: 2 vasos de agua al despertar
1 ao de vida
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ACTUALIDAD
Repblica Democrtica del Congo:
Bebo el agua del ro. Y por qu no? El agua es agua!, brome un poco desafiante Fils Keto. En las orillas del ro Congo, en Kinshasa, los hbitos persisten a pesar de la epidemia de clera que se ha cobrado ya cerca de 280 muertos en el oeste de Repblica Democrtica del Congo, a lo largo del ro. El clera no s cmo se atrapa. Dnde comenz? se pregunta, entre la curiosidad y la ansiedad, el treintaero esbelto con pantalones vaqueros y camiseta blanca. Fils Keto vive en Dilolo, una de las pequeas islas en el Congo que se puede ver
desde el puerto de Ngamanzo en Kinshasa, a pesar de la niebla de la estacin seca. Al igual que l, por falta de agua potable, muchos residentes utilizan el agua del ro para beber, cocinar y lavar la ropa. Ante la falta de aseos, tambin hacen sus necesidades en l, aumentando el riesgo de contaminacin. Iniciada en Marzo en la Provincia Oriental en el nordeste de la Repblica Democrtica del Congo, la epidemia se ha extendido al oeste de la Provincia de Bandundu, en Junio antes de lle-
ACTUALIDAD
Gatluak Gai, jefe de la rebelin en el Estado Unidad, uno de los diez Estados que componen Sudn del Sur, ha muerto en una emboscada.
Sudn del Sur, pas independoente desde el pasado 9 de Julio de 2011, se compone de 10 estados federales. Algunos de estos Estados ya se han alzado en rebelda contra la federacin por razones muy diversas. En uno de estos Estados, el norteo Estado Unidad, el lder rebelde Gatluak Gai muri, una semana despus de la firma de un alto el fuego con las autoridades del joven pas, anunciaron fuentes militares y rebeldes. Segn indica el SPLA, el ejrcito regular del sur de Sudn, el lder rebelde fue asesinado por sus propios hombres cuando regres de la firma del acuerdo de alto el fuego; sin embargo, fuentes del entorno rebelde aseguran que fue asesinado por el SPLA. A lo que replic el portavoz del ejrcito, Philip Aguer, insistiendo que Gatluak Gai no fue asesinado por el SPLA, sino por sus propios hombres. Desde el mismo da de la independencia, el gobierno de Sudn del Sur tiene que hacer frente a siete milicias rebeldes por lo menos; que, a menudo, son organizadas por antiguos oficiales del SPLA. Consciente de la necesidad de estabilidad del nuevo pas y de la responsabilidad que recae en cada uno de los Estados, Gatluak Gai, el lder de la milicia en el Estado de la Unidad, en el norte de Sudn del Sur, firm un alto el fuego la semana pasada despus de meses de negociaciones con el gobernador del Estado Unidad, Gai Taban Deng. Pero cambi de opinin hace tres das, provocando una divisin en su milicia, segn Aguer. Cuando regres de la reunin con sus hombres, algunos de ellos se negaron a seguirle. Gatluak Gai y tres de sus compaeros de lucha fueron asesinados en un tiroteo, en la maana del sbado da 23 de Julio, ha asegurado el portavoz del SPLA; aadiendo seguidamente que los 80 rebeldes que se oponan a ellos han aceptado formar parte del SPLA. Pero Gatkouth Bol, un portavoz de otro grupo rebelde activo en el Estado de Unidad dijo rotundamente que Gatluak Gai ha sido asesinado por el SPLA (...). Firm un acuerdo de paz y cay en una emboscada tendida por la misma gente con la que haba firmado la paz. El acuerdo fue una ilusin, afirm Gatkouth Bol. Fuente: AFP
Gartluak Gai, lder de la rebelin en el Estado Unidad, uno de los Estados norteos del Sudn del Sur, asesinado por el ejrcito regular de Sudn del Sur segn los rebeldeso asesinado por sus propios hombres segn el ejrcito regular.
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O PININ
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O PININ
mono tnico?, existe una organizacin territorial del poder que no colisiona con el hecho democrtico nacional; al contrario, lo refuerza. Que Espaa antes de asistir a los ltimos estertores de Franco, tena casi colocado el andamiaje para lo que seran los pactos posteriores de la Moncloa, del Mantel, de la Ley para la Reforma Poltica hasta llegar a aquel Proceso Constituyente en el que el respeto a las variopintas demandas sociales, culturales y polticas encontraron los equilibrios necesarios que alumbraron su exitoso y modlico proceso democrtico. En Guinea Ecuatorial parece que estas y otras frmulas para regular convivencias no deben ocurrir porque los snecas fang estn reinventado la rueda. Se les escapa a nuestros prohombres que no se puede estar toda la vida cabalgando a lomos de olvidos supinos. El mito de la intangibilidad de las fronteras africanas ha saltado por los aires, rematado despus del caso eritreo por una nueva repblica sudanesa. Esto traducido en Romn Paladino, supone que todos los pueblos oprimidos pueden ser libres; y en el caso de los mal llamados minoritarios en Guinea Ecuatorial, con ms razn todava, toda vez que seguimos buscando y no hemos encontrado hasta ahora una sola ventaja resultante de nuestra unin con el pueblo fang. Y este no es un clamor del que fuera el verso suelto nacional de toda la vida; es decir, los separatistas bubis. No, ahora somos todos y a coro. El 85% del que se alardea y por el que algunos se hacen pasar por perdonavidas, no es garanta de nada; ni tan siquiera lo es para el mismo pueblo que lo posee. Nigeria tiene 200 millones de almas y hasta ahora no se ha merendado a nadie porque existe algo llamado derecho internacional que frenara sus ansias expansionistas, si las tuviera. As pues, el sueecito de Dulu Bong bAfirikara, se queda en eso, en sueo. Por ensima vez volvemos a hacer la invitacin al dialogo inter-pueblos, con la obligacin por parte de la comunidad fang de ponerse la primera en la fila para quitar de en medio a su reconocido hijo de puta para hacer de Guinea Ecuatorial un pas de todos y para todos. Bataman go homees un reconocimiento expreso de que bataman isnt at home. El algodn, no engaa. Si celebraran las exequias de Guinea Ecuatorial como Estado que es posible las culpas no podran ser colocadas en la cuenta de resultados de los dems pueblos, sino en la sistemtica negacin de la existencia de problemas que van ms all de la coyuntural dictadura de Obiang, hechas por los dirigentes de un pueblo que se siente y define como principal, pero sin mover ficha. No se nos puede seguir tratando y llamando bilop en nuestra propia casa.
en la parrilla conclusiones democrticas al gusto de todos, y sin atentados contra los intereses de nadie. Parlamento espaol, con el concurso de segmentos importantes de la oposicin y de los pueblos. La ltima concentracin ante la Embajada de Guinea Ecuatorial en Madrid Polticas encaminadas todas a no regatear ninguna oportunidad para la construccin de puentes que puedan precipitar la cada de una dictadura. Iniciativas, algunas trabajadas conjuntamente y otras de elaboracin bubi, del MAIB, hechas sin dictados, sin cocidos ni guisos previamente preparados. El discurso del miedo que pretenden engordar, revolviendo caladeros tnicos para pescar simpatas con las que paliar su incompetencia y cerrazn no les va a servir de nada. dem las ponderaciones de sus mayoras improductivas utilizadas como tabla de salvacin. Obiang maneja a su antojo los foros en los
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ACTUALIDAD
Nigeria
El lunes pasado, el Tribunal Electoral del Estado del Delta. en Asaba, determin que Emmanuel Uduaghan gan los comicios repetidos del 6 de Enero de 2011
de barriles de reservas de petrleo. A nivel mundial, las reservas totales en poder de todos los pases productores de petrleo son 1.467.000.000 millones de barriles de petrleo.
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ACTUALIDAD
Gabn:
Camern:
Explosin de un camin con com- Piden a Francia que retire el apoyo bustible de contrabando. al Presidente.
Fuente: Reuters/EP, Yaunde, 4 de Julio de 2011 Quince personas han muerto por la explosin de un camin con combustible introducido de contrabando desde Nigeria en la regin fronteriza de Benue, segn ha informado la radio pblica camerunesa. Uno de los fallecidos era nigeriano, mientras que el resto eran cameruneses. Fuentes de las autoridades regionales atribuyen el accidente a que uno de los pasajeros del vehculo se encendi un cigarrillo. Este tipo de incidentes son relativamente frecuentes en las tres regiones del norte de Camern, Adamawa, Norte y Norte Lejano, ya que el combustible nigeriano est subsidiado y el precio del combustible cameruns triplica al del pas vecino. Fuente: BBC - 17 de Julio de 2011
Cuerno de frica:
Grupos defensores de derechos humanos y sindicatos en Gabn pidieron al primer ministro francs, Francois Fillon, quien visita el pas, que su gobierno retire el apoyo al presidente Ali Bongo. Las trece organizaciones, en una carta abierta, aseguraron que la presunta corrupcin del gobierno y el colapso de la infraestructura han llevado a Gabn a un estado de aislamiento. Tambin acusaron a Bongo de ser un dictador. Su oficina respondi diciendo que el hecho de que las organizaciones defensoras de derechos humanos pudieran realizar dichos comentarios probaba que Gabn no es una dictadura.
La ONU comienza el puente areo Gabn: para llevar alimentos a Somalia. Huelguista de hambre conducido Fuente: BBC - 27 de Julio de 2011 al hospital por la fuerza. El Programa Mundial de Alimentos de Naciones Unidas (PMA) comenz el
puente areo para llevar comida a Mogadiscio, la capital de Somalia. En el primer cargamento llegaron diez toneladas de suplementos nutricionales provenientes de Kenia para alimentar a nios severamente malnutridos. El PMA indic que alimentar a 3.500 nios por un mes y es el primero de diez puentes areos similares. Sin embargo, el corresponsal de la BBC para el este de frica inform que dada la escala de la crisis, el envo es solo una gota en el ocano. La sequa en el Cuerno de frica ha dejado ms de 11 millones de personas en necesidad de ayuda urgente. Miles de vctimas de la hambruna han llegado a la capital somal y el PMA reconoci que tomara mucho tiempo llevar alimentos va martima. Fuente: AFP - 26 de Julio de 2011 El Consejero de la Republica Roland Dsir Aba'a, que inici una huelga de hambre el pasado 14 de Julio en Libreville para obtener la salida de las fuerzas francesas de Gabon, ha sido conducido por la fuerza al hospital en la noche del lunes al martes, segn tuvo conocimiento la AFP de fuentes solventes. Una treintena de personas que le apoyaban fueron desalojados de la Plaza de la Independencia, segn confirma uno de ellos que estuvo presente en este lugar en el momento de la intervencin de la polica. El seor Aba'a no est de acuerdo a que se le administre cuidados mdicos por la fuerza. l se considera como secuestrado en el hospital Jeanne Ebori (Libreville) a pesar de la voluntad del gobierno de no dejarle morir, como lo ndic a la AFP su portavoz, Francis Jean-Jacques Evouna, miembro como Aba'a del Consejo Econmico y social. Evouna afirm haber podido hablar con Aba'a durante la maana antes de que este no le informe que le iban a confiscar su porttil. Segn un testigo, la ministra de Salud se desplaz personalmente por la tarde a visitar al huelguista que se haba encadenado desde el 14 de Julio al mstil de una bandera gabonesa en la Plaza de la Independencia de Libreville. Al final de la tarde, las fuerzas antidisturbio tomaron posicin en la plaza e indicaron al Consejero que le iban a llevar al hospital y que nosotros (los que le apoyamos) debemos irnos de ah. l se neg y entonces se lo llevaron por la fuerza en una ambulancia despus de haber cortado la cadena. Rompieron las banderolas y detuvieron a una quincena de personas. Una persona ha sido herida, segn este hombre, que precis que fueron liberadas por la maana. Segn un portavoz del ministerio del Interior, Jean-Eric Nziengui Mangala, no ha habido arrestos aunque la gente ha intentado interponerse. Aba'a haba elegido comenzar su huelga de hambre el 14 de Julio, fecha de la fiesta nacional francesa.
Sudn:
Bekele.
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C ULTURA
Orgenes es el primer paso para la consolidacin de una Compaa Nacional en Guinea Ecuatorial con capacidad para formar, producir y difundir sus espectculos en el propio pas y en el exterior.
estable que rena artistas de las cinco etnias del pas africano: fang, bubi, ndow, bisio y annoboneses.
El proceso: Cincuenta aspirantes han participado en las sesiones de trabajo, en una seleccin que buscaba reunir a los veinticuatro mejores artistas del pas. Paralelamente, directores de cine como ORGENES, el proyecto Sigfrid Monlen han participado en el registro de Ao 2008. LOM-IMPREBS, el Centro Internacional ms de cincuenta horas de documental que recode Teatro Actual (CITA), Casa frica y la Embajada gen las danzas, los ritos, las celebraciones y el prode Espaa en Guinea Ecuatorial alumbran el Pro- ceso creativo. yecto Orgenes. El resultado: Orgenes, un espectculo inslito que Los objetivos: formacin rigurosa en la prctica ar- sorprende por su potencia visual y su cuidada futstica, documentacin audiovisual de los proce- sin de teatro, danza y msica. sos, bsqueda antropolgica de las fuentes y puesta en marcha de un ncleo de creacin teatral
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C ULTURA
escenario cantos, celebraciones y escenas teatrales, en una fiesta vertiginosa llena de hondura, ritmo y verdad. Fangs, bubis, ndows, bisios y annoboneses aportan sus propias experiencias y conocimientos para interpretar el ciclo de la vida. Porque Orgenes rueda como un crculo que recorre el camino vital del hombre y la mujer africanos. Estn la alegra del baile mokom fang por el nacimiento de un nio y la solemnidad de su presentacin al bosque en la ceremonia ri puri puri de los bubis. Estn la fiesta de la mayora de edad de una joven ndow con el baile del ivanga, la fiesta nzanga del pueblo bisio en la celebracin de una boda y la tradicin teatral annobonesa de la pesca de la ballena. En Orgenes, est frica.
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ACTUALIDAD
Fuentes: Redaccin BBC, Mundo - 9 de Julio de 2009
en una situacin de pobreza peor que la de Afganistn o Chad. Esto demuestra la corrupcin y la mala gestin del gobierno, y su insensibilidad con su propia poblacin, agrega el responsable de la organizacin con sede Destroyer & en Nueva York. Chaos En estos momentos, la HRW seala al gobierno de Obiang como el responsable de que nacin africana se ha el nivel de vida no haya mejorado. El informe indica que el hijo de Obiang mantiene un fastuoso esconvertido en el cuarto tilo de vida no acorde a su sueldo. productor de petrleo Con unos ingresos pe- ciudadanos, ha contri- del frica subsahariana troleros enormes como buido a aumentar la para que tengan la ri- malversacin econmica Esto demuestra la corqueza per cpita de Es- en el manejo de los miles rupcin y la mala paa o Italia, los escasos de millones de dlares gestin del gobierno, y 500.000 habitantes de procedentes del petr- su insensibilidad con su Guinea Ecuatorial viven leo. propia poblacin en un nivel de pobreza El petrleo de Guinea Arvind Ganesan, del HRW peor que los de Afganis- Ecuatorial fue descutn o de Chad, y eso se bierto a comienzos de la y, sin embargo, afirma debe a la alta corrupcin dcada del '90 y, desde HRW, la mortalidad indel gobierno, segn un entonces, el Producto fantil ha aumentado informe de la organiza- Interno Bruto (PIB) del desde la ya terrible cin defensora de los pas ha aumentado en cifra de 103 muertes por cada 1.000 habitantes en derechos humanos ms de 5.000%. Human Rights Watch Sin embargo, el nivel de 1990, a 124 por cada (HRW). vida de los habitantes no 1.000 en 2007. En el documento Petr- ha mejorado sustancial- Asimismo, la tasa de mortalidad de nios meleo y derechos humanos mente. nores de cinco aos ha en Guinea Ecuatorial, aumentado de 170 por HRW asegura que la dis- Corrupcin paridad entre los gigan- En el informe, el direc- cada 1.000 habitantes tescos ingresos y la tor del Programa de Ne- en 1990 a 206 en 2007, desequilibrada distribu- gocios y Derechos de agrega. cin de la riqueza in- HRW, Arvind Ganesan, terna entre sus pocos recuerda que ste es un Mquina prihabitantes demuestra pas en el que la gente vada que el gobierno de Teo- debera tener la riqueza La ONG resalta que el doro Obiang, en vez de per cpita de Espaa o pas ha vivido una serie mejorar las vidas de los Italia y, sin embargo, vive
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ACTUALIDAD
El grupo de presin Global Witness denunci este mircoles a varios de los ms grandes bancos del mundo por prestarle servicios financieros a lderes polticos corruptos en pases pobres, permitindoles ocultar dinero e ingresos de materias primas saqueadas. El informe acusa a bancos como Barclays, por mantener abierta una cuenta del hijo del dictador de Guinea Ecuatorial luego de que se prob que su familia robaba ingresos del petrleo, y a otros, por esconderse tras el se-
creto bancario para frustrar el intento de Estados Unidos de comprobar que esos ingresos ecuatoguineanos fueron saqueados y lavados. Anthea Lawson, de Global Witness, le explic a la BBC que al trabajar con gobiernos corruptos y sus familias, los bancos estn contribuyendo a la corrupcin en algunos de los pases ms pobres del mundo. Se trata de pases que son tcnicamente ricos en recursos naturales, como el petrleo, gas y minerales, pero estos recursos son acaparados por una minora para be-
Llamado al G20
El informe alega que la razn por la cual los bancos pueden comportarse as es que la regulacin bancaria es demasiado laxa. Critica particularmente la forma en que se aplica el debido proceso en el momento de la incorporacin de un cliente bancario, que exige una indagacin sobre el postulante y el origen del dinero. La misma reglamentacin que cre la crisis financiera ha permitido que algunos de los ms grandes bancos del
DECLARACIN DEL BANCO BARCLAYS La confidencialidad del cliente nos impide comentar sobre cualquier relacin o transaccin especfica o, de hecho, si hemos hecho una transaccin o provedo servicios financieros a una persona o entidad. Confirmamos que el Grupo Barclays tiene polticas contra el lavado del dinero que se aplican globalmente para cumplir con sus obligaciones legales y reguladoras en todas las jurisdicciones en las cuales opera.
mundo faciliten el saqueo de la riqueza de pases pobres, seala Gavin Hayman, director de campaas de Global Witness. Los gobiernos tienen que asumir la responsa-
bilidad de impedir que los bancos negocien con dictadores corruptos y sus familias, agrega en lnea con el llamado de la ONG al G20 para que tomen medidas en este sentido.
Masie Nguema Biyogo egue Ndong, anteriormente Francisco Macias Nguema, padre del nguemismo aplicado, en uno de sus incendiarios discursos. Este dictador, asesino y tribalista fang tena la habitud muy arraigada de hacer discursos de varias horas de duracin, en los que mezclaba todo; sobre todo con un pblico como el que tiene detrs (Ochaga Ngomo y otros...). Son memorables aquellos en los que arengaba a los fang a abusar de las mujeres ndowe porque eran muy presumidas y les despreciaban. Era algn trauma que arrastraba, segn dicen, porque una mujer ndowe-benga le rechaz como amante de forma despectiva. l orden el traslado y la ocupacin de las poblaciones ndowe; utilizando la otra rama de su sistema represivo, la juventud en marcha con Macias, para acosar y reprimir a la poblacin autctona ndowe.
La hija del dictador Masie Nguema Biyogo egue Ndong, llev a cabo un intento de rehabilitar el buen nombre y el honor de su padre en el ao 2006. Como era previsible, fue un fracaso total debido a que no encontr apoyo de ningn tipo dentro ni fuera de Guinea Ecuatorial. Fueron tantos los crmenes que cometi este criminal dictador que ni entre los mismos fang, beneficiarios de su poltica tribalista, pudo encontrar algn apoyo.
Esta mujer, que vivi de muy lejos lo que hizo su padre, le tiene elevado en un altar que solamente puede albergar mentiras. La profanacin de las iglesias que se llev a cabo cuando, totalmente enloquecido, decidi eliminar cualquier vestigio del culto religioso, remplazando toda referencia a la Virgen Mara por el nombre de su madre, egue Ndong, no tiene perdn de Dios. Este infeliz, en la ltima etapa de su dictadura, constat que ya no saba qu hacer y se retir a su poblado natal, abandonando sus responsabilidades de jefe de Estado. Haba asesinado a todos sus oponentes polticos, se haba vengado de los Ndowe y haba humillado a los Bubis que ahora vivan en una isla que se llamaba como l. Qu ms poda hacer? As que cogi todas las divisas que haban en el banco central y se los llev a su pueblo. Ahora ya poda hacerlo tranquilamente; ya no estaban los Eeso, Bwendi,... para llevarle la contraria. Creo que a estas alturas, esta mujer se habr dado cuenta que del cuento que tena montado en su cabeza nada era real. Debera buscar ms informacin sobre su padre sin restriccin alguna, porque lo que ella recuerda eran momentos en los que todos tenan el deber de complacerles, aunque no hayan comido en das o aunque le acabaran de apalear. Ahora le pueden decir la verdad, es un momento en el que la gente puede hablar sin presiones sobre el tema. Sobre todo si tenemos en cuenta que su sobrino le ha culpado de todo. Debemos destacar, por otra parte, que uno de los argumentos que esgrimi esta seora fue que su padre fue utilizado por el actual dictador; y que cuando ya no le necesit, le di el golpe de Estado, fusilndole despus.
Memorias
Por Ma-Blle ma-a Joba
Sngo Mboka
Nmero 27
DE
A GOSTO
DE
2011
Especial Aniversario
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N OTICIARIO
DE LA
E JEMPLAR
GRATUITO
A O 2 - N MERO 27
DE
G UINEA E CUATORIAL
La verdad duele
Por Enenge ABodjedi, 1 de Agosto de 2011
Con motivo del Primer Ani versario de SNGO MBOKA y comienzo del ao 2 de este noticiario, le hemos pedido al Doctor Enenge ABodjedi que nos ayude a entender la situa cin en la que se encuentra actualmente el Pueblo Ndowe con datos constata dos. Como siempre, Enenge ABodjedi no nos ha defrau dado. La leccin magistral de historia que nos ha dado nos permite colocar a cada actor en el escenario de Guinea Ecuatorial en su justo lugar. A continuacin podemos leer la leccin magistral de historia que nos ha explicado hoy el Doctor Enenge ABodjedi.
Se dice que una historia tiene tres versiones: 1) Tu versin, 2) Mi versin, y 3) La verdad. Antes de la llegada del hombre blanco al Continente Negro, cada grupo tnico africano estaba ubicado en un territorio con fronteras bien definidas y reconocidas por todos ellos. La ocupacin ilegal de los territorios y espacios naturales ajenos, muchas veces provocaron escaramuzas, batallas y hasta guerras entre los pueblos africanos. Cuando llegaron los misioneros presbiterianos norteamericanos en el Pas Ndowe a mediados del siglo XIX, encontraron a cada grupo tnico africano en su territorio ancestral y espacio natural. Al comienzo de Junio de 1853, el Revdo. Ira Preston de la Misin de Baraka, entre los Mpongwe (Contina en la pgina 3) Ennge ea Pmbb
HOY EMPIEZA EL AO II DE SNGO MBOKA, EL NO TICIARIO DE REFERENCIA DEL PUEBLO NDOWE. FELICIDADES, SNGO MBOKA! NDOWE, PARTICIPA Y LUCHA POR TU DIGNIDAD EN DEMOCRACIA Y LIBERTAD.
Guerreros Fang
Presentacin.
Majestuosa, solemne y en medio de cantos de jbilo aparece akaga, la reina, bajo un palio adornado con flores e iluminado por antorchas. Es el culmen, momento importante en el ivangga.
ivangga que se denomina eboka ea ivangga, que es donde tendr lugar la danza. Ivangga, danza de gran Este escenario debe ser probelleza que escenifica arca- picio y en l deben reinar nos rituales ancestrales fe- fuerzas benficas. Es por lo meninos, se bailaba en su que deber ser consagrado y orgen bajo la luz de claras habilitado para recibir en su noches de luna llena. Esta seno la danza ritual. sensual danza femenina se La parte inicial de la compone de varias partes. danza corresponde a la Preparativos prelimi etapa en la que la danzarina nares. Todo empieza en un estrella, la reina, est aulugar apartado del bosque, sente del escenario; y, entondesconocido para el gnero ces, es su fiel ayudante la masculino, en el que se junta que dirige la ceremonia y la mujer con la Naturaleza. manda sobre las dems danEste lugar ser mimetizado zarinas. La reina est auen el escenario sagrado del sente ya que no debe ni (Contina en la pgina 5)
E DITORIAL
Editorial
R EALIDAD H ISTRICA
LA VERDAD DUELE (Viene de la pgina 1)
del estuario Malng (Gabn), visit a sus colegas presbiterianos norteamericanos en la Misin de Evanggsmba, en la isla de Mnji (Corisco), entre los Bngga del estuario Mnne (Muni). El Revdo. Preston y el Revdo. James Love Mackey (1820-1867) dijeron a los isleos Bngga que queran explorar el pas montaoso de MEKDDI MASYI (las Montaas de la Sierra del Cristal), de donde surge el ro Mnne, a 145 millas al este de Mnji. Guiados por una dotacin Bngga, estos dos pastores presbiterianos norteamericanos fueron los dos primeros hombres blancos que intentaron cruzar la cordillera de MEKDDI MA SYI (Sierra del Cristal). El relato de la expedicin de Mackey y Preston, escrito por Mackey, apareci en The Home and Foreign Record de la Iglesia Presbiteriana en los Estados Unidos de Amrica (Volumen 5, Numero 5, Marzo de 1854). La expedicin comenz el 11 de agosto de 1853, y la dotacin de 20 personas prepar unas provisiones para una ausencia de al menos 10 das. Un resumen de esta expedicin detallada sigue as: Llegaron al Pas Mbiko entre los ros Mnne y Monda. Habitualmente los Mbiko se aprovisionaban en bano y marfil en el pas montaoso. Despus de la visita a los Mbiko, Mackey y Preston fueron acompaados por estos en direccin al este, hacia el interior, hasta que la dotacin lleg al pas del prximo grupo tnico, los Bon dmmu. La expedicin continu con unos hombres Mbiko, ms 5 6 hombres Bngga de Mnji. Por la tarde, el grupo de expedicionarios se detuvo en Yonggu, un poblado importante de los Bondmmu. Una gran cantidad de gente se congreg durante la noche para escuchar el Revdo. Mackey predicar. El jefe Bondmmu del poblado de Yonggu dijo que su pas estaba perturbado por la guerra. Una batalla ese mismo da acabo con las vidas de dos personas oriundas del prximo poblado Bon dmmu. Los ciudadanos Bon dmmu de Yonggu presentaron a su pas y ms adelante (hacia el este) como muy peligroso y perturbado. A raz de esta informacin, los hombres Mbiko y Bngga rehusaron acompaar a los misioneros presbiterianos ms all en su viaje al este. De mala gana, Mackey y Preston estuvieron obligados a tomar el camino de regreso a casa (hacia el oeste), sin haber completado de ninguna manera su proyectada exploracin. Volvieron a la costa, donde Mackey, fue visitado por hombres Mbiko oriundos de un poblado del norte. Les acompaaba un Pnghw (Fang) que, me dijeron, haba bajado desde una larga distancia tierra adentro para ver el ocano y para ver a los hombres blancos. Otros ocho hombres Pnghw, que le haban acompaado, decidieron regresar a su pas en el interior unos das antes de nuestro regreso. Este Pnghw se haba quedado para verme, y como supo que yo deseaba visitar el Pas Pnghw, quera que viajemos juntos con l, hacia el interior el da siguiente. Mackey prefera esperar un poco. El Pnghw se ofreci esperar todo el tiempo que Mackey quisiera, hasta que el americano estuviera listo; esperaba ansiosamente que Mackey le acompaara. Este fue el primer Pnghw influyente que yo haba visto. l se present como el hermano del rey. Tena algo de realeza salvaje en sus maneras y en su vestimenta. Era alto y digno en su aspecto, sus dientes de la parte delantera estaban limados y eran puntiagudos, lo que le otorgaba un aspecto salvaje. Su cabello estaba trenzado en varias trenzas largas, que le llegaban hasta su cintura, y sobre su coronilla tena una mata de filamentos finos de hoja de bamb. Se vesta solamente con una tira estrecha de corteza, ablandada machacndolo. Esta tira estaba atada a una faja de cuero de leopardo. Llevaba un arco y un carcaj con flechas envenenadas, as como una bolsa grande que contena numerosos fetiches. En algunas conversaciones que tuve con l, me dijo que los Pnghw reconocan un Dios que hizo todas las cosas. No neg que fueran canbales, pero me dijo que los Pnghw solamente se comen a los hombres condenados a muerte por criminales. Mi forma de comunicacin con l era tan imperfecta que pude aprender muy poco sobre sus creencias religiosas; no pudiendo transmitirle informacin sobre el verdadero reconocimiento de Dios. Poco despus de mi regreso a Corisco, me enter que el grupo de Pnghws mencionado ms arriba, que emprendieron la marcha hacia su pas Pnghw, cuando se enter en su camino que yo haba intentado penetrar el interior para conocer a su tribu volvieron y se reunieron con su paisano que haba quedado en la costa. Yo zarp al continente para verles a todos juntos, y la posibilidad de hacer un viaje con ellos me pareci tan favorable que decid emprender el viaje. El poblado Mbiko donde los Pnghws eran huspedes estaba situado a ocho millas al sur de la desembocadura del ro Muni. Nuestro plan era marcharnos desde all lo ms pronto posible, despus de prepararme para hacer el viaje a pie. Contrat a un grupo de seis hombres Mbiko que me aseguraron tener algunos conocimientos del Pas Pnghw y que podan acompaarme. No poda llevar conmigo a hombres de Corisco a causa de la animosidad existente entre los Bngga y el pueblo Bendomo (Bon dmmu), cuyo pas debamos atravesar para ir hacia el Pas Pnghw. Aadimos a nuestro grupo dos Bendomos oriundos del primer asentamiento de esta tribu cuyo pas atravesbamos. Los pueblos Mbiko y Bendomo hablan el mismo idioma, pero el idioma Pnghw es muy diferente. Uno de nuestros hombres Bendomo poda hablar Pnghw y uno de los Pngh ws poda hablar Mbiko. El Mbiko poda hablar Bngga y de esta manera yo poda comunicarme con ellos... Para este ltimo viaje, salimos de Corisco el 29 de Agosto y me ausent de la isla 17 das. Me desplac de Corisco a una distancia mnima de 145 millas hacia el este. Inicialmente nuestro grupo era de 10 personas al lado de los Pnghws, pero un grupo de comerciantes se uni a nosotros al tercer da, ya que iban en la misma direccin. El nmero total de viajeros que bamos juntos lleg a ser de alrededor de 50 personas. El grupo de negocios fue encabezado por un patriarca influyente cuyo poblado estaba cerca del de los Pnghws. Es un Bendomo y se llama Mbeni. Yo le conoc anteriormente en alguna ocasin en el ro Muni. Por ser un conocido suyo, Mbeni nos llev a su poblado y nos entretuvo con una gran hospitalidad. Hicimos este viaje entero a pie, exceptuando unas 10 millas en ambas direcciones, cuando viajamos por cayuco en el ro Noye, un afluente del ro Utimbani (Utmbni). Mackey describi el terreno que atravesaron durante las primeras 35 millas, hasta que llegaron al ro Noye. Cruzaron varios arroyos, recorriendo 35 millas ms de pas bajo y de montaas. Las bestias salvajes abundaban en esta regin: elefantes, ciervos, jabales y varias especies de monos. Los Mbiko estn muy dispersados. Ocupan una zona del pas desde el ro Muni yendo al sur hacia el ro Gabn. Algunos de sus poblados estn en la costa, pero la mayora de ellos viven en el bosque, y por eso, en general son considerados como Bosquimanos. Los Mbiko, comparados con los Pongwes (Mpongwe) y Bengas (Bngga), son muy atrasados en civilizacin. Se dice que antes eran una tribu muy numerosa, pero ahora son muy reducidos, principalmente y supuestamente a causa de la trata de esclavos. Su idioma es muy diferente del Bngga, pero hay tanto trato social y matrimonios entre ellos que muchos individuos de cada
tribu hablan ambos idiomas. Es muy difcil estimar el nmero de individuos en una tribu tan dispersada, pero probablemente la totalidad de personas en esta tribu no sobrepasa ocho o diez mil. Tras los Mbiko, la tribu siguiente son los Bendomos (Bondmmu). Hablan el mismo idioma que los Mbiko y a nivel de civilizacin son iguales que ellos. Mi experiencia entre los Bendomos me hace pensar que no son tan expertos en la mentira y el robo comparados con los Mbiko. Antes de esta etapa yo nunca haba visto un individuo de esta tribu. Los Bendomos no estn en la costa ni en ningn afluente del ro Muni que he visitado. Encontr un asentamiento grande de ellos en el Noye, en un lugar hermoso que uno puede alcanzar desde Corisco por barco, navegando un da y medio. Sera imposible actualmente hacer una estimacin correcta de la poblacin del pueblo Bendomo. He visto tal vez 20 poblados Bendomo durante nuestro camino a travs de su pas pero imagino que no son mucho ms numerosos que los Mbiko. Vi tambin un poblado de la tribu Bakeli (Ba kl o Bongm) muy cercano a los Pnghw. Esta tribu Bakeli est ms dividida y dispersada que cualquier otra tribu segn mi saber. Los misioneros del American Board en Gabn tienen un puesto entre los Bakeli y han transcrito su idioma. Los Bakeli son algo numerosos en los afluentes del ro Gabn. Tambin he visto algunos de ellos que viven a 30 40 millas al norte de Cabo San Juan (Inyanyo) a poca distancia de la costa. No o de otro poblado Bakeli fuera de aqul que visitamos en el pas que habamos cruzado y por eso parece que hay una gran separacin entre las partes norteas y sureas de esta tribu... Los Pnghws son ms salvajes que cualquier otra tribu que he visto pero me recibieron muy amablemente cuando yo les visit. Hicieron muchsimo ruido cuando entramos al poblado y durante (Contina en la pgina 4)
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toda mi estancia entre ellos, siendo yo un objeto de muchsima curiosidad. Durante la noche ofrecieron ensearme su baile tradicional para mi diversin pero yo rehus ver y escucharlo y les dije que prefera la tranquilidad. Me pareci que tenan un miedo supersticioso de los hombres blancos y me dijeron que anteriormente pensaban que si un hombre blanco llegaba a su poblado, todo aqul que le mirara morira. El terror hacia mi persona, que era muy evidente al principio, desapareci rpidamente y fui muy bien recibido durante el da y la noche que pas entre ellos. El jefe del poblado quera que me quedara ms tiempo entre ellos, al menos cuatro das hasta que l pudiera notificar a sus paisanos Pnghws de otros poblados, porque me dijo que ellos nunca le creeran si les contara que un hombre blanco haba visitado su poblado. Le diran en su cara que es un mentiroso, pero si ellos mismos vinieran a verme con sus propios ojos, se convenceran. Yo no poda aceptar su peticin, y en ese momento l y su gente expresaron alguna insatisfaccin. Muy poca de las mercancas del comercio internacional entregadas en la costa llegan a los Pnghws en el bosque. No utilizan tela de algodn pero se visten apenas con cortezas y pieles de animal. Yo vi unos platos en sus casas y algunos artculos de latn que haban llegado de Inglaterra o Amrica, pero casi todos los instrumentos que utilizan son fabricados por ellos mismos. No vi ningn fusil entre ellos. Durante la caza, los Pnghws utilizan arco y flechas envenenadas. Sobresalen sumamente las otras tribus ms cerca a la costa en la limpieza de sus casas y en su habilidad de producir objetos de madera y fabricar el hierro. Fabrican el hierro utilizando mineral de hierro y producen una gran variedad de instrumentos... Este relato del Revdo. James Love Mackey en 1853 confirma lo mencionado en las tradiciones orales Ndowe, hasta hoy en da: Los grupos tnicos africanos tenan cada uno sus territorios ancestrales y espacios naturales protegidos por unos mabando (talismanes protectores). A travs de amistades, matrimonios, intercambio de productos y mercancas en los negocios, cada grupo tnico reciba huspedes, miembros de otros grupos tnicos, en sus pases. El equivalente europeo hoy en da de esta antigua costumbre africana es ir a la embajada de un pas extranjero y pedir un visado de entrada. Despus de asegurarse que los extranjeros no son unos delincuentes, narcotraficantes, ladrones, ni asesinos, las embajadas de los pases demcratas les pueden dar visados. Pedro Blanco, Miguel Pons, y un sin fin de degenerados, delincuentes, mafiosos y mercenarios espaoles y portugueses estaban en el Pas Ndowe fomentando guerras e inmoralidad. La Iglesia Presbiteriana Norteamericana especficamente haba enviado sus misioneros a los ros Mnne y Malng (Muni y Gabon) para rectificar la inmoralidad y la corrupcin provocada por la trata clandestina e ilegal de esclavos en el Pas Ndowe, desde Duwalla (Duala) hasta Mnji mU lunggu (Cap Lopez/Port Gentil, Gabn). Esta trata fue dirigida por los bandidos espaoles y portugueses, pero financiada por el Todopoderoso Dlar de los capitalistas americanos, que tenan intereses econmicos en las fincas de azcar y tabaco en la isla de Cuba, irnicamente trabajadas por cautivos de guerras Bngga, Mbiko, Bondmmu, Kombb, Bakl, Mitygg, etc, gracias a Pedro Blanco y Miguel Pons, entre muchos otros ambiciosos. Los negreros espaoles mantuvieron un Rgimen de Caos en Mnne y Malng y en Mnji mU lunggu, entre los Bngga, Mpongwe y Orungu. En los aos 1850, Ibya jia Ikngg, Andke ya Injnji, y muchos otros activistas miembros de La Juventud Ndowe en el estuario del Mnne colaboraron con los misioneros presbiterianos en su campaa antiesclavista en el Pas Ndowe, mientras que estimulaban, a la vez, formas de comercio legtimos (madera, marfil y caucho). El 23 de diciembre de 1872, desde su pueblo natal de Mbnggw, Ibya escribi una carta a sus colegas blancos americanos de Evanggsmba que el Pas Ndowe en la costa occidental del continente africano era rico en recursos naturales. Ibya tena la intencin de convertir su aldea natal en un paraso cristiano Ndowe autosuficiente, donde todos los Ndowe presbiterianos que lo deseen, puedan formarse en Mbnggw para mejorar sus vidas y poder ganar su sustento de forma honorable. Era una manera de emular la Revolucin Industrial que estaba viviendo Inglaterra y Norteamrica. Su preocupacin porque los Ndowe no pierdan la ola de la revolucin industrial queda reflejada en la frase que escribi a los misioneros norteamericanos: Los cristianos africanos, como un polluelo hurfano, deberan depender de sus propios picos. En 1853, mucho antes de la divisin del Continente Africano por los imperialistas europeos durante la Conferencia de Berln (de Noviembre de 1884 a Febrero de 1885), los archivos de la Iglesia Presbiteriana Norteamericana confirmaban que cada grupo tnico africano tena su pas. Parece que durante el siglo XIX, solamente los Fang no haban delimitado su pas porque sus varios clanes rivales estaban en un estado nmada, cada clan Fang tratando de acercarse ms a la costa para tener contacto directo con el hombre blanco del ocano y sus riquezas materiales. En su diario, Mackey nos indica el orden de los pases africanos en el ro Mnne, comenzando en la costa y yendo tierra adentro: BNGGAMBIKO-BONDMMU-FANG (clanes nmadas). Al mismo tiempo, en 1853, un poco ms al norte de la desembocadura del ro Mnne, en el ro yyo (Benito), el orden de los pases africanos, de la costa yendo al bosque, era: KOMBB-BALNGI-BISSIOFANG (clanes nmadas). En 1885, algunos patriarcas Ndowe en la regin de Bata y yyo, junto con algunos patriarcas Fang, establecieron una frontera entre el Pas Ndowe y el Pas Fang, 70 km tierra adentro en el poblado Ndowe de NGND MMA (Luna Llena), cuyo nombre cambiaron ms tarde los Fang a NIEFANG (entrada al bosque o al territorio fang). Durante el ltimo cuarto del siglo XIX, la presin demogrfica de algunos clanes Fang nmadas y belicosos, oblig la huida de los Bissio y los Ba lngi hacia la costa. El objetivo de estos ambiciosos clanes fang fue eliminar a todos los grupos tnicos africanos intermediarios y tener contacto directo con los hombres blancos y sus riquezas. Durante el ltimo cuarto del siglo XIX, los ambiciosos imperialistas europeos tenan su objetivo en frica: Eliminar los molestosos grupos tnicos africanos costeos, incluyendo los Ndowe, y acceder directamente a los recursos naturales del interior africano como madera, marfil, caucho, y diamantes. Hasta los aos 1930, algunas familias Bapku todava vivan en NGND MMA, el poblado de su famoso rey del siglo XVII, Ngmbbi y Pto del clan Boboko de los Bapku. Durante el primer cuarto del siglo XX, algunos patriarcas Ndowe como Malnga maa Bt del clan Bolvvetyye de los Eonne, Iml jia Mbla del clan Bospw de los Asnga, Ngty Mweli del clan Bomweyyo de los Mo gndda, Radaww Elika del clan Inymb de los Kombb e Isoda jia Nyma del clan Botya de los Kombbe, decidieron ayudar a los colonizadores espaoles en sus esfuerzos por conquistar, pacificar, civilizar y cristianizar a los numerosos paganos y canbales de las tribus pamues (Fang) que vivan en las selvas de la provincia de Ro Muni. Estos guerreros Ndowe tenan mucho resentimiento y sentan rencor hacia los Fang porque haban violado sistemticamente los acuerdos Ndowe-Fang establecidos en 1885 en NGND MMA e invadido partes del Pas Ndowe, contribuyendo a la inestabilidad social, econmica y cultural del Continente Negro que fue provocada por la invasin de los imperialistas europeos. Radaww Elika (ca. 1882- 18 de junio de 1964) era un feroz y temible guerrero muy respetado por algunos Fang. Cuando falleci, las tradiciones orales Ndowe dicen que varios hombres Fang llegaron al poblado Ndowe de Sipolo (SiiIpolo), queriendo saber dnde estaba enterrado el famoso guerrero Kombb del clan Inymb. Los Ndowe de Sipolo dijeron a los muy curiosos Fang, que estaban dando muchas vueltas en Sipolo, No sabemos dnde est enterrado Radaww. Segn la explicacin de algunos intelectuales Fang sobre sus creencias tradicionales, estos antropfagos Fang, que frecuentaban Sipolo, tenan un antojo increble por comer los testculos de Radaww Elika. Crean que si coman estos genitales poderosos Ndowe durante una ceremonia del canibalismo ritual Fang, incorporaran los poderes sobrenaturales y ultra-masculinos del feroz guerrero Ndowe, Ra daww, y que este acto les otorgara mucho xito en sus constantes batallas contra los clanes rivales Fang. Masie Nguema Biyogo, del clan Esangi de los Fang, segn se supone, naci en Oyem (Gabn) al comienzo de los aos 1920. Su padre Nguema era un notorio hechicero, canbal y poseedor del ev, la sustancia del mal muy temido entre los Fang. Segn las tradiciones orales de los Fang, el hechicero Nguema y su clan Esangi fueron expulsados y repudiados por sus paisanos Fang en Oyem con gritos y amenazas: Nguema, t y tus hermanos criminales del clan Esangi te nis que salir de Oyem ahora mismo! Vosotros los ignorantes miembros del clan Gorila de los (Contina en la pgina 5)
registrar sus terrenos ancestrales robados en Guinea Ecuatorial por el clan Esangi de los Fang y sus esbirros. LA VERDAD DUELE. Muchas gracias, SNGO MBOKA, por haberme dado la oportunidad de presen tar esta versin de la histo ria del ficticio pas que hoy en da es la Republica de Guinea Ecuatorial. FELIZ 1ER ANIVERSARIO, SANGO A MBOKA! Por Enenge ABodjedi
Las danzarinas
tos de la danza participa en el ritmo junto con la percusin. En el caso de la danzarina estrella, el ceidor de cascabeles (ekpi ea akaga) suele ser de mayor tamao y suele tener en el centro un espejo, smbolo de la doble visin, la visin de este mundo y la del mundo de los espritus. Otros complementos son: dos brazaletes (bewla) de color blanco para la akaga o hechos de palmas secas para las dems danzarinas, El imbngi es un to- uno para cada brazo; y una Las caractersticas de sus trajes de cado de plumas blancas que banda (rbba) de color danza. suele culminar la envoltura blanco para la akaga o heHay que diferenciar clara- Antes de entrar en el detalle, hecha con rafias que suelen chos de palmas secas para mente cada una de las com- debemos puntualizar que el poner en la cabeza, dejando las dems danzarinas. ponentes de esta danza que traje del ivangga es siem- al descubierto unas trenzas Los objetos esencia son: las danzarinas, la pre de color blanco inmacu- frontales (mandunda). El les del ritual. danza y canto y la percu lado, smbolo de la pureza. tocado de la danzarina esEn la parte inicial del culsin. Para reforzar esta uniformi- trella (imbngi jia akaga) men correspondiente a la dad, las danzarinas suelen est confeccionado con llegada de la akaga directener la cara, el cuerpo y los blancas plumas de mayor ta- tamente del bosque, ya puriEn esta componente remar- pies descalzos pintados tam- mao que las del caso gene- ficada, y antes de que haga
Danza y canto
Para dirigir la danza, la akaga dispone de un pito o una campanilla, que usa a su discrecin, considerando la evolucin del ritual. La sensualidad que desprende la danza del ivangga reside en el frentico movimiento de caderas que realizan las danzarinas. El momento ms lgido es cuando se invocan los esp(Contina en la pgina 5)
C ULTURA
IVANGGA, LA FUERZA DE LA DANZA RITUAL FEMENINO NDOWE (Viene de la pgina 5)
das tirantes cuyo uso norritus (magnga) que, a mal es en la posicin vertimenudo, suelen provocar cal. La antroploga, casos de trances que se calhistoriadora y msico Isaman por medio de una semibel de Aranzadi lo define lla seca que se llama pv. perfectamente: Instru Las danzarinas responden a mento bimembranfono los cantos iniciados y a sus (dos aperturas cubiertas voces se aaden las voces por una piel cada una), del coro de mujeres (nyi troncocnico (forma de imbi) que, muy cerca de cono) y unipercusivo (utili ellas, participan y animan la zado por un instrumen danza con sus polifnicas tista). voces. Este coro junto con el acompaamiento de los El ngm etkki que es de menor tamao con tambores (elementos exterrespecto al anterior. nos al rito) y el sonido continuo de las vibraciones de El ikbi, que es ms pequeo y membranfono los cascabeles (elementos (una apertura cubierta por internos) crean un ambiente una piel) tiene cuas para sonoro propicio a la concensu afinado o tensado. Con tracin y a la comunicacin este instrumento los inscon el ritual. Cada parte del trumentistasse utiliza para ritual tiene su propio canto reproducir el ritmo llay una mujer, antes la mado mosombba. ukonggo y despus la akaga, es la encargada de Los mabka o palos suelen percutir sobre suiniciar cada canto coordiperficies slidas. nndolo con la parte del ritual que toca. riencia, un buen dominio de este instrumento y estar al tanto del momento de la ceremonia. La preservacin de la cultura y tradiciones propias de una comunidad cultural suele ser un sentimiento o una necesidad apremiantes con el paso del tiempo, y ms an, cuando se observa que no se est haciendo mucho en este sentido. Tradicionalmente, los grupos de danza de ivangga se formaban en medio de una familia, de un clan o de un pueblo. En aquellos momentos se deca de un conjunto de ivangga que era, por ejemplo, ivangga jia Bondbo u a Mogndda (ivangga del clan Bondobo de Moganda). Existen varios conjuntos de ivangga en Guinea Ecuatorial. Sin embargo, debemos remarcar la iniciativa de actualizar la tradicin del ivangga llevada a cabo por Nieves Moliko en el ao 2003, cuando decidi crear el conjunto de ivangga llamado Ennge ea Pmbb. Las dos caractersticas esenciales de este conjunto son: 1. Que las componentes vienen de horizontes diversos (diferentes familias, clanes y pueblos ndowe). Esta innovacin demuestra la unidad de la comunidad ndowe, elemento que utiliza positivamente Nieves. Y 2. Que, entre los objetos de la akaga, hace muestra aquellos (por ejemplo la campana) que se evocaban solamente en los cantos correspondientes; pero que no se existan en realidad. Lo que se puede deducir es que hubo un tiempo en que s se mostraban todos los objetos correspondientes a cada canto; pero que ya no se podan conseguir durante la primera dictadura debido a la miseria. Lo cierto es que se tuvo que trabajar duro, para conjun tar y unificar los diferentes estilos que aportaba cada bailarina en funcin de la procedencia de cada una, cuenta Nieves, satisfecha de los resultados de su proyecto cultural.
La percusin
Esta componente, esencial en toda frica, es la nica parte de esta danza en la que intervienen hombres. Aqu, los hombres son meros instrumentistas supeditados a las mujeres, a sus movimientos. El conjunto instrumental que utilizan para crear la percusin propia del ivangga se compone de: Los ngm o tambores suelen ser de diferentes tipos y sus nombres son funcin del ritmo que ejecutan: El mondma es el tambor ms grande con cuer-
El conjunto Ennge ea Pmbb nace, en el ao 2003, de una remarcable iniciativa de Nieves Moliko para actualizar la tradicin del ivangga tradicional. En la imagen, Ennge ea Pmbb en accin.
By Mayka Mecheba
Pintora ndowe que se define a s misma como pintora realista con un toque de personalismo. Tiene un gran sueo: Exponer su obra en su propia galera. Deseamos que lo consiga. Muchos nimos!
O PININ
REFLEXIONES DE UNA MUJER NDOWE.
E SPECTCULO
Visita a Malabo
Betty Ekwunezi el pasado 26 de Mayo en Malabo. A pesar de haber nacido en Madrid, Betty es catalana y sabadellense porque, cuando tenia solamente un ao, lleg a la ciudad con su familia. Me he pasado la vida aqu, explica en un perfecte cataln. En los ltimos aos vivian en Barber del Valls y su madre, Herminia Ikuga, diriga la coral de gospel Rhmbe, formada mayoritariamente por guineanos e hijos de guineanos. Algunos conciertos y celebraciones de la comunitat merecieron algunas crnicas en el Diari de Sabadell. Hasta 2009 Betty nunca haba pisado la tierra de sus padres. Pero ahora vive y trabaja en Malabo, y eso proporciona una historia singular: una emigracin, podramos decir, de Europa a frica, el camino contrario del habitual. De Sabadell, donde ha vivido casi toda su vida, a Malabo. Crisis y paro en Espaa, trabajo en Guinea. No es un retorno, porque ella nunca vino de frica... Es catalana, sabadellense, negra. De hecho, ella dice que no entiende por qu en algunos conciertos me presentaban como una cantante catalana de origen guineano..., lo deja pasar con una sonrisa.
La salut recuperada en con mis orgenes, me siento dos lados. Un ltimo apunte: conocibien, solt. frica
Aparte del trabajo lo perdi en Espaa- y la msica, tenia un motivo de salut aadido. En Guinea se ha podido curar, o casi, una enfermedad de la piel que cubra todo su cuerpo y le provocaba mochos picores y molestias. Acudi a muchos especialistas, incluso a Londres i a los Estados Unidos, sin xito. Hasta que en GuiUn retorno, pues, en cierta manera? En todo caso, feliz. Lo ser totalmente, suponemos, cuando pronto pueda llevarse a su hija, que ahora est con la abuela en Barber pero ya vivi unos meses con ella en Malabo.
mos a ms jvenes guineanos, o espaoles de padres guineanos, establecidos recientemente en este pequeo pas del frica Ecuatorial, de solamente 28 mil km2, convulso en menos de una dcada por el boom del petrleo, aunque sus beneficios no lleguen a la mayora de la poblacin.
fz `u~t
Empieza el Ao
7 de Agosto de 2010
7 de Agosto de 2011
E STE ES EL TRABAJO DE TODO UN AO. E L PRIMER AO DE UN COMPROMISO QUE AUGURA UN FUTURO PROMETEDOR .
Felicidades, fz `u~t...!
... y que cumplas muchos ms!
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P OLTICA
Aspectos legales, capacidad jurdica y mecanismos efectivos que avalan la inhabili tacin de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo como Presidente de Guinea Ecuatorial.
Por Rafael Evita Ika, Presidente de Etombba e-a Ndow | Domingo 31 de Julio de 2011
Desde el punto vista legal demostraremos, que pese a atribuirse constantes victorias en elecciones (que aunque fueron tachadas de fraudulentas), se le reconoce a todos los efectos como tal Presidente de Guinea Ecuatorial, pueden perfectamente los Pueblos de Guinea Ecuatorial inhabilitar a Teodoro Obiang Nguema Mbasogo como Presidente de la Nacin. Una cosa ha de quedar muy claro ante todo, y es que le seguirn reconociendo a todos los efectos como Presidente de Guinea Ecuatorial, hasta que los pueblos de Guinea Ecuatorial decidan ejercer su derecho de libre determinacin, resistan a que Teodoro Obiang Nguema siga siendo Presidente de la Nacin; pidan ayuda a la ONU y la reciban para ejercer su derecho de libre determinacin tal cual est recogido en El principio de la igualdad de derechos y de la libre determinacin de los pueblos de la Resolucin 2625 de la Asamblea de las Naciones Unidas, de 24 de Octubre de 1970. Que establece: Todo Estado tiene el deber de abstenerse de recurrir a cual quier medida de fuerza que prive a los pueblos antes aludi dos en la formulacin del pre sente principio de su derecho a la libre determinacin y a la li bertad y a la independencia. En los actos que realicen y en la resistencia que opongan contra esas medidas de fuerza con el fin de ejercer su derecho a la libre determinacin, tales pueblos podrn pedir y recibir apoyo de conformidad con los propsitos y principios de la Carta. Vanse los casos de Ben Ali en Tnez, Hosni Mubarak en Egipto y Muammar al-Gaddafi en Libia; los tres eran los reconocidos Presidentes de sus respectivos pases hasta que se levantaron sus respectivos Pueblos y dijeron basta. Con dichos actos, los Pueblos inhabilitaban a los dictadores Presidentes de sus pases, y pese a la violencia ejercida sobre los pueblos, estos se resistieron a que los tres tiranos continuaran siendo Presidente de sus pases. Los pueblos Tunecino, Egipcio y Libio pidieron ayuda a la ONU para ejercer sus derechos de libre determinacin y la obtuvieron, segn las previsiones de la Resolucin 2625 de la Asamblea de las Naciones Unidas, de 24 de Octubre de 1970 y el principio de la igualdad de derechos y de la libre determinacin de los pueblos que reza al final como sigue: En los actos que realicen y en la resistencia que opongan contra esas medi das de fuerza con el fin de ejer cer su derecho a la libre determinacin, tales pueblos podrn pedir y recibir apoyo de conformidad con los prop sitos y principios de la Carta. A partir de la explicacin dada arriba, surgiran una serie de preguntas que trataremos de presentar aqu ahora, pero que responderemos adecuadamente prximamente, para explicar los aspectos legales, capacidad jurdica y mecanismos efectivos que avalan la inhabilitacin de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo como Presidente de Guinea Ecuatorial, y disipar cualquier duda, desde el punto legal que pudiera surgir a raz de la aseveracin: Teodoro Obiang Nguema Mbasogo seguir siendo Presidente de Guinea Ecuatorial hasta que muera, abandone el poder l solito o hasta que los pueblos de Guinea Ecuatorial decidan ejercer su derecho de libre determinacin; se resistan a que Teodoro Obiang Nguema Mbasogo siga siendo Presidente de la Nacin. Pidan ayuda a la ONU y la reciban para ejercer su derecho de libre determinacin. Algunas de las preguntas podran ser: 1.- Qu capacidad jurdica avala a los Pueblos de Guinea Ecuatorial para inhabilitar a Teodoro Obiang Nguema Mbasogo como Presidente de Gui nea Ecuatorial? 2.- Con qu mecanismos efectivos contamos para avalar nuestra tesis y mover a Teodoro Obiang Nguema Mbasogo de donde est? 3. Se tiene en cuenta que el tirano Teodoro Obiang Nguema Mbasogo cuenta con un ParlamentoC mara de Representantes de Guinea Ecuatorial, que es el que le reconoce a todos los efectos? 4.- Desde qu posicin se le forzar al tirano Teodoro Obiang Nguema Mbasogo abandonar el poder? 5.- Y cmo se le forzar al tirano Teodoro Obiang Nguema Mbasogo aban donar el poder? hombres ecuatoguineanos refugiados secuestrados en la Repblica del Benn por el dictador, con AMBIBUNDFA de la Disposicin Transitoria nica del Plan Consensuado, Teodoro Obiang Nguema Mbasogo tiene un problema muy serio, ya que a las reivindicaciones Ndowe de libre determinacin de los Pueblos de Guinea Ecuatorial, se han sumado los otros Pueblos del pas a la lucha por ejercer su libre determinacin denegada por la tirana que azota al pas desde 1969. A consecuencia de eso, otros horizontes se abrieron con vistas a la solucin del holocausto Guinea Ecuatorial. Ahora que se observa con mucha atencin hacia Guinea Ecuatorial desde esos nuevos horizontes abiertos, los Pueblos implicados, Ndowe, Bubi, Ambo, Bissi, Fang y Fernandinos, deben aunar ms sus esfuerzos, limar sus diferencias con el CONSENSO y desde AMBIBUNDFA utilizar una sola voz: LIBRE DETERMI NACION DE NUESTROS PUE BLOS que quiere decir, el derecho que tienen los pueblos para aceptar, mantener o sus tituir a sus gobiernos o autori dades, y en vista de que la soberana nacional pertenece al Pueblo Art. 2 de la Constitucin vigente de Guinea Ecuatorial y el Art. 60 de la Constitucion vigente establece que: El pueblo otorga su poder a sus Representantes en la Cmara de Representan tes, y el Art. 62 de la misma Constitucin establece: Los representantes del pueblo en la Cmara de los representantes del pueblo no estn ligados por mandato imperativo. Lo que quiere decir que los representantes del Pueblo contrario a lo que es, no deben estar por mandato del tirano ni para cumplir sus dictados, los Pueblos de Guinea Ecuatorial, aplicar la Disposicin Transitoria nica del Plan Consensuado, recuperar la secuestrada soberana, ejercer su libre determinacin y apartar al tirano y sus secuaces del poder. ESO ES INHABILITAR. La Comunidad Internacional
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El Pueblo Bubi lleva 19 aos pidiendo que se reconozca su derecho de autodeterminacin, y el escape que ha esgrimido siempre el tirano Teodoro Obiang Nguema Mbasogo ante la ONU y otros organismos internacionales ha sido siempre, alegar que el MAIB es un grupo terrorista y de descontentos; Teodoro Obiang Nguema Mbasogo es un maestro de la manipulacin, ha utilizado la relacin de Bubis que ha gobernado con l Guinea Ecuatorial desde Agosto 1979, y basando sus descalificaciones en que los dems Pueblos de Guinea Ecuatorial, Ndowe, Ambo, Bissi, Fang y Fernandinos, no reivindicaban nada en el sentido en el que lo hacan los Bubis, porque en Guinea Ecuatorial los Pueblos ejercan su derecho de libre determinacin, ha escapado a la presin internacional. Hoy en da con la aparicin de Etombba ea Ndow en la escena poltica, reivindicando los derechos de los Pueblos de Guinea Ecuatorial al ejercicio de su libre determinacin, inicialmente con el Plan Consensuado de Reconciliacin Nacional y Restauracin Democrtica para Guinea Ecuatorial y tras el asesinato de 4
no quiere mrtires; la Comunidad Internacional est esperando un gesto que venga de los Pueblos de Guinea Ecuatorial, en el sentido de ejercer su derecho de libre determinacin y resistencia a que el tirano Teodoro Obiang Nguema Mbasogo contine frente a los destinos del pas, para apoyar a los Pueblos que decidan ejercer su derecho a la libre determinacin. La Comunidad Internacional, no recomienda que salgamos a las calles porque sera la oportunidad esperada por el tirano como pretexto para exterminar sobre todo a las minoras. La Comunidad Internacional quiere un acto coordinado de los Pueblos en seal de ejercer su libre determinacin y resistencia tal que AMBIBUNDFA es el equivalente a una revolucin organizada e inteligente de los Pueblos de Guinea Ecuatorial, en resistencia a que Teodoro Obiang Nguema permanezca en el poder en nuestro pas. Esa es la clave que bloquea y deja nulo al principio de la no in tervencin y no injerencia del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas. Ejerzamos juntos los Ndowe, Bubis, Fang, Ambo, Bissi y Fernandinos, Pueblos de Guinea Ecuatorial, nuestra libre determinacin; resistamos juntos a que el tirano Teodoro Obiang Nguema Mbasogo siga ah y pidamos ayuda a la ONU para ejercer nuestra libre determinacin. Les garantizo que recibiremos el apoyo de la Comunidad Internacional. CON ESTE ANLISIS REALIZADO PODEMOS AFIRMAR, QUE LEGALMENTE PUEDEN PERFECTAMENTE LOS PUEBLOS DE GUINEA ECUATORIAL INHABILITAR A TEODORO OBIANG NGUEMA MBASOGO COMO PRESIDENTE DE GUINEA ECUATORIAL. (Continuar, con la respuesta a cada vez de 1 de las 5 pre guntas)
P OLTICA
Qu capacidad jurdica avala a los Pueblos de Guinea Ecuatorial para inhabilitar a Teodoro Obiang Nguema Mbasogo como Presidente?
Por Rafael Evita Ika, Presidente de Etombba e-a Ndow | Lunes 1 de Agosto de 2011
La capacidad jurdica que avala a los Pueblos de Guinea Ecuatorial para inhabilitar a Teodoro Obiang Nguema Mbasogo como Presidente de Guinea Ecuatorial, es la que le confiere la vigente Constitucin de Guinea Ecuatorial. Art. 2 que establece que: La soberana pertenece al pueblo al cual la ejerce a travs del sufragio universal. De ella emanan los pode res pblicos que se ejercen en las condiciones que esta Ley Fundamen tal y otras leyes determinarn. Nin guna fraccin del pueblo o individuo puede atribuirse el ejercicio de la so berana nacional.La Constitucin de Guinea Ecuatorial es un producto poltico compuesto de un conjunto de normas dotadas de un grado de supremaca por la misma sustancia poltica que gozan y que, su custodia est confiado a un aparato poltico llamado la Cmara de Representes de los Pueblos. (Vase las funciones de la Cmara de Representantes del Pueblo de Guinea Ecuatorial). Eso se traduce en que el control es ejercido por el rgano legislativo que es la Cmara de Representantes y esa modalidad argumenta tres factores: 1 Que es el llamado a hacer las normas con sustancia legislativa que estable cen derechos y obligaciones para todos (erga omnes); 2 Que es la mxima institucin repre sentativa del pueblo dentro del Es tado; y 3 Que tiene el estatus o calidad de cons tituyente. De ese modo, cuando se pretende corregir las leyes por la in constitucionalidad que tengan es funcin inherente al legislativo. O sea, que se nutre de las doctrinas Italia nas de Climenti, Ferrari y Galeotti; de igual forma, algunos espaoles como Santaolalla y Montero se nutren de aquella doctrina italiana. En ese sentido deberamos poder afirmar que en Guinea Ecuatorial la Cmara de Representantes del Pueblo es el legislador por excelencia y la ley, los procesos y formas establecidos en la Constitucin busca el desarrollo de la misma. La ley debe ser producto de las necesidades de las polticas de los gobiernos y de la deliberacin. Y deberan ser revisadas por un rgano facultado para ello y las correcciones que hiciere, estn sujetas a modificaciones legislativas que corrijan la inconstitucionalidad de la ley. Sin embargo, la realidad de Guinea Ecuatorial es otra y es que, Teodoro Obiang Nguema se ha atribuido la funcin legislativa y de revisin judicial legislativa, y tiene en sus manos el aparato poltico ejecutivo; eso ha creado un anacronismo producto del control del mismo. Lo que ha hecho que en Guinea Ecuatorial, las decisiones de inconstitucionalidad de parte o el todo de una ley, constituye tajantemente un acto con fuerza legislativa positiva. Traducido en otras palabras, toda legislacin que revisa la Cmara de Representantes del Pueblo, siempre arroja resultados positivos para el dictador porque LA CMARA DE REPRESENTAS DEL PUEBLO EST SECUESTRADA, Y CON ELLA LA SOBERANA NACIONAL Y LA CA PACIDAD JURDICA DE LOS PUE BLOS. La afirmacin anterior se basa en que el Artculo 62 de la Constitucin establece que: Los representantes del pueblo en la Cmara de los repre sentantes del pueblo no estn liga dos por mandato imperativo. Lo que quiere decir que los representantes del Pueblo, contrario a lo que es en Guinea Ecuatorial, no deben estar por mandato del tirano ni para cumplir sus dictados, sin embargo, el tirano violando el Art. 62 de la Constitucin, ha manipulando esta condicin, ligando a los representantes del Pueblo a su capricho, al nombrarlos a dedo y cesarlos a su antojo, para que todas la deliberaciones de la entidad sean a favor l. Lo que hace que en Guinea Ecuatorial, los representantes del Pueblo en la Cmara de Representacin del Pueblo, son empleados persona les del tirano. Si en Guinea Ecuatorial hubiera un grado mnimo de democracia, al menor intento de manipular la capacidad de los Pueblos, la Cmara de Representantes del Pueblo haciendo uso de la funcin que le otorga el Art. 64.k de la Ley Constitucional Nm. 1/1 995, de fecha 17 de Enero, que establece que la Cmara: Nombra en su seno Comisiones a fin de que investiguen cualquier asunto en el que se halle comprometido el inters pblico. Estas comisiones tienen libre acceso a todos los Departamentos de la Ad ministracin, quedando a salvo los secretos del Estado, sancionara e inhabilitara al tirano por intento de secuestrar su funcin. Dicho de otra forma, el pueblo tiene potestad para sancionar al Presidente si comete delito o falta a sus obligaciones. Sin embargo, el tirano ha manipulado la cmara de Representantes del pueblo, trastocando sus funciones y convirtiendo a los Representantes del Pueblo en empleados personales suyos. En vista de que el Artculo 64(g) de la Ley Constitucional Nm. 1/1 995, de fecha 17 de Enero), otorga a la Cmara de los representantes del pueblo la funcin de Regular los derechos fundamentales y las libertades pblicas, esa Cmara de Representantes debera poder garantizar el derecho de libre determinacin de los pueblos de Guinea Ecuatorial. Sin embargo, el tirano no permite a los Pueblos el ejercicio de dicho derecho y la Cmara de Representantes del Pueblo que en el nombre de los Pueblos que representa debera sancionar al tirano, permanece inexistente, al estar secuestradas sus funciones y el pueblo limitado a ejercer su libre determinacin. Vase el Informe de Estado de los EEUU del ao 2009 sobre Guinea Ecuatorial, en que se denuncia entre otras cosas, que el pueblo de Guinea Ecuatorial no tiene capacidad de cambiar a sus gobernantes. Por lo que, en vista de que el Art.2 de la Constitucin de Guinea Ecuatorial establece que: ... el legtimo dueo de la soberana nacional es el pue blo, y el Art. 60 de la Constitucin establece que: ... el pueblo otorga su poder a sus Representantes en la Cmara de Representantes, sin embargo el tirano nombra y cesa a su antojo a los Representantes del Pueblo para tenerlos bajo su mandato, ese mismo pueblo tiene legitimidad de restaurar su soberana y recuperar su capacidad jurdica, legislar contra el tirano y apartarlo del poder. Para ello tenemos y entra en escena AMBIBUNDFA de la Disposicin Humanos en Guinea Ecuatorial. TRES: El Art. 60 del CAPTULO V DE LA CMARA DE LOS REPRESANTES DEL PUEBLO de la Constitucin de la Repblica de Guinea Ecuatorial. CUATRO:Nos avala AMBIBUNDFAde la aplicacin de la Disposicin Transitoria nica del Plan Consensuado de Reconciliacin Nacional y Restauracin Democrtica para Guinea Ecuatorial, que pretende apartar del poder a Teodoro Obiang Nguema Mbasogo como Presidente de nuestro pas, mediante el cual nos resistimos a que contine siendo Presidente de nuestro pas, y devolver la soberana a los Pueblos. Y porque: CINCO: El principio de la igualdad de derechos y de la libre determina cin de los pueblos de la Resolucin 2625 de la Asamblea de las Naciones Unidas, de 24 de Octubre de 1970 en su prrafo 7 establece: Todo Estado tiene el deber de abstenerse de recu rrir a cualquier medida de fuerza que prive a los pueblos antes aludi dos en la formulacin del presente principio de su derecho a la libre de terminacin y a la libertad y a la in dependencia. En los actos que realicen y en la resistencia que opon gan contra esas medidas de fuerza con el fin de ejercer su derecho a la libre determinacin, tales pueblos podrn pedir y recibir apoyo de con formidad con los propsitos y prin cipios de la Carta. Por tanto, AMBIBUNDFA NOS DA LA CAPACI DAD JURDICA, para pedir y recibir apoyo, para ejercer nuestro Derecho a la libre determinacin. SEIS: El resarcimiento que corresponde en Derecho la violacin de la Declaracin universal de los Derechos de los Pueblos, Argel, 4 de julio de 1976. Seccin VI. Derechos de las mi noras. Artculos: 19 que establece: Cuando, en el seno de un Estado, un pueblo es una minora, tiene derecho a que se respeten su identidad, sus tradiciones, su lengua y su patrimo nio cultural. SIETE:Artculo 20: Los miembros de la minora deben gozar sin discrimi nacin de los mismos derechos que los otros miembros del Estado, y par ticipar en iguales condiciones que ellos en la vida pblica. OCHO: Artculo 21: Estos derechos deben ejercerse respetando los leg timos intereses de la comunidad en su conjunto, y no pueden servir de pretexto para atentar contra la inte gridad territorial y la unidad poltica del Estado, cuando ste acta en conformidad con todos los principios enunciados en la presente declara cin. NUEVE: Seccin VII. Garantas y sanciones. Artculo 22: Todo incumpli miento a las disposiciones de la pre sente declaracin constituye una transgresin a las obligaciones para con toda la comunidad internacio nal. Y, Artculo 23: Todo perjuicio que re sulte de una transgresin a la pre sente declaracin debe ser ntegramente reparado por el cau sante. Artculo24: Todo enriquecimiento en detrimento de un pueblo, por vio lacin de las disposiciones de la pre sente declaracin, debe dar lugar a la restitucin de los beneficios as ob tenidos. Lo mismo se aplicar a todos los beneficios excesivos obteni dos por inversiones de origen ex tranjero. Artculo 25: Todos los tratados, acuerdos o contratos desiguales, suscritos despreciando derechos fundamentales de los pueblos, no podrn tener ningn efecto. Artculo 26: Los atentados ms gra ves a los derechos fundamentales de los pueblos, sobre todo a su derecho a la existencia, constituyen crmenes internacionales que entraan la res ponsabilidad penal individual de sus autores. En vista de los abusos, violaciones de Derechos nacionales e internacionales de los Pueblos que a diario comete el tirano, as como las previsiones legales tanto nacionales como internacioles aqui expuesto en beneficio de los Pueblos de Guinea Ecuatorial, podemos correspondientemente sin miedo a errar afirmar, que los Pueblos de Guinea Ecuatorial tienen capacidad jurdica que le avala para inhabilitar a Teodoro Obiang Nguema Mbasogo como Presidente de Guinea Ecuatorial. Vase el caso Tnez, Ben Ali era el reconocido Presidente de Tnez hasta que el pueblo Tunecino se le vant, y dijo que ya no era Presi dente. Con ese acto lo inhabilitaron. Se resisti el Pueblo a que Ben Ali continuase siendo Presidente de Tnez; pidieron ayuda a la ONU para ejercer su derecho de libre de terminacin y la obtuvieron, por que como pueblos, tenan capacidad jurdica segn las previ siones recogidas en El principio de la igualdad de derechos y de la libre determinacin de los pueblos de la Resolucin 2625 de la Asamblea de las Naciones Unidas, de 24 de Oc tubre de 1970.
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Transitoria nica del Plan Consensuado de Reconciliacin Nacional y Restauracin Democrtica para Guinea Ecuatorial. Una vez que pueblos Ndowe, Bubi, Ambo, Fang, Bissi y Fernandinos, dueos de la soberbia nacional firmen AMBIBUNDFA, pasara este inmediatamente a tomar rango de la voz de los Pueblos de Guinea Ecuatorial, con capacidad jurdica y sus resoluciones adoptaran carcter de LEY promulgada y aprobada por los reales representantes de los Pueblos de Guinea Ecuatorial, cuya autoridad para legislar es inequvoca, al tener el poder otorgado por el Artculo 64.g de la Ley Constitucional Nm. 1/1 995, de fecha 17 de Enero), a la Cmara de los Representantes del Pueblo la funcin de Regular los derechos fundamentales y las libertades pblicas, y en consecuencia a los Pueblos de Guinea Ecuatorial los avala: UNO: La capacidad jurdica que nos confiere la Constitucin vigente de Guinea Ecuatorial Art. 2 que establece que la soberania reside en el pueblo. DOS:El resarcimiento que en Derecho corresponde por las violaciones de los Artculos: 1,2. 1.5, 1.7, 1.9, 1.11, 1.12, 1.13, 1.14, 1.19, 1.20, 1.21, y 1.23 de la Declaracin Universal de los Derechos
P OLTICA Con qu mecanismos efectivos contamos para avalar nuestra tesis y mover a Teodoro Obiang Nguema Mbasogo de donde est?
Por Rafael Evita Ika, Presidente de Etombba e-a Ndow | Martes 2 de Agosto de 2011
Con qu mecanismos efecTeodoro Obiang Nguema tivos contamos para avalar de donde est. nuestra tesis y mover a Teo Otros mecanismos efectidoro Obiang Nguema Mbavos son: La Declaracin sogo de donde est? universal de los Derechos AMBIBUNDFA prev de los Pueblos, Argel, 4 de entre otras cosas, el ejercijulio de 1976: cio de la libre determinacin de los Pueblos de Artculo 28 que establece: Todo pueblo cuyos dere Guinea Ecuatorial, en ese chos fundamentales sean sentido, constituir un gogravemente ignorados bierno de Salvacin Naciotiene el derecho de hacerlos nal de los Pueblos de valer especialmente por la Guinea Ecuatorial, y tal lucha poltica o sindical, e que prev El principio de incluso, como ltima ins la igualdad de derechos y tancia, por el recurso a la de la libre determinacin fuerza. de los pueblos de la Resolucin 2625 de la Asam- Artculo 29: Los movi blea de las Naciones mientos de liberacin Unidas, de 24 de Octubre deben tener acceso a las or de 1970 en su prrafo 7 esganizaciones internaciona tablece: Todo Estado tiene les y sus combatientes el deber de abstenerse de tienen derecho a ser prote recurrir a cualquier medida gidos por el derecho huma de fuerza que prive a los nitario de la guerra. Y, pueblos antes aludidos en la formulacin del presente Artculo 30 que establece: El restablecimiento de los principio de su derecho a la derechos fundamentales de libre determinacin y a la un pueblo, cuando son gra libertad y a la independen vemente ignorados, es un cia. En los actos que reali deber que se impone a cen y en la resistencia que todos los miembros de la opongan contra esas medi comunidad internacional. das de fuerza con el fin de ejercer su derecho a la libre determinacin, tales pue El ms efectivo mecanismo blos podrn pedir y recibir que tenemos y avala nuestra apoyo de conformidad con tesis para mover a Teodoro los propsitos y principios Obiang Nguema Mbasogo de la Carta. Pedir dicho de donde est, es la impegobierno de Salvacin Na- riosa necesidad de Occicional apoyo y la recibir dente de nuestros de la ONU para ejercer hidro-carburos ligados a innuestro derecho a la libre tereses econmicos en lo gedeterminacin y mover a neral y en particular al impedimento de extraer crudo durante un conflicto. O sea, cuando los conflictos se producen en un pas productor de crudo explotado por las potencias occidentales alejadas de los pases en conflictos, dichos conflictos amenazan con interrumpir el suministro del deseado oro negro. En este caso dichas potencias usan la segunda parte del principio de trleo y donde el rgimen autcrata Bashar Al Assad est masacrando al Pueblo sirio ante la expectante pasividad de la ONU y la Comunidad Internacional, pese a la ayuda solicitada por el Pueblo Sirio. Donde el presidente de la Repblica turca, Abdullah Gl, ha dicho hoy mismo que es inaceptable la matanza llevada a cabo el domingo da 31/07/2011, por el Ejrcito sirio en la localidad de Hama, en el centro de Siria. Y tras producirse ms de 130 muertos el pasado Domingo, el presidente de Estados Unidos, Barack Obama, ha asegurado que se siente consternado por la violencia usada y promete trabajar con otros lderes internacionales para aislar al presidente de Siria, Bashar al Asad. Contrariamente al caso Siria, vase el caso Libia; pas productor de crudo suministrado a potencias occidentales. Bastaron unas semanas de ataques de las Fuerzas de Gaddafi a la poblacin Libia, para que esos mismos pases occidentales que ahora miran pasivos mientras el Sirio Bashar al Asad masacra a su pueblo, promovieran la Resolucin 1973 del Consejo de Seguridad de la ONU. Y pese a que actualmente el tirano Gaddafi se aferra al poder, la ONU, OTAN y otras potencias ya han prestado la ayuda pedida por el pueblo
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la igualdad de derechos y de la libre determinacin de los pueblos de la Resolucin 2625 de la Asamblea de las Naciones Unidas, de 24 de Octubre de 1970 que establece: En los actos que rea licen y en la resistencia que opongan contra esas medi das de fuerza con el fin de ejercer su derecho a la libre determinacin, tales pueblos podrn pedir y recibir apoyo de conformidad con los pro psitos y principios de la Carta. E intervienen en promover acciones del Consejo de Seguridad de la ONU en defensa de los Pueblos que pidieron ayuda y aseguran la explotacin de los recursos naturales del pas en conflicto. Vase por ejemplo el caso de Siria, un pas sin pe-
Libio, para ejercer su derecho de libre determinacin; han reconocido al gobierno Provisional de Transicin Libio, asegurando de ese modo el suministro de crudo a sus respectivos pases. Esta es la gran oportunidad de nuestros Pueblos de Guinea Ecuatorial para echar del poder al tirano. Tenemos en Guinea Ecuatorial el petrleo deseado y explotado, y las potencias que lo explotan ya han denunciado las tropelas del tirano y algunos pases como Francia y Reino unido han declarado persona non grata al tirano Teodoro Obiang Nguema Mbasogo. Esos pases, no permitirn una revuelta que interrumpa la explotacin de los recursos. AMBIBUNDFA desatar esa amenaza que les forzar en previsin, obligar a Teodoro Obiang Nguema a marcharse. En consecuencia, podemos efectivamente afirmar con absoluta rotundidad, que contamos con los mecanismos efectivos para avalar nuestra tesis y mover a Teodoro Obiang Nguema Mbasogo de donde est. (Continuar respondiendo a la pregunta 3: Se tiene en cuenta que el tirano Teodoro Obiang Nguema Mbasogo cuenta con un Parlamento Cmara de Representantes de Guinea Ecuatorial, que es el que le reconoce a todos los efectos?)
P OLTICA Se tiene en cuenta que el tirano Teodoro Obiang Nguema Mbasogo cuenta con una Cmara de Representantes de Guinea Ecuatorial, que es la que le reconoce a todos los efectos?
Por Rafael Evita Ika, Presidente de Etombba e-a Ndow | Mircoles 3 de Agosto de 2011 Se tiene en cuenta que el tirano Teodoro Obiang Nguema Mba sogo, cuenta con una Cmara de Represen tantes de Guinea Ecua torial, que es la que le reconoce a todos los efectos? La actual Cmara de Representantes del Pueblo de Guinea Ecuatorial que le reconoce es ilegal porque no representa a los Pueblos de Guinea Ecuatorial, ya que la soberana nacional pertenece al Pueblo Art. 2 de la Constitucin vigente de Guinea Ecuatorial y el Art. 60 de la Constitucin vigente establece que: El pueblo otorga su poder a sus Represen tantes en la Cmara de Representantes Sin embargo Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, violando el Art. 60 de propia Constitucin y las previsiones de la Resolucin 1925 de 1970, nombra y cesa a dedo a los representantes del Pueblo, haciendo de un chiste la previsin del Art. 62 de la Constitucin vigente de Guinea Ecuatorial que establece que: Los representantes del pueblo en la Cmara de los representantes del pueblo no estn ligados por mandato impera tivo y haciendo con ello, que exista una especia de contrato mediante el cual, l confa su representacin personal, o la gestin o desempeo de la funcin de representacin de los Pueblos a los representantes que l mismo nombra y que toman el cargo. Eso, ha sido denunciado por la ONU, los USA, Amnista Internacional, otras organizaciones internacionales y organizaciones polticas nacionales, en el sentido de que el Pueblo de Gui nea Ecuatorial, no tiene capacidad de cambiar a sus gobernantes, al estar todas las estructuras del Estado en manos de Teo doro Obiang Nguema Mbasogo y su partido PDGE Vase el informe anual del Departamento de Estado de los EEUU del 2009 sobre Guinea Ecuatorial. Lo que quiere decir que los organismos denunciantes reconocen que los derechos de libre determinacin de los Pueblos de Guinea Ecuatorial estn pisoteados por la tirana. Sin embargo, reconocen tambin que los Pueblos de Guinea Ecuatorial tienen el derecho de decidir quin nos gobierna. Vase el caso Muammar al-Gaddafi, era el reconocido Presipueblo Libio y reconociendo al gobierno Provisional de Trasicion segn El principio de la igualdad de derechos y de la libre determinacin de los pueblos de la Resolucin 2625 de la Asamblea de las Naciones Unidas, de 24 de Octubre de 1970. Entonces podemos decir que, s, se tiene en cuenta que el tirano Teodoro Obiang Nguema Mbasogo cuenta con una Cmara de Representantes del Pueblo de Guinea Ecuatorial, que l mismo ha confeccionado a su medida para que le apoye y le reconozca a todos los efectos como Presidente del pas. Pero tambin afirmamos con rotundidad que esos representantes en la Cmara de los Representantes nombrada a dedo por l, no representan a los Pueblos de Guinea Ecuatorial. Consecuentemente, es absolutamente nula dicha representacin en la Cmara de Representantes del Pueblo para efectos legtimos, de acuerdo a la vigente Constitucin de Guinea Ecuatorial, porque es una flagrante velacin de los Artculos 60 y 62 de la misma Constitucin, y por ello, los Pueblos de Guinea Ecuatorial, no reconocen a dichos representantes porque carecen de legitimidad Constitucional. CONCLUIREMOS DICIENDO QUE, LOS REPRESENTES DEL PUEBLO EN LA CMARA DE REPRESENTANTES DEL PUEBLO DE GUINEA ECUATORIAL, DEBEN SER ENVIADOS POR LOS PUEBLOS DE GUINEA ECUATORIAL, ESE ES UNO DE LOS OBJETIVOS DE AMBIBUNDFA. DEVOLVER LA SOBERANA NACIONAL A LOS PUEBLOS DE GUINEA ECUATORIAL. (Continuar, respon diendo a la ltima pre gunta 4 Desde qu posicin se le forzar al tirano Teodoro Obiang Nguema Mbasogo aban donar el poder?)
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dente de Libia y tena a todo el Parlamento en sus bolsillos, hasta que se levant el Pueblo Libio y le exigi que se marchara, inhabilitndolo como Presidente de su nacin; reaccion este con violencia contra su desarmado Pueblo negndose a abandonar el poder. El Pueblo Libio se resisti a que Gaddafi continuase siendo Presidente de su pas y para ejercer su derecho a la libre determinacin, pidieron ayuda a la ONU y el mundo internacional reaccion apoyando al
P OLTICA Desde qu posicin se le forzar al tirano Teodoro Obiang Nguema Mbasogo abandonar el poder?
Por Rafael Evita Ika, Presidente de Etombba e-a Ndow | Jueves 4 de Agosto de 2011
Desde qu posicin se le forzar al tirano Teodoro Obiang Nguema Mbasogo abandonar el poder? Desde la posicin de estar ejerciendo los Pueblos de Guinea Ecuatorial como gobierno de Salvacin Nacional AMBIBUNDFA de los Pueblos, su libre determinacin recogido en El princi pio de la igualdad de derechos y de la libre deter minacin de los pueblos de la Resolucin 1925 de 1970, de la Asamblea de las Naciones Unidas, se forzar al tirano Teodoro Obiang Nguema Mbasogo abandonar el poder y me explico: Como hemos aclarado antes respondiendo a preguntas anteriores, la frmula AMBIBUNDFA prev y conllevar a la formacin de un gobierno de Salvacin Nacional de CONSENSO entre todos los Pueblos de Guinea Ecuatorial, Bissi, Fang, Ambo, Bubi, Ndowe y la Comunidad Fernandina o Kiri. Desde esa la posicin de fuerza de gobierno de Salvacin Nacional AMBIBUNDFA de los Pueblos, Ndowe, Ambo, Bubi, Fang, Bissio y Fernandinos agrupados en AMBIBUNDFA, el gobierno de los Pueblos de Guinea Ecuatorial, que s, esta vez representar a todos los Pueblos del pas tal cual requiere la Resolucin 1925 de 1970 de la Asamblea de las Naciones Unidas que sea; asumir la direccin del pas; notificar a la ONU y todas las instituciones y organismos internaciones polticas as como econmicas de las que es parte Guinea Ecuatorial, de la nueva situacin asumida por los Pueblos del pas, como verdaderos dueos de la soberania nacional, ante la situacin de indefensin creada por la sin razn del tirano. Este gobierno de Salvacin Nacional de los Pueblos de Guinea Ecuatorial AMBIBUNDFA entrar directamente en contacto con el dictador Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, instndole a las buenas que abandone el poder en un tiempo mximo de 7 das, y har saber a la ONU, a la Unin Europea, EEUU, Francia, Inglaterra, Canad, Espaa y a otras naciones con intereses en Guinea Ecuatorial, del rumbo de los acontecimientos. Como es de esperar, el tirano se negar a ello. Agotados los 7 das otorgados al tirano para abandonar el poder, este gobierno de Salvacin Nacional AMBIBUNDFA de los Pueblos comenzar de inmediato a funcionar y ejercer con todas las de la ley, solicitando su reconocimiento en la ONU y en todos los mbitos polticos y econmicos mundiales como el legtimo gobierno de la Nacin; resistiendo con ello a la continuidad del tirano Teodoro Obiang Nguema Mbasogo como presidente de nuestro pas. Posteriormente y seguido, buscar como ratas a los rebeldes reaccion el tirano Libio. El Pueblo Libio form el Consejo de Transicin Libio como gobierno provisional, para dotarse de legitimidad de representatividad de las diferentes etnias Libias, segn los requerimientos del principio de la igualdad de derechos y de la libre determinacin de los pueblos de la Resolucin 2625 de la Asamblea de las Naciones Unidas, de 24 de Octubre de 1970, que exige que los gobiernos representen a todos los Pueblos, y le exigieron al tirano que se marchara inhabilitndolo con ello como Presidente de su nacin. Reaccion este ltimo con ms violencia llegando incluso a llevar a mercenarios extranjeros a Libia para reprimir a su propio pueblo, negndose as a abandonar el poder. El Pueblo Libio agrupados en su Consejo de Transicin Nacional se resisti a que Gaddafi continuase siendo Presidente de su pas y para ejercer su derecho a la libre determinacin, pidieron ayuda a la ONU y el mundo internacional reaccion apoyando al pueblo Libio con la Resolucin 1970-1973 del Consejo Nacional de Seguridad de ONU, y reconociendo al Consejo de Transicin
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desde esa misma posicin de gobierno de Salvacin Nacional AMBIBUNDFA de los Pueblos de Guinea Ecuatorial, solicitar ayuda a la ONU para ejercer el derecho de libre determinacin de los Pueblos, Ndowe, Bubi, Fang, Ambo, Bissi y la Comunidad Kiri, agrupados en AMBIBUNDFA. Vase el caso de Libia, donde Muammar al-Gaddafi llevaba 4 dcadas en poder y con todos los rganos del Estado bajo su control. Internacionalmente era el reconocido Presidente de Libia, hasta que exhausto el pueblo, se levant en rebelin. A base de bombardeos y amenazas de
Libio, de acuerdo a lo que prev El principio de la igualdad de derechos y de la libre determinacin de los pueblos de la Resolucin 2625 de la Asamblea de las Naciones Unidas, de 24 de Octubre de 1970. Desde esa misma posicin de gobierno de Salvacin Nacional AMBIBUNDFA de los Pueblos de Guinea Ecuatorial, en consecuencia pediremos ayuda a la ONU para ejercer nuestra libre determinacin de elegir, cambiar o sustituir a los gobernantes de nuestro pas, y les aseguro que la obtendremos para ejercer nuestro derecho de libre determinacin, porque nos ampara la Resolucin 2625 de la Asamblea de las Naciones Unidas, de 24 de Octubre de 1970. AS DESDE LA POSICIN DE GOBIERNO DE SALVACIN NACIONAL AMBIBUNDFA DE LOS PUEBLOS DE GUINEA ECUATORIAL, SE LE FORZAR AL TIRANO TEODORO OBIANG NGUEMA MBASOGO ABANDONAR EL PODER. (Continuar, con la respuesta a la ltima pregunta: Y cmo se le forzara al tirano Teodoro Obiang Nguema Mbasogo abandonar el poder?)
P OLTICA Y cmo se le forzar al tirano Teodoro Obiang Nguema Mbasogo aban donar el poder?
Por Rafael Evita Ika, Presidente de Etombba e-a Ndow | Viernes 5 de Agosto de 2011 Y cmo se le forzar al tirano Teodoro Obiang Nguema Mba sogo abandonar el poder?
PRIMERO, debemos entender los ecuatoguineanos una serie de cosas. No existe ni hay frmula legal en el mundo que contemple socorrer a un partido poltico para echar a tiranos del poder. SEGUNDO: Ningn miembro permanente del Consejo de Seguridad de la ONU intervendr jams en favor de un auto-gobierno, para echar del poder a un tirano. En vista a las dos afirmaciones anteriores, es de vital importancia la disolucin de auto-gobiernos, y la reagrupacin de partidos polticos en grupos de Pueblos o Partidos de Pueblos. Los autogobiernos ecuatoguineanos lo que deberan hacer es, disolverse; abrir las puertas de su coalicin tripartita e invitar a todos los dems Fang a que se agrupen en ella y se sumen a AMBIBUNDFA, para que juntos todos los Pueblos de Guinea Ecuatorial, cantemos en la misma sintona y pidamos ayuda a las Naciones Unidas, ya que varios pases, han expresado pblicamente su repudio a la tirana de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, por que reconocen, que: tal cual como usurpacin es ejer cicio de poder a que otro tu viere derecho, tirana es el ejercicio de poder allende el derecho a lo que no tiene de recho nadie; y ello es hacer uso del poder que cada cual tiene en su mano, no para el bien de los que bajo l se en contraren, sino para su sepa rada y particular ventaja. Cuando el gobernante, sea cual fuere su ttulo, no cum ple la ley, sino su voluntad, ya la autoridad y sus mandatos y acciones no se dirigen a preservar las propiedades de su pueblo, sino la satisfaccin de sus ambiciones, vengan zas, codicia o cualquier otra desenfrenada demasa. Sabe el mundo entero que Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, es un tirano que ha usurpado el poder en nuestro pas desde el 3 de Agosto 1979, y no ha protegido a todos los ciudadanos del pas, pero, ha fomentado y potenciado el conflicto tnico que tenemos, y actuado contrario a los requerimientos de la Comisin Internacional sobre Intervencin y Soberana de los Estados (CIISE), que establece en sus principios bsicos que: el Estado tiene la responsabili dad de proteger a su pobla cin del genocidio, los crmenes de guerra, los cr menes contra la humanidad y la limpieza tnica, si el Es tado es incapaz de proteger a su propia poblacin, la comu nidad internacional tiene la responsabilidad de ayudar a ese Estado mediante la cons truccin de sus capacidades. Si un Estado falla al proteger a sus ciudadanos de las atro cidades en masa, la comuni dad internacional tiene la responsabilidad de intervenir diplomticamente en un pri mer momento y luego de forma ms coercitiva y como ltimo recurso, a travs de la fuerza militar. Estos principios exigen la relativizacin de la soberana y el uso de la fuerza militar para proteger la vida humana. El reporte de la Comisin reconoce que: la intervencin militar es una medida excepcional y ex traordinaria. Para que est justificada ha de existir o ser inminente un dao humano grave e irreparable del tipo siguiente: A) grandes prdi das de vidas humanas, reales o previsibles, con o sin inten cin genocida, que sean con secuencia de la accin delibe rada de un Estado, de su ne gligencia o incapacidad de actuar o del colapso de un Es tado; o B) depuracin tnica a gran escala, real o previsi ble, llevada a cabo mediante el asesinato, la expulsin for zosa, el terror o la violacin. Teodoro Obiang Nguema Mbasogo deliberadamente acta con mala fe, asesinando a miles de hijos de este pas y significa una el informe anual del departamento de Estado de los EEUU del 2009 denuncia: en Guinea Ecuatorial, Teo doro Obiang Nguema, su go bierno y su partido PDGE ocupan todos los resortes del Estado y el pueblo, no tiene capacidad para cambiar a sus gobernantes, la Comisin Internacional sobre Intervencin y Soberana de los Estados (CIISE), determina que los Estados responden al fallo de proteger en sus resoluciones 1368 y 1373. Los acontecimientos ocurridos desde el comienzo de este ao 2011 y apoyados por el primer mundo demuestran, que el mundo civilizado ya no est dispuesto a ignorar y pasar las pginas de la historia, permitiendo que impunemente dictadores tiranos lderes criminales africanos, vidos de poder, sigan perpetrando crmenes de lesa humanidad. Ben Ali en Tnez, Hosni Mubarak en Egipto, Muammar al-Gaddafi en Libia, son los ltimo ejemplos de los inmorales tiranos africanos que ya han cado; y no se puede dejar que continen los dems como Teodoro Obiang Nguema Mbasogo de Guinea Ecuatorial que lleva 32 aos masacrando a su pueblo, ni permitir que muera en un exilio confortable o en la cama. Lleg la hora de hacer frente a un Tribunal Internacional y responder por los crmenes cometidos. En Guinea Ecuatorial no habr una revolucin interna contra la tirana gracias a Internet, porque el dictador puso en marcha desde inicios el este ao con la Revolucin Tunecina seguido de Egipcia y la Libia, LA TIRANA DE LA DESINFORMACIN, como estrategia para dominar a la Nacin. As que nuestra disidencia nunca ser digital y la represin criminal del tirano solo ser vanguardia de resistencia activa con AMBIBUNDFA, que pretende resistir hasta llegar a la democracia en Guinea Ecuatorial. Nos ampara El principio de la igualdad de derechos y de la libre determinacin de los pueblos de la Resolucin 2625 de la Asamblea de las Naciones Unidas, de 24 de Octubre de 1970 en su prrafo 7 establece: Todo Es tado tiene el deber de abstenerse de recurrir a cual quier medida de fuerza que prive a los pueblos antes alu didos en la formulacin del presente principio de su dere cho a la libre determinacin y a la libertad y a la indepen dencia. En los actos que rea licen y en la resistencia que opongan contra esas medi das de fuerza con el fin de ejercer su derecho a la libre determinacin, tales pueblos podrn pedir y recibir apoyo de conformidad con los pro psitos y principios de la Carta. En consecuencia el gobierno de Salvacin Nacional AMBIBUNDFA de los Pueblos de Guinea Ecuatorial, Bissio, Ambo, Fang, Bubi, Ndowe y la Comunidad Fernandina, se resistir a que Obiang Nguema Mbasogo siga siendo Presidente de Guinea Ecuatorial. Para estimular a los pueblos amigos de Guinea Ecuatorial para que nos ayuden, el Gobierno de Salvacin Nacional AMBIBUNDFA de los Pueblos, har ofertas atractivas de pago del coste de la intervencin necesaria, para echar al dictador del poder. As, pedir que dichos gobiernos intercedan a favor de los Pueblos de Guinea Ecuatorial ante la ONU, en nuestra peticin de ayuda para ejercer nuestro derecho a la libre determinacin y mover a Teodoro Obiang Nguema de donde est. (Contina en la pgina 17)
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seria amenaza de extermino de las etnias Ndowe, Ambo, Bissio, Bubi y a los Fernandinos de Guinea Ecuatorial. Vase, en el informe de la Comisin de los Derechos Humanos de las Naciones Unidas en su 61 periodo de sesiones (11 de marzo de 2005) advierte del empeo de la dictadura por convertir a Guinea Ecuatorial en un pas mono-tnico y recomienda releer su historia (origen y asentamiento de sus pueblos) para entender y encontrar una solucin de convivencia consensuada. La ONU ha denuncia violaciones del Art. 1.2 de la Declaracin Universal de Derechos Humanos, las Resoluciones 1514 y 1541 del 14 y el 15 de Diciembre de 1960 y Artculo 55. a, b y c de la Carta en Guinea Ecuatorial. Adems, Teodoro Obiang Nguema Mbasogo y su tirana tienen secuestrada la soberana del pas, y usurpadas todas las funciones del Estado posicionando en puestos claves a miembros directos de su familia, anulando de ese modo en su totalidad la capacidad del Pueblo de reaccionar. Vase
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Y CMO SE LE FORZAR AL TIRANO TEODORO OBIANG NGUEMA MBASOGO ABANDONAR EL PODER? (Viene de la pgina 16)
No tengo duda alguna de que recibiremos dicha ayuda porque, los PRINCIPIOS BSICOS DE LA RESPONSABILIDAD DE PROTEGER en su punto (B) establece: Cuando la pobla cin est sufriendo graves daos como resultado de una guerra civil, una insurrec cin, la represin ejercida por el Estado o el colapso de sus estructuras, y ese Estado no quiera o no pueda atajar o evitar dichos sufrimientos, la responsabilidad interna cional de proteger tendr prioridad sobre el principio de no intervencin. Vase el caso de Libia, en el que Gaddafi lleg al poder el 1 de Septiembre de 1969, oficialmente no tiene ningn ttulo pero se le atribuye el ttulo honorfico de hermano de la Revolucin. Tras levantarse el pueblo libio, Gaddafi reaccion con violencia y el pueblo libio resistiendo, pidi ayuda a pases amigos. Los gobiernos de USA, Francia y Reino Unido a favor del Pueblo Libio, hacan llegar su voz pidiendo ayuda al Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas. El Consejo de seguridad de la ONU aprob la Resoluciones 1970- 1973 en apoyo al pueblo libio a ejercer su libre determinacin y la respuesta internacional fue inmediata. El da 19 de Marzo 2011 Francia anunciaba, que Gaddafi haba perdido toda su legitimidad y que estaban interviniendo para permitirle al Pueblo libio elegir su propio destino. Poco despus se sumaban los gobiernos de Gran Bretaa, Canad, Espaa Italia y otras naciones, para Obama confirmar que su pas estaba listo para actuar en defensa de la poblacin civil Libia. Aunque actualmente el tirano Gaddafi torpe se aferra al poder, a peticin del Pueblo Libio, la OTAN y otros pases siguen infringiendo un duro castigo a las fuerzas de Gaddafi, que cada da estn ms debilitadas. Forzaremos al tirano Teodoro Obiang Nguema Mbasogo abandonar el poder, agrupados en AMBIBUNDFA segn requiere el punto 8.11 de LA RESPONSABILIDAD DE PROTEGER que establece: Para conseguir apoyo poltico para una interven cin con fines de proteccin humana, como en todos los dems casos, es fundamental
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el liderazgo de individuos y organizaciones... Y con la ayuda de la comunidad internacional, porque Obiang Nguema Mbasogo, ha hecho mritos y la comunidad Internacional solo espera escuchar la voz de los Pueblos de Guinea Ecuatorial, organizados resistindose pidiendo ayuda, para ofrecrsela, bajo amparo del Artculo 24 de la Carta de las Naciones Unidas que confiere al Consejo de Seguridad la responsabilidad de mantener la paz y la seguridad internacionales.
Mensaje Institucional de D. Rafael Evita Ika, Presidente de Etombba e-a Ndow, a los Pueblos de Guinea Ecuatorial.
3 DE AGOSTO DE 1979 3 DE AGOSTO DE 2011: 32 aos de soberbio apogeo de canibalismo institucionalizado, desmesurado saqueo y muerte de los martirizados Pueblos de Guinea Ecuatorial.
Por Idngwala ji-a Mb-Rnji, Idollo ji-a Engba | 2 de Agosto de 2011.
El pasado Martes da 2 de Agosto de 2011, en vspe ras de la fiesta particular del dictador nguemista Obiang Nguema, el Presi dente de Etombba ea Ndow, D. Rafael Evita Ika, tom la palabra para condenar duramente y con fuerza esta fiesta de la segunda dictadura, que no nos ha aportado nada positivo; ms bien al contrario. A remarcar el ABAJO EL 3 DE AGOSTO!, condena sin paliativos de esta emble mtica fiesta de la dicta dura; o el vibrante VIVA LA LIBRE DETERMINACIN DE LOS PUEBLOS DE GUI NEA ECUATORIAL!, alen tando a la unidad de accin de los pueblos de Guinea Ecuatorial. Fue muy relevante su pro puesta de que los venide ros aniversarios seab das Rojos y de luto nacional. Este es el mensaje institu cional del lider ndowe. Francisco Macias Nguema Biyogo se haba dado cuenta de quin era su sobrino; las ganas y satisfaccin de beber sangre ajena que rega su ser y sobre todo el grave error que hubo cometido ponindole frente al Ministerio de defensa, despus de haber ocupado la jefatura de los mataderos humanos Black Beach y la crcel Modelo de Bata en Guinea Ecuatorial. Si miramos hacia atrs en la historia, nos encontramos con que lo que ocurre en Guinea Ecuatorial no poda ser de otro modo, dada la escasa moralidad y preparacin de la persona que a la fuerza rige los destinos de nuestro pas. Ese es el brillante Teodoro Obiang Nguema Mbasogo y su 3 de Agosto 1979. Un cnico y cobarde monitor de La Salle (Bata), que se encontr de repente en la academia Militar de Zaragoza porque la Independencia de la joven nacin, urga preparar militares de rango. La seleccin de candidatos se hizo de cualquier manera, dej fuera a muchos chicos preparados, abriendo paso a individuos como el que nos ocupa, gracias al trfico de influencias y amiguismo de la dictadura del General Franco. Fue tal el desacierto en la seleccin de dicho individuo que durante el tiempo que estuvo en la Academia Militar de Zaragoza, solo pudo barrer el taller de Mecnica del parque mvil y preguntarnos: No era la intencin y se trataba de preparar militares de rango para la nueva Nacin que iba a nacer? Si esa era la intencin, por qu la presencia de una personas sin el requerido nivel acadmico? Pues as sin explicacin y sin posibilidad de entenderlo tampoco, Teodoro Obiang Nguema Mbasogo fue deslizado entre los brillantes muchachos que fueron enviados a la academia Militar de Zaragoza. De regreso a Guinea Ecuatorial, hasta su propio to Francisco Macias Nguema, supo de su ineficiencia; pues de todos los muchachos enviados a Zaragoza, el nombre de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, aparece en el ltimo lugar de la lista en calificaciones. Nuestro hombre ni el certificado de mecnica de automvil que corresponde a F.P. 1, fue capaz de obtener durante el tiempo que permaneci en el parque mvil de la Academia Militar de Zaragoza, porque a lo mximo que lleg fue al lavado de herramienta y limpieza de la nave destinada a Taller de mecnica. En vista de ello, su to Francisco Macias Nguema Biyogo sin parpadear lo envi directamente a jefe de crcel. Es obvio, que otra responsabilidad no poda delegar en l, pues en la entonces Guinea Ecuatorial recin independiente, haba control. Desde aquella posicin el oficial que arrastraba mucha vergenza, dolor oculto en sus entraas por su manifiesta incapacidad frente a la brillantez de sus compaeros, desarroll un terrible miedo a que sus compaeros de Zaragoza revelasen el secreto que ocultaba con mucho celo. Sus incontenibles deseos de equipararse a los dems y la imposibilidad de conseguirlo desataron una sucia campaa de intoxicacin, acoso y derribo contra sus compaeros, brillantes oficiales que demostraron su capacidad en Zaragoza obteniendo geniales calificaciones, y algunos obtuvieron meritos especiales de r denes Militares. Falsas acusaciones contra los oficiales precedieron y fueron llegando al inestable Presidente Macias, mientras el indomable reciba calor familiar y salvoconducto para comenzar a deshacerse de aquellos que estuvieron con l en Zaragoza, capaces de sacar a luz su mediocre paso por la Academia Militar en (Contina en la pgina 18)
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3 DE AGOSTO 19792011: 32 AOS DE SOBERBIO APOGEO DEL CANIBALISMO INSTITUCIONALIZADO... (Viene de la pgina 17)
los talleres de Mecnica del parque mvil. Cuando Macias por fin es capaz de ver quin era de verdad Teodoro Obiang Nguema, opt por garantizar su seguridad personal ya que, no se fiaba ya de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo. Se apart de toda actividad, desatendiendo sus responsabilidades como Presidente de la nacin y apartndose de l para retirarse a su poblado natal, donde se senta ms seguro protegido por la jerarqua Fang del clan en la cual l era entonces cabeza. Envi a su hijo a Cuba a prepararse como Militar con objeto de sustituir a Teodoro Obiang Nguema Mbasogo de su cargo y poco antes de regresar este de Cuba, Teodoro Obiang Nguema, sabedor de su prximo destino que iba a ser detencin y acusacin de genocidio contra los pueblos de Guinea Ecuatorial, se adelant a los aconteci mientos y organiz el golpe de Estado. Han transcurrido 32 aos desde entonces, desde que este personaje de manera ilegal, bruta y fraudulentamente se hizo con las riendas de nuestro pas y el balance que de ello podemos hacer es muy triste: Desprecio absoluto a la vida, a la propiedad ajena, inoperancia, robos, abusos, expropiaciones, ambicin, enriquecimiento ilcito, donaciones ilegales de los bienes de la nacin a familiares, amigos y extranjeros, clientelismo, amiguismo institucionalizado, desprecio absoluto de las necesidades bsicas de la poblacin, des mantelamiento absoluto de todas las estructuras del Estado moderno para imponer otras de Estado SALVAJE Y PREHISTRICO, desmantelamiento de la estructura de la familia, fomento y apoyo a la prostitucin, contagio in discriminado del SIDA, discriminacin, separacin, asesinatos, secuestros, Terrorismo de Estado, violaciones de Derechos Fundamentales de la persona, violaciones de los Derechos humanos, violaciones de Convenios Internacionales de todo tipo, violacin de la Convencin de Ginebra, violacin de resoluciones del Consejo de Seguridad de la ONU, negativas a cumplir cualquier tipo de acuerdo firmado, desconocimiento absoluto de la responsabilidad ante organismos nacionales e internacionales, secuestro total y absoluto de la soberana del pas, secuestro de los bienes y recursos del pas para disfrute suyo, familiares y amigos, asesinato de los mejores hijos de Gui nea Ecuatorial, violaciones de mujeres casada y menores de edad, fomento de prcticas de poligamia, prctica de canibalismo, fomento y apoyo a la corrupcin generalizada, fomento de la prdida de todo tipo de valores humanos, deprecio a los Pueblos, desprecio a la vida, desprecio a la edu cacin y a la cultura en ge neral y en particular a la de los diferentes pue blos del pas, y un sin fin de desaciertos, todos una detrs de otra llevadas a cabo durante estos 32 aos, de desbarajuste absoluto, han convertido a Guinea Ecua torial en el estircol del mundo. Donde todo gira en torno a wuruwuru (corrupcin), donde para ser alguien de nombre en el pas, hay que estar implicado en alguna historia fea de calado fuerte; donde el guineano que llega del exterior con historial delictivo, es alta mente considerado y lla mado a formar parte de la cpula del poder y donde se ha diseminado la cul tura e institucionalizado el robo y toda clase de ac tividad delictiva. Es igno rado y excluido aquel preparado que retorna al pas, con ganas de contri buir al levantamiento y buen funcionamiento de la economia e institucio nes que hagan posible sa tisfacer las necesidades de los distintos Pueblos. Por todo este bagaje de despropsitos y mucho ms en su haber personal ocurridos precisamente a partir de aquel desafortunado da 3 de Agosto de 1979, Etombba e-a Ndow, CONDENA ENRGICAMENTE ESTA FECHA, que solo trajo ruina, miseria, perdicin y ahogamiento de nuestros Pueblos en vez de, en un valle de su propia lagrima, la sangre de los hijos de esta nacin est ahogando a los Pueblos en un valle de sangre. !ABAJO EL 3 DE AGOSTO! JUNTO CON EL TIRANO Y LA BANDA DE DELINCUEN TES, QUE SAQUEAN GUI NEA ECUATORIAL, y enviarles un mensaje contundente en el sentido de que vayan haciendo sus maletas ahora que an estn a tiempo. Porque la furia de los Pueblos de Guinea Ecuatorial, Ndowe, Bissi, Fang, Bubi y Fernandino est a punto de desatarse y, no la podrn contener. Aquellos que por fuerza o miedo se han casado con el tirano, que se aparten de l ahora, porque este el ltimo 3 de Agosto que existir como tal. Despus de este, no cabr decir que fue por obligacin sus implicaciones con la tirana ya que junto al tirano, saborearn el hierro al rojo vivo que utilizan ahora para quemar a nuestros pueblos y despus de sangrar sus cuerpos con ese mismo hierro que utilizan, saborearn la sal del mar en sus heridas tal como lo hacen con nuestros martirizados pueblos de Guinea Ecuatorial. Los Pueblos de Guinea Ecuatorial, agrupados en AMBI BUNDFA echaremos del poder al tirano con toda su banda de mafiosos para dar respiro a este pas y colocarlo en el lugar que se corresponde, no donde este criminal en 34 aos de absolutismo, ha situado a nuestro pas. El vergonzante lugar de los Capos de las mafias, trfico de drogas internacionales y terrorismo. Etombba e-a Ndow declara a partir de este 3 de Agosto 2011, que todos los venideros das 3 de Agosto sean fecha ROJA y da de LUTO NACIONAL. E invita a todos los ciudadanos de Guinea Ecuatorial dentro y fuera del pas a encender una vela, por tanta sangre ecuatoguineana derramada por Teodoro Obiang Nguema Mbasogo y mostrar su rechazo en conmemorar esta fecha con bombos y platillos. Sin embargo, perma nezcamos en nuestras casas junto a la vela que encendamos, y hagamos una horacin por las almas de nuestros seres queridos, amigos, vecinos y desconocidos arranca dos brutal y salvajemente de nuetra tierra desde el dia 3 de Agosto de 1979. El Presidente de Etombba ea Ndow termina su mensaje institucional diciendo: ABAJO EL 3 DE AGOSTO! VIVA LA LIBRE DETERMINACIN DE LOS PUEBLOS DE GUINEA ECUATORIAL TA, UGNGANO N UNGUWANA! D. Rafael Evita Ika agradeci el esfuerzo negociador que se est llevando a cabo as como el trabajo desplegado por el Comit de Seguimiento del Manifiesto AMBIBUNGFA; incidiendo sobre la necesidad de mantener o incluso incrementar el nivel de esfuerzo de todos.
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C OMUNICADO O FICIAL
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Comit de Seguimiento del Maniesto Poltico AMBIBUNDFA de los Pueblos de Guinea Ecuatorial.
Comunicado Ocial.
CON MOTIVO DEL ANIVERSARIO DEL GOLPE DE ESTADO DEL 3 DE AGOSTO
Tras conocer el mensaje del Presidente de Etombba ea Ndo w, D. Rafael Evita Ika, a los Pueblos Ambo, Bissio, Bubi, Fernandinos, Fang y Ndowe de Guinea Ecuatorial, el Comit de Seguimiento de AMBIBUNDFA de la DISPOCIN TRANSITORIA NICA del Plan Consensuado de Reconciliacin Nacional y Restauracin Democrtica de Guinea Ecuatorial, declara: PRIMERO: Que subscribe en totalidad la carta de Etombba ea Ndow a los Pueblos de Guinea Ecuatorial. SEGUNDO: Suscribe y apoya la iniciativa de no celebrar con bombo y platillos el da 3 de Agosto, al ser una fecha que solo ha trado pena, dolor y tristeza para nuestros Pueblos en general. TERCERO: Que subscribe la iniciativa de Etombba ea Ndo w y apoya la idea de encender una vela en todos nuestros hogares, en solidaridad con las almas de nuestros seres queridos, amigos, vecinos y desconocidos, vctimas de la sin razn que ha supuesto para los Pueblos de Guinea Ecuatorial el 3 de Agosto. CUARTO: Que subscribe la iniciativa de Etombba ea Ndo w de realizar en todos los hogares de los Guineanos de dentro y fuera del pas, una oracin por las almas de los desaparecidos a consecuencia de la llegada al poder Teodoro Obiang Nguema Mbasogo. QUINTO: Que subscribe la iniciativa de Etombba ea Ndo w de hacer que los sucesivos das 3 de Agosto sean das ROJOS y LUTO NACIONAL en todo el territorio de Guinea Ecuatorial. Por todo ello, el Comit de Seguimiento del Manifiesto Poltico AMBIBUNDFA rechaza los intentos del dictador de forzarnos a celebrar esta triste fecha, que simboliza las muertes de nuestros hijos, hermanos, padres, amigos, vecinos y desconocidos, todos hijos de Guinea Ecuatorial. Pide a los pueblos Ambo, Ndowe, Bubi, Bissi, Fang y Fernandino, que no celebren nuestra desdicha ningn otro da 3 de Agosto y no escatimen esfuerzos para CONSENSUAR y echar de nuestras vidas a Teodoro Obiang Nguema, su familia y el atajo de sinvergenzas que gobiernan con l nuestro pas, como si patrimonio de ellos fuera. EL COMIT DE SEGUIMIENTO AMBIBUNDFA DE LOS PUEBLOS DE GUINEA ECUATORIAL.
N DOWE
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La accin poltica de Etombba e-a Ndow tiene su fundamento en los legados de dos lderes carismticos ndowe: ViElangwa vi-a Metyba y Ugandda u-a Ndlo.
Sngo Mboka
Nmero 28
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C ORR . E L : sango.etombba.ndowe@gmail.com
31
DE
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DE
2011
A O 2
N MERO 28
E JEMPLAR G RATUITO
Fantasmagrica campaa de reforma constitucional del gran vampiro africano Obiang Nguema.
Por Itmbbu ji-a Mbuta, Mbinni. | 20 de Agosto de 2011
A este hombre se le podra comparar con un chupacabras, pero seguro que nos quedamos cortos. En realidad es el vampiro de mayor entidad en toda frica actualmente. Obiang Nguema es un gran vampiro africano, que vino (no de los Crpatos, sino) de Akuakam; forz, subyug y compr voluntades hasta lograr instaurar un sistema de vampirismo oficial que se mantiene gracias a un sofisticado sistema de corrupcin organizada. Para funcionar hasta hoy, este viejo vampiro ha utilizado como carburante la sangre y otros rganos de los guineoecuatorianos. El autismo poltico que le embarga a Obiang Nguema le ha conducido a iniciar una reforma de su constitucin (hecha a medida), convencido de que esta es la va para desactivar todas las posibles revueltas, quejas y exigencias de democracia que puedan intentar protagonizar los diferentes pueblos de Guinea Ecuatorial, hartos de 43 aos de dictadura y de la cleptocracia establecida, ms visible desde el inicio de la era del oro negro. Esto no lo pens l solo; es incapaz de ello. Sus asesores le hicieron ver aquello que dice el refrn: Cuando las barbas de tu vecino veas arder, pon las tuyas a remojar. Entre el posible abanico de posibilidades que le propusieron, este inepto ceporro, que hubiera podido elegir una apertura poltica real llamando a la participacin de todos los pueblos y conduciendo a la refundacin de la Repblica de Guinea Ecuatorial, opt por la menos inteligente: La reforma de una constitucin que, a pesar de haber sido hecha para l, ha sido siempre incumplida y pisoteada. Y lo peor no es esto. Lo peor es que los aspectos que se propone modificar no son del inters de la mayora de la poblacin, ya que les afecta muy poco. Reconociendo implcitamente su ineptitud y la corrupcin reinante, este vampiro propone crear un tribunal de cuentas, disminuir la duracin del mandato presidencial y poco ms. Realmente, si todo el entramado de artculos de su constitucin y otras leyes se cumpliesen correctamente, posiblemente el grado de corrupcin y miseria sera menor. A propsito de esta campaa de ultratumba que ha empezado el gran vampiro africano Obiang Nguema, el Presidente de Etombba e-a Ndowe, Rafael Evita Ika, afirma que: Realizar una campaa sobre reformas para no hablar de dicha reforma es la mayor payasada que jams hizo un jefe de Estado. Teodoro Obiang Nguema Mbasogo se pasea a lo largo y ancho del pas, obligando a pobres funcionarios y personas a desplazarse a cargo de sus pauprimos medios, para no decirles absolutamente nada acerca de sus reformas; al menos en pblico. El mensaje que lleva Obiang Nguema Mbasogo a los poblados Fang es oculto e intimidatorio, estpido y adems engaoso. Advierte a los Fang del peligro que corren si los Fang perdiesen el poder en Guinea Ecuatorial, y les incita a defender con dientes dicho poder. Esto hace que su campaa sea fantasmal, vaca de contenido muy adecuado para su espectral reforma.
Hasta ahora, Teodoro Obiang Nguema Mbasogo ha sabido manejar a su antojo la voluntad de los Fang. Antes de la Cumbre de la UA expatri manu militari a una importante cantidad de fangs que pululaban en Malabo y en Bata hacia sus poblados so pretexto de que estaban sin ocupacin. En realidad, el fasto y los petrodlares han cambiado su visin y su opinin. Si antes esa masa de fang eran la punta de lanza para la ocupacin efectiva por los fang de Guinea Ecuatorial, ahora ya les ve como parte del decorado pobre que desentona con sus fastuosos decorados.
EG Justice lanza una campaa de lucha contra la corrupcin en Guinea Ecuatorial (Pg. 5)
Asesinato por envenenamiento de un ex-militar indultado tras ser condenado por una falsa acusacin de conspiracin. Era objetivo prioritario del clan de Akuakam.
Don Benjamn Mara Mba fue envenenado el pasado da 16 de Agosto en Bata por el general Antonio Obama Ndong, hermano de strapa Teodoro Obiang Nguema. Este general de pacotilla, adjetivado el qumico por los que conocen su experiencia de envenenamientos, sobrenombre que lo dice todo de l dirigi una sofisticada operacin de envenenamiento del exmilitar indultado, tras recibir la orden de su her-
mano-presidente. Liberado tras haber cumplido 8 de los 10 aos de condena por conspiracin, Benjamn Mara Mba estaba buscando trabajo. A raz de lo cual recurri a su antiguo compaero de armas, Antonio Obama Ndong, quien le prometi un trabajo en Bata. El da 16 de Agosto lleg a esta ciudad; y entonces el qumico Antoito puso en marcha su operacin de envenamiento, asesinndole a las 12:00 del me-
dioda. Este dramtico asesinato forma parte de un plan mucho ms importante. Se dice que los del clan han exigido a Obiang Nguema las cabezas de esos ex-militares condenados por conspiracin. Y, ste ha encargado a su hermano esta faena: Es necesario eliminar a los traidores. Los objetivos estn muy claros para el clan de Akuakam; no debe haber ni un pice de piedad y la-
situd para los que puedan llevar a cabo un levantamiento contra ellos. Los mtodos han cambiado mucho; las grandes matanzas ya no se pueden llevar a cabo sin llamar la atencin de la opinin pblica internacional. Araz de este dramtico hecho, la Junta Directiva de Etombba e-a Ndow quiere transmitir su pesar a la familia de Benjamn Mara Mba.
E DITORIAL
Editorial
O PININ
Obiang Nguema se empea en ligar el destino del Pueblo Fang a su destino personal; segn l losFang corren un serio peligro si l pierde el poder en Guinea Ecuatorial.
Por Rafael Evita Ika, Presidente de Etombba e-a Ndow | 17 de Agosto de 2011
Es una campaa fantasmal y vaca de contenido la que esta llevando a cabo Obiang Nguema para su espectral reforma Constitucional en Guinea Ecuatorial. Sin embargo, realizar una campaa sobre reformas para no hablar de dicha reforma es la mayor payasada que jams hizo un jefe de Estado. Teodoro Obiang Nguema Mbasogo se pasea a lo largo y ancho del pas, obligando a pobres funcionarios y personas a desplazarse a cargo de sus pauprimos medios, para no decirles absolutamente nada acerca de sus reformas; al menos en pblico. El mensaje que lleva Obiang Nguema Mbasogo a los poblados Fang es oculto e intimidatorio, estpido y adems engaoso. Advierte a los Fang del peligro que corren si los Fang perdiesen el poder en Guinea Ecuatorial, y les incita a defender con dientes dicho poder. Esto hace que su campaa sea fantasmal, vaca de contenido muy adecuado para su espectral reforma. Los Fang no son tontos como se cree este Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, para picar ese podrido cebo clnico, tribalista y tnico, pues los Fang y todos los ecuatoguineanos saben que el poder en Guinea Ecuatorial realmente no lo tienen los Fang, sino el clan de Akuakam del dictador y algunas personas de la tribu Okah. Como hemos dicho y mantenido siempre, la tirana de Guinea Ecuatorial se mantiene gracias al gran paraguas de la Nacin Fang, tras la cual se escuda el criminal tirano. Ahora lo ha demostrado sin tapujos, pues su discurso en la zona continental del pas Ndowe, no mencion una sola palabra sobre sus reformas y solo asegur que eran buenas dichas reformas. Este mamarracho se ha credo que en el continente la gente es tonta, pues a los pocos minutos de terminar su discurso en Bata, muchos fueron los comentarios en el sentido de que ESTE PJARO HA PERDIDO EL NORTE. Los habitantes de la zona continental saben muy bien de las maniobras del dictador, y lo bueno es que mucha cantidad de personas Fang, finalmente estn dejando de ver desde el prisma del paraguas Fang que Teodoro Obiang Nguema Mbasogo les obliga ver, para ahora comenzar a mirar con sus propios ojos y ver la cruda realidad de la tirana para con ellos. Este idiota nos roba, l su familia y amigos nos estn expoliando eran muchos de los comentarios de personas Fang despus de la majadera que les solt Teodoro Obiang Nguema Mbasogo en el interior, en el pas Fang. Sin esconderse y en los bares de Comandachina, Lea, Moganda, hasta en los mismo cuarteles el descontento e insatisfaccin se palpaba a leguas. Las excentricidades de Teodoro Obiang Nguema son cada vez ms odiosas; su mana persecutoria solo degrada y desprestigia a las Fuerzas Armadas y Fuerzas de Seguridad de Guinea Ecuatorial y no decimos Estado, porque aquello es de todo menos un Estado. Ya era hora! Parece que se le est acabando el don de encanto a la serpiente de cascabel. Los Fang ya no quieren dejarse engaar como hasta ahora, defendiendo al mal hermano asesino y criminal, adems de mentiroso y embaucador, que siempre mir hacia ellos con mirada encantadora de serpiente de cascabel y una vez encantados los Fang, inoculaba su veneno paralizndolos a todos, para acto seguido, hacer todas las fechoras que ha hecho desde 1979, en el nombre de la Nacin Fang, mientras por otro lado asesina a los hijos de esa misma Nacin Fang. Los Fang, no deben permitir que este mafioso siga ensuciando y relacionando sus trastadas de inoperante, ineficiente e irresponsable; inmoral y canbal al nombre de la nacin Fang. Miren lo que es ahora Guinea Ecuatorial; miren a qu cotas de inmoralidad ha situado al pas, donde todo gira en torno al robo, corrupcin, violacin sistemtica de lo ajeno, violacin de menores, asesinatos por envenenamiento, como el actual asesinato de D. Benjamn Mara Mba, un Fang solo hace unas horas en Bata. (Nuestras condodolencias mas tristes a la familia y amigos). Cualquier idiota Esangui, tiene el derecho de entrar en vuestras casas, violar a vuestras mujeres e hijas, robar vuestros bienes, asesinaros en el nombre de la Nacin Fang y yo os pregunto: Qu son ustedes, cuando llegan otros, vanaglorindose de ser Fang, abusan de vosotros y asesinan a los mejores hijos del Pueblo Fang? Por qu se conforman con ser Fang de tercera categora? No pueden los Fang seguir callando porque callar es otorgar, saben muy bien todos ustedes el grave dao que los actos de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo est causando a los dems pueblos del pas y a la mayora del propio Pueblo Fang. No se puede tolerar que por culpa de ese enano mental, salgan todos los Fang damnificados, y deben entender tambin, que los dems Pueblos tiendan a culpar a los Fang de los males de Guinea Ecuatorial, por su pasividad ante la sin razn del mal hermano Teodoro Obiang Nguema Mbasogo. Es tiempo de que los buenos hijos de la Nacin Fang que indudablemente son muchos, se junten con los otros buenos hijos de la Naciones Ndowe, Bubi, Ambo, Bissio y Fernandinos y pongamos fin a esta tragedia que significa una catstrofe en forma de holocausto en Guinea Ecuatorial. Nosotros queremos que sigamos juntos como Pueblos amigos, ayudndonos. Es sabido de planes de exterminio diseados para hacer desaparecer a los dems Pueblos y llevamos un tiempo pidiendo a esos Fang de bien, un gesto demostrativo de abandono de dichos planes. La comunidad Internacional ya sabe de ello y lo ha denunciado y no le tememos a nadie, porque somos un Pueblo luchador y as lo hemos demostrado a lo largo de los siglos, manteniendo nuestros territorios hasta que lleg el hombre blanco, sin respetarnos ni respetar nuestros modos de vida, por la fuerza trat de unirnos. Saben ustedes muy bien de nuestras hazaas, en sus intentos de entrar a la fuerza en nuestros territorios en el pasado, y saben tambin de nuestro valor, obligando a Espaa a conceder independencia a todos los territorios del Golfo de Guinea. Vivamos pues como vecinos respetndonos y garantizando un bienestar comn para nuestros Pueblos. Un Ndowe jams ser un Fang ni un Fang ser jams un Ndowe y eso no implica la desaparicin de uno ni del otro. Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, piensa imponer un referndum, y anunciar dicho evento sin antes haber hecho pblico sus ilegales y fraudulentas reformas, para evitar un rechazo del mismo. Si esta Guinea Ecuatorial fuera democrtica, la iniciativa legislativa debera corresponder al gobierno o a la Cmara de Representantes, de acuerdo con la Constitucin Artculo. 2; y 60 relativo a los Reglamentos de la Cmaras de representantes. Sin embargo el tirano Teodoro Obiang Nguema Mbasogo el dictador, para hacer prosperar sus dictados, ha
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manipulado el Artculo.60 de la Constitucin vigente, dejando a los representantes del pueblo sin potestad popular, al no haber sido delegados por medio del sufragio universal para estar en la Cmara de los Representantes del Pueblo, sino delegados a dedo por el tirano al usurpar la soberana nacional, convirtindolos en braceros suyos. El Artculo 62 prev que: Los representantes del pueblo en la Cmara de los representantes del pueblo no estn ligados por mandato imperativo. Lo que quiere decir, que los representes no estn por orden de ningn superior; ni por contrato por el que se les confa representacin personal, o la gestin o desempeo de funciones que toman el cargo. Sin embargo, Teodoro Obiang Nguema Mbasogo al nombrarlos y cesarlos a dedo, les coloca a ejercer un cargo de poder en representacin suyo personal, para garantizar que salgan adelante sus dictados sin pies ni cabeza adems de contradictorios. Por un lado, el Artculo 2 de su propia Constitucin establece que: La soberana pertenece al Pueblo el cual la ejerce a travs del sufragio universal. De ella emanan los poderes pblicos que se ejercen en las condiciones que esta Ley Fundamental y otras leyes determinarn. Ninguna fraccin del Pueblo o individuo puede atribuirse el ejercicio de la soberana nacional., lo que quiere decir, que el poder reside en el Pueblo ya que el Pueblo es quien delega ese poder a los gobernantes, pero esos representantes son solo delegados, el titular es el Pueblo. Por otro lado, Teodoro Obiang Nguema Mbasogo se atribuye el ejercicio de la soberana con su Artculo 103, dejando absolutamente nulo el Artculo 2 de la Constitucin. Vase por ejemplo cmo su estpido afn de controlar todo y el miedo que tiene a que pudiere fallarle alguno de sus esbirros que tiene delegado como representante del pueblo, ha hecho que con su Artculo 103.- (Ley Constitucional Num. 1/1.995, de fecha 17 de Enero) que establece: El presidente de la Repblica puede someter a referndum todo proyecto de revisin de la presente ley fundamental, ya sea su propia iniciativa o como consecuencia de la proposicin adoptada por el voto de la mayora de las tres cuartas partes de los miembros que componen la Cmara de los Representantes del Pueblo, se asegure que ningn representante le falle, y ha dejado vaco de contenido el Artculo 2 que establece que: [] Ninguna fraccin del Pueblo o individuo puede atribuirse el ejercicio de la soberana nacional. Al dejar sin efectos las previsiones del Artculo 2 de la Constitucin, entonces fracciones del Pueblo o individuos pueden atribuirse el ejercicio de la soberana nacional. El vigor de su Artculo 103 que anula al Artculo 2, le da capacidad de atribuirse el ejercicio de la soberania nacional, pero tambin esa misma capacidad otorga su Artculo103 a fracciones del Pueblo a atribuirse el ejercicio de la Soberania Nacional, y eso en consecuencia abre tres posibilidades de debate: UNO: El Artculo 103 de la Constitucin vigente es anti-Constitucional, porque anula y deja sin efectos las previsiones del Artculo.culo 2 de la misma Constitucin. DOS: Este Articulo 103, al dejar sin efecto el Artculo 2, otorga a fracciones del Pueblo la posibilidad de atribuirse el ejercicio de la soberania nacional y, TRES: El Articulo 103 de la Constitucin vigente, al anular y dejar sin efectos al Artculo. 2 de la misma Constitucin, del mismo modo otorga tambin a individuos la posibilidad de atribuirse el ejercicio de la soberania nacional. La nica va posible que tiene el individuo dictador Teodoro Obiang Nguema Mbasogo de reformar la Constitucin usando su antiConstitucional Artculo.103, y que no podamos hacer lo mismo las fracciones del Pueblo, es derrogando el Artculo.2 de su Constitucin que otorga la soberania nacional al Pueblo y prohbe que fracciones del Pueblo o individuos se atribuyan la soberbia nacional. Soberania quiere decir, que el pueblo es el que decide y no un individuo y, Sr. Individuo Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, un presidente es un individuo. El Dr. Strong, un opositor ecuatoguineano, se ha cansado de recibir latigazos, y de las incoherencias de esta sangrienta tirana y tiene razn. Es cierto que es mejor morir en pie que vivir de rodillas, pero animo al Dr. Strong a que abandone la huelga de hambre, porque necesitamos a hombres como l para reconstruir nuestra Nacin. TEODORO OBIANG NGUEMA MBASOGO NO SE MERECE TU VIDA AMIGO, NI UNA SOLA GOTA DE SANGRE DE UN SOLO ECUATOGUINEANO.
fardaba de haber derrocado a su to Macias Nguema, el hechicero, durante su famoso golpe de Estado. Desde entonces, Guinea Ecuatorial est viviendo un rgimen autoritario de golpe de Estado permanente, en el que la Constitucin vigente es una especie de clasula leonina que, si bien en teora beneficia a la poblacin, en realidad otorga al sangriento dictador Obiang Nguema y a su clan todo el poder y todo el beneficio. Por ejemplo, debido a la clasula de la parte del tigre, la comisin encargada de estudiar las reformas constitucionales a llevar a cabo era la pura imagen del desequilbrio social. De las 31 personas que componan aquella comisin nombrada dedocrticamente por el dictador, 19 eran Fang, 4 eran Bubis, 1 era Bissio, 2 eran Ambo, 4 eran Ndowe y 1 era mixto. A pesar del maquillage que supone de cara a afuera, excepto 2, todos eran del partido del presidente: Esto es lo que se denomina la parte del tigre.
EG Justice lanz hoy la campaa No a la Corrupcin destinada a exponer la corrupcin y promover la transparencia en Guinea Ecuatorial. La campaa permite a los ciudadanos denunciar de forma annima actos de corrupcin y as poner al descubierto las prcticas de un gobierno poco transparente, que ha sido clasificado como uno de los diez ms corruptos del mundo en el ndice de Percepcin de la Corrupcin 2010 de Transparency International. La serie de protestas que se vienen dando en frica del Norte, Oriente Medio e India impulsadas por la frustracin de los ciudadanos ante la corrupcin y el hermetismo de los gobiernosmuestran que la poblacin puede exigir y conseguir una mayor rendicin de cuentas por parte de los gobiernos. Segn Joseph Kraus, Director de Programas de EG Justice, la corrupcin generalizada en el gobierno priva a los ciudadanos de la posibilidad de un futuro ms digno. La corrupcin es un cncer que debilita la confianza de los ciudadanos en su gobierno y frustra las iniciativas de desarrollo, lo cual agrava la desigualdad social y perpeta la pobreza. Gracias a la campaa No a la Corrupcin, los ciudadanos de Guinea Ecuatorial y las personas que visiten el pas contarn, por primera vez, con un mecanismo para denunciar la corrupcin y exigir una mayor rendicin de cuentas al gobierno. La campaa No a la Corrupcin permite que quienes hayan sido vctimas o testigos de actos de corrupcin en Guinea Ecuatorial presenten denuncias annimas por Internet y publiquen grabaciones de
video donde se documenten estas injusticias. Se puede consultar en Internet un resumen de las denuncias recibidas, que incluye tablas y grficos y se actualiza peridicamente. Para obtener ms informacin, visite http://egjustice.org/es/no-a-la-corrupcion. Esta campaa est siendo lanzada en un momento crucial para los ciudadanos de Guinea Ecuatorial, muchos de los cuales permanecen estancados en la pobreza pese a que su gobierno recibe anualmente miles de millones de dlares generados por la venta de petrleo y gas natural. Expertos del sector prevn que las reservas de petrleo del pas se agotarn en 20 aos, lo cual pondr fin a la posibilidad de desarrollo basado en estos recursos. Si no se ejerce un control, los efectos nocivos de la corrupcin obstaculizarn las iniciativas de desarrollo sustentable y se desperdiciar la posibilidad ms concreta que ha tenido el pas hasta el momento de erradicar la pobreza y diversificar su economa. Para obtener ms informacin, comunquese con las siguientes personas: Tutu Alicante, Director Ejecutivo (ingls, francs, espaol). Telfono: + 1 615 479 0207 Joseph Kraus, Director de Programas (ingls, espaol). Telfono: +1-202-612-3223
Acerca de EG Justice: EG Justice es la principal organizacin no gubernamental internacional dedicada exclusivamente a la promocin de los derechos humanos, el estado de derecho, la transparencia y la participacin cvica en Guinea Ecuatorial. Para ms informacin, visite: www.egjustice.org.
H OMENAJE
Doa Adelina Kola Ipua, (Kuba Kola) casi siempre recta en su proceder, prometi al funcionario que demostrara su inocencia. Dicho y hecho. Este asunto, que se convirti en el Caso de Adelina Kola, fue tema de estudio y prctica en la Facultad de Derecho de la Universidad de Len, para los estudiantes que aparecen en la foto adjunta, que estaban terminando su carrera. La accin de estos seores estudiantes consigui que el Consejo de Ministros le concediera la nacionalidad por Carta de Naturaleza a Adelina Kola. Esta noticia fue publicada en EL PAS del da 27 de diciembre de 2006. ya Kola es ecunime con todos los que le rodean. Es una mujer que lo de ser ndowe le brota por todos los poros de su cuerpo. Siempre ha abogado por que los Ndowe practiquen su lengua en sus hogares para que la generacin nacida en el exilio no pierda el tren de nuestra lengua y cultura. Para predicar con el ejemplo, en los aos 90 del siglo
pasado ya Kola se preocup por publicar el libro de cuentos ndowe Likno li-a blo nyma en colaboracin con Jacint Creus, fillogo, antroplogo y coordinador del Laboratorio de Recursos Orales de Guinea Ecuatorial. Sngo Mboka, en nombre del Pueblo Ndowe, no ha querido perder esta ocasin, su 80 cumpleaos, para felicitarla y homenajearla de la mejor manera que se puede: recordando el pasado, con sus momentos amargos pero tambin con sus momentos felices. Recordar el pasado nos ayuda a no volver a pasar por lo mismo y a seguir con ms fuerza. Felicidades, seora!! Masngano, ya Kola!!!
1 Bissio de su partido PDGE, y ningn Criollo o Fernandino. Esta comisin fue ilegal y estuvo corrompida, porque para su configuracin se viola sistemticamente la Constitucin del pas en sus Artculo 2 y 13 y 60, ya que no le corresponde al Presidente pese a su artculo 103, delegar u nombrar a los miembros de la comisin. Esa es tarea del Pueblo recogida en los Artculo 2, 13 y 60 de la Constitucin vigente de Guinea Ecuatorial. El proceso de reforma Constitucional ha sido apestoso por antidemocrtico en su versin ms avanzada, y en las violaciones de la Constitucin, usurpacin de funciones; nula participacin tnica y su nico objetivo fue garantizar su aprobacin, para perpetuar a los Obiang Nguema en el poder. EN CONSECUENCIA, SUS CONCLUSIONES NO SON VINCULANTES PARA NOSOSTROS LOS PUEBLOS DE GUINEA ECUATORIAL. Hemos anunciado varias veces y lo mantenemos, que la actitud Fang llevar al hijo de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo al poder; y en el momento en que Teodoro Obiang Nguema Mbasogo anuncie pblicamente la continuidad del rgimen, la persona de su hijo o de cualquier otro miembro de su familia como sucesor suyo, DAREMOS POR CONCLUIDA NUESTRA LUCHA POR SALVAR ESTA GUINEA ECUATORIAL; ya que Guinea Ecuatorial no es una monarqua. El Territorio Ndowe dejar de ser parte de esta ficticia e ilegal Guinea Ecuatorial; proclamaremos nuestro Estado fuera de la forzada Unin, crearemos nuestro gobierno y que Dios
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reparta suerte. Este triste final habr sido responsabilidad de los Fang, que pasivos, no han querido unirse a las dems etnias para echar del poder a Teodoro Obiang Nguema Mbasogo y configurar un Nuevo Estado Democrtico en Guinea Ecuatorial. En el afn de gobernar siempre ellos, prefieren dilatar el tiempo, en espera de que otro de ellos salte al poder mientras peligra y se acerca cada da ms y ms la llegada del tiranito hijo al poder. Nosotros hemos dicho, despus de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, NO PERTENECEREMOS A UNA CHAPUZA GUINEA ECUATORIAL SIN ANTES HABER ESTABLECIDO UNAS NORMAS QUE GARANTICEN NUESTRA SUBSISTENCIA. VA MUY EN SERIO. Lo venimos repitiendo da y noche y pidiendo a los Fang, sentmonos y hablemos y nos ignoran; hagamos un pas para todos y nos ignoran. Llegado el momento que decidamos dejar esta porquera de Guinea Ecuatorial, no habr vuelta atrs. Quedan bien advertidos; sigan jugando con fuego y vern cmo se queman. Y se quemarn, porque Teodoro Obiang Nguema Mbasogo les engaa; ustedes no tiene absolutamente nada, mientras l es uno de los hombres ms ricos del mundo. Su familia y entorno clnico se ha hecho rico con las riquezas de los Territorios Ndowe, Bubi y Ambo. Unos pocos Fang fuera de ese ncleo clnico y tribal se ha beneficiado. Llegados a la separacin, Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, su familia, su clan y su tribu as como esos pocos Fang que se han beneficiado se quedarn con el dinero que nos han robado. Y ustedes, ese resto mayoritario Fang pisoteado como nosotros, con que se quedan o que tienen? Ya les hemos demostrado hace meses que es posible la separacin. Vean la reciente divisin del antiguo Sudn y la creacin de Sudn del Sur como nuevo Estado recientemente. DEJEN, SEORES FANG, DE JUGAR CON FUEGO. Llmenos separatistas si quieren, pero sus palabreras sin pies ni cabeza no nos harn permanecer mirndoles mientras ustedes se niegan a parar a Teodoro Obiang Nguema Mbasogo sin embargo, miran cmo su hermano Fang nos acribilla. Nos marcharemos y les llamaremos cmplices del genocidio llevado a cabo por las dos dictaduras contra los grupos minoritarios, porque Teodoro Obiang Nguema Mbasogo ha diseado muy bien su estrategia, para que no tengamos un solo militar en el ejercito, ni en las fuerzas de seguridad del Estado; lo que sera un suicidio sacar a nuestro pueblo a las calles, como con astucia maliciosa pretenden, para que encuentre su hermano Fang su justificacin y masacrarnos. Nuestra revolucin es AMBIBUNDFA que slo los Fang ignoran. Lo dijimos y demostramos har un ao que hay Estados reconocidos en la ONU ms pequeos que el nuestro, adems pobres. Y existe tambin la posibilidad de crear un nuevo estado entre los Territorios Ndowe, Bubi y Ambo, con los Fang fuera. El principio de la igualdad de derechos y de la libre determinacin de los pueblos de la Resolucin 2625 de la Asamblea de las Naciones Unidas, de 24 de Octubre de 1970 nos ampara, y la Comisin de los Derechos Humanos de las Naciones Unidas en su 61 periodo de sesiones (11 de marzo de 2005) Sabe del empeo de la dictadura Fang por convertir a Guinea Ecuatorial en un pas mono-tnico, la ONU sabe de la pasividad cmplice Fang, para con dichos planes de exterminio contra las minoras en Guinea Ecuatorial. Gaddafi, el todo poderoso de Libia, hace poco llamaba ratas a su pueblo porque este peda su marcha. Ahora la rata es l, que est escondido como una rata en alguna cloaca de Trpoli. Y FELICITAMOS al Pueblo Libio por lograr su libertad mientras a los seores Fang de Guinea Ecuatorial pedimos una vez ms, QUE ABANDONEN ESE IRREALIZABLE SUEO DE EXTERMINIO CONTRA LAS MINORAS, Y QUE SE UNAN A LOS PUEBLOS DE GUINEA ECUATORIAL EN AMBIBUNDFA Y SALVEMOS GUINEA ECUATORIAL, ESTABLECIENDO NUEVAS REGLAS QUE RECONOZCAN NUESTRA DIVERSIDAD TNICA Y GARANTICEN IGUALDAD, RESPETO Y LIBERTAD PARA TODOS, TODO ENVUELTO CON LA MANTA DE LA UNIDAD VOLUNTARIA, LA PAZ DESEADA Y JUSTICIA VIGILADA, PARA QUE GUINEA ECUATORIAL SEA UN PAS DE TODOS SUS PUEBLOS.
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A SABER
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El lavado de cerebro
Por el Licenciado Renny Yagosesky, Comunicador Social, Asesor Orientador, Escritor, Conferencista | 12 de Abril de 2006 - www.laexcelencia.com Desde siempre el ser humano se ha debatido entre el poder y el amor como formas de posibles y esenciales para relacionarse. Vivir desde el amor implica pensar y actuar a travs de valores y actos, nobles y superiores como: tolerancia, respeto, solidaridad, compasin o comprensin. Vivir orientados por una mentalidad de poder, nos lleva a la dominacin como la base de los vnculos, manifestada en intolerancia, dominio, agresin, violencia y otras formas de imposicin sobre las ideas y actos de quienes nos rodean. Esta tendencia a priorizar el poder en el marco de las relaciones personales, ha generado la aparicin de formas diversas de control de sobre los dems, que pueden aparecer de dos formas: obvias, pblicas, evidentes, o subrepticias, solapadas, ocultas. Una de esas formas de poder oculto, es la que se practica bajo la denominacin comn de lavado de cerebro. Este trmino fue creado por el periodista Edward Hunter en 1.951, en el contexto de la guerra de Korea, como traduccin del trmino chino, hsi nao, que significa cerebro lavado. Pero qu es concretamente el lavado de cerebro? Es el proceso o el mtodo mediante el cual personas o grupos intentan controlar a otras personas, a travs de tcnicas diversas de manipulacin de sus pensamientos, emociones y actos, con la intencin de alcanzar beneficios egostas. El lavado de cerebro busca, en trminos bsicos, modificar un comportamiento, crear lealtad ciega, conformidad o resignacin y obediencia incondicional a una autoridad o a una ideologa. En el marco de la relacin, numerosas sectas y escuelas religiosas han sido acusadas de manipular a sus adeptos o feligreses. En la psicologa, tambin se ha sealado al conductismo y la PNL (Programacin Neurolingstica) de usar tcnicas de modificacin de conducta de alto poder que operan fuera de la conciencia del sujeto al cual se le aplican. De los polticos, ni hablar, pues son ellos los especialistas en condicionar a las masas a seguirlos, a veces a costos demasiado altos. Quizs no sea exagerado decir que todos en algn momento hemos querido lavar el cerebro de alguien (hijos, parejas, jefes, empleados, gobernantes) y cambiar su forma de pensar, sentir y actuar. Un vendedor, un galn seductor, un jefe y hasta una madre, emplean sin saberlo, tcnicas de manipulacin para influir o controlar la conducta de otros. Sin embargo, en otros nivel menos cotidiano o inofensivo, se han estudiado y aplicado muchas formas o tcnicas de lavado de cerebro, por individuos y grupos que buscan reclutar y conservar entre sus filas a miembros, simpatizantes o militantes, para que operen de manera sumisa y obediente a favor de La Causa. Como una forma de apoyo, para evitarle una cada sin aviso, les presento algunas de las ms famosas tcnicas de lavado de cerebro para que las conozcan, reconozcan y puedan defenderse de ellas oportuna y adecuadamente: 1- La reduccin del estado de alerta 2- Control de la percepcin 3- Control lingstico 4- Control comunicacional 5- Control emocional 6- Control de hbitos 7- Control del entorno 8- Control de actos ntimos 9- Exigencia de confesin 10- Prioridad de doctrina y 11- Abstraccin de la existencia. La reduccin del estado de alerta consiste en mantener a la persona relajada y distrada en ciertos focos de atencin que le generen placer y llevarlo a reducir su atencin centrada y su capacidad de mantenerse vigilante y alerta ante cualquier invasin a su forma de ser, pensar, sentir o actuar. El control de percepcin implica un entrenamiento para que usted slo vea y escuche lo que otros quieran, bajo la premisa de que todo lo dems es inadecuado o nocivo. El control lingstico se refiere al condicionamiento para el uso repetitivo de ciertos trminos, y la satanizacin o exclusin de otros. El control comunicacional pretende inducirnos u obligarnos a vincularnos con cierto tipo de personas y no con otras, y se establecen las reas temticas permitidas y las que son prohibidas. Se determina como ms valiosos a los compaeros, camaradas o hermanos, por encima de todos los dems incluyendo a nuestra familia. El control emocional tiene como objetivo que experimentemos ciertas emociones ms que otras, y as se nos pueda manejar ms efectivamente. Por ejemplo, actividades, ceremonias o rituales que mantengan a la persona en una ilusin de paz y alegra. En otros casos, se estimula en la persona rabia u odio hacia ciertos enemigos. El control de hbitos se disean rutinas que deben seguirse sin reproche alguno, lo cual nos deja atrapados en formas estereotipadas de responder. Asimismo, se premian los hbitos deseables y se castigan los hbitos indeseados, con lo que nos vamos adaptando a hacer slo aquello en lo cual recibimos gratificadores. El control del entorno, por su parte, se basa en establecer los espacios y lugares permitidos o sugeridos para visitar o estar, y se prohiben otros a los que no se debe asistir. Ciertos lugares sern considerados importantes, santos o especiales, y otros banales, satnicos o indeseables. La exigencia de confesin, es una prctica a travs de la cual se adoctrina a los miembros de un grupo para que revelen sus secretos y cuenten lo que ven y oyen hacer a otros. La deslealtad se premia y se viola el derecho a la privacidad. El control de la vida ntima tambin puede ser realizado. Conocemos de casos de manipulacin religiosa, donde se controla la sexualidad y se vulnera la dignidad en razn de los objetivos de los jefes. En muchas sectas se realizan ritos sexuales en perjuicio de unos, para el placer exclusivo de otros. La prioridad de doctrina, llega al extremo, pues desde este mtodo de manipulacin, se le ensea a una persona que la ideologa del grupo vale ms que la propia vida y cuando se les invita a inmolarse por amor a una causa, que en la mayora de los casos es egosta fantica y criminal. La abstraccin de la existencia puede llevar a las personas a dudar del valor de la voda y a un rechazo del cuerpo y hasta su deseo de extinguirlo o destruirlo. Sabemos que existen mtodos potenciadores de estos lavados de cerebro, en los cuales se usan: - Vestimenta llamativa - Miradas fijas - Exaltacin emotiva - Refutacin de ideas para confundir y crear duda de las convicciones propias. - Repetitividad de ideas. - Uso de historias y metforas para persuadir indirectamente - Cnticos - Muestras exageradas de amor y amistad. - Uso de la culpa y el temor. Debemos advertir que no significa que cada vez que se encuentre usted ante estos indicadores debe considerar que existe una intencin maliciosa, pero cierto es que suelen usarse en muchos territorios de manipulacin intencionada. Para defenderse de los lavadores de cerebro, consideres estas recomendaciones: - No vaya solo y desinformado a reuniones o actividades grupales extraas. - Cudese de los mensajes repetitivos que le impulsan a entregarse sin razonar. - Asegrese si desea repetir voluntariamente canciones y consignas nicas. - Preste atencin cuando perciba adoracin idlatra hacia ciertas personas. - Observe si hay simplificacin del mensaje (buenomalo/ amigo-enemigo) - Est alerta ante las recomendaciones de leer literatura nica. - Mantngase alerta ante las jerarquas intocables. - No crea sin pruebas evidentes las muestras de amor incondicional. - No revele verbalmente o por escrito datos privados a desconocidos. Si se siente presionado por mtodos similares a los aqu descritos, puede usted irse y buscar informacin o ayuda. Y si luego de revisar estos aspectos desea usted seguir una idea o un grupo, hgalo, siempre bajo su responsabilidad de persona adulta. Recuerde que cada ser humano tiene virtudes y defectos; que nunca debemos comprar el odio como mensaje vlido; que todo el que da espera recibir; que la familia es una prioridad; que el mal suele disfrazarse de bondad; y que todo debe ser sometido a la revisin de la consciencia y la inteligencia. Gracias por leerme.
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valor tradicional despus de que la invasin cultural occidental haya forzada a travs de la religin cristiana a abandonar la artesana tradicional (mscaras y otras formas de objetos de uso diario para el mantenimiento y el desarrollo de la sociedad). Otro de los objetos de los Bettta es tambin el reforzamiento del sentiObjetivos de los miento de pertenencia a un grupo de personas del Bettta mismo pueblo, nacidos en el El objetivo primordial de los curso del mismo ao. Para Bettta es el mantenimiento los Batanga estas asociaciode la cohesin social de los nes son sagradas, puesto clanes y grupos del pueblo que regulan la vida en las coBatanga y sus vecinos inme- munidades y ms an, son la diatos (los Bakoko, los expresin de una afirmacin identitaria Batanga.
tiempos inmemoriales, iniciados por la lite ancestral. Estas organizaciones no discriminan, ms bien promueven la integracin en la sociedad. Es tambin el signo de la entrada a la edad adulta para los jvenes adolescentes donde tienen lugar las primeras iniciaciones a la vida sexual.
Ettta. Durante los ltimos veinte aos hemos sido testigos de la constitucin de Bettta desde la edad de 15 aos e incluso menos. De hecho, los jvenes adolescentes de la misma edad se renen y deciden elegir un lder y dar un nombre a su grupo de edad. Cabe sealar aqu que la tradicin es que esos lderes de grupo tienen que haber demostrado un sentido de responsabilidad o de inteligencia por sus ideas y su muestra de solidaridad con los menos expresivos. Tambin es necesario que los nombres de los grupos tengan una definicin positiva que den al grupo una
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bin los auditores que fiscalizan las cuentas de las asociaciones que puedan pagarles. En los Bettta de los ms jvenes, la organizacin es bsica y se limita a uno, dos o tres lderes. Hay un presidente o una presidenta y un secretario o una secretaria general y despus, los miembros. Durante estas sesiones tambin se debaten temas que afectan al desarrollo de la asociacin y de sus miembros. Pero muy a menudo, los temas se centran en los preparativos para las fiestas como la de Febrero y la de Mayo que son la apoteosis anual de cada asociacin de edades que ocupan un lugar igual al de otras asociaciones, sin discriminacin por edad. Las asociaciones por edades (llamadas Bettta entre los Batanga) no han cambiado mucho. Siguen basadas en los viejos objetivos de apoyo sicolgico en los momentos difciles para uno de los miembros, como la muerte, y tambin de apoyo en los momentos de regocijo, como nacimientos y matrimonios. El apoyo es moral y material. Materialmente se caracteriza por una colecta de fondos por los miembros y que se entrega al miembro que ha perdido a algn pariente o que ha tenido un recin nacido en la familia. En el transcurso de los ltimos aos, los Bettta se han modernizado ligeramente abordando progresivamente el aspecto de la accin de ayuda al desarrollo de los miembros, ofreciendo a los miembros ms pobres materiales escolares para sus hijos, etc. Las reuniones de los Bettta tienen lugar todos los sbados por la tarde en casa de uno de los miembros del grupo segn un calendario preestablecido. El miembro que le toca recibir al grupo prepara su domicilio para la recepcin de esta importante reunin. La reunin comienza con una orden del da que aborda los principales temas del grupo. Ms tarde las discusiones terminan en una cena. Tradicionalmente, entre los platos que aparecen en el buffet est presente el ba-njyya y el mendd. El banjyya es un plato tradicional hecho a base de pescado fresco, limn, picante, ajo y acompaado con el mendd (pasta de yuca fermentada envuelta en hojas de plantas forestales y hervida en grandes ollas). La parte festiva se caracteriza por canciones tradicionales, creadas por miembros o viejas canciones e incluso los creados por grupos de personas mayores. El mobya, que es una danza tradicional Batanga, se ejecuta entonces con destreza para cerrar esta sesin. La clave es, al final de la sesin, dar su enhorabuena al miembro que recibe al grupo. En las veladas del sbado en Mboa-Manga, a veces los Bettta se prolongaban y son generalmente el teatro de escenas de danza Mobya en las tabernas y bares para adultos, en la calle para los menos jvenes y en un ambiente de celebracin y derespeto a la vida de las dems persona. Entre los Sawa Batanga, los Bettta siguen siendo un elemento sagrado del mantenimiento del equilibrio y la cohesin de la comunidad y de todo el pueblo. Los Bettta superan los problemas de las familias, clanes, tribus, ya que se rigen por la sola voluntad de renacer, continuar juntos, ver la vida desde el lado bueno obviando la miseria y el sufrimiento. Los Bettta han permitido a los Sawa Batanga sobrevivir a los momentos ms difciles. Hoy en da, el pueblo Batanga sigue pagando un alto precio por la prdida de algunos de sus valores de identidad tradicionales, sin embargo, los Bettta siguen siendo los lugares donde se traslada y se reconstruye el orgullo del pasado y la preservacin de lo que queda de ms querido; este simple sentimiento de pertenencia a un grupo de amigos y a un pueblo con los que se celebra la vida.
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Los Bettta todava tienen un brillante futuro por delante. An mejor, algunos ya piensan en su modernizacin o adaptacin a las necesidades de nuestro tiempo. La idea de que se ocupen un poco ms de la accin social y de ayuda al desarrollo es esencial y se debe alentar. Algunos Bettta ofrecen ayudas financieras a las escuelas de los pueblos Batanga de Kribi. Sin embargo, sera an ms alentador ver que estas asociaciones de edad de tipo tradicional se conviertan en verdaderos actores de la revalorizacin y de la regeneracin cultural de la sociedad Sawa Batanga. Esto tambin puede tener la ventaja de dar mayor dinamismo a las dos clebres fiestas conmemorativas de los Batanga, que se celebran en Febrero y en Mayo. Es una ecuacin difcil sobre todo porque algunos Sawa Batanga optan por vivir en la ciudad donde la comida para las creaciones artsticas son escasas o caras. Todava hay una pista entre los Sawa-Batanga como (1) Sawa = Ndowe entre otros pueblos Sawa que viven en los poblados y
donde pueden iniciarse programas de desarrollo cultural que fomenten la creacin artstica variada mediante el uso de la dinmica de los Bettta, que son una verdadera cantera cultural con enormes potenciales. Las asociaciones de edad de los Sawa Batanga son un zcalo indestructible cuyas races estn profundamente arraigadas en las costumbres. Si hoy en da, los Sawa Batanga estn orgullosos de encontrarse entre heterogneas tendencias clnicas sin problemas mayores, lo deben mucho a las asociaciones de edad que ayudan a garantizar una cierta solidaridad y un cierto debate social Batanga que tiene como objetivo la ayuda mutua inmediata y las festividades. Los Bettta siguen siendo el elemento ms fuerte de apego a los valores tradicionales que le quedan al pueblo Sawa Batanga. Los Bettta, ms que una resistencia cultural, recuerdan que todo ha sido destruido, pero no el alma, la conciencia del pueblo Batanga; que sigue siendo una fuente de la sabidura ancestral Sawa y Bant y que conviene que sean continuamente regenerados para un desarrollo ms eficaz.
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El Paseo Martimo que ha absorbido todos los accesos de las poblaciones ndowe de Bata al mar y est ahogando a muchas familias.
Cada vivienda construida por un ndowe se ha hecho a base de sudor, sangre y lgrimas sin ayuda ni apoyo de ningn tipo desde el gobierno o las instituciones pertinentes. Sin embargo, los proyectos urbansticos del gobierno se hacen destruyendo este duro esfuerzo de cada ndowe, dueo de una vivienda. Para la construccin del famoso paseo martimo que la dictadura ha querido dedicar al primer alcalde autctono de Bata, el seor Lumu Matindi, se ha expropiado gratuitamente todas las salidas al mar de las poblaciones ndowe de Bata, dejando a muchas familias a la
calle, sin terrenos alternativos ni indemnizaciones para reconstruir sus viviendas y sus vidas. Esto se hizo al mismo tiempo que imponan la condicin de que toda vivienda que pudiera ser visible desde el paseo debera ser un palacete, lo que de hecho ha expulsado de las inmediaciones a otro grupo de familias ndowe. Por otro lado, se han ampliado las calles de manera que varias viviendas de estos mismos ndowe se han visto afectadas y se van a destruir o ya se han destruido sin indemnizacin alguna ni terrenos a cambio. A esto se debe aadir el acoso estos crmenes estn teniendo un impacto negativo en la seguridad, el comercio y las actividades econmicas de la regin. En este contexto, los miembros del Consejo han recalcado la necesdidad de que exista coordinacin y liderazgo regional para desarrollar una estrategia exhaustiva para hacer frente a esta amenaza, reza el comunicado del rgano inter-
gacin. Entre las medidas, solicita el intercambio de informacin y la mejora de la coordinacin. Por ltimo, el Consejo de Seguridad ha tomado nota de la intencin del secretario general, Ban Ki Moon, de enviar una misin para monitorizar la situacin en la regin y explorar las opciones existentes para apoyar en la bsqueda e implementacin de soluciones.
E DITORIAL
Editorial
W IKILEAKS
Wikileaks: EE UU busca privilegiar las relacio nes con Guinea Ecuatorial por encima de con sideraciones sobre el respeto de los derechos humanos.
Por Ismael | 11 de Febrero de 2011
Hay pocos telegramas de la Embajada de EE UU en Guinea Ecuatorial, pero suficientes para vislumbrar que este pequeo pas africano es importante para EE UU, cuya relacin se pretende incrementar y privilegiar por encima de consideraciones sobre el respeto de los derechos humanos que, siempre segn los diplomticos americanos, entorpecen el ritmo de las relaciones diplomticas de Malabo con Madrid y Pars. La Embajada de EE UU desea que no ocurra lo mismo en sus relaciones bilaterales con el rgimen de Obiang. El despegue econmico de Guinea Ecuatorial se ha producido como consecuencia de los descubrimientos de importantes yacimientos de petrleo, en cuya explotacin ya participan muchas empresas de EE UU. La Embajada se marca como objetivo reafirmar la posicin de Estados Unidos y evitar que otros pases ocupen espacios estratgicos en Guinea Ecuatorial. En 2009, la Embajada envi varios informes sobre Guinea Ecuatorial, uno de los pases ms aislados y peor comprendidos para lectores interesados. Fue al inicio de la presidencia de Obama, cuando exista incertidumbre sobre qu posicin adoptara la nueva Administracin ante el rgimen de Obiang, especialmente si cambiara de actitud respecto a la espinosa cuestin de los derechos humanos. En los telegramas se describa un panorama global del pas africano con una clara voluntad de orientar a los responsables de la nueva Administracin para que no se cambiara el rumbo de la poltica de EE UU hacia Guinea Ecuatorial. El desencadenante directo de estos telegramas fue el ataque contra el Palacio Presidencial en Malabo registrado el 17 de febrero de 2009, que fue repelido por las fuerzas de seguridad ecuatoguineanas, hecho narrado en el telegrama 192311. Las autoridades de Guinea Ecuatorial culparon del ataque al Movimiento para la Emancipacin del Delta del Nger y Teodoro Obiang destituy a 11 altos cargos de seguridad de su pas, entre ellos un to carnal del presidente. No qued clara la autora ni las intenciones del asalto, pero se demostr la debilidad del Ejrcito. La Embajada defina al rgimen de Teodoro Obiang como un benevolente autorita rismo en cuyo seno ya anidaba la posibilidad de que se produjeran cambios positivos. La Embajada mostraba el deseo de privilegiar las relaciones de EE UU con Guinea Ecuatorial y de este modo ocupar un lugar decisivo ante los cambios futuros del pas frente a Francia, Espaa y la emergente China. El relato que hacen estos informes es complaciente con el problema de los derechos humanos. En el telegrama 196480, de 13 de marzo de 2009, se seala que persiste la preocupacin por los dere chos humanos, () pero hay seales de que Guinea Ecuato rial camina hacia una mejor gestin de las finanzas pbli cas, objetivo al que contribuye el apoyo americano. Los telegramas atribuyen la mala reputacin en asuntos de derechos humanos ecuatoguineana a Organizaciones No Gubernamentales con mala informacin o tendenciosidad, y tambin echan la culpa a una parte de la prensa espaola. A pesar de todo, la Embajada hace un relato pormenorizado de corruptelas en diversos niveles de la Administracin y pone el foco especialmente en la esposa de Teodoro Obiang y sus jugossimos negocios inmobiliarios y en Teodorn, el primognito playboy acusado tambin de corrupcin. Teodorn ha sido capaz de ofrecer una explicacin plausible de sus boyantes finanzas a ojos de la Embajada de EE UU: en una poca de vacas flacas de la economa nacional, el Gobierno le dio en concesin una vasta extensin de jungla que decidi explotar junto a un empresario maderero de Malasia consiguiendo enormes beneficios. Fue un buen principio que tuvo su continuacin con diversos negocios exitosos. He tenido mucha suerte en los negocios y me gusta vivir bien. La casa de Malib ya vale el doble de lo que me cost. [Pag 34 millones de dlares]. El colapso del banco Riggs sobrevuela en este telegrama. El Gobierno de Guinea Ecuatorial mantena fuertes inversiones en esa entidad. Pese a las sospechas, la Embajada ha evacuado varias consultas y concluye que todas las personas implicadas actuaron de buena fe y que no hubo corrupcin. La fuerte entrada de ingresos provenientes del petrleo y la promesa de atractivos tipos de inters ( ) hicieron que personas cercanas al Gobierno de Guinea Ecuatorial abrieran cuentas privadas en Riggs, pero tanto las cuentas del Gobierno como las de los particulares reflejan unos ingresos que cuadran con las cantidades que se generaron tanto de los beneficios provenientes del petrleo como de otras actividades econmicas de las personas concernidas. Aun reconociendo que la Embajada no ha hecho un estudio exhaustivo sobre la corrupcin, se afirma en el telegrama que hay algunas pruebas de carcter anecd tico que sugieren que la inci dencia de la corrupcin est descendiendo. Los empresa rios describen Guinea Ecuato rial como un buen lugar para trabajar y un sitio complicado para hacer negocios. El embajador lo explica a continuacin: aunque se trate de un lugar seguro, muchos ecuatoguineanos se mueven slo en su propio beneficio y en el de sus familias. Pocos das despus, el 30 de marzo de 2009, la Embajada envi el cable 199567. Trataba de arrojar luz sobre un pas que ha pasado en menos de una generacin de ser uno de los ms pobres a ser uno de los ms ricos del mundo. Segn se recoga en el telegrama, el presidente Obiang afirmaba con orgullo que l era la nica persona autorizada a disponer de fondos para afrontar pagos de muchos gastos rutinarios del pas. La Embajada entenda que esto generara sospechas y creara un evidente cuello de botella organizativo, pero tambin vea en este rasgo un mecanismo efectivo de control de la corrupcin. Destacaba este telegrama la fijacin que haba en el pas con el alumbrado callejero: hay decenas de miles de farolas en las calles, pero las han colocado antes de contar con una red elctrica para encenderlas. En Malabo y Bata (cada ciudad tiene 150.000 habitantes) se han construido impresionantes campos de ftbol, palacios y ostentosos edificios de representacin pblica. La Embajada explicaba tales dispendios por el deseo de no ser menos que sus pases vecinos, que en el pasado se haban mostrado tan condescendientes con Guinea Ecuatorial. Este cable explicaba que la mala percepcin internacional que se tena de Guinea est animada por un ruidoso coro de crticos de la dispora y de ex colonialistas espaoles. Una parte de medios informativos espaoles, malintencionada y dedicada especialmente a ello, no informa de muchas de las buenas noticias que se generan en Guinea y en cambio ofrece un cuadro distorsionado de la situacin a quien de modo accidental busque informacin sobre la ex colonia espaola. De inmediato, el telegrama recoga unas cuantas buenas noticias. Los representantes de Coca Cola haban informado a la Embajada de que Guinea Ecuatorial tena el nivel ms alto de consumo de su refresco en toda frica y las calles de Malabo y Bata, hasta haca poco sin asfaltar, estaban atestadas de coches y haba taxis a disposicin de quien los necesitara. La Embajada daba por sentado que de democracia no se podra hablar en ningn caso hasta que se muriera el jefe Obiang, pero EE UU estaba, en su opinin, en buena posicin para asumir un papel estelar en la ayuda a Guinea. Si no se aprovecha la oportunidad, advierte, otros pases lo harn. Y en el telegrama 208194, del 21 de mayo de 2009, ya se sealaba el peligro con nombres y apellidos: Si nos mantenemos al mar gen, dejamos un terreno frtil para otros (por ejemplo, los chinos) cuyos objetivos diver gen de los nuestros y aumen tan el peligro de que se produzcan cambios que pon gan en riesgo las vidas y los intereses americanos.
Permitir que un sistema injusto acte contra inocentes es una colaboracin con este sistema; en cuyo caso los oprimidos se vuelven tan crueles como los opresores. Martin Luther King, Jr., (19291968)
ACTUALIDAD
Los hechos son dursimos, sangrantes. Y comproba bles. El pas tiene nomi nalmente un puesto altsima, el 28, en el ran king de renta per cpita del mundo pero cae al puesto 121 en el ndice de desarrollo humano de las Naciones Unidas ya que 98% de la riqueza est en manos del dictador y su crculo. 70% de la pobla cin vive con menos de $2 al da y la esperanza de vida es de 43 aos en un pas en el que se empez a explotar una ingente re serva de petrleo ya en 1996 y que actualmente exporta 500.000 barriles de crudo al da. En medio de la desidia general y sobre todo la de la antigua potencia colonial se dice que el clan del Jefe ha su primido, desde que asu mi el poder, el 10% menos sumiso de una po blacin muy pequea, apenas un milln, que ha bita uno de los pases mas Tal vez si su pueblo co- pequeos de frica. Aunmienza a organizarse y mo- que ya no se den las grandes vilizarse tras las prximas masacres de hace aos por elecciones que todos saben mor de las apariencias, los amaadas (antes sera im- informes de Amnista Inter productivo) ya no venga nacional y otros organismos
ACTUALIDAD
mada Declaracin de Arantzazu, en la que se reclama el inicio de una transicin democrtica. All tambin hubo tambin universitarios africanos de otros pases que expusieron brillante e idealistamente sobre la necesidad de un verdadero movimiento federal africano que reemplace al fiasco puramente intergubernamental de la Unin Africana de la que, por cierto, ha sido Presidente en su ltima reunin de Jefes de Estado el propio Obiang. Este, tras realizar unas tan costosas y fantasiosas como intiles y dispendiosas construcciones para albergar la conferencia en la isla de Bioko (la ciudad privada de Sipopo, donde para albergar a los mandatarios de los pases ms pobres de la Tierra se gastaron unos 500 millones de euros), acab pidiendo, como no, que los problemas africanos se resuelvan por los africanos (los lderes se entiende) Aviso de navegantes, en la anterior reunin fue Presidente tambin por primera vez y posiblemente ltima en la Historia el mismsimo Gadafi. Cuando las barbas del vecino Despus, los lderes opositores visitaron a los parlamentarios en Madrid y dieron lectura a su documento en el Congreso de Espaa pero como coment Josu Erkoreka solo les recibieron algunos de partidos minoritarios y los dos grandes dominadores de la escena espaola brillaron por su ausencia. En el acto estuvieron presentes exiliados en Espaa incluyendo los pertenecientes a todas las etnias marginadas por el rgimen, como los bubis, los bisios, los igbos o los ndowes. Como Josu remarca con vigor en su blog: mientras sus respectivos pueblos padecen la represin y la persecucin de un rgimen liberticida que en nada tiene que envidiar a los modelos ms brutales que registra la historia contempornea, ellos se ven obligados a asistir, impotentes, a los arrumacos y carantoas que los pases democrticos ms avanzados deparan al sanguinario dictador que encabeza el tinglado represivo, a cambio de un lugar preferente en la mesa en la que se reparten las riquezas naturales del territorio. Hasta donde puede llegar la resiliencia(1) de un pueblo oprimido pero consciente de serlo gracias a los nuevos medios de comunicacin? Ya han soportado demasiado: ya apunta la hora de la liberacin. Affaire suivre como dicen los franceses.
(1) En psicologa, el trmino resi liencia se refiere a la capacidad de los sujetos para sobreponerse a perodos de dolor emocional y traumas.
Si he visto ms lejos, es porque me he subido sobre las espaldas de los gigantes. Sir Isaac Newton, (16431727) Hasta que los leones aprendan a escribir, los cazadores dictarn su historia en su lugar. Proverbio keniano
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O PININ Quines son los Ndowe? Cules son sus perspectivas futuras?
Por Alphonse Mpeke para Horizons Ndowe | 8 de Febrero de 2011 La redefinicin de la per sonalidad propia de los diferentes grupos tnicos africanos est en vigor. Todos queremos saber lo que las potencias colo niales europeas se esme raron en ocultar y en destruir. Esta es la efervescencia que se puede observar en el campo de los playeros en general. En el caso de Guinea Ecuatorial, y sobre todo en el exilio, se desarrolla ron desde hacen dcadas movimientos culturales muy relevantes, como Rhmb o Maleva, cuya actividad mantuvo viva la llama de nuestra cultura en nuestra Comunidad Ndowe. Gabn lleva varias dca das incentivando la con servacin de las culturas autctonas. En Camern tambin se ha observado reciente mente la aparicin de or ganizaciones, asociaciones y otros movi mientos ndowe que llevan a cabo acciones culturales para incentivar su pro greso. As es como han aparecido, por ejemplo, Bona Sawa, Peuple Ndow, Horizons Ndow. Esta ltima organizacin, Horizons Ndow, le pidi a Alphonse Mpeke, rele vante pintor ndowe y es tudioso de la cultura de este pueblo que le hiciera una especie de exposicin de su visin de lo que sig nifica NDOWE. Esta es la exposicin del seor Mpeke, publicado el 8 de Febrero pasado.
Es muy difcil en nuestros das, encontrar un significado original convincente del trmino Ndowe. Sin embargo, este trmino genrico bant, habra comenzado a utilizarse mucho antes de la llegada de los occidentales en la regin del Golfo de Guinea. Hoy en da, pretende designar a un colectivo de grandes grupos tnicos reagrupando: los Bomba (o Bo/mba o tambin, Bona mba), los Bongwe, (o Bo/Ngwe o tambin, Bona Ngwe), los Bondanga(1) (o Bona Ndanga), los Mva. Se puede pues definir la nocin de Ndowe como la agrupacin de pueblos que se caracterizan por su similitud lingstica, ligada a la gran familia lingstica Ngla (Lingala, lingua /Ngala) para algunos, la proximidad geogrfica, los usos y costumbres, e incluso, aquellos que se reclaman la pertenencia a antepasados prximos y lejanos en la regin y en el continente. Balengi y Seke Ndibwe (Costa sur de Guinea Ecuatorial y Camern) Seke, Mpongwe, Orungu , Nkomi et Myene (Gabn) Ovimbundu (Angola) Bangala (Congo Brazzaville, Repblica Democrtica del Congo, Repblica Centroafricana) oeste hasta en Costa de Marfil, transportando as la primera generacin de ADN de tipo L1 de la especie humana. Otro grupo migrar a travs del Sahara, hacen alrededor de 125.000 aos, a lo largo del Nilo para encontrarse en Oriente Medio. Otro grupo atravesar la boca del Mar Rojo para encontrarse en la costa sur de Arabia Saudita, hacen 85.000 aos. Todos los pueblos que se consideran noafricanos son descendientes de este grupo, (Ibidem). Se puede ver esta evolucin del por Egipto hasta frica Central y del Noroeste, hacen 10.000 a 8.000 aos (ibidem). Los Ndowe descenderan pues del primer grupo de las cuatro mencionadas ms arriba, que migr hasta la ribera del Congo, despus las costas del golfo de Guinea. Estos pueblos se reconocen como los Bant. Se distinguen por su pertenencia a la misma familia lingstica Ngla, (Lingala), que es hoy en da el nico medio de situar sus numerosas y sucesivas migraciones en el continente, hacen por lo menos 160. 000 a 135.000 aos (Ibidem). Los Bant justifican una evolucin consecuente de sus lenguas, teniendo en cuenta el hecho de que estos pueblos en lo que es su elemento comn, demuestran que ya tenan un cierto sentido organizacin social, un cierto orden, una estructura, que se fragment con las migraciones y el impacto de las polticas coloniales en el continente africano. La preservacin de ciertos conceptos fuertes, demuestra esta sabidura e inteligencia que haban comenzado a desarrollar nuestros antepasados entonces, en el transcurso de sus migraciones y evoluciones. Varias definiciones o interpretaciones del trmino Ndowe existen en funcin de cada pueblo y sobre todo de las influencias socio-polticas, geogrficas e incluso culturales poco convincentes o convincentes encontrados aqu y all. Pero, en nuestro empeo de reproducir hechos histricos plausibles y con sentido, nos abstenemos de detallar estos hechos orales, que a veces prestan a confusin y muestran una falta sistemtica de anlisis profundo de ciertos historiadores o seudo-informadores sociales. Estamos convencidos
(Contina en la pg. 7)
LOS MVA
Este grupo se compone de: Badjeli Mabi Ngumba Fang
Los orgenes lejanos y Los grandes grupos t prximos de los pue nicos Ndowe y sus ra blos Ndowe Los pueblos Ndowe se cuenmificaciones
tan entre los ms antiguos LOS BOMBA. pueblos del continente, e inEn este grupo tnico se en- cluso, del planeta. Segn los trabajos de investigacin en cuentran los: Batanga (Banoho o Ba- antropologa y ciencias monaka, Batanga2[1], Ba- leculares, conducidos por puku, Batanga3[2]); Stephen Oppenheimer con el Balimba (o Malimba); patrocinio de la Fundacin Duwala (o Duala); Pongo; Bradshaw, los ms recientes seres humanos (los homosaEwodi;(en Camern). piens) habran emergido de Benga(Gabn) frica del Este hacen Bakota (Gabn y Congo 160.000 aos (OppenheiBrazzaville) mer, 2003). Las ms recienLOS BONGWE tes pruebas arqueolgicas Este grupo se compone de: del ADN de nuestros antepa Iyasa, Bweko, Mari, One, sados fueron encontradas Basek, Asonga, Moganda, en frica del Este (Ibidem). Moma, Mapanga, Bo Segn Oppenheimer (2003) benda et Janye. (Camern esta migracin habra partido del Este del continente, y Guinea Ecuatorial) y se habra separado en cua Kombe(Gabn) tro grupos hacia el Sur en diLOS BONDANGA reccin al Cabo de Buena Este grupo se compone de: Esperanza, hacia el Sudoeste Ndibwe (Camern) hasta la ribera del Congo y al
poblamiento del planeta siguiendo la referencia que se indica al final del artculo. Vamos a circunscribirnos aqu nicamente al caso de frica para enfocar nuestra atencin sobre el origen de los Ndowe; que toma su origen aqu entre esos cuatro grandes movimientos migratorios de nuestros antepasados, que acabaron par alcanzar el Golfo de Guinea, despus de su estancia en la ribera del Congo. EL trabajo de Oppenheimer (2003) pone entonces en cuestin lo que insinuaron ciertos historiadores africanos, que defendan que el origen de ciertos pueblos Bant es Egipto de los faraones. Hoy en da sabemos que esto es ms bien al contrario. Puesto que una segunda ola migratoria que parti del Noroeste del continente y que se establecer en el oriente medio, a travs de la pennsula arbiga, volver a descender hacia frica
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Quienes son los Ndowe? Cuales son sus perspectivas futuras? (Viene de la pg. 6) que el subdesarrollo afri- rio, su esfuerzo va ms all africano del siglo XXI, denocano se ha inscrito en la de la esperanza humana en minado por su instigador, mala interpretacin de los trminos de determinacin Alphonse Mpeke, la Coafrconceptos y en la utilizacin y de supervivencia ante con- wologa (Mpeke 2007). de falsos conceptos que nos diciones infringidas a los Antes de postular como una han sido impuestos por los Hombres, que se convirtie- nueva ciencia que reconoce occidentales y por nosotros ron en leyenda en ciencias a frica y a los africanos mismos. Si la nocin de sociales y Humanas. En como elementos esenciales Ndowe existe, demuestra la todos los dominios hoy en de la evolucin del planeta y voluntad de nuestros ante- da, son el orgullo de un pue- de la especie humana, la Copasados de preservar un blo que no puede confesar y afrwologa aboga por la inel cierto sentido de la supervi- menos todava aceptar esta vestigacin, vencia y de la solidaridad de nocin de renacimiento reconocimiento, la aceptalos pueblos. mientras que pruebas de su cin, el intercambio, el reenRazn de ms para decirse evolucin determinante que cuentro, la construccin o que, la nocin de renaci- sirve tanto a la especie hu- reconstruccin, y despus el miento utilizado en el con- mana son grabados en las reparto, la proteccin, el tinente y copiado ms grandes disciplinas apoyo sistemtico para coerrneamente por ciertos cientficas manipular con munidades humanas ms intelectuales Ndowe, de- ambivalencias por ciertos equilibradas en el mundo muestran una mala inter- intelectuales occidentales, donde viven. pretacin de la evolucin de tendentes al racismo y a Este concepto reconoce y nuestros pueblos, que jams todas las formas de discrimi- justifica la evolucin de lo han sido exterminados ni nacin, con el fin de compri- que es hoy en da la especie menos aun muertos para re- mir la evolucin de los negroide (para ciertos ocaparecer. Aunque se tenga africanos, y as mantener su cidentales extremistas que se esconden en una hipocreque considerar el aspecto hegemona universal. sa legendaria y sistemtica simblico de esta utilizacin, La visin Coafrwol que niega a los africanos el est mal colocada; puesto que jams los africanos no gica: otra percepcin mrito de ser humanos) que se han impuesto una situa- de nosotros mismos y estn en la base de nuestra cin de letargo voluntario, lo del mundo imperativo. especie humana. La Coafrwologa pretende crear un que demostrara entonces En efecto, la necesidad de repertorio de todas las forque estaban en estado de involucin o de subdesarrollo, nuevos paradigmas africa- mas de contribucins en de donde aparecera la in- nos es primordial. La coafr- todos los dominios por los quietud de despertarlos (en wologa es uno de estos descendientes Africanos de comparacin con otros pue- paradigmas, y est actual- coloraciones negras o oscublos que se dicen desarrolla- mente en desarrollo por un ras en el mundo. Debe apodos) o entonces responder e pensador Ndowe que consi- yarse sobre la investigacin clichs que no merecen res- dera que los africanos po- cientfica para encontrar sopuesta. Los africanos desde seen capacidades de hacer luciones al desarrollo de las la noche de los tiempos par- evolucionar la humanidad comunidades negras en coticipan como los dems pue- hacia condiciones ms equi- rrelacin con otras comuniblos del planeta a la libradas y determinantes. Y dades del mundo, donde se construccin de nuestro que este equilibrio y efecti- han establecido. mundo contemporneo. Se vidad pasan por la acepta- La Coafrwologa pretende cree que su presencia dis- cin de la perspectiva ser una alternativa al despersa es debida a las conse- africana que solamente arrollo de una nueva refley pensamiento cuencias evolucionistas, emanar de los paradigmas xin despus ms tarde, a conse- que ellos mismos concebi- universal, que tiene en cuencias dolorosas impues- rn para influenciar sobre el cuenta la perspectiva afritas (Trata Negrera) que pensamiento universal. As cana desde su origen hasta tampoco les ha dejado en si- es como nace lo que se con- hoy en da, por los mismos tuacin letrgica. Al contra- sidera ya como el paradigma africanos, habindose libe-
rado de los conceptos que les fueron impuestos y que afectan a su percepcin del mundo en el que viven. Esto nos conduce a un trabajo de ingeniera de las comunidades de la regin del Golfo de Guinea, y de todo el planeta. Lo que equivale a un proceso evolucionista y no una reivindicacin de un cierto renacimiento, sino ms bien, una determinacin real de aportar tiles nuevos que faciliten el des-
En el continente africano, la mayora de los que han accedido al poder desde las independencias de 1960 desgraciadamente han perpetuado los ciclos siguientes: Mayor inters en la obtencin de votos favorables que en asegurar las responsabilidades que nacen de esos votos. Ausencia de responsabilidad frente a sus actos y falta de tolerancia de las opiniones opuestas. La corrupcin es recompensada, y no se lleva a cabo ningn esfuerzo sincero para erradicarla. Las opciones reposan sobre las alianzas tribales y no sobre los resultados econmicos o sociales positivos.
BY A. MPEKE arrollo mental, intelectual, por medio de un pensamiento articulado alrededor de conceptos que devuelven a los africanos negros su dignidad humana, condicin para un desarrollo creemos sostenible. De ah la necesidad de desarrollar este paradigma Coafrwolgico que nos permita, a nosotros los africanos negros, autodefinir ms efectivamente para un porvenir ms equilibrado del mundo.
lonias M. Solf, ordon el arresto del jefe de los Bell. El 10 de Mayo, Duala Manga es detenido en Duala bajo el cargo de alta traicin. Su secretario, Ngosso Din, es detenido el 15 de Mayo en Alemania y embarcado con destino Duala el 24 de Mayo de 1914. Los partidarios de Duala Manga Belle, de Ngosso Din as como sus parientes prximos son todos arrestados en el mes Julio de 1914, encadenados y encarcelados en prisin. Tras una instruccin rpida, Duala Manga Bell et Ngosso Din son juzgados, condenados a muerte y ahorcados el 8 de Agosto de 1914 por la justicia colonial alemana.
DATOS H ISTRICOS
Ndow ndi pangga n ndakno (nga bojowwa, pepulla n ityto). Ndow ndi ndowmboka (nga belngg mbhmu). Uvanggo ua sisi moo evtyyiyy Ndowmboka ndi majangga n kdo nyiaduu; k tydi aduu ndi jnga, umbiko, etnggu n etombba MaBlle maa Joba
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El nico sistema poltico legtimo o como dicen algunos, el sistema poltico menos imperfecto, es la democracia. Desde la revolucin francesa de 1789, la experiencia ha demostrado que existe la necesidad de controlar el poder de alguna manera para evitar abusos de poder al mismo tiempo que se conduce con normalidad los asuntos del Estado. La esencia de esta doctrina es plu ralizar lo que es singular; y en este punto es donde la mente del autoritario Obiang no alcanza a entender. La pluralizacin de lo que es singular, que parece una contradiccin, ha permitido establecer tres caras al poder: El Poder Ejecutivo representado por el Gobierno de la Repblica; el Poder Legislativo representado por la Asamblea, Congreso o Cmara de Representantes del Pueblo; y el Poder Judicial. Los terrenos de actuacin de cada uno de estos tres poderes son exclusivos; es decir que, cada una de estas instituciones son soberanas en su terreno por lo tanto deben actuar con total independencia una de otra, asegurando un Estado equilibrado. En la retrgrada mente del dictador autoritario Obiang Nguema existe una contradiccin o una paradoja entre la nocin de control y la nocin de poder. Debido a su complejo
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A NLISIS Guinea Ecuatorial: Apagn estadstico para mejor atentar contra los Derechos Humanos de los ciudadanos.
Por MaBlle maa Joba | 30 de Noviembre de 2010 De unos aos a esta parte llante que le pintan. este servicio pblico esencial cumplido con su tarea; ignavengo escuchando muchas in- Pero, qu desilusin! La im- desde el 25 de Mayo de 2005, rando totalmente la importanformaciones sobre los progre- presin que tuve fue que los fecha en que fue actualizada su cia de los datos estadsticos en sos que se observan a nivel datos contenidos en esos anua- pgina web por ltima vez. En lo costitucin y gestin del Eseconmico y financiero en Gui- rios eran poco fiables e incluso esta pgina web se lee que ha- tado. nea Ecuatorial; aunque siem- podan conducir a errores de ban publicado un anuario es- Ante este vaco sin precedentes pre he sido un escptico en lo interpretacin; su deficiencia tadstico correspondiente a los en mingn pas del mundo, nos que se refiere a este pas. Pero no dejaba lugar a dudas. A aos 1990-2003; el balance preguntamos si, paralelala curiosidad pudo ms que yo. veces ni existen, en cuyo caso econmico del 2002; ndice de mente, existe algn otro deparEmpec a buscar informacin se pueden ver tablas estadsti- precios del mes de octubre de tamento que se ocupe de las fidedigna sobre el particular, cas llenas de guiones (-). 2003; nota de inflacin del estadsticas de este pas; ya sin mucha suerte; algo muy ex- No poda entender que lo que 2003; y nota de coyuntura del que, en apariencia, algn detrao. para los dems pases de su en- tercer trimestre del 2004. Es partamento que los mecesita Ms tarde, supe de la exisen su input parece funtencia de un Anuario Estacionar. Educacin 2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009 dstico para frica, lo que Las malas lenguas piensan Pers. enseante 1,81 2,3 2,9 no hizo sino aumentar mi 1r. Grado (x 1.000) que est hecho ex procuriosidad. Quera ver, Pers. enseante 2 feso con el objetivo de Grado (x 1.000) saber y tener opinin pro- Pers. enseante hacer opacos los ingresos 3r. Grado (x 1.000) pia sobre la realidad estadel petrleo para apodeTotal alumnos 1r. dstica de Guinea Grado (x 1.000) rarse de ellos y blanquear78 78 74 76 81 Ecuatorial. los ms facilmente. Pero, Alumnas 1r. 38 37 36 37 39 Grad. (x 1.000) Rpidamente recurr a San desde el centro del poder, Total alumnos 2 20 21 Google para poder encon- Grado (x 1.000) dicen que esas son hablaAlumnas 2 trar algo al respecto. Y lo duras; mientras aplauden 8 Grad. (x 1.000) encontr! Consegu datos Total alumnos 3r. lo bien que va Guinea Ecua de los anuarios del 2006, Grado (x 1.000) torial desde algunos paises Alumnas 3r. 2007, 2009 y 2010. muy democrticos de vistas Grad. (x 1.000) Estn dispuestos por paises Gasto Pbl. Educ. para dentro pero tambin 1,6 4,0 4,0 (% Presup.) y por apartados segn pas; muy ciegos de vistas para Fuente: Anuario Estadstico de frica 2010. Indicadores demogrficos y sociales de Guinea Ecuatorial. como por ejemplo: Indica Guinea Ecuatorial. Pero dores demogrficos y socia como dicen no hay peor les, Cuentas Nacionales, torno (Camern, Gabn, como si esta Direccin ya no ciego que el que no quiere ver. Inflacin, Produccin Agrcola, Congo,...) era la norma, para existiera! Para enmudecer las cifras estaProduccin Minera, Energa, Guinea Ecuatorial no tuviera El responsable, nombrado po- dsticas de la miseria, han preTurismo, Infraestructuras, Fi ningn inters. Opt por bus- siblemente a dedo y sin dema- ferido hacer el apagn nanzas y Estadsticas Moneta car informacin del lado de la siados conocimientos del tema, estadstico. Los matones tienen rias y Comercio Exterior. Direccin General de Estadsti- solamente ha reflejado o ha fijacin con acallar a sus vctiAnte un planteamiento tan cas y Cuentas Nacionales que hecho reflejar en esta pgina mas de cualquier manera. Sin serio, me prepar para ver y depende del Ministerio de Pla- web lo que ha podido captar embargo las cifras son tozusaber ms acerca de lo que se nificacin, Desarrollo Econ- de las explicaciones y ayudas das! La basura escondida bajo oye decir de la Guinea Ecuato- mico e Inversiones Pblicas. tcnicas de los cooperantes de la alfombra no supone una casa rial, del vigor que dicen tiene La sorpresa fue total! No se turno. Seguro que pensaba que ms limpia. Bien al contrario. su economa y del futuro bri- observa ninguna actividad en esto era todo, que ya haba
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VOCABUGRAMA
Aprendizaje de la lengua ndowe
VOCABUGRAMA 1
El vocabugrama (vocabulariocrucigrama) es un sistema de aprendizaje de nuevas palabras ndowe completando el crucigrama pro puesto. Este crucigrama se caracteriza por tener las deniciones en castellano mientras que las soluciones son palabras ndowe. Cuando se complete el crucigrama, la lnea o columna a determinar tendr una palabra ndowe. El objetivo nal del vocabugrama es determinar el signicado de esta palabra ndowe en castellano. Horizontal: 1. Lago, laguna 2. Tierra, suelo 3. Lengua (rgano) 4. Furnculo 5. Mes de Marzo 6. Galera, soportal, tribuna Vertical: ARENA 1 2 3 4 5 6 Arena = Tyll. Nota: Debemos saber que la lengua que hablan los ndowe en sus diferentes vertientes es tonal; ms exactamente bitonal. La consecuencia inmediata es que existen
palabras que se podran transcribir de la misma manera, a pesar de tener semnticas diferentes. Lo nico que las diferencia son los tonos de sus slabas. Por ejemplo, la solucin de este vocabugrama, tyll, que signica arena, no debe confundirse con la palabra tyelle, que signica estril o rido; ni con la palabra tyl, que signica gorrin.
T Y L L
VOCABUGRAMA 2
Horizontal: G R I T O Vertical: 1. Clarear, despejarse 2. Tripa, estmago 3. Cola 4. Lector 5. Enderezar, estirar 6. Naranja 7. Aproximarse, acercarse 8. Fraccionar, romper, esposas 9. Rama de una palmera
(Resultado en el nmero siguiente)
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H OMENAJE FAMILIAR
rase una vez... En un pueblo atravesado por un ro, vivan en una parte del ro los hombres y en la otra los animales. De la parte en que vivan los hombres, siempre sala un muchacho, cada maana, para mirar la trampa que empleaba para pescar. Trataba de conseguir con ella peces del ro, especialmente barbos; y a veces langostinos o grafs (especie de cangrejos de ro.). Un da, el chico fue a mirar su trampa y encontr que haba all un barbo que estaba podrido. Lo retuvo en el cayuco y se fue paseando en su cayuco por el ro. Al llegar a la otra orilla vio una casa. Se acerc ms hacia ella, y encontr a un antlope preparando la comida. Es que en esa otra orilla vivan los animales. Tenan por costumbre salir cada da, yendo al bosque en busca de alimento; y dejaban a uno para preparar la comida, que al volver comieran tranquilamente todos. El chico entr en la casa y salud al antlope, el cual le contest: Con mucho gusto. El chico le pidi que le diera picante, sal y hojas
para preparar su pescado. El antlope se conform y le dio todo. El chico le dijo que quera ponerlo en el fuego, y el antlope le dijo que esperase un poco, porque ese pescado estaba podrido y, si no esperaba, aquel olor perjudicara lo que l preparaba. El chico insisti, y el antlope le dijo que no. l dijo: Si no lo aceptas, voy a meter esto por fuerza en las ollas que ests coci nando. El antlope dijo: No lo intentes; por que, si lo llegas a inten tar, nos pegaremos y quizs te matar. El chico le dijo: Esto es imposible. Cogi su pez podrido y lo meti en la olla. Empezaron a pegarse los dos dentro de la casa, hasta que el chico venci al antlope, lo at con una cuerda y lo colg en la terraza. As pudo comerse todo lo que el antlope haba preparado, y el resto lo ech por la casa; luego desorden todo lo de la casa que estaba ordenado y se fue a su casa. Cuando los animales regresaron del bosque, encontraron que toda la casa estaba desorde-
nada. Toda la comida que el antlope haba preparado estaba echada en el suelo, y otra parte comida. Preguntaron al antlope, y l les dijo todo lo que haba sucedido. Y le dijeron: Como hemos venido hambrientos y vamos a estar otro momento hambrientos, tu castigo es quedarte ah colgado. Al da siguiente fueron al bosque y dejaron al mono. El mono empez a preparar la comida, y se acerc el chico de nuevo: traa otro pescadito podrido. Pidi sal y picante, y el mono se lo dio. Y le dijo que quera ponerlo en el fuego, y el mono le dijo que esperase un momento, porque ese pescado estaba podrido. l dijo: Si me haces esto, yo meto mi pescado a la fuerza, y adems te pego y te ato como he hecho con el antlope. El mono le dijo: Con el antlope has conseguido hacerlo; pero conmigo no. El chico meti su pescado en la olla, y empezaron a pegarse los dos en casa. l consigui vencer al mono, y lo coloc en el mismo sitio que el antlope. Cuando
regresaron los animales del bosque, encontraron que haba sucedido lo que sucedi el da anterior; y dijeron al mono: No vamos a decirte nada distinto. El mismo castigo que hicimos al antlope, es lo que te ha cemos: no vas a comer, y te quedas ah colgado. As pasaron, cambiando animales por animales, y todos resultaban vencidos por el chico. Cada vez que se trataba de esto, la tortuga solicitaba quedarse en casa; y le decan: No hables, porque no eres nadie para tratar un asunto igual. La vez segunda que la tortuga solicit quedarse, el elefante le dijo: Cuando vuelvas a decir esto en mi presen cia, te pisar y te aplas tar con mi peso. La tortuga se qued callada. As iban pasando todos los animales, hasta el mismo elefante. El chico consigui atarlo tambin. Finalmente es cuando la tortuga dijo: Hoy voy a quedarme. Y se qued preparando la comida. Hizo un hoyo frente a la casa y puso ah una cuerda encima. Y la cuerda estaba tirada hasta la pared, donde ella tena un palo para sujetar esa cuerda. El chico vino e hizo lo mismo con la tortuga. Cuando empezaron a pegarse, la tortuga se escap donde estaba la
cuerda. Cuando el chico la persegua, ella tir de la cuerda, y ese chico se cay en el hoyo. Regresaron todos los animales y empezaron a alabar a la tortuga por sus ideas. Ataron al chico y desataron a todos los animales que estaban atados. As, trataron ya de matar al chico para comrselo. l les dijo: Si queris que yo os convierta en hombres blancos, haced un hoyo. Y todos los animales estaban contentos de convertirse en blancos. Hicieron un hoyo, y l les dijo: Poned ah lanzas con los filos hacia arriba. Pusieron as las lanzas, con las puntas hacia arriba, y l les dijo: Ahora, que nadie mire adelante. Vais corriendo y saltis en el hoyo. El que ultimar a saltar no se convertir en un blanco, se quedar siendo de su color. As los animales empezaron a correr, sin darse cuenta de lo que suceda a los primeros que se caan. Cuando terminaron a morir todos, el chico cogi su cayuco y volvi a su pueblo. Llam a sus familiares y vino todo el pueblo a encontrar el lugar donde estaban todos los animales muertos. Los cogieron y se los comieron.
Sueo con una frica en paz con ella misma. Nelson Mandela, antiguo presidente sudafricano Las cosas que cuentan ms jams deben estar a la merced de las cosas que cuentan menos. Johann Wolfgang von Goethe (1749 1832)
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R ECORDAR
Breve biografa de Don Luis Rondo Maguga Role (18961966)
Don LUIS RONDO MAGUGA ROLE naci el da 3 de Marzo de 1896 en la poblacin ndowe de Handje, en medio de una familia catlica muy creyente. Desde una edad muy temprana, el joven Rndo Magugga empez a recibir formacin de los curas de la misin catlica. Con 21 aos ingres en la Secretara General del Gobierno General Colonial. Con 33 aos es destinado al Departamento de Enseanza como Maestro Indgena en la Escuela de Niefang, uno de los primeros. Por su competencia, asiduidad y ejemplaridad como educador, fue condecorado con la Medalla de la Real Orden de Isabel la Catlica, un privilegio concedido a muy pocos espaoles en los entonces Territorios Espaoles del Golfo de Guinea. Aos ms tarde fue nombrado Director del Grupo Escolar Matas Montero de Niefang; uno de los primeros directores autctonos en el sector de la enseanza. Con la llegada de la Autonoma y a la vista de su excelente expediente, es cortejado por la administracin autonmica, de forma que en 1964 es nombrado Consejero de Educacin. Desde el primer da de su mandato, Don Luis Rondo Maguga Role reorganiz y reactiv el sector de la enseanza, con el objetivo de preparar a la nueva generacin para la independencia. En el ao 1966, este caballero ndowe decede sbitamente en Santa Isabel (Malabo). Sus restos mortales se trasladan pomposamente a Bata, donde es entierrado con todos los honores debidos a su rango en el Cementerio Municipal de Bata. Estuvo en servicio activo 35 aos. Como iban a hacer ms tarde otros maestros ndowe, Don Luis Rondo Maguga Role se desvivi por aportar el saber a nuestros compatriotas Fang en su medio natural; consciente de la importancia que iba a tener la formacin en el futuro del nuevo pas que se estaba gestando. Era un problema que inquietaba a muchos polticos ndowe, aunque estaban convencidos de que a base de formacin se poda llegar a una sociedad civilizada y justa, independientemente de la etnia a la que pertenezca cada uno.
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H OMENAJE FAMILIAR
Sngo Mboka
Nmero 30
fz `u~t
N OTICIARIO
D EL 19
AL
DE LA
DE
G UINEA E CUATORIAL
R EDACCIN :
SANGO . ETOMBBA . NDOWE @ GMAIL . COM
30
DE
S EPTIEMBRE
DE
2011
A O 2
N MERO 30
E JEMPLAR G RATUITO
Otras revelaciones de la Tradicin Oral sobre el origen comn de los Ndowe, segn la versin de los NdoweBatanga. (Pg. 11)
Gagui, que en un principio pensamos que era un gorila macho, en realidad es Gaguie, una gorila hembra. Nos lo hicieron saber du rante su presentacin pblica y se ve por el pintalabios que usa. (Pg. 12)
Etombba e-a Ndow Partido del Pueblo Ndowe, Ndowe garanta de unidad, paz y justicia en la defensa de los legtimos intereses de nuestro pueblo, el Pueblo Ndowe.
E DITORIAL
Editorial
Refundar la Repblica de Guinea Ecuatorial sobre nuevas bases de igualdad, paz y justicia o el Pueblo Ndowe no tendr ms opciones que luchar para recobrar sus Territorios Ancestrales y su Soberana Na cional Ndowe.
Por MaBlle maa Joba | 31 de Diciembre de 2010
El dicho que dice Ms vale ser que parecer tiene doble filo; y el que no lo entienda bien, puede caer fcilmente en una situacin kafkiana. Aquellos que miran el dedo sin mirar la luna, es decir los que entienden parcialmente el verdadero significado de este dicho, lo usarn para justificar su colaboracin con la dictadura nguemista sin aborrecer la desmesura de sus crmenes y atrocidades. Existen otros que s han entendido el mensaje y, por convicciones morales o por humanidad, no pueden colaborar con aquellos que no respetan la vida, la libertad, el honor; destruyendo todo lo sano que puedan decelar en todo el pas. Generalmente los Ndowe son discriminados por el Estado clnico Fang implantado en el pas; aunque algunos estn enredados por necesidad en la corrupcin y en la colaboracin con el ocupante Fang. Los Fang solo podan venir a nuestras poblaciones, respetando cada una de ellas, en el marco de la primera Constitucin. Pero, cuatro meses despus de la independencia, se suspendi esa constitucin; por lo tanto, hasta el da de hoy son meramente ocupantes de nuestros territorios. En Guinea Ecuatorial, los partidos politicos, agrupaciones, asociaciones, etc. son monotnicos, a pesar de todos los parches que se quieran poner. Todos sabemos que el cajn desastre PDGE se mantiene en una estructura monoltica con pinzas y que su prximo resquebrajamiento es inevitable. Cuando los Ndowe en defensa de sus intereses, utilizan trminos que ponen en cuestin el status quo que les mantiene en la miseria y en el subdesarrollo; cada vez que se refieren a la marginacin que sufren sus nacionales, saltan inmediatamente voces generalmente del lado de los fang, diciendo que estamos sembrando el odio o aparecen rpidamente algunos politicastros apuntando a la falta de democracia como la causa principal; al tiempo que nos tratan de llorones y piden que nos callemos porque estamos sufriendo todos. Generalmente aaden seguidamente, en defensa del pueblo fang, que las crceles de la dictadura estn llenas de fang. Pero, como dicen en francs et voil qui me fait une belle jambe. Nosotros hablamos por lo que sufre nuestro Pueblo; y si los fang sufren lo mismo les corresponde a ellos reorganizarse para luchar eficazmente contra la dictadura; y no regodearse en el mal de muchos consuelo de tontos. Sin ir ms lejos, las grficas adjuntas contienen algunos datos sobre la composicin del gobierno de Guinea Ecuatorial a fecha de hoy.Tambin sabemos que los Fang copan el 90% de los 29 municipios que existen en Guinea Ecuatorial, sea en sus territorios como en territorios ancestrales de otras nacionalidades. Que conste que no hemos includo a los Secretarios Generales de los Ministerios, ni a los Directores Generales de Organismos, empresas, etc. que tambin arramblan. Teniendo en cuenta que cada uno de los agraciados arrastra a familiares de toda ndole con l al poder, podemos imaginar el frreo soporte que tiene la corrupcin organizada desde arriba, mientras que las personas ms vulnerables estn expuestas a enfermedades y a la miseria cotidiana. Las tablas adjuntas demuestran fehacientemente que la espina dorsal de la dictadura en Guinea Ecuatorial es un sistema clnicoetnicotribal, que aplasta mucho ms a las nacionalidades diferentes que a la fang. Por lo visto, ellos soportan bien la dictadura; pero las otras nacionalidades que se encuentran en situacin mucho ms precaria se estn reorganizando. La nica respuesta que reciben de los fang es que deben dejar de quejarse, no deben reorganizarse, ni hacer nada; deben seguir su ejemplo, hablar en voz baja y soportar la dictadura sin hacer nada en contra. Pero, seores, esto no empez ayer; y si los Ndowe hemos estado callados hasta ahora, esperbamos un momento de lucidez y cordura por parte de los que rompieron el Pacto por la Independencia. Entre todos, debemos intentar restablecer la Unin en sus justos trminos, utilizando una lgica constructiva pero con un lmite. Ms all de este, utilizaremos las herramientas correspondientes y necesarias para revertir la situacin, recobrando nuestro territorio y nuestra soberana robados desde la suspensin de la Constitucin de 1968.
Bubis
Bissio Ambo
Bubis
Bissio Ambo
W IKILEAKS
Obiang Nguema, la triste cara de la indecencia humana que simplemente es el augurio de su triste nal, la cara de un ignorante cleptcratanepo tistaasesino en serie, el enfermizo carcamal de Akuakam que se resiste a aceptar que ya es pretrito.
ACTUALIDAD
La decisin de Paul Biya de volver a presen tarse por ensima vez a las elecciones del mes de Octubre es la opcin menos inteligente para l y, sobre todo, para Camern.
Por Mokmu ua Rentyntyana, Redaccin frica Central | 21 de Septiembre de 2011
La tentacin era dema siado fuerte. 78 aos, 29 de los cuales atorni llado en el poder diri giendo los destinos de Camern con mano de hierro, Paul Biya decidi volver a presentarse a las elecciones del prximo mes de octubre a pesar de los obstculos constitu cionales que le impedan hacerlo. Como ha actuado desde el principio, de un manotazo, ha barrido todos los obstculos que pudieran impedirle hacer su voluntad; y, desoyendo a su hijo, va a demostrar les a todos que l puede ganar una vez ms las elecciones presidenciales camerunesas. Como todos los dictado res, ha cado en la tenta cin del dulce autoritarismo; una dul zura que les hace perder la cabeza. Se va a enfrentar a unos 21 candidatos, entre los que se encuentra John Fru Ndi, su oponente ms re levante. Del seno de su propia familia le salieron fuertes presiones para que abandonara honorablemente la poltica, y fueron muchos los que observaron en Paul Biya signos de querer tirar la toalla; sin embargo, pudieron ms el atractivo y la costumbre de los 29 aos de poder absoluto. Paul Biya decidi volver a presentarse a las elecciones del prximo mes de octubre a pesar de los obstculos constitucionales que le impedan hacerlo. Se va a enfrentar a unos 21 candidatos, entre los que se encuentra John Fru Ndi, su oponente ms relevante. Segn anunci recientemente The Associated Press (15 de Septiembre de 2011), para presentarse a las prximas elecciones, Paul Biya ha tenido que realizar algunos cambios constitucionales. En el mes de julio pasado, el Parlamento Cameruns aprob una ley que permita votar a los ciudadanos cameruneses residentes en el extranjero; y se estima que esta ley permitir votar a unos 5 millones de ciudadanos cameruneses. En realidad, esta ley podra representar un hndicap para el seor Biya. A partir de la publicacin de su intencin en presentarse en las prximas elecciones presidenciales, Paul Biya ya ha puesto en marcha sus herramientas para arrasar en las elecciones de Octubre. Se dice que en Guinea Ecuatorial ha comenzado la campaa en pro del presidente saliente cameruns; una campaa de compra de votos a gran escala llamada 1 voto = 20.000 francos CFA, que equivalen a unos 30 Euros. Los militantes de RDPC de Paul Biya, partido hermanado con el PDGE del dictador Obiang Nguema, se mueven libremente y a cara descubierta en Guinea Ecuatorial; cosa que est terminantemente prohibida para los mismos nacionales guineo-ecuatorianos que no pertenezcan al cajn desastre PDGE. En este caso podemos hablar de la entente entre dictadores. Se dice que, como la mayora de los observadores y analistas polticos, Barack Obama, que siempre se ha declarado contrario a los jefes de Estados que se eternizan en el poder por la violencia y la corrupcin, le vea fuera de la carrera presidencial actual; t que se sorprendi desfavorablemente por la decisin de Biya. En los medios oficiales cameruneses se dej entrever el enfado del longevo jefe de Estado cameruns. Es un tic propio de los dictadores; siempre optan por la peor de las opciones. Curioso instinto de conservacin del poder tienen los dictadores!
madas para finales de este ao. Coincidencia? A pesar de todo, Biya dijo que no tena planes para la detencin de su ex-primer ministro, Ephraim Inoni, porque no haba pruebas suficientes de corrupcin. ... Las pruebas contra l (Inoni) eran nfimas y no haba des falcado demasiado, aseguraba Biya. Al mismo tiempo los medios informativos cameruneses aseguraban que Inoni sera detenido por su presunta participacin en uno de los casos de corrupcin que condujo a la detencin del ex Secretario General de la Presidencia de la Repblica Jean Marie Atangana Mebara. Por otro lado reprochan al presidente Biya de incumplir su promesa electoral sobre elecciones al Senado, as como la constitucin de un consejo constitucional en 2010. La pregunta es las promesas electorales que hace actualmente son crebles?
ACTUALIDAD
Avelino Mocache Mehenga, un poltico comprometido con la poltica desde el tablero que representa Guinea Ecuatorial; jugando en una realidad trucada, con cartas marcadas de antemano; una realidad en la que todo est montado para que sea menos que el peor de los corruptos. l ha optado por este juego y debe atenerse a las consecuencias.
He solicitado la renovacin del pasaporte a las once de la maana. La funcionaria me ha pedido ciento diez, en vez de 23 euros como debe ser. Los he pagado a cambio de que a las quince horas, me entreguen el documento ya elaborado. Como les he so bornado, cre que a la hora indicada, me atenderan, pero, mira el reloj, mira!, lo ves, lo ests viendo? Son las cinco y media de la tarde! Y eso que cerr el billete de au tobs para regresar a las 16 horas. Y como si esto fuera poco, despus de pagar, vi en trar a un ex compaero del instituto Rey Malabo y se lo Andrs, pen, 30 aos, coment. Me rega mucho, vive en Bilbao. sealando que no deb pasar Habra que repartirse Gui por el procedimiento normal nea en partes iguales. A Cada para renovar el pasaporte, compatriota le tocaran unos mi obligacin era esperarle. euros y ya est. Guinea no Le pregunt por qu y me tiene solucin si no se em dijo: esto es Guinea, no te pieza por tratar a todo el dejes llevar por el nombre
O PININ
O PININ
castellano, pues nos dijeron que la independencia era una Guerra que habamos ganado y que los territorios y ciudades de la nueva Guinea Ecuatorial eran el botn producto de nuestra victoria. Si yo fuese Fang reconocera que nos indujeron a abusar de mujeres y menores, asesinar a los polticos y que excluyramos a los supervivientes, para evitar un resurgimiento del enemigo. Si yo fuera Fang admitira que nos hicieron desarrollar un odio a los Ndowe y nos dijeron que eran enemigos nuestros y que al enemigo ni agua haba que dar. Si yo fuese Fang hara un profundo examen de mis actos. Que s que me engaaron unos Fang que no entendan el castellano y me enfrentaron a los hermanos Ndowe que tanto lucharon por que nosotros Fang fusemos tambin independientes y en ste momento en que mi hermano dictador, criminal, canbal, Teodoro Obiang Nguema Mbasogo ha llevado las cosas tan mal, dira a mis hermanos Ndow, que me informaron mal y les pedira perdn. Ahora que s que fuimos arrastrados al precipicio por la ignorancia, mientras los otros Pueblos de Guinea Ecuatorial tenan muy bien entendido el concepto de independencia de los Territorios como un Estado, a nosotros nuestros dirigentes Fang nos hicieron creer que era una guerra y tras la independencia, nos mandaron saquear a los otros pueblos, ignorarlos, tal como hemos hecho hasta ahora defendiendo al hermano Okah Teodoro Obiang Nguema Mbasogo pese a asesinarnos, entendera que la maldad indujo a nuestros hermanos Fang de la independencia a incitarnos a errar, y me preguntara ahora si yo fuese Fang: En vista del engao a que se nos someti para robar, asesinar, violar a los dems pueblos en el nombre del pueblo Fang, qu garanta tengo yo de que Teodoro Obiang Nguema Mbasogo no est haciendo l ahora con sus hermanos Okah lo mismo que nos indujeron a hacer con los otros Pueblos? Quin nos dice que los Okah de Akuacan no estn haciendo con nosotros Fang Ntumu lo mismo que inicialmente nos indujeron a todos los Fang hacer con las dems etnias, para dominar? Ahora entendera la discriminacin a que estamos sometidos, los Fang no Okah y no de Akuacam pese a ser tambin Fang, pues Macias Nguema y Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, primero nos utilizaron a los Fang para pisotear a los dems pueblos del pas, dicindonos que los Fang habamos ganado una guerra y que la guerra fue contra los Ndowe, Bubis, Ambo, Bissio, Criollos, y nos mandaron ocupar todos sus espacios histricos, dicindonos que todo aquello era nuestro. Una vez anulados estos otros Pueblos, ya no nos necesitaron a todos los Fang y volvieron a dividirnos en Fang Ntumu y Fang Okah, donde los Fang Ntumu salimos muy mal parados inicialmente, mientras los Fang Okah vindose vencedores estaban de fiesta ya que la victoria era de ellos. En aquella poca por ejemplo, uno que hoy se proclama super opositor, fue Ministro de Informacin y Turismo por ser Okah; dicen que ni se le poda dirigir la palabra entonces. Poco despus, Teodoro Obiang Nguema Mbasogo volvi a dividir a esos mismos Fang Okah en clanes y excluir a los que no eran del clan de Akuacam, clan de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo y como era de esperar, nuestro flamante super presumido Ministro de Informacin y Turismo al no ser del clan de Akuacam con una patada en el trasero fue expulsado del gobierno, y enrabietado se convirti en opositor. MENUDA OPOSICION INTERESADA.! Cunta verdad dijo Rafael Evita Ika en aquella primera declaracin oficial me dira si yo fuese Fang, y entendera que las dems etnias estuvieran enojadas y enemistadas con nosotros porque les avasallamos. Seguido me dira; esto ha de acabarse, y basta de defender a los asesinos de nuestros hermanos, y emprendera una accin para parar a Teodoro Obiang Nguema Mbasogo. Acto seguido, recordara que recib un montn de papeles de los Ndowe. Primero una propuesta llamada Plan Consensuado de Reconciliacin Nacional y Restauracin Democrtica para Guinea Ecuatorial. Suena muy bien el nombre; rebuscara en mi viejo bal pero no entiendo muy bien lo que quiere decir reconciliacin, as que me ira a investigarlo y: Reconciliacin quiere decir: Res tablecimiento de la concor dia y la amistad entre varias partes enemistadas y recordara inmediatamente que Rafael Evita Ika, escribi un artculo titulado Restable cer la concordia y la amistad entre los Fang y las dems et nias, Ndowe, Bubi, Bissi, Ambo y Fernandinos despus de 42 aos enemistados, me lo leera tranquilo y me dira: No es posible ni justo que los damnificados sean precisamente los que estn rogndonos y buscando reconciliacin y nosotros ignorndolos. Recordara que posteriormente recib algo llamado AMBIBUNDFA que es la abreviatura de los nombres de todas las etnias de Guinea Ecuatorial y que expresamente hemos tratado de ignorar, cuando es en beneficio de todos los pueblos de Guinea Ecuatorial, y lo nico que busca es acabar con la tirana y restablecimiento de la concordia y la amistad entre varias partes enemistadas despus de 43 aos de abusos sin precedentes. Si yo fuese Fang me pondra manos a la obra, porque entend que soy el obstculo de la democracia en Guinea Ecuatorial y entend el peligro que corremos si llegamos a la separacin, porque saldramos perdiendo ms nosotros, y somos los que ms miedo tenemos a la separacin e invitara a algn amigo de confianza para que juntos, analizramos esas propuestas que hacen los Ndowe, de reconciliacin y convivencia pacfica. Luego hara extensible dicha bsqueda a otras persona Fang, que sin duda alguna las hay hoy en da atrapados en la vergenza de nuestros actos, pero temerosos de hablar, que animados seran capaces de asumir nuestra responsabilidad histrica ante nuestros vecinos y pedir perdn, para que seguido podamos con las dems etnias sentarnos y sacar al pas de donde est, antes de que llegue el tiranito hijo del dictador tirano mayor Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, y eso provoque que se vayan los Ndowe, los Bubis, Ambo, bissio y nos quedemos en nuestros bosques solos. Si yo fuera Fang, Teodoro Obiang Nguema Mbasogo estara temblando en este instante, porque ser Fang en el contexto actual, despus de lo sucedido e identificado en mi anlisis anterior, no sera motivo de orgullo para m y no seguira arropando al criminal sanguinario, solo por ser Fang. Si yo fuese Fang, Teodoro Obiang Nguema Mbasogo tendra los das contados, porque es un mal hermano y asesino y se merece estar solo. Si yo fuese Fang le dira a Teodoro Obiang Nguema Mbasogo: TEODORO OBIANG NGUEMA MBASOGO, YA NO ERES FANG Y QUEDAS EXPULSADO DE NUESTRA COMUNIDAD Y PARA QUE VEAS QUE VA EN SERIO, MAANA ME SENTAR CON LOS NDOWE, BUBIS. AMBO, BISSIO Y CRIOLLOS CONTRA TI Y CONTRA TU CANBAL BRUTAL Y SALVAJE TIRANA.
ACTUALIDAD
Estos son los seis peores dictadores del mundo segn la revista Foreign Policy. Evidentemente, est incluido el anacrnico dinosaurio de Akuakam. Foto: CEDOC.
amrica un gran aliado, el presidente venezolano Hugo Chvez. El nmero tres en la lista de los peores de los peores es el presidente ugands Yo weri Museveni, quien ya lleva un cuarto de siglo gobernando el pas africano. Al asumir el poder, estableci que ningn lder africano
debe estar muy ocupado pensando dnde esconder los 200 millones de dlares que conforman su fortuna personal, proveniente del petrleo. La reputacin internacional de Biya disminuy por los informes negativas sobre la situacin de los Derechos Humanos hechos en Camern, funda-
to Francisco Macas, en un golpe sangriento. Es descrito como un canbal, y un experto en asuntos africanos lo calific no slo de el peor dictador de frica, sino de un hombre cuya vida parece una parodia del gnero dictatorial. En su pas, se castiga con la muerte a todo aqul que in-
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ACTUALIDAD
Guinea Ecuatorial
Espaa: qu intereses, qu valores? (De senadores, otros altos cargos y sentimientos patrios)
Por Agustn Velloso, Rebelin | 23 de Septiembre de 2011
A la lectura de este ar tculo de Agustn Ve lloso, aparecido en Rebelin en Inter net, podemos obser var que poco a poco va calando en la socie dad espaola lo que estamos denunciando desde que nos pre sentamos como alter nativa a la desinformacin que supone leer cualquier artculo publicado por los periodistas afines al rgimen dic tatorial de Guinea Ecuatorial. La denun cia de la doble moral que supone un dis curso de andar por casa diferente del que se hace para uso par ticular de la dicta dura en Guinea Ecuatorial no es com prensible ni de recibo por nuestra parte. El Pueblo Ndowe no en tiende este lenguaje bfido.
Sobre Guinea Ecuatorial se difunde poca informacin en Espaa y casi siempre tiene que ver con graves violaciones de los derechos humanos de sus habitantes y tambin de africanos extranjeros residentes en el pas, lo que incluye frecuentemente el asesinato, por parte de agentes de la seguridad del Estado. Hace ahora cuatro meses que el Departamento de Estado de Estados Unidos public su informe relativo a los derechos humanos Guinea Ecuatorial y tambin en agosto pasado Amnista Internacional (AI) haca lo mismo. Una idea de lo que ocurre en ese pas la ofrece la entradilla del informe de AI: Cuatro personas secuestradas en Benin por personal de seguri dad de Guinea Ecuatorial fue ron ejecutadas en agosto, inmediatamente despus de ser condenadas a muerte por un tribunal militar. El mismo tribunal conden a dos presos de conciencia a largas penas de prisin, aunque un tribunal civil los haba absuelto previa mente de los mismos cargos. Se conden a presos de conciencia en juicios sin garantas; algu nos quedaron en libertad en aplicacin de un indulto presi dencial. Se recibieron nuevos informes de detenciones por motivos polticos y de hostiga miento de opositores polticos. Soldados y personal de otros cuerpos de seguridad mataron de forma ilegtima, torturaron e infligieron malos tratos a de tenidos y otras personas con impunidad. La libertad de ex presin y la prensa continua ban sometidas a restricciones. http://www.amnesty.org/es/r egion/equatorialguinea/re port2011 El Departamento de Estado apunta de forma ms general: asesinatos extrajudiciales, eje cuciones sumarsimas inclui das, secuestros por parte de las fuerzas de seguridad, torturas a detenidos y presos por parte de las fuerzas de seguridad, riesgo para la vida de aquellos en los centros de detencin, im punidad oficial, arresto arbi trario, detencin incomunicada, acoso y depor tacin de residentes extranje ros, corrupcin en todos los niveles de la administracin, restricciones a la libertad de prensa, palabra, asamblea, asociacin y movimiento, vio lencia y discriminacin contra las mujeres y contra las mino ras tnicas... http://www.state.gov/g/drl/rl s/hrrpt/2010/af/154344.htm Por otro lado, aunque de ninguna manera independientemente de esas violaciones, aparecen espaciadamente otras noticias, as como comentarios y artculos, sobre ese pas. Uno de hace cinco das en El Imparcial es una buena muestra de la podredumbre de la poltica espaola y de la razn que asiste a los indignados cuando gritan: que no, que no nos represen tan. Su autor, miembro del PSOE, exmiembro del Consejo de Europa, expresidente del Senado, exsenador, periodista y profesor de universidad, empieza su escrito manifestando su inters por Guinea Ecuatorial, por la que se declara seducido y presentndose como presidente de una Fundacin EspaaGuinea Ecuatorial, en compaa de un grupo de personas que comparten esta pasin. A tan altos credenciales y tanto amor, lo que se une a un viaje que ha realizado este mismo verano al pas, me he entrevistado con sus autorida des el presidente Obiang entre otras, con representantes de los partidos opositores, de la sociedad civil, con diplomticos extranjeros, hay que aadir los extraordinarios mritos de los miembros del patronato de su fundacin, entre los ms conocidos Miguel ngel Mo ratinos, Rodolfo Martn Villa y Jaime Montalvo. Por tanto slo cabe esperar que su artculo titulado Gui nea Ecuatorial: intereses y va lores informe a los espaoles de lo que la fundacin y Espaa hacen para acabar con esa situacin que sin duda todos los miembros del patronato conocen y lgicamente no pueden sufrir ni tolerar. Sin embargo, con esa notable capacidad que tienen los polticos espaoles de centrarse en nimiedades sin importancia alguna y revestirlas con palabras tan altisonantes como carentes de inters y verdad, el autor ensarta casi mil palabras ninguna de las cuales es justicia, libertad, derechos, dignidad, vida, opresin, represin, corrupcin, asesinato. A qu se debe a que un po ltico con esa categora, ex periencia e inters ni siquiera mencione algo de lo publicado por las organi zaciones citadas anterior mente al informar especficamente a la socie dad espaola de las relacio nes entre Espaa y Guinea Ecuatorial? Lo explica el fin que declara alcanzar la fundacin el de mejorar las relaciones entre los dos pases y en las dos premisas en las que fundamen tamos nuestro pensamiento y nuestra accin con ese pas: re pudio de cualquier violencia como frmula poltica y de fensa sincera del consenso como tcnica para lograr el en tendimiento. Es razonable pensar que lo que ms ansan en la vida los agraciados por el amor y la preocupacin de los ante dichos son buenas relacio nes entre los dos pases? No lo parece, puede que para el autor lo sea, la soberbia ciega el entendimiento. Escribira el Sr. Laborda, si en vez de senador de Es paa fuese un ciudadano de Guinea Ecuatorial, que lo que los ecuatoguineanos es peran de nosotros desde hace, al menos, treinta y dos aos es que Espaa tenga continuidad en sus relacio nes con nuestra antigua co lonia? No resulta creble, de todos modos el autor no presenta un solo testimonio de lo que dice. Es aceptable el repudio de la fundacin a la violencia? De ninguna manera, su reunin con Obiang el mximo responsable desde hace ms de 30 aos de esa violencia documentada por AI y muchos otros y su inters de que se normalicen las relaciones con l a pesar de los informes presentados al comienzo, llevan a que lo primero que haya que repudiar es la actividad del Sr. Laborda sobre Guinea Ecuatorial. El resto de las referencias que hace en su escrito a un futuro mejor, los valores compartidos y otras zarandajas, carece igualmente de crdito. A fin de cuentas, como tantas veces, va a resultar que lo nico que es cierto de la presencia de espaoles importantes en Guinea Ecuatorial es lo de los intereses, de los cuales, curiosamente, no dice nada.
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C ULTURA Otras revelaciones de la Tradicin Oral sobre el origen comn de los Ndowe, segn la versin de los NdoweBatanga.
Por Eko Roosevelt Louis
Eko (Eko) Roose velt Louis naci el 13 de Noviembre de 1946 en Lobe-Kribi, en el Departamento cameruns de Ocean. Su relevancia en el campo musical est sobradamente demostrada. De l se ha dicho que es un gran pianista, un excelente organista, un complet simo guitarrista y un experto y excelente arre glista musical. Y por si eso no fuera suficiente, canta tambin. Por lo visto estos no son los nicos aspectos que le interesan a este prolfico msico. Desde muy joven hizo muchas preguntas sobre sus orgenes; y en este escrito, Eko describe lo que retuvo de las explicaciones de sus abuelos.
Los Batanga (Ndowe), como la mayora de los Ndowe, provienen de las regiones del Congo, alrededor de los grandes lagos y la alta meseta del norte del Congo, despus de su xodo del valle del Nilo. Se dispersaron a travs del frica Central, del Sur de Sudan hasta llegar a frica del Sur; una parte hacia el este Kenia y Mozambique (costa del Ocano ndico); y otra parte hacia la costa de frica del Oeste (costa Atlntica). Tienen en comn unas lenguas que se parecen y se pueden entender entre ellas con algunos matices y diferencias que las caracterizan. Las lenguas bantes Los Ndowe que descendieron hacia las costas Atlnticas, entre el Camern y la Guinea Ecuatorial, el Gabn y los dos Congo tienen antepasados comunes; una lengua que nace del Kiswahili (?), que esta ltima engendr a la lengua de los Bakota y a la lengua de los Bangla y a veces estas dos lenguas han acabado juntndose en ciertos dialectos consecuencias de los desplazamientos de estas familias. Por ejemplo, la lengua de los Bakota se caracteriza por la utilizacin de la letra k en muchas palabras mientras que en la lengua de los Bangla esta letra k est casi ausente. El Bakota dice Mbokame (Mboka am) mientras que el Bangala (Bangla) dice Mboame (Mboa am) para designar la misma cosa, es decir Mi casa, mi hogar. Estas lenguas se han diversificado debido a los desplazamientos de esos pueblos y han engendrado otras lenguas a travs de los pases por donde se han implantado. En Camern: Los Bakweri (Bakwri) en el suroeste anglfono; los Ngolo Batanga (Ngllo Batanga), los Bakossi Bade Dibundje (Dibunj), hijo de Ebadie (Ebaddi), hijo de Mutanga (Mutanga), hijo de Mbedi (Mbeddi) el antepasado comn de los Ndowe del Camern. ETELE tena un hijo llamado EKO (Eko), que le sucedi en el trono del reino. EKO tena un hijo que se llamaba Ngnga. Y Ngnga, experto pescador, haba contratado a un cazador pigmeo llamado Boloko, que le aseguraba la carne mientras Ngnga le daba pescado. Un da Boloko se fue de caza. Hiri a un elefante, que sali huyendo de l; y le persigui. Esta persecucin al elefante, que dur largos meses, le llev hasta el mar (Ocano Atlntico) en la desembocadura del ro Nyong. Boloko descubri el Ocano, su inmensidad y sus olas, y tuvo miedo. En un principio, crey que se trataba de un enorme animal sumergido en un enorme ro y comenz a lanzarle flechas, hasta que finalmente se apercibi que soEko Roosevelt Louis lamente era agua. Se la forma de los Bapku. aproxim al mar, extrajo agua En el Gabn, los de l, la prob y not que esMpongwe (Moponggw) taba salada. Bokolo estaba iny sus subgrupos (Mienne, trigado. Pesc un pez y lo as Galois, Oshira etc). en el fuego y vio que el pes En el Congo, la concado se coca sin alterar su centracin de diferentes color. Intrigado, el cazador resubgrupos ha permitido llen su recipiente de calabaza crear una lengua de cocon agua de mar y dio media municacin que es el Lin- vuelta para volver al lugar gala, lengua en la que se donde viva con su amo encuentran la mayor Ngnga. En el poblado, el clan parte de palabras utilizaya haba hecho su duelo, das en las otras lenguas puesto que hacan varios bant. meses que no volva En el siglo XIII de nuestra era Cuando Boloko reapareci, viva en la zona que constituye todo el clan estaba en efervesla regin de los grandes lagos cencia. y la alta meseta de donde Bokolo les cont su aventura y nacen la mayora de los gran- les hizo probar el sabor del des ros que desembocan en la agua de mar a su amo Ngnga. costa atlntica, viva un gran Este, sorprendido e intrigado, rey llamado ETELE (Etl), fue a ver a su padre Eko ya hijo de Mbwangando Etele, y le cont las aventuras (Mbwaa Ngnddo), hijo de de Boloko; cmo Bokolo haDikombwe (Dikombw), hijo ban llegado al mar; haba kundu (Bakosi Bakndu), los Banyangue (Benyngge), los Duala Ewodi (Duwalla Ewoddi), Pongo (Ponggo), Mpungo (Mopungo), Balong (Balong) etc. Los Balimba (Balmba), los Satanga ba Nda (Satanga ba-a Nda), los Bapku, los Sanoho (Sanh), los Iysa, etc. En Guinea Ecuatorial los Kombb (y sus diferentes subgrupos), los Bngga que se encuentran en el Camern bajo visto lejos en el horizonte el cielo que estaba unido al mar; y el sol y la luna salan del bosque e iban a ocultarse al mar. Eko se acordaba que sus antepasados decan que, en el pas de donde se fueron, el sol y la luna salan del mar y se iban a ocultar en el bosque y all tambin el agua era salada. Convoc a los otros clanes que vivan alrededor suyo y les comunic su decisin de ir hacia el mar ya que l crea que iba a encontrar el otro lado (el lado opuesto) del pas donde vivieron sus antepasados varios siglos atrs. El viaje dur varios aos e incluso siglos; durante su desplazamiento llegaron a vivir durante algn tiempo en ciertas zonas donde creaban poblados mientras las familias se multiplicaban y se dispersaban hacia otras direcciones. Hasta que un da Ngonga y sus diferentes clanes alcanzaron la costa atlntica en la desembocadura del ro Nyong et del ro Sanaga ya que este pueblo segua las riberas de estos ros. Y entonces se instalaron ah y a lo largo de los aos se dispersaron a lo largo de la costa ocenica. Algunos se dirigieron hacia el norte y sus lenguas se modificaron a medida que se encontraban con otros pueblos en el interior de Dualla, Bakwri, Balmba, etc... Aquellos que descendieron hacia el sur se instalaron a lo largo de la costa (Bapku, Bngga) los Banh, los Iysa, los Kombb; mientras que los dems se dirigieron hacia Guinea Ecuatorial, Gabn y as sucesivamente hasta nuestros das. Todos estos pueblos pertenecientes a la gran familia Bant tienen un mismo origen, y el origen de su lengua es comn puesto que encontramos estas lenguas en las regiones del Norte del Congo.
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ACTUALIDAD
Presentan la imagen de la gorila Gaguie, mascota de la CAN2012
16 de Septiembre de 2011 La mascota de la prxima Copa de frica de Naciones de ftbol (CAN-2012), que se disputar en Gabn y Guinea Equatorial, la gorila Gaguie, fue presentada este viernes en Libreville en presencia de los presidentes de ambos pases, Al Bong y Teodoro Obiang. La gorila Gaguie, cuyo nombre se compone de las primeras slabas de los pases organizadores, viste una camiseta y un pantaln de ftbol y su imagen fue presentada a la prensa en la explanada del Senado de Gabn, donde tuvo lugar adems un concierto. Gaguie simboliza los esfuerzos de proteccin (medioambiental) que defienden ambos pases, explic en una rueda de prensa uno de los responsables del Comit de Organizacin de la CAN, Jules Marius Ogu Bandza.
Obiang intentar conseguir de nuevo la aprobacin del premio de la UNESCO que lleva su nombre.
El tema figura en la agenda de la prxima reunin de la Ejecutiva de UNESCO y cuenta con el apoyo de la UA, que actualmente preside Obiang.
Fuentes: Telecinco.es | 27 de Septiembre de 2011
El Gobierno de Guinea Ecuatorial intentar conseguir de nuevo que la Ejecutiva de la Organizacin de Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) apruebe el premio que llevara el nombre del presidente del pas, Teodoro Obiang Nguema, que fue suspendido en octubre del ao pasado a causa de oposicin de las organizaciones internacionales de Derechos Humanos y de destacadas personalidades africanas y mundiales. La posible aprobacin del premio figura en la agenda de la prxima reunin de la Ejecutiva de la UNESCO, que se celebrar la prxima semana en Pars. La propuesta de aprobacin del Premio Internacional UNESCO Obiang Nguema Mbasogo para las Ciencias de la Vida cuenta con el apoyo expreso de la Unin Africana de la que Obiang es el actual presidente de turno y de los Estados miembros del Grupo Africano de la UNESCO. El premio estara dotado con tres millones de dlares y estara financiado por la Fundacin Obiang Nguema Mbasogo para la Preservacin de la Vida. A lo largo de 2010, la posibilidad de que la UNESCO otorgase un premio con el nombre de Obiang fue duramente criticada por las organizaciones de Derechos Humanos y por personalidades de talla internacional como los premios Nobel africanos Desmond Tutu y Wole Soyinka, que rechazaron la posibilidad de que se reconozca de esa forma a un dictador que, segn los denunciantes, viola los Derechos Humanos y apenas apoya a los sectores desfavorecidos de su pas, pese a ser el tercer productor de petrleo de frica Subsahariana. En estas circunstancias, la Ejecutiva de UNESCO decidi, en octubre de 2010, suspender 'sine die' cualquier decisin sobre el premio a la espera que se alcanzase un consenso entre los pases que forman la organizacin. El pasado mes de junio, Obiang convoc a la Unin Africana en Malabo con el objetivo de relanzar la idea, tras lo cual la organizacin rable. alardean de un lujoso y ex travagante estilo de vida que est siendo objeto de investigacin por las auto ridades de todo el mundo, advirti. Segn las citadas organizaciones, el Senado de Estados Unidos ha demostrado que, entre 2004 y 2010, el presidente Obiang y sus familiares desviaron decenas de millones de dlares proce dentes de recursos natura les de su pas hacia su beneficio particular. Aparte, aadieron, el informe del Departamento de Estado de Estados Unidos de 2010 denunci la corrup cin oficial a todos los nive les del Gobierno y seal que el presidente y los miembros de su crculo ms estrecho continuaron acumulando beneficios personales procedentes de la bonanza petrolera. Guinea Ecuatorial es constantemente clasifi cada entre los pases ms corruptos del mundo por Transparencia Internacio nal, recordaron las ONG.
LAS ONG
Por su parte, varias organizaciones prestigiosas de Derechos Humanos Asociacin Pro Derechos Humanos de Espaa, el Center for Economic and Social Rights, el Comit para la Proteccin de Periodistas, EG Justice Global Witness y Human Rights Watch, entre otras han reclamado este lunes a la UNECO que rechace el nuevo intento del Gobierno de Guinea Ecuato rial de honrar a su presi dente, Teodoro Obiang Nguema Mbasogo UNESCO no debe honrar al presidente Obiang, declar el ecuatoguineano Tut Alicante, de EG Justice. Si el presidente Obiang desea otorgar fondos para la ciencia y la educacin al rededor del mundo, debe ra comenzar con su propio pas, donde la mayora de la poblacin todava ca rece de servicios bsicos como electricidad y agua potable, mientras que el presidente y su familia
tom la decisin de remitir nuevamente el caso a la UNESCO. Congo y Costa de Marfil, miembros del Grupo Africano de la UNESCO, han llevado el asunto a la agenda de la Ejecutiva. En todo este tiempo, segn Open Society Foundations, Obiang ha contratado una autentica multitud de consul tores de relaciones pblicas con la finalidad de reparar su imagen, y para presentar a Guinea Ecuatorial como un pilar de la seguridad en la re gin. Segn un destacado miembro de la organizacin y de la Fundacin Soros de Justicia, Kenneth Hurwitz, el objetivo del rgimen de Malabo es sentar las bases para persuadir a una serie de miembros de la Ejecutiva de la UNESCO de que su pre sidente es una persona hono
S us pe ns o!
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VOCABUGRAMA S
Aprendizaje de la lengua ndowe
VOCABUGRAMA 3
El vocabugrama (vocabulariocrucigrama) es un sistema de aprendizaje de nuevas palabras ndowe completando el crucigrama pro puesto. Este crucigrama se caracteriza por tener las deniciones en castellano mientras que las soluciones son palabras ndowe. Cuando se complete el crucigrama, la lnea o columna a determinar tendr una palabra ndowe. El objetivo nal del vocabugrama es determinar el signicado de esta palabra ndowe en castellano.
Horizontal: Vertical:
ADOBE
9 10 11 12
1. Fragua 2. Tropezar 3. Moraleja, postulado,argumento 4. Arrebatar 5. Calcetn. Gallina 6. Agrio 7. Ternura, piedad. Ciego, ceguera 8. Gaviota. Madre 9. Precaver, armarse, alarmarse 10. Luz, claridad, alba 11. Exasperar 12. Encanto, diversin
VERTICAL:
ARENA
1
E S A M B W A
4
M
5
E G A M B I Y
6
B O L O Y I
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E B A K A M A
8
E B U K A
M M O Y A O E Y A
O L A N J I
E B O M B B O
El Pas Ndowe
Sngo Mboka
Creando la consciencia de ser Ndowe